Махарши Парашара Брихат-Парашара-Хора-Шастра Том 1 (2006) - распознавание

'Ма.tарши 'Парашара .flipwc111n.f/(apaшapa.Xopa-11faarrpм, том.!
'Ма.:wрши 'Парашара .tБprцam-<ffa:paШ11pa-Xopa-11faCllrp<I"', том.!
ББК
86.400.41
М 36
чwfif' Ч:tl'H ifjW
Махарши Парiшара
м 36
Брихат-Парашара-Хора-Шастра. - Том
df ~i4'1 HI :t'I (- ~ (1 :t'l I~'(
1. - Донецк, 2006
ISBN 996-508-354-6
Брихат-Парашара-Хора-Шастра
-
самый древний
и
авторитетных трактат
no
Автор перевода несёт ответсr~енность за его аутентичность.
Ведической Астролоrии. Эта книга nризнана фундаментом Джйотиша и доmкна
быть у каждого ведического астролога.
ББК
Данная книга не нарушает ничьих авторских прав и издана с сердечного
86.400.41
разрешения Гириша Чанда Шармы. Просьба не нарушать авторские права
Гириша Чанда Шармы и автора перевода: не копировать, не сканировать, не
перепечатывать и не распространять в пюбом виде эту книгу ипи отрывки из
неё. Нарушение авторских прав является нарушением Законов Природы и
неотвратимо приведёт к поспедствиям, даже еспи на первый взгляд связь
между причиной и следствием не очевидна. «Закон действия
t
ISBN 996-508-354-6
©
П!!ревод с Санскрита, комментарии
t
Girish Chand Sharma, 1994
©
Перевод с ангпийского, введение
Кузнецов А.М.,
ISBN
996-508-108-Х
2001
© Перевод с английского, глоссарий
Кузнецов А.М., 2006
Издание второе, исправпенное
t
действия» (так называемый «Закон
осознаем мы его или нет. Сnасибо.
и противо­
кармы») работает независимо от того,
~а:сарши '!(арашара #Брщ_ат-!!(арашара-Хора-11fастра», том
:Ма:сарши '/(арашара #Брцат-!J(арашара-Хора-'Шааnра», т11м
1
страданием,
возникпо
хотим обратить
чувством
огромной
искаженных
концепций
и
множество
интерпретаций Ведического знания, и в том чиrле Джйотиша. Поэтому мы·
Благодарность
С
множество
1
благодарности
Махариши
Махешу
йоги,
внимание читатепя
на то,
что
комментарии
Махариши Парашары были написаны не самим Махариши и
обучившему меня в числе нескольких миллионов людей Тр?нсцен,!\ентальной
являются
Медитации, открывшему всему миру священное Ведическое знание, вдох­
данного произведения. Тоже можно сказать в отношенv.и большинства книг
новившему меня изучать Ведические науки. Потому что Ведические науки не
по Джйотишу
имеют
никакой
ценности
без
практики
развития
сознания
настолько
же
авторитетными
Трансцендентальной Медитации.
К читателю
Данное
Махариши
древней
произведение
Парашарой,
Ведической
Джйотиш,
как
и
науки
вся
познанное
великими
сознания.
выражением
-
риши
Это
великим
является
Джйотиш
Веда,
человеком концепция. Это
ственного
написано
который
есть
не
науки
-
древности
большим
авторитетом
Ведической
Астрологии.
придуманная
наука
или
созданная
единственное чистое знание вечной истины,
(мудредцами,
знание
этого знания.
мудрецом
самым
старо
Человек
"видящими")
как
является
мир,
и
на
уровне
весь
мир
единственным
Земле, способным познать основу всего мироздания
-
соб-.
является
существом
на
чистое сознание и все
уровни его проявления. Таким образом, каждый человек, развивший полный
потенциал сознания, становится риши, то есть, видящим. Поэтому ошибочно
считать, что можно постичь Джйотиш, прочитав ту или иную книгу. Полное
знание Джйотиша, как и всей Веды, будет доступно человеку только тогда,
когда
его
сознание
безграничному
Ведических Учителей,
первую
очередь
помощью
очень
будет
уровню
к
давали
и
пробуждено
Поэтому
которой
своим
простой
которая на санскрите
полностью
жизни.
все
принадлежит и
ученикам
и
открыто
святой
Махариши
возможность
естественной
называется
учителя
техники
глубокой
'Дхьяна'. Знание Дхы1ны
этому
традиции
Парашара,
развить
в
сознание
с
медитации,
передается
из
поколения в поколение через традицию Ведических учll!Теnей, и в настоящее
время представитель этой традиции - Махариши Махеш йоги - сделал
технику Дхьяны \'Трансцендентальной
Медитации Махариши") доступной
для освоения каждому человеку.
Цель Джйотиша
течением
тысячелетий
-
показать человеку его
человечество
перестало
космический
обращать
статус. С
внимание
на
развитие сознания и увлеклось материальными ценностями. Техника Дхьяны
(Трансцендентальной
Медитации)
была
забыта.
снижение потенциала ума и интуиции людей со
4
Результатом
100%
этого
оригинальный
текст
- Ведической Астрологии, написанных в наше время.
практики
-
как
к текстУ
поэтому не
стало
до З-4%, жизнь стала
5
автора
:Мll:{"f'ШU 'l(арашара IБpwcam-ffapauюpa.Xopa-'llfacmpa», том
1
Я11l:{арши 'l(арашара iБpUJ(am-!l(apaшapa-Xopa-71facmpa", том
несколько вариантов Хора-Шастры, которые не отличаются существенно друг
Брихат Парашара Хора Шастра
Парашара Муни
-
:это великий мудрец, который жил в столь отдаленные от
нас времена, что :это сложно даже себе представить. Человечество может
смутно разглядеть свою историю только в промежутке последних
5 тысяч
То,
но
чтu
происходило
происходило до
видится
до
"нашей
"Всемирного
с большим трудом.
:эры"
потопа",
видится
уже
сму1·но,
случившегося
то,
тыс. пет
5
За несколько столетий (ранее
назад) началась та эпоха. в которой мы сейчас живём.
друга,
поскольку
:этикой
ученика,
было
передавать
Такой способ передачи знания от учителя к ученику называется парампара.
Авторитет учителя никогда не подвергается сомнению, и все споры между
назад,
последователями могут быть разрешены только обращением к источнику, то
есть, к знанию, которое получено от Учителя.
Но :это была лишь
Даже если что-то кажется непонятным или противоречивым в учении (или в
книге Брихат-Парашара-Хора-Шастра) и вызывает сомнения, тем не менее,
цивилизованные, чем наша.
причина этого
Археологические исследования доказывают, что уже
8'000
лет тому назад,
существовали цивилизации, обладавшие не только водопроводом и удобно
городами,
необходимой
услышанного им знание без искажений и собственных измышлений.
что
года тому
3000
от
лет.
очередная эпоха, сменившая другие, более ранние и не менее, но даже более
устроенными
1
но
и
совершенным
знанием
о
движении
-
в недостаточно глубоком понимании первоисточника,
и
традиция рекомендует не сомневаться и не спорить, а пытаться понять то, что
кажется непонятным.
звёзд,
планет и строении космоса.
Допускаются
комментарии
к
находящимся
в
Комментарии
парампаре.
первоисточнику
авторитетным
необходимы
для
ачарьей,
того,
чтобы
Не только мир, но и сам человек был другим в те отдаленные времена.
пояснить и прокомментировать древнее знание в применении к современным
Вопреки распространенному мнению о "диких племенах", путешествующих
условиям,
по земле тысячелетия назад, цивилизованные люди той :эпохи обладали
например,
феноменальным разумом, чувствительностью, интуицией и памятью.
переводе
У них не было письменности просто потому, что она была им не нужна.
Их
которые
со
говорится:
на
временем
"человек
современные
изменяются.
будет
понятия,
владеть
это
Так,
в
слонами
первоисточнике,
и
лошадьми",
в
будет обозначать
автомобили
и
другие транспортные средства.
память могла вместить "наизусть" всё то, что учитель сообщал им в процессе
В древности мужчина мог брать в жены столько женщин, сколько мог не
обучения.
У них не было телефона и других физических средств связи,
только содержать, но и сделать вполне счастливыми. В наше время, даже
потому что они и без этих "подпорок" могли при желании слышать то, о чём
богатый человек не обладает теми возвышенными душевными качествами,
говорят или даже думают люди, которые находятся далеко.
которые позволят ему сделать сразу несколько женщин счастливыми, поэтому
Но постепенно,
интуиция
вследствие естественного природного процесса,
людей
ослабевали
и
не
моп1и
больше
вместить
память и
весь
объём
необходимой информации. Парашара Муни был великой пичностью, кроме
того
обладавшей
всеми
необходимь1ми
дня
со:ершенного
человека
качествами, и он видел не только прошлое, понимал настоящее, но знал и
будущее.
Он
знал о
печальной
судьбе пюдей
будущ m>
и
из
многоженство не рекомендовано для нашей эпохи. Следоватепьно, когда
древние тексты
утверждают,
что
"у мужчины
будет много жён'',
то это
означает не прелюбодеяние, а высокий уровень ответственности и душевных
качеств перед супругой. В нашу эпоху это следует понимать, так, что данный
человек сможет сделать хотя бы одну свою жену счастливой.
своего
В шастрах говорится: 'Только тот, кто сам не ведает страха и способен
милосердия решил помочь им (то есть, и нам тоже). Для этого Сатьябхама
полностью избавить от страха всех, кому грозит опасность, имеет право стать
родила ему сына
мужем и защитником".
- Великого Вьясадеву, который не только записал Беды, но и
4 части.
разделил единую Веду на
Эта истина, как и все вечные истины, неизменна. Изменяются только внешние
Джйотиш
образом
называют "глазами
знал
и
Джйотиш,
вед",
или
и
тот,
кто
знал
как
его
называют
Веды,
естественным
сейчас,
Ведическую
условия и обстоятельства. Деградация общества делает мужчин слабыми, а
женщин излишне независимыми.
астрологию.
Знание о звёздах, планетах и о том, как проявляется их влияние на судьбах
Парашара
не
услышали
это
писал
Хора-Шастру
знание
от
самого
-
её
записали
Парашары
6
его
Муни.
ученики,
Поэтому
которые
людей, относится к неизменным видам знания, однако звёзды и планеты не
существует
1
9't<Ц!lрши ffapaшapa #Брrщпп-!Л'араша:ра-Хара-1I{ас~пра», ~пом
стоят на месте, а находятся в вечном движении, и в этом космическом ритме
I
МАХАРШИ ПАРАШАРА
БРИХАТ -ПАР АШАРА-ХОРд-ШАСТРА
изменяются наши условия жизни.
Но такие вечные истины, как ~астье и горе, любовь и ненависть, nравда и
Том!
ложь, nредательство и благородство, лень и трудолюбие, жизнь и смерть,
nродолжают волновать нас так же, как человека, живущего много тысяч лет
назад.
Глава
Эта книга предназначена для тех, кто nоднял свои глаза к звёздам, и задался
воnросом: как выбраться из дебрей иллюзии материального существования?
Великий
Глава
[ПЛАНЕТ]
Имена грах; благотворные и nагубные грахи; правление грах; кабинет
Парашара-Хора­
грах (должности планет); цвет лица; Дэваты; пол грах; строение; касты;
Шастра содержит не абстрактные размышления, а практический и научный
описание грах от Сурйи [Солнца] до Кету; Сапта-Дхату; Риту [сезоны];
подход
мудрец Парашара Муни поможет нам в этом.
Глава
СОДЕРЖАНИЕ
1. МИРОЗДАНИЕ
2. ВЕЛИКИЕ ВОПЛОЩЕНИЯ ГОСПОДА
3. ХАРАКТЕРИСТИКИ И КАЧЕСТВА ГРАХ
к
Познанию,
основанный
на
вечных
и
непреходящих
истинах
Ведического мировоззрения.
Ямуна
вкусы грах; сила грах; деревья; разделение на Дхату, Мула и Джuва;
экзальтация
и
естественные
отношения;
дебилитация;
эффекты; расчёт Гулики
Пранаnады и остальных
доnолнительные
временные
и
отношения;
остальных; точные
достоинства;
Упаграха;
положения
её
Гулики,
Глава 4. ОПИСАНИЕ РАШИ [ЗНАКОВ]
Важность Хоры; названия раши [знаков]; части тела Кала-Пуруши;
классификация раши; описание 12 рi!!ши; Нишека-Лагна
Глава 5. НАХОЖДЕНИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ГРАХ [ПЛАНЕТ]
Расчёт Саванешты, Бхайаты и Бхабхоги; нахождение положения
Чандры [Луны]; расчёт движения Чандры; определение Палбхи;
нахождение Чаркханды; расчёт Сводайы по Ланкодайе; определение
положения Лагны; расчёт бхав.
Глава 6. СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЛАГНЫ
Бхава-Лагна; Гхатика-Лагна; Хора-Лагна; использование специальных
Лагн; Варнада-Даша и результаты Варнады
Глава 7. ШЕСТНАДЦАТЬ ВАРГ [РАЗДЕЛОВ] РАШИ [ЗНАКА]
Названия
16 варг; Раши и Хора; Дреккана; Чатуртхамша; Саnтамша;
Навамша;
Дашамша;
Двадашамша;
Шодашамша;
Вимшамша;
Сиддхамша; Бхамша; Тримшамша; Чатваримшамша; Акшаведамша;
Шаштиамша; классификация варг
Глава 8. АНАЛИЗ ВАРГ [РАЗДЕЛОВ]
Использование 16 варг; результаты Хоры, Дрекканы и Тримшамши;
Вимшопака-сила;
пропорциональная
оценка
Вимшопаки;
другие
источники силы. Эффекты Даши с Вимшопака-сиnой; названия бхi!!в;
показатели бхав
Глава 9. РАШИ-ДРИШТИ - АСПЕКТЫ ЗНАКОВ
Дришти раши; дришти грах
10. ОКРУЖЕНИЕ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ
Глава 11. НЕСЧАСТЬЯ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ
Комбинации, показывающие короткую жизнь; несчастья для матери;
Глава
несчастья для отца; о родителях
Глава 12. НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ НЕСЧАСТИЙ
Глава 13. ОЦЕНКА БХАВ [ДОМОВ]
9
8
:М.ц:арши 'l(apaШ1Jpa .fБpшcam-'}(apaШ1Jpa.Xopa-'lifacmpa», 1пам
9.ttЦ_apшu 'l(apaШ1Jpa .fБpwqi111.JJ(apaШ1Jpa-Xopa-7i{aanptц том 1
Значения каждой из двенадцати бхав от 1й до 12"; расцвет или
разрушение значений 9хавы
Много
доход,
части тела и влияния на части тела
расходы по духовным мотивам
Глава 15. РЕЗУЛЬТАТЫ 2" БхАВЫ
Комбинации богатства и бедности; потеря богатства из-за короля;
расходы на достойные дела; известность; легкие приобретения; глаза;
_
Братья или сестры женского и мужского пола, число братьев и сестер,
неблагоприятные rpax~ [планеты]
родственники;
долголетие; мать;
счастье
матери;
четвероногие животны~; немота; транспортные средства
Глава 18. РЕЗУЛЬТАТЫ 5• БхАВЫ
отсутствие
детей;
смерть
первого
ребёнка;
трудности с получением потомства; усыновленные дети; три матери и
два отца; много детей; рождение дочерей; сомнительное рождение;
посредственные дети; ребёнок в возрасте
число детей
30, 36, 40, 32, 33
и
56
лет;
.
Глава 19. РЕЗУЛЬТАТЫ 6и БхАВЫ
··
Язвы, ушибы; больные родственники; болезни лица; проказа; болезни
вообще;
время
болезни;
неудачные
годы;
потери
из-за
врагов;
недружелюбные сынов_ья; опасность от собак
Глава 26. РЕЗУЛЬТАТЫ ПРАВИТЕЛЕЙ БХАВ [ДОМОВ]
Результаты двенадцати правителей бхав в двенадцати различных
144 комбинации); ключевые моменты для взвешивания и
бхавах (всего
Глава 27. РЕЗУЛЬТАТЫ ТЕМНЫХ ГРАХ [ПЛАНЕТ]
дхума в различных бхавах; Вйатипата в различных бхавах; Паридхи в
бхавах; Гулика в различных бхавах; влияния положения Пранапада в
отношении Лагны рождения
Глава 28. ОЦЕНКА ГРАХА-ДРИШТИ - АСПЕКТОВ ПЛАНЕТ
Дришти rpax, оценки дришти; специальные правила для дришти Шани
[Сатурна], Мангала [Марса] и Гуру [Юпитера]
Глава 29. ОЦЕНКА БАЛ [СИЛ]
Стхана-Бала;
Саптаваргаджа-Бала;
Оджхайугмараши-Амша-Бала;
Кэндради-Бала; Дреккана-Бала; Диг-Бала; Кала-Бала; Пакша-Бала;
Трибхага-Бала; Варша. Маса, Дина и Хора Балы; Найсаргика-Бала;
Айана-Бала; сила движения Сурйи [Солнца] и Чандры [Луны]; Дрик­
Бала; война грах [планет]; сила движения Мангала [Марса] и других;
Бхава-Бала;
Глава
Больная жена; чрезмерное половое
влечение; смерть жены;
много
жён; различные вопросы; достойный супруг (супруга); несчастья для
супруга (супруги); потеря супруга (супруги); недостаток счастья в браке;
время брака; время см~рти жены; три брака; короткая жизнь жены
Глава 21. РЕЗУЛЬТАТЫ 8" БхАВЫ
.
Долгая жизнь; короткая жизнь; Шани [Сатурн] и правитель 10и бхавы
для долголетия
_
.
Глава 22. РЕЗУЛЬТАТЫ 9" БхАВЫ
Комбинации удачи и благосостояния; удачливь •.11 о:ец; бедный отец;
долголетие отца; богатый и знаменитый отец; добродетельность и пре­
данность отцу; удача; недружелюбие к отцу; подаяние 11а пропитание;
комбинации смерти от~; удачные периоды; недостаток удачи
Глава 23. РЕЗУЛЬТАТЫ 10" БХАВЫ
Счастье от отца; выполнение духовных или религиозных действий;
королевское покровительство; чувственные удовольствия; украшения;
отказ
от
обязанностей;
познания;
богатство;
добродетельных поступков; преграды в деятельности;
.
требования
Шад-Балы;
недостаток
комбинации
30.
Лучи
[дома];
ИШТА И КАШТА БАЛЫ
Чешта-Рашми; благотворные и пагубные лучи;
благотворные и пагубные тенденции; характер результатов вследствие
Диг-Балы и остальных видов силы; Саптаваргаджа-Бала; Ишта­
результаты и Кашта-результаты бхавы
Глава З 1. БХАВА-ПАДЫ (АРУДХИ)
Метод вычислений Пэды; особые исключения;
Пады грах;
Пада и
финансы; Пада и финансовые потери; источники доходов; 7я бхава от
Пады; обобщающие понятия
·
Глава
32. УПА-ПАДА
й
Вычисление Упа-Пады; результат 211 бхавы от Упа-Пады; о жене по 2
от Упа-Пады; о сыновьях; много сыновей и много дочерей; о брате или
сестре по Лагна-Паде; другие вопросы no Лагна-Пэде
Глава 33. АРГАЛА- ВМЕШАТЕЛЬСТВО ГРАХИ
Формирование Аргалы; результаты Аргалы
34. КАРАКАТВЫ ГРАХ - ЗНАЧЕНИЯ ПЛАНЕТ
Глава
Атма-Карака и её определение; важность Атма-Караки; другие Караки;
йога-Караки [взаимные помощники]; значение бхавы [дома]
11
10
бхавы
экзальтации;
Глава 35. РЕЗУЛЬТАТЫ КАРАКАМШИ
Глава 24. РЕЗУЛЬТАТЫ 11" БхАВЫ
результаты
приемлемость для nредсказаний
Глава 20. РЕЗУЛЬТАТЫ 7" БХдВЫ
известности
Мокша; путешествие по стране; приобретения нечестными средства;
различных бхавах; Чапа в различных бхавах; Дхваджа в различных
Глава 17. РЕЗУЛЬТАТЫ 4• БХАВЫ
детей;
и невидимой половине; попадание в ад; окончательное освобождение
оценки взаимно противоположных результатов
Глава 16. РЕЗУЛЬТАТЫ 3" БхАВЫ
от
отсутствие
производить потомство у супруга (супруги); грахи [планеты] в видимой
-
Счастье
Нишках;
25. РЕЗУЛЬТАТЫ 12• БХАВЫ
ние пуповина на тело при рождении; рождение близнецов; воспитание
тремя матерями; Чандра [Луна] приравнивается nагне; Дрекканы,
Комфорт в доме;
в
Расходы на достойные дела; красивые дома и кровати; способность
Физической здоровье; красота тела; другие характеристики; наматыва­
неискренность
выраженный
приобретений; богатств9 от брата или сестры
Глава
Глава 14. РЕЗУЛЬТАТЫ 1и БхАВЫ
приобретений;
1
9'tц_арши ffapaшapa 1Бpu;cam-ffapaшapa-Xupa-'1Пaarrpa11 1ШW
1
'Мц.арши ffapaшapa IБpu;cam-!Л'apaшapa-Xopa-Wilarrpa;>,
mo;it 1
Каракамша в различных раши; результаты грах [планет] в Каракамше;
моменты
Раху и Сурйа в Каракамше; Гулика в KapaкaJl!lшe; результаты дришт~
специальные правила для Шани [Сатурна] и Гуру [Юпитера]; увеличе­
[аспектов] на Kery в Каракамше; р~зультаты 2и бхав~1 от КаракЗмши; 3~
ОТ Каракамши; 4~ ОТ Каракамши; s"_от КаракЗмши; 6и о:г Каракамши; 7"
от _Каракамши; 8" от Кар_акамши; 9" от Каракамши; 10" от КаракЗмши;
сверхъестественное долголетие; жизнь до конца Юги; продолжитель­
46.
МАРАКА.-ГРАХИ
Мараки,
Глава 36. ЙОГИ-КАРАКИ
[планет]
вследствие
их
правления
над
разъяснения
основанные
-
СМЕРТОНОСНЫЕ ПЛАНЕТЫ
на
rравлении;
Марака-Дэша;
бхавами
47. АВАСТХИ ГРАХ- СОСТОЯНИЯ ПЛАНЕТ
Авастхи: "младенческая", "юная", "взрослая'', "старая" и "мертвая";
Макары [Козерога], Лагны Кумбхи [Водолея] и Лагны Мuны [Рыб];
обобщающие понятия
авастх Сайана-ади для грах от Сурйи до Кету.
"бодрствующая",
"видящая
Самудра, Гола. Юга, Шула, Кедара, Паса, Дама и Вuна
йоги: Шубха, Ашубха, Гаджа-Кешари, Амала, Парватха, Кахала, Чама­
ра, Санкхйа, Бхери, Мриданга, Шринатха, Сарада, Матсйа, Курма, Кха­
дага, Лакшми, Кусума, Каланидхи, Калпадрума, Тримурти и Лагнадхи
м
КРУГАМИ
Глава 43. ЙОГИ БОГАТСТВА
йоги богатства; результаты достоинств правителя Кендры в различных
варгах [разделах]; результаты достоинств правитеnя 5й б?<авы в раз­
правители
достоинств
Кендры и
правителя
Трикона,
gи
бхавы
в
имеющие связь;
результаты достоинств этих двух грах [планет] в различных варгах
Глава 44. КОМБИНАЦИИ БЕДНОСТИ
Глава 45. ДОЛГОЛЕТИЕ
Пинда-айу; еЕЭ ректификации; сокращение для грах [планет] в видимой
половине; паrубные грахи в Лагне; вклад Лагны в долголетие;
Найсарга-айу; Амша-айу; долголетие других живых существ; полная
продолжительность жизни разных живых существ; выбор категории
долголетия;
разъяснение
сомнительных
12
случаев;
другие
ключевые
и
"спящая";
Дuлта
и
остальных авастх; результаты Чешты и остальных авастх; результат
Глава 38. ДРУГИЕ ЙОГИ
результаты
сны"
остальные авастхи; авастхи Ладжджита-ади; вычисление Сайаны и
Глава 37. НАБХАША-ЙОГИ
Формирование и результаты йог: Раджджу, Мусала, Нала, Мала,
Сарпа, Гада, Саката, Вихага, Шригатака, Хала, Ваджра, йава, Камала,
Вапи, Йупа, Шара, Сактхи, Данда, Наука, Кута, Чхатра, Чапа, Чакра,
варгах;
звЕЭзд
место жительства до рождения; путь после смерти
авастхи:
различных варгах;
группы
Глава
[Овна], Лагны Вришабхи [Тельца], Лагны Митхуны [Близнецов], Лагны
Карки [Рака], Лагны Симхи [Льва], Лагны Канйи [Девы], Лагны Тулы
[Весов], Лагны Вришчики [Скорпиона], Лагны Дхану [Стрельца], Лагны
личных
ректификации;
(накшатр), связанные со смертью; Раху и Кету как Мараки; 3" бхава и
смерть; грахи, занимающие 8ю бхаву; судьба трупа; Дрекканы змеи;
[домами]; естественно благотворные и естественно паrубные грахи;
Кендровые и Триконовые правления (правления над бхавами Кендры и
Трикона); Кендровое правление; Раху и Кету; грахи для Лагны Меши
Глава 39. ЧАНДРА-ЙОГИ-ЙОГИ ЛУНЫ
Адхи-Йога Чандры; ДХана-Йога; Сунапха, Анапха, Дурадхура
Кемадрума йоги
Глава 40. СУРЙА-ЙОГИ - ЙОГИ СОЛНЦА
Вэси, Воси и Убхайачари Йоги; результаты этих йог
Глава 41. РАДЖА-ЙОГИ
Королевские Йоги, формирующиеся различными способами
Глава 42. ЙОГИ, УКАЗЫВАЮЩИЕ НА СВЯЗо С КОРОЛЕВСКИМИ
и
ность жизни мудреца
Глава
Каракамши
грах
дальнейшие
ние и уменьшение в категории долголетия; бесконечное долголетие;
11и от Каракамши; 12" от Каракамши; грахи [nлаiiеты] в 5й от
Характер
долголетия;
''
1З
:МIJJ(apшu 1rарашара <fБpu:к_am-:ffapaшapa-Xapa-'ll[acmpa;>, том
1
:м.v;,арши 1rараиира .fБpwlJl1fl-ffl'apauurpa-Xrpa-'Шacmpa~, том
ПРЕДИСЛОВИЕ
Ведическая Астрология, подобно любой ветви Ведического знания, нацелена на
улучшение благополучия людей путем избавления их от страданий. С этой великой
миссией мудрец Парашара (оди;; из восемнадцати великих мудрецов, таких как
Нерада, Вашишта, Джаймини и другие) написал этот энциклопедический икст о
принципах Ведической Астрологии, названный Брихат-Пярашара-Хора-Шастра.
Как говорит его название, трактат включает в себя основные принципы Ведической
Астрологии, изложенные наиболее полным и всеохватывающим способом. Он в
основном рисует схему жизни человека от зачатия до смерти; говорит о важнейших
и основополагающих принци11ах, которые основаны на состоянии неба во время
1
Я должен также поблагодарить пандита Кришну Канта Шарму, господина
Р.К.Васудэву, Н.Ч. Саксену и Х.Ч. Агарвала, которые помогали и поддерживали
очень многим. Господин Анил Тивари заслуживает особенную благодарность за его
помощь в рисовании карт рождения.
Если читатели найдут эту книгу полезной, я думаю, что за это я должен
благодарить господина Нариндера Сагара - владельца издательства Сагар
Пабликэйшн - за всю его неутомимую и чуткую поддержку. Благослови его Бог.
Я осознаю, что человеческr;е прикосновение делает вещи несовершенными.
Поэтому, я буду благодарен получить предложения по улучшению книги и по
необходимым изменениям.
Гириш Чанд Шарма
12107/1994
Бхагван-Нагар, Хапур,
рождения (на положении планет и их комбинациях); и о влиянии планет, которое
определяет модель всей жизни людей.
Для перевода этого трактата с Санскрита был тубоко изучен весь изданный
материал по этой теме, а также все астрологические секреты, лежащих
Уттар-Прадеш, Индия
разрозненно в различных священных писаниях, включая Йогу, Тантру и другие.
Были отмечены разночтения в переводах и были сделаны соответствующие кор­
ректировки текста. То есть усилия были направлены на то, чтобы сделать этот
перевод самым всеохватывающим.
Астрология является одной из Ведических наук, однако её практика всегда
была и есть искусство. поскольку изменения в окружении человека и смена эпох
приводят к различиям в интерпретациях, тем более в разных частях мира. На
основе моего опыта и моей практики в течение двух десятилетий, принципы, из­
ложенные
в
Брихат-Парашара-Хора-Шастре,
постепенно
стали
для
меня
удивительно ясными и истинными. Тем не менее, ещё должно быть сделано
многое, особенно вследствие того, что совершенные в прошлом действия и
предопределение играют определенную роль. Следовательно, только через
изучение Ведической Астрологии тайна судьбы и свободной воли может быть
познана с логической точки зрения.
Хотя принципы Ведической Астрологии и трудны для понимания, но все-таки на
самом деле они просты. Время от времени при первных интерпретациях они могут
показаться противоречащими, но в действительности это не так; и на этом этапе
учитель (Гуру) играет ключевую роль и никакая книга не может заменить его.
Однако, были сделаны некоторые усилия чтобы дать соответствующие практичес­
кие примеры (карты рождения) для иллюстрации принци11ов и разрешения
сомнений в тексте. Опасение сделать книгу б·,льwой r.держивало меня от при­
ведения большего количества примеров. Но чтобы компенсировать этот нuдостаток
читатели должны использовать книги об особых принц1о1п~х. например, эти:
Парашара и гармонические карты
Роль ретроградных планет в астрологии
Эт1о1 книги основаны на двадцатилетних исследован:1ЯУ и тысячах карт
рождения, подтверждающие мое убеждение в повторяющихся (систематических) и
подтверждающихся методах предсказательной Ведической Астрологии.
Поскольку я представляю свой вариант перевода Брихат-Парашара-Хора­
1.
2.
шастры, я должен поспешить выразить мою искреннюю благодарность профессору
Д.П.С. Чаухану, чья помощь сделала этот перевод очень близким к концепции
трактата; без него книга была бы совсем другой.
Формальная благодарность господину Упсу Стробелю и господину Зибельту
Майеру
из
Ведического
Университета
Махариши
была
бы
чрезвычайно
неадекватна их неформальному и непрерывному вдохновению, продвигавшему
меня вперед в этой работе. Я буду всегда оставаться благодарным им.
14
15
:М<Царши ffapauиpa .1Бpux_am-ffapa=pa-Xapa-11faanptt"', том.!
Брихат-Парашара-Хора-Шастра
Я склоняюсь перед лотосными стопами
господа Вигхнэшвары
-
потомка Умы,
причиной разрушения горя, которому служат Махабхуrы [пять основных элементов
Вселенной], у которого лицо слона с большими бивнями и который употребляет
экстракт плодов Джамбу и Капиттха.
Глава
1:1-4.
свое почтение господу Брахме, его Шакти [силе] Шри Сарасвати Дэви и господу
Однажды в далекие времена, выражая сложенными руками свое почтение
Астрология
-
мудрецу
Парашаре,
Майтрейа
высшая Веданга [ветвь Вед]
-
движения грах [планет] по космическому пространству от начала мироздания к его
разрушению называется Сиддхантой или Ганитой.
1:5-8. Парашара сказал: "О, Брамин. Ваш вопрос (Ваш интерес к Астрологии)
служит благородной цели благополучия мира и хорошо, что Вы задали его. Оказав
1
Мироздание
всезнающему
знаменитым и прославленным в науке Хора-Шасrры. Оценка и измерение расrюложения м
спросил
его:
"О,
почтенный!
содержит три раздела, а именно: Хору,
Ганиту и Самхиту. Из rрёх упомянутых разделов Хора является выдающейся. Я же­
Сурйе - правителю планет и причине мироздания, я расскажу Вам науку Астрологии
такой, как я услышал её от Брахмы. Обучаться этой науке Астрологии должны
только те ученики, которые достойны и миролюбивы,
которые почитают
наставников и старших, которые говорят только правду и которые почитают Бога.
Только тогда будет благо. Обучать этой науке нельзя нежелающих учеников,
скептиков, неверующих (атеистов), коварных и хитрых людей.
лаю узнать от Вас об её прославленных методах. Будьте добры, расскажите мне о
них. Как эта вселенная была создана? Как она nридёт к своему концу? Будьте
добры, расскажите мне подробно об отношениях между рождёнными на этой земле
1:9-12.
и существующими на небесах."
чистым духом, который управляет мирозданием, который наделён тремя гунами,
хотя он вышел за пределы власти гун (то есть, он - Гунатита), который является
Создателем вселенной, который обладает славой, который есть причина и который
наделён доблестью, создает вселенную и играя управляет ею, используя четверть
своей силы. Остальные три четверти, наполненные нектаром, могут быть познаны
Комментарии:
Восемнадцать мудрецов, а именно Сурйа, Питамаха, Вйаса (Вьяса), Вашиштха, Атра,
Парашара, Кашйапа, Нарада, Гарга, МарОчи, Ману, Ангира, Ломаша, Паулиша, Чайаван,
Йавана, Бхригу и Саунака, считаются основателями Астрологии. Майтрейа был учеником
мудреца Парашары. Он значительно продвинулся в духовном знании. Видура - брат Панду
и Дхритараштры
-
приходил к Майтрейе чтобы обсуждать вопросы теологии. В этой связи
Майтрейа угюминается в Махабхарате и Шримад-Бхагавата·Махапуране.
Господь Вишну, который не поддается описанию, у которого нет ни начала,
ни окончания, который является правителем всей материи, который обладает
только философами совершенства, познавшими сущность мироздания. Ведущей
Силой Эволюции является Васу-Дэва, который одновременно постижимый и
непостижимый. Непознаваемая роль господа Вишну наделёна двойственными
силами, в то время как познаваемая
Парашара является единственным среди мудрецов, чья обширная работа 'Брихат·
Параwара-Хора-Шастра' доступна и признана всеми даже сегодня. Мудрец Парашара
был отцом почтенного Веда-Вйасы. Он был автором 'Параwара-Смрити', 'Параwара­
Самхиты' и данного текста 'Брихат-ПарАwара-Хора-Шастра'. В древней классике
упоминается, что Нарада - сын Абсолютного Брахмы - получил знания по Астрологии и
Ведам от своего отца и обучал этим знаниям мудреца Саунаку. Поэтому мудрец Саунака
стал очень образованным и знающим Веды и наnисал классические творения, такие как
'Рик-Веда'. Парашара был учёным и образованным учеником мудреца Саунаки.
Подобно другим духовным книгам данная книга 'Брихат-Параwара·Хора-Шастра'
наnисана в форме диалогов. Мудрец Майтрейа задает вопросы, на которые отвечает
учёный Гуру - мудрец Парашара. Гуру разъясняе1 ;;,му секреты Астрологии с великим
- тройственными силами.
Постижимый Господь наделён тремя Шакти (силами) и зовется
Всемоrущим. Этими тремя силами являются Шри-Шакти (Мать-Лакшми) с Саттва­
гуной, Бху-Шакти (Мать-Земля) с Раджас-Гуной и НОла-Шакти с Тамас-гуной. Кроме
этих трёх сил четвертая сущность Вишну, которого вдохновляют Шри-Шакти и Бху­
Шакти, принимает три формы: Шанкаршана с Тамас-гуной, Прадйумна с Раджас­
1:13-15.
Гуной и Анируддха с Саттва-гуной.
1:16-17. Прадйумна наделён силой Раджас-Шакти, Анируддха - силой Саттва­
Шакти. Маха-таттва, Ахамкар и Ахамкар-Муртхи-Брахма рождены соответственно
из Шанкаршаны, Прадйумны и Анируддхи. Все эти три формы наделены всеми
тремя гунами, но в них есть преобладание собственной гуны в следствие их
происхождения.
талантом.
Существуют три Сканды Ведической Астрологии: Самхита, Хора, Сиддханта (Ганита).
Когда Джuва [человеческая душа] в начале мироздания со своим новым оnытом
вступает в область действий, она решает свои сложные проблемы и удовлетворяет свое
любопытство разными способами. Сначала появляется Самхита-l1астра [мировая
астрология] как собрание открытий законов мироздания. Из этой ветви астрологической
1:18-19. Ахамкар обладает тремя качествами, то есть Сапвичным, Раджастичным и
Тамасичным характером, и он проникает внутрь их всех. Иэ преобладания Саттвы
рождается божественная категория (Дэваты), из Раджаr.а - сенсорные органы
(органы чувств) и из Тамаса - пять первоэлементов (Воздух, Земля, Вода, Огонь и
Пространство). Они наделены соответствующими Шакти.
науки мы получаем детальное описание благоприятных и пагубных результатов по·
интерпретации снов, по звуковым эффектам (крикам животных и тому подобному), по
подергиванию органов или мускулов, по движению грах [планет], по приметам и
предзнаменованиям, по хиромантии и остальному (собрание законов или принципов
любой ветви знания называется 'Самхита'). Доступными сегодня книгами по науке
Самхиты являются 'Брихат-Самхита', 'Нарада-Самхита', 'Гарга-Самхита' и другие.
Предсказание событий жизни отдельного человека на основе времени и места его
рождения
изучается
в
Хора-ШАстре.
Имя
мудреца
Парашары
является
самым
1:20. Господь Вишну вместе с Шри-Шакти поддерживает эти три мира и управляет
ими; соединяясь с Бху-Шакrи он является Брахмой, порождающим или создающим
Вселенную;
соединяясь
с
НОла-Шакти
он
является
Шивой,
уничтожающим
Вселенную.
1:21-24.
О, Брамин! Господь находится во всем бытии, и вся вселенная находится в
Н!!м. ДжОва-дтма Амша и Парам-дтма Амша находятся во всех творениях (в
каждом существе). В некоторых преобладает ДжОва-Атма Амша, в то время как в
других преобладает Парам-дтма Амша. Так, есть преобладание Парам-дтма Амши
16
17
в грахах [планетах]
-
в Сурйе [Солнце] и остальных, в Брахме, Рудре (Шиве) и во
человек опускается до совершения безнравственных деяний, насилия, грабежа, грубого
многих других воплощениях. В их Шакти [силах] (в сопровождающих их супругах),
продвижения в карьере, применения физической силы и тому подобного и впоследствии в
своей жизни он будет страдать от пагубных последствий.
как например, в Шри-Шакти, также есть преобладание Парам-Атма Амши. В других
божественных воплощениях и других Шакти есть преобладание ДжОва-Атма Амши.
Больше информации о саттвичных, раджастичных и тамасичных качествах можно
Комментарии:
rюлучить в главе 3 в шлаке [строфе] 22 и комментариях к ней; знание о Панча-Маха-бхутах
может быть получено в той же самой главе в шлаке 20 и комментариях. Качества Саттвы,
Раджаса и Тамаса в Древней Индии отвечали за Варна-Вйавастху [систему каст]. Брамины
Существуют шесть школ Ведической философии. Санкхйа-Даршана [философия
Санкхйа] является одной из них. Эта философия атеистическая. Она говорит о двух
Gоставляющих факторах (движущих силах) творения мира: Пракрити и Пуруша (женское
представляли собой саттвичные качества, Кшатрийи и Вайшйи - раджастичные, а Шудры тамасичные. Поэтому разделение на Варны [сословия общества] имело под собой
научное и философское основание.
начало и мужское начало). Пракрити является основной и первой стихией мира. Она
является 'Нитйа' [вечной] и неактивной (обладающей инерцией), в то время как Пуруша
является активным (действующим). Но Пуруша не активен сам по себе, он использует
влияние Пракрити. Функция Пракрити - выполнять желания Пуруши. Она обладает тремя
rунами - качествами: Саттвой, Раджасом и Тамасом. Эти три качества являются
причинами радости и страдания. Перед Сотворением мира (во время растворенной
Вселенной) они находились в уравновешенном состоянии.
Глава 2
Великие воплощения Господа
Майтрейа спрашивает: О, Мудрец! Будьте добры, скажите мне: воплощения
Вишну, а именно Шри Рама, Шри Кришна и другие, также надеrn!ны ДжОва-амшей?
2:1.
Соединение Пракрити и Пуруши приводит к созданию воспринимаемой вселенной
(мира явлений), поскольку их соединение вызывает дисбаланс в трёх составляющих -
Саттве, Раджасе и Тамасе, которые присутствуют в Пракрити. Пракрити создает
специфический элемент
-
Мудрец ПарQшара отвечает: О, Брамин! Четыре воплощения, а именно Рама,
Кришна, Нарасимха и Вараха наделены только Парамiiтма-амшей, в то время как
2:2.
гуну, которая становится преобладающей среди этих трёх
остальных. Таким образом, возникает Маха-таттва, когда появляется увеличение .Саттвы.
другие воплощения содержат в себе также ДжОва-амшу.
Это и является первопричиной вселенной, хотя эту причину могут называть 'Разумом'.
Ахамкар представляет качество интеллекта. Поэтому интеллект преобразуется в Ахамкар.
Именно Ахамкар даёт рождение всем органам чувств (органам восприятия) и уму. Ахамкар
2:3-4.
как Нава-грахи [девять планет], чтобы живые существа получали
результаты своих Карм [действий]. Он принял форму благотворных грах, чтобы
уничтожить силу демонов (силы зла), чтобы поддерживать силу Дэв (силы
увеличивает невежество, а невежество символизируется гуной Тамас. Когда невежество
(то есть, Тамас) возрастает в большой степени, рождаются пять Танматр: Шабда [слово],
Спарша [прикосновение], Рупа [форма], Раса [сок] и Гандха [запах]; они эквивалентны пяти
чувствам (ощущениям): зрение, слух, вкус, обоняние и осязание.'Панча-МахаБхута' [пять
божественных существ) и устанавливать Дхарму.
Рама является воплощением Сурйи [Солнца]; Кришна - Чандры [Луны];
Нарасимха - Мангалы [Марса]; Будда - Буддхи [Меркурия]; Вамана - Гуру (Юпитера];
Парашурама - Шукры [Венеры]; Курма - Шани (Сатурна); Вараха является
воплощением Раху; а Мuна (рыба) - Кету. Другие воплощения таюке связаны с
грахами [планетами] или звёздами. СущеСП1а с преобладанием Параматма-амши
называются небесными или божественными существами.
2:5-7.
первоэлементов] следующие: Джала [вода], Притхви [земля], дкаша [пространство], Вайу
[воздух] и Агни [огонь]. Все эти Таттвы находятся в Пракрити. Не существует причины соз­
дания
Пракрити.
Пракрити
считается
беспричинной.
Человек обладает
качеством,
связанным с тем элементом, который содеожится в преобладающем количестве в его
конституции. Его жизнь управляется данной Таттвой. Человек, обладающий духовной
силой, может знать будущее, просто предвидя его, на основе знания и опыта этих Таттв.
Радость, горе и все события жизни управляются взаимоотношениям этих Т аттв.
Согласно 'Вмwну-Пурана' первыми формамv. Параматма-Парабрахмы являются
Пуруша, Авйакта (Пракрити) и Вйакта (Карйа - действие); Маха-таттва является другой его
формой. 'Кала' является высшей формой Господа. Маха-таттва обладает тремя
качествами, а именно Саттвичным, Раджастичным и Т амасичным. Три сущности Ахамкара
Существует много воплощений нерождённого Господа. Джанардана (Вишну)
воплотился
Существа с преобладанием Джuватма-амши
называются людьми
(смертными), в то время как существа, обладающие высоким уровнем Парамйтмil­
2:8-13.
амши,
такие как Рама, Кришна и другие, воплощались из Gурйи, Чандры и
остальных грах. Воплощения (Рама, Кришна и другие) снова сливаются с
i@
соответствующими грахами после завершения своей миссии на земле. Частицы
ДжОва-атмы
rpax
рождаются как люди и друпие создания, и они живут свою жизнь
рождаются из этих трёх качеств, а три сущности Ахамкара дают рожрение Пажа-Маха­
согласно их Кармам и,
бфам [пяти первоэлементам] и пяти органам чувств (органам восприятия). Именно
Ахамкар рождает Танматры. Панча-Махабхуты, из которых образовано тело, испытывают
сведущим в знании прошлого, настоящего и будущего. Никто не может познать это
радости и печали, удовольствие и боль. Т анматры не испытывают удовольствие и боль.
Земные существа обладают избытком всех трёх качеств - Саттвы, Раджаса и Тамаса.
Поэтому они испытывают много боли, очень активны, наделёны знанием и энерrАчны в
затем, снова вливаются в грахи. Во время Великого
Разрушения грахи также сольются в господе Вишну. Тот, кто знает все грахи, станет
без знания астролопии. Следовательно, каждый должен изучать эту науку и
особенно Брамины. Тот, кто порицает эту науку, не зная её, пойдет в ад, который
называется Раурва, и родится слепым.
действиях.
Когда у человека отмечается рост Ахамкара, он даже при совершении саттвичных
деяний будет вынужден страдать из-за результатов Ахамкара, потому что он опутан
(ограничен) Ахамкаром. Точно также человек вынужден страдать из-за роста в нём
раджастичного качества Ахамкара. А когда увеличивается тамасичный Ахамкара, то
18
19
'Мщрши :J(арашора .fБ[ЛЩl1n-'/(apaшapa-Xapa-'ll{acmfl"", там.!
Глава
!МQJ(ариш :!(ара.шара .fБprцain-ffapaшopa-Xapa-1Ifacmpa:., там.!
3
Характеристки и качества грах [планет]
3:1.
Майтрейа говорит: О, Мудрец! Вы прекрасно объяснили воплощения планет.
Теперь, будьте добры, расскажите подробно об их характере и качествах.
момент рождения в месте рождения. У Земли не идеальная форма шара. Она делает один
Мудрец Парашара отвечает: О, Брамин! Слушайте меня, я расскажу о
классификации небесных тел. Из многих светящихся тел, которые видны в небе,
3:2-3.
некоторые
[планетами].
называются
Те,
эвёэдами,
которые
в
то
не движутся
и
время
как
дpylllie
местоположение
назвэны
Шравана. Соединенные вместе последняя четверть Уттара-Шадхи и пятнадцатая часть
начала Шраваны образуют накшатру Абхиджит.
Лагна: Этот термин является одним из самых важных элементов карты рождения
(Джанма-Кундали). Лагна - это точка на зодиаке, которая восходит на восточном горизонте
грахами
которых неизменно,
названы накшатрами [лунными соэвёздиями].
оборот за сутки вокруг своей оси, таким образом, все знаки зодиака постоянно восходят на
востоке. Поскольку земля как бы овальная, некоторые раши [знаки] открываются на более
продолжительный промежуток времени, чем дРугие раши (то есть, одни раши восходят
дольше, чем другие). 12 солнечных месяцев названы по имени 12 раши [знаков зодиака). В
частности, в первый день месяца Меши [Овна) первый градус этого раши восходит на
восточном горизонте во время восхода солнца, а оставшиеся раши постепенно восходят в
Тела, которые движутся через накшатры по зодиаку, называются грахами.
течение времени до восхода солнца на следующий день, когда восход солнца уже
Зодиак включает в себя 27 накшатр [групп звёзд], начинающихся с Ашвина. Та же
самая ок~·ужность, разделённая на 12 частей, начинающихся с Меши (Овна],
известна как 12 ptJшu (12 знаков зодиака]. У грах есть имена (Сурйа [Солнце] и так
далее); раши [знак], восходящий на Восто~е. называется Лагна. По Лагне и по
произойдет во втором градусе Меши [Овна]. Восход солнца произойдет в последнем
градусе зодиака в 3()й день месяца Мuны [Рыб], когда солнечный год будет заканчиваться.
Таким образом, Лагна - это определенная точка эклиптики, рассматриваемая в отношении
конкретного горизонта. Поэтому определенные периоды времени соответствуют каждому
раши [знаку зодиака]; в течение этого периода каждый раши восходит; продолжительность
каждого из таких периодов зависит от географической широты месiа.
В действительности Солнце не движется. Оно кажется движущимся, если смотреть на
него с Земли, которая реально движется. Каждая граха [планета] вращается вокруг
3:4-6.
грахам, соединяющимся и отстоящим друг от друга, делается вывод о хороших и
плохих результатах для рождённого.
Комментарии:
Существует бесчисленное количество звёзд на небе. На Санскрите 'лунные соэвёэ­
дия' (группы звёэд) называются накшатрами. Существует группа объектов, известная как
Солнечная система. В Солнечной системе находится только одно Солнце, вокруг которого
непрерывно вращаются её остальные объекты. Планеты и звёзды очень отличаются друг
от друга: планеты всегда вращаются, в то время как звёзды кажутся неподвижными, то
есть, не изменяющими своих положений (хотя эвёзды тоже перемещаются). Звёзды, как
правило, мерцают, а планеты не мерцают.
В Хора-Шастре [предсказательной астрологии] используются 27 'лунных созвёздий' накшатр- и 9 "планет" - грах. Земля и другие планеты движутся по орбите вокруг Солнца
по определенному пути на небе. Этот путь называется зклиптtжой. С обеих сторон
эклиптики расположен воображаемый пояс от -+9° до -9°, внутри которого планеты
двигаются по орбитам. Этот пояс шириной 18° называется зодиаком. Зодиак разделен на
12 равных частей. Каждая часть называется pawu [знак зодиака]. Каждый из этих раши
[знаков] назван следующим образом:
1. Меша [Овен]
5. Симха [Лев]
2. Вришабха [Телец]
6. Канйа [Дева]
3. Митхуна [Близнецы]
4. Карка [Рак]
Этот жэ зодиак был
-
7. Тула [Весы]
8. Вришчика [Скорпион]
разделен на 27 равных частей.
9. Дхану [СтрелеЦ]
10. Макара [Козерог]
11. Кумбха [Водолей]
12. Mfiнa [Рыбы]
Это де111;:)ние оr:новано на 1·руппах з~ёзд
накшатрах. Согласно этому делению названия накшатр следующие:
1. Ашвино
2. Бхарано
3. Критика
4. Рохино
5. Мригашира
6. Ардра
7. Пунарвасу
8. Пушйа
9. дшлеша
15. Свати
16. Вишакха
17. Анурадха
18. Джйешта
19. мула
20. Пурва-Шадха
21. Уттара-Шадха
10. Магха
11. Пурва-Пхалгуно
12. Уттара-Пхалгуно
13. Хастха
14. Читра
Накшатра Абхиджит не входит в число
27
Солнца против часовой стрелки, если смотреть с северного полушария. Проекция Солнца
с Земли на зодиак выглядит так, будто оно пересекает первый раши [знак), затем входит
во второй раши, после пересечения второго раши входит в третий и после пересечения,
таким образом, каждого градуса зодиака вплоть до двенадцатого раши Сурйа (Солнце)
снова входит в первый раши.
У
грах
[планет] различные скорости движения. Средние суточные
непостоянны и п иблизительно авны еле ю им значеням:
Г
ха планета
С
Ч~нд а Л на
Мангала
Б
ха
аре
Ме-~-=--+------..:....:..._:_с_;:::.=.;;__
Узлы р-
и Ке
)
00°
ОЗ'
_ _ _ _~
1-'0_.8:_"_ _ _ __,
Граха даёт различные дришти [аспекты), то есть, 'взmяды'', на другие грахи. В Хора­
Шасrре [предсказательной астрологии] расстояния межд; грахами по долготе играют
важную роль для предсказания результатов.
22. Абхиджит
2.З. Шравана
24. Дхаништха
25. Сатхабхиша
26. Пураа-Бхадра
27. Уттара-БхадРа
28.
Рэвато
накшатр, потому что она находится вне
3:7. Подробности строения и расположения звёзд известны из общей литературы.
Сейчас я расскажу о результатах, которые приносят грахи и раши.
Комментарии:
Из этой шлаки [строфы] очевидно, что полное знание о расположении звёзд очень
важно для предсказаний. Хотя мудрец Парашара не сделал накшатры предметом
изучения данной книги (Хора-Шастры), он дал Майтрейе ясные указания, что тот должен
обладать надлежащим знанием звёзд (накшатр).
зодиака. Она используется при рассмотрении Мухурты (благоприятного периода времени).
Эта накшатра находится немного дальше от эклиптики между накшатрами Уттара-Шадха и
20
уmовые
передвижения
21
9'tar.apшu !ffapaшapa .fБJ1UJ(llm·ff(apaшapa--Xopa-1Ifaanpa,-, том
3:8-9.
I
9'tar.apuш ffapaшapa .fБpiц_am-ffapaшapa--Xopa-1Ifaartpa", том
Положения грах для заданного времени берутся из Дрик-ганиты. И, используя
продолжительности
рi!iши для
соответствующего
места
рождения,
определеют
Лагну во время рождения. Сейчас расскажу о характеристиках и особенностях грах.
3:10. ИМЕНА ПЛАНЕТ: Имена девяти грах по порядку: Рави (Сурйа) [Солнце], Чандра
[Луна], Мангала [Марс}, Буддха [Меркурий], Гуру [Юпитер], Шукра [Венера], Шани
[Сатурн], РЩ и Кету.
Комментарии: Лунная орбита нактнена на угол
5°09'
по отношению к эклиптике
(плоскости, которая проходит через центр Земли и Солнца); восходящий и нисходящий
I
Комментарии:
Сурйа [Солнце]: Веды также говорят: 'Сурйа Атма Джагатах Тастху Шашча', то есть,
'Сурйа является душой всего, что существует, и неподвижного, и движущегося'. Сурйа
жизненно важен для самого существования вещей. Слово 'Атмi!i' [душа, индивидуальное
сознание] означает Чистое 'Я', сознающее "Я'. Следовательно, 'Я' человека изучается и
рассматривается по состоянию Сурйи в его карте рождения.
С духовной точки зрения тело поддерживается, сохраняется и оживляется Сурйей.
Это указано в 8'1 мантре 33" с}iкты 1й мандалы Рик-Веды: 'Благодаря Сурйе,
узлы орбиты Луны являются точками, в которых Луна пересекает эклиптику при движении
в Северное и Южное небесные полушария соответственно; эти узлы двигаются в
обратном направлении (no часовой стрелке, если смотреть с Севера) и совершают полный
оборот за 18.6 лет. Эти точки известны в Ведической Астрологии как PlJxyи Кету.
Одной из существенных особенностей Ведической Астрологии является важность
не нарушает свои законы (законы движения и другие)'. Эта мантра несомненно говорит о
притягивающей силе гравитации Сурйи [Солнца], которая удерживает Землю в её по­
ложении. Однако, это астрономическое утверждение раскрывается также и через
Раху и Кету, которые физически не существуют, но тем не менее рассматриваются и
символизм. Оно означает, что Сурйа действует как душа, главная опора и поддержка
трактуются как полноценные грахи [планеты). Узлы Луны считаются перекрестками
всего сущего. Если Суойа силен в карте рождения, то у человека будет полностью
развитая душа и он дос·1 игнет большого духовного прогресса.
Чандра [Луна]: Согласно Джатака-Пlриджате (глава 2, шлока 1) Чандра представляет
Читту. Чандра - это ум. Когда Чандра (то есть, ум) сильна в карте рождения, она даёт
притягивающих влияний, полными силы и результативности, и им дан статус грах даже в
отношении их результатов. Таким образом, Ведическая Астрология зависит от этих двух
призрачных (теневых) точек. Знание о Раху и Кету существовало с древних времен; это
действующему как великий драгоценный камень высочайшего блеска и движущемуся по
круговому пути и создающему все виды поддержки, Земля сохраняет свое положение и
лет назад были способны предсказывать затмения. Если астрологи не учитываiот узлы
жизнь и силу, поскольку Чандра также рассматривается как Лагна, а сила Лаrны
обеспечивает жизнь и силу. Помимо этого, Мундак-Упаниwада (3:1:8) говорит: 'Высшее
Луны, то они упускают одну из наиболее важных областей в любой карте. Тонкие
не может быть увидено глазами, не может быть в достаточной мере выражено словами, не
отношения между Сурйай [Солнцем],
может быть объектом ощущения любого из человеческих органов чувств, даже не может
является очевидным на основании известного факта, что наши предшественники тысячи
Чандрой [Луной] и
Бхуми
[Землей]
играют
существенную роль в развитии сознания каждого индивидуума.
быть реализовано через аскетизм или действие. Только ум человека может обрести зна­
3:11. БЛАГОТВОРНЫЕ И НЕБЛАГОТВОРНЫЕ ПЛАНЕТЫ: Из этих грах Сурйа
ние ·я· через опыт чистого ума, Чистого Сознания.' Это означает, что только чистый ум
может отражать торжество Абсолюта. Такой способностью обладает чистая Чандра [Луна],
то есть, ум. В Ведической Астрологии большинство йог [планетарных комбинаций] в карте
[Солнце), Шани [Сатурн], Мангала [Марс], убывающая Чандра [Луна], Раху и
Кету являются "пагубными"; а остальные - полная Чандра [Луна], Буддха
[Меркурий],
Гуру [Юпитер) и Шукра [Венера]
-
являются "благотворными''.
Буддха [Меркурий] в соединении с пагубной грахой становится пагубной.
рождения получает свое значение и обоснованность благодаря силе Чандры. Для примера
рассмотрите Чандрадхи-Йогу, Гаджа-Кешари-Йогу и другие Йоги.
Мангала [Марс]: Мангала
Комментарии:
- это сила в каждой области тела, сила мускулов (физи­
- сила вооруженных сил. В психологии это - сила интеллекта
(острота, точность интеллекта). Именно поэтому Мангала называется 'Нета' - 'генерал',
ческая сила). В политике это
Слово 'Саумйа' может быть переведено как 'благотворный', а 'Крура', как правило,
интерпретируется как "пагубный'.
'военный человек'.
С 8"' лунного дня (титхи) убывающей Чандры [Луны] до 8"' лунного дня (титхи)
растущей она (Чандра) является пагубной и специально называется как 'Кшiiна-Чандра'
(ущербная Луна]. Она является наиболее слабой в 14" и 15" лунные дни темного
(убывающего) двухнедельного периода (половины лунного t11ЭСяца). С 8'" дня яркого
красивый или остроумный ответ на что-то должен быть дан в надлежащее время, то это дело Буддхи. Если в карте рождения Буддха как правитель 2" бхавы [дома] силен и
аспектируется благотворной грахой и, в то же самое время, Гуру [Юпитер] также силен, то
(растущего) периода до 8"' дня темного (убывающего) периода Чандра является
благотворной грахой.
Если Буддха [Меркурий] соединен с пагубной грахой, то он рассматривается как
Буддха [Меркурий]: Эта граха [планета] является каракой [сипнификатором] речи. Если
речь и красноречие такого человека впечатпяет даже интеллектуалов.
Гуру [Юпитер]: Гуру является Стхира-Каракой [постоянным сигнификатором] счастья и
удачи. Если он управляет 4й бхавой [домом] или аспектирует правителя 4" бхавы и силен,
пагубная граха [планета], если нет - он является благотворной грахой. Если он соединен с
грахами обоих типов, он даёт смешанные результаты. Буддха является самой изменчивой
из грах и естественным образом впитывает в себя качества той грахи 1о1ли тех rpax, с
то такой человек живёт счастливо. Гуру [Юпитер] является также каракой такого знания и
которой (или которыми) он вместе находится, в большей степени, чем любая другая
Если он не соединен ни с какими грахами, он является благотворным.
бхавы силен, тогда такой человек обладает всем всесторонним знанием.
rpaxa.
Планетарнь1е правления
3:12-13. ПРАВЛЕНИЕ ПЛАНЕТ: Сурйа - это душа всего (дтмi:!). Чандра -ум. Мангала это сила. Буддха дает речь, в то время как Гуру дает знание, счастье и удачу.
Шукра управляет семенем и потенцией, в то время как Шани указывает на горе.
22
учения, которые обладают качеством всеобщности и широким распространением. Если
правитель 9й бхавы [дома] силен и аспектируется Гуру или Гуру сам как правитель 9А
Шукра [Венера]: Из всех грах Шукра является наиболее утонченной. Она является
каракой [сигнификатором] семени (спермы). Семя является наиболее утонченной
субстанцией организма. Независимо от того, что мы едим и что образуется из этого, семя
является самой утонченной Дхату [тканью] из всех Дхату, и Шукра является Стхира­
Каракой [постоянным сипнификатором] семени. Поэтому, если
2З
7" бхава [дом] и Шукра
:Ма:сарши :!(араишра .tБрцат-ffl'арашара-Хора-Шаст:ра», том
9dtцарши!Лараишра flipщim-9(apauшpa-Xopa-1IfaCllr[la». тмt
1
сильны, тогда семя тоже будет сильным. С другой стороны, противоположная ситуация
вызывает слабость семени и такой человек потеряет способность к воспроизведению.
Шани [Сатурн]: Если Шани управляет пагубными бхавами [домами) или находит~ в
дебилитации и влияет на 4"' бхаву [дом] посредством дришти [аспекта) или иути
[соединения], то такой человек в своей жизни подвержен большому горю, печали и
нищете. Экзальтированный Шани способствует философскому мышлению и долголетию.
уменьшится,
Gурйа и остальные
-
должны рассматриваться именно в этом порядке.
Комментарии:
Мудрец говорил о Сурйе [Солнце] и Чандре [Луне] как о королевских rpaxax. Они
занимают самую высокую иерархию в Божественном правительстве. Сила этих
королевских грах
[планет]
в
карте рождения означает,
что рождённому человеку
правительство будет приносить пользу. Но эти грахи должны быть связаны с
относящимися к этому бхавами [домам]: 9", 10•, 11й, 2й. Помня это утверждение мудреца
Парашары, в шлаках 14 и 19 главы 'Аштака-варга' книги Джйтака.Дэw-Марrа мы можем
прочесть, что такой рождённый получит пользу от короля (правительства) с той стороньt
или с того направления, в котором в Сурйа-Аштака-варге находится наиболее благоприя­
тная строка; и таким же образом он получит содействие (продвижение по службе) благо­
даря служению королеве, живущей в той стороне, в которой в Чандра-Аштака-варге
содержится самая благоприятная строка. Сила Сурйи [Солнца] в карте рождения
гарантирует высокое положение, продвижение в карьере или финансовую выгоду
благодаря покровительству правительства или властей; а если Чандра [Луна] сильна, то
рождённый благодаря одобрению и любви людей (публики) путем выборов (голосования)
может подняться до высокой должности в муниципалитете, законодательном органе или,
парламенте и даже может стать министром, ибо Чандра также является каракоit
[сигнификатором] народа, публики.
Другие грахи [планеты) также следует рассматривать подобным образом. Так, если
сильный Мангала [Марс] как правитель 6й бхавы [дома] связан с 10й бхавой, то такой
человек может подняться до звания высокого офицера в армии; а если как правитель 1Qi
бхавы он связан с Лагной, то такому человеку будут покровительствовать военные власти
и ему следует пытаться использовать военачальников для своих интересов. Должно быть
понятно, что если эта же граха слабая, то трудности и препятствия в жизни такого
чеповека тоже будут вызваны армейскими властями.
3:16-17.
ЦВЕТ ЛИЦА ПЛАНЕТ: Сурйа, правитель дня, является алым; Чандра
-
жеmовато-коричневая. Мангала, чей рост не высокий, является алым; в то время
как цвет лица Буддхи близок к цвету травы. О, Брамин-Шрешта! Гуру, Шукра и
Шани
известны
как,
соответственно,
жеmовато-коричневый,
разноцветная
будет
красный
с
3:18.
оттенком,
хотя
ДЭВАТЫ ПЛАНЕТ: Агни [Огонь], Варуна [Вода], Картикейа (сын господа Шивы
после Ганэши), Вишну, Индра, Шачи (Индрсэни, супруга господа Индры) и Брахма
Комментарии:
и
Когда на основе анализа карты рождения выводится суждение,
что причиной
препятствий в определенных действиях является Круратва [жестокость] специфической
грахи, то Дэвата [аспект Природного Закона] той грахи должна быть почитаема в качестве
меры дпя устранения этих препятствий.
3:19. ПОЛ ПЛАНЕТ: О, Брамин! Буддха и Шани оба являются нейтральными; Чандра
1>1
Шукра
- женского
пола, и остальные три грахи
- Сурйа,
Мангала и Гуру
- мужского
пола.
Комментарии:
Пол планет передает через карту рождения множество важных вещей и даёт
полезную информацию о рожденном, например:
1. Мужские качества, женские качества и бесполость рождённого определяются
преобладанием влияния грахи [планеты] в карте рождения. Эти качества будут более или
менее соответствовать влиянию грах. Так если в карте рождения человека есть особое
влияние на Лагну Мангала [Марса), Гуру [Юпитера] и Сурйи [Солнца] вследствие их
положения или дришти [аспекта], то такой человек будет обладать большим количеством
мужских качеств. Если Лагна связана с Шукрой [Венерой] и Чандрой [Луной), то у него
будет большее женских качеств. А влияние Буддхи [Меркурия] и Шани [Сатурна) вызовет
недостаток обоих этих качеств.
2. Если 7• бхава [дом) получает дришти [аспект] Буддхи [Меркурия] и Шани [Сатурна)
или если они расположены в ней (в 7й бхаве) и эти две грахи [планеты] оказывают на
Шукру [Венеру) такое же влияние, как и на
7"' бхаву, то рождённый будет импотентом.
У рождённого будет больше потомства того пола, который связан с влиянием грах
на 5ю бхаву, то есть, согласно мужскому, женскому и нейтральному (бесполому) влияниям.
4, Будет ли у рождённого мпадший или старший брат или сестра - это также показано
3.
на основе пола грах (планет]. Так влияние Мс.нгала [Марса], Сурйи [Солнца] и Гуру
[Юпитера) на 3ю или 11ю бхавы даст poждёHHiJllllY радосrь наличия младшего или старшего
брата, а влияние Шукры [Венеры] и Чандры [Луны] дас7 ему сестру.
В Прашна-Шастре пол rpax также влияет на пол вора и на остальные результаты.
Следующий пример легко объяснит применение этой шлаки.
Дата рождения:
21/09/1952
5.
Время рождения:
19:00 l.S.T.
Широта:
28°43'
77°13'
Долгота:
темный.
Комментарии:
При рассмотрении карты рождения цвет лица рождённого человека должен быть
определен по грахе [планете), расположенной в Лагне. Так если правителем Лагны
является Сурйа [Солнце] и он расположен в Лагне и не подвержен влиянию какой-либо
другой грахи, то оттенок цвета лица человека будет темновато-алым. Если же такой Сурйа
получает дришти [аспект] Гуру [Юпитера) и Чандры [Луны], тогда темноватостЬ{
24
желтовато-коричневым
Но если есть · дришти [аспект] или йути
являются управляющими Дэватами семи грах [планет] соответственно.
королевским статусом, а Мангала является руководите-лем армии. Очевидно, _:по
Буддха - это принц, а Гуру и Шукра - это грахи-министры. Шани является слугои, а
-
он
[соединение) с Шани [Сатурном], тогда темноватость увеличится.
3:14-15. ПЛАНЕТАРНЫЙ КАБИНЕТ (ДОЛЖНОСТИ ПЛАНЕТ): Gурйа и Чандра обладают
Раху и Кету образуют планетарную армию, О, Випра. Грахи
то есть,
темноватость сохранится в цвете лица.
1
25
:Ма:(арши 9(арашара .fБpiц_am-ffapaшapa-Xopa-1Ifacmpa», mрм
'Ма:сарши ffapaшapa .flip1Щtm-IJ(apaшapa-Xopa-1Ifacmpa».
f
не захочет есть такую пищу, аромат которой ему не нравится. В Маха-даше сильного
Asc
6u
Clt
Буддхи он приобретет вещи, обладающие ароматом.
В этой шлоке первоэлементы Сурйи [Солнца] и Чандры [Луны] не были указаны. Об их
Ch
первоэлементах говорится в других Шастрях: это
2
Ке
- Огонь
и Вода соответственно. Сурйа и
Мангала связаны с элементом Огня. Качеством Огня является 'Тэдж' [свет, озарение,
блеск]. Когда качество Тэджа чрезмерно rювышено или когда Сурйа и Мангала сильны в
карте рождения, то лицо такого человека освещено Тэджем
энергия, сила и вели~олепие; рождённый достигает успеха в своих желанных целях и его
устремления реализуются быстро.
"
Sk
Cll SJ •• 58
в
Качествами элемента Пространства (Акаши} являются слова или речь, а речью
Ма
7
5
блеском. Сила этих грах
увеличивает гнев, даёт славу, почести и уважение каждого человека, также возрастает
6
4
-
[планет] даёт рождённому блеск, подобный блеску огня и золота. Этот элемент
Пример З:IQ
Ке
mo,v 1
Sk Ch
Sy Bu S8
Ма
'
_______;
В данной карте рождения Лагной является Мuна [Рыбы]. В
7"
бхаве [доме] рас­
положены: Буддха [Меркурий], Шани [Сатурн], Сурйа [Солнце], Шукра [Венера] и Чандра
[Луна]. Нет никакого другого влияния на эту бхаву. Значения Jй бхавы связаны с половой
жизнью, и граха Шукра является каракой [сигнификатором] половой жизни. Зд~ь Шукра
находится в дебилитации и соединена с двумя бесполыми грахами, а именно с Буддхой и
Шани. Здесь же расположен Сурйа как правитель бй бхавы - бхавы болезней и тому
подобного. Вследствие соединения и вследствие её близости к Сурйе, Чандра также
становится Кр9ра-грахой [пагубной планетой]. Здесь самой большой ущерб причинен
Шукре, потому что она является граха-каркакой (планетой-сигнификатором] Jй бхавы.
Вследствие соединения Шукры с бесполой грахой её сексуальная способность (потенция}
полностью разрушается. Это и произошло с этим человеком. Причина развода с женой
была в том, что рождённый был импотентом из-за сексуального бессилия грахи-караки
половой жизни - Шукры.
3:20. ПЕРВИЧНЫЕ КОМПОНЕНТЫ ПЛАНЕТ: Пять первоэлементов (Панча-Бф) -
управляет Гуру [Юпитер]. Сильный Гуру дарует рассудительность, серьезность, потому
что
серьезность
или
рассудительность
являются
неотъемлемыми
качествами
пространства; сильный Гуру даёт человеку способность говорить каждое слово после
надлежащего размышления и говорить только словами просвещения. Помимо этого,
элемент Пространства приносит удачу, щедрость (великодушие) и склонность к достойным
поступкам.
Качество Воды (Расы} находится под управлением Чандры [Луны] и Шукры [Венеры].
При преобладании элемента Воды рождённый ощущает заботу матери в течение всей
своей жизни. Этот элемент приносит человеку благоприятные результаты, подобные
поддержке матери. Экзальтация Чандры и Шукры показывает, что у рождённого будет
много доброжелателей; он не будет враждовать с людьми и обретет большую
популярность; его праведность будет расти и приведёт к жизни в гармонии; в нём будет
совсем отсутствовать зловредность. Этот элемент обеспечивает успех каждого действия и
гюступка человека.
Свойством элемента Вдйу [Воздуха] является осязание. Этот элемент управляется
Шани [Сатурном]. Преобладание этого элемента делает тело рождённого легким; его тело
кажется мягким при прикосновении. Этот элемент приносит продвижение по службе в
сфере действий и доход в торговле. Рожденные, у которых преобладает этот элемент,
соответственно
откровенны, они говорят прямо, хотя это может кого-то обидеть. Если Шани [Сатурн]
Комментарии:
Эта шлока очень важна и показывает глубокую проницательность мудреца Гlарашары.
Астролог, обладающий глубоким знанием этих пяти первичных элементов, может, только
взглянув на рождённого, узнать Дашу [период], в которой он живёт в данное время.
Например, если зубы, кожа, ногти и волосы рождённого маслин~1стые и если запах исходит
из его тела, то это указывает на то, что в этом периоде у ро;;,дёнf;ого преобладает элемент
таких условиях внешность рождённого будет не очень красивой, будет сухость в его теле,
Огонь, Земля, Пространство, Вода и Воздух
Мангалой, Буддхой, Гуру, Шукрой и Шани.
-
управляются
Земли, д Земля является элементом Буддхи [Меркурия] и рождённый живёт в Даше
[периоде] Буддхи.
Период этой грахи [планеты] вызывает мэслянистость в
вышеугюмянутых органах и это помогает в предсказаниях. Также присутствие элемента
Земли увеличивает вес и силу тела, то есть, тело становится более сильным, рождённый
получает богатство и продвижение по службе и становится склонным к религии. У неrо
возрастает привязанность к тому Богу, который поддерживает мироздание, например, к
Вишну в случае Индии.
Помимо этого, отношения рождённого с властями станут хорошими. Запах (Гандха)
является качеством Земли и аромат связан с носом, каракой [сигнификатором] которого
является Буддха. Когда Буддха сильный в карте рождения, рождённый любит ароматы. Он
26
находится в дебилитации, то элемент Воздух приобретает недостатки (дефекты). При
болезни, препятствия в достижении целей и замыслов и в получении доходов, потеря
богатства; он будет вовлечен в ссоры, что может привестt1 к заключению (в тюрьму} или он
будет вынужден страдать от преследования высокопоставленных должностных лиц.
3:21. ВАРНЫ ПЛАНЕТ: Вё:iрна Гуру и Шукры - Брамин; а СУJ>йа и Мангала являются
Кwатрийа-грахами [королевскими планетами], в то время как Чандра и Буддха
принадлежат к Вайwйа-варне [сословию торговцев], а Шани принадлежит Шудра­
варне.
Комментарии:
Эта шлока говорит о Варнах грах [планет]. В наше время слово Варна [сословие,
«каста»] стало устаревшим, хотя было совсем по-другому в Ведические времена. Варна
определялась чертами, качествами и действиями человека. Было так много свободы в
этом отношении, что если человек менял образ своих действий, то его Варна тоже
менялась. Поэтому в то время Варны не были основаны на происхождении.
Брамин. Брамин означает Брахму, знающего человека, то есть, человека, который
обладает высокими знаниями и пониманием создателя Вселенной - Брахмы - и который
27
~IV(apшuffapaшapa <fБpцam-ffapaшapa-XIJ[Jll-7I{acmpa», 1rwм
достиг полностью просветленного состояния сознания. В Санскрите дпя Брамина есть
слово 'Випра', что означает ·чистый'. Випра - это человек, который посвятил свою жизнь
Всемоrущему и вверил себя в его руки. Брамин любит знание; следовательно, его
деятельностью является изучение, научные занятия, обучение и преподавание. Поэтому
подпинный источник знания - это Брамин. За пределами Индии, где нет никаких каст, Гуру
[Юпитер] и Шукра [Венера] означают священни•ов, интеллектуалов в истинном смысле,
J
вым. Когда в теле, в уме, в душе, чувствах и в сознании человека были пробуждены
просвещение и мудрость, то это рассматривается как рост качеств Саттва-гуны.
Раджастичная: Людей, наделённые Раджас-rуной (то есть, её преобладанием),
называют Раджастичными. Эта склонность является результатом страстных желаний,
сильных стремлений и привязанности к мирским вещам. Преобладание этой тенденции
увеличивает желание Бхоги [потребления] и усилия человека направлены на достижение
кто ведет чистую, целомудренную жизнь Эти качества проявляются в человеке, когда в
таких желаний. Когда человек-Раджогуни (человек с Раджас-гуной) даёт милостыню, он в
то же время хочет, чтобы это действие вернулось к нему преумноженным. Жадность,
его карте рождения Шукра и Гуру находятся в экзальтации. Брамин наделён Саттвичными
алчность и охота к мирским вещам рождаются из Раджас-гуны. Когда в теле человека,
тек, кто занят в открытии или изобретении чего-то нового дпя пользы человечества, и тек,
подавив качества Саттва-гуны и Тамас-rуны, Раджас-rуна оказывает свое влияние, тогда
качествами.
Кшатрийа - королевская Варна. Кшатрийа означает того. кто защищает, то есть,
солдат и тек, чьей функцией является внутренняя и внешняя защита страны, и тек, кто
способен наказывать злодеев (преступников и так далее). Все эти люди относятся к
Кшатрийам, в Астрологии они представлены Мангалой [Марсом] и Сурйей [Солнцем]. У
ум, душа и чувства человека связаны сильным желанием наслаждаться мирскими вещами
и сексуальными отноше1-1иями, такие люди склонны совершать много разнообразных
действий; в них отсутствует спокойствие и присутствуют легкомысленность, жадность,
алчность и так далее. Желание богатства и сокровищ
- это
алчность, вследствие которой
Кшатрийев преобладают Раджастичные качества.
Вайшйа - сословие коммерсантов. Вайшйи - это те, чьей главной функцией являются
занятия торговлей и земледелием (сельским хозяйством). Одна шлака на Санскрите
говорит: 'человек, у которого есть интерес к торговле, к выращиванию рогатого скота и к
выполнению сельскохозяйственных работ, который чист и обладает обширными знаниями
человек всегда занят размышлением и планированием способов увеличения своего
Веды и других Шастр, называется Вайшйа'. Таким образом, все люди, которые·заняты в
становится непостоянным, легкомысленным и поверхностным и, затем, человек начинает
кормпении (обеспечении питанием) мира, называются Вайшйа. Чандра (Луна] и Буддха
[Меркурий] - Вайшйи по Варне и управляют людьми коммерческого класса.
Шудры - сословие обслуживания, службы. Кто обладает духом служения и помощи
другим и кто доволен служением другим людям, тот - Шудра. Помимо любящих служить
людей, льстецы и занятые низкой деятельностью люди также принадпежат этой Варне.
Представителем таких людей является Шани [Сатурн].
В книгах по Самхите [глобальной астрологии] сказано, что когда какая-то граха
действовать в соответствии с этими мыслями.
[планета] сильно дебилитирована и подавлена, то это приносит бедствие людям того
человек начинает пренебрегать своими обязанностями, когда его ум увлекается вещами и
он не помнит о делах, когда он становится ленивым, когда он теряет способность оце­
сословия,
которое она представляет. Грахи оказывают влияние на карту рождения
богатства. Когда он вовлечен в приобретение богатства, он теряет способность различать
справедпивость и несправедливость, нравственность и безнравственность и даже хочет
обладать вещами, которые принадпежат другим. Он чувствует потребность различных
видов Бхоги и его ум полон мыслей о совершении различных видов действий. Ум
Тамасичная: Людей с преобладанием Тамас-rуны называют Тамасичными. Тамас-гуна
вызывает отсутствие осознания в душе и чувствах и рост привязанности в них. Тамас-гуна
увеличивает невежество интеллекта, что в свою очередь увеличивает Тамас-rуну. У
Тамоrуни (человека с Тамас-гуной) ухудшается способность различать между тем, что
нужно делать и что не нужно делать. В его жизни преобладают сон, лень, слабость
интеллекта и 'Аправрити' [отсутствие желания совершать справедпивые действия). Когда
человека подобным образом. Поэтому, когда в карте рождения Гуру [Юпитер] и Шукра
нивать и когда он находится в непонимании, то это означает, что в нём увеличивается
[Венера] сильны и Лагна тоже находится под их влиянием, то рождённый человек
получает усиление качеств, связанных с Варной Браминов. Такое же правило должно
применяться в отношении других Варн.
Тамас-гуна.
3:22.
тенденции увеличиваются сильными
О, Брамин! Светиnа (Сурйа и Чандра) и Гуру являютс:~ саттвичными rрахами,
Шукра и Буддха - раджастичными; в то время как Мангала и 1.Uани - тамасичными.
Комментарии:
Люди также наделёны саттаичными, раджастичными и таа.,асичным~; скnон11остями.
Три тенденции могут преобладать в Природе - Саттва, Раджас и Тамас. Все три тенденции
различны.
Gаттвичная: Из этих трёх тенденций Саттва-rуна является чистой и неимеющий
пороков. Она является просветляющей - ведущей к просветлению, к свету. Её рост
увеличивает свет в уме, душе и чувствах. Печаль, депрессия, паrубные качества и плохие
действия исчезают и достигается гармония. Когда Саттва-rуна увеличивается,
легкомысленность ума автоматически исчезает, ум оставляет материальный мир и
поднимается над мирскими делами; такой ум занят мыслями об Абсолютном Брахме. В
уме и чувствах такого человека отсутствуют печаль и лень, а его сознание обретает силу.
Когда отсутствуют другие качества и гуна Саттвы возрастает в человеке, то его сознание,
смирение и просвещение ума растут и он становится спокойным, радостным и счастли-
28
Если в карте рождения светила.(Сурйа [Солнце] и Чандра [Луна]) и Гуру [Юпитер]
сильны, то рождённый обладает Саттвичной гуной в достаточной мере. В дашах
[периодах] этих грах [пrанет] будет особенный рост Саттвичных тенденций. Раджастичные
Буддхой
[Меркурием]
и
Шукрой
[Венерой],
а
Тамасичные склонности увеличиваются при сильных Мангале [Марсе] и Шани [Сатурне]. В
соответствующих дашах Раджастичных или Тамасичных грах рождённый получает рост
Раджастичных и Тамасичных качеств соответственно.
Описание грах [nпанет)
Комментарий: Личность и характер рождённого находятся под влиянием Лагны,
Навамша-Лагны и сильной грахи [планеты].
3:23. ОПИСАНИЕ СОЛНЦА: У сурйи глаза цвета меда, квадратное тело; у него
опрятные
привычки
(склонности),
он
раздражительный,
мужественный и у него немного волос на голове.
3:24.
интеллектуальный,
ОПИСАНИЕ ЛУНЫ: О, Брамин! Чандра обладает качествами Ваты и Каnхи в
значительной степени. У не~ круглое тело и она обладает познаниями. У не~
29
'Мrv;_арши ffарашлра IБpwcam-ffapaшapa-Xopa-'lifacmpa», том
приятная
наружность
и
сладкая
речь,
она
непостоянная
'Мах.,арши!Т(араrш~ра JБpwcarnJf(apaшapa-Xopa-'lifaanpa», том
J
умом
и
очень
сладострастная.
3:25. ОПИСАНИЕ МАРСА:
J
О, Брамин! Мангала жестокий, его ум непостоянный, у него
либеральные взгляды, он обладает качествами Питты, у него алые глаза, тонкая
6
Ке
s"
Ra Ch
4
7
з
Sa Sk
талия и тонкое телосложение.
ОПИСАНИЕ МЕРКУРИЯ: О, Випра! Буддха обладает привлекательным
телосложением и споссбностью к игре слов и каламбурам (он говорит словами с
двойным смыслом), у него есть чувство юмора. Он обладает качествами всех трех
дош: Питта, Капха и Вата.
