Стародавні цивілізації Центральних Анд Царство Чимор (ХІІ-ХІV ст. н. е.) Царство Чимор – державно-політичне об’єднання племен чиму. Виникнувши в кінці I тисячоліття н.е., культура Чиму кілька століть розвивалася в межах Чіками і Моче - центральних долин колишньої мочікської держави, наступником якої в значній мірі і був Чимор. Він займав північно-західне узбережжя Перу, був найбільш розвинутим та впливовим державним утворенням з усіх сусідніх племен в доінкський період. Столиця - місто Чан-Чан, в перекладі «Дім змій» (чиморці вважали змій священними істотами) . За переказами ж, народ чиму приплив по морю на бальсових плотах з-відкись з півночі. Очолив їх чоловік на ім’я Такайнамо. В долині Моче він зійшов на берег, звів святилище , виконав обряд-подяку привітним до нього богам, і заснував царство Чимор, місцеве населення прийняло його за правителя. Чимор був наймогутнішою державою зі всіх відомих раніше в Південній Америці, його володіння, військовий та культурний вплив простягалися на тисячі кілометрів вздовж визначного для них океанського побережжя. Комплекс вірувань культури Чиму Жителі Чимору поклонялися Місяцю, який був на небосхилі і вдень, і вночі. На відміну від інків, які поклонялися Сонцю, Чиму вважали його руйнівним. Можливо, це пов'язано з тим, що в місцях проживання Чиму промені сонця були нещадними. Сонце в пустелі було ворогом, а Місяць, керуючий річками і морями, - другом. Оскільки він міг закривати собою Сонце, то, отже, був більш могутнім божеством. Тому сонячні затемнення були в Чиморі святом. Але коли тінь Землі находила на Місяць, в державі оголошувався траур. Також вважалось, що Місяць (Ши) підкорює собі час і керує ростом сільськогосподарських культур. Море також було важливим ідолом, йому приносили жертви (наприклад, з кукурудзяного борошна, червоної охри і ін.), Щоб бути під захистом і не потонути під час рибної ловлі. Жителі царства приносили жертви Місяцю, причому найблагочестивіші приносили в жертву своїх власних дітей: в різнобарвній тканині, з дарами у вигляді фруктів і кукурудзяної горілки. Чиму вірили, що принесені в жертву діти будуть благословлені, і в жертву їх приносили в віці близько 5 років. У Храмі Місяця були виявлені тіла кількох підлітків 13-14 років і кілька могил дітей. Крім Місяця, особливою пошаною користувалося сузір’я Плеяд (Фур) - новий рік починався з його появи на небосхилі. Іншою значною планетою вважалася Венера (Ні). Теократична тенденція в державній структурі Чиму Як і в інших культурах того періоду, суспільство культури Чиму підпорядковується релігійному культу з теократичною структурою, де правитель вважався нащадком міфологічного засновника і божеством. Всі, хто нижче правителя, згідно ієрархії, поділялися відповідно до виконуваних ролями і функціями, які передавалися у спадок. Правитель царства врегульовував практично усе – від розбудови інфраструктури до людських жертвоприношень, аби задобрити божеств. Коли владика помирав, його ховали у власній оселі разом з начинням, коштовностями і величезним числом (десятками, якщо не сотнями) молодих дівчат, насильно принесених йому в жертву. Його власність переходила в руки його родичів, а наступник будував собі нову резиденцію на новій обгородженій стінами ділянці. Такайнамо – основоположник державності Чимору, зображений з рисами божества Висновки: серед дослідників немає єдиної думки про характер релігійних вірувань чиморців. Переважає точка зору, що при їх безперечному політеїзмі чільне місце все ж займав культ Місяця. Менше значення мали широко поширені культи Моря і птахів (в основному морських, наприклад піліканів, побачивши їх рибалки розуміли, що близько є риба). Спостерігалося і обожнювання особистості верховного правителя, піднесення його до божественності. Дозволю собі припустити - специфіка розташування, вияву на тих місцях природних явищ, спостереження за закономірностями фауни – умови, які визначають практичний/раціональний вимір вибору божеств/культів. Так, наприклад, поклоніння Морю можна пояснити його важливістю для виживання – отримання ресурсів, спостереженням за його величчю та могутністю як природної стихії; спокійний, холодний Місяць, який до того ж пов’язаний з припливами та відливами, на противагу палючому пустельному Сонцю, яке може осушувати, випалювати землю. Варто також відзначити ймовірність існування культу потойбічного життя, про що свідчать захоронення з предметами розкоші, атрибутами, та навіть жертвениками.
