1. Таинственная история рождения (Фет – Шеншин ). Безрадостное детство. 2. Обучение в пансионате немца Крюммера в Эстонии (лишён наследства и титула дворянина, не смел называть себя русским) 3. 1838 г. – поступление в МГУ, философский факультет. Дружба с Апполоном Григорьевым. 4. 1840г – 1-ый поэтический сборник «Лирический пантеон» (Мечта – сосредоточится на поэзии и жить исключительно для неё) 5. 1845г. – окончание МГУ. (Нужда, нет надежды на наследство) 6. Военная служба. Унтер-офицер Кирасирского орденского полка. Город Выру, где находился частный пансионат Х. Крюммера, 1906г. Московский университет 1820-е гг. Его положение в пансионе стало крайне двусмысленным. Ему задавали вопросы, над ним насмехались, над ним издевались. Травма была страшная. И можно сказать, что эта травма определила всю жизненную программу Фета, его план на всю оставшуюся жизнь. Идеей-страстью для Фета стало вновь обрести права наследственного дворянства любой ценой. Можно сказать, что этому он посвятил свою жизнь. Аполлон Григорьев: «Я не видел человека, которого бы так душила тоска, за которого бы я более боялся самоубийства. Я боялся за него, я проводил часто ночи у его постели, стараясь чем бы то ни было рассеять это страшное, хаотическое брожение стихии в его душе». 7. Печается в «Современнике», «Отечественных записках», «Москвитянине» 8. Любовь к Марии Лазич. 9. 1857г. Оставка. Женитьба на Марии Петровне Боткиной. 10. Агроном, хозяин, фермер. Расстался с поэзией. Прозаик. Публицист. 11. 1873г. Прошение государю о получении права на дворянство 12. 1883-1891гг.- вновь активный лирик. Написано более 300 стихотворений, вошедших в золотой фонд русской лирики. Служба была очень тяжелая! Она была скучна, общество, которое могло как-то оценить Фета, было немногочисленно, над стихами его надсмехались и над ним самим. Он не пользовался достаточным авторитетом. Но трудился, бился, отчаянно стремился к своей цели. Вот таков первый страшный этап битвы Фета за его идею Он встретит взгляд ее бездонных черных глаз. Он узнает, что бесприданнице 24 года. Он во что бы то ни стало должен быть ей представлен. Дальше от волнения захватывает дыхание... Она необычайно талантлива – ее игру на фортепиано оценил Ференц Лист. Мария Лазич станет единственной музой Фета, как Беатриче для Данте, как Лаура для Петрарки. Он будет любить ее и винить себя… Он посвятит ей сотни стихов. Благодаря ей появится тончайшая по интонации фетовская любовная лирика. Но она не услышит эти стихи – они будут создаваться в течение сорока лет после ее смерти. А дальше… Будет декабрьский вечер у камина. Где она спросит его: зачем он столько лет служил? И он поведает историю своего незаконного происхождения - он, выпускник философского факультета Московского университета ушел на службу за Дворянский титул. Шумела полночная вьюга В лесной и глухой стороне. Мы сели с ней друг подле друга, Валежник свистал на огне. И наших двух теней громады Лежали на красном полу, А в сердце ни искры отрады, И нечем прогнать эту мглу! Березы скрипят за стеною, Сук ели трещит смоляной… О друг мой, скажи, что с тобою? Я знаю давно, что со мной! Фет поделится сомнениями с другом: «Я не женюсь на Лазич, и она это знает, а между тем умоляет не прерывать наших отношений, она передо мной — чище снега. Прервать — неделикатно и не прервать — неделикатно… ». Жизнь после неё. Мария Петровна Боткина. До последнего вздоха До и это еще не все трагедии, разыгрываемые в его жизни поэта. Так, 21 ноября 1892 года поэт торжественно выпив бокал шампанского и, найдя предлог, выпроводил из дома жену. Затем позвал свою секретаршу и надиктовал ей следующее: «Не понимаю сознательного приумножения неизбежных страданий. Добровольно иду к неизбежному». И подписал «21 ноября, Фет (Шеншин)». Потом, взяв стальной стилет для нарезки бумаги, размахнулся и ударил себя по виску, но промахнулся. Помешала секретарша, которая успела оттолкнуть руку поэта, державшего стилет. Тогда Фет кинулся на кухню, решив закончить начатое при помощи кухонного ножа, но, так и не успев до него дотянуться, упал. Секретарша, бросившаяся за ним, с трудом разобрала в его бессвязном шепоте только одно слово «Добровольно…». Не придя в сознание, поэт умер. Похоронен в селе Клейменово, родовом имении Шеншиных. Эстетические взгляды А. А. Фета В обстановке ожесточённой борьбы, развернувшейся в 60-е годы, между революционными демократами и сторонниками правительства, сложилась школа поэтов «чистого искусства», которая резко противопоставила себя писателям-демократам, идейным соратникам Чернышевского и Добролюбова. В основе этой теории — идеалистическое представление о высоком и вечном искусстве, не связанном с обыденной «грязной» реальностью, с насущными вопросами времени. Поэты «чистого искусства» утверждали, что творчество поэта бессознательно и непреднамеренно, что поэт служит не задачам современной ему жизни, а вечным идеям красоты, добра и правды. Они стремились отделить искусство от политической борьбы, а литературную критику ограничивали анализом художественной формы произведения. Под влияние теории «чистого искусства» иногда попадали и талантливые писатели и поэты. Одним из самых крупных поэтов этой школы был Афанасий Афанасьевич Фет (1820—1892). Взгляды поэта на то, что есть прекрасное в жизни, складываются под воздействием