5
3:26.
ОПИСАНИЕ ЮПИТЕРА: У Гуру большое тело, глаза и волосы цвета меди, у
него качества Капхи, он интеллектуальный (разумный) и он обладает знаниями во
3:27.
2
8
"'-3:31
...
Sa Sk
Ra
9
Chllr~~~t-~~--,.~~~-+-~~~
10
12
всех Шастрах - науках и писаниях.
3:28.
ОПИСАНИЕ
ВЕНЕРЫ:
О,
М&
Бхриrусут
(сын
Бхригу)!
Шукра
испытывает
наслаждение и приносит радость, у нее очаровательное телосложение, красивые и
блестящие глаза, она поэтична, она обладает качествами Капхи и Ваты и у неё
вьющиеся волосы.
ОПИСАНИЕ
CAlYPHA:
О, Брамин! У Шани худое и длинное телосложение,
глаза цвета меда, он обладает качествами Ваты, у него большие зубы, он ленивый,
хромой и у него крупные, грубые (жесткие) волосы.
живёт в лесах и вселяет ужас. Он обладает качествами Ваты, он интеллектуален.
Кету подобен Раху.
ПЕРВИЧНЫЕ КОМПОНЕНТЫ ПЛАНЕТ: Кости, кровь, костный мозг, кожа, жир,
семя (сперма и яйцекпетка) и мускулы являются первичными компонентами, О,
Брамин, и правителями их являются соответственно Сурйа и остальные rрахи.
Комментарии:
В этой шлаке мудрец Парашара описап правление грах [планет] над различными
компонентами тела. Сурйа [Солнце] в теле связан с костям. Он является центральной
планетой в солнечной системе и опорой для всех планет, которые двигаются по орбите
вокруг него. Поэтому он представляет основу во всех сферах. Опорой тела является
скелетная система, а источником жизненной энергии - сердце. Так что Сурйа представляет
собой кости и сердце и является их правителем. В карте рождения правитель Лагны
представляет первичный компонент (ДХату). Таким образом, если Лагнэшей [правителем
Лагны] является Сурйа и он находится в экзальтации и являе1ся сильным по другим
показателям, то кости человека будут сильными и в его теле будет большое количество
кальция. Если вследствие комбинации какой-то паrубной грахи или её дришти [аспекта]
человек сломает кость, то он очень быстро вылечится. Если Лагнэшей является Сурйа и
он находится в дебилитации, то у такого человека будет частые переломы вследствие
несчастных случаев и его кости являются ослабленными. Если такой Сурйа связан с Шани
[Сатурном]
-
каракой [показателем] задержек, то у человека развивается хроническая
болезнь костей типа туберкулеза костей.
Следующая иллюстрация сделает эту точку зрения понятной.
Дата рождения:
19/10/1948
Время рождения:
2:151.S.T.
SJ В•
- правителя
бхавы !дома] болезней. Поэтому совершенно обосновано, что
он заразился долгой и хронической болезнью. Сурйа находится в соединении с Буддхи
[Меркурием]
- каракой
повторяемости. Поэтому частые переломы таюке объяснимы. Этот
человек работал преподавателем физиологии в Медицинском колледже. Те же самые
3:30. ОПИСАНИЕ РАХУ И КЕТУ: У Piixy дымчатое тело, подобное синеватому, он
3:31.
Ке
У этого человека было несколько переломов. С некоторого времени он заболел
туберкулезом костей. Причина совершенно очевидна. Сурйа [Солнцеj, который является
каракой [сигнификатором] костей, находится в дебилитации и он получает дришти [аспект]
Шани [Сатурна]
3:29.
Asc
11
Широта:
выводы могут быть nолучёны в отношении других грах [планет].
МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА ПЛАНЕТ: Храм, местность с водой, место с огнем,
3:32.
спортивная площадка, сокровищница, спальня и грязные места
мвст соответственно являются семь
- правителями
этих
rpax начиная с Сурйи.
Комментарии:
Сурйа [Солнце] управляет всеми теми местами, которые предназначены для
богослужения или поклонения, например, храмами, мечетями, церквями и так далее.
Место в доме, где человек регулярно совершает молитву, богослужение или поклонение,
управляется Сурйей. Чандра [Луна] управляет ванными комнатами внутри дома и вне
дома, она r1равит резервуарами, колодцами, морями, реками и так далее. Мангала [Марс]
управляет кухнями, печами, помещениями для зерн~, жаровнями и всеми теми местами,
где часто используется огонь. Буддха [Меркурий] управляет спортивными площадками и
местами развлечений. Банки, казначейства, места с деньгами и богатствами управляются
Гуру [Юпитером]; в то время как правление Шукры [13енеры] распространяется на спальни,
места
сексуальных
отношений
и
другие
места,
которые
считаются
местами
сладострастной активности; а Шани [Сатурн] правит почвой, землей и грязью.
Эти правления используются, например, для определения места рождения.
3:33.
ПЕРИОДЫ ПЛАНЕТ: Айана [половина года], Мухурта
Риту
[2
месяца
-
[48
минут], Вара [сутки],
сезон или время года], Маса [солнечный месяц
- 30 суток],
Пакша
[половина лунного месяца - две недели] и Варша [год]. О, велича\.lший Брамин, это
периоды соответствуют грахам от Сурйи и до Шани соответственно.
Комментарии:
Солнечный год содержит две Айаньг.
29°00'
Долгота:
77°45'
1.
Период от входа Сурйи [Солнца] в раши Макара [знак Козерога] до последней Амши
[градуса] раши Митхуна [знака Близнецов] называется 'Уттара-Айана'. Другими словами,
30
31
:МаJС.арши 'ffapaшa:pa .!Бpщ:pm-'ffapaшapa-Xopa-7Ilacmpa», том
'МQJ(.арши:Караша:ра IВpwrJml..IJl'apaшapa-Xopa-7Ilaanpa», том J
1
Рак], то этот период называется 'Дакшина-Айана'. Он также называется 'Йамйа-Айана'. В
образом, сначала определяются Лаrна и Навамша для Прашна-Самайи (Хоры). По
Нав3мше находим Лагну, отсчитывая положение в бхаве [доме] Навамша-Пати (правителя
Навамши). Это число даст число Айан. Теперь предположим, что Сурйа является
Нав3мша-Пати [правителем Навамши) и находится в З" бхаве [доме] от Навамши, тогда
этом периоде Сурйа движется к югу.
успех в вопросе будет достигнут через
когда Сурйа проходит эти шесть раши, то это период Уттара-Айаны. Она также
называется 'Саумйа-Айана'. В этом периоде Сурйа движется к северу.
2. Когда Сурйа [Солнце] находится в шести раши, начинающихся с раши Карка [знака
Саумйа-дй;зnа является днём Дэв [Богов], а Йамйа-Айана - днём асуров [демонов). Все
благоприятные действия должны быть сделаны в течение Саумйа-Айаны. В периоде
Саумйа-Айана у Сурйи яркие и чистые лучи и он является благоприятным. В течение
периода Йамйа-Айана он становится слабым, так как лучи Сурйи повреждены.
Правителем Айаны является Сурйа [Солнце).
Мухурта: Одна Мухурта содержит 2 Гхати или
минут ('1 Гхати = 24 минуты).
Некоторые авторы без раздумий делят продолжительность дня на 15 частей и одну такую
часть считают Мухуртой. Это стало слепой традицией и это - роковая ошибка. Это было
придумано религиозными сочинителями вследствие их невежества в области Математики
Времени; они разделили продолжительность дня на 15 частей и их считали Кутуйа,
Рантийа другими мухуртами. Это счевидно неблагоразумно, потому что на Земле, продол­
жительность дня станови1ься то меньше, то больше. Период в 2 Гхати должен считаться
мухуртой. Правитель Мухурты - Чандра [Луна).
Вара [сутки] (день и ночь). Продолжительность суток называется Вара, то .есть, 24
часа или 60 Гхати образуют Вару. Её правителем является Мангала [Марс).
рumv (Сезоны). С 1шествvет шесть Ритv (сезонов):
Положение С\fрйи
Ритv
1
2
3
4
5
б
48
Лvнный месяц
Шиwир
Макара (Козерог], Кумбха [Водолей]
Магха, Пхалrуна
Басант
Miiнa [Рыбы], Меша [Овен]
Чамтра, Ваисакха
Гptlwмa
Вришабха [Телец], МИIХ}'на [Близнецы]
Джйешта, Ашадха
Варша
Карка [Рак], Симха {Лев]
Шравана, Бхадраnада
Шарад
Канйа !дева], Тула [Весы]
Ашвина, КарlИка
Хемант
ВриllН1ка [Скорпион], Дхану [Стрелец]
Маргаширша, Пауша
- это
и вяжущий являются вкусами грах соответственно от Gурйи и остальных.
Комментарии:
Вкусы рождённого человека будут соответствовать вкусам той грахи [планеты),
которая сильна в его карте рождения; а также в периоды сильной грахи ему будет
нравится вкус, соответствующий этой
3:35-38.
rpaxe.
СИЛА ПЛАНЕТ: Буддха и Гуру сильны на Востоке, Сурйа и Мангала
приобретают силу в Шукnа-Пакше (яркой половине лунного месяца). А в течение
~аумйа-Айаны сильны благотворные грахи, в то время, как пагубные сильны в
Иамйа-Айане. Правители периодов 1) год, 2) месяц, 3) день и 4) Хора (планетный
час) обладают силой в возрастающем порядке. С другой стороны, грахи - Шани,
Мангала, Буддха, Гуру, Шукра, Чандра и Сурйа - одна сильнее другой в
-
Гуру
!домах) карты ождения выражает иг-Бал потом что:
1" бхава то есть, Лагна
это Восток
4" бхава то есть, Надир)
это Севе
7" бхава то есть, есцендент)
это Запа
1rf' бхава то есть, Зенит
это Юг
Это связывает бхавы [дома) с направлениями и rрахи получают силу ло направлению
(Диг-Балу), когда они асnоложены следующим об азом:
Б
ха и Г
"'-i-"'"в""'л""а""'гн"'-е-(-на-В-ос_т_о_ке---~
в 4° бхаве на Севе
Пакша: Пакша равна приблизительно половине Савана-Масы. Период времени от
Шукла-Пратмпада (первого дня роста Луны) до Амавасйи (последнего дня убывания Луны)
называется одним «лунным месяцем». Один лунный месяц содержит две Пакши: Шукпа­
Пакшу и Кришна-Пакшу. От Пратипада растущей Чандры до Пурнимы [полнолуния) длится
Шукла-Пакша, а от Пратипада убывающей ЧандРы до Амавасйи длится Кришна-Пакша.
- Шукра [Венера).
Варша [год]: очевидно, что Варша - <солнечный> год. Его правитель
- Шани [Сатурн).
Эти временные периоды rpax [планет) могут быть использованы в 'Праwн•
Джйотмwе' [Астрологии Вопроса], а также при анализе Даш и Антар-даш rpax. Они могут
быть связаны с готовностью события произойти (с созреванием события). Например, если
rpaxa Сурйа является фактором возникновения события, то осуществление этого события
произойдет через или в течение 6 месяцев. Эти периоды времени используются соmасно
методу из 'The Astrological Magazine' - журнала по Ведической Астрологии. Таким
32
на
сильны только в дневное время. В течение Кришна-Пакши (тёмной половины
лунного месяца) пагубные грахи сильны. В то время, как благотворные грахи
[Юпитер).
Правитель периода Пакши
-
Юге, Шани - на Западе, в то время как Чандра и Шукра обладают силой на Севере.
О, Брамин! Чандра, Мангала и Шани наделёны силой в течение ночи, в то время,
как Буддха силен и в течение дня и ночи Остальные грахи (Сурйа, Шукра и Гуру)
зависимости от положения в определенной стороне горизонта. Положение грах в бхавах
Маса: время от одного восхода солнца до другого называется одним Савана-днём.
Савана-дней образуют один Савана-Маса. Его правитель
3:34. ВКУСЫ ПЛАНЕТ: Острый, соленый, горький, смешанный, сладкий, кисловатый
Комментарии:
время, за которое Сурйа проходит два раши [знака). Правителем Риту является
30
- 180 днеИ.
35• шлака говорит о силе по направлению Сдиг-Бала') - о силе грахи [планеты) в
Будцха [Меркурий).
Таким же образом,
или в течение З Айан
возрастающем порядке.
Поэтому продолжительность Риту равна приблизительно двум месяцам, поскольку
Риту
3 Айаны
в
10
бх!!ва на Юге
Если rpaxa обладает силой направления (Диг-Балой), то она принесёт пользу
рождённому в своем направлении во время её Даши или Антар-даши. Предположим, что
Шани [Сатурн) расположен в 7" бхаве [доме] - на Западе, тогда он nринесёт пользу
рождённому с западного направления в своей Даше / Антар-даше: коммерческая
деятельность, связанная с этим направлением, будет плодотворной и без nрелятствий.
3:39-40.
ПЛАНЕТЫ
И ДЕРЕВЬЯ:
С}'рйа
управляет ростом
деревьев, у которых крепкие стволы; Шани
-
сильных,
высоких
ростом бесполезных, тернистых'
деревьев; Чандра - ростом молочных деревьев (таких как каучуковые); Мангала
ростом горьких деревьев (подобно лимонным растениям); Бхригу-Путра Шукра
ростом цветочных растений; Гуру - ростом плодоносных деревьев; а Буддха
ростом бесплодных (неnлодоносных) деревьев.
33
-
:М1Царши <}(арашара .fБрщ_ат-п'араишра-Хира-'llfастрм, том
1
:Ма:сарши п'арашара ~m-1l'apaшapa-Xapa-'lifamtpa», том 1
3:41-44. РАЗНЫЕ ВОПРОСЫ (КАСТА, ОДЕЖДА, МЕТАПЛ И ДРУГОЕ): О, Брамин, Раху
вне касты, в то время как Кету относится к смешанной касте. Кету, Раху и Шани
находят свое место в муравейниках. Одежда P!ixy многоцветная, а одеждой Кету
являются лохмотья (одежда с дырами). Металлы P!ixy и Кету - соответственно
свинец и синий драгоценный камень. И, О, Випра, у Гуру одежда шафранового
цвета, у Шукры - яркая, блестящая одежда, у Сурй;1 - красная блестящая одежда, у
Чандры - белая блестящая .:щежда, у Буддхи - черная блестящая одежда, у
Мангалы
- красная,
а у Шани
- многоцветная одежда.
Комментарии:
Эти шлоки говорят об одежде, связанной с грахами [планетами]. В древние времена
люди часто носили
несшитую
одежду,
а
мужчины
носили драгоценные
камни,
как
и
женщины. Цветной одежде отдавалось предпочтение. В своей Даше и Антар-даше грахи
приносят человеку пользу, связанную с одеждой, соответствующей этим грахам, или
3:51-54. ЗНАКИ МуЛАТРИКОНЫ ПЛАНЕТ: В раши Симха первые 20 градусов
- это его
собственная бхава. Таким же образом, в р!iши Вришабха первые 3 градуса
являются Мулатриконой Сурйи, в то время как остальная часть раши
являются
местом
экзальтации
Чандры,
а остальная часть раши является её
М}iлатриконой. В Меше первые 12 градусов являются Мулатриконой Мангалы,
остальная •1асть является его собстliенной бх!iвой. Для Буддхи в раши Канйа
первые 15 градусов формируют его область экзальтации, следующие 5 градусов его область Мулатриконы и последние 10 градусов - его собственную бхаву. В раши
ДХану первые 10 градусов являются Мулатриконой Гуру, а остальная часть явля­
ется его собственной бхавой. В раши Тула первые 15 градусов являются
Мулатриконой Шукры, остальное - её собственной бхавой; а у Шани Мулатрикона
находится в р!iши Кумбха в первых
собственной бхавой.
20
градусах, а остальные являются его
человеку нравится носить одежду, соответствующую этим грахам.
3:45-46. СЕЗОНЫ ПЛ.А.НЕТ: Сезон Шукры - это Басант, сезон Мангала и Сурйи - это
Грuшма, сезон Чандры - это Варша, сезон Буддхи - это Шарад, сезон Гуру ·· это
Хемант и сезон Шани - это Шишир. А Раху владеет 8 месяцами, в то время как Кету
- 3 месяцами.
3:55. ЕСТЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ПЛАНЕТАМИ: Правители раши [знаков],
которые являются 4м, 2м, 12м, 5м, 9м и вм от раши М}iлатрикона рассматриваемой
грахи, и правитель её раши экзальтации являются друзьями рассматриваемой
грахи. Правители остальных раши являются её врагами. Грахи, которые обладают
обоими свойствами (и друга, и врага), являются нейтральными по отношению к рас­
сматриваемой
3:47. ДЕЛЕНИЕ ПЛАНЕТ НА ДХАТУ, мУЛА И ДЖОВА: Раху, Мангала, Шани и. Чандра
являются правителями Дхату, Gурйа и Шукра являются правителяси мулы. В то
время как оставшиеся грахи
- Буддха,
Гуру и Кету
- управляют Джiiвой.
грахе.
Это является
правилом для
определения
естественных
отношений грах.
Комментарии.
Эта шлака сооб
Комментарии:
Эти качества грах [nланет]
- Дхату [материалы], Мула Гкорни", растения] и Джiiва
[живые существа] - особенно важны в 'Праwна-Джйотише' (Астрологии вопроса).
Например, предположим, что правителем Лагны во время Прашны является Гуру
[Юпитер], он дебилитирован и расположен в пагубной бхаве [доме], скажем в 6й бхаве,
з
тогда должен быть сделан вывод, что рассматриваемый человек задал вопрос о живых
существах -Джiiва, а дебилитачия Гуру указывает на болезнь человека.
""1мер3:бб
3:48.
ВОЗРАСТ ПЛАНЕТ: Из всех грах Шани является самой старшей грахой. Но, О,
.asc
Двиджасаттам (Превосходный Брамин), он же дарует наибольшее число лет жизни
в Найсаргика-ДашР..
3:49-50. ЭКЗАПЬТАЦИЯ И ДЕБИЛИТАЦИЯ ПЛАНЕТ: Меша [Овен], Вришабха [Телец],
Макара [Козерог], Канйа !дева], Карка [Рак], Мuна [Рыбы] и Тула [Весы] считаются
соответственно раши [знаками] экзальтации семи грах - Сурйи и остальных.
Градусы максимальной экзальтации этих грах соответстве;<:~о равны 10, 3, 28, 15, 5,
27 и 20. А в седьмом рiiши от упомянутого раши экзальтации каждая граха
нахо ится в своей дебилитации 'максимальный
ад с такой же).
Граха
[планета]
Рiiши [знак]
Градус •
максимапьнои
Раши [знак]
дебилитации
Градус
максимальной
дебилита
f-=;--:;--:=-~-:--+:--::---;:::--"""7"~-+-''-"=-7.::~-t=Т.~ла.....,.Весь:--7
1~~--f-'=-
Меша Овен
10
20
и
Шлока говорит о том, что 4i\ 2'1, 12", 5й, 9й и 8й раши от раши [знака] Мулатрикона rрахи
[планеты] -это раши друзей этой грахи, а остальные: з•, в•,?". 10й, 111 раши -это раши её
врагов. Найдем, кто является другом Сурйи (Солнца]. Раши Мулатрикона Сурйи является
раши Симха [Лев]. Четвертое место от Симхи занимает Вришчика [Скорпион]. Вришчика
принадлежит Мангале [Марсу]. Таким образом, Мангала является другом Сурйи. Вторым
раши Мангала является Меша [Овен], который находится в 9" бхаве [доме] от Симхи.
Следовательно, Мангала снова является другом Сурйи. Будучи другом на основании
обоих раши, Мангала становится другом Сурйи. Второй раши от раши Мулатрикона Сурйи
- Канйа [Дева] - принадлежит Буддху (Меркурию]. Поэтому эдесь Будцха является другом
Сурйи. Второй раши Буддхи - Митхуна [Близнецы] - попадает в 11" бхаву от Симхи. Это
бхава является бхзвой врага Сурйи. Таким образом, поскольку Будцха является другом по
34
35
~аJ(арши 'Jl'apaшapa <fБрwсат-!J(ара1114ра-Хора-'Шастра». том
одному расположению и врагом по другому, то отношение Сурйи к Буддхе будет
нейтральное. з• бхава от Симхи является бхавой врага Шукры [Венеры]. Поэтому Шукра
является врагом Сурйи. Второй раши Шукры - Вришабха [Телец] - nопадает в 1ою бхаву.
Такая бхава тоже является местоположением врага. Поскольку оба раши Шукры
расположены в бхавах [домах) врага по отношению к раши М}iлатриконы Симхи, то Шукра
становится врагом Сурйи. Отношения rpax [планы] согласно этой формуле называются
естественным отношением rpax. Эти отношения грах показаны в таблице.
~-------Е-'-стественные отношения грах
Г-О=---'----+--Е:..::ё-<д"р"'уз_с.ья
>--~--<-~~-
':!<'_~а, Мангапа, Гуру
Её враги
Шукра, Шани
С9µйа, Буддха
'
Не"
альные
Буддха
Мангала, Е!РУ· Шукра, Шани
С9µйа, Чандра, Гуру
Буддха
Шукра, Шани
Сурйа, Шухра
Чандра
Мангала, Шани, Гуру
Сурйа, Чандра, Мангала 5уддха, Шукра
Шани
Будqха, Шани
Maнгfl!la, Гуру
Чандра, СуРйа
Отношения к Раху и к Кету следующие:
Раху: Гуру [Юпитер), Шукра [Венера] и Шани [Сатурн] являются друзьями Раху. Сурйа
[Солнце], Чандра [Луна] и Мангала [Марс] являются его врагами, в то время как Буддха
[Меркурий] нейтрален к нему.
Кету: Мангала [Марс], Шукра [Венера] и Шани [Сатурн] являются друзьями Кету.
Сурйа [Солнце] и Чандра [Луна] являются его врагами, в то время как Буддха [Меркурий] и
Гуру [Юпитер] нейтральны к нему.
Но существуют различия во мнениях относительно взаимоотношений Раху и Кету.
1
Временные ('Таткалика') отношения в карте примера
Гоаха
Bpar
Друг
Суойа
Мангала Гуру
Чандра Шани
Чанд11а
Раху
Мангала Буддхи
Шукра
СуРйа
Буддха Раху
Мангала Шани
Шукра Буддха Сурйа Кету
Чандра Гуру
~
Чандра
Сурйа
Шан и
Шукра
Шани
Шукра Буддха Сурйа
Чандра
Мангала Раху
Ша ни
Буддха
Чандра CYIJйa Раху
Шукра
Бур,цха
Чандра Сурйа Кету
WvtФa
Мангала Гуру
Ша ни
Мангала Гуру
Раху
Чандра
Кетv
Мангала Гуру
Гуру
Кету
Раху
Шани
Буддха
шани
Раху
Буддха
Мангала СуРйа
Шукра
Кету
Шани Шукра Гуру Кету
Буддха
Раху
Кету
Шукра Гуру
Кету
Кету
Чандра Сурйа Р!!ху
В карте рождения примера Буддха [Меркурий], Шукра [Венера] и Кету расположены в
12й бхаве [доме] от Сурйи [Солнца]. Поэтому по временной дружбе (по временным
отношениям) они будут врагами Сурйи [Солнца]. Гуру [Юпитер] и Мангала [Марсj
находятся во 2й бхаве от Сурйи. Поэтому они будут друзьями Сурйи. Шани [Сатурн]
находится в 5" бхаве от Сурйи. Он будет также врагом Сурйи. Чандра [Луна] находится в
9" бхаве от Сурйи, поэтому она будет рассматриватьсR тоже как враг Сурйи.
СОВОКУПНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПЛАНЕТ: Граха, дружественная в обоих
отношениях - в естественных и во временных - называется чрезвычайно
дружественной ("большой друr''). С другой стороны, если она дружественная в
одних отношениRх и нейтральная в других, тогда она называется дружественной
("друг''). Если она враждебная в одних отношениях и нейтральная в других, то она
называется враждебной ("враг''). Если она враждебная в обоих отношениях, то она
находится в чрезвычайной вражде с рассматриваемой rрахой ('большой враг'').
3:57-58.
Астролог должен предсказывать влияния на .рожд~нноrо после рассмотрения отно­
3:56. ВРЕМЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ПЛАНЕТАМИ {ОТНОШЕНИЯ В КАРТЕ): Грахи,
расположенные В 10м, 4", 11", 3•, 2" ИЛИ 12" рiiШИ ОТ другой rрахи ЯВЛЯЮТСЯ ВЗаим­
НЫМИ друзьями. Если они расположены в остальных раши, то они ведут себя как
взаимные враги.
шений грах таким способом.
Комментарии:
Мы видим, что на основе 'Найсаргика' {естественных) и 'Таткалика' (временных)
'МаитрО' (отношений)
Комментарии:
rpaxe.
Пример:
rpaxa [планета] может быть в одном из ПRТИ отношений к другой
Следующая схема показывает это.
Схема пяти с мма ных отноwений
Ке
•• sr
Aso
Ме
ПР'"'"Р
8
Пять совокупных
88
3:56
12
9
"
Ra
Sa
Соmасно этой шлоке отношениR временного характера будут иными:
36
37
'М<V(арши :J(арашара .tБрrщ<1п-'J(арашара-Хира-1[[аапра~. том 1
'Ма:{{lрШи ffapaшapa .tБpu:.cam-'J(apaшapa-Xopa-'IIfaanpa,-, mРм
/
раши к Вйатипате,
Пять суммарных отношений в карте примера
Граха
Сурка
Чрезвычайная
mVJldia
Мангала
Гvov
"-"""а
....,1 -u
Нейтральность
Вражда
-
Чандра
Буддха
Чандра
Буддха
Мангала
Cypiia
Шани
Чрезвычайная
ВDажда
Шани
Шvma
Сурйа
Шукра
Чандра
Шани
Буддха
Буддха
Сурйа
Шани
Шукра
Предгюложим, что положение Сурйи [Солнца] равно 3-21° -26'.
Сурйа
Шани
Буддхи
Мангала
Шукра
Шани
Шани
Чандра
Гуру
Бvддха
Сvойа
Гуру
Буддха
Чандра
Мангала
Шукра
- 46'
Дхjма
- 46.
- 14'
Вйатиnата
- 14'
Паривеu1а
-
О'
- __Q_'_
12 - О" - О'
9 - 25. - 14.
2 - 4 • - 46 '
+ о - 16' - 40'
2 - 21' - 26'
+ 1 - о· -__Q_'_
З - 21 ;- -- 26'
-
СVюйа
Рассмотрим С)iрйу [Солнце] в карте примера. Во временных отношениях Мангала
[Марс] и Гуру [Юпитер] дружественны к Сурйе; они тоже дружественные в естественных
отношениях. Поэтому Мангала и Гуру являются чрезвычайно дружественными к нему (его
'большие друзья')- Чандра [Луна] является его врагом во временных отношениях и другом
в естественных отношениях; поэтому Чандра нейтрапьна к Сурйе. Буддха [Меркурий]
4 - 13" - 20'
8 - 4"
12 - о·
- 8 - 4.
З - 25 •
+ б - о·
9 - 25 •
Cvniia
Мангала
3 - 21" - 26'
+
Чандра
Чандра
Шукра
Гуру
4 шлок следующим
способом:
Гуру
МdНгага
Гvov
получаем долготу С}iрйи во время рсждения. Все эти грахи известны как грахи,
Несветящиеся суб-nланеты могут быть рассчитаны на основе этих
Гуру
которая
лишенные блеска (света), они являются пагубными и вызывают несчастья.
Комментарии:
Шукра
Мангала
находим точное положение упаграхи Паривеша,
является чрезвычайно неблагоприятной. Вычитание Паривеши из 12 раши дает
точное положение упаграхи Индра-Чапа. Когда 16 градусов 40 минут добавляются к
Индра-Чапе, получаем положение Кету. И когда 1 раши добавляется к Кету,
Индра-Чапа
Кету
Долгота Сурйи во время рождения
3:65. РЕЗУЛЬТАТЫ НЕСВЕТЯЩИХСЯ УПАГРАХ: Если эти 5 несветящихся Упаграх дхума и остальные - соединяются с С}iрйей, Чандрой или расположены в Лаnне,
они уничтожают соответственно династию, .долголетие.или мудрость рожденного.
является врагом во временных отношениях и нейтральным в естественных отношениях;
РождЕ!нный в лотосе Правитель Брахма сформулировал их положение таким
поэтому Буддха враждебен к Сурйе ("враг'). Шукра (Венера] и Шани [Сатурн] являются
образом.
враждебними во временных отношениях с Сурйей и они враждебны к нему в естественных
отношениях. Поэтому эти две грахи (планеты] станут чрезвычайными врагами Сурйи
('большими врагами').
3:59-60. СТЕПЕНЬ РЕЗУЛЬТАТОВ ПЛАНЕТЫ: Граха в экзальтации дает полностью
хорошие результаты; граха в своем раши Мулатриконы дает три четверти (75%)
результатов; в своем собственном раши - половину (50%); в дружественном раши четвертую часть (25%); в раши нейтральной грахи - половину четвертой части
(12.5%~; а к.:эrда она находится в дебилитации или во враждебной бхаве, тогда
мудрыи астролог предскажет, что ее результаты равны нулю.
Величина
неблагоприятных результатов противоположна этим значениям.
Комментарии:
э ту шлокv можно показать в виnе таблицы:
Достоинство
Экзальтация
Мvлатоикона
Собственный оаши
Лnvwественный оаши
Нейтоальный D/iши
Дебилитация
Блаrопомятный оезvльтат
100%
75%
50%
25%
12%
0%
Неблагопоиятный оезvльтат
0%
12%
25%
50%
75%
100%
3:61-64. НЕСВЕТЯЩИЕСЯ УПАГРАХИ (СУБ-ПЛАНЕТЫ): Добавлением 4 раши 13
градусов и 20 ~ал [минут] к долготе Сурйи в момент рождения находим долготу
неблагоприятнои упаграхи дхума. Когда положение дхумы отнимается от 12 раши
получаем упаграху Вйатипата, которая тоже является неблагоприятной. Добавляя 6
3:66-69. ВЫЧИСЛЕНИЕ ГУЛИКИ И ДРУГИХ УПАГРАХ: Части Сурйи и остальных грах
по отношению к Шани обозначают периоды Гулика и остальных упаграх.
Продолжительность дня, разделённая на 8 частей, даЕ!т семь грах, начинающихся с
Варэши [правителя дня] того дня недели, для которого находятся Гулика и другие
уnаграхи. У восьмой части нет правителя. Часть, управляемая Шани называется
Гулика. Точно так же продолжительность ночи, разделенная на 8, дает части семи
грах, начинающиеся с 5й бхавы от Варэши того дня недели, для которого определя­
ются положения Гулики и остальных упаграх. Точно также нет правителя у восьмой
части; часть Шани является Гуликой; часть СУрйи является Калвэлой; часть
Мангала является Мритйу; часть Гуру является Иамагхантакой; а часть Буддхи
является Ардхапрахарой.
3:70. МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ ГУЛИКИ: Градус, восходящий во время части Гулики,
будет долготой Гулики для данного места. По этой долготе Гулики оцениваются
результаты конкретного рождения.
Комментарии:
Период между восходом солнца и закатом называется Дина-мана [продолжительность
дня]; период между закатом и восходом солнца называется Ратри-мi'iна [продолжитель­
ность ночи]. Продолжительность дня для конкретного места дана в Индийских Пажангах.
Но она выражена не в часах и минутах, а в Гхати и Папа.
Гулика - не граха. Он считается тёмной (призрачной) грахой. Метод определения
положения Гулики легкий. Продолжительность дня в месте рождения, разделенная на 8,
даёт семь грах [планет], последовательность которых начинается с Варэши (правителя
З9
38
:М<Ц.арши '!(арашара .fБptD:_am.IJ(apaшapa-Xopa-7Ifacrnpa•, том
1
дня, дпя которого рассчитывается Гулика и остальные упаграхи). Далее, часть правителя
отметИТh, что если время рождения дневное, то Гулика-Спашта [долгота Гулики)
каждой грахи соответственно отмечается. Часть, которая соответствует Шани [Сатурну],
определяется для времени, которое получено умножением на восьмую часть; в то время
называется Гуликой. Метод отображения каждой части приведен ниже. Вычисление
выполняется соответственно от того Варэши, дпя которого должен быть определен Гулика
как, если время рождения ночное, то Р3три-мана [продолжительность ночи] делится на 8 и
полученное число умножается на ДХруванку правителя дня и прибавляется к Дина-мане
(когда рождение приходится на дневное время). Например, если мы должны найти Гулику
для воскресенья в дневное время, то правитель перqой части будет Сурйа [Солнце],
второй - Чандра [Луна], третьей - Мангала [Марс], четвертой - Буддха [Меркурий], пятой -
[продолжительности дня].
Гуру [Юпитер], шестой
-
Шукра [Венера] и седьмой
-
Шани [Сатурн]. У восьмой части не
Например, Дина-мана равна 33 Гхати и 52 Палы (1 Гхати
=60 Пал,
1 Гхати = 24 минут). Отнимите Дина-ману от 60 Гхати, это даст Ратриману. (Общая Мана [продолжительность] дня и ночи равна 60 Гхати).
60-
о-о
- зз-s2-о
26-08-О
будет правителя. Поэтому в этот день седьмая часть Дина-маны является частью Гулики.
Разделите это на 8, получится 3-16. Это - Мана [продолжительность) каждой части.
Если должен быть найден Гулика дпя среды - дня Буддхи [Меркурия], то правителем
первой части будет Буддха, второй - Гуру, третьей - Шукра, четвертой - Шани, nятой Сурйа, шестой - Чандра, седьмой - Мангала. В среду в дневное время Шани ямяется
Предположим, что временем рождения является ночь среды. Тогда ночью среды часlЬ
правителем четвертой части, поэтому правителем четвертой части является Гулика. Таким
же образом, часть Шани для всех других дней будет рассматриваться как часть Гулv1к111.
Но когда время рождения попадает на ночь, тогда часть Гулики вычисляется другим
методом. В таком случае Ратри-мана [продолжительность ночи] делится на 8. Тогда
правитель 5'0 дня от дня рождения считается правителем первuй части. Соответственно
считая таким образом, Гуликой для ночного рождения будет та часть, которой управляет
Шани. Чтобы узнать Гулику для ночи воскресенья, Ратри-мана [продолжительность ночи]
должна быть разделена на 8. Правителем первой части будет Гуру [Юпитер], а не Сурйа
[Солнце], ибо он является 5• от Сурйи. Таким же образом, правителем второй части будет
Шукра [Венера], третьей
-
Шани [Сатурн] и так далее. У восьмой части ночи таюке нет
правителя. Следовательно, ночью воскресенья часть Гулика падает на третью часть
Ратри-маны [продолжительности ночи].
Правитель части для дневного Г лики
Гулики будет седьмой; это означает, что ДХруванка этой ночи равна 7. Теперь восьмую
часть Ратри-маны [продолжительности ночи] умножьте на 7: (3-16) х 7 = 22-52.
Добавив к этому Дина-ману [продолжительность дня] 33-52, получим 56-44. Это значение
56-44 - это Ишта [время]. Лагна, восходящая в это время, будет Гулика-Лагной.
Шри Бангалор Сурйа-Нарайана Рао - выдающийся опытный астролог - рассказал о
другом методе определения положения Гулики в своей книге 'Сарвартх:а-Чинатамани'.
Соmасно этому мr.тоду номера дней присваиваются каждому дню, начиная с субботы.
Предположим, что днём рождения является суббота, тогда номер субботы -1, воскресенья
- 2, понедельника - 3, вторника - 4, среды - 5, четверга - 6 и пятницы - 7. Этот номер дня
умножается на 4 и от результата отнимается 2. То, что остается, - это Ишта [время]
Гулики. Когда будет определена Лагна дпя этого времени, то будет Гулика-Лагна.
Как правило, опытные астрологи утверждают, что Гулика и Манди - это одна и та же
граха. Но согласно трактату 'Сарвартха-Чинатамани' это - разные_ объекты. Гулика
называют 'потомком Шани", в то время как Манди называ'?т 'потомком Иамы'. Есть шлока
об этом. в ней о Манди говорится: 'Йаматмадж3' [сын Иамы], 'Пранхара' [Разрушмтель
Праны - Бытия] и 'Атипаnи' (чрезвычайно паrубный]. Подобно Гулике, ~анди также
является воображаемой или тёмной (призрачной) грахой. Метод его расчета приведен
ниже. ДХруванка Рави (Сурйи) равна 26, Чандры [Луны] - 22, Мангаnа [Марса]- 18, Буддхи
[Меркурия] - 14, Гуру [Юпитера] - 10, Шукры [Венеры] 6 и Шани [Сатурна] - 2. Дина-мана
того дня, для которого рассчитывается Манди, умножается на Дхруванку того же дня и,
затем, полученное число делится на
30, полученный результат времени для того дня - это
Ишта [время] Манди. Если известна Лагна на найденное время, то это будет Манди-Лагна
[Лаrна Манди].
В 'Пхала-Дuпике' - известной KH!'re Юга - сказано, что Дхруванка Манди дпя ночного
времени начнется с 5"' дня от дня рождения, то есть, если рождение было ночыо
воскресенья, то Дхруванка будет взята как 5• от Сурйи и, таким образом, это будет 101'.
Манди-ДХр ванка
Ночь
10
6
2
26
22
18
14
Тамильская книга 'Джlтакйланкарам' ('Джатака-Аланкара') указывает р3ши [знаки]
Э1С1алыации и дебилитации и собственные р3ши этих Упаграх (суб-nланет):
Метод нахождения Гулика-Лагны может быть описан таким образом:
Номер той части, которой управляет Шани [Сатурн], является ДХруванкой. Восьмая
часть дня или ночи умножается на этот число (ДХруванку), и полученное в результате
умножения время является временем Лагна-Спашты [долготы Лагны]. Независимо от того,
какая Лаrна-Спашта получена этим способом, это будет Лагна-Спашта Гулики. Надо здесь
40
41
Глава4
Описание раши
-
знаков зодиака
4:1-2. ВАЖНОСТЬ ХОРЫ: Еспи опустить первый и последний споги слова 'Ахоратра'
получится слово 'Хора' {то есть, слово 'Хора' получено из спова 'Ахоратра'); и Хора 12 раши [знаков] Лаг~ - находится между Ахоратрой, то есть, между днём и ночью.
О хороших и плохих результатах для рождённого говорят только после изучения
Хоры. Шри Вишну, незримый и не поддающийся описанию,
-
это Воплощенное
Время - Джанардана. О, Брамин, надо знать, что знаки зодиака (от Меши до МОны)
являются его конечностями (частями тела).
3:71-74. РАСЧЁТ ПРАНАПАДЫ: От Праманы (Маны) у.й части 35• {90 Пран или 15
Пал), еспи Сурйа расположен_ в под~ижном раши и так далее, от Сурйи к раши
[знакам) в порядке Триконов
(1", 5" и 9
Лагна называется Пранападой.
бхав) от восхода солнца к Ишта-Каnы такая
'
Преобразуйте время от восхада солнца до Джанамэшта-Калы [времени рождения]
в Палы и разделите его на 15. Еспи Сурйа [Солнце) находится в подвижном раши
[знаке), то результат в виде раши [знаков), градусов и так далее должен быть
добавлен к С}iрйе [Солнцу) и то, что получено, называется Пранападой. Если Сурйа
[Солнце] находится в неподвижном раши [знаке), то Пранапада расположен в gм
раши (знаке) от суммы (то есть, нужно прибавить дополнительно
г~:адусов
-
8
раши
- 240
к уже полученному Пра1-<ападу), а если Сурйа находится в двойственном
раши [знаке), то Пранаnада расположен в 5м раши [знаке) от суммы (то есть надо
добавить ещё 4 раши-120 rрадусов - к уже полученному Пранападу).
Если Пранапада попадает во 2", 5", g•, 4", 1о• и 11" раши от Лагны,
'
то рождение
будет благоприятным и человек будет счастливым, иначе его рождение неблаго­
приятно.
4:3. ИМЕНА ЗНАКОВ СИДЕРИЧЕСКОГО ЗОДИАКА: Меша [Овен], Вришабха {Телец},
Митхуна [Близнецы}, Карка (Рак), Симха [Лев], Канйа [Дева), Тула [Весы}, Вришчика
[Скорпион], Дхану [Стрелец], Макара [Козерог], Кумбха (Водолей] и Мuна [Рыбы)
являются двенадцатью рiiши по порядку.
4:4-4112. ЧАСТИ ТЕЛА кАrlА-ПУРУШИ: 12 р8ши (знаков], начинающиеся с Меши [Овна]
являются соответственно головой, nицом. руками, сердцем, желудком (животом),
тазом, областью ниже пупка, половыми орrанами, бедрами, коленями, лодыжками и
стопами Кала-Пуруши.
Комментарии:
Зодиак представляет собой тело Каnа-Пуруши - Правителя Времени. Каnа-Пуруша
является санскритским словом, используемым древними Ведическими Астрологами для
обозначения Бога Времени. Древние санскритские тексты содержат множество научных и
философских трактатов о Времени. Вечное Время, у которого нет ни начала, ни конца и
которое, таким образом, бесконечно, отождествляется с Богом; Время является Богом,
Комментарии:
Всемогущим, Правителем Вселенной. Часовая стрелка, минутная стрелка и секундная
6 Праны =1 Пала; или 15 Пал =90 Пран.
То есть У. от 1 Гхати - это Мана каждой Лаrны.
стрелка часов являются символами или признаками деления времени. Таким же образом
Использование Пранапады даёт знание
о благоприятности или неблагоприятности Лагны (рождения). Соmасно вышеупомянутой
шлоке Пранапада находится следующим способом.
Предположим, что рождение произошло в 20 Гхати и 25 Пал. Это преобразуется в
Палы: 20 х 60 + 25 1225. Разделим на 15. что даёт 81.66 раши. Значение 81.66 значит 81
раши [знак] и 20 градусов. Число раши больше чем 12, поэтому делим на 12, чта даёт 9
движение Земли по экnиnтике считается движением стрелки часов Правителя Времени. В
раши 20 градусов.
Теперь, еслi'! Сурйа [Сш1нце] находится в подвижном раши [знаке], тогда 9 раши 20
градусов прибавляются к Сурйе [Солнцу] времени рождения. Предположим, что Сурйа
какой раши [знак] содержит Йогу (соединение) благотворных rpax [планет] и какой -
=
[Солнце] находится в
то есть,
8 градусах в Меше [Овне]. Тогда это будет 2 9 о
9 раши 28 градусов будут Лагной Пранаnады.
+ 8 ° = 2 9в
0
0
,
Предnоложим, что Сурйа [Солнце] находится в неподвижном раши [знаке]. тогда мы
будем должны добавить ещё 8 раши [знаков] или 240 градусов. Так, если Сурйа [Солнце]
находится во Вришабхе ff ельце] в 15 градусах, то расчёт будет таким:
Тогда:
45° + 240° + 290° = 575°
575° - 360° =215°, то есть, 7 раши 5 градусов будут значением
Пранапады.
Затем, если Сурйа [Солнце] находится в двойственном раwи [знаке], расчёт будет
сделан следующим образом. Предположим, Сурйа [Солнце] находится в
Митхуны [знака Близнецов], тогда прибавляется ещё 120° вместо
получентакимобразом: 72° + 120° + 290° = 482°
Из этого значения вычитается
Значит, Пранапада попадает в
360°: 482 ° 2 градус Симхи
42
з 6о
0
[Льва].
=
240°.
12 2 °
12 градусах
раши
Пранапада будет
Ведической мифологии эклиптика упоминается как Сударшана-Чакра (блестящее колесо в
руке Вишну)- Оружие Джанарданы.
Концепция зодиака как представления тела Правителя Времени - Каnа-Пуруши обладает большой ценностью в практике Астрологии. Санскритский текст 'Свалnа·
джатака' говорит об этой ценности следующим образом: "Должно быть рассмотрено то,
пагубных. Раши [знаки], в которых присутствует благотворная граха [планета] или которые
аспекrируются благотворной грахой [планетой], усилят ту часть тела рождённого, в
которой они расположены в теле Каnа-Пуруши; а раши [знак], в котором есть присутствие
или дришти (аспект] пагубной rрахи (планеты], ослабит '1ЛИ даст болезнь той части тела
рождённого, которая связана с раши [знаком] в теnе Каnа-Пуруши.'
Так Меша [Овен] представляет собой голову. Поэтому, если Шани [Сатурн] рас­
положен в Меше и у него нет дришти [аспекта] благотворной грахи [планеты] и нет
соединения с благотворной rрахой, тогда рождённый будет страдать от головной боли и
повреждений, травм или ран головы. Если Меша получает влияние от другой пагубной
грахи помимо влияния Шани, то это вызовет более серьезные проблемы в области
головы, типа головокружения, ранений, расстройства, лихорадки мозга или подобного.
Поэтому основная идея состоит в том, что если раwи номер один - Меша [Овен] поражён паrубной грахой [планетой], тогда первая часть тела (то есть, голова) будет
нездоровой или поврежденной. Точно так же, если раши Вришабха [знак Телец] находится
под пагубными влияниями, тогда лицо может получить повреждение, рану или болезнь.
43
:МIJJ(.арши 9ТараШдра .tБpwc1rtn.IJ(apaшapa-Xopa-'Шaattpa", то.м
1
Аналогично повреждение любого раши вследствие влияния паrубных грах nринесёт
зависит построение и поддержание тела. Поэтому они так и называются
повреждение, рану, болезнь, недостаток роста или дефект соответствующей части тела; а
буквально означает
если
равновесии (в балансе), то это будет здоровье; а нездоровье наступает, когда они не
любой
раши
занят
благоприятными
грахами
или
аспектируется
ими,
то
КЛАССИФИКАЦИЯ ЗНАКОВ: Начиная с Меши
12 раши по порядку являются:
подвижным, неподвижным и двойственным; паrубным и благотворным; мужским и
женским; Питта, Вата, Тридхату (Тридоша) и Капха.
Комментарии:
Мудрец Парашара классифицировал природу
12
раши
[знаков] по различным
характеристикам. Так Меша [Овен], Карка [Рак], Тула [Весы] и Макара [Козерог] являются
подвижными рi:!ши [знаками], Вришабха [Телец], Симха [Лев], Вришчика [С~орпион] и
Кумбха {Водолей]
- неподвижными,
а Митхуна {Близнецы], Канйа [Дева], Дха;1у [Стрелец] и
Мuна {Рыбы] обладают двойственным характером. Кроме того, Меша [Овен], Митхуна
[Близнецы], Симха [Лев], Тула [Весы], Дхану [Стрелец], Кумбха [Водолей] являются жесто­
кими и мужскими раши [знаками], в то время как Вришабха [Телец), Карка [Рак], Канйа
[Дева], Вришчика [Скорпион], Макара [Козерог] и Мона {Рыбы] - Саумйа [благотворными) и
женскими раши [знаками]. А Меша [Овен], Симха {Лев] и ДХану [Стрелец] обладают Пипа­
nриродой; Вришабха [Телец], Канйа [Дева] и Макара [Козерог] - Вата-природой; Митхуна
[Близнецы], Тула [Весы] и Кумбха [Водолей]. природой Тридхату (Тридоша); а Карка {Рак],
Вришчика [Скорпион], Мuна [Рыбы] - Капха-nриродой.
Все раши [знаки! жестокого характера являются мужскими, а раши благотворного
характера
- женскими.
Природа раши обладает большим значением в карте рождения. Если у раши Лагны
жестокий и мужской характер, то у рождённого будет больше мужских качеств. Наоборот,
расположение в Лагне Саумйа-раши [благотворного знака] и влияние женских грах {планет]
даст рождённому женские качества, такие как деликатность, изящность, смирение и
желание уступать. Это будет проявлятся во всех областях жизни.
Полезность
знания
подвижной,
неподвижной
и
двойственной
природы
также
многообразна. Это знание может использоваться в Прашна-Джйотише и в Хоре. В древних
книгах
no
астрологии сказано, что если Лагна занята подвижным раши [знаком] и
правитель Лагны тоже находится в подвижном раши [знаке], то рождённый будет
зарабатывать на жизнь в чужих странах. Смысл в том, что место заработка у него будет не
одно, и оно не будет постоянным. Он будет любить странствовать и перее.1жать. Если
большее количество грах [планет] находится в подвижных раши [знаках], то человек будет
более активным и практичным и менее склонным к размышлениям и задумчивости. С
другой стороны, если больше грах [планет] расположено в неподвижных раши, то он будет
более склонным к размышлениям, вдумчивым и менее практичным и активным. Если из-за
"подвижности" своего характера человек будет склонным к гневу и обидчивым, то при этом
у его гнева и обид будет короткая продолжительность. Если вследствие своего
'неподвижного" характера он не спешит обижаться, то при этом его гнев или обида может
длится долго.
Теория трёх Дхату (трёх дош)
-
Ваты, Питты и Капхи
-
что
поддерживают'.
Когда они
находятся
в
- 'ДХату', что
нормальном
находятся в равновесии, тогда эти Дхату действительно становятся Дашами, что
буквально означает 'недостаток', 'повреждение', 'дефеu', 'несовершенство', 'изъян',
соответствующие части тела будут здоровыми, сильными и красивыми.
4:5-5%
'те,
является основой науки
Аюрведы. На этой теории основаны эмбриологические, анатомические, физиологические,
патологические и терапевтические концепции Аюрведы. Эта наука является наспедием
Ведической мудрости и она не была заимствована извне. Ссылки на теорию Тридхату есть
"загрязнение'.
Названия Дош - Вата, Питта и Шлешма {Капха) - произошли от санскритских корней
'Ва', 'Тапа' и 'Шлиш' и они указывают на свои действия в теле. Некоторые переводят 'Вата'
как 'ветер', 'Питта' - как "желчь', а 'Шлешма' - как 'слизь" или 'мокрота', что очевидно
вводит в заблуждение. Значением корня 'Ва' является Гати {движение, перемещение) и
Гандхана {инициирование, начинание, энтузиазм). Это означает, что естественными
качествами Ваты {Вайу) являются движение, восприятие и передача этих движения и
восприятия к другим частям тела, а также способность начать и энтузиазм. Значением
слова 'Тапа' является Сантап {"жар', 'тепло"), а значением слова 'Шлиш' является
Алингана ('держать', 'охватывать'). Это означает, что естественными качествами Питты
являются создание тепла и выполнение биохимических функций в теле. Аналогично,
качеством Шлешмы являются связывание, соединение и интеграция.
Согласно Чараке {Сутрастхан, mава
18) Питта,
Капха и Вата соответственно отвечают
за следующее:
1) Питта: Зрение (в противоположность восприятию, за которое отвечает Вайу Вата), пищеварение, появление голода или жажды, образование мягкости и податливости
в теле; блеск, живость {жизнерадостность) и интеллект - все это является проявлением
Питты в её нормальном (уравновешенном) состоянии.
2) Капха: Капха смазывает работу суставов, даёт стабильность телу, формирует
телосложение, даёт потенцию, силу, воздержанность, храбрость и скромность (отсутствие
жадности), если она находится в нормальном {уравновешенном) состоянии.
З) вата: Энтузиазм, вдохновение и воодушевление, сознательные действия (такие как
речь и ходьба) вызваны циркуляцией через тело поддерживающих элементов, таких как
сок (хилус), кровь и других. Аюрведа говорит не только о циркуляции крови_ (как
современная западная медицина), но также и о трансформациях других тканеи
-
о
кругообращении всех семи дхату. Вследствие функционирования Ваты в её нормальном
(уравновешеноом) состоянии тело освобождается от экскреторных (выделительных)
продуктов.
Классификация раши [знаков] по ДХату очень важна. Равновесие в теле той Дхату,
которая связана с раши, присутствующим в бй бхаве [доме], зависит от того, какого типа
грахи [планеты] раслоложены в этой 6" бхаве и какие дришти [аспекты] идут на него. Если
6" бхава получает дришти [аспект] паrубных грах и нет никакого влияния благотворных
rpax, то е теле будут болезни, связанные с ДХату раши в &1 бхаве. В противоположном
случае, ДХату остается в равновесии (балансе) и болезней, связанных с ней, не будет.
•
Неблагоприятные влияния, оказываемые на раши [знак] в Лагне, дают паrубныи
результат для конституции тела рождённого. Этот результат связан с раши [знаком),
присутствующим в Лагне, и подобные же влияния на 4ю бхаву [Дом] дают пагубный
результат в психологическом плане.
4:6-7. ОПИСАНИЕ ОВНА: У раши Меша алый цвет лица, большое, объемное
телоспожение; он является раши четвероногого животного и становится сильным
ночью. Он живёт на востоке, относится к королевской касте и странствует по
также в другой Ведической литературе.
Эти три ДХату (три доши) называются Вата, Питта и Капха, они являются тремя
элементарными и фундаментальными составляющими
44
-
тремя принципами, от которых
холмам.
В
нём
преобладает
оrнвнным; его правитель
Раджас-rуна,
- Манrала
[Марс].
45
он
восходит со спины
и является
:М~арши'!(арашара fli[11Цam.Jl'apaшapa-Xopa-7Ifacmpa», том
f
животным в первой половине (до 15°) и безногим во второй половине (после 15°) и
4:8. ОПИСАНИЕ ТЕЛЬЦА: У Вришабха белый цвет лица и он управляется Шукрой
он скользит в воде.
[Венерой]. Он длинный и сильный ночью; это раши четвероногого животного. Он
живёт на юге и в деревнях. Он из касты Вайшйа, его первоэлемент
[Земля]; он является Раджогуни и восходит со спины.
-
Притхви
кувшин.
У
ВОДОЛЕЯ:
него
Раши
Кумбха
коричневый
выглядит
цвет лица
и
в
виде
мужчины,
телосложение
среднего
размера; он является двуногим животным. Он сильный днём, живёт в глубокой воде
двое людей (мужчина и женщи'iа), держащих жезл и лютню; он живёт на западе и
-
ОПИСАНИЕ
держащего
4:9-9%. ОПИСАНИЕ БЛИЗНЕЦОВ: Раши Митхуна восходит с головы, он выгляд•п как
его элемент
4:21-21"Х.
это воздух, он является раши двуногого животного, он сильный
и его первоэлементом является Вайу [Воздух]. Он восходит с головы и он
-
Тамогуни по природе. Он из варны Шудр (людей низкого происхождения). Его
направление
- западное. Он управляется Шани [Сатурном].
ночью, живёт в деревнях и у него Вата-природа; его телосложение ровное и его
цвет - зеленый как трава. Его правителем является Буддха [Меркурий].
4:22-24. ОПИСАНИЕ РЫБ: Раши Мuна выглядит в виде двух рыб, хвосr одной
4:10-11. ОПИСАНИЕ РАКА: Цвет лица раши Карка - бледно-красный, он живёт в
соединен с головой другой; реши сильный днём. Его первоэлементом является
Джала [Вода] и он по природе Сатвагуни и благотворный. Он скользит в воде и
относится к варне Браминов. Он безногий, его телосложение среднего размера, он
лесах, он является Брамином по касте и он сильный ночью. У него мноrо ног и
тучное телосложение; у него саттвичная природа, его первоэлемент - это Джала
[Вода]; он восходит со спины, а Чандра [Луна) считается его правителем.
живёт в северном направлении и восходит и с головы, и со спины. Его правителем
4:12. ОПИСАНИЕ ЛЬВА: У раши Симха саттвичная природа и он управляется Сурйей
характерных влияний.
[Солнцем); у него четыре ноги, он является Кшатрийа (военным) по касте и живёт в
лесах; он восходит с головы, у него тучное телосложение и бледный цвет лица; он
является Брихаспати (Гуру) - учитель богов.
Так были описаны 12 раши, каждый по 30°, для оценки их поверхностных и
Комментарии:
Оnисанне раши [знаков) по природе, внешности и остальному даёт множество
живёт на востоке и сильный днём.
полезных вещей. Так было сказано, что раши Меша [Овен], Вришабха [Гелец), Митхуна
4:13-14. ОПИСАНИЕ ДЕВЫ: О раши Канйа [Дева] говорят 'Парватийа' ("живущий на
остальные раши получают индивидуальную силу в дневное время.
холмах").
Этот раши сильный днём,
восходит с головы и его телосложение
среднего размера. Он относится к двуногим животным и живёт на юге. Он держит
зерно (сноп) и огонь (лампу) в своих руках. Он из варны [касты] Вайшйа и он
разноцветный. Его первоэлементом является Вайу [Воздух]; он девственный и он
-
Тамогуни; по харакtеру он подобен характеру ребёнка и его правителем является
Буддха [Меркурий].
[Близнецы), Карка [Рак], ДХану [Стрелец), Макара [Козерог] сильны в ночное время, а
Это свойство должно быть специально рассмотрено в отношении поездок. Если
поездка планируется на ночное время, то она будет более полезной и успешной, если она
будет начата, когда восходит раши, сильный в течение ночи. Существует таюке концепция,
что раши, получающие сrлу в дневное время, влияют на энергию, храбрость и блеск
(великолепие) рождённого, в то время как сильные ночью раши дают ему изящность м
мягкость. Когда в Лагне восходит раши, который силен ночью, и правитель Лагны таюке
4:15-16%. ОПИСАНИЕ ВЕСОВ И СКОРПИОНА: Раши Тула восходит с головы, он
сильный днём, у него черный цвет лица, он - Раджогуни по природе; он живёт на
силен
западе
Кроме того, раши [знаки] были классифицированы как 1) восходящие со спины (сзади),
2) восходящие с головы (спереди), 3) и восходящие и сзади, и спереди (двойственные).
и странствует г:о земле;
телосложение среднего размера; он
он вспыльчивый и он из Шудра-варны; его
- двуногое животное. Его правителем является
Шукра [Венера].
У раши Вришчика стройное телосложеr-1ие и много ног (он - "многоножка"). Он
является Брамином по варне и живёт в отверстиях (норах). Ero направление северное и он сильный днём. Его цвет лица - красновато-коричневый; он живёт и в
воде, и на земле. У него волосатое тело, очень острая передняя часть (острое
жало) и его правителем является Мангала [Марс].
4.17-18%. ОПИСАНИЕ СТРЕЛЬЦА: Р!lши ДХану восходит со сп~,ны и его правителем
является Гуру [Юпитер]. Это - саттвичный раши. У него бледнь1V. цвет лица и он
сильный ночью; его первоэлементом является Агни [Огонь], а его варна - это
Кшатрийа (королевская или военная каста). Этот раши представляет двуногое
животное до 15° и четвероногое животное - после 15°. У него ровное телосложение
и он держит лук и стрелу. Он живёт на востоке и странствует по земле. Брахма
Творец- сделал его великолепным.
-
4:19-20. ОПИСАНИЕ КОЗЕРОГА: Раши Макара управляется Шани [Сатурном], он Тамогуни по природе и его первоэлемент - Притхви [Земля]. Он живёт на юге и он
сильный ночью. Он восходит со спины, у него неуклюжее, огромное тело, он
разноцветный и странствует по земле и лесам. Он является четвероногим
46
в
ночное
время,
то
рождённый
придает
большое
значение
секретности
(скрытности).
Кришнийам rоворит в этой связи: 'Если в карте рождения бхава или раши не содержит
граху, то рвши, который восходит с головы, должен расцениваться как благотворный;
раши, восходящий со спины, является злым, жестоким; а раши, которой восходит с
обоих сторон, даёт и благоприятные, и неблагоприятные результаты. Пагубные
грахи в рi!lши, который восходит со спины, начинают давать больше неблагоприятных
результатов; в то время как их пагубное влияние будет несколько уменьшено в раши,
восходящем
с головы,
хотя даже тогда
они останутся грахами,
дающими
неблагоприятные результаты. Наоборот, если естественно благотворные грахи
присутствуют в раши, который восходит с головы, то их благоприятность
увеличится; а вели они находятся в раwи, восходящем со спины, то их
благоприятность уменьшится.•
Эти свойства раши также связаны со временем осуществления. Так грахи [планеты) в
раши, которые восходят с головы, дают свои результаты раны.uе. С другой стороны, грахи
в раши, восходящих со спины, приносят результаты nocne более долгого периода време­
ни; а грахи в раши, которые восходят с обоих сторон, становятся эффективными ни рано,
ни поздно
- они дают свои результаты после средней продолжительности времени.
47
'Ма:сарши 'Парашара <fБJЩ'{fl1rtJfl'apaшapa-Xapa-1Лaanpa», том
1
Первоэлементы раши [знаков] также были описаны. Этих элементов пять: Вода,
Огонь, Земля, Воздух и Пространство. Их называют также Маха-бхутами. Рудра Бхапа
Глава
5
Нахождение положения грах [планет]
говорит: "конечность (часть тела), в которой есть комбинация противоположных Бхут
[первоэлементов], подвергнется развитию различных болезне(!.
Так, если присутствует смешение элементов Земли и Воды, то эти элементы не
противоположны друг другу; но Огонь и Вода являются взаимно противоположными
элементами. Если в карте рождения граха [планета] расположена в раши [знаке), элемент
которого противоположен элементу грахи, тогда часть тела, соответствующая бхаве [дому]
и раши, получит болезнь; а если граха расположена в раши, элемент которого одинаковый
с элементом грахи, тогда часть тела, соответствующая бхаве и раши, будет сильной.
Варны [касты] грах [планет] используются при сравнении карт рождения жениха и
невесты. Традиция тако1щ что жених должен принадлежать либо к более высокой Варне
по сравнению с Варной невесты, либо оба они должны быть одинаковой Варны.
Раши [знак] или граха [планета], попадающие в "Бхаву врага"
-в
6ю бхаву, порождают
вражду рождённого с человеком, у которого такой же раши или такая же граха находится в
Лагне. Помимо этого, человек этой Варны будет помогать или вредить раши или грахе,
которая указывает на доход (приобретение) или расход (потерю) для рождённоrо.
5:1.
Мишра-мана-Кала в Панчанге называется 'Панкти'. Время от восхода солнца до
искомого времени
-
это 'Саванэшта-Кала'.
Комментарии:
Положение планет [грах] в календаре (в Панчанге} дано на полночь. Это время
полночи в Гхати, Палах и так далее называется 'Мишра-Каnа'. Поэтому Мишра-мана-Каnа
- это
Ишта-Кала [искомое время] грах, приведенное в календаре. Однако, в календарях,
называющихся 'Лагхавийа', положение грах [планет] отсчитывается от времени восхода
солнца.
В СО13ременных календарях (эфемеридах) нет системы, которой
придерживаются. Мишра-мана-Кала может быть определена следующим способом:
продолжительность
все
ночи
Продолжительность дня + ---------------------- = миwра-ман~-кала
2
Предположим, что продолжительность дня равна 34 Гхати 8 Пал.
Общая продолжительность времени дня и ночи - суток - равна
60 Г)(ати (24 часам}.
Поэтому продолжительности ночи будет равна:
4:25-30. НИШЕКА-ЛАГНА: Парашара говорит Майтрейе: "О, величайший из всех
мудрецов! Слушайте меня, я говорю Вам, что знающий Лагну рождения астролог
должен определить Нишека-Лаrну - Лагну во время
арбхадхана [зачатия]. О,
Майтрейа! Помните об этом. Я объясню как рассчитать Нишека-Лагну, когда Лаrна
рождения была найдена или известна. Сначала находится разница между бхавой
[домом], занятой Шани [Сатурном], и бхавой, занятой Манди (Гуликой). К результату
прибавляется разница между Лагной и бхавой Дхармы - 9" бхавой [домом).
Результат в виде раши [знаков] и градусов и так далее представляет собой месяцы,
r
60 -
60 - 34-8
=
продолжительность дня
25-52
Разделив на 2, это будет 12-56.
Поэтому Мишра-мана-Кала будет равна:
34 -
8
47 -
4
+ 12 - 56
Это будет Ишта [искомое] время полночи. Это - 'Мишра-мана-Кала'. Мишра-мана-Кала
каждого
дня
рассчитывается
математическими
методами,
данными
в
календаря)(.
дни и так далее, которые прошли между Нишекой (зачатием) и рождением. Если
правитель Лагны находится в невидимой половине (180 градусов от Лаrны против
Положение грах [планет] на время Мишраман-Калы также дано там. Это то, что
часовой стрелки), то градусы, минуты и так далее Чандры [Луны], которые она
прошла в занимаемом ею раши, должны бьrгь прибавлены к вышеупомянутому
результату. Рассчитав Нишека-Лашу описанным выше способом (то есть, этот
результат является Нишека-Лагной рождённоrо). можно говорить о хороших и
плохих влияниях, испьгганных рожденным в лоне. Также с помощью Нишека-Лагны,
используя гибкость ума, можно узнать о результатах, таких как долголетие, смерть
и тому подобных, в отношении родителей рождённого.
- это один савана-день.
Любое данное время от восхода солнца для Савана-дня называется 'Саванешта' [искомое
Пример:
НАМИ
Савана-время]. Предположим, что на 02/06/1951 время восхода солнца равно 05:10:24.
Время рождения равно 22:59:20. Разница между временем восходе. солнца и временем
рождения равна 17:48:56. Умножив на 2У2, orta преобразуется в Гхати, Палы и так далее.
Резуль1ат равен 44 Гхгти 32 Папы 20 Випап. Это значение (44-З2-20) есть 'Саванешта'.
Оно также называется 'Ишта-Кала• [искомое время].
предположим, что спашта бхавы,
в которой расположен шани, равна •••
а манди (Гули ка) это ......•••••••••
Разница между
называется 'Панкти'.
Саванешта: Время от одного восхода солнца до другого
5:2-4.
Разница между этими двумя Капами (Саванеu1та и Мишра-Кала), выраженная
в днях и так далее (день, Гхати, Пала и т.д.), называется 'ЙАта-КАла' или 'Аишйа­
•••••••••••••••••
спаwта [долгота] 9й бхавы • • • • . . . . .
лагна-сnашта [долгота асцендентаJ . .
Разница между ними " " . " . " ".....
2-15" -so· -26"
- 6-17'-20 '-17"
7-28"-ЗО'- 9"
Результат сложения двух разниц:
1- 4 • -25' -20"
+ 7-28"-30'- 9"
9- 2'-55'-29"
Поэтому время зачатия рождённого было
времени рождения.
9
месяцев
2
дня
кала'. Если Панкти-Кала опережает Иwта-КЭЛу (то есть, если уточнение грах
[планет] должно быть сделано до времени Панкти-калы), тогда Ишта-l<ала должна
вычитаться из Панкrи-!<алы. Разность в днях, Гхати и так далее называется отрица­
телЬ11ой
- 'Йi!та-Санджака'. Если Ишта-Кала опережает nанкти-КЭЛу (то есть, если
нужно узнать положение грах [планет] во время рождения), тогда Панкти-КЭла
55
Гхати и
29
Пал до
должна вычитаться из Ишта-Кiiлы; и разница в днях, Гхати и так далее называется
положительной или 'Аишйа-Санджака'. Результат (отрицательный или положитель­
ный) в днях, Гхати и так далее умножается на перемещение (шаг) соответствующих
[планет). Полученное число делится на 60 и найденным таким образом
градусам и так далее <минутам и секундам> должен быть присвоен отрицательный или
rpax
положительный знвк для грах [планет] Панкти-Калы. Для ЙАта (Раху и Кету) и для
ретроградных грах процесс меняется на противоположный
-
положительное значе­
ние делается отрицательным. Так будут найдены грахи (планеты] на требуемое
время.
48
49
'Мцарши 'П'арашара <fБ[JW(!lт{/(apaшapa-Xopa-'1Ifш:inpu; том
'Ма::сарши !ffapaшapa .шрцат{J(арашара-Хора-'II{аапра~,
1
Комментарии:
В старых календарях положение rpax [планет] давалось на полночь через каждые
восемь дней. Это называется 'Панкти'. Некоторые астрологи называют это также 'Прастар'.
Наряду с положениями rpax также давалось перемещение (шаг) грах.
Разница между Ишта-Калой и Мишра-Калой называется 'Чаnана'. Эта Чаnана бывает
либо 'Аишйа' (+), лубо 'Йата' (-). Если время Ишта-Калы опережает Мишра-Каnу, то
Чалана отрицательная (Йата-Санджака), а если по времени Ишта-Кала идёт после Мишра­
Каnы, то Чаnана положительная (Аишйа-Санджака); потому что если Ишта-Кала находится
раньше Мишра-Калы, то положение
rpax
Ишта-Калы будет найдено вычитанием из
ipax
Панкти-l<алы, а если время Ишта-Калы идёт позже Мишра-Калы, тогда положение rpax
Ишта-Калы будет получено сложением с грахами Панкти-Калы. Но в случае ретроградных
грах [планет] процесс должен быть обратным.
В Панчангах Панкти для Мишра-мана-Калы даны в следующем виде:
Ишта грах в Аштами (8 лунный день) - понедельник 2810511951.
Мишра-мана-Кала:
CYJlйa
Мангаnа
47-04
Буддха
Гуру
Шукра
Шани
00
02
21
06
05
03
16
55
64
00
03
03
01
13
24
36
01
10
23
57
49
08
58
11
15
26
10
57
42
94
10
27
Кету
Pixy
(-)
7 -
2 -
4 -
44 47 57 -
20
00
20
Бхай!lта
57-18
+
Бхабхога
07
положительной Чаnаны на движение грахи вычитается из положения rрахи в Панкти-Калу.
5:5~. БХАЙАТА-САДХАНА И БХАБХОГА-САДХАНА:
1) Когда Ишта - больше, а накшатра - меньll/е: Если Гхати, Пала и так далее
60
-
Бхайата; а если Гхати, Пала
и если Гхати, Пала и так далее
текущей (настоящей) накшатры добавляются к этому, то это
-
Бхабхога.
словами,
значение
Гхати, Палы и так далее
Пурна-маны
[полного
значения]
накшатры
- 02/06/1951. Предположим, что на эту дату значение накшатры
Г>харанu равно 43 Гхати 56 Пал. В то время как Ишта-К!lла равна 44 Гхати 32 Палы и 20
f1иnал. Поэтому Гхати, Пала и так далее накшатры будут вычитаться непосредственно из
Ишта-Калы. Таким образом мы узнаем, какая часть накшатры Критики пройдена.
14-32 ·20 Гхати, Папы дnя Бхаранu в календаре
43 ·~6-QO
00-Jf>·-:>O
Критика Бхайi!та
Теперь согласно формуле Гхати, Палы и так далее накшатры в день
рождения, которой является Бхаранu, вычитаются от 60.
60-00
- .ll=iO
16-04
Гхати, Палы и так далее накшатры Критика даты рождения
nрмбавляются к остатку.
16-04
+ 49 _18
65-22
Бхабхога
Нахождение положения Чандры [Луны]: Бхайата умножается на 60 и
результат делится на Бхабхоrу. Полученное значение прибавляется к числу
11ройденных накшатр (считая с АшвинО), умноженному на 60. Затем это значение
умножается на 2 и делится на 9 (число градусов делится на 30). Полученный
результат даст Чандра-Спашту [До11готу Луны] в раwи [знаках], градусах, минутах и
5:7-8.
секундах.
Комментарии:
Значения БхаЧаты и Бхабхоги обычно выражаютс11 в Гхати и Палах. Это ясно из
выwеупоtJОянутой шлоки. Чтобы найти Чандра-Спашту [долготу Луны], прежде всего
и
Бхабхога
приводятся
к
одинаковым
единицам
измерения
-
r1реобразовываются в Палы или Випалы. Затем Палы Бхайаты умножаются на
hхайАта, умноженная на
60,
они
60.
должна быть разделена на Бхабхогу. Результат деления
Ьерется с точностью до 3 точек. Находится номер накшатры перед накшатрой, для которой
БхайАта и Бхабхога должны быть определены. Это число будет получено подсчетом числа
накшатр от Ашвинu по порядку. Оно умножается на 60 и результат умножения
r~рибавляется к уже найденному значению. Общая сумма удваивается и делится на 9.
Результат будет получен в градусах, минугах и секундах. Градусы делятся на 30. Это даст
и. положение Чандры [Луны) в виде раши [знаков], градусов, минуг и секунд.
Бхайата дана в Палах и Випалах. Поэтому Бхайата и Бхабхога преобразуются в
Бхайата ~ (36 Пал 20 Випал) х 60 ~ 2180 Випал
Випалы:
Бхайата х
50
= пройденные
= Сарваркша = Бхога Сампурна-Накшатры [целого лунного с,-озвёздия] =
51
= 1-18" -8' -12"
1-18°-8'-12" будет положением Сурйи во время рождения. Таким способом будет
найдено положение всех грах [планет]. В случае ретроградных грах [планет] произведение
Бхукта-Накшатра
Пурна-Бхога-Кала [полный промежуток, который будет пройден].
Когда Ишта-Каnа больше чем Накшатра-мана, то сама Накшатра-мана должна быть
вычтена из Ишта-Калы; результат будет Бхайатой.
51
1-13" -24. -36"
и так далее накшатры дня вычитаются из
Другиrvм
07
Аишйа [положительная] чалана
"
НЗ:.L1uается Бхабхогой.
Пример:
иwта-кала
панкти-кала
накшатры дня рождения вычитаются от Ишты, то это
Гатаркша
'Бхвбхога': термин 'Бха' означает накшатру, 'Бхога' означает 'Пурна-мана' [полное
з1шче~1ио].
БхайАта
Следовательно:
=
накшатrы.
Дата рождения
1-13°-24'-36'.
х
то, какая часть накшатры пройдена.
04
Теперь, чтобы узнать положение грахи [планеты] во время рождения, сначала
положи;ельная Чаnаг<а умножается на движение (перемещение) грахи (планеты].
Результат прибавляется к положению грахи [планеты] в Панкти-Калу. Предположим, что
движение (шаг) Сурйи [Солнца] равно 57'18' и положение Сурйи для Панкти-Кала равно
(4-57-28-20)
Комментарии:
'Бхвйsтв': термин 'Бха' означает накшатру, 'Й3та' значит 'прохождение". Это означает
23
пала випала
32 04 28 -
Ьхабхоrа.
10
рождения - Хапур. Саванешта (Ишта-Каnа) времени рождения равна 44 Гхати 32 Палы и
20 Випал. Номер дня недели суббота - семь. Поэтому Ишта-Кала равна 7-44-32-20 в днях,
Гхати и так далее. Панкти указано для понедельника, на дату 28/05/1951. Поэтому Ишта­
Кала грах [планет] на Панкти будет 2-47-04 (2 дня 47 Гхати 4 Палы). Ишта-К!lла больше
чем Панкти-Кала. Поэтому Панкти-Кала вычитается из Ишта-Каnы; остаток будет назы­
ваться положительным -Аишйа. Он также называется положительной Чаланой.
вара гхати
Когда Ишта - меньше, а накшатра - больше: Если Гхати, Пала и так далее
11а1СW1Тры дня вычитаются из 60 и Ишта добавляется к этому, то это - Бхайата. А
осли Гхати, Пала и так далее накшатры времени Ишты добавляются к 60, то это -
23
18
22
18
51
16
53
11
11
Предположим, что рождение человека произошло в месяц Джйешта в лунный день
Кришна-Трайодаши (28" титхи), Самвата 2008. Дата рождения: 02/06/1951. Место
moAt 1
7)
60
51
911а:сарши !Парашара <fБрщ_mп-ffарашара-Хора-'Шастра"', том
------------ =
Бхабхога
Положение луны в градусах =
(60
х число пройденных накшатр
2180
х 60
130800
--------- = ------
235320
235320
1
:М.tЦ.арши <J(арашара .f/Jpwotm.IJl'apaшлpa-Xopa-'Пfacmpa-', том
1
Результат
5:12-13.
+ Результат) х 2
Как найти Сводайу по Ланкодайе: Запишите
278, 299
и
323
Пал сначала в
прямом порядке и затем в обратном. Чаркханды таюке запишите сначала в прямом
порядке и затем в обратном порядке. Сначала они вычитаются от первой группы из
9
трёх значений, а затем они прибавпяются ко второй группе из трёх значений. Таким
= 0-33-21
образом,
полученные величины в прямом порядке будут Сводайа-Маной
[значением Сводайи) для первых 6 раши (Меша и так далее), а в обратном порядке
(Чтобы найти градусы, минуты и секунды, три раза остаток умножается на 60 и
делится на целое число.)
Последовательный номер пройденной накшатры Бхаранu равен 2, гюэтому согласно
формуле:
(2х60 + 0-33-21) х 2
241 - 6 - 42
-------------------- = -----------9
9
они будут Сводайа-Маной дня следующих шести раши (Тула и так далее).
Комментарии:
Время
= 26"-47'-25"
То есть 0-26° -47-25' будет положением Чандры [Луны] во время рождения.
5:9. Нахождение передвижения (сдвига) Чандры [Луны]: Чтобы знать передвижение
Луны, надо разделить среднее передвижение Чандры [Луны) 48000 на Бхабхоrу.
Комментарии:
восхода
раши
-
Сводайа-Раши-Мана
в
-
городе
Хапур
согласно
вышеупомянутой формуле будет следующим:
Меша
Вришабха
Мuна
Кумбха
Митхуна
Карка
Симха
Канйа
Макара
Дхану
Вришчика
Тула
=212-15
=246-24
278 - 65-45
299 - 52-36
323- 21-55
323 + 21-55
299 + 52-36
278 + 65-45
= 301-05
=344-55
=351-36
=343-45
Вследствие наклона (изгиба) угла Земли, продолжительность восхода раши [знаков]
12 раши [знаков] составляют 27 накшатр. 12 раши х 30° = 360° х 60 = 21600 минут.
Поскольку 21600 минут содержатся в 27 накшатрах, то одна накшатра будет
составлять 21600 / 27 = 800 минут.
800 х 60 =48000 секунд
Поэтому среднее движение Чандры [Луны] равно 48000 секунд.
Если в Бхабхоге по пропорции были получёны 800 минут (48000
48000
секунд), то в Ахоратре [дне и ночи] - 60 Гхати - это будет передви3922
на различных широтах всегда меняется. Этот период восхода изменяется согласно
жением Чандры [Луны] в течение одного дня.
экваторе Чаркханды [разницы восхода] также равны нулю и их продолжительность
постепенно увеличивается по широтам. Значение периода восхода отдельного раши
[знака] и его Чаркханды остаются теми же самыми во всех местах, которые находятся на
тех же самых широтах. Чаркханда экватора равна нулю. Если период восхода каждоrо
раши [знака] на экваторе известен, то период восхода тех же раши [знаков] может быть
(Здесь, если
48000 умножить на 60, то мы получим передвижение Чандры [Луны] в
минутах и секундах)
48000
х
60
---------- =
3922
734
минуты
19
секунд
5:10-11. ФОРМУЛИРОВАНИЕ ПАЛБХИ И НАХОЖДЕНИЕ РАЗНИЦ ВОСХОЖДЕНИЯ:
Когда Сайана-С9µйа находится в раши [знаках] Меши [Овна] (то есть, когда день и
ночь равны), то тень Шанку размером в
12
Анrул [пальцев] в полдень называется
'Палбха'. Эта Палбха записывается три раза и умножается соответственно на 10, 8,
1О, а последнее произведение на 1О делится на 3; так находятся три Чаркханды
соответственно.
Чаркханде широты данноrо места. Это означает, что период восхода раши [знаков)
различен для различных мест на Земле. Позтому необходимо знать период восхода раши
[знаков] для каждоrо места. Когда раши начинает восходить на горизонте в некотором
месте и затем его восход заканчивается (и другой раши начинает восходить), то эта
полная продолжительность восхода называется периодом восхода раши.
На экваторе широта равна нулю. Поэтому экватор называется Ниракша-Дэша. На
найден для любой широты и Чаркханда для них также может быть найдена.
На экваторе период восхода раши [знаков] рассчитывается тогда, когда Сайана-Сурйа
находится в нулевом градусе Меши [Овна]. Период восхода этих раши [знаков] измеряется
в 'Асу'
6 Асу = 1 Пала
1
Асу
(1
Пран)
=
10
Випал
=
4
секуtщы
Для удобства период восхода измеряется в Палах.
Комментарии:
В день, в который раши [знак], градусы, минуты и секунды Сайана-Сурйи равны О (то
есть, когда Сурйа [Солнце] находится точно в равноденствии), в полдень на открытом
ровном месте помещается 'Шанку' в виде деревянной палки длинной 12 Ангул [пальцев].
Тень этого Шанку точно в полдень измеряется в Ангулах и Вйангулах. Это измеренное
значение будет Палбхой данного места. Оно выражается в единицах Ангул и Вйангул.
1Ангула 60 Вйангул (Прати-Ангула)
1 Вйангула = 60 Прати-Вйангул
Палбха города Хапур равна 6-34-21.
Поэтому первая Чаркханда (6-34-27) х 10 65-45
Вторая Чаркханда = (6-34-27) х 8 52-36
Третья Чаркханда = (6-34-27) х 1013 21-55
=
=
=
=
=
Ланкодайа: Период восхода раши [знаков] не меняется на экваторе, потому что там
Чаркханда равна нулю. Период восхода раши (знаков] на экваторе называется Лвнкодайа.
Значение Ланкодайа дпя раши [знаков] - Меша [Овен] и остальных по порядку следующие: 279, 299, 323, 323, 299, 278, 278, 299, 323, 323, 299 и 278.
5:14-18У..
значение
Айанамша,
добавленная к
Пройдежые
'Gайана-Сурйu'.
Спашта-СуРйе [долготе Солнца), да~т
или оставшиеся градусы и так далее
Сайана-Сурйи умножаются на значение восхода этого раши [знака] (то есть, раши,
в котором находится Сурйа) и результат делится на 30. Частное (оно будет в
Палах) является пройденным периодом (отрезком) - Бхукта-Кала - или оставшимся
- Бхогйа-Кала.
Когда Лагна рассчитывается по непройденному периоду - Бхогйа-Кала, тогда этот
период {пройденный) вычитается из Гхати и Пал Ишта-Кiiлы. Из этой разности
периодом (отрезком)
52
53
:М~арши :Пiхрашара .fБprцatnJffapaшapa-Xupa-1Лacinpa», том
нужно вычесть величины восхода
-
Удайа-маны
-
1
Шаг 5: Сводайа-Палы тех раши [знаков], которые находятся впереди Сурйи (Солнца],
Аишйа-знаков (знаков впереди
того знака, в котором находится Сайана-Сурйа) с возможной точностью.
