Карл Маркс как критик капиталистического общества «Пролетарии всех стран соединяйтесь!» «Учение Маркса всесильно, потому что верно…» В.И. Ленин В названии доклада заявлено, что речь пойдет о К. Марксе как о критике капиталистического общества, однако нам бы хотелось начать с формулировки основных постулатов марксисткой философии. В основу структуры этой части доклада легла работа В.И. Ленина «Карл Маркс (краткий биографический очерк с изложением марксизма), дополненная из других источников. Итак, марксизм – это практическое материалистическое учение основанное классической Карлом Марксом немецкой и Фридрихом философии, Энгельсом классической на основе английской политэкономии и французского социализма1. Также отметим, что марксизм возник как одна из идеологий рабочего класса, и что немало важно это была первая в истории человечества не иллюзорная, а адекватная, научная идеология2. Практический характер заключается в том, что марксизм ставит своей целью не объяснение мироустройства, его качественное изменение3. Собственно, материалистическая концепция сложилась в период с 1844 по 1848 год и была ознаменована выходом свет работы «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», где Ф. Энгельсом определялся основной вопрос всей новейшей философии – отношение мышления к бытию, ответ, на который делит философию на два направления – материализм и идеализм4. Из ответа же марксизма на этот вопрос, следует, Ленин В.И. Государство и революция. М., 2019. – С. 224 Семёнов Ю.И. Марксизм и псевдомарксизм URL: http://scepsis.net/library/id_351.html 3 Маркс К. и Энгельс Ф. Избранные произведения. В 3 т. – Т. 1 – М. 1986. – С.16. 4 Там же. – Т. 3 – С 382. 1 2 что он материалистическое учение, так как исходит из первичности бытия, природы, материи и вторичности сознания и мышления5. Главным минусом всех домарксистских материалистических учений было то, что они были недиалектичны, метафизичны в смысле антидиалектичны. Вообще диалектику марксизм приобрел от философии Гегеля, однако развил ее, дополнив ее материалистическим основанием. Таким образом, диалектика согласно марксисткой философии – учение о всеобщих законах движения и развития природы, общества и познания. Ф. Энгельс писал: «Великая основная мысль, что мир состоит не из готовых, законченных явлений, а представляет собой совокупность процессов, в которой предметы, кажущиеся неизменными… находятся в беспрерывном изменении…»6. Главные принципы материалистической марксистской диалектики: принцип развития и принцип всеобщей связи явлений; главные законы диалектики: закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимного перехода количественных и качественных изменений и закон отрицания отрицания7. Другим важным завоеванием марксистской философии следует считать ее материалистическое понимание истории. Точную формулировку основных положений материализма, распространенного на человеческое общество и его историю, К. Маркс дал в предисловии «К критике политической экономии»: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы Марксистско-ленинская философия. М., 1966. – С. 80. Ленин В.И. Указ., соч. – С. 247. 7 Марксистско-ленинская философия. М., 1966. – С. 135. 5 6 общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. <…> На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями … Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке»8. Или если немного упростить, а заодно подготовить вас к критике капиталистического общества К. Марксом, то история – это история борьбы классов. Вообще критика буржуазного общества в лаконично и точной форме дается К. Марксом и Ф. Энгельсом в «Манифесте коммунистической партии». Начиная с фразы «Призрак бродит по Европе – призрак коммунизма»9 классики марксизма дают общий обзор исторического материала, результат которого вывод об «эксплуатации одних другими». Для ликвидации этого бесчеловечного отношения, нужна ликвидация классов. Появляется вопрос как от них избавиться? Маркс выдвигает тезис о ликвидации частной собственности! Тут, разумеется, у человека, живущего в буржуазной формации, возникнет некоторое неприятное недопонимание, ведь это его личное и т.д. Однако тут стоит разграничить понимание частной и личной собственности. Первая служит накопления капитала за счет эксплуатации простого пролетария, вторая же нет. А значит, потребности ее ликвидации нет. Без первой же любая собственность потеряет классовый характер. Далее Маркс рассматривает проблему труда в буржуазном обществе, где он служит, опять же накоплению капитала, для удовлетворения личных и 8 9 Маркс К. и Энгельс Ф. Избранные произведения. В 3 т. – Т. 1 – М. 1986. – С.536. Здесь и далее цитаты из «Манифеста коммунистической партии» из указ., соч. эгоистичных потребностей буржуа. Этому противопоставляется труд в коммунистическом обществе - «это лишь средство расширять, обогащать, облегчать жизненный процесс рабочих». На основе выше сказанного буржуазное либеральное общество обычно возражает, что с ликвидацией частной собственности и капитала исчезнет свобода и личность! Однако классики марксизма исчерпывающе отвечают, что на самом деле это лишь очередная империалистическая софистика. И что в действительности исчезнет буржуазная свобода и буржуазная личность! То же самое происходит, когда речь заходит об общности жен: буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми, хотя сама буржуазия рассматривает женщин как орудие производства или же просто на просто эксплуатируемый элемент! В прочем коммунистам, по мнению Маркса не потребуется, вводит общность жен, так как она уже есть! Также марксизм упрекается правыми идеологами за желание ликвидировать национальность и отечество. Так в этом нет ничего ужасного! Обратимся к работам В.И. Ленина, у него тем государства разработана более чем у Маркса, но на ней базируется. Что есть государство? Продукт классовой борьбы. Следовательно, оно орудие капитала для угнетения пролетариата, следовательно, в его ликвидации нет абсолютно ничего плохого10! Какие же мероприятия, по мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, должны привести к власти пролетариат? Ответ представляет собой десять тезисов: 1. Экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов. 2. Высокий прогрессивный налог. 3. Отмена права наследования. 10 Ленин В.И. Указ., соч. – С. 277 – 288. 4. Конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников. 5. Централизация кредита национального банка в с руках государства государственным посредством капиталом и с исключительной монополией. 6. Централизация всего транспорта в руках государства. 7. Увеличение числа государственных фабрик, орудий производства, расчистка под пашню и улучшение земель по общему плану. 8. Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия. 9. Соединение земледелия с промышленностью, содействие постепенному устранению различия между городом и деревней. 10. Общественное и бесплатное воспитание всех детей. Устранение фабричного труда детей в современной его форме. Соединение воспитания с материальным производством и т. д. Такой предстает общая картина марксистской критики буржуазного общества XIX века. Однако нам кажется, что у слушателей невольно должны появиться вопросы уже к современности. Да, конечно, на каждом углу либеральная или казенная наука кричит о смерти марксизма, о том что классовая борьба это старомодно, что он влечет за собой тиранию… Но как точно выразился Тэрри Иглтон, что марксизм есть по сути своей критика капитализма, а значить будет актуален и действенен до тех пор пока капитализм существует.