различных факторов и обстоятельств: момент рождения, детства, условия жизни, отношения к любви – все играет свою роль. В этой раздвоенности формируется эстетика А. Фета. Фет считал, что поэзия и жизнь – несовместимы и им никогда не слиться. Поэтому, занимаясь хозяйственными делами, жизнеустройством, он на долгие годы уходил из литературы. Жизнь скучна, бессмысленна, тяжела. Она наполнена борьбой, работой, страданиями и поэтому не может быть предметом изображения поэзии. Поэзия, по мнению Фета не должна отражать житейские невзгоды и скорби, она должна говорить только о красоте, которая одухотворяет природу и облегчает человеческую жизнь. Эта та область, где человек живет настоящей жизнью: Где бури пролетают мимо, Где дума страстная чиста, И посвященным только зрима Цветет весна и красота. Фет постоянно подчёркивал, что искусство не должно быть связано с жизнью, что поэту не следует вмешиваться в дела, по его выражению, «бедного мира». Истинная поэзия, утверждал он, доступна только избранным. Тонкий лирик, блестящий мастер стиха, А. А. Фет пытался отделить свое поэтическое творчество от общественной позиции и житейских дел. Темы лирики Отворачиваясь от трагических сторон действительности, от тех вопросов, которые мучительно волновали его современников, Фет ограничил свою поэзию тремя темами: природа, любовь, искусство. Тема Природа (пейзажная лирика) Мотив Пантеистические мотивы (обожествление природы) Особенности лирики Природа в лирике Фета – это прекрасное живое существо: у синего неба «пытливые очи», хор светил «живой и дружный», у роз «молодое сердце», «прыгает как мяч» перекати-поле. Природа живет, как человек, по тем же зако мотивы нам, ее жизнь наполнена поэтическими природных событиями: звезды «молятся..., мерцают и стихий (огня, рдеют», осенняя ночь «изрыдалась» ледяными воды), слезами, «устало все кругом» - и ветер, и река, и движения и цвет небес, и «месяц, что родился», «овеяны полета, яркими снами», дремлют розы. двоемирия, Человек в лирике Фета ощущает себя части гадания, цей природы, существом, равноправным ей времен года Пейзаж символизирован: весна - молодость, пора любви; осень – старость, закат жизни; ночь – беда, невзгоды, неприятности. Весна – любимое время года, поэтому временные изменения происходят «от весны до весны». Фет любит изображать «переходные состояния» природы, поэтому в его лирике она часто представлена как явление или процесс. Для поэта характерно очень личное восприятие природы, пейзаж его, как правило, субъективен Поэт описывает природу детально, обстоятельно, наделяя животный мир присущими ему качествами, чертами характера. Философская лирика (тесно связана с жизнью природы) "Ещё майская ночь", "Это утро, радость эта...", "Летний вечер тих и ясен...", "Я пришел к тебе с приветом...", "Заря прощается с землею...". Мотивы гармонии человека Природа - источник красоты, рождающей и природы ответные движения к прекрасному в человеческой душе. Его стихи наполнены философским смыслом, потому что в них человеческая жизнь соотнесена с вечной жизнью и обновлением природы. Переживаний человека, органически связаны с природой. Любовная лирика «Светил нам день, будто огонь в крови» Женская красота, символом которой становится природа. Чувство любви не называется и не описывается сразу, но создается через фиксацию деталей, оттенков, неопределенных переживаний. Мотивы света, огня, тепла. Женский образ создается отдельными штрихами: знакомый голос, «извивы волос», улыбка; иногда рисуется движение героини. «На заре ты ее не Весны, радости, рассвета. буди..,», «Я пришел к тебе с приветом...» Печали, беды. Умирания, угасания. «Теперь», «Кровью сердца пишу я к тебе эти строки...», «Далекий друг, пойми мои рыдания...» «Ты отстрадала, я еще страдаю...», «Долго снились мне вопли рыданий твоих...», «Нет, я не изменил. До старости глубокой...» Любовь для поэтаи — защита «от вечного плеска и шума жизни». В то же время любовная лирика Фета отличается богатством оттенков, нежностью и душевной теплотой. Стихи Фета о любви созвучны его концепции красоты мира. Любовь не умолкает в его стихах 1880-х годов, написанных уже достаточно пожилым человеком. Тема искусства «Одним толчком согнать ладью живую...» — о поэзии "Музе" ("Надолг о ли опять мой угол посетила...", 1857). "За горами, песками, морями..." (1891) Мотив поэтического дара Искусство — это одна из форм выражения прекрасного. Искусство, поэзия тем прекрасны, что способны «подняться в жизнь иную». Поэт, по Фету, способен выразить то, «перед чем язык немеет» . Размышления Фета о поэтическом даре созвучны его философии красоты. Искусство необходимо для того, чтобы запечатлеть мгновения красоты. Удел поэта - понимать язык природы и любви Особенности лирики Фета 1. Фрагментарность, импрессионизм в изображении внешнего мира и целостность мира ощущений, мира духовного, внутреннего. 2. Предметность, внимание к деталям 3. Эмоциональная насыщенность. 4. Недоговоренность, дающая возможность читателю самому пережить радость общения с поэзией, природой и красотой. 5. Высокая музыкальность стиха и певучесть. 6. Бессюжетность 7. Неожиданность метафор и сравнений. Мастерство композиции 8. Мастерство в передаче летучих, едва уловимых внутренних состояний человека 9. Тяготение к некоторым поэтическим жанрам. (Фрагмент, миниатюра, циклизация)