Когда Лагна рассчитывается через пройденный период - Бхукта, тогда Саванэшта­
Кала вычитается из 60. От оставшихся Гхати и Пал вычитается пройденный период.
От разности должны быть вычтены величины восхода - Удайа-маны - Гата-знаков
(пройденных знаков, то есть, знаков перед Сайана-Сурйей). Полученная разность
должна быть умножена на 30 и разделена на Ашуддходайа-Ману.
Полученное частное в градусах и так далее должно быть добавлено к Шуддха­
Раши в виде Бхоrйи (в виде того, что будет пройдено) и должно быть вычтено в
виде Бхукты (в виде того, что уже пройдено) из номера Ашуддха-Раши. Полученное
таким образом число - это
С8йана-Спашта-Пагна [тропическая долгота
асцендента]. Если из неё вычесть Айанамшу, то найденное число - это Спашта­
Пагна [долгота Лагны]. Если шесть раши добавить к Спашта-Лагне, то полученное
значение будет 7й бхавой.
Комментарии:
Чтобы рассчитать положение Лагны
необходимо найти Сурйа-Спашту
[долготу
Сопнца] во время ро>кдения. Если Айан!\мшу на дату рождения прибавить к положению
Сурйи [Солнца] во время рождения, то полученное чисnо
-
это Сайана-Сурйа-Спашта
(тропическая долгота Соnнца). Сурйа [Солнце] с Айан!lмшей называется Сайана-Сурйей.
После этого на основе Сайана-Сурйа-Спашты на время рождения можно рассчитать
пройденные и оставшиеся градусы и так далее. Известно, что раши [знак) р\!вен 30
градусам. В величине Сурйа-Спашты градусы, капы [минуты] и Викала [секунды]
называются пройденными градусами и так далее. Если пройденные градусы вычесть из 30
градусов, то получатся непройденные (оставшиеся) градусы.
Именно на основе пройденных и оставшихся градусов находятся Лагна-Спашта
[долгота Лагны]. Здесь надо помнить, что эти пройденные и оставшиеся градусы берутся
по Сайана-Сурйе [тропическому Солнцу), потому что именно значение Сайана-Сурйи
используется для расчёта Лагны.
Из пройденных и оставшихся градусов находятся пройденные или оставшиеся Палы
времени восхода. Дnя этого, прежде всего. должно быть известно время восхода раши
[знаков] для места рождения. Время восхода раши [знаков] дается в Палах. Оно должно
вычитаются из полученной разности в прямом порядке, то есть, один за другим, вторые
Палы после первых, третьи после вторых и так дапее. Р!lши [знак), Сводайа-Папы
которого не моrут быть вычтены, называется Ашуддха-Раши.
этого Аш1·ддха-Раши равна количеству Пап в 30-ти градусах, то можно найти, сколько
градусов будет в оставшихся Палах:
Пройденные градусы Сурйи
30
[Солнца]
х
Сводаиа-Палы АШуддха-Раши
--
Номер того раши [знака], который вычитался, помещается перед этими rрадуса_ми и
полученный результат является Сайана-Лагной. Если вычесть Айанамшу из Gаиана­
Лагны, то результат - это Нирайана-Лагна-Спашта [сидерическая долгота асцендента].
Пример: Чтобы найти Лагну по непройденным градусам, предположим:
палбха
6 - 34 - 27
1• чаркханда
65 - 45
2• чаркханда
52 - 36
3• чаркханда
21 - 55
Время восхода - Сводайа-мана - дпя раши [знаков] в месте рождения (Хапур ):
Mewa [Овен]
Вриwабха [Телец]
Митхуна [Близнецы]
Карка {Рак]
Симха (Лев]
Канйа [Дева]
-
Мuна [Рыбы]
Кумбха [Водолей]
Макара [Козерог]
Дхану [Стрелец]
Врмшчика (Скорп.]
Тула [Весы]
нирайана-Сурйа
Айанамша
сайана-Сурйа
Сайана-Сурйа расположен в раши Митхуна [знаке Близнецов] и пройденные градусы
Митхуна равны= 9°55'17'
·
Непройденные (оставшиеся) градусы Митхvна
[Бл11Знецов):
зо· - о• - 0·1
9' - 55.
20' - 04'
- 17"
- 43"
Сводайа для раши Митхуна [знака Близнецов)
20' 4
х
о
1
-
100 -
1
301
30
1
сводайа-кала
пал
Это есть, Сводайа-Кiiла того раши [знака], который занят Сурйей [Солнцем], на
которую умножаются эти градусы (пройденные или оставшиеся). а произведение делится
на 30, что даёт пройденные и оставшиеся Палы. Сумма пройденных и оставшихся Пал
равна Сводайе.
1. Чтобы найти Лагнv по непройденным (оставшимся) градусам:
Шаг
1:
Сурйа-Спашта [долгота Сурйи] прибавляется к Айанамше
- получена
Сайана-
Сурйа [тропическое Солнце].
Шаг 2: Находятся пройденные и оставшиеся градусы С}iрйи [Солнца].
Шаг 3: Находится оставшийся период (отрезок) Сурйи.
Шаг 4: Ишта-Кала преобразуется в Палы, из них вычитаются оставшиеся Палы Сурйи.
55
54
- 05
20 - 215
Митхуны [Близнецов]:
х
=301
Пала и 05 Випал.
- 43"
1
6020 - 1204 - 903 о
Непройденные (оставшиеся) градусы Сурйи [Солнца) умножаются на Сводайа-Ману
Сводайа-кала
Пал
[Солнца]
212 Пал -15 Виnал
246 Пал - 24 Виnалы
301 Пала - 05 Вмпал
344 Палы - 55 Випал
351 Пала - 36 Вмпал
343 Палы - 45 Випал
1-18'- 8'-22"
21'-46'-55"
2- g· -55' -17"
+
Или
непройден11ые градусы Сурйи
=
оставшиеся ЛMЬ!..i!t'!.-1!9.I!!l!!!!1Lfla!J_Ь!~a-Paши н~ ~~Ti.A.~~it__l!!
30 градусах).
То есть
__
градусы и так далее саиана-лагны
быть рассчитано по пропорции: число Пал в пройденных иnи оставшихся градусах к числу
Пал в полном периоде восхода раши - в целом раши (то есть, в
_
Шаг 6: Затем путем математического расчёта определяется, что если полная Сводаиа
:Мат_арши 9l'арашара 1Брцат-9l'арашара-Хора-Wаапрй"I том
%ц.арши9l'арашара .!Бри:сат.if(арашара-Хора-'Шаапрй"I том
J
=
Поэтому: 2676 х 60 160560 Випал.
Сводайа-Мана раши Кумбхи [знака Водолея] 246-24.
Сводайа-Мана, преобразованная в Виnалу: 246 х 60 + 24
1204
6020 - 1304 - 12963
±__ _I5. + 216
±___]_
6045
1520 12966
120
120
320 96
.ш2
-
215
- 180
/
60
---з5
14784 ) 160560 ( 10
14784
12720 х 60
14784 ) 763200 ( 51
366
2§Q
6
6045 - 20 - 6 - 35
30 ) 6045 - 20 - 6 - 35 с 201
60
-45
30
15 х 60 = 900 + 20 = 920
30 ) 920 ( 30
.200
20 х 60
30 ) 1206 ( 40
=
60
=
тю
б х
30 ) 395 ( 13
1Q
95
!Ш
х
5
с
30 ) 300
ш
60
10
1200 + 6
/
30
=
44
-
32
-
Гхати
20
32 - 20
2672 - 20
+
= палы и виnалы ишта-калы
= неnройденные Палы и виnалы Сурйи в митхуне
-~ Сводайа карки
- 351с:lб_
1774-18
- 343-45
1430-33
[Рака] в Палах и виnалах
Сводайа симхи [льва]
в палах и виnалах
Сводайа канйи
в палах и виnалах
[девы]
-~ Сводайа Тулы [Весов] в палах и виnалах
1086-48
-..11l::3.0
735-12
- 344-55
390-17
о
-
о
-
о
+
" ... 10·-51'-37"
(-)
l0-10·-51'-37"
21 • -46' -5 5"
9-19" - 4' -42"
2.
Ишта-Кала, преобразованная в Палы:
60 = 2640
2125-54
109440
103488
5952
Сiiйана-Лагна
Вычитаемая АйанАмша
Долгота Нирайана-Лагны
Чтобы найти Лагнv по пройденным гоадvсам: В этом случае используются
пройденные градусы Сурйи [Солнца] на время рождения; градусы, пройденные Сайана­
х
2672-20
- 201-31
2470-49
60 = 552960
37 виnал
х
С
~
300
Виnалы палы
44
24000
14784
9216
14784 ) 552960
10-
о
=
763200
кала
Ашуддха-Раши является Кумбха [Водолей), поэтому:
395
= 201-30-40-1З, то есть, 201-З1 Пал осталось пройти в раши Митхуне [в знаке Близнецов]
иwта кала
градусов
=
ZЗ920
1206
=
360 + 35
=14760 + 24 =14784 Випалы.
Поэтому:
§Q
20
=
1
Сводайа вриwчики [Скорпиона] в палах и випалах
Сводайа дхану [стрельца] в палах и виnалах
-~ Сводайа Макары [Козерога] в палах и виnалах
89-12
Теперь Сводайа-Мана для раwи Кумбхи [знака Водолея] не может быть вычтена.
Поэтому раши Кумбха [знак Водолея] - это Ашуддха-Раши. Раши Макара [знак Козерога] это Шуддха-Раши, потому что Сводайа-Палы этого раши были вычтены последними.
Остаток умножается на
89-12
х 30
2670-360
30:
порядке от Митхуны [Близнецов] идёт Вришабха [Телец]. Значит, что Сводайа-Палы
Вришабхи [Тельца] будут вычтены, затем Сводайа-Палы Меша [Овна], затем Сводайа­
Палы Мuна [Рыбы]. Пока Сводайа-Палы могут вычитаться, они должны вычитаться в
обратном порядке, один за другим. Раши (знак], чьи Сводайа-Палы не могут быть
вычтены, называется Аш~ддха-Раши. Тогда математический оасчёта определяет, что если
в Сводайа-Палах Ашуддха-Раши содержится зо·. ТО можно найти, сколько градусов, кал
[минут] и секунд будет в оставшихся Палах Ишты: оставшиеся Палы Ишты умножаются на
и произведение делится на Сводайа-Палы Ашуддха-Раши. Результат в градусах,
минутах и так далее будет равен пройденным градусам и так далее Ашуддха-Раши. Раwи
перед Ашуддха-Раши будет искомым рiiши Сайана-Лагны и эти пройденные градусы будут
30
её градусами в этом раши. Это будет Сайвна-Лвгна. Если вычесть из неё Айанамшу, то
будет получена Нирайана-Лагна-Спашта [сидерическая долгота асцендента].
Пример, приведенный выше, здесь используется для расчёта Лагна-Спашты [долготы
асцендента] по споообу пройденных градусов:
+
Здесь число 360 является Випалами, которые при делении на 60 дают 6 Пал. Поэтому
суммарное число Пал
Сурйей [тропическим Солнцем], умножаются на Палы времени восхода того раши [знака],
по которому проходит Сурйа. Результат умножается на 30. Так будет найден пройденный
период (отрезок) Сурйи. Затем Гхати и Палы Ишта-Калы вычитаются из 60, а разность
преобразуется в Палы. Палы периода (отрезка), пройденного Сурйей, вычитаются из Пал
Ишта-Калы. Сводайа-Палы раши вычитаются в обратном порядке от раши, чей
пройденный период (отрезок) был вычтен (если Палы Ишта-Калы являются разностью).
Таким образом, если Сайана-Сурйа расположен в Митхуне [Близнецах], то в обратном
= 2670 + 6 = 2676. Если 2676 Пал умножить на 60, то получатся
1-18 ° - 8 •-22"
21'-46 •-55"
-2:.. 9•-s5•-17•
Нирайана-Сурйа [сидерическое Солнце]
Айанiiмша
Следовательно, пройденные градусы раши Митхуны [Близнецов]
Палы восхода раши Митхуны = 301-05
Випалы. Значение в Випалах будет удобным, потому что Сводайа-Мана раши Кумбхи
[Водолея] выражена в Палах и Випалах, а она тоже должна быть преобразована к одной
единице измерения
- к Випалам.
56
57
=9-55-17.
'Мц_а:риш :Jrapaшapa tfБpiцatn-ffapaшapa-Xopa-'lI{acmpц том
J
9 -
55 - 17
х
301 - 05
45 - 275 - 85
+ 2709 - 16555 - 5117 - о
2709 - 16600 - 5392 - 85 / 60
--11R + 89 + 1 - 60
2987
16689
5393
25
120
.4Ш!
468
593
420
ill
489
53
480
~
=
12
30
4710 - 360
х
пал
4710
+--2
14784 ) 282960
- 14784
135120
- 133056
2064
14784 ) 123840
- l.18272
5568
14784 ) 334080
- 29568
38400
34
.2Q
х
60 = 540
+ 53
30 ) 593
30
293
с
19
23
х
60 = 1380
+ 25
30 ) 1405
120
205
180
ш
19
х
С
60 = 123840
8 кал
х
С
60
22
градусов
=
334080
викалы
8832
= 19 градусов 8 минут 22 секунды.
Это значение вычитается из 11 - раши
11- О- О- О
19- 8-22
с
х
10-10-51-38
46
60
Кумбхи [Водолея]:
Сайана-Лагна [тропический асцендент]
Айанамша вычитается из Сайана-Лаrны
= 1500
3)
1500 ( 50
ш
о
= 99-34-19-46-50 Пал и такдаnее, то есть
= 99-34-20 - это пройденные градусы в раши Митхуны [Близнецов].
Ишта-Кала = 44-32-20
60 гхати - ишта-кала
Непройденные Гхати и так далее.
9 ~ти оставшиеся Гхати, Палы преобразуются в Палы. Поэтому 15 х 60 = 900.
+ 27 - 40
(Палы - Випалы)
10-10-51-38
21-46-55
-9-19-4-43
:
Нирайана·Лаrна·СnаW111 [сидерическая долrота асценQ111111]
5:19-19Y:i.
Если пройденный или оставшийся период (отрезок) невозможно вычесть
из Ишта-Калы, то Ишта-кала умножается на 30 и делится на Сводайа-Палы и так
далее. Полученные после деления градусы и так далее соответственно вычитаются
или прибавляются (- /
Лагну [долготу Лагны].
+) из С9рйа-Спашты [долготы Солнца], что даст Спашта­
Комментарии:
Смысл состоит в том, что если Лагну нужно найти на основе пройденных градусов, то
полученные градусы и так даnее должны быть вычтены из Сурйа-С11ашты. А если Лаrну
нужно найти на основе оставшихся rрадусов, то полученные rрадусы и так далее должны
быть прибавлены к С9Рйа-Спаште. Результат даст Лагна-Спашту [долготу Лагны].
То, что меньше из пройденных Гхати и оставшихся Гхати дня и ночи,
называются Унната-калой. Если Унната-калу вычесть из половины дня или
половины ночи, то разность является Ната-Калой.
5:20-21Yz.
- ~4 -
20 Пройденные градусы раши Митхуны
828 - 5 - 40
- 246 - 24
Сводайа-Палы Вришабхи [Тельца]
581 - 41 - 40
- 212 - 15 - 00 Сводайа-Паnы Меши [Овна]
369 - 26 - 40
- 212 - 15 _:__00 Сводайа-Палы Мuны [Рыб]
157 - 11 - 40
Сводайа-Палы Кумбхи [Водолея] не МОГjТ быть вычтены от оставшейся разности,
поэтому раши Кумбхи [знак Водолея] - это Ашуддха-Раши.
Оставшиеся Ишта-Палы
С
·
-~
25
60 - 00 - 00
- 44 - 32 - 20
15 - 27 - 40
= 6 Пал)
Палы восхода Кумбхи [Водолея]= 246 Пал.
Они также преобразовываются в 24 Випалы.
Виnала = 246 х 60 + 24 = 14784 Випалы.
287
129
120
9
(360 Випал / 60
4716 Пал
4716 х 60 = 282960
9
270
17 х 60 = 1020
+--2
30 ) 1029
виnал
или
- 53 - 25
30
30 ) 2987 - 9 - 53 - 25 ( 99
270
927 - 40
927 - 40
157 -
(157-11-40 округляется до 157-12) равны:
58
Комментарии:
Предположим, что
предполагаемая Саванэшта-Кала равна 24-10, а продолжительность дня равна 32-52, тогда оставшиеся Гхати дня равны: (32-52) - (24-10) = 8-42.
Эти оставшиеся Гхати и Палы меньше чем Гхати, проЙденные в течение дня. Поэтому это
значение является Унната-Каnой. Если её вычесть из половины продолжительности дня:
32-52
----- =
2
16-26
Что даёт в резуль тате
7-44.
Это значение есть Ната-Кала.
59
~<Царши f!(арашара .1Бpщpm-f!(apaшapa-Xupa-1Ifacmpa-", том
1
5:21-22%.
Лагна, которая найдена через Пурванату на Ланкодайу посредством
пройденных градусов и так далее, через Пашчиманат на Ланкодайу посредством
непройденных (оставшихся) градусов, является 1о• бхавой [домом].
[знаков], добавленные к 10• бхаве, в результате дают 4ю бхаву.
6 раши
Комментарии:
Чтобы найти Бхава-Спашту [долготу дома] надо, прежде всеrо, найти 10" бх!!ву [дом).
Чтобы сделать математический расчёт этой бхавы должна быть известна Ната-Кала,
потому что Ната-Кала является Ишта-Калой для расчёта 1Ой бхавы.
Есть четыре следующих способа узнать Ната-Калу:
1. Если Ишта-Кала - это Кала раньше половины дня, то это - Пурваната, которая
получается вычитанием Ишта-Калы из половины дня.
2.
Если Ишта-Кала
это Кала после половины дня, то это
-
-
Пашчиманат, который
'
27-28-20
60
1620
+ 28 - 20
х
-
32 з
··
ЭТО Кала раньше ПОЛНОЧИ, ТО ЭТО - Пашчиманат, который
получается вычитанием продолжительности дня из Ишта-Калы и добавлением половины
дня к полученной разнице.
4.
Если Ишта-Кала
- это
вычитанием Ишта-Калы из
10• бхава [дом]
-
кала после полночи, то это
- Пурваната,
-
продолжительность дня
ночи
половина ночи
+
палы
32
08
52
56
-
виnалы
-
20
х 30 = 7620 + 9 = 7629
Это делится на Ланкодайа-Ману Ашуддха-Раши.
254-9
- это
Поэтому:
+
Сайана-Сурйа[тропическоеСолнце]
паwчиманат
27
-
о
о
7 -2 5 ° - 3 о ' -54" -1 О
21 ° 4 6 • 5 5 "
7- з 0 -43 • -59" -10
+
7- з'-43'-59"-10
_ _ _ _ __
1- 3°-43'-59"-10
~6
Сiйана-Сnаwта (тропическая долгота) 10• бхlвы (Дома)
Вычитаемая Айанiмwа
Нирамана·Спаwта (смдерическаядолrота) 1о•бх1вы (Дома)
100 бхiва (Дом]
Добавление шести раши (знаков) даОт
4'° бхаву (Дом]
2)
на два и оба произведения складываются с Лагной. Второе полученное
суммы долготы
предшествующей и
последующей бхав
называется
'Бхава-Сандхи'. Таким образом, добавлением 6 раши [знаков] к 6 бхавам [домам] и к
6 Сандхи будут найдены все остальные бхавы [дома] и Сандхи.
Комментарии:
9-19"
А'
-42"
Лагна
=9°-55'-17'
7" бхава [дом]
3-19"-4'-42"
Первая кшепака
(l-3"-43'-59") - (9-19"-4'-42")
4•
бхава [дом]
-
лагна
= ---------------------3-14"-39'-17"
3
пройти
(323 - это Ланкодайа-Мана Митхуны
=
-
3
-------------------------------- = ------------- = 1-4. -53. -5"-40'"
-
гхати
о
+"-----~
Пройденные градусы Сайана-Сурйи в раши Митхуны [знаке Близнецов]
Находим непройденные (оставшиеся) градусы:
30
-
Половина
Прибавленная Айанiмша
---------- = 216-10-46-48
о
25" -ЗО'-54"-10
на один и
Нирайана-Сурйа-Сnашта [сидерическая долгота]
6485-23-29
7-
число умножается 1) на один и 2) на два; и оба произведения складываются с 4°
бхавой. Таким образом будут найдены 6 бхiiв.
Кала перед полночью, то Пашчиманат определяется по
30·- о - о
9· -55. -17"
20· -04' -43" Градусы, которые осталось
20"04'43" х 323 = 6485-23-29
= 25"-30'-54"-10"'
7629 / 299
оба результата делятся на три отдельно. Первое полученное число умножается 1)
Пашчиманат
21 ° -4 6 ' -5 5"
2- 9"-5s·=~
- это Шуддха-Раши, в то время как Вришчика [Скорпион] - это Ашуддха­
5:23-24. Лагна вычитается из 4• бхавы [дома], а 4" бхава вычитается из "t бхавы,
Добавление половины дня
(Поскольку Ишта-Кала
.;
rхати
44
34
25
12
Ишта-кала
Продолжительность дня
правилу 3.)
J -18" - 8 • -22"
Ланкодайа-Мiiна Тулы [Весов]
Тула [Весы]
находится посредством непройденных (оставшихся) градусов, если это
- Пурваната на основе
иwта-кала
(-)
Ланкодайа-Мiiна Канйи [Девы]
27 8
532 - 09
- 278
254 - 09
которая получается
60 Гхати и добавлением половины дня к разнице.
Ланкодайа-маны. Математические вычисления выполняются тем же самым споообом,
каким они выполняются при нахождении Лагны. При этом Сводайа не используется.
Пример расчёта положения 10" бхавы:
44-32-20
34-08
10-24-20
lZ ~
27-28-20
Ланкодайа-Мана Симхи [Льва]
sli5-=-09
Пашчиманат и посредством пройденных градусов, если это
продолжительность
Ланкодайа-Мана Карки [Рака]
Раши.
разницы из половины дня.
Если Ишта-Кала
Непройденные Палы и Випалы Митхуны [Близнецов]
l109 - 09
- 299
получается вычитанием Ишта-Калы из продолжительности дня и вычитани~м полученной
3.
Палы и Випалы Пашчиманата
1648 - 20
- 216 - 11
1432 - 09
[Близнецов))
Непройденные Палы рiiши Митхуны
- пал - виnал
- 28 - 20
3
1-4°-53'-5'-40" -это
первая Кшепака
Первая Кшепака, умноженная
вторая кwеnака
2,
равна:
7•
= ----------3--------
(3-19"-4' -42") - (1-3"-43'-59")
3
Преобразуем это в Палы:
=
2-15"-20'-43"
Вторая Кшепака
0-25°-6'-54'-20''
Вторая Кшепака, умноженная 2, равна:
60
2 х (1-4 •-53'-5' 40'") = 2-9°-46'-11'-20"
- 4• бхава
бхава
3
2 х (0-25° -6'-54'-20'') =1-20'-13'48"-40"
61
'МiЦtrpШU '](арашара tfБpщ;_am.Jffapaшapa-Xr.rpa-11facrnpa», том 1
9-19·- 4'-42"
+ 1- 4"-53'- 5"-40
10-23"-57'-47"-40
Лагна
9-19"- 4'-42"
2- 9"-46'-11"-20
11-28"-50'-53"-20
Лагна
+
+
+
Первая Кшеnака, умноженная
6:1.
2
Парашара обращается к Майтрейе: "О, величайший Брамин, теперь я объясню
1- 3"-43'-59"
0-25"- б'-54'~
1-28"-50'-53"-20
4"бхйва[дом]
6:2-3. БхАВА-ЛАГНА: Начиная с восхода солнца каждые 5 Гхати до времени
1- 3 • -43' -59"
1-20'-13'-48"-40
2-23'-57'-47"-40
4" бхав (дом)
4-23.-57'-47"-40
11-28'-50'-53"-20
б
5··28 • -50' -53" -20
ВтораяКшеnака
время рождения разделить на 5 и резуш,тат прибавить к долготе Сурйи [Солнца] на
восходе со.'1нца, это будет Сnашта [долгота] Бхtзва-Лагны.
Вторая Кшеnака, умноженная
Бхава-Лагна является специальной Лаrной. Опытный астролог
8-23"-57'-47"-40
-
пандит Сита Рама
именно этой Лаrне. Он объясняет свою точку зрения следующим способом. Он говорит,
что созвёздия (группы звёзд), расположенные на зодиаке, сами по себе являются раши
З"бхава[дом]
+ 6 раши [знаков]
Девятая бхiiва [дом]
[знаками} и
12"
часть эклиптики также называется 'раши'
-
знак. Видимый путь, по
которому Сурйа [Солнце] кажется движущимся с востока и дальше, называется 'Бха-врата'
или 'Кранти-врата'
-
эклиптика. Эклиптика разделена на
12 равных
частей, начиная с пос­
ледней точки накшатры Рэватu (с звёзды Зэта созвёздия Рыб). Эти
эклиптики называются раши
-
12
равных частей
знаки. Первая часть называется Меша [Овен), а последняя
-
Мuна [Рыбы). Остальные находятся между этими двумя раши. Эти две вехи (отметки) одна в начале и одна в конце каждого раши - называются 'Кадамба' [веха (точка}
эклиптики]. Линии, составляющие прямые уmы от вех (точек) эклиптики и нарисованные
6" бхава [дом]
+ 6 раши [знаков)
12' бхава [дом]
перпендикулярно эклиптике, называются 'Кадамба-Прота'
лагна
+
2•
бхава
сандхи lй бхавы = -----------------
2
20-13"-2'-29"-40
--------------------------------- = ---------------- =
2
меридианы эклиптики. Все
- знаки (Меша [Овен) и
остальные}. Созвёздием называют тело раши [знака] и также отрезок раши [знака) на
эклиптике. Поэтому в зависимости от рассмотрения созвёздий или тел, раши бывают двух
видов. Раши как созвёздия видны непосредственно, но рдши как отрезки - это точки на
эклиптике. Астрологи называют восходящий раши 'Лаrна'. Раши называются Лагмами,
-
созвёздия между двумя Кадамба-Протами тоже называются 'раши'
Формула для нахождения Сандхи бхавы [дома):
9-19--4'-42" + 10-23"-57'-47"-40
-
считает, что Лагна рождённого будет правильной только тогда, когда она
рассчитана с помощью этого метода, и предсказания должны быть сделаны согласно
В"бхава[дом]
5" бхава (дом]
_ _ _ _ __
Джха
2' бхава [дом]
+ 6 раши [знаков]
+ 6 раши [знаков]
11" бхава [дом]
2-23"-57'-47"-40
Комментарии:
2
б'бхава [дом]
б
б.
рождения составляют одну Лагну, которая называется 'Бхава-Лагна'. Поэтому, если
5"бхйва[дом]
1-28"-50'-53"-20
7-28"-50'-53"-20
+
6
Специальные Ла'rны
Вам Лагны, которые называются 'Бхава-Лагна', 'Хора-Лагна' и 'Гхати-Лагна'.
+
+
Глава
Первая Кшеnака
2" бхава [дом]
з• бхава [дом]
10-23'-57' -47"-40
+
'Мцарши 1tарашара .flipщ;_am.Jffapaшapa-Xopa-11faanpa», том 1
10-б"
-31' -14"-50
2
Сандхи 1й бхi:!вы [дома) равен 10-6°-31'-14'-50".
Для других бхав [домов) спедует находить Сандхи
следующих друг за другом бхав - тем же самым способом.
nотому что они привязаны к линии горизонта.
-
точки соединения двух
Поскольку раши [знаки) бывают двух видов, то Лагна также бывает двух видов: 1}
'Бхавимбийа' - восходящее созвёздие; и 2) 'Бхавратийа' - восходящая сфера (отрезок)
звёзд на эклиптике (восходящий участок эклиптики).
Из этих двух видов Лаrны 'Бхавимбийа-Лагна' [восходящее созвёздие) приносит
результаты и она должна использоваться для предсказаний благоприятных действий,
таких как рождение, поездка, брак, Йаджна (Йагйа) и так далее, в то время как другая
Лагна
-
'Бхавратийа-Лагна' [восходящий участок из звёзд эклиптики]
-
эффективна для
предсказания затмений (восхода и захода планет) и их результатов и так далее.
Вот шлака, которая говорит об использовании этих двух видов Лаrны: "Использование
этих двух видов Лагны совершенно раздельно и независимо в этом мире. 'Бхавимбийа­
Лагна' эффективна в предсказании благоприятных действий - рождение, поездка, брак и
так далее, в то же время хорошо известно, что 'Бхавратийа-Лагна' должна использоваться
дпя расчёта времени затмений и тому подобного, ибо восход созвёздий посылает лучи на
землю и эти лучи обладают своим влиянием (благоприятным или неблагоприятным) на
время и на людей."
Следовательно, мудрецы дали знание
предсказания
незримых результатов,
-
как использовать Бхавимбийа-Лаrну для
таких как поездка,
брак и так далее,
и как
использовать Бхавратийа-Лаrну (Бинду-рупу) дпя точного знания 'Граса-Спарша Мокхсади'
62
63
[полного затмения], соприкосновения и освобождения при затмении; таким образом,
знание видимых результатов обретается с помощью рассчитанной Спашта Бхавратийа­
Лагны [долготы Бхавратийа-асцендента] в нужном месте. Когда 'Бхавратийа-Стхана-Бинду'
[точки сферы эклиптики] восходят на соответствующем горизонте, они не восходят все
одновременно. Во время восхода отрезка 'Бха-врата', соэвёздия остаются либо выше,
либо ниже горизонта вследствие сзоих соответствующих широт. В местах выше широты
2А градуса все созвёздия всегда находятся в вышеупомянутом положении, потому что по
крайней мере некоторые широты накшатр [лунных созвёздий] достигнуты. На любом
горизонте на Земле всегда есть восход этих 12 созвёздий в виде раши [знаков] Бхавимбийа-раши, но нет восхода этих 12 сфер (отрезков) в виде раши [знаков] Бхавратийа-раши, nотому что Кранти-врата [эклиптика] занимает положение на небе с
востока на запад и, следовательно, вследствие движения зодиака с востока на запад все
12 участков
(отрезков) не восходят в виде раши [знаков] на эклиnтике. Но созвёздия в виде
раши [знаков] занимают nоложение с юга на север, то есть, они (соэвёздия как раши) Бхавимбийа-раши - простираются своим полным телом от северной вехи (точки) к южной от 'Уттара-Кадамба' к 'Дакшина-Кадамба', поэтому вследствие движения зодиака с востока
на запад эти 12 созвёздий всегда восходят в виде р!!ши [знаков] - в виде Бхавимбийа-раши
- на различных горизонтах всех живущих на Земле. В каком-то месте на Земле восходят
только 10 сфер (отрезков) в виде раши [знаков] - Бхавратийа-Раши, в другом - 8, ещё в
другом - 6, ещё в другом - 4, ещё в другом - 2, а в каком-то - 1олько 1 (только один отрезок).
Как Спашта (долгота] раши может быть найдена в таких условиях?
На Земле на широте выше
Зените, все
12
66°, когда 'Кадамба-Пара' [полярная звёзда] видна в
раши [знаков] видны, то есть, nрисутствует одновременный восход всех
1'
fМа:(арши 1Т'арашара .fБpшcmn-napauюpa--Xopa-'llfaanpa», том
истинным, если значение Лагны, полученное для восхода в месте рождения человека,
становится равным или даже меньшим чем Ганданта-Гхати?
Бхава-Лагна рассчитывается следующим способом:
1. Прежде всего, определяется время восхода солнца для дня рождения. Время
восхода солнца должно быть местным. Время рождения также преобразуется в местное
время, а не в декретное время. Находится разница между этими двумя величинами. Эта
разница умножается на 2)12 и результат есть Ишта-Кала, выраженная в Гхати, Палах и
Bиnanax.
2. Находится nоложение Сурйи [Солнца] в день рождения (на время восхода солнца).
3. Ишта-Кала делится на 5 и результат добавляется к Спаште [долготе] восхода
солнца. Сумма этих двух величин называется 'Бхава-Лагна'.
•
_
Есть выражение на Санскрите, которое говорит, что результат. выраженныи в раш14
[знаках] и так далее, должен быть разделен на
использовать следующий метод.
Предnоложим, что Ишта-Кала равна
38-26-19
-------- = 7 раши (потому что 5 Гхати
s
разделим
= 1 раши)
и З в остатке.
Эти два значения складываются, что даёт:
2'-14'-46"
7-20'-37'-54"
10-22'-52' -40"
з-
+
Лагна-Сnашrа lдолrота асцендента].
6:4-5. ХОРА-ЛАГНА: О. Брамин, подобным образом та Лагна, которая повторяется
каждые 2% Гхати от ·восхода солнца (до времени рождения), называется Хора­
Лагной. Поэтому Гхати, Палы и так далее Иwта-Ю!лы умножаются на 2 и произ­
ведение делится на 5; частное прибавляется к долrоте Сурйи [Солнца] во время
восхода солнца. Результат является Спаштой [долготой] Хора-Лагны.
Пример:
Предположим, что Ишта-Кала равна
полученные для восхода в месте рождения человека, уменьшаются до величины даже
64
19 Випал (38-26-19),
(1°), то 26 Пал равны 26110 или 2
6 в остатке.
Частное 2, прибавленное к 18, равно 2 + 18 = 20.
Остаток 6, умноженный на 6, равен 6 х 6 = 36.
Опять, поскольку 10 Випал = 1 Кала.
Значит, 19 Випал равны 19/10 = 1 Кале и остаток равен 9.
Частное 1, прибавленное к 36, равно 36+1 = 37.
Остаток 9, умноженный 6, равен 6 х 9 = 54 Викалам.
Поэтому Ишта-Кала от времени рождения равна 7-20° -31-54'.
Предnоложим, что Сурйа-Спашта [долгота Солнца] на тот день равна 3-2° -14'-46'.
no 214
Гхати-Лагны в начале Лагны Меши [Овна] - это 'Ганданта' и она не должна быть
использована для любых благоприятных дел. Но как высказывание мудрецов будет
и
градусам и
Гхати, но они это делают для Лагны, взятой в качестве восходящей в том месте, где они
меньшей чем нуль; потому что Палбха 28, умноженная на первую Чаркханду, равняется
280. Когда это значение вычитается из Ланкодайа-маны, равной 178, значение восхода
Мuны [Рыб] и Меши [Овна] в месте рождения будет отрицательным - 2 Палы.
Мудрецы говорили, что половина Гхати-Лаrны в конце Лагны Мuны [Рыб] и половина
38 Гхати, 26 Пал
Этот остаток 3 умножается на 6, получается 18.
Поскольку 10 Пал равняется одному градусу
Таким образом, есть множество нелогичностей в вопросе восхода Лагны при
(значение восхода) Меши [Овн&] (30 градусов) получается равным 148 Палам, а значение
восхода Хора-Лагны (15 rрадусов) получается равным 150 Палам. Действительно, разве
это не неожиданно? А там, где Палбха равна 28, Палы Мuны [Рыб] и Меши [Овна],
Как мы можем получить результат в виде
на5:
предсказании незримых результатов. Согласно системе Джаймини для предсказания
находятся. Это удивительно, потому что там, где значение Палбхи равно 13, значение
Раши-Лагны [полного асцендента], взятое для восхода в месте, где они находятся,
становится меньше чем значение, полученное для восхода Хора-Лаrны. Например,
nредположим, что Палбха равна 13. Умножив на 10, nолучим первую Чаркханду, равную
130. Когда вычтем её из Ланкодайа-маны Меши [Овнаj, которая равна 278 Палам, восход
5.
раши, градусов, кал [минут] и так далее с помощью деления Ишта-Калы на 5? Нужно
раши. Тогда какой раши должен считаться Лагной в этом случае? Половина раши [знака]
называется 'Хора'. Это общепринято. Поэтому половина величины восхода Раши-Лагны
должна быть величиной восхода Хора-Лагны. Это также признается всеми. Когда величина
восхода Хора-Лагны равна 2% Гхати, величина восхода Лагны должна обязательно быть
равна 5 Гхати.
возраста и тому подобного все опытные астрологи рассматривают Хора-Лагну
1
(16-30)
х
2
16 Гхати и 30 Палам.
Тогда соmасно формуле:
33-00
----------- = ----- = 6'-18'
5
5
Это добавляется к долготе Сурйи [Солнца] при его восходе:
1-20·-3s'-40"
+
о-06·-1в•-оо"
7-26·-53'=40"
Поэтому Хора-Лагна равна 07 -26° -53'-40'.
65
9".аJ(арши:Парашара <1Брцат-:Ларашара-Хора-1Ластра~, том
J
9rta:tapшu :Парашара <IБplЩl•n.[J(rrpaшapa--Xopa-'II[acrnpa», том
6:6-8. ГХАТИ-ЛАГНА (ГХАТИКА-ЛАГНА): О, величайший из Браминов, поспушайте
меня, я расскажу Вам о Гхати-Лаrне. Нарада и другие мудрецы называют Лаrну,
которая меняется каждую Г хати (то есть, каждые 24 минуты), начиная с восхода
солнца и до времени рождения, как 'Гхатика-Лаrна'. Поэтому чиспо пройденных
Гхати <от восхода до времени рождения> считается числом раши Гхатика-Лаrн <номером
Лаrны>. Палы (Виrхати), раэделённые на 2, дают градусы <и минуты дуrи, пройденные от
начала Гхати-Лаrны>. Раши, градусы <и минуты>, полученные таким образом, должны
быть прибавлены к долготе Сурйи [Солнца] на его восходе и это будет Гхати-Лаrна­
Спашта [долгота Гхати-Лаrны].
Пример:
В примере, использованном выше чтобы нэi1ти Хора-Лагну, Ишта-К3ла равна 16 Гхати
и 30 Пал. ГJоэтому 16 Гхати дают 16 раши и 30 Пап, разделённые на 2, дают 15 градусов.
Эти 16 р3ши и 15 градусов складываются с долготой Сурйи [Солнца) на восходе солнца.
7-20"-35'-40"
+ 16-15._"_ __
-0::-5 · - З 5 • -40" Гхати-лагна-Спашта !долгота Гхати-Лагны]
6:9. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СПЕЦИАЛЬНЫХ ЛАГН: Карты рождения на основе этих Лаrн Бхiiва-Лаrна, Хора-Лагна и Гхати-Лаrна - должны быть построены отдепьно одна за
другой. Грахи [планеть1] должны быть помещены в те раши [знаки], в которых они
находятся согласно конкретной Лагне.
Давая знание об этих дополнительных Лагнах, мудрец предписывает астрологу, что в
предсказании он должен использовать не только Лагну рождения, но также и эти
Лагны,
1:
Предположим, что Лагной рождения является Симха [Лев], а Хора-Лагной
чrобы
сделать
свои
предсказания
более
правильными
и
результативными.
градусов каждой бхавы (Лаrны и остальных) считаются блестящими
(частью, в который результаты более проявлены). Поэтому 15 градусов до градуса
начала бхавы, являются её 'Праварти' {началом], а 15 градусов после начала бхавы
являются её 'Пурти' [окончанием]. Результаты грах [планет] начинаются точно с
начала бхавы и затем увеличиваются; если градусы грахи равны бхаве, то
результат проявляется в полной мере; результат в конце бхавы также уменьшается
до нуля. Поэтому величина результата должна считаться пропорциональной между
бхавой и её острием (серединой) бхавы.
6:10-12. 15
6:13-16. ВАРНАДА-ДАША: Теперь я подробно расскажу о Даше, которая называется
'Варнада-Даwа' бхав [домов], благодаря которой могут быть предсказаны такие
результаты, как долголетие и так далее. Если Лаrна рождения расположена в
нечетном раши [знаке], то считайте от Меwи (Овна] до Лаrны рождения в прямом
направлении; если в четном раши [знаке], то считайте от Мuны [Рыб] до Лагны
рождения в обратном порядке. Мудрый астролог должен считать от Меши или от
Мuны до Лаrны рождения. Точно таким же образом, если Хора-Лагна является
нечетным раши [знаком], то надо считать от Меши до Хора-Лагны в прямом
порядке; если она является четным раши [знаком], то надо считать от Мuны до
Хора-Лагны в обратном порядке. Если оба числа в результате являются нечетными
рiiши [знаками] или четными раши [знаками], то сложите оба числа. Если один
является нечетным, а другой - четным, тогда найдите разницу между двумя чиспа­
ми. Еспи последний полученный результат (после сложения или вычитания)
является нечетным числом, то отсчитайте столько рiiши [знаков] от Меши [Овна] в
прямом порядке и это будет Варнада для Лагны; а если полученный результат
является четным числом, то 8арнада для Лаrны - это раши [знак], полученный
отсчетом от Мuны [Рыб] в обратном порядке.
66
-
Макара [Козерог]. Лагна рождения является нечетным раши [знаком]. Поэтому число,
полученное подсчетом раши [знаков] от Меши [Овна] до Симхи [Льва] в прямом порядке,
равно 5. Хора-Лагна является четным раши [знаком]. Поэтому число, полученное если
считать от Мiiны [Рыб] к Макаре [Козерогу] в обратном порядке, равно 3. Оба числа
нечетные, они одинаковой четности нечетные. Поэтому они оба складываются. После
сложения мы получаем 8, что является четным числом. Поэтому, если считать в обратном
порядке от Мiiны [Рыб] до sro раши [знака], полученный раши будет Симха [Лев). Поэтому
Варнада-раши - зто раши Симхи [знак Льва).
Пример 2: Предпоrюжим, что Лагной рождения является р1!ши Тула [знак Весы], а
Хора-Лагна тоже
-
Тула. Оба являются нечетными р3ши [знаками]. Поэтому, если считать
от Меши [Овна] в прямом направлении, то для обоих Лагн получится
7 р3ши [знаков]. Оба
раши нечетные (одv.наковой четности). Так что после сложения мы получаем 14. Если 14
разделить на 12, то остаток равен 2. Поэтому второй р3ши - Вришабха [Телец] - найден как
Варнада-р3ши.
6:17-18. РЕЗУЛЬТАТЫ ВАРНАДЫ: Теперь я объясню Вам использование вышеопи­
санного знания (Варнады). О, величайший из Двидж ('Двиджа'
- Лаrны
-
«Дважды-рожден­
- та, что
является более сильной, оттуда начинается Варнада-Даша. Еспи Лагна рождения
является нечетным рiiши [знаком], то подсчет Даш производится в прямом порядке
<по часовой стрелке>; в случае, еспи Лаrна рождения является четным р3ши [знаком],
то - в обратном порядке <против часовой стрелки>. Число лет Даши Лагны рождения Лагна-Даши - будет равно числу промежуточных рiiши [знаков] между Лаrной
рождения и раши [знаком] Варнады. Годы Даш остальных бхiiв [домов] должны
быть найдены по Варнаде каждой бхiiвы [дома].
ный»), слушайте меня. Из этих двух Лаrн
Комментарии:
(специаnьные)
Пример
1
рождения и Хора-Лагны
6:19-23. РЕЗУЛЬТАТЫ ВАРНАДЫ: Еспи Трикона от Варнады Лагны получает дришти
[аспект] паrубной грахи или занята пагубной грахой, то жизнь рождённого будет
длиться <только> до Даши [периода] этого раши [знака]. Как рассмотрение жизни и
смерти делается по шула-Даше той rрахи [планеты], которая называется 'Рудра', то
тоже самое должно рассматриваться при занятии Триконы от Варнады пагубными
rрахами <как граха Рудры в LUула-Даше способна причинить несчастья, также интерпретируются
вышеупомянутые грахи, связанные с Триконой Варнады>. Результат (хороший или плохой)
должен также рассматриваться по Варнаде, как он рассмтривается по Лагне рож­
дения. По 7" бх3ве от Варнады должно рассматриваться долголетие жены рождён­
ного· по 11" от неё - долголетие его старших братьев и сестёр; по З" - младших
бра~ев и сестёр; по 5" - его сына; по 4й - его матери; а по g• - его отца. Несчастье
случится в Даше сильного LJ.Jула-Раши <Даша LUула-Раши принеd!т большее зло>.
Комментарии: Шула-Даша описана в главе
Рудры] используется в этой Даше.
48 второrо тома. Рудра-rраха [планета
6:24-27. РЕЗУЛЬТАТЫ ВАРНАДЫ: Варнада-Даша всех бхав - Тану и остальных находится тем же способом; благоприятные и неблагоприятные результаты для
рождённого должны быть найдены по ней так, как написано выше. Эти Варнада­
Даши существуют только для бхiiв ~раши), а не для занимающих их rpax [планет].
Антар-даша [подпериод] раши - это /12 Даши [периода]; и о результатах даш можно
говорить после такого расчёта Антар-даш и остальные периодов. Порядок Антар­
даш будет прямым или обратным <no часовой или против часовой стрелки>, как это было
объяснено ранее. Джанма-Лагна [Лаrна рождения] должна быть рассчитана по
месту рождения, тогда как для Бхава-Лагны, Хора-Лаrны и Гхати-Лsrны способ
везде одинаковый <для всех мест на Земле>.
67
!Ма:х:!I-РШU 9tарашара .fБpiщim.Jf(apaшapa--Xopa-'lifaattpa», 1пом 1
:Ма:х:_арши 9tарашара n;pwcam.Jf(apaшapa-Xopa-'lI{aarчxц том 1
Глава
Чатуртхамша является У.-й частью раши. Она содержит 7°30' (7 градусов и 30 Кал).
7
Первая Чатуртхамша управляется правителем её собственного раши, вторая
Шестнадцать варг [разделов] раши
4'", третья - правителем 7'",
7:1.
Майтрейа сказал Парашаре: О, Мудрец, я услышал от Вас о грахах [планетах] и
раши [знаках] и узнал их качества_ Теперь я хочу узнать о разделах раши. Будьте
добры, расскажите мне о них.
ИМЕНА
7:2-4.
РА3Д810В: Парашара ответил: О, Майтрейа, Госnодь Брахма
16
-
Отец Вселенной
16
описал
видов варг каждого
раши
[знака].
Имена
-
варг
следующие: Гриха (Раши), Хора, Дреккана, Чатуртхамша, Саптамамша, Навамша,
Дашамамша,
Двадашамша,
Шодашамша,
Вимшамша,
Чатурвимшамша,
Саптавимшамша, Тримшамша, Кхаведамша, Акшаведамша и Шаштиамша.
7:5-6. РАШИ И ХОРА: Раши, которым владеет граха, называется её Кшетрой
[домом]. Первая половина (от 0° до 15°) нечётных раши (Меша, Митхуна, Симха,
Тула, ДХану, Кумбха) является Хорой Сурйи, в то время как вторая половина (от 16°
до 30°) является Хорой Чандры. Обратное верно для чётных рАши - Вр111шабха,
Карка, Канйа, Вришчика, Макара и МОна, в них первая половина (0°-15°) управляет-·
ся Чандрой, в то время как вторая половина (16°-30°) - Сурйей. Правителями Хоры
Чандры являются Питраганы [предки], а Хоры Сурйи - Дзвы [боги]. Половина раши
называется Хорой. Всего 24 Хоры (в 12 раши). В этих Хорах рАши - Меша и
остальные - считаются дважды.
·
Пример: Предположим, что Лагна равна 8-12°-25'-51", значит раши [знаком] Лагны
является Дхану (Стрелец]. Эта бхава [дом] является бхавой (Гриха-раши) Гуру [Юпитера].
Поскольку раши [знак] является нечетным и это nервая половина нечётного раши, то это
будет Хора Сурйи [Солнца].
...
... 15°
CвlillO
"...,
plw•
Iэвm
lиma
30
м.
о
••
.....,..
.....
Bp.,.ak
...н
5
т
4
5
4
Хооа-Чак1)а
С•11
К.иllt
19"
--·
5
Кора
4
5
4
5
4
Рм
Лов
Вр11...._
._
Весы
Croprиiн
4
5
5
4
4
5
..., "_
"~-·
5
4
Куобо
К"озеоог
Водоnей-
4
5
4
5
4
5
ДРЕККАНА: Третья часть раши называется Дрекканой. Их тридцать шесть_
РАши
-
-
считаются трижды в Дрекканах. Первая Дреккана
принадлежит самому раши [знаку], вторая
него.
- 5"'
Правителями Дрекканы подвижных,
раши от него, а третья
- gNY раши
от
неподвижных и двойственных рАши
соответственно являются Нарада, Аrастйа и Дурваша.
Пример: Предположим, что Лагна равна 8-12°-2Т-51'. Это - Кшетра [дом] Гуру
[Юпитера), а раши - Дхану [Стрелец] и в нём вторая Дреккана. Поэтому это будет Дреккана
[деканат] Меши [Овна], 5" раши от Дхану.
,_,,. ."".
....
ееамо
10°
'racnia 20·
Нарада
~урваша зо·
-·
Ооен
1
5
9
!-• lllmLJn
т
2
6
10
3
7
11
Дреккана-ЧаКРа
Кор11
с
....
р"
Лев
4
8
5
12
к.им.
6
10
2
9
1
тvпа
~plIOIЧlll
В....
Ск
7
11
3
._,
..,..
KyiIOu
м1"
r
Водолей
Рыбь1
11
12
з
4
7
в
с
8
12
4
9
1
5
10
2
6
7:9. ЧАТУРТхАМША: В рАши - Меша и остальных - правителями Чатуртхамши
являются правители первого, четвертоГо, седьмого и десятого раши (знака], а их
Дзватами являются соответственно Санака, Санандана, Санат-Кумар и Санатана.
Комментарии:
68
Санака
Санандана
Санат-К""""
Санатана
оаwи
Uowa
знак
Овен
7"YJ'
15°
22"30'
30°
1
4
7
Вро•обl
к.р"
С.Ох•
Кмоiа
тvпа
Р•Ч•I
..., .._.
~
""'4
Лев
Девв
Весь~
KGpПIIOI
С~релоц
Ko:aepor
Водолей
Рыбы
5
8
11
2
6
9
7
..10
1
4
8
11
2
5
9
12
3
6
10
1
11
2
5
8
12
3
6
9
Теnец 5""3Het0
2
10
...."
5
8
11
3
6
9
12
7
10
1
Пример: Предположим, что Лагна равна
Кшетра [дом] Гуру [Юпи1ера]" Это
- лравителем
-
12
3
~
7
llO••
8-12° -20'-51 ". Это - Раши Дхану [Стрелец] и
вторая Чатуртхамша, потому что она расположена
между 7°30' и 15". Она попадает в 4" раши от Дхану, то есть, в Мuну [Рыбы], чьим
правителем является Гуру и чьей Дэватой является Санандана.
7:10-11. САПТАмАМША: Подсчет Саптамамши начинается с тоrо же самого раши
для нечетных рiiши, таких как Меша [Овен]
и остальных; и он
начинается с
седьмого рАши в случае четных раши, таких как Вришабха [Телец] и остальных.
Имена Саптамамш в нечетных рАши: Кшара, Кшuра, Дадхи, Гхрита, Икшу-раса,
Мадхйа (Мадху) и Шуддха-Джала (Джала); а их имена в чётных раши
- те же
самые
в обратном порядке (то есть, Шуддха-Джала, Мадхйа-Джала и так далее).
Комментарии: Если раши [знак] разделен на 7 равных частей (одно деление
приблизительно равно 4°-17'-8.57'), то раздел называется Саптамамша. В нечетном раши
она начинается с собственного раши [знака]. Так, если Лагна равна 8-12°-27'-57', это - 911
раши, то есть, Дхану [Стрелец]. Первая Саптамамша останется в Дхану, поскольку это
нечётный раши; вторая попадёт в Макару [Козерога] и так далее. В данном случае это третья Саnтамамша нечётного раши. Поэтому это будет Саптамамша, называемая 'Дадхи'.
Предположим, что Лагна равна 9-12°-27'-51', то есть раши Макара [Козерог], чётный
раши. Поэтому первая Саптамамша будет принадлежать раши [знаку], который является
седьмым от Макары [Козерога], то есть, Карку [Раку]. Следующая Саптамамша начнется в
указанном порядке, таким образом вторая Саптамамша попадёт в Симху [Льва] и так
далее. В этом примере это - третья Саптамамша, её правителем является 'Икшураса'.
Рwбы
7:7-8.
Меша и остальные
Свйw
nравитель
а последняя - правителем 10".
Чатvртхамwа-Чакра
СШ.й
Пt'~IП8ЛЬ
Kwiipa
Kwooa
1Дадхи
fmмта
Иmrv-oaca
мanrv
Л><ала
D&l.IJИ
"'""
4•1т в·
a·34·1r
12"51'25"
17• 8'34"
21°25'43"
25°42'52"
30"00'00"
"....
Саптамамwа-Чакра
К.оп
Сип
Овен
leлeu
n,..."
Ра•
Лев
1
2
8
3
4
5
10
11
12
1
2
5
6
7
8
з
10
11
,,
4
5
6
7
Во....& м~111
9
10
11
12
1
2
6
7
8
9
4
g
Кlнllt
"-·
12
1
2
3
4
5
6
тупа.
~~ШЧI
Дц.v
хорnко
7
8
9
10
11
12
1
2
9
з
10
11
12
4
5
6
7
8
Мапо1
к.-"
C1J.11;trieц Коэероr Водолей
в-
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
з
4
5
Рwбы
6
7
8
9
10
11
12
7:12. НАВАМША (НАВАМАМША): Мудрый астролог должен вычислять Навамшу от
- для неподвижных и
от пятого раши - для двойственных (вперёд до 9'° раши). Имена Навамш - это соот­
того же самого раши для подвижных раши, от девятого раши
ветственно Дзвы (боги], Нары [люди] и Ракшасы [демоны] по порядку в подвижных и
так далее раши.
Комментарии:
Смысл состоит в следующем: Навамша начнется с того же самого раши (знака] для
подвижного раши [знака) и длится до
gro
раши [знака) от него; для неподвижного раши
[знака) она начинается от раши (знака], попадающего в девятый от него, и длится до gro
раши от девятоrо; а для двойственного раши [знака] она начнется от раши (знака],
попадающего в пятый от него и длится до gro раши от пятого. Имена Навамши идУ1 в
69
~\tа:сарши nарашара iБ~am-1tapaшapa-Xopa-'ll{aanpa», том 1
М.цррши 1tарашара .ffipwrsrm-'J(apaшapa-Xopa-'Шaartpa»,
следующем порядке: Дэва, Нара, Ракшаса, Дэва, Нара, Ракшаса, Дэва, Нара и Ракшаса.
Особенность состоит только в том, что порядок для подвижного раши [знака] начнется с
Дэвы, для неподвижного раши - с Нары, а для двойственного раши - с Ракшасы. Фраза
'Дэва-Нри-Ракшаса-Шчаува-Чарадишу-Грихэшу-ча' говорит об этом. Навамша является 9"
разделом раши [знака] (деление на
9),
.... .....
cвauu
nawи
првsитель
Дэвата
Hana
Ракwас:
10-00'
ln.вата 13'20'
Наоа
18'40
Ракw""' 20·00·
IЛ•вата 23•20·
Наоа
26°40'
Кар11
Телеu
~.;~неш.
р"
лн
10
7
8
4
5
6
1
2
7
8
4
11
12
1
2
4
5
6
7
8
9
Pixwac~ зо·оо·
...
Мопу11а
1
2
3
в·40'
3°20'.
-·-·
Навiмwа-Чакра
IВDе•Бх
Овен
з·20'
равным
g
10
11
з
12
1
2
3
4
5
6
с.
10
11
12
1
2
3
4
5
з
5
6
7
9
10
11
12
в
6
9
ту.а
Вр•ч11
Дону
Весы
Скорnмон
с""'~'
7
8
4
5
8
7
_8
9
10
11
12
1
2
g
10
11
12
1
2
3
з
4
5
6
7
8
g
·r
Крбха
MiiHI
ВодолеМ
Рыбы
10
11
12
1
2
7
4
8
5
6
4
5
9
10__ 7
11 ~
12
9
1
10
2
11
6
з
3
_Q_j
7:13-14. ДАШАМША (ДАШАМАМША): Отсчёт Дашамамши должен быть сделан от того
самого раши для нечётного рi!ши и от девятого раши - для чётного.
Управляющие "Дэваты десяти основных направлений (востока и остальных) Индра, Аrни, Иама, Ракшаса, Варуна, Вайу, Кубера, Ишана, Брахма и Ананта -
же
соответственно являются правителями Дашамамши для нечётногС1 раши; они же в
обратном порядке являются правителями для чётного раши.
Комментарии:
Дашамi!мша раши [знака] равна 3°. В нечетном раши она начинается с того же самого
раши; в четном раши - от раши, попадающеrо в девятый от него. Например, предположим,
что Лаrна равна 0-7° -50'-35'. Эта Лагна находится в нечетном р3ши Меша [знаке Овен],
поэтому его Дашамамша длится от Меши [Овна] до Макары [Козерога]. Первая
Дашамамша будет варrой Меши [Овна] непосредственно, вторая - Вришабхи [Тельца] и
так далее. Если Лагна равна 1-7°-50'-35", то Дашамамша начнется с девятого раши [знака]
от Вришабхи, то есть, с Макары [Козерога] - девятого раши от Вришабхи.
IВiiwaмa
с вам а
--
..... i..-
"з·
·~·
ИuАгнм
Иома
6'
1
2
9•
з
PillWIC• 12'
4
"."""
Biiiiv
5
6
15'
18'
К•""'•а 21·
24'
Иwана
!hoax11a 21·
Ананта 30'
'"10""'
11
12
1
2
з
7
8
4
9
6
10
7
5
Даwамамwа-Чакра
....
illomy"
Карrа
Бл~;;ецы
р~
л~
3
4
5
6
12
5
5
7
8
9
10
11
12
1
2
7
8
9
10
11
12
i
2
з
4
5
8
7
8
9
с
- --
...."
T9Jui ~
9
7
8
9
10
11
12
1
2
10
11
10
11
э
12
4
1
2
з
4
5
6
7
8
4
5
6
7
8
9
Сеамu
поавитеrъ
2"30'
5-00'
7•30•
~
anna-IAxи\
10·00·
. 12°30'
8Н1WО
Awвинil-Kvu•o 1s·oo·
17'30'
ама
20·00·
'-nа!Ахи)
22°30'
анэwа
Аwвмнii-Кvмао 2s·OO'
27'30'
анэwа
...
l«•винil-Kvuan
-
'""""IАхи)
CJlll!OO~
9
10
11
12
1
2
э
4
5
6
м-"
'""""
6
7
8
9
10
11
12
1-
2
з
Кумбха
Воµр~М
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
Cau~
..." ~""""""
св111а
Pw/iы
8
Ананта
9 "'•-ма
10 ИшАна
11 Кvбеоа
12 ВМv
1 BID"YHa
2 Plllw""
з
4
5
-· - - -" _ -
зо·оо·
Двiдаwiмwа-Чакра
,_ "'"""oii
в,.-
...
1
2
3
о
4
5
2
3
3
4
4
5
6
7
5
6
7
6
7
в
в
9
10
11
11
12
12 1 1
9
10
Карп
с
....
т9111
"'4
""'5
Qooo
5
6
6
7
8
7
8
9
в
9
10
9
10
11
12
1
2
10
11
12
1
2
11
12
1
2
3
4
з
в
......"
в~
C~opfll!IЖ
в
7
8
7
8
9
10
11
12
1
2
8
9
g
10
11
12
1
2
10
11
12
1
2
3
4
5
6
з
4
5
з
4
5
6
7
АlмУ
М.uр1
...
Кум6u
Кrоерог
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
10
11
12
1
2
в
9
11
12
1
2
з
з
4
4
5
6
7
5
в
6
7
8
9
10
~>..rбы
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
7:16. ШОДАШАМША: Шодашамша известна как варга, начинающаяся с Меши в
подвижных раши, с Симхи - в неподвижных раши и с Дхану - в двойственных раши.
Брахма, Вишну, Шива и Сурйа - это соответственно правители Шодашi!мши для
нечётных раши; и они же - правители для чётных рi!ши в обратном порядке. Они
повторяют свое правление четыре раза в каждом раши.
Комментарии:
Шодашамша является 1/1s• частью раши [знака]. Значит, её величина равна 1°-52'-ЗО".
В подвижном раши [знаке] она начинается с Меша [Овна], в неподвижном раши [знаке] - с
Симхи [Льва), а в раши [знаке] двойственной природы - с Дхану [Стрельца]. Шодашамша
также называется ·каламша'.
--- - ClllмD
раwи
Ме111
'Бnахка
1'52'ЗО"
Виwш
З""5'00'
1
2
э
6u
'"'"'
5
в
10
11
12
1
2
3
Шива
5'З7'ЗО"
7'ЗО'ОО"
4
7
8
9"22'ЗО"
5
9
11•15·00·
6
1з·rзо·
7
8
10
11
12
1
2
3
4
С\iойа
15'00'00"
IБnaxfllia
1б·sтэо·
Вмшнv
1е•45·00·
Шива
20'3"/'ЗО'
CVnйa
22·зо·оо·
IБDaxua 24'22'30'
Виwш 26'15'00'
26' rзо·
Шива
Clioiia
ЗО'ОО'ОО'
9
10
11
12
1
2
3
4
"
llмлу№
Блюrrецы
Ciioйa
Шива
--
Шодаwiмwа-Чакра
11рм,..
IБDахма
Вмwнv
Дому
···-...
moAt 1
5
6
7
8
9
4
Кlраа
""1
""5
2
в
з
7
8
4
5
6
7
8
5
9
6
10
11
12
7
8
9
10
11
12
C..u
9
10
11
12
1
2
....
9
10
11
12
1
2
з
э
4
5
6
7
4
в
9
10
11
12
1
5
2
6
з
7
4
8
,,..
1
2
3
4
5
6
7
в
9
10
11
12
1
2
\!р ...ч1
"
с"'"""
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
з
4
5
в
з
7
4
8
Дому
с-
9
10
11
12
1
2
з
4
5
6
7
8
9
10
11
12
"_
,,_
1
2
..."
.......
5
~п
Рыбы
6
з
7
4
5
6
7
8
8
9
9
10
11
12
1
2
10
11
12
1
2
-СамаCвillO
С\>ойа
9
10
11
12
1
2
3
4
5
Ciioйa
в
Шива
Шива
Вишнv
Боахма
C'ioiia
Шива
Виwнv
Боахuа
з
7
Виwнv
4
8
!Snax•a
5
6
7
4
в
9
10
11
12
С9ойа
з
Шива
Вмwнv
;"""""а
йама
Аrни
'""""'"
7:15. ДВАДАШАМША: Вычисление двадашамши должно быть сделано от того же
самого еаши вперёд. Правителями Двадашамши являются Ганэша, Ашвино
Кумара, Иама и Сарпа (которые повторяют свое правление трижды в каждом раши).
7:17-21. ВИМШАМША: Счёт Вимшамши начинается с Меши для подвижных, с дхану
для неподвижных и с Симхи для двойственых раши. В нечётных раши правители
Вимшамши это соответственно: Кало, Гаури, Джайа, Лакшми, Виджайа, Вимала,
Сато, Тара, Джвала-мукхii, Шавета, Лалита, Багла (Багла-мукхо), Пратйангира,
Шачи, Раудро, Бхавано, Варада, Джайа, Трипура и СумукхО; в чётных раши Дэваты
Медх!I, Чхинна-ШОрша (Чиннаси), ПишачинО, дхумавато, МатангО, Бала,
Бхадра, Аруна, Анала, Пинrала, Чхуччхука (Чуччука), Гхора, BapaxQ, Ваишнаво,
Сита, Бхуванеша (бхуванешварО), Бхаираво, Мангала и Апараджита.
- это Дайii,
Комментарии:
Каждая Двадашi!мша равна 2°30', то есть 1/12 деление раши [знака]. В каждом раши
она начинается с того же самого раши и двигается к 12•у раши от него. Так во Вришабхе
[Тельце) она начнется с него же и длится до Меши [Овна] . 12'0 раши от него.
70
Комментарии: Вимшамша является 1/20-й частью раши (знака), поэтому её величина
равна 1°30'. Во всех подвижных раши [знаках] она начинается с Меши [Овна], в
неподвижных - с Дхану (Стрельца], а в двойственных - с Симхи [Льва).
71
'Мцарши 1tарашара .fБpiц.trm-1tapaшapa-Xapa-'lIIaanpa», том
В~ма-СвiiмU
ПJJ&aиrenь
калu
....
"'""
1•зо·
Гаурй
3"00'
Джама
4•30'
e·w
7"30'
9"00'
Лакwмil
B•n"aili
Ви•алi
-1
2
3
4
5
-· ....,. '"'""'
Вимwiмwа-Чакра
T~ГllilЦ
9
10
11
12
1
2
3
Caru
10"30'
6
7
Таоа
12"00'
8
4
шп•,,....,..il
1з·зо·
9
10
11
12
1
2
3
5
6
7
8
Шaвertl
15°00'
Л11111ПЙ
16"30
Баrла
18°00'
19"30'
ПDSП1ангиоа
Шачм
21~00'
Pavll!IOI
22"30'
Бхавани
24"00'
4
в~···
25"30'
5
6
д><aiiii
Toмnvoa
Суuукхм
27"00'
28"30'
30"00'
7
6
9
10
11
12
1
2
3
4
Е//Ю118ц1
5
6
1
2
C•n
""9
""
....
5
4
9
5
6
7
8
4
1
9
5
2
3
10
11
12
1
6
7
з
8
9
10
t1
12
1
2
3
4
4
5
9
5
6
4
5
6
7
8
9
10
11
12
2-
3
4
5
6
7
8
9
7
10
11
12
1
2
з
4
Plo••
,...,_
8
6
10
11
12
7
тtм
1
2
3
10
11
12
1
2
3
8
7
8
6
9
10
11
12
1
2
7
з
3
4
9
5
10
11
12
6
7
8
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
'Мцариш 9Т'араШt1[14 .!Бpiц.am-1tapaшapa-Xcpa-'ll[acmpa», m<>м
f
---- 5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
1
2
з
4
5
8
7
8
9
10
11
12
1
2
з
8
9
4
5
10
11
12
6
7
6
9
10
11
12
1
2
8
Пмшачмно
9
дхvмаваru
Таким образом управляющие Дэваты накшатр являются также управляющими
матiИii
Дэватами Бхамши. <Порядок Дэеат обратный для чётных раши.> Распределение Бхамши
6
7
~10
3
4
5
nиRК"IОПЬ
Пm
-··а
Чхинна-Шuvшii
Бала
7
11
12
1
2
3
8
4
ЧхуччJ<У,;;
9
5
6
Baoaxu
7
Ваишнаво
8
9
10
Смтii
'i1
Мангапа
12
АnаооД11МТа
6
10
11
12
1
2
3
4
Бхамши соответственно: дастра (дшвинu-Кумара), йама, Аrни (Вахни), Брахма,
еа.-свамu
Чандра (Шаши), Иша (Рудра), Адити (Адхити), ДжUва (Брихаспати), Ахи (Сарпа),
Питара, Бхага, Арйама, Сурйа (Рави), Твашта, Марута (Вайу), Чакрагни, Митра,
Васава (Индра), Рi!iкшаса (Ниррити), Варуна (Джала), Вишва-дэва, Говинда (Вишну),
Васу (Индра), Варуна, Аджапата (Аджаикапата), Ахир-Буддханйа и Пуша (Пушйа).
"""'5
,_ц
начинается с Меши и остальных подвижных раши для всех раши.
Б•ааоi
Комментарии:
Бхамша также называется Накшатрамша. Деление Бхамши равно
ADVнii
Анапа
1°6'40' и она - 27•
часть раши [знака]. Бхамша оrненных раши - Меша [Овен], Симха [Лев] и ДХану [Стрелец]­
начинается с Меши; земных раши - Вришабха [Телец], Канйа [Дева] и Макара [Козерог] - с
Карки [Рака]; воздушных раши - Митхуна [Близнецы], Т9ла [Весы] и Кумбх:а [Водолей] - с
Тулы; а водных раши - Карка [Рак], Вришчика [Скорпион] и Мuна [Рыбы] - с Макары.
Пинrалi
Гхора
БX'lllaнewu
Бхlмша (Накшатрiмwа, или Саптавимwlмша
Бхаиоавu
свамu
mавитель
lacroa (Аwвмнii)
".
"""rВахн•)
7:22-23. ЧАТУРВИМшАМША (СИДДХАМША): В нечётных рi!iши с Симхи, а в четных
<>ахма
раши
с
Карки
начинается
подсчет
Сиддхамши.
Сканда,
Парашуддхара
(Парусдхара), Анала, Вишвакарма, Бхага, Митра, Майа, Антака, Вришдхваджа,
Говинда, Мадана и Бхuма, повторяясь дважды в каждом раши, соответственно
известны как управляющие Дэваты нечётных раши - Симха и остальных. А в чётных
раши - Карка и остальных - управляющие Дэваты являются теми же в обратном
порядке (то есть, начиная с Бхимы) и повторяются дважды.
Комментарии:
24
Сидцхамши; длина Сидцхамши равна
1°15'.
-........ ... - -,,.. -· --"_
Она начинается с
Симхи [Льва] в нечетном раши [знаке] и с Карки [Рака] в четном раwи.
ч атурвимшiмwа- ч акра (с иддхiмwа- ч 3К1)8)
Вмсама-Свамu
фа&ИТ&ЛЬ
раuи
'"''
С"""Аа
1'15'
Паwуддхара
2·ш
...,..
5
6
7
8
"'"""'
'"""
4
5
5
г"
3'45'
5·00·
6°15'
7"30'
8"45'
10"00'
11°15'
12°30'
1э•45•
з
7
8
9
10
11
12
1
2
Бх0111
15•w
4
5
3
4
6
7
5
8
9
10
11
12
1
2
3
4
7
8
Анапа
ВмwваrаDма
.......
Бхага
t.taia
Акrака
Вьмш••-••
....
........
с
......
15·1~
nawv11n1rRП8
17"30'
Анала
18"4$
20•00·
8мwRJU'Jm88
._...
21'15'
22"30'
Бхага
майа
2:"45'
Антака
25"00'
Всмшдхsаджа
Мадана
26"15'
27"30'
28"45'
Бхliма
зо·оо·
г-нда
андра 1Шаши1
ШОl!"'УдРО)
""""
\xи
9
10
11
12
1
2
6
6
9
10
11
12
1
2
3
6
7
8
"
р~
4
5
6
7
9
в
10
11
12
1
2
з
9
10
11
12
1
2
4
5
6
7
3
4
5
6
в
7
9
10
11
12
1
2
3
4
6
9
10
11
12
1
2
з
с,"
Вр1111•
noo
5
6
7
k:...,~
8
9
10
11
12
1
"""4
5
8
7
8
9
5
6
7
8
9
10
11
12
1
10
11
12
_L 1 _L
3 2
3
4
з
4
4
5
5
5
6
5
6
7
7
8
7
8
g
9
8
10
10
9
11
10
11
12
11
12
1
1
12
2
1
2
2
3
3
3
4
4
72
4
5
6
7
6
g
10
11
12
_1__
2
'""""
5
8
7
8
9
10
11
12
1
2
з
3
4
4
5
6
5
6
7
6
9
10
11
12
1
2
з
7
6
9
10
11
12
1
2
3
4
4
5
5
6
8
7
8
7
."
......
4
Бхама
5
6
Мадана
7
8
Во•шдхвадма
Анта~rа
9
Мaiia
10
11
12
1
2
3
""""•
С1анда
5
4
БхОма
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
Мадана
8
9
10
11
12
1
2
з
6
7
8
g
10
11
12
1
2
з
"'"""" lвaiv\
.....
....,..,,,__,
ишва-дзва
paw•
.....
1· 6'40"
2'13'20"
з·2О'ОIТ
4•25•40"
5'33'20"
6'40'00"
7'46'40"
8"53'20"
10'00'00"
11'6"40"
12'13'20"
13°20'00"
14'26'40"
15'33'20"
16'40'00'
17'46'40"
18°53'20"
10•00'00"
1'06'40"
22'13'20"
3'20'00"
овинда lВишнv' ~4'26'40"
Говинда
9
7
ваwта
lmiaca t'Нtiиltmt)
rmавитель
10
11
12
1
2
6
'"•iia /Равмl
асаваlИнооа\
Сама-Свамu
~
з
доiiама
'""""""
.9
10
11
12
1
2
3
4
4
ICapna)
''""""
;,.,.
'j,
Этот раздел известен под двумя названиями: Сидцхамша и Чатурвимшамша. В раши
[знаке] присутствует
f
7:24-26. САПТАВИМшАМША (НАКШАТРАМША, ИЛИ БХАМША): Управляющие Дэваты
Bacv fИндра)
..........
аоvна
ixllP-БYддx..,iia
lGmi
Бхаrа
25'33'20"
26'40'00'
7'46'40"
6'53'20"
30'00'00"
.....
Ооен
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
Вp1Nr -.уи
Телоц
Ьпю~
4
7
8
5
6
g
7
10
11
12
1
2
8
9
10
11
12
1
2
з
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
8
Кора
с
....
Лев
""'10
11
12
1
2
1
2
3
4
5
з
в
4
7
8
5
з
в
9
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
7
8
9
10
11
12
1
2
3
10
11
12
1
2
4
7
5
8
9
10
11
12
1
2
4
5
6
7
8
9
з
4
5
6
6
7
8
9
10
11
12
з
11опро Кумбu
Ка"iа
т9ла
Вр~ы•
Дева
Весы
CщinЖlll :треnш Козероr
4
7
5
6
8
9
10
11
12
1
2
3
4
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
6
9
10
11
12
1
2
3
4
5
8
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
Дому
4
5
6
7
8
10
11
12
1
2
3
1
2
3
4
5
6
9
4
7
10
11
12
1
2
5
в
в
9
7
10
11
12
1
2
3
8
9
10
11
12
1
2
з
5
4
5
6
7
8
в
9
7
8
9
10
11
12
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
з
4
5
6
7
6
э
10
11
12
1
2
3
4
5
6
lllllMI
ВодолеМ Рыбь1
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2з
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
з
4
5
8
7
8
9
10
11
12
81ШJВЯ•:ШМ8
Анапа
7:27-28. ТРИМШАМША: В нечетных раши правителями Тримшамши являются
Мангала, Шани, Гуру, Буддха и Шукра, каждый из них управляет 5ю, 5ю, 8"', 7"' и 5"'
Пашуддхаоа
градусами по лорядку. Они же являются правителями Тримшамши в чётных раши,
но в обратном порядке. Дэватами, управляющими Тримшамшей, соответственно
Говмнда
являются Агни, Вайу, Индра, Кубера и Варуна для нечетных раши; и они же в
Вом11m1.....
обратном порядке известны как управляющие Дзваты для чётных рi!iши.
Антап
Комментарии:
.......
Майе
В нечётмых раши [знаках] правитель первых 5 rрадусов ~ Мангала [Марс]; Шани
Бхn
.......,"
в
Анала
Пaшvnnrмa
С~анда
1;'"'"
[Сатурн] - правитель градусов с 5 по 10; Гуру [Юпитер] - градусов с 10 по 18; Бур.цха
[Меркурий) - градусов с 18 до 25; а Шукра [Венера] - градусов с 25 до 30. Хотя Мангала
управляет и Мешей [Овном], и Вришчикой [Скорпионом], но если надо найти Тримшамшу
нечётного раши, то эта часть относится к Меше [Овну] - к нечетному раши Мангала.
73
:Маr_арши '/(арашара .!Брщт-!l(араrшzра-Хора-'Шастра». том
!М.1Щ1J1Ши'l(араишра .fБJЛЦат-т'араrшzра-Хора-'Шастрм, 11ЮМ
1
В чётных раши [знаках] правитель первых
5° - Шукра; Буддха - правитель с 5° до 12°;
25°; а Мангала - от 25° до 30°. в этом случае ЭТО чётный раши Шукры - Вришабха [Телец) - будет
Гуру - с 12· до 18°; Шани - от 18° до
Тримшамша чётного раши, поэтому
рассматриваться в качестве Тримшамши. ПорядокДэват обратный дпя нечётных раши.
Тримwамwа-Чакра
- ""' --
",,
.._·--
'BНWМ1arliil 11 КА filимшамша· - Трм~а неч6rноrо
•lw•
с вам о
re-
",.,
5'
Raмv
10'
18'
Инд••
Кvм1" 25'
в~,
30'
""'
'Gaмaoli:uи КВТрммшамша·- ТDммшiмшачепюrорашм
"
CмtXI
тv"
&n~1'""'1
л~
в~,
1
11
9
1
11
9
1
11
1
11
9
3
3
9
3
7
7
1
11
9
3
7
3
7
Св!ма
".5'
'""
1 Ва"~'
11 Кvбеоа
9 Индо а
3 Baiiv
7 IАгнм
7
DЙШИ
Bp111111S:1
•~ц
к."
к.нм
'"2
2
2
6
12
10
8
12'
20'
25'
30·
Аоа
1
Mliи
"' 2 '"""°'
2 1
Рыбы
8р11111•
6
6
6
12
10
8
12
10
8
12
10
8
М11ао
6
12
10
8
2
1 6
i 12
1 10_
1 8
7:29-30. КХАВЕдАМША (ЧАТВАРИМШАМША): Правители Кхаведамши для нечётных
рЕiши начинаются с Меши, а правители для чётных раши - с Тулы. Вишну, Чандра,
МарОчи, Твашта, Дхата, Шива, Рави, йама, Йакшеша, Гандхарва, Кала и Варуна
повторяются последовательно как управляющие Дэваты в одинаковом порядке для
всехраши.
.......
~
...
1
2
3
4
Свамо
~авитель
Вишнv
ча"юа
'"""''""
Тв1111та
....
Dkilи
0'45'
1'30'
2°15'
........
__
30 Шмаа
31 Раем
1'45'
1?? 0 30'
3'15'
24'00'
32 lйама
33 fй1111Wewa 24'45'
34 ГаliДХаова 25'30'
35
кала
36
Ваоvма
37
38
39
40
8иШ"11
Чандоа
Маойчи
Тваwта
1
2
3
4
5
з·оо·
3•45•
4•30·
5•15·
6'00"
9 Иа.сwеша 6'45'
10 ГаliДХаова 7•30•
11 капа
8'15'
12 Ban"'a
9'00'
13 Вишнv
9°45'
14 Ч~оа
10'30'
15 ,"~ ...
11'15'
16 Та1111та
12'00'
17 IЛ•llrй
12·45·
16 Шмва
13'30'
14'15'
19 Равм
15'00'
20 Иама
21 Иакwеша 15'45'
Га••"v·"·ва
22
16'30'
17'15'
23 капа
24 в~·~а
18'00'
25 Вмшнv
18'45'
26 ч~···
19°30'
27 ,
20'15'
26 ,"
тв.ита
21'00'
5 Дхiтй
6 Ш•••
7 Рnм
8 lйама
29
-
"... "....
26'15'
27'00'
27°45'
28'30'
29°15'
30'00'
6
7
в
EiJl~ЗМIЦlol
7
8
9
1
2
10
11
12
1
2
3
4
5
10
11
12
1
2
3
4
5
6
1
1
2
3
4
5
6
8
10
11
12
1
2
3
4
•Мпхун
т.,..
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
7
8
9
Кхаведlмwа-Чакра
6
7
8
9
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
~
,.
с.
...
""1
7
4
8
9
10
5
6
11
2
3
4
5
12
6
з
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
j
7
2
в
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
9
з
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
4
6
7
в
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
9
з
10
11
12
1
2
3
4
5
6
4
5
6
7
8
9
10
7
8
9
10
11
12
1
2
з
4
Канiiа
тула
""'
7
"'"1
в
2
3
4
5
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
8
7
8
9
10
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
6
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
6
9
10
11
12
1
2
3
4
·--
jluwy M1qp1 Кумбх~ ~
CЩJПIQI
с,,.....
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
1
2
3
4
5
в
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
в
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
"""'
7
в
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Вq:\oлeii
1
2
""''7.
8
3
9
4
5
10
11
12
1
2
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
1
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
з
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
1
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Кхаведамша называется также Чатваримшамшей и, следовательно, она является
деление раши [знака] и её величина равна
45' (45
40-
Кал [минут]). Кхаведамша нечётных
раши [знаков] начинается с Меши [Овна], а чётных раши
-с
Тулы [Весов] и идёт далее
последовательно.
7:31-32. АКШАВЕдАМША (ПАНЧАЧАТВАРИМшАМША): Акшаведамша раши [знаков]
начинается с Меши в подвижных раши, с Симхи в неподвижных раши и с Дхану в
двойственных раши. Правителями являются соответственно Брахма, Шива и Вишну
для подвижных раши, Шива, Вишну и Брахма для неподвижных раши и Вишну,
Брахма и Шива для двойственных раши; и они повторяют свое правление в каждом
раши rю
15 раз.
Акwаведiмwа-Чакоа
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
2б
27
Ctl•O rllD_,.,,,1
Чlра Стх11р1~.:· знак
IБDaxui Шмаа Виwнv
ш"а Вмшнv linaxiii
ВмwtN '""""• Шива
Боахм' Шмва
Шива
Вишнv
Виwнv Бoaxui
1
Виwнv Боахм Шива
"'-••uf
Шмаа
Шива
Вишнv Боахмi
1
В.Wнv
Виwнv li;l,ax" Шиаа
Боахм Ш•аа
Шмаа
В•"-
Вмwнv IБDaxм:i
Вмwнv IБоахм1 Шива
'"""••i
Ш111а
ш."
в.w..,
Виwнv
'"""'"
Виwнv Боахм! Шива
IБDaxui Шиаа
Вмш"'
Виwнv l""ax•
Вмwнv Боахмi Wtl!a
Шива Виwмv
Ш111а
1
!60.Xoii
Шива
Вмwну Брах•f
Вмшш БnахМ. Шива
'""°""'
Шмаа В.Wнv
Шива Виw"' IБоахмf
Вмwнv '"""'" Шива
IБоахмf Шива
Шива
ВМW"'
Вишнv Боахм
28 IБоахм• Шмаа
29
•lwм -
Шива
Виwнv
fj:;,,"..
Шмаа
Виwну
Виwнv IБоахм;·
0'40' 1
1'20' 2
2'00' 3
2'40' 4
3"20' 5
4'00' 6
4'40' 7
5'20' 8
6'00' 9
6"40' 10
7"20' 11
8'00' 12
8'40' 1
9•20· 2
10'00' З
10'40' 4
11'20' 5
12'00' 6
12"40' 7
13'20' 8
14'00' 9
14°40' 10
15"20' 11
16'00' 12
15•40• 1
17'20' 2
18'00' З
18'40' 4
19'20' 5
20'00' 6
20'40' 7
21 '20' 8
ЗО Вмшнv 1Бnax11f Шива
31 БnахМ: Шива Виwиv
32 Шива Вмw"' Боах•f
33 Вмw"" г.;;;ах" Шива 22°00'
34 IБоах"' Шмао Виwнv 22°40'
35
Шиаа
З6
Виwнv IБоахм Шива
811....,
IБDШii
37 16.iaxiii Шива Виwwv
38 Шмвв Вмwнv Бoaxlli
39 В.Wнv Боахмf Шива
40 Боахu,- Шива Вишнv
41 Шива Виwнv IБnaxuг
о...
9
10
23•20· 11
24'00' 12
24°40' 1
2
25'20'
26°00'
26'40'
27'20
4
5
43 IБоахмf Шива Вмwш 28'40'
44 Шива Вишш Б"ахМ> 29'20'
45 Вмшнv IБоах•: Шива ЗО'ОО'
7
8
9
З
=
--· """"" -
Теяец
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
4
8
5
6
9
10
7
11
8
12
9
1
2
Рм
5
4
в
9
10
11
12
5
8
9
1
6
7
8
12
4
8
5
6
9
10
7
11
8
9
10
12
1
2
11
1
2
3
4
3
4
5
8
7
8
5
9
6
7
8
9
10
11
12
1
10
11
12
1
2
3
4
12
5
2
1
2
4
10
11
12
1
2
3
з
4
5
6
7
2
8
7
4
8
10
11
12
5
9
1
5
9
61026102
7
11
3
7
11
3
8
12
4
8
12
4
6
10
5
7
8
g
12
1
10261026
11
з
7
11
з
7
12
4
8
12
4
8
10
11
12
3
4
1
2
3
5
6
7
9
9
1
5
10
2
6
10
11
з
7
11
48124812
2
6
з
7
5
9
1
4
5
8
9
6
10
4
8
10
11
12
5
9
1
9
11
9
3
5
6
3
6
10
1
7
9
10
11
12
9
7
4
9
3
5
6
7
8
5
2
5
6
7
8
5
1
2
1
3
з
4
9
10
11
12
9
11
10
11
12
1
2
3
5
6
5
10
12
1
2
10
2
6
10
2
11
3
7
11
з
7
12481248
1
1
5
9
1
5
1
5
9
1
61026102
7
11
3
7
11
3
8
12
4
8
12
4
9
7
11
8
12
1
2
3
4
9
1
10
26102810
3
7
11
3
7
11
4
8
12
4
8
12
1
2
5
6
5
4
8
9
9
1
1
5
1
2
9
9
9
11
10
11
12
5
5
8
5
11
12
1
4
10261026
11
3
7
11
з
7
12481248
5
9
g
1
61026102
7
11
3
7
1t
3
8
12
4
8
12
4
9
1
5
9
1
5
10
2
6
10
2
6
11
3
7
11
3
7
12
4
8
12
4
8
1
5
9
1
5
9
3
7
4
5
6
7
8
8
9
10
11
9
10
11
12
12
1
2
3
4
1
5
Комментарии:
Акшаведамша является 1/45"' делением раши [знака] и она также называется Панча-ча­
Тваримшамша, её величина равна 40'.
75
74
1
:Маr_ариш '/(арашара <iБpiц_a:m-'!(apaшapa-Xopa-'lffilClnpa», том
:Маr_арши ffapaшapa fБpuxflm-'ll'apaшapa-Xopa-!Jlfacmpa;., том
1
7:33-41. ШАШТИАМША: Игнорируя раши, в котором находится rpaxa, возьмите граду­
сы, минуты и секунды, nройденные грахой в раши, умножьте их на 2 и разделите
nолучившиеся градусы на 12; добавьте 1 к остатку. Получившееся в результате
число - это раши от раши, для которого надо найти Шаштиамшу; в этот раши
nоnадает Шаштиамша, а правитель этого раши - это правитель Шаштиамши.
<Реэупьтаты укажет раши, в который rюnадает ШаштмАмша.>
Имена Шаштиамш в нечетных раши следующие: 1.Г~qв(Пqв.t.J.В} 2.Рашщ +3.ДЕа.
+4.~ -+5.~(PatJD-11Н3} -+6.!<И-щ:е~} 7.~ 8.~ 9.Г<µ!fl!{Г~,
10.Ванll~} 11.iVlйl, 12.ГМ:ИUШ(Ймз), +13.А-tмши(l:Щнз), +14.rvtwa~~
15.Кirn, 16.Ссµв(АJ<и), +17.~~ +18.11\-w~). +19.11/Щцу, +Ю~ +21.~
(jlQ,f.I} +Z2.~(В-u.J-W. +Z3.В.U.Щ(БаС!10} +24.~~} +25.Дm, +25.J!m:a,
+27.IWиwa, +28.~lИ!Шщв(!ШпОш), +23.~~ Ю.Г)fИСI~~ 31.МJ.т\1
~).
32.ЮП!,
:ВДJвЗщ 34.Г~qв,
35.ЙМ!~ З8.~ +37.~ +38.Щмrа,
+39.~ 4Q~(БI-~). 41.К}ПIШI~ 42.~ 43.УmЩ
44.i<Вrз (J<Зв-F)rn), +45.~~ 47l.Шnn. ~.
-i-49.~~} -!Ю!)Жtц 51.~(l(lriiк1), 52~ +53.~
-+54.Са,МБЩОО), 5.5.~(Pщбa),-+ffi.AlиШir!nl~ -+57.Jll.pfla,-+ffi.~ (СудJа1Й1,
с;удJQОэ),!В.~и-+00.~~
А в чётных раши nоследовательность уnравляющих Дэвата такова: Чандра-рекхii,
Брахмана и так далее (в обратном порядке). Рiiши, занятые бnагоnриятными
Шаштиамшами, дают благотворные результаты, а занятые неблаrоnрияtными nриносят разрушение. <Грахи в благотворных Шаштиамшах благоприятны, и обратное верно в
случае rpax в паrубньlХ Шаштиамшах.>
Комментарии:
--
Вмwама-Свамо
1
-~·
l!fЧelttCllOoQwи
Г•
...
2 PllWICI
3 IJl:lвa+
4 Kvnвoa+
5 Иакша+
е
Кмннаоа+
7
БхоаШ18
в
Куладхана
9
Гаоала
10 Аrнм
11 Мiilii\
12 nvouwa
13 Anaмna111+
14,~
15
18
17
18
19
20
К1n11
Ахм
Амрмта+
Чз1-111м+
IМЖ.ОУ+
Комаnа+
21 Хеоа•ба+
22 IБ!>ахма+
23 Виwнv+
24 Махошвара+
25 Jl:lвa+
26
27
26
=·-
Каll!нiша+
Кши1ilшв..,...
29
Камалакара+
30
Гvлика
р
...,
"'"'
0"31
,..,
,..,
.,..,
...,
""
""
""'
""'
,."
....,
'...,,
""'
..,,,
....,
....,
5"00'
f/"00'
,,..,
""'
"..,
""'
"..,
37
38
Амnита+
39
ПVрнаЧанnnа+
40
41
811.Uа-Лрад.-дха
Купанаwа
"...,
42
Baмwa~Kwaйr<
~.,,,
чей правитель
Шаштиамши.
-
это Мангала [Марс]. Значит, здесь Мангала [Марс]
-
правитель
34
Гхора
35
38 Каита'8
Сvдха+
~ Утпата
капа
15"1
"...,
""'
,...,
,,..,
,,..,
18°00
"..,
,,..,
,,.,,
,,,.,,,
~..,
44
45
48
Саvм~а+
7r'1
Ко мала+
47
Шiiтала
48
411
50
Др1J11Штрt11Щ)Вла
""'
""'
-
Иl-llIY-UVIXM+
Правuна+
51
52 Ilaнaaio)'AX•
5З
Нмомме+
54 Cavllia+
55 l\DVDI
56
AnНIIOrana+
57
CVдxl+
"ll'f11
23'31
24":У1
".,,,
"..,
=
"..,
:zroo
=
Бхрамана
7
10
11
12
1
2
8
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
з
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
11
12
1
2
з
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
7
8
9
10
11
12
1
5
8
9
10
11
12
1
2
6
7
8
9
10
11
12
1
2
2
3
4
3
4
5
5
6
7
8
6
3
4
5
6
7
"'7
8
9
5
6
5
7
7
8
8
9
10
10
11
12
1
2
11
12
1
2
9
1u
11
12
1
2
2
3
4
3
4
4
5
5
6
7
8
9
3
з
4
5
6
6
7
8
7
8
9
7
8
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
10
11
12
1
2
8
8
7
8
9
10
11
9
10
10
11
12
11
12
1
>--- 12
1
2
1
2
3
2
3
4
3
4
5
6
5
4
8
7
5
8
6
7
7
8
9
8
9
10
9
10
11
11
12
10
11
12
1
12
1
2
1
2
3
2
3
4
6
7
8
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
9
10
11
12
1
2
3
10
11
12
1
2
4
5
6
7
8
5
7
9
10
11
12
1
10
11
12
1
2
7
8
9
10
11
12
1
2
з
3
4
4
5
6
1
6
8
9
8
9
10
11
12
1
2
3
9
10
11
12
1
2
6
9
10
3
9
6
11
10
11
12
1
2
4
5
5
9
9
10
3
4
з
10
11
12
1
2
3
4
5
9
8
9
10
11
12
1
2
3
4
3
4
5
5
6
7
6
7
8
9
з
4
5
3
4
5
8
7
8
9
10
з
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
4
4
5
6
6
7
8
9
5
6
7
8
9
1
2
з
7
8
9
10
11
12
1
2
10
11
12
1
2
3
3
4
4
5
5
6
6
7
8
9
10
11
12
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
8
7
з
4
5
6
4
5
8
7
8
9
10
11
12
1
2
3
6
3
6
11
12
1
2
5
6
7
8
9
10
11
12
3
4
5
5
lfyмlix
10
11
12
1
2
4
5
11
12
1
2
1hnp
3
4
10
11
12
1
2
--
4
Дону
СJРеле1.1Ко~г S.'J!loneМ
8
7
10
11
12
1
7
'~"
11
12
1
2
4
5
6
4
(Сщ>
10
11
12
1
2
з
5
....v
8
i
2
з
4
5
6
7
8
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
з
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
3
...
'""
12
Бхрамана
з
Судха+
4
5
Ати-Шйтаnа+
6
Саумйа+
Кр ура
r
НиDмапа+
в
Д.ндlJ\'дха
Kilnйnll
Поавона+
ИндУ·МУIООI+
~мшrpaapilll
ШUтала
Ком ала+
з
Саv111йа+
4
5
6
7
кала
8
Утnата
Вамwа-Кwайа
Кvланiiша
Виша-ПрЩ1.аrдха
9
ПуРнаЧанпDа+
10
11
12
1
2
3
Амомта+
4
КАла
....,..,...
5
6
7
8
9
10
9
10
11
12
1
2
ПайодхСiwа+
9
10
11
12
1
2
5
7
8
np<IBIЩ!JJЬ
~ноrо~11
Индv-юеrха+
1
2
4
6
Сама-Сваw
11
12
1
Cv•••+
Канта1а
~-·
Гхоnа
..........
Гvлмm
Камала1ара+
КwМТiiшвара+
."".
Капинаwа+
!lэва+
Мах8111118)18+
Вишнv+
2
Брахма+
з
Хеvамба+
з
4
Комаnа+
з
4
мrnшv+
4
5
6
7
5
5
6
7
8
9
10
11
12
1
2
8
9
10
11
12
1
2
8
7
8
9
10
11
12
1
2
3
3
4
5
6
4
5
7
8
9
8
9
10
6
7
ЧАJ.1лnа+
Аuомта+
Ахм
IClna
.....VТUNA+
Апl111ам+
ПУD(lша
М11й8
Аrни
з
Гаоапа
4
5
6
7
8
9
10
1i
Кvладхпхnашта
Кмннаоа+
Иа11ШЗ+
Кvбеоа+
llэва+
Ракwаса
Гхора
управляющие Дэваты Шаштиамши либо благотворны,
либо пагубны.
76
Т9•
2
,...,,
"""
,,.., 109
58
59
".., 1211
80 и""~•rха+
"""
Согласно своим качествам,
n.ioмi!шa+
6
6
9
9
10
11
12
1
2
3
4
5
12°00'
5
4
5
6
7
8
9
10
IO"ЗJ'
11"3<1
Лоо
3
'"4
3
10
11
12
1
2
3
4
5
"
"~
4
5
6
7
8
8
11"00
2
Шаwтиамша-Чакра
,,~
3
4
5
6
7
8
10°00
деления прибавляется единица: 5 + 1 = 6. Поскольку Сурйа !Солнце] находится в Митхуне
[Близнецах], то надо отсчитать 6 раши [знаков] от Митхуны. Это даёт раши Вришчика [знак
Скорпион]. Поэтому Шаштиамша Сурйи [Солнца] в этой карте рождения будет Вришчика,
=
КАла
1
2
7
32
33
IП!la-
Ооо•
..-,,
Шаштиамша - это 1 /50-я часть раши [знака], и её продолжительность равна 30'.
Арифметический расчёт находит Шаштиамшу. Предположим, что долгота Сурйи [Солнца]
равна 2-26°31'54'. Чтобы узнать Шаштиамшу, раши (знак] игнорируется (то есть здесь
отбрасыватся 2). Остаток 26°31'54' умножается на 2. 26°31'54" х 2 53°03'48'. Игнорируя
Кмы [минуты] и Викалы [секунды], градусы делятся на 12, то есть 53/12. К остатку после
31 ,....."'.
- ·-· - .. ...."_
,_,
1
77
'Ма:сарши 'l(арашара iБрщ_ат-'7(арашара-Хора-1Ласmра», том
'Ма;(.арши 9l'арашара iБJIUX,!lm-ffapaшapa-Xopa-'lifacmpa», том J
Благотворные{+) Шаштиамши следующие: 3, 4, 5, 6, 13, 14, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23,
24, 25, 26, 27, 28, 29, 37, 38, 39, 45, 46, 49, 50, 53, 54, 56, 57, 58 и 60. Остальные
Шаштиамши - пагубные.
Если граха [планета] расположена в благотворной Шаштиамше, то согласно имени и
качес:вам управляющей Дэваты этой Шаштиамши она даст благоприятные результаты
рожденному. Точно так же, находясь в пагубной Шаштиамше, она будет пагубной и
причинит неблагоприятные резулыать~, соответствующие имени и характеру этой
управляющей Дэваты.
Таким образом, управляющие Дэваты каждой варги [раздела] играют существенную
роль в предсказании, ключ к этому содержится в Пуранах.
Имена управляющих Дэват Шаштиамши обозначают их качества:
Гхора =ужасный, внушающий страх
Ракшаса = демонический
Дэва = Божественный
=
= грязь,
Марута
земля
=Бог ветра
Брахма= Отец Вселенной <Творец> - первая Дэвата Ведической Троицы
Вишну " вторая Дэвата Ведической Троицы
Махешвара =третья Дэвата Ведической Троицы (Шива)
Дрдра = мокрый, влажный
=уничтожение борьбы, раздоров
меня,
КЛАССИФИКАЦИЯ РАЗДЕЛОВ: Пар!lшара сказал: "О, Майтрейа, слушайте
теперь я
объясню
Вам
классификации
варг.
Существует четыре типа
классификации: Шад-варга (6 рассматриваемых. раздеmв), Сапта-варга (7 рассматриваемых
разделов), Даша-варга (Диг-варга) (10 рассматриваемых разделов) и Шодаша-варга
(Нрапа-варга) (16 рассматриваемых раздеmвJ.
В 1СЛассификации 'Шад-варга' соединения варг называются Кимшука, Вайанджана,
Ч!lмара, Чхатра, Кундала. Соединение 2-х варг называется Кимшука, 3-х Вайанджана, 4-х - Чамара, 5-ти - Чхатра и 6-ти - Кундала <в отношении грахи, нахо­
В классификации 'Сапта-варга' названия варг будут теми же самыми до соединения
варг, а в случае соединения 7 варг дополнительная варга будет называться
Мукута.
В схеме 'Даша-варга' ('Диг-варга') имена соединений варг начинаются с Париджаты.
Так 2 варги называются Париджата (Париджатха), 3 - Уттама, 4 - Гаупур, 5 Симхасана, 6 - Паравата, 7 - Дэва-лока, 8 - Брахма-лока, 9 - Шакра-Вахана и 10 Шридхама.
В системе 'Шодаша-варга' соединения называются Бхедака и так далее. Ком­
бинация 2-х варг обозначена как Бхедака, 3-х - Кусума, 4-х - Нага-Пушпа, 5-ти Кандука, 6-ти - Керала, 7-ми - Калпа-вракша (Калnа-Врикша), 8-ми - Чанданавана
(Чандан-Вана), 9-ти - nурна-Чандра, 10-ти - Уччзшвара (Учча-ишвара), 11-ти Дханавантари, 12-ти - Су;Jйакант, 13-ти - Видрума, 14-ти - Чакра-Симхасана, 15-ти -
Гаулока (Голока) и 16-ти - Шриваллабхlil.
Так описывается классификация варг. Из этих варг [разделов] варги, попадающие в
р!lши экзальтации, раши Мулатриконы и собственный р!lши грахи, являются благо­
приятным <хорошими>. И все варги, попадающие в раши, которые принадлежат
правителю Кендры от его собственной Арудхи <от Арудха-Лаrны>, должны рассмат­
риваться опытными астрологами как хорошие варги. Тогда как варги грах, которые
=правитель Земли
Камлакара
=океан
6
Херамба = Ганэша, Бог с лицом слона
Калинаша
Пайодхи
дящейся в комбинациях хороu.мх варг в количестве от 1J13yx до шести>.
= Варуна, Бог дождя
Кала = воплощение Бога времени и смерти
Сарпа =змея
Амрита = нектар
Инду=Луна
Мриду = СПОКОЙНЫЙ, МЯГКИЙ
Комала = нежный
Кшитuша
Крура =безжалостный
Ати-Шuтала =сильный холод
7:42-53.
Вахни или Агни Огонь
Майа =Иллюзия (обман чувств) или обман
Пуришака
= зловещее или необычное явление, предвещающее бедствие
= посвященный Луне; красивый; благоприятный
шатала = долод
Карала-Дамштра = с ужасными зубами
Чандра-мую<и = женщина с красотой Луны
Правuна = умный
К3ла-Павака = разрушительный огонь в конце мира
Дандайудха = посох, который держит отшельник
Нирмала = безгрешный
Саумйа
= странствующий
Чандра-рекха = полоса Луны
Киннара =обезображенный (покалеченный) человек
Бхрашта = порочный или безнравственный
Кулагхна = тот, кто разрушает семью
Апампатхи (Апапати)
Утn3та
Брахмана
Кубера = Бог богатства
Йакша =Божественный певец
Гарала =яд
1
=сосредоточение лотосов
Гулика =сын Шани [Сатурна]
сожжены, побеждены в войне планет и находятся в дебипитации. являются
слабыми; а грахи, находящиеся в Шайанади-авастх:ах (то есть, в плохих авастхах,
Мритйу
= смерть
/;\авагни = лесной пожар
таких как Шайана - "спящая" - и подобных) называются 'Йога-нашака' [разрушитель
благоприятных Йог). <Все варги [разделы] сожжЕ!нной грахи, побеждённой грахи, слабой rрахи и
=
Иама Воплощение Смерти
Кантака = шип или препятствия
Судха = нектар
Пурна-Чандра = Полная Луна
Вишадагдха уничтоженный ядом
rрахи в nпохих авастхах
(таких каt< 'l!Jайана') должны бьпь отброшены при
бnагоrворности {благоприятных событий), ибо они разрушают хорошие йоrи.>
=
=снижение, отсутствие роста в дальнейшем.
Вамша-Кшайа
'"''
78
79
рассмотрен...~
:МаJ(аршu:л'арашара IБJ11Цат-:л'арашара-Хсра-'1I{астра.>, там
Глава
1
обладают всеми этими условиями, то можно преАСказать с уверенностью, что рождённый
будет осчастливлен младшим братом. Здоровье младшего брата, его привычки, характер
и долголетие тоже могут быть правильно предсказаны. Положительными моментами
8
Анализ варг [разделов]
8:1-8. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 16 РАЗДЕЛОВ: Теперь я расскажу Вам о рассмотрении и
испоnьзовании этих 16 варг раши. По Лагне рассматривается телосложение
(физические данные), по Хоре - богатство, по Дреккане - счастье от братьев и
сестёр, по Чатуртхамше - удача (благосостояние), по Саmамамше - сыновья и
внуки, по Навамше - жена, по Дашамамше - результаты большой важности (влияя­
ние человека на правительственные круги, положение в обществе, власть, статус,
профессия и так далее), по Двадашамше - родители, по Шодашамше нужно узна­
вать о прибыли, привилегиях и несчастьях из-за транспортных средств, по
являются соединение правителя Дреккана-Лагны и правителя З 11 бхаеы от Дреккана-Лагны,
15-20 Вишв.
В Предсказательной Астрологии [Хора-Шастре] Дреккана широко используется во
а также Мангала [Марс], обладающий Вимшопака-силой в
множестве вопросов, исчерпывающее описание которых было сделано в книге
издательства Сагар 'Пapliwapa и Шестнадцать Разделов" (Parasara and the Sixteen
Divisions'). Будет уместно дать эдесь некоторую дополнительную информацию.
У Дреккан есть некоторые специальные названия, такие как:
1. Ай ха-Д еккана: Её по ядок в азличных аши знаках является след ю им:
Вимшамше определяется почитание (поклонение), no Чатурвимшамше - познания,
no Бхамше - сила и слабость, по Тримшамше - па1убные результаты, по Кхавед­
амше - благоприятные и неблагоприятные результаты, а по Акшаведамше и
Название
аши
По ядок
екканы
Шаштиамше должны рассматриваться все показания. Нет сомнения в уменьшении
и разрушении значений той бхавы, чей правитель находится в пагубной Шашти­
амше
- так
говорят Гарга и другие мудрецы. То же самое Гарга и другие мудрецы
говорили в отношении увеличения и расцвета значений той бхавы,
правитель
которой расположен в благотворной Шодашамше. Вот таким образом, как я Вам
рассказал, рассматриваются Шодаша-варги
[16
разделов].
Комментарии:
Карты разделов - варги, или амши - используются для того, чтобы придать точность
предсказанию, чтобы сделать предсказание более верным и подробным.
Карта Хора (D-2) занимается богатством и собственностью. 2" бхава [дом] в карте
рождения, карака [сигнификатор]
2" бхавы и положение Хора-Лагны
2.
Сарпа-Дреккана: В различных рiiши [знаках] в
следvюшим о б)разом:
1, 11
и
111
порядке Сарпа-Дреккана
распределена
в карте Хоры говорят
нам о богатстве рождённого. Предсказание должно быть сделано после рассмотрения
всех факторов. Другие книги по Астрологии указывают на использование Хоры в изучении
Название раши
1
Вришабха [Teлeul
2
Карка ГРакl
11
11и111
з
Вришчика [Скорпион]
4
МОна[Рыбы]
дРУГИХ вопросов помимо богатства и собственности.
Порядок LJDекканы
1и11
111
еляется в
Рассмотрим некоторые правила в отношении Хоры.
азличных
аши
1. Хора Чандры [Луны] во время рождения является хорошим признаком богатства. У
такого рождённого будет красивая, привлекательная внешность, он будет популярен среди
женщин. Если есть бпаготворные грахи в Хора-Лагне, то рождённый будет удачливым,
2
мудрым, интеллектуальным, будет владеть хорошим стилем беседы, у него будет веселый
4
характер и притягивающая, привлекательная личность. Хора Чандры [Луны] и чётный
5
з
раши [знак] в Лагне дадут рождённому приобретение богатства и получение денег при
небольших усилиях, почти без труда.
2. При Хоре Сурйи [Солнца] в своей карте рождения человек заработает много
богатства с помощью его собственных усилий. Если в Лаrне нечётный раши [знак], Хора
является Хорой Сурйи [Солнца] и мужские грахи [планеты] расположены в ней, то
рождённый будет удивительно богат благодаря его собственному усердию и усилиям; он
аши
По ядок Д екканы
1и11
1,
11и111
достигнет успеха и побед в политике; он будет ищущим приключений и смелым, сильным и
гневным. Ситуация будет противоположной в случае Гуру [Юпитера], потому что в Хоре
Чандры [Луны] он сделает рождённого благородным и добросердечным и даст ему
1и111
111
111
авторитет и репутацию; а в Хоре Сурйи [Солнца] он даст ему болезнь, связанную с
печенью или верхней частью живота.
Дреккана (D-3): Если в карте рождения ЗЯ бхава [дом] занята мужским раши [знаком],
правитель Зй бхавы расположен в мужском раши, мужские грахи [планеты] расположены в
311 бхiiве, З• бхава аспектируется мужскими грахами, а Мангала [Марс), который является
каракой [сигнификатором] младшего брата, также силен, то эта комбинация даёт
рождённому младшего брата. Если Дреккана-Лагна и 3" бхава [дом] от этой Лагны также
80
6. Вараха-Дреккана: Первая Дреккана раши Карка [Рак] является Вараха-Дрекканой.
7. Пiiшв-Дреккана (Пханси-Дрекквна) [висение]: Вторая Дреккана Вришчики [Скор­
пиона] называется Паша-Дрекканой.
Дрекканы пагубных грах называются Агни-Дрекканами [Дрекканами Огня).
81
:М.tl:{.apшU 1fizpaшapa .fБpцain$apaшapa--Xopa-7Ifaanpa», lnOM f
Дрекканы благотворных грах называются Джала-Дрекканами [Дрекканами Воды].
Дрекканы и бi~аготворных, и пагубных грах [планет] или Дрекканы аспектируемые и
благотворными, и пагубными грахами [планетами] называются Смешаннь~миДрекканами.
Дреккана, попавшая в аю бхаву !дом], называется приносящей смерть Дрекканой.
Дрекканы обязательно должны рассматриваться в начале поездки. Так, если Айудха­
Дреккана содержит или аслектируется пагубными грахами [планетами], то поездка не
должна быть совершена в Айудха-Дреккане, потому что её результатом будет судебный
процесс, поражёние в испытаниях и соревнованиях. Результатом присутствия или дришти
[аспекта] благотворных грах [планет] в этой Дреккане является победа, успех.
Начало поездки в Сарпа-Дреккане (Бхуджанга-Дреккане) или Нигада-Дреккане (Паша­
Дреккане) даст в результате арест рождённого. Начало судебного дела или вынесение
приговора при Паша-Дреккане может привести к смертной казни через повешение.
Если присутствует Чатушпада-Дреккана и она получает дришти [аспект] пагубных грах
[планет], то это вызовет смерть рогатого скота в доме рождённого. Не должно
про11зводится никаких закугюк рогатого скота при такой Дреккане.
р езультаты д~реккан
DIWМ
Порядок
Доекканы
51,11,8,10
5,7,8,12
4,8
1
111
11
Номер
4,12
1
12,6
11
2,3
111
1,2910,11
11
1
111
111
1
7,3,б
б,9,11
1,4,10
2,9
Название
Результат Дрепаны
.l!Dекканы
Человек злой или безнравствежый; бродячий (странствующий) no характеру; заНЯlЬlй безнр!1вствежыми, гре-
Крура
[злая]
Человек, дающий милостыни;
любящий удовольствия;
добросердечный: получающий богатства благодаря сель-
..,.....а
скому хозяйству, водным объектам (рыба и т.п.), торгово-
[водная]
му флоту и так далее; с большим телом, эмоциональный
Человек счастливый; богатый; одаренt-tый сыном; добро-
Саумйа
[благотворная сердечный; с красивым телом
Человек скеерный по поведению и характеру; уходящий к
Смешанная
чужим жёнам; строrий, суровый; с дурным глазом и с
изменчивой душой или nриродой
используются, например, для того, чтобы знать особенности вора.
(D-4)
используется чтобы изучить судьбу рождённого в контексте
получения физических удовольствий. Достигает ли рождённый важные результаты и цели
легко или с трудностями
- это
8:9-12.
Хорошие
и
плохие
эффекты
грах
должны
быть
1
определены
после
рассмотрения 'Варга-вимшопакам' (силы по
20 пунктам) грах в 12 бхавах (Лагне и
объясню 'Варга-вимшопакам' - силу варг
остальных) и в раши. Поэтому я сейчас
[разделов] по 20 пунктам, только благодаря знанию которой можно узнать хорошие
и плохие результаты. Варга-вимшопакам Сурйи и других грах должна рассмат­
риваться следующим образом. Сила rрахи является полной, когда она расположена
rpaxa лишена силы, когда она
расположена в 7" бхаве от экзальтации. Сила rрахи, управляющие двумя раши,
должна быть определена согласно её положению в обоих раши и нужно учесть
какой это раши (нечётный или чётный); когда такая граха расположена между двумя
в раши зкзальтауии или в её собственном раши;
её раши, то её сила должна быть рассчитана по пропорции.
Комментарии:
В отношении тех грах [планет], которые являются правителями двух раши [знаков),
шлока 12 ясно говорит, что мужские грахи [планеты) особенно сильны в 'Оджа' - в мужском
раши [знаке], а женские грахи [планеты] - в 'Сама' - в женском раши [знаке].
Граха [планета] получает полную силу в своем раши [знаке] экзальтации. Поскольку
она двигается от этого раши к своему раши дебилитации, то её сила начинает
уменьшаться постепенно, пока не становится равной нулю, когда она входит в свой раши
дебилитации. Поэтому сила грахи между раши [знаками] своей экзальтации и дебилитации
изменяется nропорционалыно.
ховными делами; сварливый
3,5,7
11
Все Дрекканы обладают своими собственными особенными качествами, которые
Чатуртхiмша
'
!Ма'@11ши п'арашара .tlip1Щ<m-napaшapa-Xupa-7Ifaanpa.1>, ~пом
тjже рассматривается по этой варге, поскольку удачливый
человек не прилагает много усилий и получает желаемый результат / объект с легкостью.
4• бхава !дом], её правитель и её караки [сигнификаторы], Чатуртхамша-Лагна и 4" бхава
от Чатуртхамша-Лагны в карте рождения изучаются, чтобы узнать о мирских физических
удовольствиях и комфорте жизни рождённого.
Саптамiмша (D-7) и 5" и gя бхавы [дома] от неё, 5" бхава от Лаrны и правитель 511
бхавы являются караками /сигнификаторами] потомства (детей), а таюке положение Гуру
[Юпитера] изучается при рассмотрении потомства.
Подобным образом, предсказание результатов каждой варги должно быть сделано
рассмотрения Лагны, варга-кундали [карты раздела] и граха-карак [лланет­
сиrнификаторов]. Граха [планета] даёт благоприятный результат, когда она находится в
раши [знаке] экзальтации, Мулатриконе и благоприятном раши. Граха, расположенная в
после
Кендре и расположенная в благотворных варгах, тоже даёт благоприятный результат.
Грахи, которые сожжены, rюбеждены в войне планет, расположены в раши
дебилитации, слабые и спящие (в Шайана-авастхе) дадут неблагоприятные результаты ..
8:13-16. РЕЗУЛЬТАТЫ ХОРЫ, ДРЕККАНЫ И ТРИМШАМШЫ: Гуру, Сурйа и Мангала
дают (выраженные) результаты в Хоре Сурйи; Чандра, Шукра и Шани - в Хоре
Чандры; а Буддха - в Хоре и Сурйи, и Чандры. Присутствует (выраженный) резуль­
тат Хоры Чандры в чётных раши, а Хоры Сурйи - в нечётных раши. Результат Хоры
полный в начале и сходит на нет к концу. Результат в середине Хоры должен рас­
считываться пропорционально; результаты Дрекканы и других варг должны рас­
сматриваться тем же самым способом. А результаты Чатур1ХЭмши, Навi!мши и
остальных (варr) должны анализироваться также как результаты бхав. В Тримш­
амше Сурйа даёт результаты Мангалы, а Чандра даёт результаты Шукры. В
Тримшамше должны быть исследованы также результаты Рi!ши <результаты,
применимые к Раши-карте, будут применимы к Тримшамше>.
Комментарии: Рекомендации, данные Шри Зибельтом Майером из Ведического
Университета Махариши, достойны похвалы. Анализ, сделанный в соответствии с ними,
не представляет никаких сложностей. Его указания приведены ниже:
Вимшопака-Бала грах [планет], управляющих двумя раши [знаками], будет правильно
определена следующим способом.
rpaxa
расположена
в
мужском
раши,
то
женском раши, то Вимшопака-Бала должна быть найдена по её женскому раши. Кроме
того, если Вимшопака-Бала мужской грахи определена rю её мужскому раши, а женской
грахи - по её женскому раши, то это будет таюке правилыю.
Гуру [Юпитер], Сурйа [Солнце] и Мангала [Марс], будучи мужскими грахами, получают
выраженную силу в Хоре С9рйи - в нечетном рйши Симха [Лев]. Поэтому они дадут
результаты в Хоре Сурйи. Наоборот, женские грахи Чандра [Луна], Шукра [Венера] и Шани
[Сатурн] благоприятны и выражено силыны в женских раши. Поэтому они дадут особенный
результат в Хоре Чандры. Буддха [Меркурий] ни мужского, ни к женского пола; считается,
что Буддха даст результаты той грахи, с которой он расположен вместе. Поэтому он
принесёт плоды в обоех Хорах. В последней строке шлаки 16 мудрец Парашара
формулирует ясное правило, что Чатуртхамша, Навамша, Тримшамша и остальные варrи
должны быть изучены также, как
В2
Если
Вимшопака-Бала должна быть найдена по её мужскому раши; если она находится в
12 бхав карты рождения <Рйши-Кундали>.
аз
.
8:17-19. ВИМШОПАКА-СИЛА: Лаmа, Хора, Дреккана, Навамша, ДвЭдашамша и
Тримшамша
-
это 'Шада-варга' [шесть разделов]. Вимшопака-Бала [сила по
20
единицам] этих варг соответственно равна 6, 2, 4, 5, 2 и 1. Если добавить к ним
Саптамамшу, то это - 'Сапта-варга' [семь разделов]. Для Сапта-варг Вимшопака­
сила соответственно равна 5, 2, 3, 2%, 4%, 2, 1. Эти величины называются Стх}iла­
- грубыми (поверхностными) значениями силы, относящимися к положению
грах в середине варг. Точные силы rpax должны быть определены по их точным
силами
положениям.
Комментарии: Вимшопака-Бала состоит из 20 пунктов (единиц), которые граха
[планета] получает в Шад-варге, Сапта-варге и остальных варгах системы.
Если добавить Дашамшу, Шодашамшу и Шаштиамшу к Сапта-варге, то
получится схема Даша-варг [десяти разделов]. Вимшопака-Бала [сила по 20
пунктам] Даша-варг равна З для Лагны, 5 для Шаштиамши и по 1% для каждой из
Комментарии:
Все схемы варг (Шад-варги, Сапта-варги, Даша-варги и Шодаша-варги) оцениваются
по 20-ричной Вимшопака-Баnе -силе по 20 пунктам (единицам). Они сведены в таблицу.
Таблица показывает, что в Шад-варге Лагна получает 6 пунктов, Хора - 2, Дреккана - 4,
Навамша - 5, Двадашамша - 2 и Тримшамша - 1. Этот пункты силы, которые получают
Лагна, Хора и остальные называется 'Сва-вишва'. Например, в Шад-варге Хора получает
две Сва-вишвы.
Бала [сила], которую граха получает, когда она расположена в бхаве большого друга,
бхаве друга и её собственной бхаве, называется 'Варга-Вишва'.
Данная ниже формула используется для расчёта Вимшопака-Балы [силы]:
сва-виwва
8:20-20%.
остальных восьми варг.
8:20%-25.
Теперь я расскажу о Вимшопака-Бале [силе по
20
пунктам] для схемы
Шодаша-варr [шестнадцати разделов] таких как Кшетра (Лаrна) и остальных. Бала
[сила] Хоры, Тримшамши и Дрекканы равна по 1 каждая, Шодашамши - 2,
Навамши - З, Кшетры (Лагны), то есть, Гриха-Раши - ЗУ., Шаштиамши - 4, а
остальные девять варг по бале [силе] равны каждая %. Вимшопака-Бала остается
равной 20 (в вышеуказанных расчетах) только тогда, когда граха находится в ее
собственных варгах, в варге большого друга (Прамудита) она равна 18, в варге
друга (Шанта) - 15, в нейтральной варге (Свастха) - 10, в варге врага (Духкхита) - 7,
в варге большого врага (Кхала) - 5. (Эти числа называются 'Варга-Вишва1.
8:26-27. ПРОПОРЦИОНАЛЬНАЯ ОЦЕНКА ВИМШОПАКА-СИЛЫ: Когда Вимшопака-Бала
20,
Пример: Предположим, что данные рождения человека следующие:
Дата рождения:
12107/1952
9:151.S.T.
28° 43'
77°47
Время рождения:
Широта:
Долгота:
Тогда
лагна
Сурйа
[Солнце]
чандра [луна]
мангала [Марс)
Буддха [Меркурий]
гуру [юпитер]
Шукра [Венера]
шани [Сатурн]
Раху
кету
4-14°- 0'-37"
2-26°-31'-54"
11-00°-48'-27"
6-13. -58' -10"
3-22'-52'-01"
0-22'-30'-16"
3-01'-17'-43"
S-lS'-51'-23"
9-28'-32'-56"
3-28°-32'-56"
Шад-варга [шесть варr]:
1. Лагна-К н али, или Раши
то это дает точную
Вимшопака-Балу [силу) грах для предсказания результатов всех варг <умножьте
••
значение nолной силы варги на Варга-Вишву и разделите на 20, чтобы получить точную силу rрахи>.
Если этот итог меньше 5, то граха не способна дать благоприятные результаты;
если итог больше 5 и ниже 10, то граха даст некоторый благоприятный результат;
если итог от 10 до 15, то благоприятный результат грахи будет средним; а
полностью благоприятный результат будет получен, если итог равен 15-20.
Вар га
Хора
Доеккана
Навамша
ДваD.ашамша
Тоимшймша
Саптамша
·пашамша
Кiiлiiмша
Шаштиамша
Вимшiiмша
Чатvовимшамша
Бхiiмша
Тvойамша
Кхаведамша
Акшаве11амша
Сvмма
Шад-ваоrа
Саnта-еарга
Даwа-варга
Шодаwа-варга
6
2
4
5
2
1
5.0
2.0
3.0
1.5
1.5
1.5
1.5
1.5
1.5
1.5
1.5
5.0
3.5
1.0
1.0
-
-
з.о
2.5
4.5
2.0
1.0
-
-
-
-
20
20.О
84
-
20.0
Кelkl8
С11
3
~
Ке
5
Пример
2
Ра11м-1:унаа11и
"
са
9
8 :16-27
Sk lu
Asc
З.О
0.5
1.0
0.5
0.5
2.0
4.0
0.5
0.5
0.5
0.5
0.5
0.5
20.0
eu
4
6
Таблица схем варг
Раши
варга-виwва
5
всех варг умножается на Вимшопака-Балу (Варга-Вишву), соответствующую бхаве
[дому] варги (большой друг и так Д!lflee), и делится на
х
Sa
"
85
'М~арши ffapaшapa <1Брrца1п-!Т(арашара-Х"f"1-'II{аапра», том 1
2. Хо
С11
6
7
а
D-2
••
Sy 8u
Sk
4
Ке
118
Gu
Sk Ch
Sa
8
Sy
11111
з
Мв
С11
Прм""р
Sk
Sy au
9
12
Sa
8:26-27 0.2
Ase
Пример
6
...
з
Ке
8:26-27 О-30
8u
Ra Sa
811
Aso
2
sa
ма
ci.
...
Sy
Ке
Sy 8u
~
Sk
~riмep
Ке
ма
Sk Ch
8 :26-27 0-3
Sk
~
8:28-27 D·12
Ase
Gu
"
1
Ке
J
Sy S8
',
6
5
Ra
Б ддха
Манr1111а
Шан и
lk Ch
~-8:26-27 [).Q
12
••
ке
"Й!Jlалыо.IЙ бoJLWOii враг друг
"irтральный друг
бoЛЫIJOii друг
Согласно шлаке 17 существует соответственно 6, 2, 4, 5, 2 и 1 Вимшопака-Бал [единиц
силы] в Шад-варrе, то есть, граха [планета] получает 6 Вимшопака-Бал в Лаrне, 2 - в Хоре,
4 - в Дреккане, 5 - в Навамше, 2 - в Двадашамше и 1 - в Тримшамше. Эта бала [сила]
"
10
ase
&а
называется 'Сва-вишва'.
Граха [планета] в собственном раши или в раши экзальтации получает все
20 единиц
(полную Вимшопака-силу), 18 единиц - в раши большого друга, 15 единиц - в раши друга,
10 единиц - в раши естественоого друга, 7 единиц - в раши врага и 5 единиц - в раши
большого врага. Эта бала [сила] называется 'Варга-Вишва'. Поэтому согласно формуле:
86
87
911.ц-_арши ffapaшapa dipwcam.IJ(apaшapa-Xopa-'ll{acmpa», том
сва-вишва
Ви11Шоnака-Бала
х
1
~аршиffарашара lfБpu:qml.l/(apaшapa-Xopa-'!Лacrnpa». ~пом
варга-виwва
= -----------------------
20
Граха [планета]
В вышеуnомянутом nримере, в Лагне (в Раши-Кундаnи) С9рйа [Солнце] nолучит
Вимшоnака-Баnу в 6 Сва-Вишв. В Лагна-Кундаnи С9рйа находится в раши [знаке] Буддхи
[Меркурия], который ему является большим другом. Следовательно, С9рйа [Солнце)
nолучит
6
18
х
18 Варга-Вишв.
5 .4
------ =
20
Точно так же:
4
наваиша
10
х
------
дреккана
s
20
х 10
------
двадашамша
тримшамша
20
2
10
х
х
10
-----20
8:30-32. РЕЗУЛЬТАТЫ ДАШИ, ОБЛАДАЮЩЕЙ ВИМШОПАКА-СИЛОЙ: О, величайший и2
Браминов! После оценки Вимшопака-силы различных варг [делений] грах, их
результаты должны быть предсказаны. Вместе с Варга-Вимшопакой восход и заход
грах тоже должны бьггь рассмотрены. Варга-Вимшоnака классифицируется указан­
ным ниже способом. В Пурна-Вимшопаке это - 'Пурна' и 'Ати-Пурна'; в Мадхйа - это
'Хана' и 'Ати-ХОна'; и в Свалпе
- это
'Свалпа' и
Комментарии:
=1
До шлоки 28 говорилось о трёх источниках определения Вимшопака-Балы. В шлоке 29
в источники Вимшопака-Балы была включена 'Удайа-аста'. Поэтому здесь Парашара
разделил Вимшопака-Балу на две групnы (раздела) согласно её силе. Например: П9рна и
= O.S
Ати-П9рна, Мадхйа и Ати-Мадхйа, Хона и Ати-Хuна и Свалnа и Ати-Свалnа. Их значения
Складывая все эти значения получим:
5.4 + 1.8 + 2 + 2.5 + 1 + o.s
=
13.2
Следовательно, Вимшоnака-Бала С9рйи [Солнца] в Шад-варге составляет
13.2
показаны в таб лице:
8:28-29. ДРУГИЕ ИСТОЧНИ_КИ СИЛЫ: О, Майтрейа, сейчас я расскажу о других
источниках силы. Граха в 7" бхаве от С51Рйи даст свой полный результат, а граха на
той же самой долготе, что и сурйа, будет полностью безрезультатной <гютеряет
хороwие результаты>. Между этими двумя крайними положениями граха даёт пропор­
циональный результат. Дпя всех грах должны быть рассмотрены восход и заход а
20
пунктам} грах.
Комментарии:
В этих двух шлоках бала [сила] грах [nланет] оnисывается как основанная на их
Пунпы Вммwопак11
Варrа-Вммwопака
nунктов.
Вимшопака-Бале [силе по
- это
'Ати-Свалпа'. Они бывают двух видов каждая. <Вимuюпака-Бала классифицируется как:
пурна, Ати-Пурна, Мадхйа, Ати-Мадхйа, Хона, А111-ХОна, Свалnа, и Ати-Свалnа.> Результаты Даш
и Антар-даш грах тоже проявляются согласно их Вимшопака-силе.
= 2.S
20
9"
16°
'Мадхйа' и 'Ати-Мадхйа'; в Хоне
2.0
=
------
1
12°
17°
14°
13"
11°
10"
Вимшопака-Бала.
1.8
20
Г адус сожжения
Поэтому:
Таким же образом в Хоре С9рйа [Солнце] nолучит 2 Сва-Вишвы. В карте Хоры С9рйа
находится в рiiши (знаке] Чандры [Луны]. Чандра является большим другом для С9рйи
[Солнца]. Поэтому он nолучит 18 Варга-Вишв. Таким образом:
2 х 18
------ =
1
Границы сожжения грах
1
2
Ати-Пi/она
з
Ати-Мапхiiа
20
15.0 до 17.5
от 12.5110 15.0
от 10.0 до 12.5
ОТ 7.5 ДО 10.0
от 5.Одо 7.5
от 2.5110 5.0
от о 110 2.5
ОТ 17.5до
Пурна
от
4
М1111хйа
5
6
7
Свалпа
Xiiнa
8
Ати-Хuна
Ати-Свалпа
Оnытный астролог Хора-Шастры (nредсказательной астрологии] Шри Р. Сантханам
дал значени я величины благотворных 1:>езvлыатов согласно vоовням В имшоn ака-Балы:
Варrа-Вммwопака
восходе и заходе. Чем дальше rpaxa находится от С9рйи [Солнца], тем ближе она будет к
Земле и, следовательно, её гравитационная сила no отношению к Земле будет больше и
она будет сnособна nроявить максимальное влияние на Землю. Когда она ближе к С9рйе,
она находится далеко от Земли и, как следствие, её влияние будет уменьшено. Находясь
очень близко к Сурйе (Солнцу], она расценивается как сожжённая и в таком состоянии её
результаты считаются равными нулю. Грахи [планеты] остаются сожженными, находясь на
расстоянии оnределенных градусов от С9рйи [Солнца]. Эти градусы сожжения показаны в
таблице ниже:
Пункты
результаты
87.5% -100%
75%-87.5%
62.5%-75%
50%-62.5%
37.5%- 50%
25%-37.5%
12.5%-25%
0%-12.5%
4
Мадхйа
17.5 ДО 20
от 15.0 до 17.5
от 12.5 до 15.0
от 10.0 до 12.5
5
6
7
Свалпа
от 7.5до 10.О
Ати-Свалпа
ОТ 5.Одо
хона
ОТ 2.5ДО
в
Ати-Хiiна
от о
1
2
Ати-Пvона
з
Ати-Мадхiiа
Пурна
Бnаrотворные
Вммwопакм
ОТ
АО
7.5
5.0
2.5
8:33-36. ОПИСАНИЕ КЕНДР, ТРИКОНОВ И ДРУГИХ ДОМОВ: О, Суврата Майтрейа! Я
также расскажу о другом. Лагна, 1я, 4я, 7" и 10" бхавы называются 'Кендра' [угловой
дом];
2я,
5я,
8я
и
11я
известны
под
названием
'Панапхара'
(восходящий];
а
остальные - 3я, 6я, gя и 12я бхавы, - называются 'Апоклима' [нисходящий}. 5" и rJ'
бхавы от Лагны называются 'Кона' или 'Трикона' [трин). Три бхавы - 6", 8я и 12" называются как 'Дуса-бхава' или 'Трик-стхана' [пагубный дом]. 4я и 8" бхавы, О,
8В
89
9'tахррши '1l'арашара .fБpweam-'1l'apaшapa-Xopa-'1Ifaanpa», том
f
величайший Брамин, называются 'Чатурашра'. Имя 3й, в•, 10й и 11 11 бхiiв - 'Упачайа­
бхава' или 'Вридхи-бхава' [дом роста].
<Кендра-бхавами являются бхавы: 1• -Лагна (асцендент), 4• - Бандху, 7• - Йувати (десцендент} и
HJ• -
Карма (середина неба, зенит}. 2" - ДХана, 5" - Путра, 8" - Рандхра и 11" Лабха бхавы явnяются
Панапхара-бхавами [восходящими); в то время как 3" - Сахаджа, 6" - Ари, 9" - Дхарма и 12" - Вйайа
бхавы называются Апоклима-бхавами (нисходящими]. Путра и Дхарма бхавы известны под названием
Кона или Трикона. Дустхана-Бхавы (пагубные дома) - это Ари, Рандхра и Вйайа бхавы. Ча;урасра­
бхавами Авляются Рандхра и Банд~ бхавы. Сахаджа, Ари, Карма и Лабха бхавы называются
Упачайа-бхавами. >
8:37-38. ИМЕНА ДОМОВ: Тану, ДХана, Сахаджа, Бандху, Путра, Ари, Йувати,
Рандхра, ДХарма, Карма, Лiiбха и Вйайа
..
это названия
12
бхав по порядку. Я
говорю о них кратко, поскольку остальные их значения доmкны быть понятны, если
использовать интеллект. В следующих шлоках я расскажу о том, что я услышал от
Господа Брахмы.
Комментарии:
Эти шлоки дают характерные имена
12 бхав
[домов]. Эти названия бхав очень важны,
поскольку они указывают на то, что предсказания о конкретном объекте (родственнике и
так дапее), должны выполнятся по бхазе, которая назвается так же как и объект.
'Мщ:арши!Л'арашара iБpwcam-!Jl'apaшapa-Xopa-1Jfaanpa», том
результат целостного
неблагоприятный.
анализа
может
анализа
социапьных,
братских
попадает в третий раши от него, должна изучаться чтобы получить знание вопросов,
касающихся младшего брата.
Точно так же 5• бхава от Гуру [Юпитера] изучается в отношении потомства. Другие
вопросы, связанные с 511 бхавой [домом], тоже могут быть рассмотрены по ней; 7• бхава
[дом] от Шукры [Венеры] исследуется в отношении жены/партнёра и, таким образом,
другие значения 711 бхавы тоже могут изучаться по ней; а в• и 12• бхавы [дома] от Шани
[Сатурна] исследуются для получения обычных значений В" и 12й бхав [домов] от Лагны.
и
дружеских отношений.
Гlутра-бхiiва должна рассматриваться для анализа потомства.
Ари-бхава должна рассматриваться для анализа врага или врагов.
Йуватк-бхlва должна рассматриваться для анализа жены.
Рандхра-бхава должна рассматриваться для анализа продолжительности жизни.
Дхарма-бхава должна рассматриваться для анализа вопросов Дхармы и религии.
Карма-бхiiва должна рассматриваться для анализа средств к жизни.
Лабха·бхiiва должна рассматриваться для анализа прибыли и приобретений.
Вйайа-бхiiва должна рассматриваться для анализа расходов.
Разные книги по Ведической Астрологии дают бхавам различные названия. Они также
перечисляют их значения (то есть, предметы, объекты, родственников и так далее,
которые рассматриваются по ним).
8:39-43. ЗНАЧЕНИЯ ДОМОВ: 9" бхава от Лаrны и 9" бхава от Сурйи [СолнцаJ дают
нам знание об отце. Какие бы вопросы ни рассматривались при анализе 10 и 11•
бхiiв от Лаrны, они таюке могут быть известны по 10• и 11 11 бхаве от Сурйи.
1
Значения, которые из~аются по 1 , 4", 2•, g• и 11• бхаве от Лаrны, должны также
рассматриваться по 1 , 4• <и rю раши Карка>, 2•, g• и 11" бхiiвах от Чандры [Луны]. Все
те вопросы, которые должны быть рассмотрены по 311 бхаве от Лагны, также
должны быть проанализированы по
3
бхiiве от Мангала. Рассмотрение значений,
которые известны по в• бхiiве от Лаrны, доmкно также быть сделано по 6" бхiiве от
Буддхи. Рассмотрение потомства должно быть сделано по s• бхiiве от Гуру;
рассмотрение суп~уга (супруги) - по 7• бхiiве от Шукры; а рассмотрение смерти и
долголетия - по 8 бхаве от Шани. Расходы доtDКНы быть известны по 12• бхiiве
тоже
от
Шани
[Сатурна].
Результаты,
которые
рассматриваются
анализом
конкретной бхавы, должны быть известны таюке по правителю этой бхавы
<правитель бхавы в равной стеnени важен при оценке значений конкретной бхавы>. Только
90
или
положения точно также - это было указано мудрецом Парашарой. Так анализ младшего
брата выполняется по з• бхаве [дому], чьей каракой является Мангала [Марс]. Поэтому
Мангала [Марс] тоже должен приниматься в качестве Лагны, а бхава [дом], которая
Сахаджа-бхава должна рассматриваться для анализа w~адшего брата или сестры.
для
благоприятный
качестве Лагны) также обладают большой важностью для Хора-Шастры [предсказательной
Тану-бхiiва должна рассматриваться для анализа телосложения, физических дt1нных.
рассматриваться
как
астрологии].
Граха-карака
[планета-сигнификатор]
определенного
объекта
или
родственника тоже может быть принята за Лагну и объекты могут рассматриваться от её
Дхана-бхiiва должна рассматриваться для анапиза богатства.
должна
оценЕ!н
Комментарии:
Подобно Лагне рождения, Сурйа-Лагна и Чандра-Лагна (то есть, Солнце и Луна в
Например:
Бандху-бхiiва
быть
1
91
:МfV(арши :rtapaiшrpa llif'IЦ.alnJfl'apaшapa-Xopa-'llfacmpa.o, том
./
%ц_арши :тtарашара <ilipwcam-!l(apaшapa-Xapa-'llfactttpa», том 1
Глава 9
Раши-дришти - аспекты знаков
Asc
SySk
."ма
6u
12
9:1-3. АСПЕКТЫ ЗНАКОВ: О, величайший из Браминов, слушайте меня, теперь я
расскажу о дришти раши - Меша и остальных. Раши (знак] аспектирует раши [знак]
напротив себя и раши [знаки] с обеих сторон от себя. Как подвижные раши аспекти­
руют неподвижные, так неподвижные раши дают дришти [аспекты] на подвижные.
Двойственный раши аспектирует остальные двойственные раши кроме самого
себя. И грахи, расположенные в этих раши, также дают дришти [аспекты] тем же
самым образом, исключая граху, расположенную в соседнем (смежном} раши.
Комментарии:
Раши [знаки] тоже обладают своими дришти [аспектами]; этот вопрос заслуживает
особого внимания. Правило в этом отношении таково, что все раши аспектируют один
Sy Sk
8•
11
Ке
S•
Ке
/
S8
4
Пр ...ер Q:4-~
10
7
Ra
11а
сь
5
С11
6
раши, находящийся напротив, а также два, находящихся по обеим сторонам от себя.
Подвижные раши дают дришти на раши [знаки], которые явпяются 5•, В• и 11• от них; не­
подвижные
-
на те, которые являются З•,
6•
и
9•
от них; а двойственные
-
на те, что
попадают в 41, ?й и 1Qй раши от них. В 'Вриддха-карика' есть шлака об этом: 'Подвижный
раши аспектирует все неподвижные раши, исключая соседний с ним неnодвижный раши.
Неподвижный раши аспектирует все подвижные раши, кроме подвижного раши, который
находится двенадцатым от него. Двойственный
двойственные раши.'
раши аспектирует все остаnьные
Грахи [планеты], расположенные в этих раши, также дают свои дришти [аспекты] друг
В неподвижном раши Вришабха [Телец], расположен Буддха [Меркурий] и Мангала
[Марс]. Эти грахи [планеты] будут асnектировать подвижные раши [знаки] - 4', 7v. и 1Qi
кроме подвижного раши Меша [знака Овен], который является соседним с Вришабхой
[Тельцом]. Грахи [планеты], расположенные в этих подвижных раши [знаках], также будут
аспектироваться Буддхой [Меркурием] и Мангалой [Марсом]. Таким образом, они будут
аспектировать раши Карка [знак Рак] и
rpaxy
Шани [Сатурн], расположенную в нём, раши
расположенная в подвижном
Тула [Весы] и Макара (Козерог]. В двойственном раши Митхуна [Близнецы] находится
раши Меша [Овен], будет аспектировать граху, расположенную в 5• раши - в Симхе [Льве],
в 8• раши - во Вришчике [Скорпионе] и в 11• раши - в Кумбхе [Водолее].
Вышеупомянутые дришти раши [знаков] и дришти rpax [планет], расположенных в
ДХану [Стрелец] и Мuна [Рыбы], а также грахи [планеты), расположенные в них, но он не
на друга точно таким же способом как эти раши. Так,
rpaxa,
раши, являются полными аспектами, то есть, не одной четвертой, двумя четвертыми или
тремя четвертыми дРИШТИ [аспекта].
граха Гуру (Юпитер]. Он будет аспектировать
подвижных ра_ши, аспектируют три других неподвижных р!iши и не аспектируют
один соседнии с ними; расположенные в неподвижных
-
подвижных раши кроме одного соседнего с ними; а
грахи,
асnекшруют три других
расположенные в
двойственных раши, асnектируют три других двойственных раши и кроме того, в
котором они расположены; и они также асnектируют грахи, расположенные в раши.
!дева],
СХЕМА АСПЕКТОВ: Теперь я расскажу о схеме дришти [аспектов], какой ~
описал Господь Брахма, с помощью которой иллюстрируются различные дришти
грах. В квадрате или круге отмечены восемь направлений (4 Кендры и 4
направления между ними). Затем раши [знаки] расположены следующим образом:
Меша и Вришабха - на Востоке, Митхуна - на Северо-востоке, Карка и Симха - на
Севере, Канйа - на Северо-западе, Тупа и Вришчика - на Западе, ДХану - на Юго­
заnаде, Макара и Кумбха
- на
Юге и Мuна
Предположим, что в карте рождения Лаrной является раши Меша [знак Овен]. В этом
подвижном раши [знаке] расположены Сурйа [Солнце] и Шукра [Венера]. Эти rрахи
[nланеты] будут асnектировать неподвижные раши [знаки], попадающие в ;:Jй, В" и 11 • от
них кроме неподвижного раши Вришабха [знака Телец] - соседнего с Мешей [Овном]. Они
таюке будут асnектировать rрахи [планеты], расположенные в раши. Таким образом, они
будут а~пектировать Чандру [Луну] и Раху, расположенных в 5м неподвижном раши Симха
[Лев], 8• неподвижный раши и 11й неподвижный раши и граху Кету в нём.
92
- Канйа
будет аспектировать раши Митхуна [знак Близнецы] и граху [планету], расположенную в
схему, то она покажет различные дришти.
Комментарии:
раши
этом раши, то есть, себя.
9:6-9.
9:4-5. РАШИ-ДРИШТИ [АСПЕКТЫ ЗНАКОВ] ДЛЯ ПЛАНЕТ: Грахи, расположенные в
3 другие двойственных
93
- на
Юго-востоке. Если построить такую
:Мrщzрши ffapauюpa <fБprцam-ffapaшapa-Xopa-7Ifaanpa;; том
1.
f
М~арuш'l(арашара <fБprцam.fJI'apaшapa-Xupa-1I{acmpa». том
Круговая схема
12
Восток
f
Юr
11 JE::..-----~;::.------,;эll(E.------Эol 4
з
Юr
Север
2.
3
Квадратная схема (вариант
2
8
9
6
6
Получится второй вариант квадратной схемы: раши расположены по часовой стрелке
1)
Восток
7
Запад
как в Кундали южного стиля (а не против часовой стрелки); Макара и Кумбха
соответствуют Северу (а не Югу); Карка и Симха соответствуют Югу (а не Северу) .
...... 12
...,-~~~~~~.,.,..~~~~~~---,,...-~~~~~~
9:10.
АСПЕКТЫ ПЛАНЕТ: Хора-Шастра говорит о различных дришти [аспектах] грах.
Грахи аспектируют следующие бхавы от бхавы, в которой они расположены: 3"' и
10", 5" и gю, 4ю и аю. а также 1".
4
IE------.Эfoll~-----..::::~-----~11
9:11-12.
Север
Юr
Шани (Сатурн], Гуру (Юпитер] и Мангала [Марс] дают особенные дришти.
Астрологи называют величину этих дришти как 'Эка-Чарана' (один шаг - четверть],
'До-Чарана' [два шага - две четверти], 'Тuна-Чарана' [три шага - три четверти] и
'ПуРна-Дришти' [полный аспект].
Шани аспектирует бхавы 5ю и gю с силой одного шага (У.); 4'° и 8"' - с силой в два
шага (2/4); 1° бхаву- в три шага(%); а Зю и 10ю - с полным дриwти (4/4 или 1).
6
7
Запад
8
9
Комментарии: Другой перевод Бpмxaт.flapilwapa-Xopa-Шilcтpы (который подготовил
Ганэш Датта Патхака), изданный издательством 'Тхвкур Првсад и сыновья' (Thвkиr Prвsad
Вооk Sellers - Vвrвпвs1), приводит ещё один способ построения схемы дришти
грах. Хотя более распространенными являются две схемы, показанные выше. И Шри
and Sons
Ганэш Датта Патхака соглашается с этим. По его словам существует следующая шлока:
"Нарисуйте квадратную диаграмму. Поставыпе Мешу и Вришабху в восточном
направлении, в южном - Карку и Симху, ТУлу и Вришчику - на западе, а Макару и Кумбху в северном. Укажите Митхуну в направлении 'Агни-Кона'
- юго-восток, Канйу - в
'Наитрартатйама' ('Наириртайв') - юго-запад, Дхвну - в 'Вайавйа' (Вайввайа1- северо­
залад, а Мйну - в 'Ишана' - северо-восток.•
9:13. Гуру даёт дришти [аспект] на 4ю и 8"' бхавы в размере одного шага (У.); на 1°
бхаву - с силой в два шага (214); З'° и 10" бхавы - в три шага('.!.); а на 5" и 9'° бхавы
Гуру да~т полный дришти (1) из бхавы, в которой он расположен.
9:14. Мангала аспектирует 1° бхаву в размере одного шага (У.); ':f' и 10'° бхавы - с
силой в два шага (2/4); 5'° и 9"' бхавы - в три шага ('.!.); а 4ю и аю бхавы - с полным
дришти (1) из бхавы, в которой он расположен.
9:15.
Другие грахи дают дришти [аспекты] из бхавы, в которой они расположены, в
следующем порядке: они аспектируют 3ю и 10ю в размере одного шага (У.); 5"' и 9ю с силой в два шага (2/4); 4'° и 8"' - с З шагами ('.!.); и они дают полный дришти
[аспект]
9:16.
(1)
на
7'°
бхаву из бхавы их местоположения.
О, Брамин,
о граха-дришти (аспектах планет] говорят в двух значениях.
Первыми должны бьггь найдены основные (полные) дришти; а затем остальные
дришти должны быть найдены как дришти одного шага (У.), двух шагов (2/4) и трёх
шагов
(%) от первого.
94
95
9'tа.>;,арши '!(арашара IБрщ_ат-'/(арашара-Хqра-'lI{астрм, том
Глава
1
10
Окружение во время рождения
10:1-4. Парашара сказал: "О, Суврата Майтрейа! ('Суврата' - тот, кто принял
духовный обет.) Теперь я расскажу об окружении во время рождения. Господь
Брахма поведал мне об этом е виде повествования на астрологические темы.
Прежде всего, с помощью приборов (как сейчас используются часы, так в те
времена люди использовали некоторое устройство для отсчета времени; это была
рождения. Некоторые опытные астрологи определяют направление на основе бхав
[домов] карты рождения. Бхава Лагны является восточным направлением, 7• бхава западным; 4• бхава соответствует северному направлению; а 10" бхава - южному. Осталь­
ные бхавы расположены между двумя направлениями этих бхав [домов]. Например, 11• и
12• бхавы находятся между 1Qй бхавой и Лагна-бхавой. Направление этих бхав от Лагны
будет плавно меняется с востока до юга. Направление, в котором была расположена
лампа в комнате родов, известно по направлению бхi:iвы, в которой расположен Сурйа.
Информация "о фитиле по Лагне' означает, что если раши [знак] Лагны находится на
Янтра) астролог должен знать точное время рождения. Тогда он определит Лаrну и
грахи [планеты] во время рождения для построения карты рождения; и грахи
начальных градусах, то в лампе был новый фитиль; если у раши заканчивающиеся
должны быть расставлены в Лагну и другие бхавы [дома]. Если рождение
происходит в дневное время, то Сурйа [Солнце], а гели рождение было в течение
ночи, то Шани [Сатурн] должен рассматриваться как отец. Подобным образом,
Шукра [Венера] и Чандра [Луна] представляют мать для дневного и ночного
сгорел; а если раши Лагны равен приблизительно 15 градусам, то фитиль был сожжён
наполовину. Таким образом, информация о фитиле может быть получена по градусу, в
времени соответственно. Рождение реб!:!нка было в доме того из родителей, чья
граха является более сильной.
Комментарии:
В этой Адхйайе [главе] мудрец описывает возможные ситуации и события во время
рождения. Расчёт Лагны производится согласно формулам, упомянутым в этой главе. В
древние времена люди знали различные методы для определения времени. Здесь слово
'Янтра' [инструмент] и обозначает те методы. Время определялось таюке с помощью
наблюдений. Мудрец указал, что если рождение произошло в дневное время, то отца
рождённого надо изучать по Сурйе; в то время как описание отца должно быть сделано по
Шани, если рождение произошло ночью. Точно так же, положение Шукры или Чандры даст
информацию в отношении матери рождённого в случае рождения в дневное или ночное
время соответственно. Если Матри-карака [граха, представляющая мать] является более
сильной чем Питри-карака [граха, представляющая отца], то мать была в доме своего
отца, когда произошло рождение, и роды случились там. В противоположной ситуации
роды произошли в доме отца рождённого.
10:5.
Если благотворные грахи расположены в раши [знаках] дебилитации и не
градусы (ближе к
10:6-7.
Если,
находясь в собственном раши, Сурйа сильный и аспектируется
то фитиль был вставлен в лампу задолго до рождения и почти
котором был раши Лагны. Тем же самым способом о масле в лампе можно узнать по
Чандре [Луне]. Есл11 она находится в начинающихся градусах, то лампа была полна масла;
а если она была в средних градусах раши, тогда лампа была наполовину полна. Таким
образом, количество масла можно узнать по положению Чандры в её раши. Некоторые
опытные астрологи считают, что полнота лампы представлена полнотой Чандры (Луны].
Масло уменьшается таюке, как уменьшаться (то есть, убывает) Чандра. Сейчас глиняные
лампы заменены электрическими лампами или трубками белого света. Но те же самые
формулы могут дать нам знание, в каком направление комнаты родов была расположена
лампа, был ли в комнате свет или нет, и были ли лампа новой или старой.
10:10.
Если во время рождения Лаrна
-
это раши, восходящий со стороны головы,
то при рождении ребёнка появится его голова; если это - раши, восходящий со
стороны спины, то ребёнок выйдет ногами; а.еспи это • раши, восходящий со.обоих
сторон - с головы и со спины, тогда сначала появится рука реб!:!нка.
1О:11. Направление двери в комнате, где были роды, известно по rрахам,
расположенным в Кендре, на основании их силы или по раши, расположенному в
Лагне. Они указывают направления.
Комментарии:
аспектируются какой-либо грахой [планетой], а Чандра [Луна] расположена в Лаrне,
то рождение произошло в дороге.
30"),
Здесь выражение 'Кендра-стха-Граха-Йогадва' означает "больше чем одна граха
[планета], расположенная в Кендре". Это не надо понимать в смысле 'соединение,
сформированное как определяющий фактор события". Самая сильная среди грах,
Мангалой, то известно, что комната, где произошло рождение, была освещена
расположенных з Кендре, даёт направление двер"1 в комнате; направление двери будет
многими глиняными лампами. Если Чандра, будучи в водном раши, находится в 41
соответствовать наr1равлению этой грахи. Если нет грах [планет] в Кендре, то направление
бхаве и в соединении или под дришти [аспектом] Шани,
предсказано, что рождение ребёнка произошло в темноте.
известно по направпению раши [знака], расположенного в Лагна-бхаве.
то
должно
быть
Комментарии: Книга Сiiравалм говорит тоже самое: 'Сильный Сурйа, асnектируемый
10:12-13%. Число нянь или акушерок (женщин, присутствующих вместе с рожающей
rpax между Лаrной и раши, в котором
Мангалой указывает, что комната была освещена многими лампами'.
матерью во время родов) равно числу
Глиняная лампа находится в той части дома, где в карте рождения располо­
жен сурйа. Опытный астролог знает о фитиле лампы по Лагне и о масле по Чандре.
считается по видимой и невидимой половинам карты рождения. Число нянь опреде­
Если во время рождения С9Рйа находится в подвижном раши, лампа мерцала; есnи
находятся в своих знаках экзальтации или они ретроградные. Если присутствуют
он находится в неподвижном рАши, она была неподвижной; а если он находится в
оба условия (и надо умножать на
двойственном раши, то она была иногда устойчивой, а иногда мерцающей.
раз
расположена Чандра. Число нянь, помогающих снаружи и внутри комнаты родов,
10:8-9.
4,
названной 'Раши-Сварупа-адхйайа' [Описание знаков], были указаны
направления, соответствующее каждому раши [знаку]. Положение лампы в комнате родов
соответствует направлению того раши,
-
которой занимает Сурйа [Солнце]
96
в
карте
rpax
в их собственном раши на два; на три, если они
2
и на
3),
то число грах умножается только один
на три. Число паrубных грах между Лаrной и Чандрой равно числу женщин­
вдов; число благотворных
Комментарии:
В главе
ляется умножением числа
rpax равно числу женщин,
у которых живые мужья.
Комментарии:
Число людей, помогающих родам, равно числу грах [планет], которые расположены в
бхавах (раши) между Лагной и раши, в котором находится Чандра [Луна]. Количество нянь
97
!М.а:х;_арши '!(арашара .fБpu;tam$apaшapa-Xapa-'llfacmpa>, том
f
'М.а:х;_арши'!(арашара .fБр~цат-!!Тарашара-Хира-'lI{астра•, 111ом
(слуг) вне комнаты, где nроходят роды, будет равно числу грах, расnоложенных в видимой
Глава
nоловине карты рождения, то есть, в промежутке от неnройденных градусов 7° бхавы до
nройденных градусов Лагны; а число тех, кто находится внутри комнаты родов, будет
равно числу грах, расnоложенных в невидимой nоловине карты рождения, то есть, в
секторе от nройденных градусов Лагна-бхавы до градусов 7r. бхавы, которые осталось
пройти. Существует также точка зрения, что число грах в собственном раши или в соб­
ственном Навамше и так далее, умноженное на два, даёт число нянь (слуг), nомогающих
nри родах; или это же даёт число грах в раши экзальтации или ретроградных грах, умно­
женное на три. Если число грах, которых нужно умножить два, равно тем грахам, которых
нужно умножить на три, то их число должно быть умножено только один раз - на три.
Если Шукра - в 7" бхiiве, а Piixy - в 8 бхiiве, то ~удет пятно на левом ухе или на
11
лбу; если Гуру, Шукра и Мангала расположены в
7"
бхiiве, то должно быть пятно на
лбу согласно цвету грах. Если Чандра, Мангала или Шукра находится в Лагне, то,
без сомнения, в 12 лет должно быть пятно на лбу. В случае если Шани и Мангала
находятся в Триконе, то пятно должно быть возле ануса или на половых органах.
Когда Шани находится в Лаrне, Шукра занимает Трикон, а Буддха и Гуру
расположены в 8 бхаве, тогда будет пятно на животе. Если Шукра, Сурйа .и Piixy
находятся в 4й бхаве или Мангала находится в Лагне, то должно бьггь предсказано,
что будет пятно на левой ноге. Если Шукра находится в Лагне, а Piixy в Вй бхаве, то
11
пятно будет на левом ухе ребёнка. В случае, если Гуру находится в Лагне, а
Piixy -
в 7° бхiiве, то пятно должно бьггь на левой рlке. Если Чандра находится в 8 бхаве,
Гуру и Шукра - в 1i'\ а Шани и Мангала - в 7, то должно быть пят!iо на обоех руках.
11
Когда Шукра во 2" бхiiве, Piixy и Швни - в 10 бхаве, а Сурйа - в 8" бхiiве, то должно
быть пятно в области пупка. Если Шукра и Мангала расположены в 3° бхаве,
11
Чандра занимает 2ю бхiiву, а wани
-
10ю бхаву, то должно быть предсказано пятно
на спине. В случае Буддхи, находящегося в
3", 6" или 11• бхiiве, Гуру - в 12• бхаве,
а Шукры - в 3 бхаве, пятно дрлжно быть на грудной клетке.
11
10:26-28. Если Шани занимает Лагну, Мангала - 7ю бхiiву, а Чандра не аспектирует
Лагну и она <Чандра> расположена между Буддхой и Шукрой, то рождение ребёнка
было в отсутствии отца (отец находился где-то далеко от своего дома). Когда Сурйа
расположен в 8" или 9" бхiiве в подвижном раши, тогда тоже нет сомнений в том,
что
рождение
ребенка
произошло
в
отсутствие
отца.
Опять,
если
Сурйа
расположен в любой бхаве видимой половины карты рождения кроме 10• бхавы, а
Чандра не аспектирует Лагну, то и тогда рождение было в отсутствие отца.
11
Несчастья во время рождения
11:1.
О,
Брамин,
прежде
всего,
астролог
должен
учитывать
несчастья,
определяемые по Лагне, и нейтрализации этих несчастий для рождённого, а затем
должны быть рассмотрены результаты
12
бхiiв [домов]- Тану и остальных.
Коммектари111:
'Аришта'
[несчастье]
означает
неnриятность,
беду
или
страдание,
особенно
физическую проблему или болезнь. Смерть таюке входит в значения слова Аришта.
11 :2.
1О:14-25. На чаете тела Ю!ла-Пуруши, где расположен Мангала и Сjрйа, должна
быть родинка; там, где расположены Шани и Piixy, должно быть обозначено тёмное
пятно. Если Чандра, Мангала и Шукра занимают Лагну, то пятно будет на голове.
f
Прошедшие
от
рождения
челове~а
24
года
содержат
Балiiришту
(Джанмаришту). Поэтому продолжительность жизни человека, недостиrшеrо этого
возраста, не должна оцениваться.
Комментарии:
В книгах по Астрологии отсутствует единтсвр во мнениях в отношении возраста
Джанма-аришты (Бала-аришты). Только мудрец Парашара говорит, что возраст Бапа­
аришты равен 24 годам. Вйанкатэш в книге Сарвартха-Чинтамани отмечает: 'невозможно
оценить долголетие человека, пока ему не исполнится 12 лет; до 12 лет жизнь молодого
человека нужно беречь с помощью Джапы (медитации), подношений и пожертвований,
медицинских средств". То же самое Вайдйанатха говорит в книге 'Джiтака-Пiiриджатii':
'АЛЯ живородящих существ невозможно определить продолжительность жизни во время
первых двенадцати лет жизни из-за влияния греховных действий родителей'.
Последующие шлоки 2-23 содержат описание комбинаций, дающий короткую жизнь:
11:3-б. КОМБИНАЦИИ КОРОТКОЙ ЖИЗНИ (по шлоку 23): Если Чандра находитсяв ~
или 8" или 12• бхiiве (в Трик-Бхаве) и её аспектирует пагубные грахи, то смерть
рожденного произойдет быстро. Она произойдет на 8м году, если Чандра
аспектируется
благотворными
грахами
<находясь
в
Трик-Бхаве>.
Даже
ретроградные благотворные грахи дают смерть как и Чандра, когда их аспектируют
пагубные грахи. Если Лагна не получает дришти [аспекта} благотворной грахи, то
ребёнок умрёт в течение месяца после рождения. Если
5"
бхава от Лагны занята
Шани, Мангалой, Сурйей и Чандрой, то быстро умрут мать и брат. Если Мангала
занимает Лагну и находится в соединении с Сурйей или Шани и не аспектируется
благотворными грахами, то это немедленно вызовет смерть рожденного. Также
мгновенным источник смерти
-
это Мангала, находящийся в
6"
бхiiве в соединении
с Шс:.ни и Сурйей.
Комментари~1:
В вопросе смерти рождённого в детстве положение Чандры [Луны] играет важную
Шани в соединении с Мангалой расположен в подвижном раши, то должна быть
роль. 6•, 8• И 12• бхавы [дома] В карте рождения ЯВЛЯЮТСЯ пагубными бхавами И ОНИ
обладают разрушающим эффектом. В контексте определения долголетия Чандра связана
предсказана смерть отца за границей. Если 8" или 12" бхава занята паrубными
грахами и сильный правитель Лагны занимает 4" или gю бхаву, то отец рождённого
получает болезнь. Если Сjрйа силен и занимает Лагну и аспектируется Шани и
с ранним долголетием (с начальным периодом жизни) рождённого. Поэтому расnоложение
Чандры в этих бхавах [домах] и дришти [асnект] пагубных грах [планет] на неё ясно
указывает, что смерть ребёнка произойдет в детстве. Здесь Сурйа [Солнце] не включается
10:29-32.
Если в карте рождения ребенка, рождённого в течение ночного времени,
Мангалой, то отец рождённого болен во время рождения ребёнка. Если Шани,
Мангала и Сурйа находятся в 4• или 10й бхаве и они лишены любого благотворного
влияния, то рожденный лишен счастья от отца (у него не будет отца).
98
в число пагубных грах, потому что если Сурйа даёт седьмой дришти [асnект] на Чандру
(даже расположенную в 6й или 8" или 12" бхаве), то Луна будет Полной ('Пурна-Чандрама')
и она получает силу. Однако, если Чандра находится вместе с Сурйей, то неrомненно, что
она будет очень поврежденной (слабой). Помимо этого, если Чандра занимает эти бхавы
(6, 8 или 12) и она не получает дришти [асnекта] благотворных или nагубных грах [планет],
то этР правило не применяется; а если Чандра находится в благотворных раши [знаках] и
в благотворных соединениях, то рождённый будет долго жить. Мандавйа Махариши
99
911а.r_арши 1tарашара .fБpщ_am-1tapaшapa-Xupa-'lffacrnpa", том
.!
заявляет, что если ребёнок родился в дневное время в тёмной половине лунного месяца и
Переход между концом одной варrи и началом следующей
если ребёнок родился ночью в яркой половине месяца, то тогда не будет смерти, даже
'Ганданта'. Поэтому Ганданта формируется в конце 5го,
титхи и в начале
вго, 11ro титхи. 5°, 10й, 15" (и 3()11) титхи называются 'Пурна-титхи'; а титхи 1, 6, 11
называются 'Нанда-титхи'. Поэтому время 1 Гхати (24 минуты) до конца Пурна-титхи плюс
1 Гхати (24 минуты) с начала Нанда-титхи (то есть, суммарный промежуток времени в 2
Гхати) является Титхи-Гандантой. Если, например, продолжительность полного титхи
равна приблизительно 60 Гхати (24 часам), то только тогда продолжительность Титхи­
Ганданты будет равна 2 Гхати (48 минутам). Если продолжительность полного Тихи
когда Чандра занимает 6ю, вю или 12ю бхаву с хорошими и плохими дришти [аспектами].
Шлоку
5 следует
1'",
изучить более вчимательно. Присутствие пагубных грах [планет] в 511
бхаве [доме] вызывает смерть матери и брата рождённого. Почему? 11 • бхава
представляет старшего брата. Если пагубные грахи занимают 5ю бхаБу, то они будут
давать дришти [аспект] на 11ю бхаву и будет причинен большой вред Лагне старшего
брата, то есть, его физическому состоянию. 11• бхава является 8" от 411 • Значение s11 бхавы
долголетие. Поэтому 11• бхi!'lва является бхавой, связанной с долголетием матери, и
-
больше или меньше, то продолжительность Титхи-Ганданты также уменьшается или
тоже причинит вред долголетию матери. Это правило подтверждает то, что дришти
увеличивается пропорционально.
[аспект] пагубных грах на Лагну и на 8ю бхаву является причиной смерти. Это правило
может применяться к любому родственнику рождённого и будет обнаружено верным.
i 1:7-11.
Накwатра·Ганданта и 3. Лагна-Ганданта:
Есть 12 раши [знаков] и 27 накшатр [лунных созвёэдий]. Поэтому 1 раши равен 2%
накшатры (27 µазделить на 12). Накшатра состоит из четырёх чаран ('Чарана') или пад
('Пада') - из четырёх шагов, или четвертей. Поэтому 1 раши содержит 9 чаран (4 х 2У. 9).
Считая раши по 9 чаран, начиная с Меши [Овна], мы получаем целое число и накшатр, и
2.
Если в бхаве Чандры или Сурйи присутствует Раху в соединении с Сурйей
=
и Чандрой и есть дришти [аспект] Мангала и Шани на Лагну, то при таких комбина­
циях ребёнок не проживет даже в течение недели. Ребёнок умирает вместе с
матерью, если Шани находится в Карма-бхаве [10м доме], Чандра
-
в
5•
бхаве, а
рi!'lши к окончанию накшатры Ашлеша и раши Карка [Рак]. Затем, считая таким же образом
Мангала - в 7• бхаве. Рождённый, у которого в Лагне расположен сын Сурйи (то
дальше, мы получаем второй шаг (вторую часть цикла) к окончанию накшатры Джйешта и
раши Вришчика [Скорпион] и третий шаг к окончанию накшатры Рэватu и раши Мuна
есть, Шани), в 8" бхаве - Чандра, а в З" бхаве - Гуру, скоро уйдет к йаме <богу
смерти>. Если_ Сурйа расположен в Лагне ~1ли в 10• бхаве, Шани - в 7• бхаве, а Гуру и
Шукра - в 11" бхаве, то рождённый будет жить только месяц. Все грахи в 12• бхаве
[Рыбы]. Поэтому существуют три накшатра-Ганданты: на соединениях 1) Ашлеша - Магха,
2) Джйешта - Мула и 3) Рэвато - Ашвино;
Мuна - Меша являются Рi!'lши-Ганданта.
от Лагны являются источником несчастья, но Сурйа, Чандра, Шукра к Раху
особенно разрушают (жизнь). Но их дришти [аспект] на 12'° бхаву будет
противодействовать несчастью.
11:12. Если Чандра вместе с неблаготворной грахой находится в g• или 7• бхаве
или в Лагне и у неё нет дришти [аспекта] или йути [соединения] с любой из благо­
творных грах, то она становится источником смерти.
Если рождение произошло в Сандхйа (то есть, утром или вечером) или в
Хоре, управляемой Чандрой, или в Ганданте, когда Чандра и пагубные грахи распо­
ложены в Кендре, то эта комбинация принесёт уничтожение (раннюю смерть).
11: 13.
варги называется
1Qro, 15"' (и 30ro)
.:.
а соединения Карка
- Симха,
Вришчика - Дхану и
Когда рождение происходит в этих 'Сандхи' [соединениях], то есть, когда Лаrна
рождения попадает в них, то Лаrна называется 'Лагна-Ганданта'. Половина Гхати (12
минут) обоих Лагн является фатальной для рождённого. То есть половина Гхати перед
концом Лагны Моны [Рыб), Карки [Рака) и Вришчики {Скорпиона] и половина Гхати от
начала Лагны Меши [Овна], Симхи [Льва] и Дхану [Стрельца] считаются смертельными. В
отношении Накшатра-г.анданты это составляет 2 Гхати (48 минут) в каждой накшатре,
которые считаются фатальными. То есть 2 Гхати перед концом накшатры Рэватu, 2 Гхати
с начала накшатры Ашвинu считаются смертельными;
2
Гхати перед концом накшатры
Комментарии:
Ашлеши и 2 Гхати с начала накшатры Магхи считаются смертельными; и 2 Гхати перед
Ганданта бываеттрёх видов:
концом накшатры Джйешта и
Когда Чандра [Луна] находится на расстоянии
12 градусов
от С9рйи [Солнца], тогда
титхи [лунный день] з_аканчивается. Далее разница между ними в 24 rр.цуса завершает
титхи, 36 градусов - з•, 48 градусов - 4й, и 60 градусов - 511 и так далее.
1"
211
Разница между Чандрой и Сурйей в 60 градусов означает конец 5го титхи и при этом
Чандра проходит два раши (2 х 30 60). Это можно назвать первой частью цикла.
.
Во втором шаге от 6'" до 1()Го титхи Чандра уходит на расстояние в 120 градусов от
Сурйи. 120° равно 4 раши. Это значит, что расстояние от Чандры до Сурйи равно 4 раши.
Раэн~ща как бы измерена в целых раши (без остатка в градусах). То же сама& происходит
в 3•, 4м, 5• и 5u шагах (в остальных частях цикnа). То есть в 3u шаге Чандра находится на
расстоянии 6 раши от Сурйи, в 4• шаге разница составляет 8 раши, в 5• шаге оно равно 10
=
раши и в
6• - 12 раши.
Каждое из шести передвижений (частей цикnа) составляет
формируются
6 варг [делений],
2 Гхати
с начала накшатры Мулы считаются смертельными.
Когда все три Ганданты (Титхи-Ганданта, Накшатра-Ганданта и Лаrна-Ганданта)
присугствуют в карте рождения, то это вызывает мгновенную смерть рождённого, а таюке
гибель или уни•;тожение его семьи. Если все-таки такой ребёнок остается жив, его жизнь
проходит в страдании из-за многочисленных неприятностей и в служении убогим и людям
1. Титхи-Ганданта (титхи -лунный день)
2. Накшатра-Ганданта
3. Лагна-Ганданта
1. Титхи-Ганданта:
каждая из которых равна
5 титхи.
5 титхи.
Таким образом,
низкого nроисхождения.
11:14. ОПРЕДЕЛЕНИЕ САНДХЙИ: Время в три Гхати поr-ле захода половины диска
Солнца называется 'Gайам-Сандхйа' [вечерние сумерки], а время в три Гхати после
восхода половины диска Солнца называется 'Пратах-Сандхйа' [утренние сумерки).
Комментарии:
Во время заката З Гхати (1час12 минут) после исчезновения половины диска Солнца
являются 'Сайам-Сандхйа Кала' [временем вечерних сумерок). Во время восхода З Гхати
(72 минуты) после появления половины диска Солнца являются 'Пратах-Сандхйа Кала'
[временем утренних сумерок].
11:15.
РАННЯЯ СМЕРТЬ:
(восточной)
половине,
в
Если
то
все пагубные грахи находятся
время
как
100
101
все
благотворные
в восходящей
грахи
находятся
в
'М<Ц,арши 9(арашара 'E[f1Цam-9tapaшapa-Xapa-'llfacrnpa», том
1
:М<Ц,арши !Л'арашара .fБpiщnn.J}fapaшapa-Xapa-'11{acrnpa», том
заходящей (западной) половине и Лагной является Вришчика, то это вызовет
смерть рождённого; нет необходимости обдумывать эту комбинацию.
Комментарии:
В карте рождения область от 10й бхавы (от вершины
вершины
4 дома),
4"
бхавы до
10"
дома) до 4й бхавы (до
бхавы через 7ю бхаву называется
'Пара-ардха' ('Пра-ардха') [заходящая, или западная половина].
Некоторые
комментаторы
интерпретировали
слово
'Кота'
этой
шлаке
как
'КОта-раши' должно быть 'Вришчика-раши' [знак Скорпион]. Это значение слова 'Кота'
встречается в Джатака-Париджате в шлаке, которая говорит о синонимах 'Вришчика­
раши' [знака Скорпион]: "Али, Аштама, Каурпи и Кота являются другими именами
'Вришчика раши'".
8-х и 2-х бхавах ('Мритйу' и 'Дравйа'), а Лагна находится между пагубными грахами,
то смерть рождённого произойдет несомненно. Астролог может предсказывать это.
Если пагубные грахи занимают Лагну и 7ю бхаву, а Чандра тоже находится в
соединении с пагубной грахой, и они не получают дришти [аспекты] благотворных
то смерть рождённого произойдет вскоре.
rpax,
В случае убывающей Чандры, находящейся в Лаrне, и пагубных грах,
занимающих Кендру и 8ю бхаву, рождённый получит немедленную смерть. Нет
сомнений относительно этого.
11:19. Ребёнок, который рождён когда Чандра находится в Лагне, 8", 12й или 7'
бхаве между двумя пагубными грахами, рано умрёт.
11 :21. Шани, Сурйа и Мангала, находящиеся в 12", 9• и в• бхавах и не получающие
[аспекта)
24-33 говоряr о несчастьях в отношении матери:
11 :25. Когда Раху, Буддха, Шукра, Шани и Сурйа находятся во 2" бхаве, то это
соединение вызовет смерть матери рождённого и ребёнок рождён после смерти
птца (после того. как умер его отец).
от
благотворных
грах,
причинят
бхаве
от
паrубной
грахи,
сама
расположена
вместе
с
пагубной
Ребёнок будет жить без молока матери на молоке козы, когда Сурйа
11 :27.
1
Комментарии:
Соmасно принципу 'Бхават-Бхавам'
это
- 4"
бхава 01·
4" бхавы
7• бхава
[дом} также представляет мать, поскольку
(от бхавы матери). Шлака
27
применима только к рожденным с
Лагной Тула [Весы] и Меша [Овен].
Но не понятно - как экзальтированный Сурйа [Солнце) в 7° бхаве вызовет несчастье
дnя матери рождённого. Лагной рождённого будет Тула [Весы), если Сурйа экзальтирован
в 7° бхаве. Сурйа будет правителем 8" бхавы от 4й бхавы (от бхавы матери), 10 есть,
Сурйа будет правителем бхавы, которая представляет мать. Почему он должен лишить
рождённому
немедленную
он находится в Навамше Вришчики [Скорпиона]. Существует важное правило, что если
граха [планета], расположенная в раши мужской грахи, находится в Навамше в рашм
мужской грахи и Навамша является мужской и мужская граха является дтма-Каракой, то
такая граха nриведёт к отсутствию женщин в семье. К карте рождения это правило
п и меняется в
90% ел
аев.
SJ'
6
11 :22. Если в карте рождения в восходящей Дреккане и в '"t' бхаве (от Лагны)
5
находится пагубная граха, а убывающая Чандра находится в Лагне, то жизнь такого
рождённого будет быстро отнята.
11 :23. Если все грахи, лишённые силы, расположены в Апоклима-бхавах (З", 6", 9• и
12• бхавах), то продолжительность жизни ребёнка будет равна 6 месяцам или 2
Гlрммер 11..:Л
4
месяцам.
Комментарии:
Лишённые силы грахи [планеты) в бхавах [домах] Апоклима (3-6-9-12) разрушают
соответственно: энергию и жизнеспособность (3), силу сопротивления болезням (6),
добродетельные деяния (9) и выносливость и жизненную стойкость (12); а долголетие
11
12
."
3
Aso
2
невозможно при отсутствии этих качеств.
НЕСЧАСТЬЯ ДЛЯ МАТЕРИ (до шлаки
33
включительно): Если Чандра асnекти­
руется тремя пагубными грахами во время рождения, то мать рождённого будет
102
и
экзальтирован или дебилиrирован в 7 бхаве.
смерть.
11 :24.
грахой
аспектируется сильными пагубными грахами.
мать жизни? Все-таки он может лишить мать жизни, если он является дтма-Каракой и если
11 :20. Если Чандра, окружённая двумя пагубными грахами, находится в Лагне, а 7"
и 8" бхавы также ослаблены пагубными rрахами, то ребёнок встретит немедленную
смерть вместе со своей матерью ..
дришти
Шлаки
11 :26. Мать рождённого будет лишена жизни, если Чандра находится в 7° или в"
11:16. Когда пагубные грахи расположены в 12• и в• бхавах ('Вйайа' и 'Шатру') или в
11 :16.
Чандра [Луна] является Матри-каракой [сигнификатором матери]. В естественной
карте рождения Чандра становится правителем 4" бхавы [дома]. Поэтому она является
грахой [nланетой], представляющей мать. Дришти [аспект] трёх паrубных rpax на Чандру
причинит большой вред матери и повреждение Чандры означает смерть матери.
в
означающее 'Карка-раши' [знак Рак]. Но по нашей точке зрения значением выражения
11:17.
Чандру должен быть
интерпретирован как благоприятный для матери.
Комментарии:
10
проходящая через Лагну, называется 'Пурва-ардха' [восходящая, или
восточная половина]; а область от
лишена жизни. Дришти [аспект] благотворных грах на
1
103
:Ма;сарши!ffарашара «Ьpu:cmn-!ffapaшapa-Xopa-'lifaanpa;; том
'Мах_арши !ffapaшapa .tБpu:cam.J](apaшapa-Xopa-'1Ifacmpa», том 1
1
11 :28. Если пагубная граха находится в 4й бхаве от Чандры в недружественном
раши, а в Кендре нет благотворной грахи, то такая комбинация вызовет смерть
11:31. Если во время рождения Гуру находится в Лагне, Шани расположен во 2
бхlве, а Раху - в 3• бхаве, то мать рождённоrо не остается живой.
1
матери рождённого.
11 :29. Если пагубные грахи расположены в 12• и 61 бхавах, то известно об опасении
смерти матери; а в случае нахождения пагубных грах в 4" и 10" бхавах - об
11 :32. Нет сомнения в том, что мать оставит ребёнка через шесть месяцев, если
Триконы (5' и 9" бхавы) от убывающей Чандры заняты пагубными грахами и они не
соединены с благотворными грахами.
опасении смерти отца.
11 :30. Комбинация при расположении пагубных грах в Лагне, 7" бхаве и 12• бхаве и
расположении Буддхи во 2• бхаве (доме богатства) разрушает семью.
11 :33.
Когда в карте Шани и Мангала находятся в
Комментарии:
Некоторые опытные авторы объяснили эту шлоку таким образом: 'если пагубные
грахи находятся в Лагне, 7м и 12~ бхавах, а благотворная граха находится во 2й бхаве, то
такая комбинация уничтожит семью". Здесь в фразе 'Саумйа-статхаивача' слово 'Саумйа'
используется в значении 'благотворная граха'. Вторая бхава является бхавой богатства и
семьи. Почему благотворная граха в ней должна уничтожить семью? В действительности
здесь значение 'Шубха' [благотворная] должно быть заменено на слово 'Буддха'
[Меркурий). Среди различных имён Буддх1-1 также есть имя 'Саумйа' ('Различными
именами Буддхи являются: 'Саумйа', 'Таратанайа', 'Витта', 'Бодхана' и 'Инду-Путра' ').
Буддха [Меркурий] - это бесплодная, бесполая граха. Поэтому, как бесплодная граха,
он противоположен Джuае [живому существу] и не благотворен <для продолжения семьи>.
Таким образом, Буддха может быть препятствием для роста семьи.
Некоторые опытные авторы интерпретируют фразу 'Экамшакастхау' как 'в той же
самой Навамше'. Если Шани [Сатурн] и Мангала [Марс] находится в Меше [Овне] или Туле
[Весах] в одной Амше [градусе] или в одной Навамше, а Лагной является Макара [Коэеро~.
то эта комбинация сбывается в
100%
24/02/1929
В емя
Ши ота:
: Sk
29°01',
олгота:
"
Gu
7
В емя
э
Ке
О11
2•
сь
Sy
nример
ff :33
Asc
Bu
з
Sk 811
Ке
Мв
Sa
В этой карте рождения Шани и Мангала находятся в одном градусе и одной Навамше.
но сам рожденный умер
Ке
В этой карте Лагна - Дхану [Стрелец], а Шани [Сатурн] расположен в Лагне; в 7й бхаве
[доме] находится Мангала [Марс], в 12й - Кету. Поэтому бхАвы 1", 7" и 12• заняты
пагубными грахами.
ждения: Гхазиаб
Мать рождённого умерла прямо после родов. После её смерти он был воспитан бабушкой,
Мв
Asc
Sa
Место
111----1------'-----1------11
Ch
С11
"
ения: 6:30
Ма
11 :30
является ли зто
"
"
Пример
6
-
Ниже приведена карта, которая доказывает верность этой комбинации.
ата ождения: 14/02/1964
77°45'
Sy
12
случаев. Нет данных о том
стопроцентно верным nри других Лагнах.
Есть редкий пример этого:
Sk
друга в любом раши и
будет выкормлен двумя матерями.
Комментарии:
ждения:
1° друг от
они попадают в Кендру от Чандры, тогда ребёнок не останется живым, хотя он
бхава занята Буддхой [Меркурием]. Поэтому эта комбинация
применима эдесь полностью. Это карта рождения инженера химической промышленности.
13/05/1984.
11 :34. НЕСЧАСТЬЯ ДЛЯ ОТЦА (до шлаки 42 включительно): В случае Шани,
занимающего Лагну, Мангалы - 7'° бхаву и Чандры - 6"' бхаву, отец рожденного не
остается жив.
11:35. Когда Лагна занята Гуру, бхАва богатства (2" бхАва) занята Шани, Сурйей,
Мангалой и Буддхой, отец рожденного умирает во время свадьбы рожденного.
забрала смерть ещё в его детстве У него не было детей; его жена умерла через
Он провел детство в доме своего дяди по матери, поскольку всех членов его семьи
11 лет
от СУJ>йи занята пагубной грахой, то отец рождённого будет убит.
после их брака; он женился второй раз, но вторая жена тоже прожила только три t'Ода
после брака. Он не женился третий раз. Сейчас он живёт в полном одиночестве и стал
отшельником в монастыре Вивекананда-Матх. Такая комбинация неизбежно исполняется.
11:37. Отец рождённого вряд ли будет жить, если Сурйа расположен в 7" бхаве,
Мангала - в 10" и Раху - в 12•.
104
105
11 :36. Есnи С9Рйа расположен с пагубной грахой или окружен пагубными и 7" бхава
МtЦарши 'liapaшapa #Брщрт.J(арашара-Хора-7Jfастра», том
11 :3?. Нет сомнения, что отец
10" бхаве в раши врага.
!МQJ(арши 'l(араиюра <fБpu:cam-napaшapa-Xapa-'lЛacrttptP. там 1
1
рождённого умрёт вскоре, если Мангала расположен
Глава
в
12
Нейтрализация несчастий
11 :39. Когда Чандра_ находится в 6" бх!iве (бхаве враждебности и врагов), Шани - в
- в 7" бхаве, отец рождённого не остается жив.
Лагне, Мангала
12:1.
Парашара
рождении,
теперь
сказал
Майтрейе:
расскажу
о
Я
описал
противоядиях
им,
несчастья,
определяемые
рассмотрев
которые
при
астролог
11 :40. Отец ребёнка откажется от своей семьи и станет отшельником или умрёт
перед рождением ребёнка, если сурйа расположен в Навамше Мангалы (Навамша
в карте рождения находится в Меше или во Вришчике) и аспектируется Шани.
должен сказать о благоприятных и неблагоприятных результатах для рождённого.
11 :41. Когда пагубные грахи расположены в 411 , 1О" и 12" бхiiвах, то рождённый,
Солнца устраняет всю темноту.
убив своих родителей (и отца, и мать), странствует в чужих стран1:1х от одного места
к другому.
12:2. Если даже одна из грах - Буддха, Гуру и Шукра - находится в Кендра-Бхаве (1й,
?" или 1ОА), то такая комбинация уничтожает все несчастья, как лишь восход
4й,
12:3.
Одино~ий, но сильный Гуру в Лагне способен противодействовать всем
несчастьям, так же как преданное почитание Шивы может уничтожить все грехи.
11 :42. Если Раху и Гуру находятся в 5й бхаве или в Лагне или в 4• бхаве, то сын в 23
года не увидит своего отца.
Комментарии: У Гуру [Юnитера}, расnоложенноrо в Лагне Макара [Козерог], должна
быть 'Нuча-бханга-Йога' [нейтрализация дебилитации] чтобы это nравило выnолнялось.
Как Господь Шива
- уничтожил
демона Триnура, точно также
12:4.
или
правитель Лагны способ~н разрушить все несчастья, при условии что он сильно
расположен с nагубными грахами или окружен двумя паrубными грахами, то такая
комбинация несомненно вызовет несчастье для отца ребёнка. Аналогично
рассматривается Чандра [Луна] в отношении матери. Также несчастье для отца
стойкость и подобные качества, их избыток или недостаток. Поэтому, если правитель
Если
Сурйа
[Солнце]
во
время
ребёнка должно бьггь предсказано, если
пагубными
грахами
и
у
них
нет
рождения
ребёнка
аспектируется
6", 8" или 4" бхава [дом] от Сурйи занята
дришти
[аспекта]
или
йути
[соединения]
с
благотворными грахами. Точно так же несчастье для матери ребёнка должно
рассматриваться, если пагубные грахи расположены в таких же бхавах от Чандры.
И неприятности или смерть должны быть предсказаны соответственно силе или
слабости рассматриваемых грах.
-
владелец лука
11 :43-45. РОДИТЕЛИ: Сурйа - это отец для всех существ (всего живого), а Чандра мать.
расположен в Кендре (в 1", 4", 7" или 10" бх!iве).
Комментарии: По Лагне определяются физическая сила рождённоrо, его способности,
Лагны сильно расположен в Кендра-бхаве, то долголетие рождённого несомненно.
12:5. Если рождение происходит в Шукла-Пакше [яркой половине лунного месяца)
ночью,
а
Лагна
асnектируется
благотворными
грахами,
то
это
разрушит все
несчастья; результат будет таким же, если время рождения приходится на Кришна­
Пакшу [тёмную половину] днём и Лагна асnектируется благотворными грахами.
Комментарии:
Значение второй половины этой шлоки не было правильно интерпретировано
некоторыми опытными авторами. В первой строке шлоки есть слово 'Шукnа-Пакше­
Шападжанаме', что означает 'если рождение происходит в Шукла-Пакше' - в яркой
rюловине лунного месяца. Точно в таком же контексте во второй строке шлоки есть
противоположное слово Кришна-Пакша - 'тёмная половина месяца•. Здесь не может
интерпретироваться противоположно вся первая строка. Поэтому её значение должно
быть таким: 'если рождение случается в Кришна-Пакшу в дневное время и Лагна
аспекrируется благотворной грахой, это уничтожает все несчастья'; но неко1орые
опытные авторы интерпретировали это так: 'если рождение случается в Кришна-Пакшу в
дневное время и Лагна получает дришти паrубной грахи, это уничтожает все несчастья'.
12:6. Если ребёнок рождён в Лагне Тула [Весы], а сурйа расположен во Вйайа­
стх!iне (121 бхаве), то у ребёнка будет долгая жизнь - он будет жить 100 лет ..
12:7.
Когда Мангала и Гуру расположены вместе или Мангала получает дришти
Гуру, комбинация благоприятна для матери рождённого и разрушит все несчастья.
12:8. Когда пагубные грахи в 4• и 10А бхавах оказываются о~ужёнными
благотворными, а благотворные грахи расположены в Кендрах tв 4"17 /10°) или в
Триконах (в 5"19"), то комбинация благопрlо'.ятна для отца рождённого.
12:9.
Если пагубные грахи расположены между благотворными, а благотворные
грахи занимают Кендры или Триконы, то такая комбинация вскоре уничтожит
несчастья; кроме того, рассматриваемая бхава не даёт пагубных результатов.
106
107
Глава
'
13
Оценка бхав
13:1.
О, Мудрец, я услышал о несчастьях и их нейтрализациях. Теперь, будьте
добры, сообщите мне, что мы узнаем по каждой из бхав [домов).
13:2. ЗНАЧЕНИЯ БХАВL! ТАНУ: Мудрец Парашара отвечает: 1" бхава представляет
телосложение (физические данные); внешность; интеллект; цвет лица; энерmю;
слабость; радость и горе; врожденную природу. Все это рассматривается
no Лагне.
13:3. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ДХАНА: По 2• бхаве оцен11ваются богатство; питание, пища
и тому подобное; семья; враги; металлы; драгоценные камни и так далее.
!МаJ(ариш!Т(арашара IБри:сат-!!(арашора.Хора-'/Лаапра~, 1мм
1
13:9. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ РАНДХРА: 8" бхава должна изучаться, чтобы узнать о
долголетии; борьбе, сражении; врагах; крепостях; богатстве от смерти, от умерших
(наследстве); знании прошлых и будущих жизней.
Комментарии:
Есть небольшое разночтение в книге из Бомбея. Оно переводится вот так: 'получение
или отдавание взаймы; болезни ануса (геморрой, фистула и тому подобное); знание
прошлой и будущей жизни - все это должно быть рассмотрено по Вй бхаве'.
Друrой комментатор сделал интерпретацию вместо 'знание прошлой и будущей
жизни" как "движение или путешествия'. Но здесь 'движение" означает движение Джuаа­
атмы f'души'] после смерти, а не nутешествие. Поэтому мы предпочитаем значение
"знание прошлой и будущей жизни". Соmасно этой шлаке именно по
8"
должно рассматриваться богатство от умерших. Богатство, получаемое
бхаве [дому]
no
завещанию
умерших, должно быть исследовано по этой бхаве.
13:4. ЗН,L;ЧЕНИЯ БУАВЫ САХАДЖА: З" бхава означает мужество, смелость; слуг,
нянь и помогающих людей; братьев и сестёр; инициации и посвящения; поездки;
13:10. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ДХАРМА: 9" бхава представляет удачу, судьбу; брата
смерть родителей. Опытный астролог должен рассматривать все это по З" бхаве.
жены; религию; жену брата; паломничества и посещения мест поклонения и святых
мест и тому подобное.
13:5. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ БАНДХУ: 4" бхава указывает на транспортные средства;
родственников; мать; счастье; сокровища; земли и дома.
13:6. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ПУТРА: По 5• бхаве должны рассматриваться амулеты;
мантры, священные звуки; обучение, образованность, познания; блеск интеллекта;
сыновья (дети); способности или умение управлять делами, деятельностью; потеря
положения и тому подобное.
Комментарии: Здесь некоторые опытные авторы перевели слово 'Прабамдхакам' как
"блеск интеллекта". Но Шри Ганэш Датта Патхака даёт слову 'Прабамдхакам' отдельный
смысл 'управление', который кажется подходящим. 'Прабамдха' означает способность или
умение управлять чем-то. Способность 'Прабамдха' должна использоваться в такой
деятельности как построение и планирование поэмы (литературного произведения),
13:7. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ АРИ: 6" бхава представляет сомнения относительно смерти
по
матери;
должна быть бхавой жены брата.
13:11. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ КАРМА: 10" бхава указывает на власть (полномочия,
авторитет); положение (статус, должность); профессию (средства к жизни); славу,
почести, уважение; отца; проживание в иностранных землях; а также долги.
Комментарии: Некоторые комментаторы nереводят 'Чакашавритти' как «описание
неба» (астрономия). Но в действительности это идиома (фраза) и она означает те
средства для жизни (заработки), которые непостоянны. В наше время это может означать:
службу на частном предприятии или в маленьких учреждениях, обслуживание людей и
тому подобное.
управление имуществом и прочее.
дяди
Комментарии: зя бхава [дом] изучается для предсказаний о брате рождённого. 9"
бхава является 3й от 7й. 7" бхава соответствует жене рождённого. Поэтому З• бхава от?"
должна быть связанна с братом жены. Подобным же образом 9• бхава, будучи 7"' от з•,
представляет врагов;
ранения (раны,
нарывы, язвы
и тому
подобное); мачеху.
Комментарии: Некоторые авторы в этой шлаке расценивают 'Матулантакашамканам'
7• бхава /дом] была упомянута Мудрецом как бхава собственной торговли.
13:12. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ЛАБХА: 11" бхава должна изучаться, чтобы узнать о
получении и приобретении различных предметов, вещей и тому подобного; жене
сына; доходе; процветании; чеrвероногих животных.
как два отдельных слова: "дядя rю матери' и 'сомнения относительно смерти'; в то время
13:13. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ВЙАЙА: По 12А бхаве опьггный астролог должен выяснять
как другие комментаторы интерпретировали это как "сомнения относительно смерти дяди
расходы; знание о враге; собственную смерть рождённого и тому подобное.
по матери'. Второе значение кажется более подходящим.
13:8. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ЙУВАТИ: По 7" бхаве должны рассматриваться: жена;
поездки; торговля; что-то исчезающее из вида; смерть.
Комментарии: В книге, которую издал Варанаси, есть разночтение 'Хатавuкшанам'
вместо 'НашавОкшанам'. Слово 'Хата' образовано от глагола 'Ха', что значит 'красть",
Некоторые опытные авторы интерпретировали это как 'вещь, исчезнувшая из вида". Таким
образом, значение 'что-то взятое (украденное) кем-то' кажется нам более подходящим.
Некоторые из древних книг по Прашне [Астрологии вопроса] предписывали рассматривать
'что-то ускользающее, взятое, украденное" по 711 бхаве [дому]. Например, в кн;1rе 'Праwна­
wиром!iни' есть шлака: "если правитель Лагны находится в седьмой бхаве и правитель 7й
бхавы занимает Лагну, то рождённый nолучит назад украденную вещь'.
13:14-16. ПРОЦВЕТАНИЕ ИЛИ РАЗРУШЕНИЕ ЗНАЧЕНИЙ БхАВЫ: Астролог должен
предсказать процветание бхавы, которая занята или аспектируется благотворными
грахами или её собственным правителем, или когда правитель бхавы находится в
хорошей авастхе• (в Йува-авастхе, в Прабуддха-авастхе или в Кумара-авастхе) или
в 10" бхаве. При этом астролог знает о благополучие бхавы, онаа даёт хорошие
результаты. С другой стороны, если бхава, чей правитель повреждён или в
соединении с пагубными грехами или не аспектируется её собственным правите­
лем или благотворными грахами или
пагубных бхав (то есть, з". 6",
8'\
находится
в соединении
(Граха-Йудха) или находится в любой из этих трёх авастх - "старый", "мертвый" или
"спящий", тогда астролог может предсказывать с достоверностью, что рожденный
будет переносить потери в делах, обозначенных этой бхавой.
*Комментарии: Авастхи грах [планет] подробно рассмотрены в главе
108
с правителями
11й и 12") или побеждён в планетарной войне
109
47.
.{
!Мцаршu !/(арашара .шрих_ат-Jl'арашара-.Хира.!Шастра.>, том
Глава
'"
1
:Мцаршиj"{арашара .<Брwсат~ffараишра-Хора-'Шаапра.1>, том
14
Результаты 1й бхавы
1
J
14:1-2. ЗДОРОВЬЕ ТЕЛА: Если правитель Лагны находится вместе с пагубной rрахой
или расположен в 5• или 8" или 12• бхаве, то он лишает рождённого физического
здоровья и хорошего самочувс;вия; но если он расположен в Кенр_;.е или Трико11е,
тогда он указывает на то, что ро)l(Дённый будет всегда наслаждаться хорошим
физическим самочувствием. Еспи правитель Лагны находится в сожжении, в раши
врага или в раши дебилитации, то он вызывает болезни; благотворные rрахи,
расположенные в Кендре или Триконе от Лагны уничтожают все болезни.
Комментарии:
Первое правило Хора-Шастры [предсказательной астрологии]: правитель любой
бхавы [дома], расположенный в 6i\ 8" или 12" бхаве, разрушает результаты бхавы.
Положение правителя Лагны в этих пагубных бхi:iвах означает потери и страдания в
отношении тела, поскольку Лагна относится ко всему телу. Если в Лагне находится
пагубная граха [планета], то эта потеря будет удвоена. Лагна представляет многие важные
значения в жизни рождённого.
Поэтому он будет вынужден страдать не только в
отношении тела (здоровья), но и вследствие потерь в богатстве, репутации, личности и так
далее.
Кендры (~•/4•П•/10•) и Триконы (5"/9") в карте считаются благоприятными,
хорошими бхавыми [домами]. Поэтому положение правителя Лагны в этих бхавах будет
благоприятным и полезным для тела и остального; также расположение благотворной
грахи в Кендре или в Триконе будет благотворно для тела. Если граха [планета] находится
в сожжении, в раши [знаке] врага или в раши [знаке] дебилитации, то она будет разрушать
результаты той бхавы, правителем которой она является; бхава [дом], в которой она
расположена, тоже будет страдать от потери результатов.
Наоборот, граха,
расположенная в раши [знаке] экзальтации благотворна и благоприятна.
14:3.
Рождённый
не
будет
наслаждаться
здоровьем
и
хорошим
физическим
самочувствием, если Лагна или Чандра аспектируется пагубными грахами или
соединена с ними и при этом лишена дришти [аспекта] любой благотворной грахи.
Комментарии:
В Ведической Астрологии Чандра [Луна] трактуется подобно Лагне. В детстве
рождённого Чандра палностью представляет его. Поэтому Чандра-Лагна (Чандра как
Лагна) очень важна АЛЯ рассмотрения тела (здоровья).
~
семьи. Слово 'Раджа-лакшана' использовано здесь в отношении физических органов с
такими особенностями или знаками.
14:8. ОБМАТЫВАНИЕ ПРИ РОЖДЕНИИ: Если Шани или Мангала расположен в Лагне
Меша, Вришабха или Симха, то ребёнок будет рождён с плацентой, обмотанной
вокруг него. Teno будет похоже на тот раши, Навамша которого восходит в Лапне.
14:9. РОЖДЕНИЕ БЛИЗНЕЦОВ: Когда Сурйа расположен в раши четвероногого
животного, а другие грахи находятся в двойственных раши и они сильные, тогда
ребёнок будет рождён как один из двух близнецов.
Комментарии:
Раши [знаками] четвероногого животного являются Меша [Овен], Вришабха [Телец],
Симха (Лев], первая половина Макары [Козерога] и вторая половина Дхану [Стрельца]; а
раши, обладающими двойственной природой, являются Митхуна [Близнецы], Канйа [Дева],
Дхану [Стрелец] и Мuна [Рыбы). Грахи [планеты), расположенные в раши с двойственным
характером,
повторяют событие.
Буддха
[Меркурий]
играет
важную
роль
в
этом
отношении, потому что он представляет многочисленность, количественность.
14:10.
ВОСПИТАНИЕ ТРЕМЯ МАТЕРЯМИ: Если во время рождения Сурйа и Чандра
вместе расположены в одной бхiiве и находятся в одной восходящей Навамше, то
ребёнок три месяца будет воспитываться З матерями (нянями), а впоследствии своим отцом и братом.
Комментарии:
Сурйа [Солнце] и Чандра [Луна], попадающие вместе в тот же самый раши [знак] и в ту
же самую восходящую Навамшу (то есть, в один отрезок 3°20'), означают полное
ослабление Чандры. При этом будет Амавасйа-титхи·:... 15й титхи [лунный день] тёмной
половины лунного месяца. Поэтому Чандра
- карака матери - уничтожит её.
14:11. ВАЖНОЕ: Предсказание результатов должно быть сделано таким же
способом по Чандре (то есть, рассматривая Чандру в качестве Лагны). Теперь я
расскажу об отличительных знаках, язвах и тому подобном на теле рождённого.
Комментарии:
Поскольку результаты основывались на Джанма-Лагне [Лагне рождения], мудрец
указывает на изучение результатов таким же самым образом по Чандра-Лагне, то есть,
принимая за Лагну раши [знак], занятый Чандрой.
14:4. КРАСОТА ТЕЛА: Если блаrотворные грахи находятся в Лаmе, то рождённый
будет красивым; если в ней расположены nаrубные грахи, то у него не будет
хорошей внешности. Положение блаrотворных грах в Лаnне или их дришти
[аспекты] на Лаrну даст рождённому хорошее физическое самочувствие.
14:5-7. ДРУГАЯ БЛАГОТВОРНОСТЬ: Коrда правитель Лаnны - Буддха,
- находится в Кендре или Триконе, рождённый будет долго жить,
~
1
Гуру или Шукра
будет богатым,
интеллектуальным и будет фаворитом короля. Правитель Лагны, расположенный в
подвижном раши и получающий дришти [аспект] благотворной rрахи, дарует
рождённому известность, богатство, изобилие удовольствий и хорошее здоровье.
Если Буддха, Гуру или Шукра расположен в Лагне вместе с Чандрой или если они
находятся в Кендре от Лагны, то рождённый будет наделён королевскими
признаками.
14:12-14.
ДРЕККАНЫ И ЧАСТИ ТЕЛА: Голова, глаза, уши, нос, висок, подбОJ~одок и
лицо являются частями тела, соответствующими 11\ 12'1, 11й, 10'\ 9", Вй и 7" бхаве
[дому) соответственно, когда восходит первая Дреккана Лагны; шея, плечо, рука,
бок, сердце, живот и пупок - когда восходит вторая Дреккана; а таз, задний проход и
член, яички, бедро, колено, икра и ступни - когда восходит третья Дреккан~.
Половина карты, которая уже взошла (шесть бхав после Лагны, то есть, 12", 11 ,
и 7" - Уттарардха-Лапны), соответствует левой стороне тела, а половина,
которая взойдет (шесть бхав перед Лагной, то есть, 2", З", 4", 5", 6" и 7" -
10". 9", 8"
nурвардха-Лагны) соответствует правой стороне тела.
Комментарии:
Чтобы рассмотреть на какой части тела рождённого будет язва, рана, опухоль,
опознавательный знак, родимое пятно, бородавка или тому подобное, древние ведические
мудрецы
представляли три
группы органов
(частей тела) на основе Дреккан и
Комментарии: В книге Самхита-Самудрика-Шастра (книге по физиогномике в
астрологии) есть описание особенностей физических органов человека королевской
рассматривали бхавы [дома) представляющими различные части тела. Первая группа
110
111
представляет голову, вторая группа включает в себя все органы ниже шеи и выше пупка, а
'М<V(арши '!(арашара <lfip!Щlm.fJ(apaшapa-Xopa-'llftzanpu, том
:М<V(apшu'!lapautapa «lipщ_am-'llirpaшapa-Xopa"Шacrnpa-", то,у
1
третья группа показывает все органы ниже пупка. Если восходящая Дреккана является
-----------------------------
первой, то она представляет голову; если второй, то она показывает органы ниже шеи и
1\
выше пупка; а если начинается третья Дреккан~. то показаны части тела ниже пупка.
Дреккана 1(1" деканат)
1
!Правая\/
-----------------------------
1
щека
1
/
\/
/\
или
/\
рот
/
\
!рука
Правый
1
1
1/
подбородок
1
\
\/
Левый
1
\
1
\
подбородок
\
\
/1
бок
\
/
\
!Сердце\/ правая
1
\!
и
1
/
1
\/Сердце!
!справа/\
левая
/\ слева!
1
/Прав\ области/Лев.\
1
1
/
сторона\
/
живота
1/
сторона\
живота
\/
1
\1
Когда восходящий раши находится во второй Дреккане, то градусы, пройденные
Лагной в восходящем раши [знаке], указывают левую сторону шеи, в то время как градусы,
неnройденные в раши, показывают правую сторону шеи.
12" бхава показывает левое
плечо, 2• бхава - правое плечо, 11" бхава - левую руку, З• бхава - nравую руку, 10• бхава левый бок, 4• бхава - правый бок; 9• бхава - левую сторону сердца, 5" бхава - правую
сторону сердца; 8• бхава - левую сторону живота и 6• бхава - правую сторону живота, а 7•
бхава указывает правую и левую сторону области возле пупка.
Когда восходящий раши находится в третьей Дреккане, то левые и правые стороны
частей тела ниже пупка обозначены так, как показано в карте выше. Градусы, пройденные
Лаrной в раши [знаке], указывают левую сторону таза, в то время как другая часть рэши
показывает лравую сторону таза. 12" бхава показывает левую сторону детородных
органов и заднего прохода, 2" бхава - их правую сторону; 11• бхава - левое яичко, з• бхава
- правое яичко; 10" бхава - левое бедро, 4• бхава - правое бедро; 9• бхава - левое колено,
5" бхава - правое колено; 8" бхава - лееую икру и 6" бхава - правую икру, а 7" бхава
-----------------------------
Когда восходящий раши находится в первой Дреккане, то непройденные градусы
в то время как другая часть
Лагна-раши соответствуют правой стороне головы,
(пройденные градусы) - левой стороне. Правые и левые стороны шеи, таза, лица, пупка и
стоп должны быть рассмотрены соmасно этому принципу. 12" бхава от Лагны
представляет левый глаз, 2• бхава - правый глаз, 11• бхава - левое ухо и З• бхава - правое
ухо, 10• бхава - левую сторону носа и 4• бхавы - правую сторону носа, 9" бхава - левую
щеку и 5" бхава - правую щеку, 8" бхава - левую часть подбородка и 6" - правую часть
подбородка. 7" бхава представляет правую и левую сторону лица; некоторые астрологи
i
показывает левую и правую ступни.
~
Дрекканв 111 (З" деканат)
f
/
}.
1\
Анус/органы/\ Анус/органы/!
1
\
1
воспр. /
\ воспр.
\прав/ Права~ \лев./
!Правое\/
!яичко
1
1
таза
\
Бедро
1/
i
/
/
\
икра
/
\/
113
/1
/
1
/
\/
левая
ступня
1
\i
Бедро
\
\
1
\
Правая
Правая
яичко!
\
\
и
1
1
Левое
/
!колено/\
/
Левое!
/
/
!Правое\/
1
/
\/
/\
\
\
\/
/\
сторона
Правое
1
1
лева·;
\
/
1\
1
и
/\
/
1/
112
1
\
Пупок
/
1
\
Левый
/
1
рука
/
\/
/\
бок
1
/
\
1
1
Левая!
\/
/\
шеи
/
/
\
левая
Правый
1\
1
\1
говорят, что она представляет собой рот. Считается, что голова и лицо представлены
Лагной и 7• бхавой. Но согласно шлаке правая и левая стороны этих органов не ясны.
Поэтому должна быть нарисована линия разделения этих двух бхав на две части.
Половина Лагны от её середины по направлению ко 2М бхаве считается правой стороной, а
половина к 12'1 бхаве - левой стороной. То же самое nримRняется в отношении 7й бхавы.
Дреккана 11 (2" деканат)
Правая
\
/
1/
плечо
часть
/
1
\
и
/\
1
Левая!
щека
1
\
/i
Правое
/
плечо
1
Правый
Левый
/\
1\
/1
1 1
1 \ глаз 1
\ глаз
1
\
1 Правая \
1
1
1Правое\/ и левая \/ Левое!
/\ ухо 1
1 ухо /\ сторона
1
1
\ головы /
\
1
\
/
\ 1
1 1
Правая
Леваn
!/
\/
\1
/\ с':i:'орона
1\ сторона
/1
\
носа
\
/
1 \ носа /
1
/ Лицо \
1
1
\
1
!Правая\/
/\
Левое
\
1
1
Левое!
/\колено!
/
\
Левая
икра
1
\
1
\
1
'Мцарши9fа:рашара .1Бpцa1n.flrapaiшrpa-Xapa-7Ifacmpa~, том
14:15.
'МIЦ,арши 9fарашара <fБpцa1n-9fapaшapa-Xopa-1Ifacmpa~, IШJM
f
f
Глава
15
Результаты 2" бхавы
ПОРАЖЕННЫЕ ЧАСТИ ТЕЛА: Если бхава, соответствующая определенной
части тела, занята паrубной грахой, то опытный астролог должен сказать, что на
этой части тела будет язва; если она занята Буддхой и всеми паrубными грахами,
то на ней несомненно будет язва; а если она аспектируется благотворными
15:1-2. ЙОГИ [КОМБИНАЦИИ] БОГАТСТВ~: О, величайший из Браминов, теперь я
грахами, то на этой части тела будет только шрам.
объясню результат!>• бхавы богатства (2" бхавы). Когда правитель бхавы богатства
расположен во 2" бхаее или в бхаве Кендра или Триконв, то он будет
Комментарии:
Если найден орган на схеме бхав [домов] выше, который занят пагубными грахами
способствовать богатству; в то время как его полож~ние Трик-Бхаве (6", в•, 12")
[планетами], то раны или язвы должны быть предсказаны, а если <ещё> там находятся
вызовет потерю богатства. Благотворная граха во
благотворные грахи или они аспектируют его, то будут некоторые отметки (шрамы или
родимые пятна), но не будет ран или язв. Если такая бхава [дом] не подвержен жестокому
влиянию и не занят пагубными rрахами [планетами], то простой дришти [аспект] или йога
[приi,;утствие] б;1аготворныJ( ;рах устранит даже эти с~·метки ~и родимые пятна. Раны
будут нанесены в результате несчастных случаев или событий в течение периодов или
2"
бхаве даст богатство, в то
время как паrубная в ней разрушает богатство.
Комментарии:
Нет необходимости говорить тем, кто опытен в Астрологии, что Кендра-Бхавы и
Трикона-Бхавы являются сами по себе благоприятными бхавами [домами]. Правитель
любой другой бхавы (креме их самих) процветает, когда он расположен в них, и
nоддерживает результаты своей собстtенной бхавы. Наоборот, правитель любой бхавы,
под-периодов этих грах.
Если Буддха [Меркурий] соединен с двумя или тремя пагубным rрахами в любой бхаве
[дом<!], то у органа, представленного данной б:lавой, будет рана. Если такие пагубные
расположенный в пагубной бхаве (6й, 8й или 12й), будет страдать от потерь. Но если
правитель этой пагубной бхавы (6й, 8" или 1211) расположен в любой и? этих же бхав, то он
становится благотворным; потому что если правитепь пагубной бхавы расположен в
другой пагубное бхаве, то он вызывает потерю пагубных результатов, связанных с его
собственной бхавой, а потеря пагубных результатов (потеря неблагоприятности) означает,
rрахи получают бпаготворный дришти [аспект], то будет черная родинка или родимое
пятно, похожее на лейкодерму.
что только благоприятные качества остаются: 'негативность уничтожается
- позитивность
nриобретается".
Во второй шлаке сказано, что благотворные грахи, расположенные во 2й бхаве, Аают
богатство.
Но шлака
благотворных грах
-о
в
книге 'Чаматкар-Чинтамани'
говорит об
одной
из
самых
Гуру [Юпитере]: 'Если Гуру расположен во 2й бхаве, то рождённый
будет испытывать большие трудности и прилагать огромные усилия, чтобы заработать
богатство. Даже богатство, которое было заработано с большими ТРУАНОСТЯМИ, не
остается постоянным", то есть, всегда остаются финансовые трудности. Книга 'Бхава·
t
t
1
Кутухалам' таюке указывает на этот факт и говорит, что такой рождённый будет
зарабатывать богатство с большими усилиями и трудностями, хотя люди будут думать, что
он богат. Некоторые авторы книг по астрологии считают, что Гуру во 211 бхаве даёт
богатство. Гуру называют 'Свастхана-ханта' - "разрушитель собственной бхавы'. Фраза
'Стхана-Хани-КароДжОвах:' также является известной, она означает, что Гуру [Юпитер)
является разрушителем своей собственной бхавы [дома], когда он расположен в
собственной бхаве. Эта ситуация возможна, только когда Лагной является Вришчика
[Скорпион] или Кумбха [Водолей]. Поэтому при других Лагнах утверждение, приведенное в
'Чаматхар-Чинтамани' и 'Бхава·Кутухалам', не должно приниматься как верное; хотя
мудрец Парашара не упоминает этот принцип в отношении Гуру, расположенного в бхаве
богатств;~, он считает, что такое положение даёт богатство и он недвусмысленно выразил
это в следующей шлоке.
15:3.
Человек, у которого в карте рождения Гуру
расположен в бхаве богатства
(2"
- карака
[сигнификатор] богатства
-
бхаве) или находится вместе с Мангалой, будет
богатым.
j
114
1
15:4. Правитель бхавы богатства, расположенный е бхаве доходов, и правитель
бхавы доходов, занимающий бхаву богатства, или они оба, находящиеся вместе в
Кендре или Триконе, дают рожд~нному обладание богатством.
Комментарии:
115
:М<ЩrрШи ffapaшapa
:Ма:сарши ~арашара .l'Бpux_mnJffapaшapa-Xcrpa-11Iacmpa», rпом f
<fli[!IJ:(amJffapa111apa-X1J[Ja-1Ifacmpa», том f
Эта шлока очень важна. В карте рождения 2• и 11• бхавы !дома] являются караками
11• бхава - это бхава доходов, приобретений, достижений и
стремлений; в то время как 2• бхава показывает накоппение богатства, полученного в виде
Ма
[сигнификаторами] богатства.
11
С18
прибыли, приобретений. Если карака доходов расположена в Дхана-бхаве [доме
богатства) - во 2" бхаве, то это означает, что доходы становятся накоплениями, а человек,
чьи доходы стали накоплениями, несомненно буцет богатым. Во второй части шлоки
12
говорится, что если nравитель бхавы богатства
[доме доходов]
-
(2'° дома) расположен во,Лабха-Бхаве
в 11й бхаве, то это означает, что богатство идёт в доход, то есть,
Пример
15 :4 (2)
накопленные деньги вкладываются и приносят дальнейшие доходы или они идут на такие
инвестиции, прибыль от которых гарантирована. Что может быть лучшей !<Омбинацией для
богатства, чем эта? Если есть обмен между правителями из этих двух бхав [домов], то
такая последовательность событий будет продолжаться постоянно. Фактически,
присутствует связь между двумя бхавами богатства, поэтому не должно быть сомнений,
Ке
3
Sa R8
что не будет <финансовых> потерь, недостатка или подобного при этой связи (Йоге).
'Богатство', "ценности"
-
это характеристики (какакатвы) обеих бхав.
_ ждения: 03/04/1942
В емя ождения: 5:451.S.Т.
Место о
ения: Бомбей
nравителями Лаrны и
~
•• Sy
118
Sв
811
4°
бхавы.
4•
бхава рассматривается в отношении собственности в
доход от зданий и тому nодобного.
Ке
t'
К.
Пример
Gu Sk
виде зданий, домов и так да.nее. Поэтому Мангала делает так, что рожденной получает
Sk
Sk
Sy
В карте рождения есть обмен между Мангалой [Марсом] и Шани [Сатурном], которые
являются правителями 11" и 2" бхав соответственно. Помимо этого они также являются
Есть несколько примеров, подтверждающих это:
ата
11а
15:4 (1)
15:5. Когда правитель бхавы богатства расположен в Кендре, а правитель бхавы
доходов занимает Трикон от него или Гуру находится вместе с Шукрой или
аспектируется Шукрой, то приобретение богатства будет в полной мере. <Если
правитель Дханы в Кендре, в то время как правитель Лдбхи в Т риконе к нему или rюд дришти
[аспектом] или в йути [соединении] с Гуру и Шукрой, то рождённый будет богаlым.>
Комментарии:
"
"
С11
5
6
Есть некоторые постоянные правила определения благоприятной или благотворной
природы грахи [планеты]. Некоторые из них даны в этой шлоке; это следующие правила:
1.
2.
8
С11
9ii
Правитель бхавы [дома] расположен в Кендре.
От rрахи [планеты] в Кендре расположены благотворные грахи в Триконе (в 5й или
бхаве). Примечательно, что если rрахи, расположенные в Триконе, процветают
бnаrодаря благоmорности грахи в Кендре, то последняя (граха в Кендре) получает
В эrой карте рождения Лагной
[Венера] расположена в 11й бхаве,
бхаве; то есть, существует обмен
человека, который никогда не терял
бхаве.
Второй пример
- это
является Меша [Овен]. Правитель 2• бхавы Шукра
правитель 11й бхавы Шани [Сатурн] находится во 211
между 2" и 11" бхавами. Это карта очень богатого
в своей жизни. Гуру [Юпитер] также расположен во L"
карта рождения человека, занимающегося строительством зданий
и продажей построенных домов. Этот человек заработал 110трясающее богатство очень
быстро.
Дата рождения:
14/11/1956
Время рождения:
12:15
Место рождения: Дели
особенно благоприятное положение.
3. В Хора-Шастрь [предсказательной астрологии] Гуру [Юпитер] ~ Шукра [Венера]
бесспорно рассматриваются как благотворные грахи {планеты]. Они очень помогают той
грахе, с которой они расnоложР.ны или которую они аспектируют; они дают рождённому
достижение материальных целей справедливыми способами, то есть, чистота средств
достижения - это важное влияние этих грах. Но при условии, что ни одна из этих двух грах
не расположена в раши [знаке] дебилитации. Если они находятся в раши дебилитации, то
ситуация будет подобна фразе 'Баrу-лабхагата'
-
"лицемерная цапля" (от слова цапать);
это означает человека, для которого праведность или чистота средств не важна.
Эти правила полностью использованы в этой шлоке. Было сказано. что правитель
бхавы богатства (2" дом) расположен в Кендре, правитель бхавы доходов (11" дом)
расположен в Триконе: Здесь правитель бхавы богатства и правитель бхавы доходов
обладают общими характеристиками и функциями, как это было объяснено в предыдущей
шлоке. Поэтому правитель бхавы богатства, находящийся в Кендре, будет получать
разнообразную поддержку от правителя бхавы доходов, расположенного в Триконе. Чем
больше равенства между правителями этих двух бхав, связанных с богатством, тем лучше
116
117
~царши 9tараиюра 1Бр1щllп-'}(араиюрасХора-'][[астрм, том
~рши 9tарашара <fБpщ:_am-9ta:paшapa-Xopa-'llfaanpa~, том
1
комбинация для богатства. Гуру в бхаве богатства вместе с Шукрой или аспектируемый
Шукрой означает з• правило.
15:6-7. ЙОГИ БЕДНОСТИ: Когда правитель бхавы богатства расположен в 6"° бхаве и
правитель бхавы доходов тоже находится там и бхавы богатсiВа и дохода заняты
пагубными грахами или аспектируются ими, то рождённый будет бедным. Если
правители бхавы богатсiВа и бхавы дохода сожжены или находятся вместе с пагуб­
ными грахами, то рождённый будет бедным прямо с рождения и даже будет
вынужден просить на пропитание.
1
расположена в бхаве богатства (2м доме). Ясно, что богатство рождённоrо будет связано с
такими безнравственными и преступными действиями как азартные игры и тому подобное,
с антисоциальной деятельностью; ответственность за такие действия приведёт к
королевскому (правительственному) наказанию.
15:9. РАСХОДЫ НА ХОРОШЕЕ: Когда Гуру расположен в бхаве доходов (11" бхаве),
Шукра
- в бхаве богатсiВа (2й бхаве), а правитель бхавы богатства находится
(12" бхава) занята благотворной
вместе с благотворной грахой и бхава расходов
грахой, то у расходов будут духовные или религиозные мотивы.
Комментарии:
Эти две шлоки противоположны двум предыдущим шлакам. Положение правителей
бхав [домов} богатства и дохода, которые отвечают за ценности, в бхаве врагов (6'1 дом)
означает поражёние или разрушение правителей бхав богатства, потому что 6• бхава - это
бхава недостатка, нехватки, долгов, поражёний, борьбы и бедности. 6Я бхава также
является бхавой 'непохожести" или 'отличия', 'Анйата' ["других людей']. Поэтому
расположение правителей этих двух бхав в 6" бхаве является признаком того, что
накопленное богатство и дальнейшая прибыль были уничтожены, богатство ушло к
другим, рождённый живёт в тяжелой финансовой борьбе, деньги тратятся впустую на
судебный процесс или на болезни или были вложены в такое занятие или профессию,
доход от которой был постоянно отрицательным. Следовательно, бедность пришла в его
Комментарии:
Если благотворная rpaxa (планета] расположена в 12й бхаве, то деньги тратятся на
духовнь1е (религиозные) дела. Гуру [Юпитер) и Шукра [Венера] -- Брамины по Варне
[сословию]. У Гуру саттвичная природа, а Шукры - раджастичная. Гуру, обладая
качествами Саттвы, непосредственно обладает осознанием духовности и бездуховности,
пониманием того, что нужно делать, и того, что не следует делать; а именно такой человек
называется Брамином. Шукра, обладая качествами Раджаса, тоже осознаёт духовность
(религию) и выполнения достойных деяний, обученная Брамином. И сама Шукра
принадлежит к Варне Браминов. Поэтому положение этих грах в бхавах богатства и
дохода приводит к тому, что рождённый тратит деньги на духовные (религиозные) дела.
жизнь. Человек может делать инвестиции только тогда, когда эти бхавы обладают какой­
15:10. СЛАВА: Человек, в карте рождения которого правитель бхавы богатства (2"
либо связью с правителем 1Qй бхавы. Правители бхав богатства и дохода, расположенные
в бхаве враrов (в вм доме) и получающие дришти [асnект] пагубных грах [планет] илм
находящиеся вместе с пагубными грахами, становятся ещё более пагубными.
Сожжение правителей бхавы богатства И бхавы дохода означает ухудшение
естественных свойств этих грах [планет]. Такие грахи способны к разрушению богатства,
бхавы) находится или в собственным раши или в раши экзальтации, будет
заботиться о людях. О, величайший из Браминов! Он будет знаменитым и будет
известен как человек, который занимается благотворительностью и является
начиная прямо с рождения. Расположение с ними пагубных грах или дришти [аспекты]
пагубных грах на них несомненно лишат рождённого богатства и заставят его просить
пищу в виде подаяния.
доброжелателем для других людей.
15: 11. ЛЕГКОЕ ПОЛУЧЕНИЕ: Если правитель 2• бхавы вместе с благотворной грахой
расположен в хорошей варrе [разделе], например, в Паравата-амше или другой, то
рождённый получит в свой дом все виды богатства без усилий.
Комментарии:
15:8. ПОТЕРЯ БОГАТСТВА ИЗ-ЗА КОРОЛЯ: Если правители бхавы богатсiВа и бхавы
дохода (2• и 11"' бхав) расположены в 6" или а• или 1211 бхавах, Мангала находится в
бхаве доходов (11" бхаве), а Раху - в бхаве богап:тва (i1 бхаве), ro богатСiВо будет
потеряно вследсiВие королевского (правительствинного) наказания.
Комментарии:
Эта wлока связана с картами разделов (дробными картами) - с варгами. В 'Варга­
вивека-адхйайа' (главе о рассмотрении разделов) говорилось, что варги [разделы] бывают
четырёх видов: Шад-варга, Сапта-варга, Даша-варга и Шодаша-варга. Если в Даша-варге
граха [планета] находится в
6
варгах в своей собственной варге, то она называется
находящейся в разделе 'Параватамша'. Правитель бхавы богатства, расположенный в
Параватамше вместе с благотворной грахой, приводит к тому, что рождённый получает
Такое положение правителей бхав !домов] богатства и дохода показывает, что будет
потеря богатства, но главный момент в том, что потеря будет в результате
правительственного наказания. О Мангале [Марсе] в книге 'Уmра-Каnамрита' говорится,
богатство без приложения усилий.
что одной из каракатв [значений] Мангалы - 'вор'. Поэтому Мангала, расположенный в
бхаве доходов, может сделать рождённоrо мошенником, например, уклоняющимся от
подоходного налога. Такой рождённый не платит честно налоги правительству и виновен в
"краже налогов'. Кроме того, Мангала - это пагубная граха [планета] и у него нет
у рожденного будут глаза с недостатками.
понимания порядочных или грязных средств достижения цели. И поэтому рождённый
может быть подвергнут правительственному наказанию.
Подобно правителю 6" бхавы, Раху тоже - граха недостатка, бедности. О Раху говорят
'Шанивата-Раху:', то есть, "Раху подобен Шани". Шани [Сатурн] - это тоже граха [планета)
нехватки, бедности. Соmасно Упара-Каnамрите Раху -- карака [сиrнификатор)
инакомыслия, азартных игр, лжи и мест, где находятся люди
низкого происхождения.
Можно понять как карака всего этого будет вести себя в отношении богатства, когда она
118
15:12. ГЛАЗА: В случае, если 'Нзтрэша' (правитель 2• бхавы) силь~ый, то у
11
рожденного будут красивые глаза; но если он расположен в 6 , а• или 12 бхаве, то
Комментарии:
Глаза также рассматриваются по бхаве богатства (28У дому). Эта шлока не относится к
богатству. Здесь говорится о красоте или некрасоте глаз. Поэтому Махариши Парашара не
назвал правителя 2й бхавы 'Дханэwа' - правитель бхавы богатства; он назвал его
'Нэтрзша' правитель бхавы mаз (2" бхавы). Слово 'Ваикалйа' означает
"несовершенство•, 'дефектность' или 'слабость".
15:13. НЕПРАВДИВЫЙ ЧЕЛОВЕК: Если правитель 2• бхавы находится вместе с
(2") тоже занята пагубной грахой, то это сделает
пагубной грахой и бхава богатства
119
'Мtцapwll ffapaшopa 1Бpwqi1114lapaшopa--Xopa-1l{acmpa.., том./
'Ма>:_арши 1Тарашара 1Бpцam-9tapaшapa-Xopa 07Ifacmpa», том./
рожденного болтуном или разносщиком сплетен или лrуном, а также страдающим
от болезней Ваты.
Глава 16
Результаты 3й бхавы
Комментарии:
Пагубные грахи, расположенные во 2й бхi!ве [доме), дают болезни. Общеnринято
всеми авторами Астрологии, что
2• бхава - это Марака-бхава [дом смерти).
Пандит Кашинатха замечает относительно Шани [Сатурна], расnоложенного во
2"
бхаве: "Если Шани находится в бхаве богатства, то рождённый будет страдать от бедности
и болезней Ваты, Пипы и Капхи и болезней костей, а также будет лишён достойных
качеств". Если во 2й бхаве расnоложены грахи [планеты) с nреобладанием Вата-доши и
они находятся в раши [знаке) дебилитации и правитель 2й бхавы nолучает пагубное
влияние, то рождённый несомненно будет поражён болезнями Ваты.
15:14. ПОПУЛЯРНОСТЬ: Если правитель бхавы богатства (2" бхавы) находитея в
раши высшей экзальтации или расположен в собственной бхаве и аспектируется
Гуру, то рождённый будет знаменитым и пользующимся известностью.
Комментарии:
2" бхава [дом) - это бхiiва 'nривлекательности'.
Поэтому, если правитель этой бхавы
находится в своем собственном рi!ши [знаке] или в самой высокой экзальтации и nолучает
дришти [асnект] такой благотворной грахи [nланеты), как Гуру [Юпитер], то известность и
популярность будут обязательно соnутствовать рождённому. Гуру
- это
карака [си~нифика­
тор] славы и известности , так что слава несомненно будет идти за рожденным.
экзальтированной Навамше или расположен в бхаве Шукры и связан с правителем
Лагны, то у рождённого будет косоглазие.
15:16. СЛЕПОТА: Когда Сурйа и Чандра расположены в_бхаве богатства (211 бхаве). у
рождённого будет ночная слепота. Если правитель 2" бхавы, правитель Лагн"ы и
Gурйа занимают 2"' бхаву, то _челов~к будет рожден слепым (он будет слепои от
рождения). Если правитель 10" или 4" бхавы также участвует в этом соединении, то
это вызывает слепоту отца или матери соответственно.
Если
граха,
вызывающая
паrубную
комбинацию,
расположена
в
раши
экзальтации, то она не причиняет несчастье; если она находится в Трик-Бх!iве, она
причиняет несчастье.
Комментарии:
Здесь выражено важное правило, которое применимо везде. Граха [планета), располо­
женная в раши [знаке] экзальтации, nротиводейсгвует паrубной комбинации в карте
рождения, если она сама участвует в этой комбинации.
15:18. РЕЧЬ: Если Гуру и правитель
i'
бхавы есть йути [соединение] или дришти [аспект] благотворных
рождённый будет мужественным и смелым и у него будет млад!JJИЙ брат.
бх!iвы занимают 6"', 8" или 12ю бхаву, то
человек рожден лишённым речи. Таким же образом, род11те:~и (отец и мать)
считаются лишёнными речи, если правители бх!iв отца и матери расположены в
эmхбхавах.
Комментарии:
Гуру [Юпитер] является каракой [сигнификаторомj речи. Поэтому, если Гуру и прави­
тель 2• бхавы [дома) расположены в Трик-Бхаве (6, 8, 12), то будет дефект речи.
то
Комментарии:
У з• бхавы [дома) есть несколько названий: Викрама, Сахаджа, Саходара, Душчикйа,
Вирйа, Дхаирйа, Кама и другие. Мудрец исnользовал в этой mаве слово Бхратри. Эта
глава содержит указания о братьях. Поэтому Парашара назвал её 'Бхратри'
было бы достаточно слова 'Саходара'
-
"брат или сестра"
-
-
'брат', иначе
чтобы дать значение брата.
16:2. Если правитель Бхаратра-бхавы (Зй бхавы) вместе с Мангалой аспектирует 3"'
бхаву или они расположены в 3й бхаве, то рождённый будет благословлён
младшим братом (и получит другие результаты Сахаджа-бхЭвы).
Комментарии:
Мангала [Марс] - карака [сигнификатор) Зй бхавы [дома). Его сила и его связь с з•
бхавой поддерживает результаты этой бхавы.
Если
граха-карака полностью
владеет своей бхавой,
то зто считается
неблагоприятным по правилу 'Карако-Бхава-Нашайа' 'карака бхавы противодействует её
=
жена в ней, то такое nоложение оnасно. Например, карака з• бхавы
- это
Мангала. Если
случается, что он управителяет и одновременно занимает её, то положение может быть
пагубным дпя результатов з• б){iiВЫ. Объяснение следующее:
Чтобы изучить результаты конкретной бхавы нужно рассмотреть как минимум три
фактора: 1) бхаву, 2) правителя этой бхавы и 3) караку этой бхавы. Выше видно, что все
эти три фактора будут соединены в одном месте; то есть, если раши Меша [знак Овен]
находится в з• бхаве и Мангала занимает её, то правитель этой бхавы будет в ней как
бхава-карака. Тогда З• бхава станет очень чувствительной. Если она получает даже
небольшое влияние пагубной грахи [планеты], то зто влияние очень сильно затронет 3"'
бхi!ву, её бхава-караку [сигнификатора дома) и её правителя, и тогда <эдесь> будут
преобладать пагуоные влияния; поэтому будет большая вероятность, что З• бхава получит
то или иное пагубное влияние. Таким образом, более благоприятна ситуация, когда
правитель з• бхавы - это другая граха, а не Мангала, и эта бхава будет асnектироваться и
правителем этой бхавы, и Мангаnой. Если правитель з• бхавы и Мангала оба
расположены в этой бхаве, они создают превосходное расположение, но только в том
случае, когда они свободны от пагубных влияний. А если есть хоть какое неблагоприятное
влияние на них, то все три фактора будут поражёны сразу. Поэтому бхiiва даёт хорошие
результаты, если два фактора остаются независимыми и обеспечивают бхаве силу.
16:3. Если они - Мангала и правитель 3" бхавы - находятся в соединении с
паrубными грахами или расположены в неблагоприятном раши, то братья быстро
лишатся жизни, без сомнения.
Комментарии:
Согласно этой шлоке только два фактора братьев - правитель бхавы [дома] и карака
брата (Мангала [Марс]) - затронуты и становятся nрt1Чиной уничтожения братьев. Тем не
менее ещё остается третий фактор - сама з• бхава. Если она также поражёна, то тогда
результатом будет полное уничтожение. Поэтому, по крайней мере, два фактора должны
по отдельности усиливать свою бхаву чтобы создать благоприятную ситуацию.
120
грах,
результатам'. Если карака отдельной бхавы стала её правителем и более того располо­
15:15. ГЛАЗА: Если правитель 2• бхавы расположен вместе с Шукрой и находится в
15:17.
16:1. О, Брамин, теперь я объясню результаты Викрама-бхавы (3" бх!iвы). Когда у 3й
121
!МOJ(JlpШU 'l(арашара .flipux!lin.ff(apaшapa-Xopa-7Jfacrnpa», том
1
МIV(арши n'арашара .fБpwcainJfl'apaшapa-Xopaclifacrnpм, ~пом
16:4-4%. ПОЛ БРАТЬЕВ И СЕСТЁР: Когда правитель з• бхАвы - женская rpaxa
(Чандра или Шукра), и женские rрахи расположены в этой бхаве, то у рождённого
будет сестра (младшая); и, подобным образом, если правитель этой бх!iвы мужская
rpaxa,
и мужские rрахи расположены в ней, то рождённый будет блаrо­
словён братом (младшим); а если бхава занята и мужскими, и женскими грахами, то
у рождённого будет и брат, и сестра. Но результат должен быть предсказан на
основе силы и слабости грах.
Комментарии;
Пол грах [планет] был дан в главе 3 {шлока 19), а пол раши [знаков] дан в главе 4
(шлоки 5-5:4). Подроб!юе описание грах и раши дано в тех же главах.
В.1ияние на 3ю бхаву [дом] женских rpax и женских раши вызовет отсутствие младших
братьев; и наоборот, ВШ''!ние мужских: rpax и мужских: раши, если оно лишено женского
соединении с Шани,
то у
него будет младший брат.
1
Буддха и
Шани являются
естественными караками [сигнификаторами] брата и сестры. В естественной карте
рождения каракой 'Джайамано' Гродивших:ся до человека", то есть, 'перед рожденным']
будет Буддха, а не З• бхава, поскольку Буддха рассматривается в отношении брата и
сестры. Братья и сестры, рожденные после человека, рассматриваются по естественной
карте рождения, поэтому мы должны у'Честь порядок rpax, а не бхав. От Сурйи [Солнца)
Буддха ближе, чем Шани. Поэтому в порядке грах сначала представлен Буддха, а потом
Шани; и, таким образом, Буддха естественным образом является каракой [сигнификато­
ром] старшего брата или сестры, а Шани - тех братьев, которые будут рождены после
влияния, вызовет отсутствие младших сестёр. Если мужские и женские грахи и раши
человека. Именно поэтому мудрец мог сказать, что если З• бхава занята Буддхой к
llJавитель з• бхавы расположен вместе с Чандрой, то у рождённоrо будет старшая сестра,
родившаяся до неrо. Если карака Мангала находится вместе с Шани, то будет брат после
рождённого, потому что у Шани будет значение младшего брата. Помимо второго брата
оказывают совместное влияние, то мужское и женское влияние должно быть рассмотрено
гюсле рождённого, у него будет также третий брат, потому что Мангала является мужской
по отдельности и число братьев и сестёр может быть известно после анализа их силы с
грахой и более сильной и яркой, чем Шани, но младший брат не останется живым, потому
различных точек зрения; количество братьев и сестёр будет пропорционально их силам.
что Шани действует как 'Йама-тва' [<<Причина смерти»] и в нём заt(Лючена обратная
Если сила и тех, и других незначительна, то будут отсутствовать и братья, и сестры.
сторона жизни; поэтому вероятно, что третий брат nосле рождённого встретит смерть.
16:5-Q. Когда Мангала и правитель з• бхавы занимают 8" бхаву, они лишают жизни
'Мритйун-джайu'
младшего брата <братьев и сестёр> человека; а если карака
брату, рождённому сразу после рождённого, на которого у него есть бесеnорное право; а
- Мангала - и
<или> прави­
тель з• бхавы находятся или в Кендре, или в Триконе, или в раши экзальтацИи, или
в дружественной варге (амше), то должно быть предсказано счастье младшего
брата <жизнь братьев и сестёр>.
Комментарии:
Есть шлака о различных названиях 8й бхавы [дома]. Она говорит 'Рандхра-айур-ашта­
Рана-Мритйу-Винаша-Н!iни', то есть, имена а• бхавы следующие: 'Рандхра' [уязвимое
место], 'Айу' [жизнь, долголетие, возраст], 'Ашта' [восьмая], 'Рана' [война], 'Мритйу' [смерть]
и 'Винаша' [разрушение]. 8" бхава является синонимом разрушения. Поэтому, если
Мангала [Марс] - карака Зй бх!iвы - и правитель Зй бхавы находятся в 8й бхаве, то они
несомненно уничтожат значения з• бхавы (т~шат брата жизни).
16:7-11. ЧИСЛО БРАТЬЕВ И СЕСТЁР: Если З" бхАва занята Буддхой, правитель 3й
бхавы находится вместе с Чандрой, а карака [сигнификатор] этой бхавы Мангала
располо~ен с Шани, то у ронщённого есть сестра, родившаяся до него, брат,
родившимся после неrо, и будет третий брат, который умрёт. Если карака Мангала
находится в соединении с Раху, а правитель з• бхавы находится в раши дебилита­
ции, то будет потеря младшего брата <и/или сестры>, но у рождённого есть три брата
<и/или сестры>, родившихся до него. Если правитель бхавы братьев (ЗА бхавы) нахо­
дится в Кендре, а карака Мангала расположен в Три1юне от него в экзальтации
вме~е с Гуру, то у рождённого двенадцать братьев; из них два старших брата
рождённого, а также младшие третий, седьмой, девятый и двенадцатый умрут <у них
будет короТТ<аЯ жизнь>, у оставшихся шести братьев будут долгая жизнь.
Комментарии:
Шпака 7 основана на естественной карте рождения. Это - карта с Лаn-tой Меша
[Овен], в ней правителем З" бхавы [дома] будет Бу,uдха [Меркурий], а правителем 11•
бхавы будет Шани [Сатурн]; и поэтому эти грахи [планеты] будут караками [сигнификато­
рами] младшего брата. Это их сигнификаторство (значение) применимо AJlЯ каждой карты
рождения. Вследствие этого мудрец сказал, что если Буддха [1\'1еркурий] расположен в з•
бхаве и её правитель (то есть, правитель з• бхавы) находИТ{,Я в соединении с женской
rрахой (Чандрой), то у рождённого будет старшая сестра; если Мангала [Марс] находится в
122
Наоборот, Мангала содержит в себе значительную жизненную силу и он является
- «завоевателем смерти». Вследствие этого Мангала даёт долгую жизнь
'Марана-дхарма-Шани' ГШани, ДХарма которого
-
приносить смерть"] не позволяет
остаться в живых потомству (последовательности рождения, за которое он отвечает).
В последней половине шлаки В и в первой половине шлаки 9 мудрец сообщает нам о
Эй бх!iве. В этом контексте он говорит, что если Мангала - карака з• бхавы - находится
вместе с Рах:у, а правитель з• бхавы дебилитирован, то у рождённого не будет младших
братьев после него, хотя у него есть старшие братья. Это правило может широко
применяться. В Хора-Шастре [предсказательной астрологии] известно, что Раху действует
подобно правителю той бхавы, в которой он находится и также действует подобно этой
грахе, с которой он расположен. Но способ действия P!ixy соответствует форме его тела.
Ero тело разделено на две половины. Поэтому он делит каждый объект или событие на
две части. Грахи, управляющие двумя раши, несомненно получают
50% влияния
Раху; но
грахи, в чьем правлении только один раши, получают все разрушающее влияние Раху. Это
полное разрушительное воздействие P!ixy попадает через его соединение с грахами в ту
бхаву карты рождения, карака которой распотжсна вместе с P!ixy, и при условии, что
бхава слаба. Это можно объяснить на примере. Предположим, что Раху расположен
вместе с Буддхой. Буддха - карака [сигнификатор] интеллекта. Поэтому правитель
~еллекта, то есть, правитель 5" бхавы, должен быть в раши дебилитации. Когда он
дебилитирован, рождённый будет очень умным на ранней стадии образования; но когда
он вступит в сферу высшего образования, интеллектуальные возможности рождённого
будут страдать из-за ухудшения силы его интеллекта и он не будет способен получить
дальнейшее образование. Будет успешным только то образование, которое он получит в
начальной части его образования.
Ниже дается пример, где Раху вместе с Шукрой и правителем 2" бхавы расположен в
раши дебилитации. Торговля рождённого значительно процветала и было накоплено
много богатства на раннем этапе его карьеры, но в последней части его карьеры она не
продвигалась даже с предельными усилиями и при самом упорном труде. Однако, он
накопил так много денег, которые не позволили ему столкнутся с каким-либо финан­
совыми трудностями в течение всей оставшейся жизни. Точно так же, если Раху рас-
123
:Мцарши Уtарашара .fБтлщnn-9tapaшapa-Xapa-'llfacmpa», том
1
'Мцарши 9tарашара .fБp1щлn-!Jtapaшapa-Xrpa-1Ifaanpa», ~пом
положен вместе с Мангалой и правитель 3й бхавы (бхавы, чьей карака является Мангала)
находится в раши дебилитации, то братья и сестры, рожденные до человека, останутся
живыми, но рожденных после него постигнет смерть. А если Раху находится вместе с
Чандрой и правитель 4й бхавы дебилитирован, то мать рождённого лишится жизни или у
рождённого будет психологический недостаток {психическая болезнь). Раху вместе с
Сурйей и правитель 10" бхавы в раши дебилитации вызовут смерть отца ро:сдённого или
тяжелую утрату положения, то есть, рождённый останется только "экс-навабом" (экс­
правителем), то есть, персоной, имевшей прежде высокое положение в обществе. Смысл
в том, что у этого правила может быть всестороннее применение. Хотя опыт показывает,
что это комбинация быстрее всего проявляется только в отношении Мангала.
Вот первый пример;
ата
ждения:
25/10/1976
Время рождения:
Место ождения: Дели
19:151.S.T.
Ке
1
Поэтому у рождённого есть три старших брата, но его мать больше не рожала детей после
него. Через несколько дней после его рождения мать заболела и 03/01/1984 умерла.
16:12-13. Если правитель 12• бхавы находится в соединении с Мангалой и Гуру, а
Чандра расположена в з• бхаве, то число братьев и сестёр равно семи <равно
одному>. Если Чандра нахсдится в З" бхiiве и она аспектируется только муж~:.кими
rрахами, то у рождённоrо будет брат; а если она расположена вместе с Шукрои или
аспектируется ею, то у него будет только сестра.
Комментарии:
В Брихат..flараwара·Хора-Шастре издании Чаукхамбы есть разночтение: 'Лабхэшена'
вместо 'Вйайешена'; то есть, говорится "правитель Лабха-бхавы" - "правитель 11"' дома'
вместо 'правитель Вйайа-бхавы' - 'правитель
12'0 дома'.
16:14. ВРАЖДЕБНЫЕ ГРАХИ: Расположенный в бхаве братьев и сестёр Сурйа
уничтожит рождённого раньше (старшего) брата; расположенный там Шани -
Ке
рождённого
после
(младшего
брата);
а
Мангала
-
и
рожденных
раньше,
и
рожденных после (старших и младших братьев).
Таким способом, о Брамин, опытный астролог должен оценить силу и
слабость таких йог (комбинаций грах) и затем говорить о результатах, связанных с
16:15.
llp>wep 18:7-11 (1)
братьями и сестрами рождённого.
Sk
СЬ
Sy Ra
Ма
Bu
В данной карте рождения Мангала [Марс] находится вместе с Раху, а Сурйа [Солнце]­
nравитель 3° бхавы [дома] - находится в раши [знаке] дебилитации (в 7й раши Тула). У
рождённого есть старший брат, но у его матери не было зачатий после его рождения.
Второй пример:
ата
ения: 27/08/1981 В емя ождения:
5:35
Место
118 Ма СЬ
4
811
Sy lu
7
3
laMaCb
5
в
Примор
2
18:7-11 (7)
Asc
11
sr
111
Sk
Sв
9
10
12
Gtl
Ке
В данной карте рождения правитель 3й бхавы [дома] дебилитирован {в раши Канйа), а
карака [сигнификатор] Зй бхавы - Мангала [Марс] - находится вместе с Чандрой [Луной].
124
125
'МаJ(,арши 'ltapaшapa .fБри:<.ат{/(арашара-Хора-'Шастра-', там
:М<ЩtрШи f(арашара <flipuxsnn{f(apaшapa-XopaoШaanfkL'\ том
Глава
J
17:6. ДОЛГОЖИВУЩАЯ
граха расположена в
17
17:1. О, величайший Бра~ин, я коротко рассказал о результатах 3й бхавы. Теперь я
4" бхавы.
расскажу о результатах
17:2. ДОМАШНИЙ КОМФОРТ: Рождённый будет наслаждаться полным счастьем от
своего дома, если правитель 4• бхавы находится в 4" бхаве и правитель Лаrны
расположен там же и аспектируется благотворной грахой.
Когда правитель Лагны находится в соединении с любой грахой [планетой], рас­
положенной в собственном раши [знаке], и это соединение аспектируется благотворными
грахами, то рождённый полностью получает результаты, связанные с этой бхавой. Таким
образом, если правитель Лагны расположен в 5• бхаве [доме] вместе с правителем 5;;
бхавы и аспектируется благотворной rрахой, то рождённый получает высшее образо­
вание, и он благословлён сыновьями. Если эта комбинация находится в з• бхаве, то он
счастлив, что у него есть братья и сестры,
17:3, РАЗНОЕ: Если правитель 4" бхавы расположен в собственном раши или в
собственной Навамше, или в раши экзальтации, то рожденный получает комфорт в
землей,
транспортными
средствами,
домами
и
музыкальными
инструментами,
Комментарии:
Четвертая бхава [дом] является бхавой земель, земледелия, сельского хозяйства,
транспортных средств, домов и тому подобного. Мудрец также связал её с развлечениями
- он сказал о владении музыкальными
17:7. СЧАСТЬЕ МАТЕРИ: Если правитель 4й бхавы и Шукра расположены в Кендре, а
Буддха находится в раши экзальтации, то мать рождённого будет полностью
счастлива,
17:8. ЧЕТВЕРОНОГИЕ ЖИВОТНЫЕ: В случае, если Сурйа расположен в 4• бхаве,
Шани и Чандра - в 9" бхiiве и Мангала - в бхаве доходов (11" бхаве). то рождённый
получит прибыль от владения коровами и буйволами.
Комментарии:
владения
МАТЬ: Указания на долrую жизнь матери - это благотворная
бхаве, а её правитель - в раши экзальтации, а карака
4"
матери (Чандра) наделёна силой.
Результаты 4й бхавы
виде
инструментами,
Комментарии:
бхава [дом] изучается при рассмотрении четвероногих животных и того, что они
4•
производят (молоко и тому подобное). Отрасли хозяйства, такие как молочная, должны
изучаться по этой бхаве (то есть, молочная ферма, производство молочных продуктов,
маслодельня, молочный магазин и так далее).
17:9. НЕМОТА: Рождённый станет немым, когда подвижный раши находится в 4•
бхаве, а правитель 4• бхавы и Мангала расположены в 6" или 1~ бхаве.
17:10-14. СРЕДСТВА ПЕРЕДВИЖЕНИЯ: Должно быть предсказано, что будет
12 лет, когда правитель Лагны является
благотворной грахой, правитель_ 4" бхавы находится в своем раши дебилитации,
карака 4" бхавы находится в 12" бхаве, а правитель 4• бхавы находится в бхаве
доходов (11" бхаве). Если Сурйа находится в 4• бхаве, а правитель 4" бхавы
получение транспортного средства в
расположен вместе с Шукрой в раши экзальтации._ то рождённый получит транс­
портное средство в 32 года. Когда правитель 10" бхавы расположен вместе с
правителем 4" бхавы и находится в экзальтированной Навамше, то рождённый
получит транспортное средство в
17:4. ДОМАШНИ~ КОМФОРТ: В случае, если правитель 1011 бхавы находится вместе
с пра~ителем 4" б~авы в Кендре или Триконе, у рождённого будут большие дома,
окружённые стенои и украшенные особенными материалами.
42
года. Когда правитель бхавы доходов распо­
ложен в 4• бхаве, а правитель 4• бхавы - в 11• бхаве, то рождённый получит
транспортное средство в 12 лет. Когда 4• бхава находится под благотворным
влиянием, результаты будут благоприятными; в то время как они будут неблаго­
приятными, если
Комментарии:
4' бхава находится под пагубным влиянием.
В этой шлаке мудрец говорит о комбинации, которая указывает на вид дома, которым
владе~т р~ждённ_ый. 'Вичитра-саудха-пракараир-мандитам' означает дом (особняк),
окруженныи стенои, которая покрыта красивой или разноцветной штукатуркой. Такие дома
часто принадлежали людям королевской семьи. Такая же комбинация видна в картах
рождения высокопоставленных правительственных чиновников, у которых есть подобная
резиденция. В издании 'Чаукхамба' есть разночтение: 'РАджархэ-Саданэ' означает что
рождённый жмвёт в доме, достойном короля,
'
17:5. ~ОДСТВЕННИКИ: В случае, ес~и правитель 4• бхавы является благотворной
грахои и аспектируется благотворнои грахой, а Буддха занимает Лагну, рождённого
любят его родственники.
Комментарии:
4~ бха_ва [дом] связана также с популярностью. При вышеупомянутой комбинации
рожд~нныи станет популярным. Если Лаrна занята Буддхой (Меркурием], то лицо
рожденного не выmядит агрессивным или неприятным. Его лицо и личность обладают
особенной привлекательностью и он выглядит притягательно.
127
126
1
:Ма;r_арши'!(арашара .fБрtщпп-1lарашлра-Хора-'Шастра;; том/
Глава
18
Результаты 5й бхiвы
18:1 - 3. О, Брамин! :Теперь я расскажу о результатах 5" бхiiвы. Если правитель
Лагны и правитель 5" бхавы расположены в или 5й бхiiве, или в Кендре, или в
Триконе, то у рождённоrо будет полное счастье от сына; положение правителя 5й
бхi!вы в
6", 8"
или
12"
бхiiве должно предсказывать полное отсутствие детей. Если
правитель 5й бхiiвы сожжён или находится в соединении с пагубной грахой и также
является слабым, то сын <ребёнок> не будет рождён, а если будет рождён, то его
смерть совершенно достоверна. <Соединение правителя 5" бхавы с правителем llarны в
хорошей бхiiве даёт не толысо счастье от детей, но и раннее их nоявление. Если они соединяются в
пагубной бхаве, то будет недостаток в этом отношении.>
Примор
18:4(2)
Ch"
~··
18:4. В случае, если правитель 5• бхiiвы находится в в• бхiiве, а правитель Лагны в соединении с Мангалой, то первый ребёнок рождённого умрёт, после этого его
жена станет бесплодной ('Какабандхйii' - "та, кто неспособна к зачатию после
рождения одного ребёнка'?.
Здесь Лаrна - Дхану [Стрелец]. Правитель 5" бхавы - Мангала [Марс], который
Комментарии:
находится в 6" бхаве. Правитель Лагны - Гуру [Юпитер] - тоже расположен вместе с
Мангалой. Поэтому эта комбинация дала вышеупомянутый результат на сто процентов.
Есть два примера, подтверждающих это:
Дата
ждения:
02/11/1955
В емя
ждения:
21:50 l.S.T.
Asc
Ch
4
6u
Ке
18:5. Если дебилитированый правитель 5• бхавы расположен в 12•, 6" или !Sй бхi!ве,
а Буддха [Меркурий] - в 5й бхi!ве, то жена рождённоrо будет 'КiiкабандхйА' [бесплод­
ной после рождения одного ребёнка).
Комментарии:
5
Здесь 5" бхава [дом] чрезвычайно слаба. Если правитель 5й бхавы находится в
дебилитации и расположен в Трик-Бхаве, то 5" бхава будет очень ослаблена.
Расположение Будцхи (Меркурия] и Кету в 5й бхаве обладает большой важностью дnя
3
6
пр
12
рождения потомства, потому что присутствие нейтральной (бесполой) грахи [планеты],
...ор 10:4(1)
такой как Будцха, в бхаве сыновей (детей) оказывает неблагоприятное влияние на
9
продолжение рода. Кету вместе с Будцхой будет действовать так же, как Буддха.
SJ
11
Sa
10
Ra Sk
18 Sk
Sy Sa
1а
Ма
У этого рождённого Лагна - Митхуна [Близнецы]. Правителем 511 бхавы является Шукра
[Венера], расположенная в 6й бхаве [дома]. Правитель Лаrны - Будцха [Меркурий] находится вместе с Манrалой [Марсом] в 4й бхаве. У рождённого появился сын через два
года после брака. Сын умер через 1У, года от укуса ядовитой змеи. Через некоторое время
жена почувствовала боль в животе. В результате медицинских анализов это было
выяснено, что у неё развилась опухоль тканей яичника, которые были прооперированы.
После операции она стала неспособной к зачатию и рождению детей, поскольку яичник
возможным только после коррективных мер (Иагйи или подобных).
18:7. Если правитель 9• бХЗвы находится в 5• бхАве, правитель 5" бхiiвы
дебилитирован, а Буддха и Кету находятся в 5й бхаве, то сын появится после
долгого и сурового исльггания
- так должен
предсказать астроло1-.
Здесь суровое испытание подразумевает либо лечение, либо выполнение процедур
Второй пример:
03/04/1942
Комментарии:
Эта шлака тоже о слабой 5" Ьхаве [доме], потому что она говорит о присутствии в 5ii
бхаве бесполых rpax [планет], которые враждебны к потомству. Ааже когда есть дришти
[аспект] правителя 5й бхавы на свою бхаву, тем не менее рождение сына может быть
Комментарии:
был удален при операции.
Дата рождения:
18:6. Жена рождl!нного будет бесплодна <после первого ребёнка> СКiiкабандхйа'), если
правитель 5• бхiiвы находится в дебил111тации или <и> он не аспектирует 5'° бхiiву, а
Шани и Буддха расположены в ней (в 5" бхаве).
Время рождения:
128
23:151.S.T.
Место рождения: Хапур
(йагйи и тому подобного). Рождение сына станет возможным 11ри приложении. усилий,
только если правитель 9'1 бхавы !дома] расположен в 5" бхаве. Причина в том, что
согласно принципу 'Бхават-Бхавам' 9" бхава также является бхавой сыновей.
129
9НаJ(арши 9lizpaшapa JБptцatn.i/(apaшapa-Xopa-'1Ifacmpa», том
1
~аJ(арши '![арашара #Epщp1n.J](apaшapa-Xopa-'1Ifacmpa», 11WМ
18:8. Если дебилитированый правитель 51 бхавы расположен в бй, 8й или 12• бхаве
или во враждебном раши, а
5"
1
18:15. Если Чандра находится в 8" бхаве от Лагны, а Гуру расположен в 8" бхаве от
бхава занята пагубными rрахами, то сын появится
Чандры, и они (Чандра и Гуру) находятся вместе с пагубными rрахами или аспек­
после большого испытания.
тируются пагубными грахами, то такой человек несомненно рождён как 'Параджата'.
Комментарии:
В редакции, изданной Ранджана Пабликэйшн (MIS Ranjan PuЫications), эта шлака
гласит следующее: "Если правитель 5" бхавы находится в 6•, в• или 12"' бхаве или в раши
дебилитации или во враждебном раши или в
5"
Комментарии:
Эти Йоги отменяются, если Кендра содержит граху [планету], или если благотворные
грахи аспектируют Лагну или Чандру (Луну], или если правитель Лагны находится в Лагне,
бхаве, то получение сына произойдет
или если Гуру [Юпитер] находится в 4й бхаве, или если Мангала [Марс] асnектирует Гуру.
после большого испытания". Указание этой шлаки (на то, что правитель 5" бхавы нахо­
дится в 5• бхаве [доме] и, даже тогда, сын будет рождён после многих усилий) кажетt;я не
18:16. Когда правитель 5" бхавы в экзальтации занимает 2"', З"', 1ю, 5"' или gю бхаву
обоснованным. Поэтому вышеприведённой перевод шлоки выглядит более точным.
и они получают дришти [аспект] или йути [соединение] с Гуру, тогда рождённый
18.9. Если раши Буддхи или Шани находится в 5• бхаве <то есть, если Будцха или Шани
будет благословлён сыном. <Есnи правитель 5й бхавы экзальтирован или находится во
или 9• бхаве ипи в соединении иnи под дришm Гуру, то у рождённоrо будут дети>.
управляет
5'
бхilвой> и
5"
Комментарии:
бхава занята или аспектирована Шани и Манци. то
Правитель 5й бхавы [дома] находится в своем знаке экзальтации и находится в
рождённый усыновит детей (сыновей).
Комментарии:
Если один из этих четырёх раши - Митхуна [Близнецы], Канйа [Дева], Макара [Козерог]
- находится в 5• бхаве [доме], а Шани [Сатурн] и Манди тоже распо­
или Кумбха [Водолей]
ложены в ней или если они аспектируют её, то тогда возможна эта комбинация. Она
подтверждает, что у Манди тоже есть свой дришти [аспект]. Здесь 'Манди' значит 'Гулика'.
18:10.
Если Сурйа и Чандра расположены в одном и том же раши и в одной и той
же Навамше, то рождённый воспитан тремя матерями или двумя отцами.
18:11. Если 5" бхава занята шестью rрахами, её правитель расположен в 12" бхаве,
а правитель Лагны и Чандра наделёны силой, то при такой комбинации рожденный
усыновит ребёнка (сына).
18:12. 5" бхава аспектируется сильными Буддхой, Гуру и Шукрой и правитель 51
бхавы тоже наделён силой
2•, 5"
- эта комбинация даст много детей
рождённому.
Комментарии:
В издании Чаукхамбы ('ChaukhamЬa') есть разночтение: 'Самйутэкшитэ' вместо
'Сабалаиравалоките', которое даёт друrой смысл. Согласно их толкованию перевод будет
следующим: «Если вместе в 5• бхаве находятся Будцха, Гуру и Шукра или если они
аспектируют эту бхаву».
18:13. Если правитель 5" бхавы находится вместе с Чандрсй '.1 также находится в
Дреккане Чандры, то астрологи полагают, что у рождённого будут только дочери.
18:14. Если правитель 5й бхавы находится в подвижном раши и в соединении с
Чандрой и Раху, а Шани расположен в 5й бхаве, то о рожденном нужно говорить как
рожденном 'Параджата' ("рождённый другим отцом").
Комментарии:
Притуясас - сын Вараха-Михиры - в главе 5 (шлоки 16-18) книги Хора-Сара говорит о
человеке-Параджата следующее: «Если Чандра и Лагна не получают дришти [аспект] от
Гуру, то такой человек - Параджата (рождённый от другого, а не от отца); если светила
(Сурйа и Чандра) находятся в компании пагубных грах и получают дришти {аспект] Гуру,
тогда будет тот же самый результат. Гуру и Чандра во взаимных варrах или светила,
обменявшиеся бхавами, аннулируют эти Йоги [комбинации]».
130
'
511
бхаве - это возможно только когда Лагной является Вришабха [Телец], потому что при этой
Лагне правителем 511 бхавы будет Буддха [Меркурий), который экзалыируется в его
собственном раши [знаке], то есть, в Канйа [Дева].
Трактаты 'ДJdтака-Париджйта', 'Пхаnа·Дiiпика', 'Сурйа·Джатака' дают следующие
комбинации, указывающие на рождение сына. Рассматривать рождение сына нужно по
Лarne, Чандре [Луне], 7" бхаве [доме] и Гуру [Юпитеру]. Если 5• бхава от Гуру занята
благотворной грахой [планетой] и сам Гуру находится вместе с благотворной грахой, то
такой человек получает сына и сын живёт долго. Тот же самый результат должен
подразумеваться по Лагне, Чандре и 7• бхаве, то есть, если 5" бхава от них занята
благотворными грахами и они сами находятся вместе с благотворными грахами, тогда
любая из этих комбинаций в Джанма-Кундали [карте рождения] благословит рождённого
обретением сына.
Если Буддха [Меркурий], Шукра [Венера] и Чандра [Луна] расположены в 5й бхаве
[доме], то в потомстве будут дочери. Только Гуру [Юпитер], расположенный в 5й бхаве,
способен даровать рождённому пять сыновей. Правитель
экзальтации и в Навамше мужской грахи, расположенный в
5" бхавы
5• бхаве и
в самой высокой
не соединенный и
не аспектируемый пагубными грахами, даёт рождённому много сыновей.
Если Будцха, Гуру и Шукра находится в их собственных раши [знаках] или в раши
экзальтации и расположены в Кендре или Триконе, то рождённый получает сына, который
будет таким же богатым, как король.
18:17. Если в 5й бхаве расположены три или четыре паrубных rрахи и отсутствует
любое благотворное влияние на неё, а правитель 5• бхавы находится в раши
дебилитации, то у рождённоrо будет желание потворствовать низким деяниям (у
него будет низкая, неблагородная профессия). <Человек лолу<IП детей, которые будут
совершать низкие и подnые дела, если 5• бхава заня111 тремя или четырьмя паrубными rрахами, в то
время как правитель 5° бхавы дебилитирован; дnя формирования этой комбинации бпаготворные
rрахи (включая Будцху) должны отсутствовать в 5й бхаве.>
Комментарии:
5• бхава
[дом]
- бхава
интеллекта и склонностей ума; поэтому 'Дxi:i'
- одно
из её имён.
Бхава интеллекта, получающая влияние трёх или четырёх пагубных грах [планет] в виде
соединения, принимает сильное пагубное воздействие. Помимо этого, если правитель 511
бхавы расположен в раши [знаке] дебилитации и 5" бхава лишена какого-либо благотвор­
ного влияния, тогда понятно, что у рождённого будет низкий ум, плохой характер, и он
будет неспособен думать о добродетели. Поэтому ему будут чужды рассуждения о благе.
131
:МIV\..арши ~арашара .fБpшtain.if(apaшлpa-Xopa-'lifaartpa», ~пом
Глава
Некоторые комментаторы интерпретируют эту шлоку таким образом: "Рождённый с
такой комбинацией получит сына, потворствующего низким деяниям'. Эта интерпретация
19:1. О, Брамин, теперь я расскажу Вам о результатах, которые даёт 6" бхава; ими
пагубные влияния в максимальной мере и не получает даже одного благотворного
являются болезни, язвы на теле и тому подобное.
Комментарии:
влияния, тогда вероятность получения сына рожденным почти нулевая.
издании
Ранджана
Пабликэйwн
('Ranjana
Publicatioп')
есть
разночтение:
'Саумйавиварджитэ', что означает 'лишённая благотворных грах или влияний'. Но
выражение 'Саумйавиварджитэ' означает 'лишённая благотворного влияния''. В издании
Чаукхамбы ('Chaukhamba') первоначальная шлока написана как 'Шубхаварджитэ', что
тоже означает "лишённая благотворного влияния'.
18:18. Когда 5" бхава занята Гуру, а правитель 5• бхавы вместе с Шукрой, то у
рождённого ребёнок появится в 32 или 33 года.
18:19. Если правитель 5" бхавы расположен в Кендре и соединен с каракой (Гуру),
то у владельца карты рождение ребёнка должно быть предсказано в 30 или 36 лет.
18:20.
Нужно говорить о рождении р_ебёнка у владельца карты в
расположен
9" от Лагны,
а Шукра
- 9"
40
от Гуру или если правитель Лагны соединен с
s• бхавы находится в
соединении с пагубной грахой, а Гуру находится в раши дебилитации, то комби­
нация принесёт рождённому смерть сына в 32 года.
18:22. Потеря ребёнка случится у рождённого в 33 или
грахи, занимающей 5ю бхаву от Лагны или от Гуру.
36
лет в случае пагубной
Если в Лагне находится Манди, а правитель Лагны расположен в раши
дебилитации, то рождённый будет полон печали в 56 лет из-за смерти его сына.
18:24-32. ЧИСЛО ДЕТЕЙ: Если пагубные грахи расположены в 4• бхаве и в 6" бхаве,
правитель 5• бхавы в соединении с Лапюй <с правителем ЛаГ!iЫ> находится в самой
высокой экзальтации, а карака 5" бхавы (Гуру) расположен вместе с благотворной
грахой, то детей <сыновей> будет десять; их будет девять, когда Гуру находится в
самой высокой экзальтации, правитель 2" бхавы соединен с Раху, а правитель gй
бхавы нахо.qится в 9" бхаве; в случае, если Гуру занимает в 5ю или 9ю_ бхаву,
правитель 5" бхавы наделён силой, а правитель 2• бхавы расположен в 1О" бхаве,
то их будет число Васу - восемь; если Шани занимает 5ю бхаву от 5• <то есть, gю>,
правитель 5° бхавы находится в 5" бхаве, то их будет семь, причем дважды будут
рождаться близнецы; если правит(i!ль 2• бхавы находится в 6" бхаве <в 5" бхаве>, а
правитель 5• бхавы находится в 5" бхаве, тогда рождаются шесть <семь> сыновей,
из которых трое умрут; когда Гуру вошел в 5ю бхаву от Шани или Шани вошел в
5"'
бхаву от Гуру, а 5" бхава занята пагубными грахами <грахой>, тогда должен быть
предсказан один сын; когда 5" бх!iва занята пагубными грахами <грахой>, а Шани
расположен 5м от Гуру, тогда у рождённоrо будет три жены, но он получит сына
только от второй или третьей; если 5" бхава занята пагубными грахами <грахой>,
Шани расположен в 5" бxiiВ(i! от Гуру <в 5" бхаве от Лагны>, правитель Лагны находится
во 2• бхаве, а правитель 5" бхавы расположен вместе с Мангалой, то рождённый
живёт долго, но теряет своих детей одного за другим, как они рождаются.
•
•
По 5а бхаве (дому] должны рассматриваться болезни, препятствия, борьба, опухоль в
некоторой части тела, нарывы, язвы, раны, враги, вражда, долги, потери, туберкулез или
чахотка, умственное напряжение, хроническая глазная болезнь, отравление, боль в
животе в виде колик, болезни мочевого тракта, диарея и прочее. Эта бхава особенно
связана с болезнями. Всегда правитель 6й бхавы представляет повреждения, раны или
болезни. Правитель
6" бхавы даёт болезнь или повреждение органу, связанному с 5а
6" бхавы, или органу, с правителем которого
бхавой, или органу, связанному с правителем
он находится в соединении, или органу, бхава которого получает дришти [аспект] от него,
или органу, правитель бх!iвы которого получает дришти [аспект] от него.
19:2. ЯЗВЫ/ УШИБЫ: В случае, если правитель 6" бхавы находится в своей бхаве (в
6"), в Лагне или в 8" бхаве, то у рождённого будут язвы в той части тела, которая
связана с раши, расположенным в 6" бхаве.
Комментарии:
В издании Чаукхамбы ('Chaukhamba') эта шлака начинается таким образом:
'пагубный правитель 6й бхавы". Если правителем 6" бхавы является пагубная граха
[планета], то будет язва на теле; если он находится в 6° или в 8" бхаве, то какая граха ни
была бы правителем 6° бхавы, правитель 6" бх!iвы даст язвы; но если правитель 6" бхавы
является пагубной грахой, то правитель увеличит интенсивность этого результата.
19:3-5.
18:23.
132
t
лет, если Гуру
Шукрой.
18:21. В случае, если Раху расположен в 5" бхаве, правитель
19
Результаты 6" бхавы
неточна, потому что такая комбинация не согласуется с другими комбинациями, которые
описывают отсутствие сыновей. Когда правитель 5" бхавы слаб и 5" бхава получает
В
1
бхавы)
ПОРАЖЕННЫЕ РОДСТВЕННИКИ: Если правитель бхавы отца (или другой
или карака [сигнификатор] отца
(или той бхавы)
находится
вместе с
правителем 6" бхавы и <или> расположен в 6"18" бхаве, то должна быть предсказана
язва у соответствующего родственника - отца (или другого родственника). Если
Сурйа как правитель такой бхавы расположен в этой бхаве (в 6" или 8\ то язва
должна быть предсказана на голове; в случае Чандры - во рту <на лице>; Мангала на шее; Буддхи - в области пупка; Гуру - на носу; Шукры - на глазах; Шани - на
ступне (ноге); Раху и Кету - на животе.
Комментарии:
Полная информация (не только о язвах и ушибах, но и обо всем) в отношении
родственников рождённого (отце, матери и других) может быть получена из Джанма­
Кундали [карты] рождённого. Например, если правитель какой-то бхава-караки (дома­
сигнификатора] связан с правителем бй бхавы !дома] и расположен в 6" или 8" бхаве, то
родственник, соответствующий этой бхаве, получает язву или тому подобное. Предпо­
ложим, что Лагной является Меша [Овен], правитель
правитель
6" бхавы
4" бхавы -
Чандра [Луна]; тогда если
находится вместе с Чандрой или если Чандра расположена в 6" бх!iве
или если правитель 6й бхавы и Чандµа находятся вместе в
8" бхаве, то у матери
рождённого будет язва, поскольку 4• бхава является бхавой матери. Если Шани [Сатурн]
расположен в 6й бхаве и находится в соединении с правителем 6й бхавы или он вместе с
правителем 6й бхавы расположен в 8° бх!iве, то старший брат получит язву. Гуру [Юпитер]
является каракой старшего брата, если он находится в таких гюложениях как Шани, тогда
старший брат получит язву. Если Сурйа [Солнце] является правителем 6'1 бхавы или если
он находится вместе с правителем 6" бхавы, или если расположен в 6" бхаве или вместе с
133
9dа:,сарши 1tараиюра «Брцат-11'арашлра-Хора-'1Ifастра;;, том
9'/а:,сарши 11'арашара '1iprцam-!l(apauюpa-Xupa-'llfacmpa», 11WM 1
причиненной оружием <и от затвердения сосудов>; если вместе с Буддхой - у него будут
болезни Питты; болезни будут отсутствовать - если они находятся вместе с Гуру;
если вместе с Шукрой - будет болезнь из-за женщин; если вместе с UJани - будут
правителем 6й бх!lвы находится в 8й бхаве, то язва будет на голове. Если Чандра [Луна)
находится в одном из вышеперечисленных положений Сурйи, то язва будет возле рта.
Смысл шлоки в следующем: в таких положениях граха (планета) даст язву на той части
болезни Ваты; если вместе с Р!!ху
рана, причиненная жестокими и склонными к
болезни Капли и опасность от воды. Похожие оценки должны быть сделаны
опытными астрологами на основании бхав и карак [сигнификаторов] родственников
БОЛЕЗНИ ЛИЦА: Если правитель Лапны находится в раши Мангалы (в Меше
или Вришчике) или в раши Буддхи (в Митхуне и Канйе) и аспектируется Буддхой, то
(отца и остальных) и опасности для них должны быть предсказаны подобным
образом. <Заменяя Лаrну определенной бхавой, будуr предсказаны подобные болезни или
будет язва на лице.
Комментарии:
повреждения для соответствующих родственников. Например, если правители бхав 6й и 8' соединены
Мангала [Марс] должен внимательно изучаться в контексте 6й бх!lвы [дома]. Мангала
указывает на язвы или на сломанные конечности. Комбинация Мангала и Буддхи
[Меркурия] - важный фактор в Хора-Шастре [предсказательной астрологии], в отношении
с Чандрой в Зй бхаве, ro известна опасность для братьев или сестёр утонуть или получить боr.езнu
лёгких; если Шукра соединена с 11>а~ителями этих бхав в 11 й бхаве, то старший брат рожденного
будет подвержен венерическим болезням.>
язв. Эта комбинация наиболее неблагоприятна и причиняет несчастья при Лагне Митхуна
[Близнецы]. В естественной карте Буддха
натуральным качеством и тенденциями
Комментарии:
правитель 6" бх!lвы, поэтому Бумха обладает
Таким образом, на основе естественной
-
Поскольку Мангала сам по себе является жестокой грахой [планетой], то он - харака
[сигнификатор] ранений, язв и ран. Тогда, согласно принципу 'Бх!!ват-Бхавам', он является
также правителем 6" бхавы от 6". Поэтому Мангала будет обладать чрезвычайно пагубной
природой. Если Мангала расположен в раши Миrхуна и аспектирует Буддху, то рождённый
получает повторяемые (частые) повреждения или раны на голове, руках, плечах, ключице,
шее, носу ил1-1 тому подобное. В этой комбинации рождённый сам по себе станет
жестоким, потому что 4" дришти (аспект] жестокого Мангала приходится на 4'° бхаву,
которая связана с сердцем, мышлением и умом. Если Мангала расположен в 4" бхаве в
раши Буддхи - в Канйе [Деве], то рождённый будет часто подвержен несчастным случаям
на транспортных средствах, поскольку 4• бхава связана с транспортными средствами, а 6•
бхава связана с повреждениями, ранами и тому подобным. Такая же ситуация создается,
если Лаrной будет Меша [Овен]. При этой Лагне если Мангала и Буддха находятся в
соединении в одном из четырёх раши, описанных в шлоке, то возможна смерть от ранения
или тому подобного; потому что при этой Лагне Мангала станет одновременно и
8°
бх!!вы
-
правителем бх!lвы смерти. При обеих этих
Лагнах связь Мангала и Буддхи в этих раши заставит роw.дённого часто вовлекаться в
судебные процессы и сделает его склонным к жестокости. Если правитель Лагны Мангала
расположен э р!!ши Буддхи [Меркурия] и аспектируется Буддхой, то у рождённого будет
язва на лице. Это высказывание очень важно и показывает проницательность мудреца
Парашары. На практике подобные язвы часто обнаруживаются на носу или вокруг носа.
19:7-ВУ.. ЛЕПРА: Если, будучи правителем Лагны, Мангала или Бумха находится в
соединении с Чандрой, Раху и Шани, то это означает проказу (лепру). Если
правитель Лагны не находится в Лапне, а там расположены Чандра и Раху <не Карка
является Лагной>, то это указывает на белую проказу; будет черная или красная
(кровяная) проказа, если Р!!ху находится вместе с Шани или Мангалой соот­
ветственно.
19:9-12%. БОЛЕЗНИ В ОБЩЕМ: Если Лагна занята правителями 6" и в• бхiiв вместе с
Сурйей, то рождённый будет страдать от Джаварганды [острой лихорадки] <и
опухоли>; если вместе с Мангалой - он будет страдать от опухоли или язвы,
134
-
Лагна - это бхава [дом] всего тела; 6" бхава - бхава болезней, а в• бхава смерти.
Комбинация правителей этих бх!lв несомненно губительна для здоровья тела. Соединение
6" бхавы.
карты Буддха является фактором язв, он причиняет язвы. И Мангала является фактором
ранений, повреждений и ран. Поэтому их йути [соединение] или друrая связь сильно
проявляется в отношении получения повреждений или ран. Для рожденных с Лагной
Митхуна [Близнецы], Мангала является правителем бх!lвы повреждений и ран - 6" бх!lвы.
правителем Лапны, и правителем
-
насилию людьми низкого происхождения (Чандала-человеком); если вместе с Кету
- болезни в области пупка; йути [соединение] с Чандрой вызовет асцит (Ascitis) или
тела, которую представляет граха.
19:6.
1
вместе их трёх означает болезнь тела рождённого и, как следствие этого, смерть.
Согласно вышеупомянутым шлокам соединение других rpax [планет] с этими тремя
факторами (правителями) вызывает различные болезни у рожд_ённ~го; эти болезни
зависят от грахи, находящейся в соединении с правителями Лагны, 6• и 8• бх!lв.
19:13-19%. ВРЕМЯ БОЛЕЗНИ: Если пагубная граха находится в 6й бхаве и правитель
't
6" бхавы расположен вместе с пагубной грахой и есть йути {соединение] Шани и
Раху, то рожд~нный будет страдать о_т болезни в течение все~ жи_зни. Если М~.нгал~
находится в
6"
бхаве, а правитель
6"
бхавы расположен в
8
бхаве, то рожденны~
будет страдать от серьезной лихорадки в 6 и 12 лет. Если Гуру находится в 6
бхаве, а Чандра расположена в раши Гуру (в Моне или Дхану), то у рождё~но~
должна быть проказа в 19 и 22 года. Если Раху попадает в бхiiву болезнеи (6
бхiiву), Манди
- в Кендру, а правитель Лагны в вю бх!lву, то эта комбинация вызовет
чахотку (туберкулез) в 26 лет. Если правитель 12• бхавы расположен в 6" бхiiве, а
правитель 6" бхавы в 12• бхаве, то это означает болезни селезенки в 29 или 30 лет.
В случае, если Чандра находится в
6'
бхАве в соединении с Шани, то это указание
на то, что рождённый будет страдать от проказы крови. А если правитель .~апны
сам расположен в Лапне, а Шани находится во враждебном раши, то у рожденного
будут болезни Ваты (ревматизм и тому подобные) в 59 лет.
Комментflрии:
Пагубные грахи [планеты] и пагубные р!lши [знаки] в 6й бхаве [доме], а также йути
[соединение) пагубных rpax с правителем 6" бхавы - такие комбинации несомненно
приводят рождённого к состоянию болезни. Болезнь становится серьезной и хроничес1юй,
когда в карте рождения есть йути [соединение] Шани [Сатурна] и Раху. Такое соединение
Раху и Шани может присутствовать в любой бх!lве рассматриваемой карты рождения. Это
означает, что соединение Раху и Шани ответственно за болезни хронического ил_и
длительного характера. Мудрец Парашара не связал соединение Шани и Раху с какои­
либо специфической бх3вой. Если такое соединение присутствует в любой бхаве, то это
сделает болезнь хронической или долговременной, только когда в карте рождения
присутствуют комбинации, вызывающие болезни. Это делает совершенно понятным то,
что в карте рождения каждого человека существует взаимосвязь всех rpax и раши. 'Раху
подобен Шани" - это общеизвестное правило; и также известно, что Шани олицетворяет
боль и болезни. В случае соединения Шани и Раху это воплощение болезней и боли
удваивается, иногда энергия и силы человека уходят полностью. Может возникнуть
135
'Мцарищ 'ltapaшapa .tБz:nц_am-'ltapaШ4J1a-Xopa-!Пfacmpa.-, том
вопрос: если в карте рождения присутствует пагубная или вызывающая болезнь
комбинация и Раху таюке находится в соединении с Шани - приведёт ли эта пагубная или
вызывающая болезнь комбинация в результате к возникновению болезни хронического
или дnительного характера? Ответ на этот вопрос - это решительное и однозначное да.
Глава
20:1. О, величайший из Браминов! Теперь я расскажу о результатах~ бхавы. Если
правитель
опаснос.'Ть от животных в 8 лет. О, Брамин, если Раху расположен в 6" или 8" бхаве,
а Шани наход111тся в 8" бхаве от Раху, то должно быть предсказано, что рождённый
и от птиц в
комбинация сделает жену рождённого болезненной.
19:23-25. НЕУДАЧНЫЕ ГОДЫ: Опасность от воды должна быть предсказана в 5 или
9 лет, в сmчае, если Сурйа расположен в 6" или 811 бхаве, а Чандра - в 12• бхаве от
него. В случае Шани, находящегося в в• бхаве, и Мангалы, являющегося 12м от
Шани (то есть, в 7• бхаве), должна быть указана оспа в 10 или 30 лет. Если прави­
Комментарии:
KorAa
nравитель ?й бхавы [дома] расположен в 12й бхаве, то при большинстве раши
Лагны жена рождённого становится нездоровой и часто болеющей. При Лагне Меша
[Овен] правитель 7° бхавы - Шукра [Венера] и она находится в раши [знаке] экзальтации,
12" бхаве. При Лаrне Вришабха [Телец] или Вришчика [Скорпион] правитель?"
бхавы будет в собственном раши. При всех остальных Лагнах правитель 7" бхавы не
может быть в раши экзальтации или в собственном раши. 7ю бхаву можно рассматривать
как Лагну жены, и тогда 12• бхава будет 6" бхавой от 7° бхавы. Другими словами, в
воnросе болезней жены 12• бхава очень важна. Расположение правителя Лагны в 6й бхаве
тель 8" бхавы, находящийся в своей Наеамше, вместе с Раху расположен в 9" или
5" бхаве от 8" бхавы, то рождённого будут беспокоить увеличение (опухоль) крове­
18 и 22
бхавы находится в собственном раши или в раши э1СЗалыации, то
20:2_ БОЛЬНАЯ ЖЕНА: В случае, если правитель 711 бхавы расположен в 6", в• или
12" бхаве и не в его собственном раши или в раши экзальтации, то такая
3 года.
носных сосудов, расстройства мочевой системы или тому подобное в
7"
Джйотиши должен предсказать рождённому совершенное счастье от его жены
(счастливую семейную жизнь).
правитель 12" бхавы - в Лагне, а Чандра - вместе с правителем 6" б~авы, т~ будет
1 и 2 года
20
Результаты 7й бхавы
19:20%-22. НЕУДАЧНЫЕ ГОДЫ: Если правитель 8" бхавы наход~ся Р 6" бхаве,
встретит опасность от огня в
1
будучи в
года.
19:26. ПОТЕРИ ИЗ-ЗА ВРАГОВ: Если правитель 11• бхавы расположен в 6" бхаве, а
правитель 5й бхавы в 11" бхаве, то произойдет потеря богатства в 31 гс:щ из-за
врагов.
нежелательно для здоровья жены. Поэтому положение правителя
7• бхавы в 12" бхаве
несомненно вызовет болезнь у жены рождённого. Когда правитель бхэвы расположен в 8"
или 12й бхаве, тогда результаты такой бхавы разрушены - это известное правило. Поэтому
положение правителя?" бхавы в 8й или 12• бхаве тоже неблагоприятно для тела (то есть
19:27. ВРАЖДЕБНЫЕ СЫНОВЬЯ: В случае, если правитель 5° бхавы расположен в 6°
бхаве, правитель 6" бхавы находится в соединении с Гуру, а правитель 12" бхавы
расположен в Лагне, то родной сын рождённого станет его врагом.
здоровья) жены. Если Лаrной является Симха [Лев] и правитель 7" бхавы находится в 611
бхаве, то он будет в собственном раши. Если Лагной является Карка [Рак] и правитель 7"
бхавы расположен в в• бхаве, то он будет в собственном раши. Поэтому эти комбинации
19:28. ОПАСНОСТЬ ОТ СОБАК: Если правитель Лагны расположен в 6° бхаве, а
правитель 6" бхавы - в Лагне, то это означает, что рождённый встретит опасность
от собак в 10 и 19 лет.
тоже не будут обладать силой при этих Лагнах.
20:3. ЧРЕЗМЕРНАЯ ПОХОТЛИВОСТЬ / СМЕРТЬ ЖЕНЫ: В случае, если Шукра
расположена в
7• бхаве, то рождённый будет чрезмерно сладострастным (полным
сексуального желания). А если Шукра находится в любой бхаве вместе с пагубной
грахой, то комбинация вызовет смерть жены рождённого.
Коммен 1арии:
7" б:.ава
[дом] связана к сексуальными вопросами. Тоже самое можно сказать о Шукре
[Венере]. Поэтому у Шукры и 7° бхавы есть общая характерная черта. Всякий раз, когда
есть объединение двух факторов, обладающих общим качеством, рождённый получит
избыток такого качества.
20:4-5. ПРАВИТЕЛЬ 7й БхАВЫ: Если правитель 7• бхавы сильный и находится в
соединении с благотворными грахами или асnектируется ими, то рождённый будет
богатым, благородным, счастливым и удачливым. А в случае, есnи правитель
7"
бхавы слабый и находится в раши дебилитации или в раши врага или сожжён, то
жена рождённого будет болезненна и у него будут несколько жён.
20:6. МНОГО Ж~Н: Когда правитель ~ бхавы находится в раши Шани или Шукры и
он аспектируется благотворной грахой, тогда у рождённого будет много жён. У него
также будет много жён, если правитель 7" бхавы расположен в раши экзальтации.
136
1
137
:М.царши 'Т(арашара ~Бри:{_ат-'Т(арашара-Хора-'Шасrnра», то.м
20:7-8%. РАЗНОЕ: Если Сурйа расположен в
1'
I
:М.царши 'Т(арашара <fБJIUXJlm-!ffapaшapa-Xopa'lifacmpa», то.м
бхаве, то женщины рождённоrо
будут бесплодны; если Чандра находится в этой бхаве, то у его жены будет такой
20:14-15. ДОСТОЙНАЯ СУПРУГА: Если правитель
же характер, какой у раши в 7" бхаве <его женщины будут описываlЪся раши в 71 бхаве>;
7"
I
бхавы находится в рiiши
если там расположен Мангала, то у него будут отношения с девушками, имеющими
менструации (достигшими брачного возраста), или с бесплодными женщинами.
экзальтации, 7" _бхава занята благотворной rрахой, а сильный правитель Лагны
расположен в 7" бхаве, то жена рождённого будет наделёна добродетелями и
Если Буддха расположен в
7" 5хаве, то рождённый будет другом <партнl!ром>
достоинствами и она продолжит его род, родив сыновей, у которых будут внуки.
проститутки
низкой
(или
женщины
касты)
или
женщины
сословия
Комментарии:
торговцев
(Вайшйи). В случае, если там находится Гуру, то у него будут отношения с женой
Эта шлака говорит нам, что
Брамина или с беременной женщиной; а в случае, если Шани, Раху или Кету распо­
ложен там (в
1'
бхаве), то у него будут отношения с низкой (неблагородной)
бхава занята благотворными грахами (планетами], то мудрец Парiiшары говорит, что
рождённый будет благословлён сыновьями и внуками. Кроме того, что у рождённого с этой
комбинацией жена будет принадлежать благородной семье или семье, члены которой
добродетельны и заслужили репутацию благодаря достойном)· характеру, а не богатству.
Во времена Брихат-Парiiwара-Хора.Шlстры благородство не оценивалось по богатству;
женщиной или с женщиной, имеющей менструации (достигшей брачного возраста).
Комментарии:
Здесь мудрец Парашара описал комбинации, которые указывают на сексуальные
отношения рождённого с противоположным полом. В этом вопросе необходимо, чтобы во
всех картах рождения астролог рассматривал положение Шукры [Венеры]. Если Шукра в
дебилитации, то у рождённого будет безнравственный характер.
описанные в шлаках,
несомненно приведут к вышеупомянутым
человек получал репутацию на основе добродетелей и достоинств, проявленных в жизни.
Грахи [планеты],
результатам, если они
20:16. НЕБЛАГОПРИЯТНОСТЬ ДПЯ СУПРУГИ: Если 7" бхава и её правитель
находятся в раши [знаках] дебилитации. В обществе с либеральным отношением к сексу
находятся в соединении с пагубными rрахами, то астролог должен предсказать, что
эти комбинации тоже дадут такие результаты, какие описаны выше. Но в обществе, где
нет такой свободы (в вопросах сексуальных отношений), и там тоже пагубное влияние на
7ю бхаву [дом] сделает вышеуказанные комбинации действующими.
Положение Сурйи [Солнца] в
7"
рождённый потеряет жену, особенно если
20:17. ПОТЕРЯ ЖЕНЫ: Потеря жены обозначена в случае, если правитель 7• бхiiвы
11
лишён силы и находится в 6", в• или 12• бхаве или если правитель 7 бхйвы
бхаве в карте рождения приведёт к тому, что у
находится в дебилитации.
расположена в 7й бхаве, то она даст сексуальные отношения с женщиной, обладающей
природой того раши [знака], который занимает ТЮ бхаву.
20:18. ОТСУГСТВИЕ СЧАСТЬЯ В БРАКЕ: Не будет счастья от жены (в браке) в
случае, если Чандра - в
20:9-9%. Если в 7" бхаве находится Мангала, то у рождённого будет жена с
Гуру
- у неё
-
будет крепкая и выступающая (рельефная) грудь; а присутствие Шукры
Подробности в отношении груди жены известны на основе природы или качеств грах
- карака [сигнификатор] плоти, а плоть доминирует в строении
груди; поэтому присутствие Манrалы в 7й бхiiве сделает грудь привлекательной. В случае,
расположена в двойственном рiiши, правитель двойственного рАши находится в
если основное влияние оказывает Шани, то на груди жены будут вены, будет мало плоти и
сухость. В Хора-Шастре [предсказательной астрологии] Гуру [Юпитер] представляет
сильное, мускулистое, объёмное и крепкое тело; поэтому его положение в 7° бхаве
сделает грудь выдающейся и крупной. Шукра [Венера] считается самой красивой из всех
rpax; следовательно её присутствие в 7" бхiiве даст груди привлекательность.
7'>.
7" бхаве
<или
Если Шукра расположена в Навамше Мангалы или в раши Мангалы
или
она
находится
в
соединении
или
асnектируется
Мангалой,
то
рождённый/рождённая будет "целовать" половые ор1·аны женщины. Аналогично,
если Шукра расположена в Навамше или в раши Шани или она находится в
соединении или аспектируется Шани, то рождённого/рождённую будет "целовать"
половые органы мужчины.
138
раши экзальтации, а правитель 7• бхавы наделён силой, тогда у рождённого будет
многожён.
Комментарии:
Чем слабее положение правителя 7° бхЭвы [дома] в карте рождения, тем большее
число будет браков будет у рождённого. Так, если правитель 7й бхавы расположен в
дебилитации и находится вместе с пагубными грахами /планетами], а Навамша 7° бхавы
бхАвах, 11 в 5• расположена
будут внебрачные отношения, если Шани или Мангала расположен в
бхаве, а карака
находятся в 7" бхаве или Шани находится в 7• бхаве, в то время как правитель
1
Лагны находится в 8 бх!!ве, то у рождённоrо будет три жены. Когда Шукра
[планет]. Мангала [Марс]
управляет
12"
в пагубном рiiши и расположен вместе с пагубной грахой, а 7ю бхаву занимает
Навiiмша бесполой rрахи, то у рождённого будет две жены. Когда Мангала и Шукра
Комментарии:
7"
бхаве, правитель 7° бхавы - в
20: 19-21. МНОГО ЖЁН: Если правитель 711 бхавы находится в раши дебилитации или
даст ему жену с большой и прекрасной rрудью.
'Кшuна-ЧандрамА' (ущербная Чандра, то есть, Чандра, расположенная ближе 90° от
Сурйи), то рождённый будет Мужем под каблуком у жены, и он будет недружелюбен
к своему роду <или семье>. Рождённый получит в жёны проститутку или у неё <у него>
1'
[сигнификатор] жены Шукра слабая.
его жена будет болезненна и слаба; если
20: 10-1 ЗУ.. Если пагубные rрахи находятся в 12• и
7" бхава и правитель 7• бхавы лишены
силы.
рождённого будут отношения с женщиной, которая бесплодна. Если Чандра [Луна]
привлекательной rрудью; если Шани
7• бхiiва тоже играет важную роль в получении потомства
7" бхавы находи rcR в раши [знаке] экзальтации, а 7•
и продолжении рода: если правитель
занята раши [знаком] одной их бесполых грах
(
1
- Буддха или Шани - (то есть, Митхуной,
Канйей, Макарой или Кумбхой), то рождённый вступит в два брака.
В шлаке 21 говорится о Шукре [Венере]. В раши двойственного характера (3, 6, 9, 12)
граха повторяет события, для которых она является каракой [сигнификатором]. Шукра карака жены (жён). Поэтому, когда она занимает двойственный раши, зто приводит к тому,
что у рождённого будет повторение события обретения жены. Если правитель раши, в
котором расположена Шукра, находится в раши экзальтации, а и правитель 7й бхавы бхавы жены - наделён силой, то у рождённого будет много жён.
139
~<Царши 'ffapaшapa <fБp1ЦamJJ1'apaшapa-Xapa-1l{acmptt"; там
20:22. ВРЕМЯ БРАКА (до шлаки 34 включительно): Если правитель t' бхавы находится
в раши благотворной rрахи, а Шукра находится в экзальтации или в собственном
5 или 9 лет.
раши, то рождённый, как правило, женится в
20:23. Если С~рйа расположен в 7• бхаве, а правитель 7" бхавы находится в
соединении с Шукрой, то рождённый в основном женится в 7 или 11 лет.
20:24. В случае, если Шукра занимает 2ю бхаву, а правитель
бхаву, рождённый, как правило, женится в 10 или 16 лет.
20:25.
t' бхавы занимает 11"'
Когда Шукра расположена в l<ендре, а правитель Лагны наход.ится в раши
Шани (в
'Мiцарши ffapaшapa .Шpu:cam-ffapaшapa.)(opa-Wacmpa», том
1
10" или 11м раши), то рождённый благословлён жениться в 11 лет.
20:26. Если Шукра расположена в Кендре от Лагны, а Шани ныходится в 7• бхаве от
Шукры, то брак рождённого, как правило, происходит в 12 иЛи 19 лет.
1
или Кумбхе), то должно быть указано, что смерть жены рождённоrо произойдет в
его 12 или 19 лет; если правитель Лагны расположен в раши дебилитации, а
правитель 2• бхавы - в 8" бхаве, то смерть жены произойдет в 13 лет.
20:40-41. ТРИ БРАКА: Если Чандра расположена в 7° бхаве от Шукры, Буддха - в 7°
от Чандры, а правитель 8" бхавы расположен в 511 бхаве, то рождённый вступит в
первый брак в год Кармы (в 10 лет), во второй брак - в 22 года, а в третий - в 33
года (то есть, эта комбинация даёт рождённому
3
брака). Дальнейшее рассмот­
рение <карты рождения> можно не делать при такой комбинации.
20:42. РАННЯЯ СМЕРТЬ ЖЕНЫ: Жена рождённою не живёт (долго), в случае, если
есть расположение Мангалы в 6° бхаве, Piixy - в 7• бхаве, а Шани - в 8" бхаве.
Комментарии:
Согласно шлаке 42, в случае, если Мангала [Марс] расположен с одной стороны, а
Шани [Сатурн] с другой стороны от 7" бхавы [дома), то эта бхава будет находиться между
двумя пагубными грахами [планетами]; такаR комбинация разрушит здоровье и долголетие
20:27. Если Шукра расположена в 7• бхаве от Чандры, а Шани 1анимает 7ю бхаву от
Шукры, то рождённый женится в 18 лет.
20:28. Брак рождённого произойдет в 15 лет, в случае, если правитель 2• бхавы
попадает в 11" бхаву, а правитель Лагны - в 1о• бхаву.
20:29. Если правитель 2• бхавы находится в 11• бхiiве, а правитель 11" - во i" бхаве
(другими словами, если есть обмен между правителями 2• и 11 • бхав), то
рождённый получит благословение брака в 13 лет.
жены. Положение Раху в 7" бхаве вызовет ещё б6льшее поражение и будет даже более
неблагоприятным дпя неё; поэтому её жизнь в этом мире станет невозможной. Эта
комбинация будет пагубна и дпя рождё1-1ного точно также, как дпя его жены, его здоровье и
долголетие тоже в опасности. Здесь Мангала в
8'
22
или
дришти жизнь рождённого тоже будет невозможна.
27 лет.
20:32. Если правитель в• бхавы расположен в 7• бхiiве, а Haвiiмwa Лаnны занят"
Шукрой, то брак рождённого происходит в 25 или 33 года.
20:33. Если Шукра расположена 9° от 9" бхавы (в 5" от Лагны) и одна из этv.х бхiiв
(9" или 5") занята Раху, то благо брака должно бьггь лредс;~аэано рождённому в 31
33 года.
20:34. Если µJукра расположена 7• от 9" бхаRы (в з" от Лагны), а 7• от Шукры - это
7" бхiiвы <если Шукра - в Лаrне, а nравмтель 7' - в 7">, то рождённый женится в
30 или 27 лет.
правитель
Комментарии:
Мудрец Парашара показал в шлоке, что если Шукра [Венера] расположена в Зй бхаве
[доме], а правитель
7" бхавы - в 9" бхаве,
брак рождённого произойдет в
27 или в 30 лет.
20:35-39. ВРЕМЯ СМЕРТИ ЖЕНЫ: В случае, если правитель 7• бхавы расположен в
рiiши дебилитации, а Шукра - в 6" или в• бхаве, то рождённый потеряет жену в 18
или 33 года. Если правитель 7" бхавы расположен в в" бJdiвe, а правитель 12"
бхавы - в 7• бхiiве, то 19• год рождённого должен быть предсказан годом смерти его
жены. В случае когда Pi!ixy расположен во 2" бхiiве, а tJ!ангала - в "f' бхаве, жена
рождённого умрёт от укуса змеи в день брака или в
3"
день после брака. Если
Шукра занимает вю бхаву, а правитель в• бхавы находится в рiiши Шани (в Макаре
140
12"' бхаву,
а Шани в
7" бхаве даёт
пагубный дришти [аспект] на Лагну. Вследствие влиRния этих трёх неблагоприятных
20:31. Когда правитель Лагны находится в Навамше 7" бхавы, а правитель 7• бхавы
- в 12• бхаве, брак будет дарован рождённому в 23 или 26 лет.
или
бхаве аспектирует
двух неблагоприятных грах, то есть формируется 'Пiiпкриттари-Йога'. Раху в
20:30. Если Шукра расположена в t' от в• бхiiвы (то есть, во 2• от Лаnны), а
правитель 2• бхавы находится в соединении с Мангалой, то брак рождённого будет
в
6"
бхаве аспекrирует 2ю бхаву; Лагна рождённого заключена между дришти [аспектами]
141
~llJ(flpшu'ltaparшrpa <IБpщrlm-<Jtapaшapa-Xopa-'Il[acmpa», том
Глава
1
:МiЦарши <Jtapaшapa IБpwca1nJf(apaшapa-Xopa-1Ifacmpa», том
1
21
Результаты 8й бхавы
Bu Sy
21:1. ДОЛГАЯ ЖИЗНЬ: О, Брамин, теперь объясню результаты 8" бхавы. Если
правитель 8" бхавы расположен в Кендре, это даёт рождённому долrую жизнь.
10
Ra
8
Ке
11
21:2. КОРОТКАЯ ЖИЗНЬ <ПРИ ЛАГНЭШЕ В Вй>: Правитель в• бхавы расположен в 8
11
бхаве с nаrубной грахой, и правитель Лагны тоже расположен там
комбинация сделает жизнь человека короткой.
-
эта
12
Комментарии: Когда правитель Лагны и правитель 8" бхавы [дома] расположены
вместе и, кроме того, с пагубными грахами [планетами] в любой бх!!вА, то рождённый
живёт недолго. А когда ещё эта комбинация сформировалась непосредственно в 8й бхаве,
то без сомнений можно предсказать, что жизнь рождённого будет коропой. При этой
комбинации положение правителя Лагны (который сам по себе -- карака [сигнификатор]
долголетия и здоровья) в 8" бхаве и его повреждение пагубной грахой вызывает сильную
потерю долголетия рожденного. И ко;да сам правитель 8" бхаво1 находится в 8" бхаве
вместе с правителем Лагны и под влиянием пагубной грахи, тогда все эти факторы,
связанные с долголетием, сильно поражёны.
ата
ения: 14/07/1981
В
ждения: 16:15 1.S.Т.
Место
а
Ch
10
6
Gu
Sa
ш-----+----'------1----11
1а
в
Sk
Ке
12
Sk
Bu Sy
С11 Ма
Sk
G11
В карте Шани расположен вместе с правителем В" бхавы, Чандра - в 8" бхаве. И есть
rpaxa в 811 бхаве (Мангала}. Поэтому рождённый прожил только короткое время.
пагубная
комбинация благословляет ребёнка на долгую жизнь. Когда правитель 5• бхавы,
правитель Лагны и правитель в• бхавы находятся в собственном раши или в
собственной Навамше или в бхаве дружественной грахи <в дружественном раши>, то
рождённый наслаждается долгой жизнью. Если правитель Лаrны, правитель
8"
бхавы, правитель 1()" бхавы и Шани <хорошо> расположены в Кендре или Триконе
или 11• бхаве, то надо говорить о долгой жизни рождённого. Кроме этого, есть
много других Йог [комбинаций], изучающих долголетие разнообразными способами.
11
Ra
Sa
21:4-7. ДОЛГАЯ ЖИЗНЬ: Если правитель 5• бхавы расположен в 12• бхаве, или если
правитель 611 бхавы занимает 6'° бхаву, а правитель 12" бхавы - 12"', или если
11
правитель в• бхавы находится в Лаrне, а правитель 12 бхавы - В" бхаве, то
9
Ке
5
4
2
Долголетие должно быть оценено на основе наиболее сильной комбинации (нужно
проанализировать силу / слабость грах при принятии окончательного решения).
llt-----+----Jl.sc---,-----+---~I
21 :8-13. КОРОТКАЯ ЖИЗНЬ: Если правитель 811 бхавы находится в Кендре, а прави­
М8
Ch
Sy lu
68 Sa
тель Лаrны слабый, то продолжительность жизни рождённого будет между
20
и
32
годами. Если правитель в• бхавы находится в раши дебилитации, в• бхава занята
/
В карте рождения правителем Лагны является Мангала, расположенный в 8" бхаве с
правителем 811 бх!!вы Буддхой. Сурйа также расположен с ними и пагубная граха - Шани -аспектирует вю бхаву. Комбинация, объясненная мудрецом Параwарой, полностью
подтвердилась для этого рождённого, потому что ребёнок не смог прожить даже од~iн год.
пагубной грахой, а правитель Лаrны слабый, то несомненно жизнь рождённого
будет короткой. Когда правитель в• бхавы находится в соединении с паrубной
грахой, В" бхава занята паrубными грахами и 12" бхава тоже занята пагубными
грахами, то смерть рождённого придёт незамедлительно. В случае, если паrубные
грахи занимают Кендру или Трикон, благотворные - 6'° или 8ю бхаву, а правитель в•
бхавы в дебилитации занимает Лагну, то рождённый умрёт немедленно.
21 :З. ЗНАЧЕНИЕ САТУРНА/ПРАВИТЕЛЯ 1Ой БХАВЫ <В аи БХАВЕ> ДЛЯ ДОЛГОЛЕТИЯ:
Опьrrный астролог должен тем же самым способом рассмотреть долголетие
рождённого по Шани или правителю Карма-бхавы.
Комментарии: Эту шлаку можно понять на основе предыдущей шлаки, то есть:
1) Если Шани [Са1урн] находится в 8ii бхаве [доме] вместе с правителем 8° бхавы и
5"
бхава,
в• бхава и правитель в" бхавы, находясь в соединении с пагубной грахой, дают
рождённому очень короткую жизнь. Если правитель в" бхавы расположен в самой
8" бхаве, а Чандра находится вместе с паrубной грахой и нет никакого
благотворного дришти [аспекта] на неё, то смерть произойдет в течение месяца.
они в соединении с некоторой паrубной грахой [планетой], то ребёнок умрёт вскоре.
2) Таким же образом, если правитель 10" бхавы расположен вместе с правителем 8А
бхавы в 8" бхаве и они соединены с пагубной грахой, тоже жизнь ребёнка будет короткой.
Пример:
21:14-15. ДОЛГАЯ ЖИЗНЬ: Если правитель Лагны находится в раши экзальтации,
142
143
Чандра находится в 11• бхаве. а Гуру находится в а• бхаве, то нет сомнений в том,
что рождённый будет жить долго. Если Лаrна очень сильная и её аспектирует
благотворная граха из Кендры, то у рождённого будет долгая жизнь вместе с
богатством и добродетелями.
М~арши !77'арашара .fБpщ:am-!l(apaшapa-Xupa-'lJfacrnpa"\ том
Глава
1
22:11. ВРАЖДЕБНОСТЬ К ОТЦУ: Если правитель Латы вместе с правителем 6"
22
Результаты gй бхавы
бхавы занимают 9ю бхаву, то у отца и сыновей будет вражда друг с другом и отец
будет человеком презрительноrо (отвратительноrо) характера.
22:1-2. ЙОГИ УДАЧИ: Сейчас я расскажу о результатах 9" бхавы. Если сильный
22:12. ВЫПРАШИВАНИЕ ПИЩИ: Если правитель 10• бхавы и правитель 3• бхавы оба
бr~агосостоянием>. Гуру расположен в
сожжении, то такая комбинация заставит рождённоrо просить на питание или
Кендре, а правитель Лагны
нищенствовать.
правитель 9й бхавы занимает gю бха_ву, то рождённый удачливый <обладающий
9" бхаве, 11равитель 9" бхавы находится в
наделён силой - при такой комбинации рождённый
лишены силы, а правитель
lil'
бхавы находится в раши дебилитации или в
будет в высшей степени удачливым.
Комментарии:
9"
бхава [дом] изучается для рассмотрения духовности, удачи, преданности Богу,
паломничеств, послушания Гуру и учителю, благотворительности,
пожертвований и
милостыней, Йаджан (Йагйий), известности, благосостояния и подобного. Карака этой
бхавы - Гуру [Юпитер]. Поэтому дuстижение явных результатов 9" бхавы возможно тогда.
когда Гуру силён и расположен в Кендре или Триконе или в подобной комбинации.
22:3. УДАЧЛИВЫЙ (СОСТОЯТЕЛЬНЫЙ) ОТЕЦ: Отец рождённого будет удачливым,
если правитель 9" бхавы наделён силой, а Шукра расположена в 9" бхаве, в то
время как Гуру находится в Кендре от Лагны.
22:4. НЕИМУЩИЙ ОТЕЦ: Если Мангала занимает 2"' или 4ю бхаву от 9", а правитель
9" бхавы находится в раши дебилитации, то отец рождённого будет бедным.
Комментарии:
2" от 9" бхавы означает
10Ю бхаву от Лагны. Таким же образом 4" от g• бхавы означает
12'<' бхаву от Лагны. Поэтому шлока означает, что если Мангала [Марс] находится в 10•
или 12" бхаве от Лагны и в то же самое время правитель 9" бхавы находится в раши
[знаке] дебклитации, то отец будет нуждающимсR кли бедным. Комбинация также
означает, что рождённый не получит много богатства от своего отца.
22:5. ДОЛГОЖИВУЩИЙ ОТЕЦ: СЛ:ец такоrо рождённого будет жить долrо, у котороrо
в карте рождения правитель 9" бхавы очень сильно экзальтирован, Навамша
9"
бхавы занята Гуру, а в Кендре от Лагны расположена Шукра.
22:6. КОРОЛЕВСКИЙ CTAIYC ОТЦА: Когда правитель 9" бхавы находится в Кендре и
его аспектирует Гуру, отец рождённого будет королём. владеющим транспортными
средствами или будет равным королю.
22:13-25. КОМБИНАЦИИ СМЕРТИ ОТЦА: Смерть отца рождённого произойд~т перед
его рождением, если Сурйа расположен в 6", 8" или 12" бхаве, правитель 8" бхавы в 9• бхаве, правитель 1i' бхавы - в бхаве Лагны, а правител!> 6" бхавы - в 5• бхаве.
Если Сурйа находится в 6" бхаве, а правитель 8" бхавы - в 9" бхаве, то смерть отца
рождённого должна быть предсказана в первый год после его рождениf:!. Отец
рождённого умрёт в 3 или 16 лет его _жизни в случае, если правитель 12" бхавы
находится в 9" бхаве, а правитель 9" бхавы находится в градусе дебилитации.
Смерть отца должна бьггь предсказана в
2 или 12 лет, если правитель Лагны
8"' бхаву в соединении с Сурйей. Смерть отца произойдет в 16 или 18 лет
в случае, если Раху расположен в 8м от 9• бхавы (в 4м от Лаrны), а Сурйа
расположен в 9м от 9• (в 5м от Лаrны). Если Раху находится в соединении с С}iрйей,
а Шани расположен в 9• бхаве от Чандры, то несомненно отец рождённого уйдет на
небеса в 7 или 19 лет рождённоrо. Смерть отца должна бьгrь предсказана в 44 года
рождённоrо в случае, если правитель 9• бхавы занимает 12ю бхаву, а правитель 12•
бхавы - 9"' бхаву. Рождённый потеряет отца в 35 или 41 год, если Чандра находится
в Навамше Сурйи, а правитель Лагны расположен в 8" бхаве. Если Сурйа как
правитель g• бхавы соединен с Шани и Мангалой, то отец умрёт в 50 лет
рождённоrо. Если Сурйа находится в 7" бхаве от 9• (в 3• от Лагны), а Раху - в 7'
бхаве от 311 (в 9" от Лаrны), то смерть отца доmкна быть предсказана в 6 или 25 лет
ро~ённого. Если в °t' бхiiве от 8" бхавы (во 2" от Лаrны) находится Шани. а С}iрйа в 7 бхаве от Шани, то смерть отца происходит на 30, 21 или 26 году жизни
рождённого. В случае, есnи правитель 9" бхавы находится в pilwи дебилитации, а
занимает
его диспозитор (правитель этого раши дебилитации) занимает gю бхаву, то
рождённый потеряет отца в
26
или
33
года. Так джйотиши [Астролог] должен
узнавать результаты.
22:26. УДАЧА (БОГАТСТВО): Рождённый становится удачливым во всех отношениях,
если Шукра находится в самой высокой экзальтации и расположена в соединении с
правителем 9• бхавы, а Шани занимает 3"' бхаву.
22:7. БОГАТЫЙ И ПРОСЛАВЛЕННЫЙ ОТЕЦ: Если правитель 9" бхавы расположен в
нt бхаве, а правитель 10• бхавы - в 9А бхаве и аспектируется благотворной грахой,
то отец рождённого будет богат и знаменит.
22:8-9. ДОБРОДЕТЕЛЬНОСТЬ И ПРЕДАННОСТЬ ОТЦУ: Если Сурйа находится в самой
высокой точке экзальтации, а правитель 9" бхавы находится в 11й бхаве, то
рождённый будет духовным или религиозным человеком, будет любим королём
(правительством) и предан своему отцу. Если Сурйа находится в Триконе от Лагны,
правитель 9• бхавы находится в 7° бхаве в соединении или под дришти [аспектом]
Гуру, то у рождённого будет большая преданность своему отцу.
22:10. БЛАГОСОСТОЯНИЕ (УДАЧА): При положении правителя 9• бхавы во 2° бхаве,
а правителя 211 бхавы - в 9" бхаве рождённый получит богатство, транспортные
средства и известность в 32 года.
144
.
22:27-28. УДАЧЛИВЫЙ ПЕРИОД: Если Гуру находится в lil' бхаве, а правитель 9"
бхавы - в Кендре, то рождённый достигает изобильноrо богатства. Если Буддха
находится в самой высокой экзальтации, а правитель gR бхавы расположен в самой
9" бхаве, то рождённый достигает богатства в изобилии после 36 лет.
22:29. Расположение правителя Лаrны в 9• бхаве, правителя 9" бхавы - в Лагне и
Гуру- в 7" бхаве даст рождённому богатство и транспортные средства.
22:30. ОТСУТСТВИЕ УДАЧИ: Если в 9" бхаве от 9" (в 5° от Лаrны) расположен Раху
её правитель (правитель 5"' бхавы) занимает 8'° бхаву от Лагны, а правитель 9
0
бхавы находится в раши дебилитации, то рождённый будет лишён удачи.
145
МQJ(арши:П'ара=ра .flipu::qnп-fJ(apaUlilpa--Xapa-1Ifacmpa», том
1
ПОДАЯНИЕ НА ЕдУ: Рождённый получает пищу как подаяние, если Шани
находится в 9" бхаве вместе с Чандрой, а правитель Лагны находится в раши
22:31.
Глава
22:32. О, Брамин, таким образом, я кратко рассказал о результатах 9" бхавы.
Другие результаты должны быть определены по положению правителя 9• бхавы и
23
Результаты 10й бхавы
дебилитации.
23:1. О, Майтрейа, теперь я объясняю результаты 1о" бхавы. Послушайте
квинтэссенцию слов Брахмы, Гарги и других об этом.
правителя Лагны.
23:2. ОТЕЧЕСКОЕ СЧАСТЬЕ: Если правитель 1011 бхавы наделён силой и занимает
рАши экэаль тации, Навамшу или собственный рАши, то рождённый получает исклю­
чительное отеческое счастье, наслаждается известностью и совершает достойные
деяния.
Комментарии:
1Qй бхi:iва [дом] рассматривается чтобы узнать достойные и плохие деяниях
рождённого, его влияние, его отца, известность, получение им правительственных
должностей, гордость, знание Шастр (книг мудрецов, трактатов по Ведическим наукам),
правительственное покровительство, награды и почести, его подчиненных, работающих на
него людей и тому подобное. Духовные или религиозные вопросы, такие как Йаджна
(Йагйа) и другие, также связаны с 10° бхавой. Средства к жизни, которые не нарушают
традиции и моральные ценности общества, тоже изучаются по 10й бхаве. Кроме того, из­
вестно, что любые достойные дела, совершаемые с применением порядочных средств и
гюсредством интеллектуальных и физических способностей (независимо от того, связаны
ли эти действия с работой или нет), тоже рассматриваются по 1Qii бхаве. Поэтому в конце
шлоки мудрец Парашара использовал слово 'ШубхаКармаКрита' («тот, кто совершает
достойные деяния»). 10• бхава - это действительно бхава, выражающая способ
совершения действий, то есть деятельности рождённого.
-
Мудрец ранее указывал на анализ вопросов, связанных с отцом, по 9" бхаве. 9• бхава
это Трикона от Лагны. Слово 'Трикон' Гтрин'] выражает взаимные отношения (взаимо­
связи). Поэтому когда изучаются отношения с отцом, нужно рассмотреть 9"' бхаву. Но
вопросы, относящиеся лично к отцу, должны изучаться по 1Qii бхаве. Поэтому мудрец
привёл в описании 10• бхавы результаты, связанные с отцом.
23:3. Если правитель 10• бхавы лишён силы, то рождённый встретится с
преградами в своей работе. Когда РАху занимает Кендру или Трикон, то рождённый..
совершит Джйотиштома-Йаджну и другие действия.
"'
23:4. Когда правитель 1rf бхАвы находится в соединении с благотворной rрахой и
расположен в благотворной бхАве, то рожд~нный будет всегда получать пользу
благодаря королевскому (государственному) покровительству и в результате своих
занятий (действий). В обратной ситуации будут противоположные результаты.
23:5.
Если
и
10"
11"
бхавы занRТЫ пагубными грахами, то рождённый будет
потворствовать плохим деяниям и принесёт дурную славу (позор) своей семье.
23:6. Положение правителя 10" бхАвы вместе с Раху в 811 бхаве заставляет
рождённого питать неприязнь к людям, делает его большим глупцом и тем, кто
совершает плохие деяния.
Комментарии:
в• бхава - ЭТО бхава [дом] неблагоприятных действий. Когда
10" бхава (бхава
профессии/действий) получает какую-то связь с бхавой пагубных деяний (с в• бхавой), то
дела и
пороками.
146
поступки
Он
рождённого
будет
склонен
будут окрашены
зарабатывать
147
злобностью,
на
жизнь
безнравственностью
такой
и
антиобщественной
'Ма;'(.арши :J(арашара .fБpwcam-!l(apaшapa-Xapa-1Ifaanpa», ~пом
1
паrубные влияния, то у рождённого будет недостаток уверенности в себе и силы воли; и,
деятельностью как контрабанда, воровство и тому подобное. РIЭху - это граха [планета],
которая усиливает качества той комбинации, в которой участвует. Поэтому плохие деяния
удвоятся, если Раху соединен с любой грахой в 811 бхаве. Когда правитель 1О" бхавы
как следствие этого, его способность выполнения своего долга будет также ослаблена.
Следовательно, его усилия, как правило, будут оставаться незавершенными.
расположен в 8ii бхаве, то это даст преграды в зарабатывания средств к жизни, будет
опасность правительственного наказания. Такая комбинация может быть благоприятной
для производства кожаной обуви, страхования жизни, горнодобывающей промышпенности
Человек будет знающим и богатым, когда Гуру и Шукра расположены в раши
Мuна, правитель Лагны наделён силой, а Чандра находится в рiiши экзальтации.
23:12.
Комментарии:
или других значений в• бхавы.
а сам правитель 7" бхавы находится с паrубной грахой, то рождённый будет
Эта шлока обладает философским значением. Раши Мона [знак Рыбы] связан с
Мокшей [окончательным освобождением, просветлением]. Согласно этой шлаке Гуру
[Юпитер] и Шукра [Венера] должны быть в соединении в Моне. Шукра является грахой
склонен потворствовать плотским удовольствиям и наполнению своего живота.
[планетой], которая связана с наслаждением или с получением чувственных удовольствий.
23:7. Если правитель 1011 бхавы вместе с Шани и Манrапой расположен в 7" бхiiве,
Комментарии:
7• бхава -
В компании с Гуру она будет удовлетворять свое желание физических удовольствий
просветленным способом. Чандра [Луна] является Манас-каракой [сигнификатором ума]:
это бхава коммерции и бизнеса. Если эта бхава занята паrубной rрахой, то
рождённый будет использовать незаконные средства в своём бизнесе. Тенденция
'Чандрама-Манасо-ДжатiЭх:'
потворствовать незаконным или безнравственным делам увеличится, когда Шани [Сатурн]
и Мангала [Марс] будут в соединении с правителем 10" бхавы в 7" бхаве - в бхаве бизнеса.
Цель жизни такого человека никчемна. Он тратит дни своей жизни в удовлетворении
что в уме нет никакой чувственности; он не ограничен оковами или комплексами; ум ясный,
сексуальных и физических желаний. Он неспособен думать кроме как об удовольствиях и
-
'человек, занятый удовлетворением своих желаний в еде и
есть, рождённый получил 'Самйака-Гйана'
- истинное знание. У него нет крайностей в
убеждениях, его мировоззрение гармонично. Именно такого человека называют 'Просвет­
ленный' или 'Будда'.
23:8-10. Если в соединении с Гуру правитель 1 о" бхавы находится в раши
экзальтации, а правитель g• бхiiвы находится в 10• бхаве, то комбинация даст
23:13. Если п~авитель 10• бхiiвы расположен в 11• бхiiве, правитель 11• - в Лагне, а
Шукра - в 1О , то эта комбинация сделает рождённого обладателем драгоценных
рождённому почет, уважение, богатство и мужество. Рождённый получит своё
счастье в жизни <будет ЖИ1Ь счастливой жизнью>, когда правитель
11" бхавы вошел в
10" бхаву, а правитель 10• бхавы - в бхiiву Лагны или когда они вместе находятся в
Кендре. Нет сомнения, что рождённый будет обладать одеждами, украшениями и
счастьем, если сильный правитель 1о• бхiiвы расположен в piiwи Мuна в
соединении с Гуру.
Комментарии:
В этих шлоках гюдтверждается, что правитель 10" бхавы и 10И бхiiва связаны с
профессией рождённого или с действиями, которые он совершает. Когда правитель 10"
бхавы вместе с такой благотворной и саттвичной грахой [планетой] как Гуру [Юпитер]
расположен в экзальтации, а правитель 9й бхавы (карака духовности и религии, Тапасйи
камней.
t
счастливой жизнью.
23:14. Когда правитель 10й бхiiвы расположен в Кендре или Триконе в piiwи
экзальтации и в соединении или под аспектом Гуру, то рождённый будет совершать
достойные деяния.
Комментарии:
В этой шлаке есть указание на человека, совершающего хорошие дела, человека
действия - 'Карма-Йоги', который способен делать добродетельные деяния и который не
стремиться получить результаты или плоды своих действий и усилий. Именно такой
человек назван здесь 'Карма-Сахито'. Индийские мудрецы называют такого человека
[аскезы], преданности, милосердия и благотворительности, добродетельных и праведных
деяний) расположен в 10• бхаве, то рождённый несомненно будет склонен совершать
благоприятные дела и действия, за которые он получит уважение в обществе, поддержку и
благородное имя в истинном смысле. В шлоке 8 мудрец Парашара трактовал силу 10"
бхавы и правителя 10" бхавы и благотворные влияния на них. И точно так же в шлоках
9-10 говорится о благотворных влияниях на 10" бхаву. В результате таких влияний
рождённый обретает счастье, богатство, одежды и украшения и живёт действительно
'Чандра рождена из ума'. Чандра в экзальтации означает,
чистый и целомудренный; восприимчивость ума и его положительные качества находятся
в наивысшей точке и ум окружен знанием. Положение Гуру в собственном раши [знаке]
является признаком того, что рождённый сам обладает знанием и что это знание таково,
что нет никакого особого предпочтения - знание не требует особенного мировоззрения; то
удовлетворении чувств. Мудрец Парашара использовал для него подходящее слово:
'ШишноДараПарайана'
сексе'.
-
'Карма-йоги'.
23:15. Правитель 10• бхавы, находящийся в Лагне вместе с правителем Лагны, и
Чандра
,.
в
Кендре
или
Триконе
сделают
рождённоrо
заинтересованным
в
совершении достойных деяний.
23:16. Если Шани занимает 10ю бхаву вместе с грахой в рАши дебилитации и в
Навамша-Кундали
1rt
бхiiва тоже занята пагубной грахой, то рождённый лишён
<добродетельных> дел.
23:11. Сурйа в соединении с Раху, Мангалой и Шани, расположенный в 11й бхаве;
приводит к тому, что рождённый не способен выполнить свои обязанности.
Комментарии:
Здесь показано пагубное влияние неблаготворных грах [планет] вследствие их
соединения не на 10" бхаву, а на её караку [сигнификатора] - Сурйу [Солнце). Сурйа
23:17. Когда правитель 10" бхавы занимает вю бхаву, а правитель 8й бхавы - 10"'
бхiiву вместе с пагубной rрахой, то рождённый будет совершать безнравственные
деяния.
является граха-каракой Атмы [сознания], души и разума. Поэтому, если он получает
148
149
:Мщ:арши !!(арашара <flipшcam-Wapaшapa-Xopa-'IIfaartpa;>, том
:Мщ:арши п'арашара IБршсаm-'Ларашара-Хира-'lI{астра,,, том .!
Глава 24
Результаты 11й бхавь1
23:18. В случае, если правитель 10" бхавы находится в раши дебилитации, а обе
бхавы - 10" бхава и 10" от 10• бхава (7" бхава от Лаrны) - заняты паrубными
грахами, рождённый встретит преграды в выполнении своих действий.
23:19-21. КОМБИНАЦИИ СЛАВЫ: Есnи Чандра занимает 10ю бхаву, правитель 10•
бхавы находится в Триконе от неё (от 10• бхавы), а правител~ Лагны расположен~
Кендре, то рождённый будет обладать изве;rн~стью и сла.вои. Е~и правитель 11
бхiiвы находится в 10" бхаве, правитель 10 бхавы наделен силои и они по~ают
<дают> дришти [аспект] Гуру. то комбинация пр~несёт рождённому та:ои _же
результат (известность и славу). Если правитель 10 бхавы располож.ен в 9 бхаве,
.!
24·1.
О,
величайший
Двиджа
(дважды-рождённый).
Сейчас
я
расскажу
о
результатах, связанных с 11" бхавой, благоприятность которой сделает рождённого
всегда счастливым.
24:2. Когда правитель 11• бхавы расположен непосредственно в 11" бхаве или в
Кендре
или
Триконе,
то
такая
комбинация
принесёт
рождённому
много
приобретений (доходов и достижений). Подобным же образом, когда правитель
11"
правитель Лагны - в 1о• бхаве, а в 5• бхаве от Лагны находится Чандра, то
бхавы экзальтирован, хотя и в сожжении, то комбинация принесёт рождённому
рожд/:!нный становится известным человеком.
много приобретений.
23:22. О, величайший Брамин! Таким образом я кратко изложил результаты 10А
бхавы. Вы сами сможете оценить остальные её результаты по взаимоотношениям
правителя
1о• бхавы и правителя Лагны.
Комментарии:
Правитель
11•
бхавы обеспечивает рождённого многочисленными и особенными
приобретениями и доходами, если он расположен в
11• бхаве или в
Кендре или в Триконе
от Лагны. Если он в экзальтации, даже тогда рождённый получает мно~о приобретений,
хотя правитель может быть в сожжении. Здесь есть примечательный момент. 'Сурйам­
шаго-апи' может переводиться как "даже если правитель 11 11 бхавы вошел в Навамшу
Сурйи'. Тут слово' али' означает 'йагхапи' - "даже если', 'тем не менее', "хотя". Слово 'апи'
обычно используется чтобы выразить акцент, ударение. Здесь это слово также
использовалось для выделения. Следовательно, смысл следующий: 'Даже если
правитель 11й бхавы может быть в сожжении, в своем раши экзальтации он обеспечит
рождённому многочисленные и ценные приобретения•.
24:3. Положение правителя 11й бх!!вы в бхаве богатства {2" бхаве), положение
правителя 2• бх!!вы в Кендре {от Лагны) и занятие 11° бхАвы Гуру указывает на то,
что приобретения будет очень большими.
24:4. Если правитель 11• бхавы находится в з• бхаве, а 11• бхава занята
благотворной грахой, то у рождённого будет приобретение в 2000 Нишек в 36 лет.
Комментарии:
'Нишка'
это древняя королевская монета в Индии. Согласно книге 'Лiiлавати­
-
Гранатха' одна Нишка была равна
16 Драммам.
Это обычно была золотая монета.
При такой комбинации рождённый зарабатывает богатство благодаря своим
собственным усилиям. Он проявляет мноrо инициативы и предприимчивости чтобы
заработать богатство, потому что согласно этой шлаке правитель 11• бхавы [дома]
расположен в Эй бх!lве - бх!lве смелости, инициативы и предприимчивости. Положение
благотворной грахи [планеты] в 11" бхаве обеспечивает рождённого хорошими
результатами его усилий.
24:5. У рожд~нного будет приобретение в 500 Нишек в 40 лет, если правитель 11й
бхАвы вместе с благотворной грахой занимает Кендру или Трикон.
24:6. Рожд~нный будет обладать 6000 Нишек, в случае, если 11• бхава занята Гуру,
2" - Чандрой
и
9" - Шукрой.
24:7. Если в 11й бхАве от 11• {в g• от Лагны) расположен Гуру вместе с Буддхой и
Чандрой, то рождённый будет обладать богатством, зерном, удачей, бриллиантами,
украшениями и тому подобным.
150
151
'М<V(арши:Тl'арашара .flipu.;tam.J/(apaшapa-Xopa-'Шannpa..., том
1
'М<V(арши :ffapaшa:pa <fБpu:{!lm.J/(ttpmuapa-Xopa-'lI{acmpa,., том./
24:8. Когда nравитель 11• бхавы расnоложен в Лагне, а правитель Лаrны - в 11•
бхаве, рождённый заработает 1000 Нишек в 33 года.
24:9.
Должно
бьпь
nредсказано,
что
у
рождённого
будет
большой
рост
Глава
25
Результаты 12й бхавы
12"
благосостояния после брака, если nравитель 2• бх!iвы расположен в 11• бхаве, а
правитель 11" бхавы - во 2• бхаве (то есть, если существует обмен между
правителями 11• и 2• бхав).
расположен с благотворной грахой, <или> находится в собственном раши или в
рlши экзальтации <или если блаrотворная граха занимает бХЗВу>, то расходы рождённого
24:10. Если правитель 3° бхавы занимает 11" бхаву, а правитель 11• бхавы - 300
идут на добродетельные, хоро_шие дела. Если Чандра - правитель 12" бхавы и
расположена в 9", 11 11 или 5" бхаве карты Р!iши или Навамша, или в раши
бхаву, то у рождённого будут приобретения благодаря братьям <и сестрам> и он
будет обладать превосходными украшениями.
25:1-4. Теперь я расскажу результаты
24:11. В случае правителя 11" бхавы, расположенного в раши дебилитации, <или>
экзальтации или в собственном раши, или
будет наслаждаться красивыми домами,
Человек с такой комбинацией проведёт
обладать богэтыми одеждами, красивыми
находящегося в сожжении или занимающего 6ю, 8ю или 12ю бхаву с пагубной грахой,
сокровищами, знающий и величественный.
у рождённого
не будет никакого
приобретения,
усилия.
несмотря на
многочисленные
бхавы. Если правитель 12
11
бхавы
в собственной Навамше, то рождённый
кроватями и лучшими благовониями.
жизнь в комфорте, поскольку будет
гирляндами и украшениями. Он одарён
25:5-6. Когда правитель 12• бхавы занимает Навамшу своего врага, Навамшу раши
дебилитации или Навамшу
8"
бхавы или
6"
или аю бхаву, то рождённый лишён
счастья от жены (в супружеской жизни), обеспокоен расходами и живёт без общего
счастья. Когда тот же самый правитель 12 бхавы находится в Кендре или Триконе,
11
то рождённый будет полностью счастлив от своей жены.
Комментарии:
бхава является бхавой !домом], связанной с удовольствиями супружеской жизни
('брачное ложе"). Последняя, 12• бхава играет особенную роль в отношении счастья с
женой. Чтобы у человека было совершенное супружеское счастье, для этого необходимо,
чтобы правитель 12й бхавы был расположен в благоприятной бхаве, в благоприятной
Навамше и находился в соединении с благотворной грахой [планетой], а 12" бхава была
12•
занята и аспектирована благотворной rрахой. В противоположных условиях человек
испытывает недостаток счастья с женой и в супружеской жизни.
Следующая карта рождения иллюстрирует это:
Дата о
ения:
03/11/1956
В
мя
ждения: 6:451.S.Т.
Место
Ке
Ch
R8 58
-
111
SJ"
Gu Sk
Здесь Лаrной - Тула [Весы]. Шукра [Венера] расположена в 12" бхаве !доме] в раши
!знаке) дебилитации. Буддха [Меркурий]
-
правитель
12°
бхавы
- хотя
и занимает Лагну,
все же расположен в дебилитированой Навамше и, во-вторых, находится в соединении с
Сурйей [Солнцем] в раши дебилитации. 12• бхава получает пагубный дришти (асnект]
r~аrубной грахи Мангала [Марс]. В 12° бхаве находится Гуру [Юпитер], правитель З" и 6"
Ьхйе в этой карте рождения. Поэтому будучи правителем пагубных бхав, он также
11ричмняет вред 12• бхаве. Рождённый вступал в брак два раза в разное время. Но он
развелся с обоими женами. Он предложил вступить в брак женщине, которую оставил муж.
Он был помолвлен с ней. Но это помолвка была расторгнута 25/10/1993.
152
153
9'1.а:сарши :Лitрашара #Брщ_ат-!Jl'арашара-Хора-'Шасrпра», том
25:7.
Как
результаты
определяются
по
Лагне
в
отношении
'М~арши '](арашара '15J!W(am<J(apaшapa-.Xcrpa-'1I{aanpa;;, том 1
1
рождённого,
Глава
так
подобные результаты должны быть известны по з• и другим бхавам в отношении
братьев и других родственников.
26
Результаты правителей бхАв
26:1. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ ЛАГНЫ В РАЗЛИЧНЫХ БхАВАХ: Если
Комментарии:
Мудрец здесь обращает внимание на то, что результаты в отношении братьев и
других родственников могут быть предсказаны, если принять 3ю и другие бхавы [дома] в
качестве Лаrны. Так З• 5хава будет Лагной для брата и даст информацию в отношении его
2• бхава от Зй, то есть, 4• бхэва от Лагны, покажет финансовое
состояние брата и так далее, и так далее. Подобные результаты могут быть определены и
физических данных.
предсказаны в отношении матери, сына, дяди по матери, жены и остальных, если брать
соответственно 4ю, 5ю, вю, 7ю бхавы и остаnьные бхавы в качестве Лагны. Как в карте
рождённого изучаются бхэвы с 1й по 12ю, чтобы узнать о различных вопросах в отношении
правитель Лагны занимает Лагну непосредственно, то рожденный обретет хорошее
здоровье
и
физическое
мужество.
Он
будет
погруженным
в
размышления,
интелпектуал~.ным, непостоянный умом, у него будет две жены и сексуальные
отношения с другими женщинами.
Комментарии:
Если правитель Лагны находится в самой Лагне, то рождённый обладает величествен­
ной внешностью, здоровым телом и большой силой для сопротивления болезням. Но в
случае, если есть пагубные влияния, ro эти качества рождённого будут поражёны.
него, точно также подобный метод может быть использован, чтобы узнать эти же вопросы
26:2. Когда правитель Лагны расположен во 2• бхаве, то рождённый будет
в отношении рассматриваемого родственника.
стремится к выгоде, он будет знающим, счастливым, добродушным, духовным или
религиозным, благородным, у него будет много жён и хорошие качества.
Грахи, расположенные в видимой половине зодиака, дают явные результаты,
в то время как грахи в невидимой половине дают скрытые результаты.
25:8.
Комментарии:
Видимая половина зсдиака тянется от непройденных градусов 7й бхавы [дома) к
пройденным градусам Лагны через аю, gю, 1ою, 11ю, 12Ю бхавы, а невидимая его по.riовина от неnройденных градусов Лагны к пройденным градусам 7" бхэвы через 2'°, З'°, 4'°, 5ю, 6'°
бхавы. Это разделение карты на видимую и невидимую половины основано на
астрономическом принципе.
Грахи [планеты]
наделёны большей силой,
когда они
Комментарии:
..
Если правитель Лагны расположен во 2й бхаве [доме), то это делает рожденного
склонным к экономии, бережливым и практичным. Его коммерческие проекты обычно даю~
доход; у него есть удивительное предвидение или предусмотрительность. В этои
комбинации правитель Лагны находится в бхаве зрения, поэтому рождённый наделён
большой силой наблюдательности и исследования. Его выводы способны принести
далеко идущие результаты; его планы успешны. Ero глаза обладают способоостыо видеть
и понимать законы. потому что
2• бхава является бхавой правого глаза.
расположены в видимой половине, чем коrда они находится в невидимой половине, и при
этом их влияние на человеческую жизнь становится относительно большим.
26:3. Если правитель Лагны расположен в 3° бхаве, то рожденный будет
25:9. Если Раху вместе с Мангалой, Шани и Сурйей вошеп в 12" бхаву, то
благородным, у него будет две жены и он будет умным и счастливым.
рождённый попадёт в ад. Соединение правителя
12"
бхавы с С}iрйей приведёт к
Нет сомнения в том, что рождённый достигнет Мокши [окончательного
освобождения], если благотворная граха находится в 1i' бхаве. а правитель 12А
бхавы расположен в раши экзальтации 111ли находится в йути [соединении] или под
дришти [аспектом] благотворной грахи.
25:11. Если правитель 1211 бхавы находится вместе с паrубными грахами и 12"
бхава занята паrубными и они аспектируются паrубной грахой, то рождённый стран­
ствует из страны в страну.
25:12. Если правитель 12" бхавы расположен в благотворной бхаве и 12' бхава
содержит благотворн~:.1е грахи и они получают <правитель 12'1 бхiiвы получает> дришти
[аспект] от благотворных грах, то рождённый вернется в свою родную страну.
25:13. Если Шани или Мангала <или подобные rрахи> занимают 12" бхаву и бхава не
аспектируется
благотворными
грахами,
то
деньги
будут
зарабатываться
греховными средствами.
25:14. Если правитель Лагны расположен в 12й бхаве, а правитель 12• бхавь1 - в
Лагне вместе с Шукрой, то расходы будут на духовнь1е или религиозные цели.
154
как
лев,
будет
обладать
всеми
видами
богатства,
будет
Комментарии:
з• бхава является бхавой [домом] физической силы, храбрости и доблести. Если
подобному результату.
25:10.
мужественным
правитель Лагны находится в З" бхаве, то рождённый будет очень инициативным и У него
будет достаточно храбрости чтобы встретиться с любой ситуацией. Физически:
способности тела будет наиболее проявленными в Зй бхаве, поскольку Лагна и ее
правитель представляют тело. Если правитель Лагны расположен в 311 бхаве, то
рождённому требуется больше пищи и его рацион будет более полным. В случае, если
Лагной является Митхуна [Близнецы) и при этом правитель Лагны находится в З' бхаве, то
рсждённый станет зарабатывать меньше денег, начиная с возраста 40 или 45 лет. Его
жизнеспособность и сила угасают. При Лагне Кумбха [Водолей], когда правитель Лагны
занимает 3ю бхаву, Шани [Сатурн] будет в раши [знаке] дебилитации и поэтому будут
отмечены противоположные результаты <тем, что указаны в шлаке>.
26:4. Если правитель Лагны находится в 4й бхаве, то рождённый будет
благословлён отеческим и материнским счастьем, большим количеством братьев и
будет сладострастным. добродетельным и очаровательным.
Комментарии:
Когда правитель Лагны занимает в 411 бхаву [дом], то рождённый будет не только
сладострастным, он также станет очень чувствительным умственно. 4" бхава связана с
умом и психологическими результатами. Лагна сама по себе являете~ тел~м. Психология
сексуальных отношений весьма близка к телу. Поэтому рожденныи может быть
155
:Ма;сарши 'l(арашара ~Брwсат.1J(арашара-Хара-'/Ласrпра», том
1
'Ма;сарши !ffapaшapa .tБри.r,.ат-1J1'араша:ра-Хора-'/Лаапра.о. том
сладострастным или похотливым. Такой человек особенно заботится о своем теле. Он
нечистым
всегда поглощен украшением своего тела и улучшением своей внешности.
аферистом и будет склонным ходить к чужим ~нам.
8• бхава
Менщ [Овен] и Макара [Козерог]. При этих Лагнах результаты будут изменены на
Комментарии:
случае Лагны Вришабха [Телец] и Карка [Рак], потому что при э-:-их Лагнах правитель
Лагны, расположенный в 5° бхаве [доме]. попадает в свой р~ши [знак] дебилитации. При
Лагнах Меша [Овен]. Симха [Лев], Канйа [Дева\, Тула [Весы]. Вришчика [Скорпион], ДХану
[Стрелец], Макара [Козерог], Кумбха [Водолей\ и Мона [Рыбы] эти результаты
обнаруживаются у тех рожденных, в чьих картах рождения есть любое пагубное влияние
на 5ю бхаву. В· случае Лагны ДХану [Стрелец] и Мона [Рыбы] даже небольшоо
неблагоприятное влияние с уверенностью даёт вышеупомянутые результаты в отношении
потомства. Причина в том, что при этих Лаrнах Гуру [Юпитер] расположен в 5" бхаве, а
хорошо известно, что Гуру разрушает результаты занятой им бхавы: 'Стхан-Хани-Каро­
Джuва' - "Гуру является разрушителем (результатов) бхавы, занятой им'.
Если Гуру расположен в 5" бхаве, то два фактора, связанные с потомством, (5" бхава
и карака 5" бхавы} соединяются вместе. Поэтому даже наименьшее пагубное влияние на
такого человека не будет вреда. Но если есть влияние пагубных грах [планет], то вред
удвоится, потому что в этом случае правитель Лагны, 8" бхава и правитель 8й бхавы будут
поражёны; и это будет опредеnенно означать болезнь и неестественную (жестокую)
смерть. При Лагне Дхану [Стрелец] правитель Лагны в 8" бхаве будет в раши экзальтации,
поэтому пагубные результаты будут уменьшены до минимума.
26:9. Если правитель Лагны расположен в 9" бхаве, то рождённый будет
удачливым.
людьми,
предан
Шри
Вишну,
искусным
(умелым),
Комментарии:
бхава [дом] связана с саттвичными [благими} деяниями. преданностью Богу,
религией и духовными учениями. Поэтому, когда правитель Лагны расположен в 9" бхаве,
рождённый будет пропитан саттвичными и духовными качествами. Он будет любимцем
людей, потому что его моральные ценности будут приемлемыми для всех. Эта бхава даёт
9"
26:6.
бхаве и не получает никаких
будет любим
красноречивым в речи и будет одарён женой, сыновьями и богатством.
5ю бхаву причиняет вред этим обоим факторам одновременно.
6"
[дом] рассматривается как бхава сокровенного (сверхъестественного) знания.
смерти
ребёнка в
младенческом
возрасте.
Болезненность является общеИ
характеристикой при других Лагнах. В случае, если Меша [Овен] или т9ла [Весы} являются
Лагной, то правитель Лагны будет в собственном раши [знаке] в 8й бхаве. Поэтому для
Вышеупомянутые результаты связаны с потомством. Они, как правило, истинны в
Обнаружено. что если правитель Лагны расположен в
1
будет игроком или
играм на деньги и к чужим жёнам. Положение правителя Лагны в 8• бхаве
рассматривается всеми астрологами как очень пагубное для здоровья. В случае, если
Карка [Рак] является Лагной, а правитель Лагны занимает в вю бхаву, есть опасение
среднее счастье от сыновей <детей>, он потеряет своего первого ребёнка. будет
благородным, гневным и будет фаворитом короля.
пагубных влияhий, то рождённый любит упражнения, тренировки и борьбу, занимается
гневным,
правитель Лагны расположен в 8й бхаве. Это - таюке бхава безнравственных и пагубных
привычек. Поэтому также обосновано, что такой человек будет склонным к воровству. к
26:5. В случае, если правитель Лаrны занимает в 5ю бхаву, то у рождённого будет
Если правитель Лагны попадает в 6" бхаву [дом], то такой человек становится
болезr1енным. потому что в этом случае тело связано с болезнями. Некоторые Астрологи
говорят о 6" бхаве как о бхаве здоровья. В э;ом высказывании есгь зерно истины.
вороватым, чрезвычайно
Можно с уверенностью сказать. что у рождённого будет знание тайных сил, когда
совершенно противоположные, потому что правитель Лагны будет в раши [знаке]
дебилитации, если он расположен в 4" бхаве.
Комментарии:
руку или
Комментарии:
Благоприятные результаты этой шлоки не будут наблюдаться. когда Лагной является
В случае, если правитель Лагны занимает 5ю бхаву, рождённый лишён
физического счастья (здоровья). Если правитель Лаrны находится под влиянием
паrубной грахи и нет благотворного дришти [аспекта], то рождённый будет
обеспокоен врагами.
на
1~
человеку результаты его деяний ("кармы") в предыдущих рождениях. В случае Лагны
Вришчика [Скорпион} будут противоположные результаты, потому что при этой Лаrне
правителем Лагны будет Мангала [Марс]. который попадёт в раши [знак] дебилитации.
Такой Мангала принесёт рождённому плохую репутацию. неудачи, оппозицию и противо­
действие людей, болезни, пессимистические настроения, бездуховное (атеистическое)
мышление и тому подобное. Когда Лагной является Симха [Лев] или Кумбха [Водолей], то
ситуация будет превосходной. потому что правитель Лагны, расположенный в gи бхаве,
будет в раши экзальтации.
йогой; таким образом ero тело может стать сильным и может оставаться здоровым. Если
26:10. Если правитель Лагны расположен в 10й бхаве, то рождённый будет одарён
Лагной является Вришабха [Телец] или Вришчика [Скорпион], то правитель Лагны Шукра
оrеческим счастьем, будет наслаждаться королевским покровительством, славой
среди людей и несомненно будет обладать богатством, которое он сам заработал.
[Венера] или Мангала [Марс] будет расположен Б
6" бхаве.
Они будут в собственном раши
[знаке], поэтому рождённый будет здоровым. Если Лагной является Т9ла [Весы]. то
правитель Лагны Шукра будет экзалыирована в 6" бхаве. Поэтому такой человек будет
наслаждаться счастьем быть здоровым.
26:7. Если правитель Лаrны является пагубной грахой и занимает 7"' бхаву, то жена
рождённого не будет жить <долго>. Если правитель Лагны является благотворной
rрахой, то рождённый станет бесцельным странником. столкнется с нуждой, будет
аскетичным <и удрученным>; или он может стать королём <если
rpaxa сильна>.
Комментарии:
Эта комбинация будет наиболее эффективна, если Лагной является Макара (Козерог],
rютому что при этой Лагне Шани [Сатурн] будет управлять Лагной и 2" бхавой [домом] и
будет экзальтирован в 1о• бхаве. Комбинация будет очень благоприятной и благотворной
также для рожденных с Лагной Меша [Овен], потому что правителем Лагны будет Мангала
[Марс]. Он будет в 10• бхаве в раши [знаке] экзальтации и также будет обладать "силой
благодаря направлению" (силой 'Диг-Бала'). В случае Лагны Митхуна [Близнецов!
полученные результаты будут посредственными. Они скорее будут противоположны
Если правитель Лагны занимает 8 бхаву, то рождённый будет 'Сиддха-Видйа­
Вишарада' - "обладающим знанием тайных (оккультных) сил", болезненным,
благотворным, потому что правитель Лагны Буддха [Меркурий] будет в дебилитации в 10"
бхаве. При Лагне Канйа [Дева] или Мона [Рыбы] правитель Лагны в 10• бхiiве находится в
156
157
26:8.
00
:М.ОХJЧIШи!l(арашара iБpwcammapaшapa-Xcpa-1IfacmJJ4"' том
!М.ах:.арши !l(арашара <fБpиx!lm.!J(apaшapa-Xopa-1Ifaan:pa», том
1
1
собственном раши, поэтому он несомненно покажет превосходные результаты. Резуль­
связан с благотворной грахой; если он связан паrубной, то рождённый будет невер­
таты при дРугих Лагнах будут посредственными.
ным <неверующим, не следующим учению, еретиком>.
Комментарии:
Если правитель
26:11. В случае, если правитель Лагны расположен в 11й бхаве, то у рождённого
Комментарии:
В древние времена в Индийском обществе, если у человека было много жён, то это
расценивалось как знак большой известности и славы. Результаты (описанные в шлаке)
будут более заметными в случае Лагны Вришабха [Телец] и Карка [Ры·:а], потому что nри
этих Лагнах правитель Лаrны будет в раши [знаке] экзальтации в 11" бхаве [доме], в то
время как в случае Лагны Мuна [Рыбы] правитель Лагны Гуру [Юпитер] будет
дебилитирован в
211
бхавы [дома] находится вместе с пагубной грахой [nланетой] в З"
бхаве и если сам правитель 2й бхавы является пагубной rрахой, то у рождённого нет
никакого страха перед Богом, nотому что расnоложенные в зr. бхаве пагубные грахи будут
асnектировать 9ю бхаву - бхаву духовности, религии и веры. Пагубная граха больше
всегда будут приобретения (доходы), достойные качества, слава и много жён.
полагается на свое мужество чём на судьбу (Дхарму). Поскольку рождённый является
человеком смелости, он не накапливает деньги, а скорее вкладывает их в торговлю для
расширения и развития. Рождённый с Лаrной Меша [Овен] часто становится торговцем,
продающим все, потому что в з• бхаве находится раши Митхуна [знак Близнецы], который
11" бх!!Ве и поэтому он дост пагубные результаты.
символизирует разнообразие, многочисленность.
26:12. В случае правителя Лагны, расположе:•ного в 12• бхаве, рожденный будет
получать физические удовольствия. Если 12" бхава лишена йути [соединения] или
26:16. В случае, если правитель 2• бхавы занимает 4ю бхаву, рождённый владеет
всеми видами богатства. Если он находится в соединении с Гуру или находится в
раши экзальтации, то рождённый будет равен королю.
дришти [аспекта] благотворной грахи, то он <будет пиш/!н физического счастья (здоровья)>,
будет бесполезно тратить свое богатство и будет склонен к rневу.
Комментарии:
Комментарии:
Когда правитель
2" бхавы [дома] расположен в 4" бхаве, рождённый особенно
Когда правитель Лагны расположен в 12й бхаве [доме], то человек с Лагной Тула
стремится вкладывать свои деньги в предметы роскоши и удовольствий и поэтому он
[Весы] страдает от чрезвычайно плохих результатов. Он лишён счастья в браке, богатства,
обладает всеми видами богатства. Только nри Лагне Тула [Весы] правитель 2й бхавы
Мангала [Марс], расnоложенный в 4й бхаве, будет в раши [знаке] экзальтации, поэтому
человек с Лагной Тула будет особенно богатым. Если Мангала соединен с Гуру
[Юпитером], то о рожденном говорят, что он обладает всеми богатствами и он равен
королю. Хотя Гуру в 4" бхаве при этой Лагне будет в раши дебw~итации, но все же
Мангала будет находиться в раши экзальтации - дебилитация Гуру будет нейтрализована.
В издании Чаукхамбы ('Chaukhamba') 2• строка этой шлаки гласит следующее: 'Если
nравитель 2й бхавы находится в соединении с Гуру и Шукрой или в раши экзальтации в 4•
бхаве, то рождённый будет подобен королю'.
семьи и здоровья. Он находится во власти пессимизма. Замечено, что у такого роЖдённого
есть некоторая неполноценность глаз или глазная болезнь. Хотя он наделён долгой
жизнью, но его смерть внезапна и он умирает далеко от дома. Рождённый не страдает от
nагубных результатов, если он рождён с Лагной Кумбха [Водолей], nотому что nравитель
Лагны занимает собственный раши, если он расположен в 1211 бхаве.
26:13. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ 2й БХАВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХАВАХ:
Когда правитель 2" бхавы занимает Лаmу, у рождённого будут сыновья и богатство,
он будет враждебным к своей семье, сладострастным, жестокосердечным и будет
выполнять работу других.
26:17. Если правитель 2" бхавы расположен в 5• бхаве, то рождённый будет
Комментарии:
богатым. Его сын тоже будет стремится зарабатывать богатство.
Неблагоnриятные результаты, упомянутые в шлоке, особенно nроявляются nри Лагне
Канйа [Дева], nотому что при этой Лагне nоложение nравителя 2" бхавы [дома] в Лагне
будет в раши [знаке] дебилитации. В случаэ Лагны Макара [Козерог] nравитель 2й бхавы в
Лагне будет в собственном раши и поэтому он даст главным образом благоприятные
Комментарии:
Это комбинация даёт особенные результаты при Лагне Вришчика [Скорпион] и
результаты.
26:14. В случае, если правитель 2'~ бхавы находится во 2й бхаве, рождённый будет
богатым, гордым, у него будет две или более жен, но не будет сыновей <потомства>.
Комментарии:
Отсутствие сыновей главным образом отмечается у людей с Лагной Кумбха [Водолей].
При этом должно быть некоторое nагубное влияние на Гуру [Юпитера]. В карте такого
рождённого раши Симха [знак Лев] находится в 7" бхаве [доме]. 7я бхава рассматривается
как Лагна жены рождённого. Поэтому Лагна жены становится Симхой [Пьвом]. Если
считать от этой Лагны, то nравителем 5" бхАвы будет Гуру. Поэтому даже малейшее
пагубное влияние на Гуру не позволит жене рождённого забеременеть.
26:15. Если правитель 2й бхавы расположен в з• бхаве, то рождённый будет
человеком мужества и смелости, будет мудрым, добродетельным, сладост~:~астным
и скупым. Рожденный получит эти результаты будут, когда правитель
158
2" бхавы
't
Вришабха [Телец). 2• бхава [дом] является 10" от 5" бхавы. Поэтому 2• бхава является
бхавой профессш1 сына и бхавой богатства рождённого. Следовательно, получается, что
бхава богатства рождённого и бхава профессии сына рождённого являются одной и той же
бхавой и эта бхава наделёна силой, потому что при этих Лагнах правитель 2• бхавы (когда
он занимает 5"' бхаву) становится расположенным соответственно в раши экзальтации иnи
в собственном раши.
26:18. Если правитель 'l!' бхАвы занимает бю бхаву и находится в соединении с
благотворной грахой, то рожденный получит богатство от своих врагов: если он
находится с пагубной грахой, то у рождённого будут потери из-за врагов и будут
слабые бедра.
Комментарии:
Результаты, упомянутые в этой шлоке, описываются следующим образом. Если
Лагной является Меша [Овен], то правитель 2й бхавы Шукра [Венера] будет также
правителем 7" бхавы и она, находясь в 6" бхаве, несомненно принесёт потерю богатства
даже nри том, что она может быть в соединении с благотворной грахой, потому что Шукра
находится
в
раши [знаке]
дебилитации.
Кроме этого,
159
такая
комбинация
вызовет
%.щрши 'J(араишра iБpUJ(atn.J}(apauшpa-Xopa-71{acmpa», llWM
1
противоречия и конфликты рождённого с своей семьей, слабость здоровья его жены и её
З. Лагна Митхуна [Близнецы]: У рождённого с этой Лагной будут отношения с
депрессию, ссоры в брачных отношениях, потерю богатства семьи, потери из-за партнёра
или друrа, а также ослабление сексуальной энергии.
В случае Лагны Митхуны [Близнецов] эта комбинация также станет причиной потери
женщинами старшее него. Женщина будет наделёна практическими способностями. Не
богатства. При этой Лагне рождённого ждет финансовый подъём и падение в самом
старшее его и более низкой касты. Отношения будут долгими.
раннем возрасте. При Лагне Кумбха [Водолей] правитель 2й бхавы Гуру [Юпитер],
расположенный в 6й бхаве, будет экзальтирован. Рождённый с этой комбинацией получит
У него будут амбиции как у мальчика. У него будут отношения со многими женщинами.
всегда возлюбленная рождённого будет оставаться преданной только ему.
4. Лагна Карка [Рака]: Рождённый с этой Лагной заведет отношения с женщинами
5. Лагна
Симха [Лев]: При этой Лагне рождённый будет очень честолюбивым в любви.
много отцовского богатства, но пока он будет расти, он будет расходовать богатство и
Есть большая вероятность второrо брака с возлюбленной. У неrо несомненно родится
полностью истратит его.
ребёнок от любимой.
6. Пагна Канйа [Дева]: При этой Лагне рождённый непременно начнет сексуальные
При всех Лагнах будут наблюдаться общие результаты, такие как:
1. Кража денег;
отношения только после брака. Жена будет объектом ревности рождённого. У такого
2. Потеря ценных предметов и вещей типа драгоценных камней;
рождённого богатство возрастает после брака. Его страсть будет сильной. Такие
любовные отношения продолжаются на протяжении всей жизни.
7. Лагна Тула [Весы]: У рождённого с этой Лагной в любви присутствует энергия и
З. Судебный процесс из-за отцовской собственности;
4. Отсутствие возврата денег, данных взаймы;
5. Преграды в получении богатства;
6. Болезни носа, зубов или лица;
7. Опасности от воды для жены, упадок сил жены во время поездки или подобное.
26:19. В случае правителя 2• бхавы, занимающего
7"' бхаву, рождённый будет
склонным ходить к чужой жене; он будет врачом. Если правитель 2• бхавы в 7"
бхаве находится в соединении или аспектируется паrубной грахой, то у его жены
будет сомнительный характер (у неё будет плохая репутация, она может быть
проституткой или тому подобное).
8. Лагна Вришчика [Скорпион]: Рождённый с этой Лагной разведется из-за свои){
любовны){ отношений. Любовь в нём развивается с самой юности. Возлюбленные
материально
используют
его.
пагубные
последствия
этого
пожинает
потомство
рождённого. Результаты любви не будут благоприятными.
9. Лагна Дхану [Стрелец]: У рождённого с этой Лагной будет несколько любовных
отношений. Возлюбленные будут младше его. Такой рождённый очень помогает любимой
и делает много полезного, когда у неё трудности.
Комментарии:
2" бхава является
сила. Любовь является его неотъемлемой чертой. Он никогда не отказывается от занятий
любовью.
бхавой [домом] привлекательности, очарования, влечения. Прежде
чем возникнет любовь к любой женщине, необходимо, чтобы было влечение к ней. Это
влечение будет принимать только форму сексуальных удовольствий, если правитель 2•
бхавы (правитель бхавы влечения) расположен в 7• бхаве (бхаве сексуальных удоволь­
ствий). Поэтому часто эта комбинация становится истинной. 2• бхава является в• от бхавы
супруги (от 7i бхавы). Поэтому эта бхава указывает на тайные склонности и свойства
супруги. Граха [планета], которая является правителем бхавы склонностей (правителем 2"
бхавы), если она расположена в Лагне жены (в 7° бхаве), вызовет склонность жены к
тайным наклонностям. Соединение или дришти [аспект) пагубной грахи на правителя 2t1
будет действовать как побуждающий фактор. В результате будет возможным то, что
супруга будет женщиной с сомнительным характером. Негармоничные взаимоотношения,
отсутствие мира и ссоры в семье и окожательные разводы также встречаются при этой
комбинации. Различные события встречаются при разных Лагнах:
1. Лагна Меша [Овен]: Правитель 2• бхавы, находясь в 7" бхаве, будет в собственном
раши. 7• бхава является также бхавой торговли. Поэтому рождённый часто будет
вкладывать свои накопленные деньги в бизнес. У него будет много собственности, инвес­
тированной в коммерческую деятельность. У него может быть любовная интрига с женой
партнёра. Он будет поддерживать равновесие в этих отношениях, так что его отношения с
nартнёрами будут успешными. У него будет склонность дарить подарки женщинам.
2. Лагна Вришабха [Г елец]: При этой Лагне любовные интриги рождённого начнутся
прямо с университета или колледжа. У него будет особенная привлекательность для
женщин, вследствие его интеллектуальных способностей. Сексуальные отношения будут
10. Лвгна Макара
[Козерог]: Любовь не заходит дальше физического уровня. Возлюб­
ленная будет младше его. Рождённый с этой Лагной будет любить замужнюю женщину и
она тоже будет склонна к любви.
11.
Лагна Кумбха [Водолей]: При этой Лагне рождённый несомненно посватается в
зрелом возрасте. Любовные отношения будут охарактеризованы сладостью и серьез­
ностью. Страсть будет незначительной. Оба могут достигнуть значительного успеха.
12. Лагна
Мйна [Рыбы]: При этой Лагне рождённый после брака заводит сексуальные
отношения с другой женщиной. Эта женщина будет очень бесстыдной, у такой женщины
будут подобные отношения со многими; её любовные связи, как правило, тайные, склон­
ность заниматься любовью является частью её натуры: у рождённого самого будут
подобные отношения со многими такими женщинами.
В случае йути [соединения] или дришти [аспекта] пагубной грахи эти любовные
отношения претерпят серьезный кризис. Это очень сильно затронет ре11утацию в
обществе, особенно при Лаrне МОна [Рыбы] и Канйа [Дева].
26:20. Если правитеnь 2• бхавы распоnожен в 8й бхаве, то рождённый будет
надеnён обильным богатством и землями, но у него будет мало счастья в браке и
он будет лишён счастья от старшего брата.
Комментарии:
В этой комбинации рождённый получает во владение много земли и богатства
благодаря завещанию и унаследованной собственности. Отмечено даже возрастание
богатства после брака. Сотрудничество с 11артнёрами и тому подобное тоже помогает ему
становиться богатым.
обязательным условием в любви. Он будет флиртовать со многими женщинами. Он будет
стараться помогать любимой в её проблемах и неприятностях. Из-за незаконных отноше­
ний он может быть отцом внебрачного ребёнка.
26:21. Если правитель 2i; бхавы расположен в g• бхаве, то рождённый будет
160
161
богатым, настойчивым и умелым. Он будет болезненным в детстве, но счастливь1м
(здоровым) в остальные годы жизни. Он посещает святые места, соблюдает
духовные законы и церемонии и тому подобное.
Комментарии:
При Лагнах Канйа !дева], Мuна [Рыбы] и Вришчика [Скорпион) у рождённого будут
особенно благоприятные результаты в отношении богатства, потому что при этих Лагнах
правитель 2• бхавы, находящийся в 911 бхаве, будет в собственном раши [знаке] или в
26:22. В случае, если правитель 2' бхавы расположен в 10" бхаве, рождённый
будет похотливым, знатным и знающим, у него будет много жён, но будет лишР.н
26:26. Если правитель з~ бхавы занимает 2ю бхiiву, то рождённый будет дородным
(тучным), лишённым мужества, неинициативным, несчастным, будет смотреть на
чужих жен и чужое богатство.
26:23. Если правитель 2й бхавы находится в 11• бхаве. то рожденный будет
видами
в случае Лагны Меши [Овна] эта комбинация очень неблагоприятна в отношении
богатства. Рождённый способен незаконно захватить чужое богатство, используя
различные средства. При этой Лаrне Бумха [Меркурий] будет правителем З" и б" бхав
\домов] и таким образом будет чрезвычайно пагубен. 6• бхава является бхавой недостатка
сы1ювьего счастья (счастья от детей).
всеми
рождённого.
Комментарии:
раши экзальтации.
наслаждаться
усилиями. Если правитель 311 бхавы будет в Лагне, эти качества будут отражены в природе
богатства
и
доходов,
будет
всегда
усердным,
уважае•1ым и знаменитым.
богатства и непохожести (иного). Поэтому будет недостаток или отсутствие богатства У
рождённого. Бумха [Меркурий] является правителем з• бхавы, поэтому рождённый будет
прилагать усилия чтобы заработать богатство, но эти усилия будут использовать низкие,
плохие средства, например, незаконный захват чужого богатства. Каракой [сигнификато­
Комментарии:
ром] обманчивости является Бумха, а каракой склонности к незаконному з~ва:у чужого
В случае Лагны Вришабхи [Тельца] результаты шлоки проявятся в минимальной
степени, потому что праьитель 2• бхавы Бумха [Меркурий] будет в 11• бхаве в раши
[знаке] дебилитации. Наоборот, при Лагне ДХану [Стрелец! и Мuна [Рыбы] правитель 2'1
богатства является 6• бхава. В случае Лагны Карки [Рака] тоже правителем З• бхавы будет
Бумха; но, будучи правителем 12'1 бхавы, он будет неблагоприятным. Рождённый с этой
бхi!!вы в 11" бхаве будет в экзальтации. Поэтому результаты проявятся в максимальном
объёме. В случае Лагны Симха [Лев] и Кумбха [Водолей] положение правителя 211 бхавы в
из-за отсутствия усилий или недостаточных усилий его бизнес идёт на спад. Такому чело­
11й бхаве подразумевает, что он находится в собственном раши. Поэтому при этих Лагнах
у рождённого таюке будут особенные приобретения или доходы в
превосходном
количестве. При этих Лагнах человек зарабатывает деньги, как правило, получением
процентов (на капитал), потому что правителем бхавы богатства и правителем бхавы
приобретений и доходов становится одна граха [планета) (Бумха [Меркурий] или Гуру
[Юпитер] соответственно). Поэтому образуется комбинация для зарабатывания денег,
которые являются процентами на капитал.
26:24. Если правитель 211 бхавы занимает 12'° бхаву, то эта комбинация делает
рождённого предприимчивым и авантюрным, лишенным богатства, зависящим от
других <и интересующимся богатством друrих> и лишает его счастья от старшего сына <его
старший ребёнок не делает его счастливым>.
Комментарии:
12" бхава является бхавой
[домом] расходов. Поэтому положение правителя богатства
(правителя 2'1 бхавы) в бхаве расходов (в 1211 бхаве) вынуждает рождённого растратить
свое богатство. Это таюке бхава иностранного, чужеземного. Такой человек также может
зарабатывать деньги в зарубежной стране. При Лагне Меши [Овна] и Митхуны [Близнецов]
отмечено, что рождённый становится богатым, зарабатывая деньги внешней торговлей.
Рожденные с Лагной Кумбха [Водолей] перенесут особенные потери богатства из-за
внешней торговли. Таким людям не следует заниматься этой торговлей.
Если лравитель з• бхавы расположен в Лагне, то рождённый заработает богатство
будет
v~
Комментарии:
З• бхава является бхавой [домом] мужества, смелости. З• бхава даёт конкретную
форму тому, что мы г~ланируем сделать или осуществить. Намерение сделать что-либо
делает нас смелыми, склонными служить и зарабатывать богатство собственными
162
веку не хватает времени управлять предприятием. Большинство его времени потрачено на
дела, связанные с работой предприятия. Такой рождённый достигает большего успеха в
торговле. Для рожденных с Лагной Симха [Лев] также торговая работа оказывается более
подходящей. При этой Лагне усилия человека в области профессии часто постигает
неудача, но в конечном счете он достигает успеха в экономической сфере, поскольку
особенностью Шукры [Венеры] является то. что она даёт рождённому материальное
счастье, комфорт и роскошь. При Лагне Симхи [Льва] Шукра [Венера], будучи правителе~
10й и 3ii бхав, становится nравителем профессии и усилий. Поэтому, несмотря на ее
присутствие в раши [знаке] дебилитации, она в конечном счете даст счастье от богатства.
Если она находится в соединении с благотворной грахой, тогда такой результат будет
вnолне определенным. Неудачные усилия, как правило, 11рисутствуют при Лагнах Канйа
[Дева], Тула [Весы], Макара [Козерог] и МОна [Рыбы] потому, что при этих Лагнах
правление над 2• бхавой тоже неблагоприятно. Противоположные результаты наблюда­
ются в случае Лагны ДХану [Стрелец].
26:27. Если правитель 3й бхавы занимает З'° бхаву, то рожденный будет одарён
счастьем от братьев <и cecrep>, у него будет богатство и сыновья, он будет веселым,
бодрым и очень счастливым.
26:28. Если правитель 3й бхавы расположен в 4
11
бхаве, рождённый будет
счастливым, богатым и умным, но он лолучит безнравственную жену.
26:25. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ 3й БхАВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БхАВАХ:
сам, своими собственными усилиями, он будет склонным к служению,
мужественным и умным, хотя лишённым образования.
комбинацией говорит о больших инвестициях и расходах, хочет основать предприятия, но
Комментарии:
Описанные в этой шлоке результаты, касающиеся счастья и богатства, не проявятся в
случае Лагны Тула [Весы] и Меша [Овен]. При этих Лагнах правителем 3" бхавы будет
соответственно Бумха [Меркурий] или Гуру [Юпитер], оба эти правления неблаrоприятны.
При Лагне Тула [Весы] Гуру [Юпитер], будучи правителем з• и 6° бхав \домов], будет в
раши [знаке] дебилитации и будет ответственен за смерть брата рождённого, за неприят­
ности его матери, за бесnокойную семейную жизнь его отца и матери, а rаюке за умс~ен­
ное беспокойство самого рождённого. Рождённому с одной из этих Лагн придется
отстаивать судебные дела, связанные с недвижимым имуществом. Подобные судебные
163
~~арши '!(арашара <fБJ!UX!lin-'l{apaшapa-Xopa.!Л{aanpa,,,, толt
Ма;r_арши ffapaшapa <fБpux._am-ffapaшapa-Xopa-11{aattpa», том.!
26:32. В случае, если правитель 3й бхавы расположен в 8" бхаве, рождённый будет
дела и другие неприятности будут в ещё большем количестве у рождённого с Лагной
вором, будет зарабатывать обслуживанием других и будет убит королём <умрёт у
Меша [Овен], поскольку Буддха [Меркурий] является каракой [сигнификатором] многочис­
ленности, разнообразия.
ворот королевского дворца>.
Комментарии:
Человек, рождённый с Лагной Карка [Рак] или Макара [Козерог], зарабатывает
В этой комбинации рождённый сам становится причиной своей собственной смерти.
богатство в даnеких местах и покупает и продает недвижимое имущество в других городах
(нв в его родном городе), поскольку при этих Лагнах правитель
Он склонен к преступности, вследствие чего король даёт ему высшую меру наказания.
3• бхавы становится также
Лагны Канйа [Дева] и Мuна [Рыбы] могут быть исключениями из этого правила. Рожденные
правителем 12й бхавы, которая является бхавой далеких мест и других стран. При Лаrнах
Канйа [Дева] и Мuна [Рыбы] правитель
с Лаrной Вришчика [Скорпион] скрываются после совершения преступления и их никто не
3" бхавы, находясь в 4й бхаве, даёт только пагуб­
знает. Они оказываются прирождёнными преступниками. У них также есть склонность к
ные склонносп1 и привычки, заставляет рождённого прилагать усилия, чтобы получить
знание сокровенных (оккультных) наук, потому что при этой Лагне правитель
3"
1
самоубийству, потому что В• бхава является бхавой [домом] скрытности и также бхавой
долголетия. Если пагубный правитель 3" бхавы расположен в 8" бхаве, то он действует как
бхавы
становится также правителем в• бхавы.
противник
своего
собственного
долголетия,
то
есть,
провоцирует
совершить
26:29. В случае, если правитель 3й бхйвы расположен в 5й бхаве, рождённый будет
самоубийство.
осчастливлен сыновьями и будет добродетельным и уважаемым. Если правитель
находится в соединении или аспектируется паrубной грахой, то у жены рождённого
будет жестокий (грозный) характер.
26:33. Если правитель 3• бхавы попадает в 9"' бхаву, то рождённый лишён
отеческого счастья, делает состояние благодаря своей жене, счастлив благодаря
сыну <детям> и наслаждается удовольствиями.
Комментарии:
При Лагнах Митхуна [Близнецы] и Дхану [Стрелец] правитель
ный в
5"
3"
бхавы, расположен­
26:34. Когда правитель 311 бхавы расположен в 1о" бхЭве, рождённый будет
бхаве [доме], попадает в раши [знак] дебилитации. Поэтому у жены рождённого
обладать всеми видами счастья и богатством, заработанным своими руками, он
будет склонен содержать безнравственных женщин.
будет особенно жестокий характер и она будет нерелигиозной, неверующей или недобро­
совестной. У рождённого не будет сына или если будет, то только один, который умрёт.
Рождённый получает беспокойства из-за своего брата. Здесь слово 'уважаемый' подразу­
26:35. Если правитель 3" бхйвы вошел в 11'° бхаву, то рождённый будет всегда
мевается
получать
в значении
"знающий',
'опытный" или
'хорошо сведущий",
например,
в
скульптуре или в инженерном (техническом) образовании. Если З• бхава связана с 511
бхавой, то рождённый получает хорошее образование в области физики, инженерного
искусства или машиностроения, потому что в этих областях знания используются руки и
разум, а в этой комбинации именно эти два фактора соединяются вместе. Рисование,
прибыль
в
торговле,
будет
умным,
хотя
необразованным,
предприимчивым и будет служить другим.
Комментарии:
Согласно шлокам 27, 30, 34 и 35 правитель 311 бхавы [дома], расположенный
соответственно в 3", 6", 10• или 11• бхаве, гарантирует рост богатства рождённоrо. Об
этом результате говорится во всех этих четырёх шлоках. Существует понятие 'Упачайа­
Сангйа'. 'Упачайа' - так называются 3•, 6•, 10• и 11• бхавы. 'Упа' значит 'близкий', то есть,
'чье место близко', а 'Чайа' означает •накопление", "куча', 'множество' и тому подобное. В
карте рождения 9• бхава является бхавой удачи. Известно, что 7• бхава от любой бхавы -
живопись, военное образование и работа с оружием тоже могут быть результатами этой
комбинации.
26:30. Если правитель 311 бхавы расположен в 5• бхаве, то рождённый будет
недружелюбным к своему брату <и сестре>, будет очень богатым, у него будет
вражда с дядей по матери и его будет любить тетя по матери.
это диаметрально противоположная бхава. Так,
если Лаrна представляет самого
рождённого, тогда 7• будет его женой. 4• бхава является бхавой матери рождённого, тогда
10Я бхава будет его отцом. Поэтому напротив 9ii бхэвы (бхавы удачи) должна быть бхава
мужества, собственных усилий и силы дУха; следовательно 3• бхава является бхавой
Комментарии:
Рождённый становится недружелюбным к тому родственнику, который связан с бхавой
[домом], чей правитель расположен в 6й бхаве. Поэтому сказано, что если правитель 3i
бхавы (3" бхава - бхава братьев и сестёр) занимает 6ю бхаву, то такая комбинация
заставит рождённого враждовать со своим братом. 3• бхава и правитель 3;; бхавы
мужества. Она таюке называется бхавой физической силы. Поэтому, если правитель
рассматриваются, чтобы определить того человека, который убеждает других принять его
точку зрения. Рождённый будет убеждать, оказывая давление, принять его мнение того
усилиям. Поэтому правитель
родственника, в чей бхаве расположен правитель
3• бхавы. 6• бхава является
бхавы мужества расположен в бхаве такой же природы, то есть, в Упачайа-бх3ве, то он
несомненно обеспечивает особенный рост богатства благодаря собственному мужеству и
3" бхавы, расположенный в 3и, 6й, 10й и 11 14 бхаве, делает
рождённого богатым.
бхавой дяди
по матери. Поэтому такой рождённый будет оказывать давление на него, в результате
26:36. В случае правителя 3" бхАвы, расположенного в 12" бхаве, рождённый будет
появится разногласия, споры и вражда с дядей по матери.
тратить
Но этот результат не
свое
богатство
на
плохие
деяния,
его
отец
будет
жестоким
наблюдается в случае Лагны Меша [Овен] или Тула [Весы], потому что при этих Лагнах
правитель 3й бхавы, располагаясь в 6" бхаве, занимает собственный раши [знак].
<безнравС"ТВенным>, а рождённый станет богатым благодаря своей жене <или женщине>.
26:31. Если правитель 3а бхавы занимает 7'° бхаву, то рождённый будет способен
Когда
служить королю; он не будет счастливым в детстве <юности>, но нет сомнения в том,
что последняя часть его жизни будет счастливой.
164
26:37. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ 4й БхАВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХдВАХ:
~
1
правитель
образованностью,
4й
бхавы
расположен
добродетелями,
в
Лаrне,
украшениями,
средствами и материнским счастьем.
Комментарии:
165
рождённый
землями,
наделён
транспортными
~aJ(aputu <J(арашара .fБpuxg:m-1l'apaшapa-Xopa-1Ifaanpa», 1пом
Правитель 4" бхавы [дома] будет в собственном раши [знаке], когда он находится в 1•
бхаве при Лагнах Дхану [Стрелец] и Митхуна [Близнецы]. Поэтому у рождённого будут
f
из-за несчастного случая, связанного с транспортным средством. Рожденных с этой
комбинацией, как правило, усыновляют другие люди. В случае, если Лагной является
превосходные результаты с этими Лагнами. Результаты будут ещё более прекрасными
Вришабха [Телец], то правитель 4й бхавы в 6й бхаве будет цебилитирован. Поэтому нет
при Лагнах Тула [Весы] и Макара [Козерог], потому что при них правитель
бхавы,
счастья, рождённый становится печальным; его мать плохо относится к нему и он
расположенный в Лагне. будет в раши экзальтации. Но при Лагне Miiнa [Рыбы] Буддха
[Меркурий], будучи правителем 4" бхавы и занимая Лагну, будет дебилитирован. Поэтому
рождённый получит результаты, противоположные тем, что были описаны в шлоке.
становится болезненным. При Лагне Вришчика [Скорпион] положение Шани [Сатурна]
подобно положению Сурйи [Солнца] при Лагне Вришабха (Телец]. Шани является каракой
[сигнификатором] страдания и несчастья. Поэтому такой человек вынужден перенести
26:38. Если правитель 4й бхавы занимает 2."' бхаву (бхаву богатства), то рождённый
большие неприятности и несчастные события. При Лагне Симха [Лев] Maнrana [Марс],
располагаясь в в• бхаве, будет экзапьтирован. Другие авторы очень высоко оценивают
4•
будет наслаждаться удовольствиями, обладать всеми видами богатства, у него
будет счастливая семейная жизнь и уважение и он будет предприимчивым или
авантюрным. У него будет хитрый и обманчивый характер.
При Лагнах Меша [Овен] и Вришабха [Телец] правитель 4" бхавы [дома], рас­
положенный во 2" бхаве, будет в раши [знаке] экзальтации и поэтому результаты,
описанные в шлоке, будут более заметно проявленными. При Лагне Дхану [Стрелец]
правитель 4° бхавы Гуру [Юпитер], находящийся во 2" бхаве, будет в раши дебилитации.
Поэтому такой рождённый будет обеспокоен разногласиями в семье, умственным
напряжением, потерей богатства и ощовской собственности, утратой материнского
счастья, крупными спорами, связанными с собственностью. При других Лагна.х будут
наблюдаться посредственные результаты.
26:39. Если правитель 4й бхавы расположен в 3й бхАве, рождённый будет
у
него
будут
слуги,
он
будет
щедрым
(либеральным),
добродетельным и благотворительным, у него будет богатство, заработанное соб­
С'ТВенными усилиями, и он будет свободен от болезней.
Комментарии:
При Лагне Карка [Рак] рождённый не будет особенно наслаждаться вышеупомянутыми
результатами, потому что правитель 4• бхавы Шукра [Венера], расположенная в З" бхаве,
будет в дебилитации. При Лагне Вришчика [Скорпион] правитель 4• бхавы Шани [Сатурн),
находясь в з• бхаве, будет в собственном раши [знаке], поэтому принесёт превосходные
результаты.
26:40. В случае, если правитель 4й бхавы занимает 4ю бхаву, рождённый
поднимется до должности министра, он будет обладать всеми боrатС'ТВами, будет
умелым, добродетельным,
благородным,
знающим,
счастливым
и будет
благожелательным к своей жене.
26:41. Если правитель 411 бхАвы расположен в s• бхАве, то рождённый будет
счастливым, любимым всеми, будет предан Шри Вишну, будет добродетельным,
уважаемым и будет обладать богатством, заработанным им самим.
26:42. В случае правителя 4А бхавы, занимающего в 6ю бхаву (бхаву врагов),
рождённый будет лишён материнского счастья. Он будут склонен к fl-leвy, будет
вором или человеком сомнительного характера <или волшебником или фокусником>, он
будет своенравным и порочным.
Комментарии:
Когда правитель 4" бхавы [дома] расrюложен в 6" бхаве, чрезвычайно паrубные
результаты будут наблюдаться независимо от Лагны. Рождённый вынужден бороться в
спорах и конфликтах в отношении земли. Он вовлекается в ссору с жильцом
(арендатором), живущим в его доме. Его популярность испорчена. Рождённый страдает
166
6" бх!iве.
26:43. Если правитель 4• бхавь~ вошел в r' бхаву, то рождённый будет высоко
Комментарии:
мужественным,
Мангалу в
образованным в различных областях знания, будет склонным оставить отцовскую
собrтвенность <пожертвовать родовое имение> и будет как немой на собрании.
Комментарии:
Такой рождённый испытывает недостаток способности выражения своих чувств и
мыслей. Особенно на собраниях и тому подобном он обнаруживает, что он неспособен
выразить свои идеи. Он не испытывает алчности в отношении отцовского состояния. Он
может с удовольствием оставить его, если он должен сделать это в интересах члена его
семьи. Рождённый находит какого-то человека, который сможет нести ответственность за
его семью. Этот человек может быть отцом или братом рождённоrо. При Лагнах Тула
[Весы] и Макара [Козерог], правитель 4° бх!iвы, находясь в 7" бхаве, попадает в р!iши
[знак] дебилитации. У рожденных с этими Лагнами супружеская жизнь беспокойная.
Случается нарушение обязательств перед браком и после брака. возможен развод.
Рождённый получает болезнь, связанную с мочевым трактом или почками.
26:44. Когда правитель 4• бхавы расположен в 8° бхаве, рождённый будет лишён
семейного <домашнего> и другого комфорта, он не получит много отеческого
счастья и будет как бесполое существо.
·
Комментарии:
Когда правитель 4й бх!iвы (дома] расположен в 8й бхаве, он разделяет рождённого с
местом его рождения. Некоторое время рождённый живёт скрывающимся, потому что 8•
бхава является бхавой скрытности. У рождённого есть способность к тайным (оккультным)
наукам, таким как Астрология, Тантра, Сидцхи и тому подобным. 8• бхава также является
бхавой пагубных привычек, а 4• бхава - это бхава ума. Поэтому рождённый становится
склонным к вредным привычкам. Его транспортное средство несомненно украдут или оно
будет очень сильно повреждено в результате несчастного случая. Рождённый испытывает
недостаток популярности. Если Лагной является Меша [Овен], то рождённого ожидают
несколько плохих результатов. Он получает какую-то пагубную привычку. Он ощущает
поток зловещих мыслей. Причина в том, что правителем 4й бхавы при этой Лагне будет
Чандра (Луна] - карака [сигнификатор] ума - и, находясь в 8й бхаве, она будет в
дебилитации. Такая же самая ситуация будет также при Лагне Кумбхи [Водолея].
Рождённый испытывает несколько подъёмов и падений в своей жизни, потому что
правитель 4" бхавы Шукра [Венера] становится также правителем 9° бхавы (бхавы удачи).
И при обеих Лагнах (Меша и Кумбха) эта комбинация уводит рождённого от рациональных
и благоразумных взаимоотношений и делает его эгоистичным. Такие рожденные не
испытывают никакого уважения к социальным законам и правилам поведения.
167
9d~арши ffapaшapa .fБprцam.fl(apauшpa-Xopa-'ll{aanpa~, том
1
Мщрши :Jtapaшapa .iБpiцam.fl(apaшapa-Xopa-'ll{aan:pa;; том
26:45. Если правитель 4• бхавы расположен в 9• бхаве, то рождённого будуr
любить все до одного, он будет преданным Боrу, добродетельным, уважаемым и
наделён всеми видами счастья.
Комментарии:
Правитель Кендры, расnоложенный в лучшем Триконе, несомненно даст рождённому
благоприятные результаты. 9• бхава [дом] рассматривается, чтобы узнать способность
рождённого быть преданным Богу. Поэтому ум такого человека будет склонен к предан­
ности Богу. Он также будет преданным учеником. При Лагне Карка [Рак] правитель 41
бхавь:, расположенный в gи бхаве, будет в раши [знаке] экзальтации. Поэтому рождённый
при этой Лагне будет очень известным, обеспеченным транспортными средствами, всеми
видами удобств и красивым домом. Дом, где он живёт, будет расположен около храма
какого-то бога (этот резуньтат будет при всех Лагнах). Рождённый получит превосходные
результаты при Лагне Симха [Лев].
26:46. Если правитель 4• бхавы занимает 1ою бхiiву, то рождённый будет
наслаждаться королевскими почестями, будет алхимиком, будет чрезвычайно
довольным, будет получать удовольствия и покорит свои пять чувств.
Комментарии:
Рождённый с этой комбинацией в своей карте рождения будет заниматься торговлей
товарами, связанными с 4й бхавой, и его торговля будет очень успешной. Следующие
занятия, профессии или объекты связаны с 4й бхавой: молочная ферма, хлев, автомобиль,
строительство
зданий,
строительные
материалы,
гражданское
строительство,
земледелие, сельское хозяйство и тому подобное. Рожденные с Лагной Митхуна
[Близнецы] будет испытывать некоторые трудности в своей профессии, потому что в этой
Лаrне правитель 4й бхавы, расположенный в 10" бхаве, будет дебилитирован.
26:47. В случае, если правитель 4• бхавы вошел в 11ю бхiiву, рождённого будет
преследовать опасение скрытой болезни, он будет щедрым и свободомыслящим,
добродетельным, благотворительным и полезным для других <будет помогать
1
Комментарии:
В случае Лаrны Меша [Овен] правитель 5" бхавы, расположенный в Лаrне, будет
экзальтирован. При эmй Лагне правителем 5" бхавы будет Сурйа [Солнце]. Он по природе
обладает духом давания. И его называют отцом мира. 'Пати-ити-Пита' означает 'Тот, кто
воспитывает - это отец". Поэтому скупость не может быть качеством рождённого с этой
Лагной. Сурйа даёт миру энергию и свет, даёт силу созидания. Прямо противоположным
Сурйе является Шани [Сатурн]. При Лагне Тула [Весы] правитель
5"
бхавы Шани.
расположенный в Лаrне, будет в раши [знаке] экзальтации. Но даже тогда в характере
рождённого будет скупость, а также нечестность. Такой же результат будет отмечен при
Лагне Карка [Рак], потому что правитель 5" бхавы Мангала [Марс], расположенный в Лагне,
будет в раши дебилитации. При Лагне Канйа [Дева] Шани будет правителем
5"
и
6" бхав.
Поэтому находясь в Лагне, он даст также болезнь.
Эта комбинация вдохновляет рождённого к обучению.
26:50. Если правитель 5• бхавы занимает 2ю бхаву, то у рождённого будет много
сыновей и богатства. Он будет поддерживать свою семью <будет главой семьи>, будет
уважаемым, преданным своей жене и у него будет мировая известность.
Комментарии:
5" бхава [дом] является бхавой интеллекта. 2• бхава - это бхава богатства и семьи.
Поэтому совершенно естественно, что правитель 5й бхавы, расположенный во
2"
бхаве,
сделает ум скnонным к приобретению денег и богатства и склонным к поддержке семьи.
При Лагнах Вришабхи [Тельца] и Вришчики [Скорпиона], управлять этими двумя бхавами
и 5") будет соответственно Буддха [Меркурий] или Гуру [Юпитер]. Поэтому при этих
Лагнах результаты будут особенно проявлены. В случае, если Лагной является Канйа
[Дева], то правитель 5ii бхавы Шани [Сатурн), расположенный во 2" бхаве, будет в раши
(2°
[знаке] экзальтации, но он также будет правителем
6"
бхавы (бхавы споров и борьбы);
поэтому в семье будут споры и ссоры и в конечном счете Шани будет виновен в
окружающим>.
расставании рождённого со своей семьей. Шани таюке вызовет потерю богатства. При
Лагне Дхану [Стрельца] правитель 5й бхавы Мангала [Марс], будучи правителем 12"
26:48. Если правитель 4° бхавы расположен в 12• бхаве. рожденный будет лишен
заработает много богатства в зарубежных странах и результаты, описанные в шлаке,
семейного и другого счастья и комфорта, у него будуr недостатки или пороки, он
будет глупым и ленивым.
проявятся в исключительной степени. Обратная ситуация будет при Лагне Кумбх~
[Водолей], потому что Гiравитель 5" бхавы Буддха [Меркурий], будучи правителем В"
бхавы, во 2• бхаве будет в раши дебилитации. И тогда Буддха вызовет потерю богатства и
отцовсжоrо состояния, сделает рождённого склонным к порокам и вынудит зарабатывать
бхавы, будет также в раши экзальтации во
Комментарии:
12• бхава [дом] является бхавой чужих стран, бхавой проживания далеко от места
рождения - в другом городе или стране. 4• бхава - это бх.ава родины. Если граха (планета],
211
бхаве. Поэтому рождённый при этой Лагне
богатство незаконными способами. У такого человека также будет короткая жизнь, потому
связанная с родной землей, расположена в бхаве чужой земли, то это означает, что
рождённый несомненно оставит свою родину и буд&т жить в каком-m другом городе или
стране. Поэтому у него не будет счастья жить в родном доме на своей родине. При такой
комбl'lнации рождённый купит землю и дом не на своей родной земле, а в другом месте.
что Буддха является также каракой [сигнификатором] возраста. Рождённый с любой
Жизнь людей с Лагной Симха [Лев] не счастлива. Такие рожденные не могут найти страну,
которая им нравится, и живут за границей в подавленном настроении. Если они покидают
родную страну и живут в другой стране, то они будут вынуждены уехать из неё в какой-то
26:51. В случае, если правитель 5• бхаsы расположен в 3й бхаве, рожденный будет
день, потому что правитель
дебилитации.
раши [знаке]
Комментарии:
Если правитель 5ii бхавы [дома] расположен в з•, то человек будет изучать рисование,
живопись, военную науку, физику, инженерное искусство и журналистику. Все эти
26:49. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕПЯ 5й БХАВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХАВАХ:
Если правитель 5° бхавы занимает Лагну, то рождённый будет уч~ным, будет
дисциплины являются способностями з• бхаsы. Перенесение новостей от одного места к
4"
бхавы Мангала [Марс] здесь находится в
благословлен счастьем от детей, будет скупым, нечестным и будет похитителем
чужого богатства.
168
Лагной будет стремиться изучать экономику или математику. Это связано с тем, что
2"
бхава является бхавой богатства и статистики.
предан своими братьями <и сестрам>, будет сплетником, будет скупым и всегда
будет заинтересованным в своей собственной работе.
другому также является результатом этой бхавы. Поэтому рождённый при недостатке
образования журналиста становится сплетником или болтуном. Некоторые опытные
169
9.ttЦарши 91.'арашара .1Брщ_а1п.JJtарашара-Х"Ра·11[аапра", пwм f
астрологи переводят 'Свакарйа-Ниратах:' [заинтересованный в собственной работе'] как
'себялюбивый' или 'эгоистичный". Но значение "заинтересованный собственной работой"
(правителем бхавы детей), он также является каракой [сиrнификатором] потомства и,
будет более подходящим: З• бхава является бхавой мужества и усилий. Поэтому
раши дебилитации.
рождённый будет всегда думать о том, чтобы что-то делать. Это не должно называться
эгоизмом. Весьма превосходные результаты будут при Лагне Мuна [Рыбы] и Макара
других вещей, других людей. Расположение правителя бхавы потомства делает возмож­
[Козерог]. Рождённый с Лагной Вришчика [Скорпион] не будет близок с братьями.
ным, что рождённый усынови; чужого сына.
Наоборот, он вынужден перенести какие-то неприятности из-за братьев. Также образуется
комбинация, вызывающая потерю богатства, потому что правитель
5"
бхавы, располо­
женный в Зй бхаве, при этой Лагне nопадёт в раши [знак] дебилитации.
26:52. Если правитель 5" бхавы занимает 4"' бхаву, рожденный будет счастливым,
располагаясь в
6"
бхаве, ОН будет в р3ши Макара [знаке Козерога], то есть, он будет в
6• бхава является также бхавой непохожести, отличия, чего-то иного. Это • бхава
26:55. Если правитель 5й бхавы расположен в 7" бх3ве, рождённый будет терпимым
ко всем религиям и очень духовным, будет наделён счастьем от детей и будет
помогать другим людям.
Комментарии:
5"
бхава
[дом]
таюке
является
бх3вой
образования.
Поэтому
будет благословлён материнским счастьем, богатством и интеллектом и он будет
достижения рождённого в образовании и подобная деятельность изучаются по этой бхаве.
или королём, или министром, или наставником.
7' бхава является бхавой противоположного пола. Поэтому положение правителя 5й бхавы
в 7" бх3ве даёт рождённому склонность к противоположному полу и это проявляется в
Комментарии:
Когда правитель Sй бхавы [дома] занимает 4'° бхаву, это означает, что r1равитель
Трикона расположен в Кендре, что является очень благоприятной ситуацией и поэтому
принесёт благоприятные результаты. При Лагне Тула [Весы] правитель 5" бхавы Шани
[Сатурн] будет правителем также
4"
бхавы, поэтому эта комбинация будет указывать на
любовных интригах. Такой человек прилагает усилия, чтобы достичь в образовании
степени бакалавра гуманитарных наук (В.А) или магистра гуманитарных наук (М.А.).
Описанных в шлоке результатов не будут при Лагнах Меша [Овен] и Тула [Весы]. Будут
скорее противоположные результаты, потому что пpt'I этих Лагнах правителем 5° бхавы
Раджа-Йогу ('королевскую комбинацию"]. Находясь в 4й бхаве, Шани будет в собственном
будет соответственно Сурйа [Солнце] или Шани [Сатурн], а в
раши [знаке],
литированы. При Лагнах Макара [Козерог] и Карка [Рак] правителем
поэтому рождённый получит хорошие результаты. Но будут противо­
?" бх3ве они оба будут деби·
5"
бхавы будет
положные результаты при Лагне Митхуна [Близнецы], потому что Шукра [Венераj, будучи
соответственно Шукра [Венера] или Мангала [Марс], они будут в экзальтации и поэтому
правителем 5й бхавы, будет в раши дебилитации в
результаты, описанные в шлоке, будут ещё более значительными.
4" бхаве. При Лагне Митхуны
[Близнецов) отмечено, что рождённый расстается со своим отцом. Рождённый любит
удовольствия и не придерживается здорового образа жизни и отдыха. Его потомство будет
страдать от затруднений и неприятностей. Рассудок не говорит в нём. Он не достоин быть
наставником; он встречает препятствия в получении образования. Его жизнь за границей
не счастлива. У его отца сомнительный характер. При Лагне Канйи [Девы] рождённый
получит медицинское образование или будет изучать химию, потому что при этой Лагне
правитель 5" бхавы также становится правителем 6й бхавы.
26:53. Если правитель 5" бхавы расположен в 5" бхаве и находится в соединении
<или под аспектом> с благотворной грахой, рождённый будет благословлен сыновьями
<детьми>; у него не будет потомства, но он будет до_бродетелен и уважаем друзьями,
26:56. В случае правителя 5й бхавы, занимающего 8"' бхаву, рождённый будет в
меньшей степени счастлив с детьми; будет обеспокоен кашлем и легочными или
дыхательными болезнями, будет склонен к гневу и будет несчастливым.
26:57. Если правитель 5й бхавы расположен в э9' бхаве, рожденный будет принцем
или равным принцу, будет писателем (автором научных трудов), станет известным
и прославит свою семью.
Комментарии: Правитель Sй бхавы в
известность, богатство и слав
9° бхаве
; его сыновья тоже обл
Sll
в случае, если правитель 5А бхавы расположен в 5" бхаве вместе с пагубной грахой.
даi\т рождённому образованность,
1а
9
26:54. В случае правителя 5" бхавы, занимающего 6ю бхаву, сыноuья рождённого
6
10
будут его врагами или они умрут, или у рождённого будет усыновлен:~ый сын.
Ке
111----+----........- - - - t - - - - - 1 1
Комментарии:
6•
"
бхава [дом] является бхавой вражды. Рождённый будет враждовать с тем
родственником, правитель бхавы которого расположен в 611 бхаве. Поэтому мудрец
Парашара сказал, что если правитель 5" бхавы находится в 6" бхаве, то сам сын
рождённого начинает относиться к отцу как к враrу. 6• бхава является также бхавой
болезней. Положение правителя 5й бхавы в 6" бхаве показывает, что такой человек
столкнется с препятствиями в рождении потомства. Эти препятствия будут вызваны
~мер
Ch
1а
12
Aso
болезнью. Если правитель 5" бхавы получает также другие nагубные влияния, тогАЗ
совсем не будет потомства. Даже если рождённый получит потомство, то дети умрут из-за
заражения болезнями, потому что правитель бхавы потомства находится в своей бхаве
смерти. 6• бхава является 211 (марака-бхавой) от 511 и поэтому она будет бхавой смерти
потомства. При Лагне Симхи [Льва] этот результат чувствуется очень болезненно, потому
что при этой Лагне правитель
бхавы Гуру [Юпитер] становится правителем 5й бхавы
Sa
s•
170
211:57 (1)
171
Ма
18SySk
Ке
яtщрши 9l'арашара .fБpщ:am-n'apaшapa-Xapa-'ll{acmpa», том
1
9.1.аJ(арши 9l'арашара <l'Бpщ:ain-1fapaшapa-Xopa-'ll{acmpa-". том 1
Владельцем этой карты рождения является Шри Бхавани Сингх, Король Штата
Джаипур (Раджастхан, Индия). У него была любовь к изучению и образованию, он был
очень богатым, и его сыновья также обладали ко олевской властью.
~:l
Aso
2
"
3
'~
"
12
"\<
Ch
4
10
7
11
"
5
Ке
3
26:G7 (7)
11
10
/
Ке
9
2
4
Ке
Sk
12
Примор
"
Asc
Мв
Gu
"
"
Sy
Sk
Ке
G• Sy Sk
Вторая карта - это карта рождения ныне покойного господина Сампурны Нанды,
_бывшего губернатора штата Уттар-Прадеш в Индии. Он был прославленным литератором,
писавшим на Хинди. В этой карте рождения Лагной является Меша [Овен], правитель 5ii
бхавы Сурйа [Солнце] расположен в~ бхаве.
При Лагне Мuна [Рыбы] правитель 5й бхавы Чандра [Луна], располагаясь в 9й бхаве, не
будет создавать благоприятную комбинацию. В случае Лагны Макара [Козерога] правитель
t
5й бхавы Шукра [Венера], расположенная в 9" бхаве, также будет в дебилитации. Поэтому,
если нет других благоприятных факторов, то рожденные с одной из этих Лагн не смогут
получить результаты, описанные в шлоке.
26:58. Если пр~витель 5й бхавы занимает 10"' бхаву, рождённый будет наслаж­
даться Раджа-Иогой [комбинацией правительственного рас11оложения] и различ­
ными удовольствиями, и он будет очень известным.
Комментарии:
Если правитель 5• бхавь1 !дома] расположен в 10" бхаве. это связывает пр<.1вителя
Трикона с самой сильной Кендрой. Поэтому это будет лучшим положением правителя 511
бхавы. Подобная связь также образуется, когда правитель 5ii бхавы расположен в Лаrне,
7" бхаве и 4й бхаве. Но 10" бхава является доминирующей среди бхав Кендры. Только при
Лагне Митхуны [Близнецов] правитель 5" бхавы, расположенный в 10• бхаве, будет в раши
[знаке] экзальтации. В случае Лаrн Карки [Рака] и Макары [Козерога] правитель 5й бхавы
будет в собственном раши. Поэтому рождённый получит превосходные рt>,зулыаты при
этих Лаrнах, хотя для достижения превосходных результатов связь Кендры и Трикона
Владелец второй карты рождения - это господин Мохан Лал Сукхадиа. Он был главой
правительства Раджастхана (штата Индии) в течение 16 nет. Здесь правитель 511 бхавы
Мангала [Марс] расположен в 10" бхаве.
26:59. В случае, еспи правитель 5" бхавы занимает 11ю бхаву, рождённый будет
знающим, будет любим людьми, будет известным писателем или автором научных
трудов, будет очень умелым и у него будет много сыновьей и богатства.
Комментарии:
11 • бхi'iва !дом]
является бхавой приобретений. Правитель
5ii бхавы
(nравитель бхавы
образования), расположенный в 11й бхаве, сделает рождённого знающим, опытным и
обладает наибольшей важностью.
хорошо сведущим в образовании, связанном с коммерцией. Но в случае Лагны Вришабха
[Телец] правителем 511 бхавы будет Бур,цха [Меркурий], который в 11" бхаве будет в раши
[знаке) дебилитации. Поэтому результаты, описанные в шлоке, будут получёны в меньшей
степени.
26:60. В случае правителя 5° бхаеы, попавшего в 12" бхаву, рождённый несчастлив
из-за отсутствия собственных сыновей. У него будет усыновленный сын.
172
173
'Ма:сарши ffapaшapa <llipu:(ain-!Jtapaшapa-Xapa-1IГacmpa», тем
1
9'/Jцарши ffapaшapa <flipuwm-'llapaшapa-Xlpll-'ll[acmpa~, tn<ш
26:61. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ 6й БХдВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХдВАХ:
Если правитель 5й бхавы расположен в Лагне, рождённый будет болезненным,·
известным, недружелюбным к своим родственникам, предприимчивым и доброде­
тельным.
Комментарии:
При этой комбинации, как правило, рождённый будет жить болезненным, хотя боле>.знь
не будет серьезной и значительной. Если Лагна тоже очень слаба, то такой человек станет
надолго болезненным или нетрудоспособным. Он недружелюбен к родным; это означает,
1
Комментарии:
У рождённого с этой комбинацией есть опасtЮСть несчастного случая, связанного с
транспортным средством. Могут возникнуть споры из-за недвижимого имущества. Всегда
есть некоторые разногласия по вопросу о собственности. Такой человек будет вовлечен в
какие-то общественные споры. Рожденные с Лагной Тула [Весы] получают
неблагоприятные или паrубные результаты в отношении собственности, унаследованный
от матери. Несомненным фактом является какой-нибудь несчастный случай.
что он будет враждебен к своим прямым родственникам, возможно к дядям, братьям,
невесткам (жёнам братьев); золовкам (сестрам мужа); свояченицам (сестрам жены),
26:65. В спучае правителя 5й бхавы, занимающего 5ю бхаву, богатство рождённого
племянникам и так далее, а не к его дальним родс1венникам, потому что Лагна являе1ся
счастливым, эгоистичным и добрым.
будет всегда изменятся, он вступит во вражду со своим сыном и другом, он будет
бхавой дома, семьи и окружения во время рождения. Бхавой остальных родственников
бхавы, занимающий Лагну, находится в раши
26:66. Если правитепь 6" бхавы расположен в 611 бхаве, у рождённого будет вражда
[знаке} экзальтации или в собственном раши или если он является благотворной грахой, то
с кровными <с некоторыми> родственниками и дружба с остальными родственниками
и он получит только среднее счастье в вопросах богатства и подобных.
является
бхава Если прав1-1тель
12•
6•
рождённый любит упражнения (тренировки и физические занятия для укрепления
здоровья), и он не будет болезн~нным. Такой человек связан с реальностью и он - не
мечтатель. Он зарабатывает деньги уnорной работой. Поэтому он будет богатым и
Комментарии:
6•
бхава [дом] является бхавой других людей, например, людей, принадлежащих
уважаемым. Лагна - это бхава реальности.
другим кастам (родам, семьям). Поэтому, когда правитель 6" бхавы сам расположен в 6"
бхаве, то есть, в его собственном раши [знаке], рождённый будет дружественным по
26:62. В случае, если правитель 5й бхавы попал во 2ю бхаву, рождённый будет
отношению к другим людям. Помимо этого он будет обладать крепким здоровьем, будет
любить заниматься упражнениями или тренировками, будет упорно работать и будет
предприимчивым, известным в своем кругу, он будет жить в зарубежных странах
или в незнакомых землях, будет счастливым, будет хорошим оратором и всегда
увлечен собственной работой.
мужественным.
Комментарии:
26:67. В случае, если лравитель 5• бхавы расположен в 7• бхаве, рождённый будет
6• бхава
лишён счастья в браке, будет известным, добродетельным, уважаемым, предпри­
имчивым и богатым.
положение
[дом] является бхавой преград, препятствий. Время от времени в финансовое
рождённого
приходят
препятствия;
его
деньги,
данные
взаймы,
едва
возвращаются. Рожденные с Лагной Митхуна [Близнецы] вынуждены столкнуться с
исключительными финансовыми проблемами, потому что правитель 6it бхавы Мангала
[Марс], расположенный во 2" бхаве, находится в раши [знаке] дебилитации. При этой
Лагне Мангала [Марс] также становится правителем 11й бхавы (правителем бхавы
приобретений и прибыли). Правитель богатства и правитель прибыли, которые попали в
6'° бхаву, не указывают на хороший доход. Если Шани [Сатурн], будучи правителем 6"
бхавы, расположен во 2й бхаве, то такой человек не может быть хорошим оратором. Поток
его речи встречает затруднения и он говорит запинаясь или заикаясь. Если Шани
расположен
в
раши
повторяться
и
его речь
Буддхv.
[Меркурия],
то
не течет плавно,
у
рождённого
развивается
потому что Буддха является
привычка
каракой
[сигнификатором] речи.
26:63. Если правитель 5й бхавы расположен в з• бхаве, рождённый будет склонен к
гневу, лишён храбрости, недружелюбен ко всем своим братьям <и сестрам> и у него
будут непокорные слуги.
Комментарии:
При Лагнах Меша [Овен] и Тула [Весы] правитель 6й бхавы [дома] - соответственно
- будет также правителем Зй бхавы. Мудрец
Буддха [Меркурий] или Гуру [Юпитер)
Парашара указал, что правитель з• бхавы, занимающий зю бхаву, даст очень хороший
результат. Поэтому при этих Лагнах результаты, описанные выше, будут превосходными.
26:64. В случае, если правитель 5• бхавы расположен в 4• бхаве, рождённый будет
лишён
материнского
счастья,
станет
сплетником,
будет
умным,
ревнивым,
Комментарии:
Если правитель
6•
бхавы [дома] расположен в
7"
бхаве, то это означает, что между
рожденным и его супругой не будет гладких отношений и они будут жить в постоянном..
напряжении,
ссорясь
и
воюя.
Как
следствие,
их
супружеская
жизнь
становится
отвратительной. При Лаrнах Меша [Овен] и Тула [Весы] такая жизнь является следствием
ошибок самого рождённого, которые вызывают дисгармонию во взаимоотношениях,
потоw.у что при этих Лагнах правитель 6" бхавы также станет правителем З" бхавы и
поэтому такой человек будет склонен совершать враждебные действия преднамеренно.
26:68. В случае правителя 5й бхiiвы, попадающего в sю бхаву, рождённый будет
болезненным, будет враждебным к знающим и мудрым людям, будет желать
получить чужое богатство, будет интересоваться чужими женами и у него будут
грязные или вульгарные мысли.
Комментарии:
Положение правителя 6й бхавы [дома} в
8"
бхаве даёт такую болезнь рождённому,
которая длится на протяжении всей жизни и в конечном счете становится также причиной
его смерти. Соединение правителя 6й бхавы с правителем 8й бхавы и Шани [Сатурном]
будет ещё более пагубным. Правитель 6" бхавы является показателем неблагоприятных
результатов. Когда ОН расположен в в• бхаве, эти неблагоприятные результаты будут
разрушаться и создается Випрuт-Раджа-йога, которая даст рождённому богатство,
собственность и дРугие благоприятные результаты.
26:69. Если правитель 6" бхавы расположен в if бхаве, рождённый будет торговать
древесиной и камнями <или ядами> и столкнется с неустойчивостью в торговле <в
профессии>.
непостоянным умом и очень богатым.
174
175
'М.<Царши9lарашара lliptЦ_am-ffapaшapa-Xopa-'IIfacmpм, том
1
Комментарии:
Всякий раз, когда
6• и 9• бхавы
связаны друг с другом любым слособом, будут частые
подъёмы и падения в удаче и благосостоянии рождённоrо, поскольку
бхавой бедствий, а 9• бхава - бхавой удачи.
6•
бхава является
26:70. Если правитель r>,й бхавы занимает 10ю бхiiву, рождённый будет известен в
своей семье (с своем кругу), он не будет преданным сыном <не будет почтительно
относится к своему отцу>, будет одаренным оратором ~' будет счастлив в зарубежных
странах.
Комментарии:
6"
,
преобладающим элементом тоже будет Вата [ветер]. Поэтому nри этих Лагнах правитель
'
7"
t
~
бхава [дом] является бхавой, представляющей химию, врагов, ссоры и борьбу,
10" бхав заставит рождённого И<учать химию, военную науку,
болезни. Поэтому связь 6й и
законы,
медицину и тому
подобное
и даст ему профессию, связанную с этими
бхавы, расположенный в Лагне, станет причиной того, что у тела рождённого будет
Вата-конституция; и, следовательно, из-за преобладания элемента Ваты рождённый будет
поражён её болезнями. Вследствие правления над 7й бхавой Чандра и Сурйа будут
проводниками Вата-доши. Если правитель 7" бхавы (бхавы сексуальной жизни)
рсположен в Лагне (в бхаве тела в целом}, то можно заключить, что у рождёнчого есть
значительное желание секса, но непонятно то, что у такого человека должны быть
отношения с чужой женой: эта комбинация встречается очень часто. На самом деле это
происходит из-за другого раши [знака] правителя 7" бхавы. Второй раши тех rpax [планет],
которые являются правителями двух раши, будет непременно расположен в такой бхаве,
которая заставит рождённого уйти к чужой жене. При Лагнах Макары и Кумбхи, если нет
другой комбинации ухода к чужой жене, такой результат будет отсутствовать; потому что
правитель
дисциплинами.
7" бхавы
при этих Лаrнах будет правителем только одной бхавы. Люди с этими
Лагнами могут быть сексуальными, но они не будут склонны ходить к чужим жёнам.
26:71. Если правитель 6" бхавы занимает 11ю бхаву, рождённый получит
26:74. Если правитель 7• бх3вы расположен во 2й бхаве, у рождённого будет много
приобретения <богатство> от своих врагов, будет добродетельным, предприимчивым
жён, он получит богатство благодаря своей жене и у него будет откладывающий
и уважаемым, но будет лишён счастья от детей.
или мешкающий характер.
Комментарии:
Если правитель
:М<Царши 9l'арашара <fЬ'pщsim-'/(aparщipa-)(opa-'IIfacmpa,., том.!
611
бхавы [дома] занимает 11ю бхаву, то рождённый зарабатывает
богатство через медицину, лекарства. Но иногда он встречается с трудностями в
достижении своих целей, враждует со своим старшим братом и получает потомство после
лечения.
26:72. В случае, если правитель 6" бхавы расположен в 12й бхаве, деньги <всегда>
тратятся на пороки, рождённый недружелюбен к знающим и учёным людям и
жестоко обращается с животными <мучает их>.
Комментарии:
Положение правителя 6" бхавы [дома] в 12" бхаве будет очень благоприятным для
рожденных с Лагной Меша [Овен], потому что при этой Лаrне Буддха [Меркурий] даёт
пагубные результаты и он, расположенный в 12" бхаве, будет в раши [знаке] дебилитации
и поэтому будет чрезвычайно ослаблен; таким образом его пагубная природа и сила
приносить зло будет полностью уничтожены. Следовательно, его неблаrотворные
результаты будут полностью нейтраnизованы. При всех Лагнах у рождённого будет
сомнительный характер и он будет всегда склонным ходить к чужим жёнам.
26:73. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ 7й БХАВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХАВАХ:
Если правителю 7• бхавы случается попасть в Лагну, то рождённый будет ходить к
чужим жёнам, будет безнравственным, искусным, будет лишён стойкости (силы
духа) и поражён болезнями Ваты.
Комментарии:
При Лагне Мuна [Рыбы] правителем 7й бхавы [дома] будет Буддха [Меркурий], который
будет в Лагне в раши [знаке] дебилитации. Поэтому при этой Лагне рождённый в большой
степени получит пагубные результаты, описанные в шлоке. Заболевание из-за Ваты будет
только при Лагнах Макара [Козерог] и Кумбха [Водолей], потому что при этих Лагнах 7"
бхавой управляет соответственно Чандра [Луна] иг.и Сурйа [Солнце], которые будут
правителем только 7й бх3вы. Каждый из них, будучи правителем только одного раши, не
может распространить свою власть на друrую бхаву. Для 7" бхавы Вата (ветер} является
преобладающей Маха-бхутой [элементом]. Для Лагны Макары [Козерога) или Кумбхи
[Водолея], управляемых Шани [Сатурном] (который сам по себе обладает Вата-природой),
176
,
J
26:75. Если правитель 7• бхавы расположен в З" бхаве, дети рождённого
подвергнутся (ранней) смерти и иногда, с большими трудностями, сын может
остаться жив. Также может родиться дочь <которая будет помоmть>.
Комментарии:
Этот результат проявляется с большой жестокостью в случае Лагны Вришабха
[Гелец]. Главной причиной этого является болезнь супруги, и сам рождённый из-за
сексуальной порочности или подобноrо разрушает свои сексуальные способности. Этот
результат не наблюдается при Лаrнах Симха [Лев] и Кумбха [Водолей] потому, что при
этих Лагнах правитель
7" бхавы в Зй бхаве
будет в экзальтации.
26:76. В случае, если правитель 7й бхавы расположен в 4• бхаве, жена рождённоrо
не будет под его контролем. Сам он будет правдивым, умным и духовным или
религиозным и будет страдать от зубных болезней.
26:77. Если правитель 7" бхавы занимает 5'° бх3ву, рождённый будет человеком
чести, будет одарён всеми <то есть, семью главными> добродетелями, будет всегда
наслаждаться или радоваться и будет владеть всеми видами богатства.
Комментарии:
Рождённый с этой Лагной старается доучиться до степени магистра управления
экономикой (М.В.А.) или получить образование в акушерстве. Если правитель 7" бхавы
[дома] в 5й бхаве находится в неподвижном раши [знаке], то брак рождённого
задерживается. Этот результат особенно заметен при Лагне Карка [Рак], потому что при
этой Лагне правитель 7" бхавы Шани [Сатурн] также является каракой [сигнификатором]
задержек. Любовные дела начнутся ещё в колледже или школе.
26:78. Если правитель 7" бхавы расположен в 6" бх3ве, то жена рождённого будет
болезненной или <и> рождённый будет враждебным к ней, сам он будет склонен к
гневу и будет жить лишённым счастья.
Комментарии:
Если правитель
6" бхавы,
7"
бхавы расположен в 6й или находится в соединении с правителем
то рождённый, как правило, разводится с супругой. При этом расположении жена
177
:М.1щ1ршll '/(арашара JБpuxJ1m-!l(apaшapa-Xopa-'Шaanpa»,
llWM 1
и муж живут в стрессе. Если nосредником в браке был дядя или тетя
:М.а:r.арши n'арашара <fiipuxJI.m-'/(apaшapa-.Xapa-1Лactnpll"'. mом
no
1
матери, то эта
ситуация не возникает. При Лагне Меша развод nроизойдет очень быстро.
Есть nримеры, nокаэывающие то, о чём говорится в шлоке и комментариях.
ата ождения: 16/09/1955
В емя
ения: 20:30 l.S.T.
Место о ения:
Asc
Ch
Ке
4
ели
Aso
Ке
2
"
11
Ou
Прnмор
10
4
Sk
28;78 (1)
SJ'
Sy
М8
5
S8
6
С11
8
М•
58
"
Cll Sk 8u
Здесь Лагной является Меша [Овен]. Правитель 7° бхавы Шукра [Венера] находится в
раши [знаке] дебилитации. Правитель 6" бхавы таюке присутствует в 6". бхаве.
Результатом этой комбинации стал развод всего лишь через год nосле встуnления в брак.
Во втором примере Лагной является Вришабха [Телец].
ата
ения: 10/10/1963
В емя ждения: 21:05 J.S.T.
Место
Мll
10
Sa Sy
Ou 8u
М.68
8u
Sk
С11
Пример
11
6"
бх!lвы. Поэтому результатом был развод. Такая ситуация нежелательна при всех
Лагнах, но она не проявляется nри Лагне Симха [Лев] потому, что при этой Лагне
правитель 7" бхавы попадает в вю бхаву в собственный раши [знак].
26:79. Есnи правитель 7r1t бхавы занимает 7"' бхаву, то рождённый будет наделён
счастьем благодаря жене, будет смелым, искусным и умным, но только будет стра­
дать от болезней Ваты.
26:80. В случае, если правителю 7й бхавы сnучается попасгь в 8ю бхiiву, рождённый
Комментарии:
Рождённый с Лагной Митхуна [Близнецы] несомненно получит описанные результаты.
Пример: Дата: 17/01/1962 Время: 15:40 l.S.T.
Широта: 29°01'N Долгота: 77°1З'Е
В этой карте рождения Лагной является Митхуна [Близнецы]. Правитель 7А бхавы,
расположенный в В" бхаве, находится в раши [знаке] дебилитации. Это - карта рожде11ия
женщины, которая была лишена девственности своим преподавателем. После брака она
С11
2
28:78 (2)
8
развелась со своим мужем. Брачная жизнь не была счастлива даже после заключения
Sa
второго nрака. Она снова развелась через год вступления во второй брак.
Sa
6
Ме
Ма
Ке
Sk
В этой карте рождения такое же расnоложение. Правитель
7"
Sk
Sy Bu
бхавы занимает
6'°
бхаву. Правитель 6й бхавы Шукра [Венера] тоже расположена в 6° бхаве. В результате
развод был в течение двух лет брачной жизни.
В третьем примере Лагной является Митхуна [Близнецы].
Дата рождения: 19/12/1959
Время: 18:051.S.Т. Широта: 29°01' Долгота: 77°1З'
178
"
злой или вздорной и не будет повиноваться рождённому.
"
6u
••
11
Sa SJ
будет лишён счастья в браке. Также его жена будет страдать от болезней, будет
Asc
Sy
Ке
9
Здесь nравитель 7" бхавы Гуру [Юnитер] расnоложен в 6" бхаве вместе с nравИтелем
"
Slr ••
5
12
6
8
7
Cll
3
12
179
91/а;сарши '!(арашара .tlipu;c111n-'ffapaшapa-Xopa-'llfaaipaa, том
Ra
Clt
4
2
1
когда он расположен в 8" или 11ii бхаве и находится в соединении с благотворной грахой
[планетой]. При Лаrнах Тула [Весы] и Меша [Овен] рождённый не получит результаты,
описанные в шлоке, потому что при этих Лагнах Шукра [Венера] или Мангала [Марс]
соответственно станет правителем в• бх!iвы, а его раши [знак] Мулатриконы будет
находится в Лагне. Поэтому при этих Лаrнах правитель 8й бхавы (Шукра или Мангала),
Jlso
Ch
5
/
з/.
6
расположенный в Лаrне, даст только благоприятные результаты. При Лагне Мuн~ [Рыбы]
правитель 8й бхавы Шукра [Венера] будет в Лагне в раши экзальтации. У рожденного с
этой Лагной будет хорошее здоровье, но он будет очернять богов и Браминов.
Ra
12
9
Ке
26:86. Если правитель 8" бх!iвы расположен во 2й бхаве, рождённый будет лиш~н
SkGu
lu SJ Sa
7
физической
/10
в
Ке
силы
(энергии),
будет обладать
малым
богатством
и
не
вернёт
потерянное богатство.
11
ма
26:87. Если правитель 8й бхавы - в ~ бхаве, рождённый будет лишён счастья от
Sk Gu
братьев и сестёр, будет ленивым, лишённым силы (энергии) и у него не будет слуг.
la Sy Sa
26:88. Когда правитель 8й бхавы занимает 4"' бхаву, рождённого ребенком отнимут
26:81 Если правитель 7" бхавы расположен в 9" бхаве, то у рождённого будет союз
(сексуальный 11.ли брачный) со многими женщинами, он будет благожелательным и
добрым к своей жене и у него будет много дел и начинаний.
Комментарии:
При этой комбинации отношения рождённого со многими женщинами появляются
после брака.
9•
бхава [дом]
-
это З• от
7"
бхавы, можно сказать, что
9"
бхава
-
бхава
младшей сестры жены. Все женщины, с которыми рождённый вступает в связь после
брака, будут младше ero жены, потому что жена условно старше их всех. Здесь все
женщины, старше ли они или младшее жены фактически, тем не менее будут считаться
младше чем она, независимо от их возраста. Если Лаrна - Симха [Лев] и правитель 71
бхавы Шани [Сатурн] расположен в 9й бхАве, то рождённый будет опозорен из-за
сексуальной связи с другой женщиной. Тоже самое случится при Лагне Кумбха [Водолей],
потому что при обоих Лагнах правитель 7" бхавы будет в 9й бхаве в раши [знаке}
дебилитации и он причинит вред этой бхаве славы.
26:82. В случае правителя 7й бхiiвы, расположенного в 10й бхiiве, жена рождённого
не будет под его контролем (она будет непослушной). Сам рождённый будет
духовным или религиозныw и будет одарён богатством, сыновьями и так далее.
от матери и может не быть сомнения в том, что у него не будет дома, земли и
счастья и он предаст своих друзей.
26:89. Если правителю 8й бх!iвы случается попасть в 5ю бхаву, рождённый будет
глупым или заторможенным умственно. У него будет немного детей, он будет долго
жить и будет богатым.
Комментарии:
Рождённый с этой комбинацией будет изучать историю и древние языки, такие как
иврит, латынь, греческий, Санскрит, Апабхранша, Пали или подобные, потому что 8• бхава
[дом] является бхавой мертвых объектов, а 5• бхава является бхавой изучения. При Лагне
Митхуна [Близнецы] и Канйа [Дева] правитель 6" бхавы, расположенный в Бй бхаве, будет
в раши [знаке] экзальтации. При Лагнах Симха [Лев] и Кумбха [Водолей] правитель 811
бхавы, находясь в 5й бхаве, будет в собственном раши. Поэтому при этих Лагнах будут
nолучёны благотворные результаты. При Лаrне МОна [Рыбы] эта же комбинация делает
рождённого инженером горноrо дела. Вот примеры:
Первая карта рождения:
Дата ожден111я:
ения: 00:401.S.Т.
02/07/1964
Место
ели
Ке
26:83. Если правитель
7'" бхЕ.iвы занимает 11"' бхiiву,
рождённый получит богатство
Sy
Он
111
благодаря своей жене, у него будет мало счастья от сыновей и дочерей будет
больше чем сыновьей.
Ch Sk
26:84. Если правитель 7" бхавы ушел в 12"' бхiiву, то рождённый будет бедным,
скупым, а его жена будет расточительной. Он будет зарабатывать средства на
жизнь, торгуя одеждой (текстильными изделиями, платьями, бельем и тому
подобным}.
Ке
811
12
вu 3
Пример
9
26:89 (1)
26:85. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ Вй БХАВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХАВАХ:
Если правителю 8а бх!iвы случается быть расположенным в Лагне, рождённый
будет лишён физических удовольствий <здоровья>, будет оскорблять богов
Браминов <будет враждебен к духовным людям> и у него будут раны или ранения.
Комментарии: Положение правителя
8ii
8
и
Sa
бхавы [дома] в любой бхаве не расценивается
как благотворное. Правитель 8й бхавы может давать благотворные результаты, только
180
... "
7
Вторая карта рождения:
181
Se
'Ма.'(.арши 'ltapaшapa IБpwcain.ff{apaшapa-Xopa.!Лfaanpu, ~пом
ждения:
19:50 l.S.T.
J
Место ождения: М
ас
Asc
Sk
Ке
Прммор 2~ :09
9
3
6
М8
а.
lu
Gu
SJ
Ма
Sa
(2)
ва
58 611
••
111.11
>l:b Sk
s"
8
Мв
sr
lu
Sk
3
v;·"
eu sr
7
6
""/
Ма-~а
Это - карта рождения ребёнка, который умер от укуса ядовитой змеи. Правитель 8°
s•
В обеих картах рождения Лагна - Мuна [Рыбы], а Шукра [Венера) - правитель 8" бхавы
в 5" бхаве. Оба рожденных - горные инженеры. Пр1 такой комбинации дnя
этого результата несомненно должна быть связь с правителем з• бхiiвы.
бх:lвы Буддха [Меркурий) находится в соеАинении с Рйху в
бхаве. Собственно говоря,
Раху - карака [сиrнификатор] укуса змеи. f'аши Вришчика [Скорпион) и Карка [Рак) - это
26:90. Если правитель 8й бхавы занимает 6ю бхаву, рождённый победит своих
В" бхавы в 6" бхаве и особенно в раши Карка или Вришчика опасно для долголетия.
Помимо укуса ядовитой змеи эта комбинация может вызывать инфекцию любого рода,
противодействие на лекарство (лечение), отравление и тому подобное. Указание на
смерть может быть полным, если 8• бхава или Лаrна или правитель В" бхавы или
правитель Лагны очень сильно поражёны какой-либо пагубной грахой.
- расrюложена
противников, у него будет болезненное тело и в детстве он будет подвержен
опасности от змей или воды.
Комментарии:
У рождённоrо с Лагной Митхуна [Близнецы) в детстве будет опасность смерти от змеи,
особенно, если Раху в соединении с правителем 6" бхавы и расположен в 6° бхаве.
Дата о ения: 29/11/1955 В емя ждения: 20:45 IST Ши та: 28°43'
олгота: 77°55'
Asc
караки насекомых, аналогично Вришчика [Скорпион]
- карака
змей, воды и подобного.
6"
бхава - это бхава бедствий, а также яда, то числе змеиного. Поэтому положение правителя
26:91. Если правитель а• бхйвы расположен в 7• бхаве, у рожденного будет две
жены; а если он находится в соединении с пагубной грахой, то несомненно будет
потеря в его бизнесе <разорение в том, чем он зарабатЪ1вает на жизнь>.
Clt Ке
Комментарии:
Люди, у которых две жены, главным образом встречаются с Лаrной Мuна [Рыбы],
~атому что при этой Лагне правитель 8й бхавы [дома) Шукра [Венера], расположенная в 7"
бхаве, находится в раши [знаке] дебилитации. При Лагне Канйа [Дева] правитель 8" бхавы
Мангала [Марс] становится также правителем Зй бхааы, вследствие чего он становится
Примор 26:1Ю
особенно пагубным. Поэтому при Лагне Канйа положение Мангала в 7й бхаве может быть
причиной двух жён. 7• бхава является также бхавой торговли, бизнеса. Кто бы ни был
правителем 8" бх11вы, у него несомненно будет пагубная природа. Когда он расположен в
(1)
7"
бхаве в соединении с любой пагубной грахой [планетой), то будет присутствие двух
пагубных грах в бхаве торговли, что вызовет потери или убытки в торговле.
10
Sk
Sy
Sв
26:92. Если правитель а• бхавы занимает вю бх!!ву, рожденный будут долго жить.
Если правитель 8" бхйвы слабый, то долголетие будет средним, а рождённый будет
811
SySel8
вором, будет сам заслуживать порицания и будет таюке обвинять других.
Лагна - Митхуна [Близнецы]. Здесь правитель 8" бхавы Шани [Сатурн] расположен в 6"
бхаве в раши Вришчика [Скорпион). Правитель В" бхавы соединенён с Раху в 611 бхаве. Эта
стало причиной смерти от укуса ядовитой змеи. Рождённый умер в младенчестве от
змеиного укуса на лужайке больницы. Такое же событие было при Лаrне Кумбхи [Водолея):
Дата рождения:
19/08/1980
Время рождения:
182
19:45 IST
Широта и долгота:
Комментарии:
Недостаточно положения правителя 8" бхавы в 8" бхаве (то есть, в собственной
бхаве), оно должно обладать силой в Шад-Бале. Если правитель слаб по Шад-Бале, то
долголетие будет средним (от 32 до 64 лет).
28°43' 77°55'
183
9.ttV(apши 9/араишра iБpwcam-'J(apauшpa-Xupa-'lifacntpa», тпм
9.tщ:арши '!(арашара iБри:(ат-!!(араишра-Хора-1[(астра», 1по.м:
1
Мулатриконы. Бхава станет ещё более сильной. Поэтому рождённый получит результаты,
26:93. Если правитель в• бхiiвы расположен в 9• бхiiве, рождённый изменит своей
описанные в шлаке, в большой степени.
религии и будет неверующим; он будет мужем безнравственной жены и украдет
чужое богатство.
Ситуация будет ещё более превосходной при Лагне Карка [Рак]. потому что при этой
Лаrне правителем 9" бхавы будет Гуру [Юпитер], который, располагаясь в Лагне, будет в
раши экзальтации. Поэтому рождённый будет удачливым, обаятельным, обладающим
чувством собственного достоинства, высоко образованным и уважаемым всеми. Хотя Гуру
также будет и правителем 6й бхавы, но о Гуру говорится, что, располагаясь в Лагне, он
Комментарии:
9• бхава [дом] является бхilвой духовности и религиозной веры. Если правитель 8i
бхавы расположен в 9й бхаве, то рождённый не уважает религию. Как правило, он
поклоняется богам низкого порядка. духам, Пишаче, Джинхе ('Пишача' и 'Джинха' - это
имена духов) или подобным, потому что 8• бхава является бхавой духов, приведений,
мертвых и тому подобного. Потерявший нравственность рождённый может украсть чужое
богатство. При Лагне Вришабха [Телец] правителем 8й бхавы будет Гуру [Юпитер],
который в
9'
устраняет тысячу недостатков в карте рождения.
При Лаrнах Канйа !дева] и Вришчика [Скорпион] правителем 9~ бхавы будет
соответственно Шукра [Венера] или Чандра [Луна], которые в Лагне будут в раши
дебилитации. Поэтому сомнительно, что рожденные с этими Лаrнами получат результаты,
бхаве будет в раши [знаке] дебилитации. Гуру сам является каракой
[сигнификатором] духовности и религиозной преданности. При этой Лагне оба
бхава релиrиозной преданности
- будут
-и
1
карака, и
описанные в шлоке.
крайне поражены. Поэтому это приведёт к тому,
При всех других Лаrнах рожденные получат благоприятные результаты, если есть
что у рождённого с такой комбинацией должны быть атеистические или еретические
йути [соединение] с благотворной грахой.
наклонности, хотя он может быть рождён в семье высокой духовности с глубоким
уважением к религии, он даже может быть Брамином (по касте). Он будет есть то, что
запрещено людям его касты. (В Индии Брамины должны быть вегетарианцами и не
должны есть плоть, лук и тому подобное и не должны употреблять вино и дРУГИВ
наркотики - это запрещено для них).
26:98. Если правитель 9• бхliвы расположен во 2" бхiiве, рождённый будет
знающим <6'jдет учёным>, будет известным <уважаемым всеми>, будет богатым,
сладострастным <Чувственным> и будет награжден счастьем от сыновей и жены.
Комментарии:
отцовского счастья, он будет сплетником и будет лишён средств на жизнь
(заработка). Если есть дришти от благотворной грахи, то эти несчастья не наступят.
При Лагне Кумбха [Водолей] правителем 9й бхавы [дома] будет Шукра [Венера],
которая также будет правителем 4• бхавы. Поэтому при этой Лагне Шукра, будучи Раджа­
йога-Каракой [сигнификатором королевской комбинации], будет обладать очень важным
влиянием; и если она расположена во 2• бхаве, тогда, находясь в раши [знаке]
Комментарии:
в• бхава [дом] является бхавой мертвых или почти мертвых вещей. Поэтому
экзальтации, она будет чрезвычайно благоприятна и благотворна и даст превосходные
результаты. Рождённый с этой комбинацией несомненно будет уважаемым, изв~ым,
26:94. Если правитель в• бхilвы занимает 10'° бх!lву, у рождённого не' будет
правитель
8" бхавы
рассматривается как карака [сиrнификатор] этого. Связь правителя
8"
богатым, образованным и так далее.
отходами или объедками. Если есть Раджа-Йога в карте рождения, такой человек
При Лагнах Канйа !дева] и Мuна [Рыбы] правителем 9" бхавы будет соответственно
Шукра и Мангала, которые, располагаясь во 211 бхаве, будут в собственном раши, потому
получает работу в компании по страхованию жизни, на археологической кафедре и так
что второй раши этих грах [планет] попадает во 2'° бхаву. Поэтому при обеих этих Лагнах
бхавы с 1Qй бхавой или с правителем
10"
бхавы заставит рождённого заниматься
далее. 8• бхава называется также 'Купа' - 'колодец". Это означает, что добываемое из
земли (уголь. металлы, полезные исжопаемые и подобное) связано с 8й бхавой. Поэтому
правитель 8" бхавы, расположенный в 1()11 бхеве, даст профессию, связанную с этим.
26:95. Если правитель Вй бхавы расположен 1З 11• бхаве, рождённый будет лишён
богатства, несчастен в детстве, но счастлив в 'lоследующей части жизни, г если
правитель в• бхliвы находится в соединении с благотворной грахой, он будет долго
жить.
26:96. Если правитель ай бхiiвы расгюложен в 12" бхаве, рождённый будет тратить
свое богатство на плохие деяния, у него будет короткая жизнь; это проявится в
большей степени, если он в находится в соединении с паrубной грахой.
26:97. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ 9й БХАВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХАВАХ:
Если правитель 9° бхавы расположен в Лагне, рождённый будет удачливым,
преуспевающим, уважаемым королём (правительством). добрым <добродетельным>,
очаровательным, образованным и почитаемым людьми.
Комментарии:
t•'
~+
рождённый тоже получит превосходные результаты.
При всех Лагнах будут хорошие результаты, потому что ни один из правителей 9ii
бхавы не попадёт в раши дебилитации во 2й бхаве.
26:99. Если правитель 9• бхliвы расположен в з• бхаве, рождённый будет
блаrословлён счастьем от братьев и сестер, будет богатым, добродетельным и
обаятельным.
Комментарии:
При Лагне Макара [Козерог] правитель gй бхавы [дома] в Зй бхеве будет в раши
дебилитации. Поэтому эта Лагна будет исключением из этого правила.
26:100. Если правитель gй бхliвы расположен в 411 бхilве, рожд~нный будет владеть
домами и транспортными средствами, будет счастливым, у него будут все виды
богатства и он будет предан своей матери (будет любить свою мать).
26:101. Если правитель gй бхавы расположен в 5й бхаве, рожденный будет
благословлен сыновьями, доброй удачей, успехом. Он будет предан старшим и
учителям, у него будет сила духа <смелость>, он будет духовным или религиозным,
При Лаrне Вришабха [Телец] Шани [Сатурн], будучи правителем 9" и 10" бхi!в [домов],
становится правителем Трикона и Кендры. Поэтому Шани при этой Лагне будет особенно
щедрым и знающим.
благоприятным. При положении в благотворной бхаве, такой как Лагна, его
благоприятность будет сохранятся. Из Лагны он асnектирует 1ою бхаву - свой раши [знак]
184
185
9dtЦ.арши п'арашара ;J;pwcamJJl'apaшapa-Xapa-11Iacmpa-o, том
9dсцарши '!(арашара <flipцrnnJ}lapaшapa-X«rpa-'Шacmpa>, rntщ /
1
26:102. Если правитель 9" бхавы находится в 6" бхаве, рождённый будет менее
удачлив <небольшое процветание>, будет лишён счастья от дяди
<родственников с материнской стороны> и <всегда> будет обеспокоен врагами.
по
матери
26:103. О, величайший из Браминов, есnи правитель 9й бхавы расположен в
-t
бхаве, рождённый получит счастье благодаря своей жене <станет счастливым nосле
брака>. Он будет добродетельным и известным.
Комментарии:
Если Лагной является Карка [Рак], то Гуру [Юпитер] будет расположен в
7°
бхэве
[доме] и рождённый получит противоположные результаты. Его трудности и неприятности
умножатся после брака. В случае, если Лагной является Вришчика [Скорпион] или Канйа
[Дева], то правитель
9"
бхавы, расположенный в
7"
бхаве, будет в раши [знаке]
экзальтации и в обоих случаях рождённый получит превосходные результаты.
26:104. Есnи прав1111ель 9• бхавы вошел в 8ю бхаву, рождённый будет лишён удачи
<процветания> и у него не будет счастья от старшего брата.
Комментарии:
Эта ситуация не возникает при Лагне Митхуна [Близнецы], потому что правитель 9i
бхавы Шани [Сатурн] в В" бхаве будет в собственном раши [знаке]. Такой Шани обязан
дать счастье рождённому во второй половине жизни. При Лагне Кумбха [Водолей]
правитель 9й бхавы Шукра [Венера] в 8й бхаве будет в раши дебилитации, поэтому такой
человек получит самые неблагоприятные результаты.
26:105. Если правитель
9"
бхавы расположен в
нии здоровья рождённого. Рождённый будет особенно обеспокоен головной болью и его
долголетие уменьшится. При Лагне Карка [Рак] правителем 10" бхавы будет Мангала
[Марс] и он тоже будет в Лаrне в рйши дебилитации, но он не даст такого неблагоприят­
ного результата. Во-первых, Мангала является Раджа-йога-Каракой [сигнификатором
королевской йоги] для Лагны Карка. Во-вторых, Мангала будет одновременно находится и
в Кендре, и в Триконе (и со своими двумя раши Меша и Rришчика управлять Кендрой и
Триконой). Это - очень благоприятное положение. Поэтому Мангапа никогда не даст
рождённому низкий статус или скромное финансовое положение; в то время как Шани для
Лаrны Меша будет также правителем 11" бхавы и поэ1ому, располагаясь в раши дебили­
тации, он уменьшит приобретение богатства. Человек, рождённый с Лагной Карка, может
быть обеспокоен заболеваниями, связанными с кровью. При Лагнах Канйа [Дева] и Мuна
[Рыбы] описанная в шлаке комбинация nринесёт особенно благоприятные результаты,
потому что при этих Лагнах правитель
26: 11 о. Если правитель 1о• бхавы занимает 2ю бхаву, рождённый будет богатым,
добродетельным, удостоенным почестями от короля (nравительства), будет благо­
творительным и будет наделён отеческим и другим счастьем.
Комментарии:
Если Лагной является Митхуна [Близнецы] и правитель
2"'
занимает
бхаве, у рождённого будет
огромная удача, он будет добродетельным и красивым и будет наслаждаться
счастьем от братьев <и сестёр>.
26:106. Если правитель 9• бхавы расположен в 10;; бхаве, рождённый будет
королём или равным королю, или будет министром или главой армии, он будет
добродетельным и почитаемым всеми.
26:107. Если правитель gй бхавы расположен в 11;; бхаве, то рождённый день за
днём будет наслаждаться финансовой прибылью (приобретениями), он будет
предан своим учителям <старшим>, будет добродетельным и будет совершать благо­
творительные <достойные> депа.
10"
бхавы Гуру [Юпитер]
бхаву !дом], то рождённый получит превосходные результаты, потому что
Гуру будет в раши [знаке] экзапьтации. Люди с этой комбинацией занимают, как правило,
высокие должности в
9"
10• бхавы в Лагне будет в собственном раши.
банках, финансовых министерствах или становятся людьми,
обладающими особой государственной властью. Рождённый также владеет большим
богатством. Он успешен в своей профессии и является представителем высшего класса
общества (крупная буржуазия или аристократия).
В случае, если Лагной является Симха [Лев], правитель 1Qй бхавы Шукра [Венера],
расположенный во 211 бхаве, становится дебилитированым. Рождённый _с этой
комбинацией может получить особенный подъём в финансовой или политическои сфере,
но
он
не
останется
долгое
время
на
политической
должности
или
высоком
правительственном посте. Присутствует также неустойчивость в его профессии. Та же
самая ситуация создается при Лагне Тула [Весы].
26: 111. Если правитель 1о• бхавы расположен в 3" бхаве, рождённый будет
наслаждаться счастьем от братьев, а также слуг, он будет мужественным, добро­
26:108. Если правитель 9" бхi!вы расположен в 12" бхаве, рожденный потеряет
удачу, будет всегда тратить свои деньги на благоприятные действия и станет
бедным, потратив деньги на прием (развлечение) гостей.
Комментарии:
Правителем 12" бхаsы у рождённого с Лагной Меша [Овен] будет Гуру [Юпитер]. Граха
Гуру представляет великодушие, благородство и щедрость. Поэтому рождённый с этой
Лаrной будет тратить много денег. Когда он тратит деньги, он хочет приобрести
известность. Его чувство собственного достоинства заставляет его, принимая гостей,
расходовать средства щедро и чрезмерно и не заботиться о своих финансах.
26:109. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ 1Ой БхАВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БхАВАХ:
Если правитель 10" бхавы расположен в Лагне, рождённый будет знающим,
известным, будет поэтом, будет болеть в детстве и будет счастливым впослед­
ствии, а его богатство будет увеличиваться день ото дня.
Комментарии: При Лагне Меша [Овен] правителем
10" бхавы
будет Шани [Сатурн] и в
Лагне он будет в раши [знаке] дебилитации и даст неблагоприятный результат в отноше-
186
детельным, красноречивым и правдивым.
Комментарии: При Лагне Макара [Козерог] рождённый станет инженером.
26:112. Если правитель 1о" бхавы расположен в 4• бхаве, рождённый будет
счастливым, будет предан своей матери и будет заботится об её благополучии, У
него будут транспортные средства, земли и дома, он будет добродетельным и
богатым.
Комментарии: При этой комбинации рождённый в основном выбирает профессию, свя­
занную
с
хозяйством,
автомобилями,
строительными
материалами,
земледелием,
производством молочных продукrов, молочными фермами,
сельским
молочными
магазинами, маслодельнями или тому подобным.
26:113. в случае правителя 10• бхавы, расположенного в 5" бхаве, рождённый
будет наделён всеми видами познаний, всегда будет веселым, богатым и будет
благословлён сыновьями.
Комментарии:
1В7
:МЦ!lрши '/(арашора IБJIW(am.m'apaшapa-Xopa-1Лaetnpa», том
Согласно этой шлаке Кендра
- 10"
бхава [дом]
-
:М<Царши '!(арашара <fБ]1UJ(ain.Шapaшopa-Xapa-1Лaetnpa», ~пом
J
связана с Триконой
-
26: 114. В случае, если правитель 1о~ бхавы попадает в 6'° бхаву, рождённый будет
5й бхавой.
лишён отеческого счастья; несмотря на то, что он будет умелым, у него не будет
богатства и он будет обеспокоен врагами.
Поэтому эта комбинация является особенно благоприятной. С ней рождённый заработает
большую известность благодаря своим интеллектуальным способностям и станет очень
успешным в своей области деятельности. Эта комбинация встречается, как правило, в
Комментарии:
Эта комбинация благоприятна только для докторов и адвокатов. У людей других
профессий будет много неустойчивости и колебаний; рожденные с этой комбинацией
картах рождения мудрых государственных деятелей, учёных, профессоров, писателей,
педагогов, актеров и тому подобных. При Лагне Мона [Рыбы] описанные в шлаке
сталкиваются со многими препятствиями.
результаты рождённый получит в самой высокой степени.
Есть примеры, показывающие истинность этого.
Вл~елец первой карты рождения - всемирно известный поэт Равиндра Натх Тагор,
которыи получил знаменитую Нобелевскую премию за его книгу 'Гитанджали' (Гирлянда
Песен). В этой карте рождения с Лагной МОна правитель 1Qй бхавы Гуру [Юпитер],
расположенный в 5й бхаве, находится в раши [знаке] экзальтации. Также правитель 5А
бхавы Чандра [Луна] обменялась бхавами с правителем Лагны Гуру, что очень сильно
вел~ивает блаrоп ятный ха акте этой ка rы ождения:
SJ 1• Sk
сь
26:115. Еспи правитель 10• бхавы занимает 7ю бхаву, рождённый станет
счастливым
благодаря
жене,
будет
интеллектуальным,
добродетельным,
красноречивым, правдивым и преданным религии.
26: 116. В случае, есnи правитель 1о• бхавы размещается в в• бхаве, рождённый
будет лишЕ!н достойных дел (хороший поступков), будет долго жить и будет склонен
обвинять (упрекать) других.
Комментарии:
Если рождённый выбирает профессию, связанную с отходами,
минеральными
веществами, компаниями по страхованию жизни, кожаными товарами и тому подобным, то
Ке М8
S,luSk
1
он добьется особенного успеха; в противном случае он терпит большую неудачу в своей
профессии. Также некоторые люди занимаются безнравственными профессиями <с такой
комбинацией в карте>.
2
·о·
26:117. Если правитель 10• бхiiвы занимает gю бхiiву, человек, рождённый в
np.... op 26:113 (1)
королевской семье, становится королём, в то время как обычный человек станет
равным королю. Эта комбинация дарует ему богатство и счастье от детей и так
далее.
"
Комментарии:
Это расположение даёт особенно благоприятные результаты. В случае, если
правитель 10" бхавы расположен в 9й бхаве [доме], рождённый наделён королевской или
правительственной властью и успешен в своей профессии, потому что при этом
8
"
образуется связь Кендры и Трикона. Результаты, описанные в шлаке, видны почти при
Влсэделец второй карты рождения, приведённой ниже,
-
всех Лагнах. Только при Лагне Макара [Козерог] результаты страдают от некоторого
это Шиваджи Ганэшан,
уменьшения.
известный актер и~дийских фильмов. Он знаменит благодаря своему искусству игры.
3 есь п итель 10• бхавы Мангала Ма
асnоложен в 5" бхаве;
Gu
Ra
Вот ка та
Ма
12
"
Asc
11
1118
2
8
Sa
Пример
Ке
"
28:113 (2)
5
М8
3
7
6
"
10
111:
11
Sa
SJ
188
Ке
lu Sk
Sy
11
'Ма:сарши ffapaшapa <fБршсат-ffараиюра-Хора-1Ластра», том
:М~рши ffapauюpa <fБршса1п-!Л'арашора-Хора-'1Пасrtrра», шом
I
при Лаrне Вришчика [Скорпион], потому что в 5" бх3ве !доме] правитель 11" бхавы Буддха
Данная карта - это карта рождения Джона Кеннеди, президента США. Здесь правитель
10" бхавы Буддха [Меркурий] расположен в 9° бхаве, правитель 9" бхавы Шукра [Венера]
также расположена в собственной бхаве - в 9й бхаве. Соединение в 9й бхаве правителей
10" и 9й бхав создает Раджа-Йогу в карте рождения; присутствие Гуру [Юпитера] в 9" бхаве
[Меркурий] будет в дебилитации.
26:126. В случае, если правитель 11" бхавы расположен в 6й бхаве, как правило
рождённый будет болезненным. Он будет жестоким, будет жить в чужих местах
также благоприятно.
(зарубежных странах) и будет обеспокоен врагами.
Комментарии:
26:118. Если правитель 10й бхавы расположен в 10й бхаве, рождённый будет
При Лаrне Митхуны [Близнецов] правителем 11• бхавы будет Мангапа [Марс], который
также будет правителем 6° бхавы, и здесь он будет в собственном раши [знаке].
Рождённому с этой комбинацией может придётся противостоять врагам, но он не будет
умелым во всех работах, мужественным, правдивым и преданным учителям и
старшим.
26: 119.
Если
правитель
I
1о• бхавы расположен в 11" бхаве, рождённый
благословлён богатством и сыновьями. Он будет счастливым,
добродетельным и всегда наслаждающимся (радующимся).
обеспокоен ими (они не будут доставлять неприятности).
правдивым,
26:127. Если правитель 11• бхавы расположен в 7" бхаве, рождённый всегда
получает приобретения благодаря родственникам своей жены. Он будет щедрым
или свободолюбивым, добродетельным, чувственным и будет жить под
26:120. Если правитель 10" бхавы расположен в 12• бхаве, рождённый будет
тратиться в королевских судах <расходы из-за короля>. Он также будет опасаться
вратв; и хотя он будет умелым, он будет обеспокоенным.
управлением своей жены.
Комментарии:
Комментарии:
Когда правителю 1Qй бхавы [дома] случается попасть в
6",
вю или
12"'
Если Лагной является Меша [Овен] или Тула [Весы], то правителем 11" бхавы [дома]
будет соответственно Шани (Сатурн] или Сурйа [Солнце]. Находясь в 7й бхаве, они оба
будут в раши [знаке] экзальтации. Поэтому у рождённого будут особенные приобретения
через родственников жены. Такой человек женится, как правило, на девушке из богатой
бхаву,
рождённый главным образом получает неприятности с королевской (правительственной)
стороны. В случае, если правитель 10° бхавы находится в 1'2" бхаве, человек должен
тратить много денег на короля (правительство) или на государство. Как правиЛо, этот
семьи. При Лагне Митхуна [Близнецы] правитель
результат замечен в большей степени у рожденных с Лаrной Вришчика [Скорпион] и
Вришабха [Телец].
11 11
бхавы Мангала [Марс] будет также
правителем 611 бхавы. 6" бхава - это бхава врагов, противодействий, споров и разногласий.
Поэтому рождённый с этой комбинацией несомненно столкнется с противодействием
своей жены. Одна из причин противостояния между женой и мужем может быть связана с
26:121. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ 11й БХдВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХдВАХ:
приданым.
Если правитель 11;; бхавы расположен в Лагне, у рождённого будет Саттвичный
[чистый] характер, он будет богатым, счастливым, с хорошим зрением, будет
поэтом, будет красноречивым в речи и всегда обеспечен приобретениями.
При Лагнах Симха (Лев] и Кумбха [Водолей] правителем 11 11 бхавы будет
соответственно Будцха [Меркурий] или Гуру [Юпитер]. Они таюке будут правителем '2"
26: 122. Если правитель 11" бхАвы расположен во 2й бхАве, рождЕ!нный будет
'2",
бхавы. Поэтому обе грахи [планеты], которые представляют ценности, будут управлять и
и 11" бхавами, которые также представляют ценности. У человека с этой комбинацией
будет особенный рост богатства благодаря родственникам жены. Его богатство
наделён всеми видами богатства и всеми видами достижений (осуществлений),
будет благотворительным, духовным или ре11игиозным и всегда счастливым.
значительно увеличивается после брака.
При Лагне Макара [Козерог] рождённый не получает счастье от своей жены в течение
26:123. Если правитель 11° бхавы расположен в з• бхаве, рождённый будет умелым
долгого времени, потому что при этой Лагне правитель 11• бхавы Мангала [Марс] в 7"
б;\аве будет в дебилитации и он в скором времени вызовет смерть жены рождбнного. У
во всех работах, богатым, будет награжден счастьем от братьев и сестёр и иногда
мuжет страдать от подагры.
некоторых рожденных отменяется их помолвка.
26:124. В случае, если правитель 11й бхавы расположен
t1 4й бхаве, у рождённого
будут приобретения от родственников по матери, он будет совершать
паломничества и будет счастлив, обладая домами и землями.
26:128. Если правитель 11• бхавы попадает в 8" бхаву, рожденный будет
переносить потери или неудачи в своих начинаниях и делах. Он будет долго жить, а
его жена умрёт до неrо.
Комментарии:
Комментарии:
Рождённый с этой комбинацией заработает богатство через продажу и покупку
11• бхава [дом] рассматривается чтобы узнать будут ли замыслы рождённого
земель, транспорт, земледелие, сельское хозяйство, детские сады, питомники, рассадники
выполнены или они останутся невыполненными, будут ли его действия завершены или
останутся незавершенными. В• бхава называется также бхавой разрушения, уничтожения,
или тому подобное.
разорения. Поэтому положение правителя
26: 125. Если правитель 11 1 бхавы расположен в 5" бхаве, дети рождённого будут
счастливы, образованы и добродетельны <рождённый будут счастливым, образованным и
добродетельным>. Сам рождённый будет духовным или религиозным и счастливым.
Комментарии:
Рождённый с этой комбинацией изучает торговлю или коммерцию и достигает
большого прогресса с своих занятиях. Результаты, описанные в шлоке, не будут получёны
190
1
~
1
11"
бхавы в в• бхаве станет причиной потерь в
делах и предприятиях рождённого. Мудрец Парашара объявил правителя 11" бхавы
пагубной грахой [планетой]. Поэтому, если он будет аспектировать 2"' бхаву от Вй бхавы,
он вызовет nоражёние долголетия жены, поскольку
2• бхава является бхавой жизни жены.
В случае рожденных с Лаrной Симха [Лев] и Кумбха [Водолей] так или иначе будут
большие потери, связанные с участием в прибылях, с процентами на капитал, с
191
9dtц_арши 'llapaшapa .tБ~am-'ll'apaшapa-Xopa-11facrnpм, ~пом
капиталовложениями или тому подобным. Будет прибыль от сделок или торговли,
связанными с отходами, кожей, минеральными веществами, минералами, рудой или
полезными ископаемыми при всех Лагнах. Не будет верно предсказывать долгую жизнь
1
Рожденные с Лаrной Симха [Лев] и Кумбха [Водолей] встречаются работающими
главным бухгалтером, бухгалтером-экспертом, служащим банка, работником ведомства по
налогам с оборота или по подоходному налогу или занимающимися торговлей.
Человек, рождённый с Лагной Канйа [Дева] или Тула [Весы], получает проценты по
рожденным с Лагной Меша [Овен], потому что в таком случае правитель 11й бхавы Буддха
[Меркурий] будет в раши [знаке] дебилитации в 8й бхЭве. У рожденных с Лагной Митхуна
[Близнецы] и Мона [Рыбы] будут комбинации, которые дадут особенное долголетие
потому, что при этих Лагнах правитель 1111 бхавы, расположенный в 8" бхаве, будет
строительными материалами или с продажей или закупкой земли и собственности, а
экзальтирован.
рождённый с Лагной Мuна [Рыбы] получает богатство через зарубежные страны.
акциям.
Рождённый с Лагной Макара [Козерог] выбирает работу, связанную со сделками со
26:129. Если правителю 11• бхавы случается быть расположенным в g• бхаве,
26:131. В случае, если правитель 11• бхавы расположен в 11 11 бхаве, у рождённого
рождённый
будут приобретения во всех делах и начинаниях. Его познания и счастье будут
будет
удачливым,
умелым,
правдивым,
уважаемым
королём
расти день за днём.
(прав11пельством) и богатым.
Комментарии:
Человек, рождённый с этой йогой [комбинацией] не должен прилагать усилия чтобы
заработать богатство потому, что 9" бхава является бхавой удачи и поддержки Природы,
поэтому такой рождённый получает богатство благодаря удаче и достигает успеха в своих
делах и свершениях. Встречается много людей, получивших богатство благодаря акциям,
лотереям и играм на бирже.
26: 130. Если правитель 11 • бхавы расположен в 10 бхаве, рождённый будет
11
уважаемым королём, добродетельным, преданным своей религии или убеждениям,
<умным,> правдивым и покорит свои чувства.
расходовать <деньги> на хорошие дl:!ла, будет чувственным, у него будет много жён
и он будет дружить с дикарями или иностранцами (или вообще с людьми других
культур).
26:133. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ 12й БХАВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХАВАХ:
Если правитель 12• бхавы расположен в Лаnне, рождённый будет расточителем или
мотом, будет слабым по конституции или телосложению,
болезней Каnхи и будет лишён богатства и познаний.
будет
страдать от
Комментарии:
Комментарии:
При Лагне Меша [Овен] правитель 11й бхавы Шани [Сатурн] будет в собственном раши
[знаке] в 10й бхаве [доме]. Поэтому рождённый будет часто достигать успеха в своих делах
и начинаниях, хотя успех будет отсрочен, потому что Шани является каракой
[сигнификатором] задержки и замедления. Такой рождённый достигнет особенного
прогресса в более зрелом возрасте, хотя он выбирает правильный путь в своей
профессии. Он всегда получает прибыль в области деятельности или профессии. 10•
бхава является бхавой духовных церемоний или религиозных обрядов. Поэтому у
рождённого с этой Лаrной есть вера или убеждения в вопросе выполнения церемоний,
описанных в древних духовных или религиозных книгах. Он также верит в достижение
успеха через эзотерические или оккультные практики. Такой человек получает богатство
благодаря акциям, работая в налоговой системе или адвокатом по вопросам налогов.
При Лагне Вришабха [Телец] правитель
26:132. Если правитель 11й бхавы занимает 12" бхiiву, рождённый будет всегда
11"
бхавы Гуру [Юпитер] также будет
правителем в• бхавы. Человек, рождённый с этой Лагной и с такой комбинацией. не будет
раздумывать о порядочности или нечестности средств в отношении зарабатывания
дохода в своей профессии.
Положение правителя 12" бхавы [дома] в Лагне является неподходящим для
здоровья, потому что 12• бхава - это бхава разрушения, уничтожения. лишения жизни для
бхавы Лагны. Такой рождённый не скпонен к алчности, жадности или скупости.
26:134. Если правитель 12• бхавы расположен во 2" бхаве, рождённый будет всегда
тратить деньги на благоприятные дела, будет духовным или религиозным, у него
будет сладкая речь, добродетели и счастье.
Комментарии:
Деньги будут потрачены на благоприятные дела, только когда второй раши [знак]
правителя 12" бхавы [дома] будет находится в благотворной бхаве. Так при Лагнах Меша
[Овен] и Тула [Весы] та же самая граха [планета] становится правителем 9" и 12" бхав
одновременно. Поэтому рождённый будет тtJатить деньги на благоприятные деяния.
Рождённый с Лагной Дхану [Стрелец] или ;Jlитхуна [Близнецы] также будет расходовать
свои деньги на благоприятные дела, потому что при этих Лаrнах правитель 12й бхавы
также будет правителем 5" бхавы. Человек, рождённый с Лагной Вришабха [Телец] или
Вришчика [Скорпион], тратит свои деньги на женщин из-за того, что он находится во
В случае человека, рождённого с Лагной Вришчика [Скорпион], шлока будет частично
власти своих сладострастных (сексуальных) желаний, потому что при этих Лагнах
верной. Человек, рождённый с Лаrной Митхуна [Блv.знецы], может быть адвокатом по
правитель 12• бхавы станет правителем бхавы сексуальных желаний - 7" бхавы. При
Лагне Мuна [Рыбы] правитель 12й бхавы Шани [Сатурн], расположенный во 2" бхаве, будет
в раши [знаке] дебилитации и поэтому благоприятные результаты не проявятся.
вопросам подоходного налога или в уголовном суде, или доктором.
Тоже самое можно сказать в отношении рождённого с Лагной Дхану [Стрелец]. Но
особенным для этой Лагны будет то, что при ней правитель 11" бхавы Шукра [Венера] в
10• бхаве будет в раши [знаке] дебилитации. Вследствие дебилитации правителя 11•
бхавы в 10" бхаве рождённый будет зарабатывать свои средства на жизнь профессией
низкого уровня - от клерка или адвоката до мелкого служащего в суде или больнице.
Люди, рожденные с Лагной Карка [Рак], достигают богатства благодаря сделкам с
автомобилями, владению молочным магазином (молочной фермой, маслодельней,
сыроварней) или транспортному бизнесу или тому подобному.
192
26:135. Если правитель 12• бхiiвы расположен в 3й бхаве, рождённый будет лишён
счастья от братьев и сестёр, будет ненавидеть других людей и думать только о
себе, то есть, будет эгоистичным и себялюбивым.
26:136. В случае правителя 1211 бхавы, расположенного в 4• бхiiве, рождённый
будет лишён материнского счастья и будет день ото дня терять земли (поместья),
транспортные средства и дома.
19З
ма.wшиffарашара i'Брщт4(арашара,Хора-'][{астра», том
1
~и ffapaшapa i'Бpwqnn.J}'(apaшapa-Xapa-'][{acmpa», 1пом
;
Комментарии:
Рождённый с этой комбинацией часто продает свои земли, транспортные средства м
дома, чтобы завершить свои дела или сделки, связанные с зарабатыванием богатства.
Поэтому было сказано, что если правитель 12" бхавы [Дома} расположен в 4" бхаве, то у
рождённого будут день ото дня потери в отношении земли, транспортных средств и домов.
Рожденные с Лагнами Митхуна [Близнецы] и Симха [Лев] лишены материнского счастья и
благословения, потому что при этих Лагнах правитель 12" бхавы будет в 4" бхаве
дебилитирован. У людей, рожденных с Ла1-ной Меша [Овен] и Вришчика [Скорпион] будет
материнское счастье, потому что 11ри этих Лагнах правитель 12" бхавы будет в 4" бхаве в
экзальтации.
26:137.
Если правитель
12•
бхавы занимает 5ю бхаву, рождённый будет лишен
сыновей и познаний. Он будет тратить деньги и также совершать паломничества,
чтобы стать отцом сына.
Комментарии:
lk
t
t
Согласно этой шлоке, 12• бхава [дом] - бхава зарубежных стран - связана с 511 бхавой бхавой изучения, учености, знаний, образованности. Поэтому такой рождённый часто
получает образование за границей, что заставляет его тратить много денег. Если
правитель 12й бхавы ослаблен. то он получает образование в своей стране, но живёт в
05/05/1958
В
мя ождения:
олrота:
20:15
Sk Bu
Ке
9
SJ "Ch
Мв
&u
12
Ке
/
sr
"
П- 2е:1Э7
Ch1
"
М8
"
(2)
Asc
5
sa
В этой карте правитель 12'1 бхавы Гуру [Юпитер] тоже расположен в 5й бхаве в раши
Вришабха [Телец]. Правитель 5° бхавы Шукра находится в раши экзальтации в раши Гуру
(в 3" бхаве). В этой комбинации особенным моментом является то, что правитель 5й бхавы
и 5• бхава обладают силой.
общежитии.
Есть два примера, чтобы проиллюстрировать это.
ения:
Sk
11
1
26:138. Если правитель 12й бхавы попал в 6ю бхаву, то рождённый будет
77°55'
враждовать с родными (близкими) людьми, ходить к чужим жёнам, будет склонен к
гневу, будет греховным и несчастным.
sr
26:139. Если правитель 12й бхавы занимает
r
бхаву, рождённый всегда будет
расходовать <деньrи> на свою жену, не будет наслаждаться супружеским счастьем и
будет лишён познаний и силы .
••
Мв
8
Ме
Sk
Bu
11
Пр,,,,ер
5
4
12
26:137 (1)
Asc
з
S8
Clt
~-
Ra 81111
В этой карте рождения с Лагной Вришчика [Скорпион] правитель 12"' бхавы
расположен в 5" бхаве и экзальтирован там. Рождённый получил медицинское
образование за рубежом и занималтся практикой в своей стране. Правитель 5" бхавы
также расположен в 12" бхаве - бхаве зарубежных стран. Поэтому у правителей 5й и 12й
бхав есть обмен бхавами друг с другом. Хотя Буддха [Меркурий] в 5" бхаве находится в
раши [знаке] дебилитации. но в той же самой бхаве rpaxa Шукра [Венера] находится в
своем раши [знаке] экзальтации и поэтому дебилитэция Буддхи отменена (Нuча-Бханга).
Рождённый получил инженерное образование за рубежом и затем возвратился в Индию.
Второй пример.
Дата рождения:
11/05/1953
Время рождения:
23:55
Широта:
28°43'
Долгота:
77°55
26:140. В случае, если правитель 12" бхавы вошел в 8" бхаву, у рождённого всегда
будут приобретения, он будет говорить вежливо, дружелюбно, у него будет средняя
продолжительность жизни и он будет наделен всеми достойными качествами.
Комментарии:
Ко.да правитель 12" бхавы [дома] расположен в 8" бхЭве, это создает Випрiiт-Раджа­
йоrу. Поэтому 12" бхiiва, которая является бхавой уничтожения богатства и пагубных
качеств и тому подобного, будет испытывать си1ьные потери, а потери 12• бхавы
означают достижение богатства и обладание всеми достойными качествами.
26:141. Если правитель 12• бхавы занимает 9"' бхаву, рождённый будет оскорблять
своих У'!ИТелей <старших>, будет враждебным даже к своим друзьям и будет всегда
настойчиво стремится к достижению своих собственных целей.
26:142. Если правитель 12й бхавы расположен в 10й бхаве, рождённый поднимется
или приобретет влияние благодаря королевским (правительственным) людям <у
него будут расхоАЬt из-за королевских лиц> и у него будет только умеренное отеческое
счастье.
26:143. В случае, если правитель 121 бхавы расположен в 11й бх3ве, рождённый
будет нести потери, несмотря на комбинации, указывающие на приобретения,
<будет воспитан друrими>, иногда у него будет небольшая прибыль благодаря чужому
богатству <иногда у него будут приобретения благодаря другим>.
Комментарии:
194
195
!М.tЦ.арши ffapaшapa <fБpщ_am-'Jlilpaшapa-Xopa-'lI{acmP"", том
1
В шлоке сказано, что если правитель 12й бхавы [дома] расположен в
11•
бхаве, то
рождённый получает потери, несмотря на комбинации прибыли. Это означает, что много
раз у такого человека будет полная надежда на завершение дела или в какой-то сделке
прибыль будет казаться несомненной, но он будет потрясен, узнав, что он не получил
никакой прибыли. Иногда рождённый будет совершенно уверен, что какая-то деятельность
будет завершена, но он в конце концов обнаружит, что это не произошло.
26:144. В случае, если правитель 12" бхавы расположен в 12• бхаве, рождённый
расходует очень много. У него не будет физического счастья (здоровья), он будет
раздражительным и злобным.
половина или четверть силы. Дальше. Если Гуру расположен в Лагне в карте рождения с
Лагной Меша, то у него также будет полный дришти [аспект] на 9"' бхаву. 9• бхава
является его собственной бхавой. Поэтому 9" бхава получит благоприятный результат
вследствие дришти Гуру. Следовательно. на основании правления Гуру над обеими
бхавами, результаты должны быть предсказаны в следующих словах: 'Рождённый будет
удачливым, уважаемым королём (правительством), обаятельным и любим людьми, но у
него будет физическая слабость (здоровья), он будет страдать от проблем с ушами
(слухом) и иногда он будет относится неуважительно к знающим людям; и, как правило,
вследствие своего расточительного характера у него будет недостаток финансов'.
РАЗНОЕ: О, Брамин, результаты правителей бхав, о которых было
рассказано, должны быть установлены путем рассмотрения их силы и спабости. О
результатах rрахи, управляющей двумя раши, должен быть сделать вывод, который
основывается на обоих её правлениях <дnя одноrо её положения>. Если таким образом
26:145-148.
будут указания на противоположный результат, то это означает, что результаты
будут аннулироsаны. Наоборот, если у результатов различная природа (сущность).
то они будут получёны. Если rpaxa обладает полной силой, то должно быть
предсказано опытным астрологом, что она даст полный результат; она принесёт
половину или четверть результата, в случае, если её сила равна соответственно
половине <средняя сила> или четверти <незначительная сила>.
результатах,
бхiiвах.
которые обусловлены положением
Так я рассказал о
правителей бхiiв в различных
Комментарии:
Мудрец Парашара дал ясные указания, что в случае, если граха [планета] владеет
двумя бхавами [домами], необходимо сделать надлежащее рассмотрение её правления
над обеими бхавами, чтобы точно предсказать её результаты в данной бхаве. Если есть
благоприятный эффект вследствие её правления над одной бхавой и неблагоприятный
вследствие её правления над другой бхавой, то оба эффекта будут сведены к нулю.
Наоборот, если согласно этим двум бхавам (правлениям) будут найдены различные
результаты, то рождённый получит результаты обеих этих бхав (правлений).
Грахи Сурйа [Солнца] и Чандра [Луна] не подпадают под это nравило, поскольку
каждая из них управляет только одной бхавой.
Это правило может быть понятно на примерах:
Предположим, что Лагной является Меша [Овен]. При этой Лагне Гуру [Юпитер],
например, управляет 9й и 12• бхавами. Мудрец обънсн11л, что результаты 9'1 бхавы
благоприятные или благотворные, а 1211 бхавы - неблагоприятные или пагубные. Таким
образом, согласно шлаке 97, если правитель 911 бхавы занимает Лагну, то рождённый
будет удачливым, уважаемым королём (правительством), с хорошими ма~ 1 ерами, очарова­
тельным, знающим и почитаемым людьми. А если правитель 12'1 бхавы занимает Лаrну, то
о результатах этой комбинации в шлоке 133 говорится следующее: "Если правитель 12•
бхавы расположен в Лагне, рождённый будет расточителем илй мотом, будет слабым по
конституции или телосложению, будет страдать от болезней Капхи и будет лишён
богатства и познаний". Результаты, обусловленные двумя правлениями над бхавами,
являются противоположными, а правителем абеих бхав является Гуру. Поэтому,
располагаясь в Лагне при Лагне Меша [Овен], либо он сведет к нулю результаты обеих
бхiiв, либо будут получёны незначительные результаты. Помимо этого, сила грахи также
играет важную роль в проявлении результатов. Если rpaxa наделёна силой 'Шад-Бала' и
другими видами силы (всеми 6 видами силы), то она принесёт все свои результаты в
полноте. Она даст половину или четвертую часть результатов, если у неё соответственно
196
197
911QJ(!lpшu 'l(арашара .fБpUXJ11n-f/(apaшapa-XIJ[J<l-'1Ifacmpaa, том
Глава 27
Результаты темных
27:1.
J
:Мцарши !!(арашара flipщ_am.ff(apaшapa-Xopa-'lifacmpa.1>, том
' ;t
rpax
Я объяснил результаты девяти грах, а именно Сурйи, Чандры, Мангалы,
Гуру, Шукры, Шани, Раху и Кету. Теперь я расскажу о результатах
Буддха,
несветящихся
rpax.
Комментарии:
Метод расчёта темных грах [несветящихся планет] объяснен в з• главе.
собственные раши [знаки], раши экзальтации и раши дебилитации также даны в ней.
Их
t
27:7. Если дхума расположена в 6" бхаве, рождённый будет сильным, победит
27:8. В случае, если rpaxa дхУма вошла в 7ю бхАву, рождённый будет бедным,
всегда чувственным, умеющим увести чужую женщину и всегда будет лишённым
рода (семьи) рождённого, его долголетия и знания. Соединение этой тёмной грахи
с
Сурйей
[Солнцем! также
муж слишком много ругает её. Следовательно, она получает развод и оставляет его.
своих врагов, будет выдающимся, знаменитым и свободным от болезней.
Комментарии:
Дхума описывается как карака [сигнификатор] пагубных результатов. Мудрец
Парашара в шлоке 65 главы 3 говорил о расгюло)/(ении Дхумы в Лаrне как о разрушителе
или
соединении с Сурйей (Солнцем] и Чандрой [Луной] в 4й бхаве. Такой человек живёт
умственно возбужденным также из-за окружения возле его дома. Жена не может быть
веселой рядом с рожденным, она чувствует, что находится в слишком большом рабстве и
чивый в еде) и лишён советов друзей <лишён друзей и мантр>.
порочным и очень вспыльчивым.
[Луной]
В случае, если rpaxa [планета) Дхума попадает в 4ю бх!lву [дом), то сила воли и
внутреннее счастье рождённого ослаблены, особенно когда Дхума находится в
он лишён богатства, наделён величием или великодушием, он всеядный (неразбор­
Если Дхума расположена в Лагне,
рождённый будет храбрым, с
очаровательными глазами и заторможенным характером, будет недобрым,
27:2.
с Чандрой
Комментарии:
27:6. Если дхума расположена в 5• бх!lве, у рождённого оrраниченное число детей,
Результаты Дхумьr в разпичньrх бхавах:
[планеты]
1
расценивается
блеска (великолепия).
как
неблагоприятное или пагубное. Граха Дхума считается экзальтированной в р!lши Симха
[знаке Лев], дебилитированой - в раши Кумбха [Водолей], а её собственным раши является
Макара [Козерог]. Поэтому, если раши Кумбха является Лаrна-раши, то Дхума,
27:9. Если дхума расположена в 8" бхаве, рождённый будет лишённым СИЛ
расположенная в Лагне, будет показателем очень пагубных результатов.
27:10. Если дхума расположена в 9"' бхаве, рождённый будет благословлён
<смелости>, но будет полон энтузиазма, будет правдивым, неприветливым, жестоко­
сердечным и эгоистичным.
Действие этой тёмной грахи отмечается в жизни рождённоrо в те периоды, когда идёт
сыновьями
Маха-даша и Антар-даша их диспозиторов. Предположим, что Дхума расположена в р!lши
Мангалы [Марса]
-в
Меше [Овне]. Тогда влияния Дхумы будут замечены в Маха-даше и
Антар-даше Мангала [Марса].
27:3. Если дхума расположена во 2й бхаве, рождённый будет болезненным,
богатым, лишённым конечности, будет подвергаться унижению или оскорблению на
королевском уровне, будет глупым или С!(}'чным и будет е1:1нухом.
Комментарии:
и
половыми отношениями) в период Маха-даши и Антар-даши правителя 2• бхавы [дома).
При этой комбинации рождённый теряет блеск лица и страдает от какой-нибудь болезни
рта.
будет
богатым,
уважаемым,
добрым,
духовным
или
~·.
27:11. Если дхума расположена в 1о• бхаве, рождённый будет благословлен
сыновьями и удачей, будет довольным, умным, счастливым и всегда nравдивым.
Комментарии:
Самый превосходный результат граха [планета) ДхУма даёт рождённому, в чьей карте
рождения Лагной является Вришчика [Скорпион] и Дхума расположена в
Человек с этой
Считается, что такой рождённый ста1iет евнухом (станет неспособным наслаждаться
удачей,
релиrnозным и будет хорошо относится к своим родственникам.
комбинацией становится уважаемым
и
10" бхаве [доме].
почитаемым
политическим
лидером. Его одинаково любят все классы людей и он является защитником всех. Он
наделён чувством правосудия. Он не теряет свой подлинно веселый характер даже в
самых трудных обстоятельствах и в его натуре всегда есть способность отдавать другим.
Рожденные с Лаrной Вришабха [Телец] живут, следуя мнениям их времени или мнениям
27:4. Если дхуме случается быть расположенной в 3• бхАве, рождённый будет
умным, полным мужества, наслаждающимся, красноречивым и наделённым сред­
ствами <спугами> и богатством.
Комментарии:
В Брихат-Парlwара-Хора.Шiстре издания Чаукхамба
('Chaukhamba')
используется
термин 'Иштавикта' вместо 'Иштачикта'. 'Иштавикта' означает 'тот, кто обладает таким
большим богатством, каким пожелает'. 'Иштачикта' означает 'тот, кто живет наслаждаясь'
и также "тот, кто получает исполнение всех желаний' или 'тот, у кого есть благородное
отношение к каждому'.
людей с властью (часто заботясь только о своих интересах), или становятся бесцере­
монными и стремящимися к результатам без разбора средств. Нужно сказать, что их
моральные
ценности
и
нравственные
принципы
находятся
под
управлением
их
собственных эгоистичных целей, а не основаны на законах морали. Дхума,
расположенная в 1Qй бхаве, при Лагне Меша {Овен] сделает рождённого очень храбрым,
блестящим, полным энтузиазма, энергии и деятельности и эти качества рождённого
сохраняются до его старости. Рожденные с Лагной Кумбха [Водолей] наделёны
удивительной способностью организовывать дела большого учреждения. Это умение
также есть у людей, рожденных с Лаrной Симха [Лев], но они чувствуют себя сбитыми с
толку, когда обстоятельства ставят сложную проблему.
27:5. В случае, если дхума расположена в 4• бх!lве, рождённый будет всегда жить с
беспокойным умом из-за того, что его бросит жена <женщина>, но он будет обра­
зованным во всех Шастрах [науках].
198
27:12. Если дхума расположена в 11" бхаве, рождl!нный будет обладать
богатством, зерном и золотом, будет красивым, будет знать искусствз, будет
скромным и способным в пении.
199
:Мщрши:Jtарашара JБpщ:_am-ffapaшapa-Xopa-'llfrюnpa~, том
1
:Мцарши !!l'арашара dБрщ:аrп-'!l'арашара-Хора-'Пfастра;о, том
27:13. Если дхума расположена в 12;; бхаве, то рождённый будет нр~вственно
деградированным, будет удовлетворять свои желания греховными деиствиями,
будет интересоваться женами других людей, будет жестокосердечным и хитрым.
1
мониями <умело выполНЯТh релиrиозные действия,> будет очень мудрым <знающим,> умным
и дальновидным.
27:24. Если Вйатипата расположена в 11й бхаве, рождённый будет очень богатым,
уважаемым, правдивым, непреклонным в поведении, он будет наделён большим
Результатъ1 Вйатипаты в различных бхавах:
27:14. Если Вйатипата (или коротко 'Пата') расположена в Лагне, рождённого будут
беспокоить несчастья. Он будет жестокосердечным, яростным, глупым и недобро­
желательным к своим родственникам.
числом лошадей и интересоваться пением.
27:25. Если Вйдтипата расположена в 12• бхаве, рождённый будут склонен к гневу
(раздражению),
Комментарии:
будет очень деятельным, искалеченным (нетрудоспособным),
бездуховным (неверующим) и будет ненавидеть своих собственных родственников.
Вйатипата также называется 'Пата'. В Лагне Митхуна [Близнецы] считается, что Пата
находится в собственном раши [знаке]. её в раши экзальтации и дебилитации соответственно Вришчика [Скорпион] и Вришабха [Телец].
27:26.
27:15. Если Вйатипата расположена во 2• бхаве, рождённый будет морально
тельным и преданным своим учителям <его будут любить учителя и старшие>.
жестокосердечным, неблагодарным, безнравственным и греховным.
'Паридхи' также называется 'Паривеша'. Он считается чрезвычайно благотворной из
всех темных грах [несветящихся планет]. Он рассматривается экзальтированным в
Митхуне [Близнецах] и дебилитированым в Дхану [Стрельце]. Ничего не известно об его
нечестным,
желчным,
будет
наслаждаться
удовольствиями,
будет
Комментарии:
Результаты 'Паридхи' в различных бхавах:
Если Паридхи расположен в Лагне, рождённый будет знающим, правдивым,
миролюбивым, богатым, наделённым сыновьями, будет чистым, благотвори­
Комментарии:
При Лагнах Вришабха [Телец] и Симха [Лев] положение Вйатипаты во 2" бхаве [доме]
сделает рождённого очень тактичным. В таких людях всегда говорит здравый смысл. Они
собственном раши [знаке]. Некоторые опытные астрологи считают, что раши Дхану
питаются разнообразной вкусной едой. Они всеrда приобретают больше, чем они вложили
[Стрелец] является его собственным раши.
(больше своих усилий или труда).
27:27. Когда Паридхи расположен во 2• бхаве, рождённый будет чрезвычайно
27:16. Если Вйатипата попадает в 3ю бхаву, у рождённого будет стабильный
богатым, обаятельным, будет наслаждаться удовольствиями, будет счастливым,
(целенаправленный) ум, он будет воином, будет благотворительным,
богатым, будет любим королём и станет главой армии.
очень духовным или религиозным и будет королём <правителем>.
<очень>
27:17. Если Вйатипата расположена в 4• бхаве, то рождённый будет рабом других,
болезненным и лишённым сыновей и удачи.
27:28. Если Паридхи расположен в 3й бхаве, рождённый будет люби;ь свою жену,
будет обаятельным, преданным Богам и благожелательным
родственникам>, будет слугой и будет почтителен со старшими.
к
старшим
<к
27:18. В случае, если Вйатипата расположена в 5й бхаве, рождённый будет б~дным,
27:29. Если Паридхи находится в 411 бхАве, рождённый будет удивленным,
будет жестоким и бесстыдным.
доброжелательным
даже
к врагам
<будет помоrсrть даже врагам>,
будет
добросердечным, наделённым всем <материальным>, искусным и способным к пению.
с очаровательной внешностью, у него будет дисбаланс Капхи, Питты и Ваты, он
27:19. Если Вйатипата ушла в ff' бхаву, рождённый уничтожит своих врагов, будет
27:30. Если Паридхи расположен в 5й бхаве, рождённый будет надел!:iн богатством,
физически сильным, умелым в исnользовании всех видов оружия и в искусствах и
будет миролюбивым по характеру.
добродетелью и великолепием, уважаем людьми <нежным или побящим>, духовным
или верующим и любим своей женой.
27:20. Если Вйатипата занимает 7ю бхаву, рождённый будет лишён богатства, жены
27:31. Если Паридхи расположен в 6й бхаве, рождённый будет очень известным,
и сыновей или им будет управлять его жена <или женщина>, будет несчастным,
богатым,
<чувствежыt.!,> бессть~дным и дружественным к другим.
помогать всем и победит своих врагов.
Если Вйатипата попадает в 8ю бхаву, у рождённого будут испорченные
(некрасивые) глаза, он будет безобразным (противным), неудачливым, злобныt:?
(недоброжелательным) по отношению к Браминам и будет страдать от болезнеи
детей, посредственный интеллект, он будет лишён счастья, будет очень жесrоко­
сердечным и у него будет болезненная жена.
27:21.
крови.
одаренным сыновьями,
будет наслаждаться удовольствиями,
будет
27:32. В случае, если Паридхи расположен в 7" бхАве, у рождённого будет немного
27:33. Если Паридхи расположен в 8" бхаве, рождённый будет склонным к
27:22. Если Вйатипата расположена в 9й бх!iве, у рождённого будет много занятий
духовности (одухотворенным), спокойным, с сильным телом, твердым в решениях,
или видов бизнеса, много друзей, он будет очень знающим, красноречивым и будет
духовным или религиозным и влиятельным или властным <знатным>.
хорошо относится к своей жене.
27:34. Если Паридхи расположен в 9• бхаве, рождённый будет одарён сыновьями,
27:23. Если Вйатипата находится в 10• бхйве, рождённый будет богатым, духовным
будет счастливым, блестящим, очень богатым, с непоколебимым умом <лишенным
или религиозным, <миролюбивым,> будет сильно интересоваться духовными цере-
страстей>, уважаемым и счастливым даже от малого.
200
201
:Ма:{fLрШи 9Тарашара JБpu:x:.ain.IJ(apaшapa-Xrrpa-1Ifaanpa», том
.!
~арши9Тарашара flipцain-9Тapaшapa-:Xr.>pa-1Ifacmpa», llWМ
27:35. Если Паридхи расположен в 10й бхаве, рождённый будет хорошо сведущим в
искусствах, будет наслаждаться удовольствиями, у него будет сильное тело и он
1
27:47. В случае, если в 10• бхаве расположена Чапа, рождённый будет одарён
будет образованным во всех Шастрах.
многими сыновьями, обильным богатством, коровами, буйволами и тому подобным
и будет знаменитым среди людей.
27:36. Если Паридхи расположен в 11й бхаве, рождённый будет наслаждаться
27:48. При Чапе в 11" бхаве рожденный получит доход <много сокровищ>, будет
сексуальными удовольствиями, будет добродетельным, интеллектуальным, любим
родственниками (людьми) и будет страдать от расстройств Агни [огня]
пищеварения.
27:37.
свободным от болезней, у него будет очень сердитый характер, он будет нежным
со своей женой и будет знать мантры и быть искусным в использовании ору>r.ия
<ракет и снарядов>.
Если
Паридхи
расточительным,
расположен
несчастным,
в
12" бхаве,
рождённый
недоброжелательным,
будет
<настойчивым,>
всегда
и
будет
оскорблять (гюзорить) учителей <старших>.
Если
27:49.
Чапа
Результаты Чаnы в различных бхiвах:
зерном и золотом, будет благодарным, будет поддерживать искателей истины
<будет прия~ным> и будэт свободным от пороков <и будет бездеятельным>.
Комментарии:
'Чапа' таюке называется 'Индра-Дхануса', 'Индра-Чаnа' или 'Коданда'.
Дхану [Стрелец] и Митхуна [Близнецы] являются её раши [знаками] экзальтации и
дебилитации соответственно; она находится в собственном раши в Карке [Раке].
27:39. Если Чапа занимает 2" бхаву, рождённый будет говорить сладко <веЖпиво>,
будет смелым или уверенным, будет вести себя решительно, будет богатым,
скромным, знающим, обаятельным и духовным или религиозным.
Если Чiiпа занимает 3"' бхаву, то рождённый будет скупым, хорошо
сведущим во многих искусствах, склонным к воровству, лишённым какой-то
конечности (органа) и недружелюбным.
27:40.
27:41. Если Чапа расположена в 4• бхаве, рождённый будет счастливым,
боrатством,
коровами
<четвероногими
живо~ными>,
зерном
и
тому
подобным, будет уважаем королём и неуязвим для болезней.
дал!:>новидным, преданным Богам, будет говорить сладко <вежливо> и получит
процветание во всех своих свершениях.
любящим
(нежным),
рождённый
будет
очень
Результаты 'Сикхи' в различных бхlвах:
27:50.
Если Сикхи расположен в Лагне, рождённый будет хорошо сведущим во всех
областях знания,
счастливым, умелым
в
речи,
приятным <и нежным>, все его
желания будут исполнятся.
Комментарии:
'Сикхи' также называется 'ДХваджа' и 'Упа-Кету'. Если Сикхи расположен в
благотворных домах, то он даёт особенно благоприятные результаты. Его раши [знак]
экзальтации - это Кумбха [Водолей], раши дебилитации - Симха [Лев], а его собственный
раши - Карка [Рак].
27:51. Если Сикхи расположен во 2• бхаве, рождённый будет красноречивым,
сладкоговорящим, будет обладать великолепием, писать стихи,
уважаемым, скромным и у него будут транспортные средства.
будет учёным,
27:52. Если Сикхи расположен в 3• бхаве, рождённый будет скупым, жестоким в
действиях, с тонким телом, бедным и заболеет серьезными болезнями.
27:53. Если Сикхи расположен в 4• бхаве, рождённый будет очаровательным,
одаренным всеми добродетелями, с саттвичным характером <мягким и деликатным>,
27:54.
В случае, если ДХваджа вошел в 5ю бхаву, рождённый будет счастливым,
будет
наслаждаться
удовольствиями,
будет
хорошо
сведущим
в
искусствах,
умелым в достижении целей, интеллектуальным, красноречивым и будет уважать
27:43. В случае, если Чiina находится в 6" бхiiве, рождённый уничтожит своих
будет
бхаве,
12"
будет интересоваться Ведами <Ведическим знанием> и будет всегда счастливым.
27:42. Еспи Чапа воutла а 5ю бхаву, рождённый будет блестящим (великолепным),
врагов,
в
жёнам <женщинам> и будет без гроша <всегда бедным>.
27:38. Если Чапа находится в Лаrне, рождённый будет обладать богатством,
наделённым
расположена
безнравственным, слишком гордым, злым, бесстыдным, будет ходить к чужим
чистым,
преуспевающим
во
всех
своих
предприятиях <и счастливым>.
учителей <старших>.
27:55.
В
случае,
если
ДХваджа
занимает
б"
бхаву,
рождённый
будет
недоброжелательным для родственников по матери, уничтожит своих врагов, у него
27:44. Если Чапа расположена в 7" бхаве, рожденный будет владеть всеми видами
великолепия и богатства, будет добродетельным, образованным в Шастрах, духов­
ным или религиозным и приятным, нет сомнений в этом.
27:45. В случае, если чапа занимает в 8ю бхаву, рождённый будет интересоваться
работой других, будет жестоким, будет ходить к чужим жёнам <интересоваться чужими
женами> и у него будут дефектные конечности.
27:46. Если Чапа расположена в 9• бхаве, рождённый будет совершать Тапасйу
[аскезу], соблюдать духовные законы, будет высоко образованным (знающим) и
будет много родственников, он будет храбрым, великолепным и умелым.
27:56. Если ДХваджа расположен в 7• бхаве, рожденный будет интересоваться
азартными играми, будет чувственным, будет наслаждаться удовольствиями и
дружить с проститутками.
Если ДХваджа вошел в 8" бхаву, рожденный будет совершать низкие
(подлые) действия, будет греховным, бесстыдным, будет обвинять или оскорблять
других, будет лишён счастья в браке и будет вставать на сторону друrих (чужих)
27:57.
людей.
известным среди людей.
202
203
'Ма;сариш '/(арашара IБpu;camJJТapaшapa-Xopa-'ll{aanpaн, том
'Ма;сарши 'ltapaшapa <iБpцamJJТapaшapa-X"f'a-'ll{aanpa», том 1
1
27:58. В случае Сикхи, расположенного в g• бхаве, рождённый будет носить
духовные или религиозные знаки, будет наслаждающимся, доброжелательным или
помогающим всем и умелым в духовных деяниях или религиозных церемониях.
27:59. О, Брамин, если ДХваджа расположен в 10й бхаве, рождённый будет наделён
счастьем и удачей, будет любим красивыми женщинами <будет любить женщин>, будет
благотtJорительным и будет обща·;·ься с Браминами.
27:60.
будет
духовным
или
религиозным,
уважаемым,
богатым,
удачливым,
храбрым и умелым в 11ожертвованиях (в церемониях и обрядах).
2 /:61.
В
случае
интересоваться
Сикхи,
который
греховными
занимает
действиями,
12"'
будет
•
Гулика
находится
в
311
бхаве,
рождённый
становится
чрезвычайно
сnособом и он совершенно бесстрашный и легкомысленный.
27:65. Если Гулика расположен в 4й бхаве, то рождённый будет болезненным,
лишённым счастья, всегда занятым греховными действиями и поражённым рас­
стройствами Ваты и Питты <у него будет избыток Ваты и Питrы>.
Если Сикхи вошел в 11ю бхаву, рождённый будет всегда получать доход,
очень
Когда
самоуверенным и восхваляющим самого себя. Он занят зарабатыванием денег любым
tхаву,
27:66. В случае, если Гулика расположен в 5й бхаве, рождённый не будет достоин
похвалы, будет бедным, живущим недолго, злобным, низким (подлым), будет
евнухом, будет подчинен своей женой и будет неверующим атеистом или еретиком.
рождё.iный
храбрым,
будет
непочтительным,
жестоким, интересующимся женами других и очень вспыльчивым.
Результаты Гулики в различных бхАвах:
Если Гулика расположен в Лагне, рождённый будет поражён болезнями, у
него всегда будут сладострастные желания, он будет греховным. хитрым, пороч­
27:62.
ным и очень несчастным.
Комментарии:
Рождённый, у которого в карте рождения Гулика находится в 5" бхаве [доме],
становится очень непостоянным. Он невоспитанный, грубый и с плохими манерами,
безнравственный или распущенный, у него ограниченное число детей или он бездетен и
он обвиняет или оскорбляет других. Такой человек вынужден встретиться со многими
трудностями во время образования и он страдает от вялости ума.
27:67. Когда СЫН Йамы (Гулика) расположен В 6' бхаве, у рождённоrо не будет
Комментарии:
'Гулика' также называется 'Манди'. Он даёт чрезвычайно пагубные результаты. В
Хора-Шастре [предсказательной астрологии] требуется, чтобы Гулика был тщательно
проанализирован при выполнении предсказаний. Он также используется для ректи­
фикации времени рождения человека. Его собственным раши [знаком] считается Кумбха
[Водолей]. Раши экзальтации и дебилитации Гулики не упоминаются.
Опытные астрологи указывают также на другие влияния Гулики, расположенного в
врагов, будут сильные конечности, он будет наделён великолепием, любим своей
женой, полон энтузиазма, у него будет постоянный ум и он будет помогать людям
<и будет очень дружественным>.
Комментарии:
Считается, что Гулика в 611 бхаве [доме] обеспечивает победу в судебном процессе <6"
бхава является бхавой споров и тяжб>. Рождённый заводит дружбу с адвокатами или
юристами, судьями и должностными лицами магистрата; он хорошо знает черную магию,
оскорбляет знания Вед и других священных писаний, получает болезнь мозга, у него
некромантию (науку вызывания духов) и Тантру; он зарабатывает средства на жизнь,
используя свои умения в черной магии и знания Тантры; он может практиковать
оrраниченное количество детей, он обжора, глупый и лишён добродетелей. Гулика в Лаrне
упражнения йоги; у него достойные сыновья; и он, как правило, живёт здоровым.
Лаrне: рождённый становится склонным к воровству,
нахальным или бесстыдным,
сокращает жизнь.
27:68. В случае, если Гулика расположен в 7• бхаве, рождённый будет подчиняться
27:63. Когда Гулика расположен во 2й бхаве, у рождённого будет неприятная
внешность, он будет несчастным,
бесстыдным и без гроша.
низким
(подлым),
склонным
к
порокам,
своей жене, будет чрезвычайно греховным, будет ходить к чужим женщинам, будет
худым, лишённым дружбы и будет жить на богатство жены <женщины>.
Комментарии:
Комментарии:
Гулика, вошедший во 2ю бхаву [дом], даст и другие результаты помимо тех ,что
описаны в шлоке. Рождённый с Гул1о1кой во 2й бхаве будут склонным к ссорам, будет
говорить резко или грубо, питать неприязнь к членам своей семьи, не будет держать
обещания, будет потворствовать сексуальным удовольствиям, будет говорить вздор или
бессмыслицу и заболеет глазной болезнью. В Антар-даше правителя
2ii
бхавы деньги
рождённоrо будут потрачены на болезни. Такой человек подвержен опасности, что его
деньги могут быть украдены слугой или человеком низкого класса. Также считается, что
вещи, которые он хранит с наибольшим вниманием, моrут быть уничтожены молью или
Гулика, расположенный в 7й бхаве [доме], сделает жизнь рождённого скучной и
безрадостной. Считается, что брак такого человека будет задержан (отсрочен). Некоторые
рожденные женятся дважды. Жена такого человека, как правило, работает или она делает
все, чтобы создать семью.
Если Гулика вошел в аю бхаву, ро>1Щённого будет беспокоить голод, он будет
несчастным, жестоким, чрезвычайно раздражительным, очень недобрым, бедным и
27:69.
лишённым достойных качеств.
Комментарии:
ржавчиной.
При Гулике в 8й бхаве рождённый теряет блеск лица и его лицо становится
неприятным и темным или он заболевает какой-то глазной болезнью, например,
27:64. Если Гулика расположен в 3й бхi!ве, у ро>1Щённого будет очаровательная
катарактой.
внешность, он будет управлять селом или деревней, будет добродетельным, будет
любить праведность <добродетельных людей> и будет уважаемым королём.
результате заболевает геморроем. После смерти отца он совершает мошенничество из-за
Комментарии:
В его теле есть недостаток кальция, рождённого беспокоит хронический запор и в
отеческой собственности.
204
205
М41(арши :П:арашара iБpu"l(,ain_g(apauшpa.Xapa-Wacmpa.., том
1'1а:сарши :П:арашара iБpшcam-Ul'apaшapa-Xapa-'llfacmpa», ~пом
1
Если Гулика вошел в gю бхаву, рождённый встретится со многими лишениями
<суровыми испытаниями>, он будет худым, совершающим плохие деяния, очень недоб­
рым, глупым и будет сплетником.
27:70.
великолепным,
Комментарии:
~
будет счастливым, будет наслаждаться многим, будет почитать Дэв [Богов] и Агни
[Огонь], практиковать Йогу или медитацию и искать убежище в Дхарме или религии.
Коммэюарии:
Вследствие положения Гулики в 1Qй бхаве [доме] рождённый проявляет большой
интерес к медитации, поклонению (служению) и духовным (религиозным) действиям. Он
27:72. Если Гулика расположен в 11• бхаве, рождённый будет наслаждаться
сексуальными отношениями с женщинами (высшего) класс.а, будет лидером людей,
заботится о благополучии своих родственников, будет невысокий ростом и будет
императором.
Комментарии:
Помимо
этих
результатов,
рождённый
приобретает
великолепие,
становится
талантливым и могущественным лидером, он будет богатым и наделённым всеми видами
удовольствий. Отношения такого человека с его старшим братом натянутые или ожесто­
ченные. Он чрезвычайно честолюбив. Он заводит сексуальные отношения с несколькими
женщинами после своего брака.
В случае, если Гулика вошел в 12'° бхаву, рождённый будет потворствовать
низким деяниям, будет греховным, неполноценным физически или умственно, не­
удачным, ленивым и у него будут половые отношения с низкой или неблагородной
27:73.
женщиной.
мягкосердечным,
любимым
его друзьями
<привязанным к
27:78. Если Пранапада расположена в 5• бхаве, рождённый будет счастливым,
27:71. Если Гулика расположен в 10• бхаве, рождённый будет одарен сыновьями,
или независимость и из-за этого люди начинают считать его неверующим или атеистом.
очень
женщинам и старш1щ мRгким и правдивым>.
Такой рождённый не уважает учителей и старших; не совершает духовные церемонии
или религиозные обряды в честь своих предков. Неудачи одолевают его с разных сторон.
Он не испытывает отцовского счастья. Его сыновья не заботятся о нём.
глубоко изучит философию. В его философских суждениях есть некоторая оригинальность
1
27:77. Если Пранапада расположена в 4• бхаве, рождённый будет счастливым,
занятым выполнением достойных дел, добрым <любRщим> и исполнит все свои
желания и стремления.
27:79. В случае, если Пранапада вошла в 6ю бхаву, рождённый будет подчинятся
родственникам и врагам, у него будет поврежденный Агни [огонь] пищеварения, он
~
27:80. Если Пранапада расположена в 7• бхаве, у рождённого будут зеленые глаза,
~
уважения>.
~t
!
~·~
будет недобрым, безнравственным, болезненным, богатым и с короткой жизнью.
он будет всегда испытывать вожделение, будет склонен к гневу <со свирепой
внешностью>, будет успокаиваться с большим трудом и будет злым <и не будет достоин
27:81. Если Пранапада 1-1аходится в в• бхаве, рожденный будет поражён болезнями
различных органов, будет несчастным из-за короля и родственников, слуг и даже
сыновей.
27:82. В случае, если Пранапада расположена в g• бхаве, рождённый будет одарён
сыновьями
и богатством, будет удачливым, очаровательным, будет служить
другим, не будет порочным (злым) и будет умелым.
27:83. Если Пранапада занимает 10" бхаву, рождённый будет обладать большой
силой <отвагой>, будет умным, умелым, будет мастером в выполнении королевских
распоряжений и будет почитать Дэв [Богов].
27:84. Если Пранапада расположена в 11• бхаве, рожденный заслужит великую
славу, будет добродетельным, знающим, будет наслаждаться удовольствиями,
будет
наделён
богатством,
будет
светлолицым
и
будет
любим
матерью
<привязанным к ма-rери>.
27:85. Если Пранапада находится в 12• бхаве, рождённый будет низким (подлым),
Комментарии:
Рождённый, как правило, страдает от потерь в финансовой сфере. Он неспособен
получить особенный доход в своей профессии. Он склонен к возбудимости
раздражительности. Его жена живёт болезненной. У него побитые пятки.
и
порочным (злым), с дефектными конечностями, будет ненавидеть Браминов и род­
ственников, у него будет глазная болезнь и <или> он будет одноглазым.
27:86 - 87. О, Брамин, я объясн111л результаты темных грах. И какие бы светящиеся
гр;;~хи (подобно С)'рйе и остальным) ни находились бы в бхавах, результаты в
Результатьr Пранапады в различных бхавах:
отношении рождённого должны быть предсказаны,
Если Пранапада расположена в Лаrне, рождённый будет часто больным,
немым, сумасшедшим, глупым, с дефектными конечностями, несчастным и худым.
27:74.
Комментарии:
Пранапада также считается специальной Лагной. Она используется в Ишта-Шодхане
ректификации времени рождения (Ишта
-
- время рождения).
27:75. Если Пранаnада расположена во 2• бхаве, рождённый будет наделен
обильным богатством и зерном <р1<1сом, пшеницей и тому подобным>, большим числом
детей, многими слугами и будет очень удачливым.
27:76. Если Пранапада вошла в 3'° бхаву, рождённый будет яростным <вредным>,
гордым,
жестокосердечным,
очень
грязным
и
лишё1iным
преданности
своим
учителям <старшим>.
206
принимая во
положение, отношения, дришти [аспекты] и их силу и слабость.
207
внимание их
МФ(Jlрши '/(арашара ilipю;_am-'1lapaшapa-Xopa-1I{acrnpa». шол1
:Мtц,арши :л'арашара '5]'U:{_mn-'](apaшapa-Xapa-1I{acmpa», том
1
и секунды) на 2, что даст значение дришти. Если разница составляет более 4 рiiШи, то вычтите et! из
5 piiwи (150 градусов) и градусы и так далее результата соответствуют значению дришти. Если
разница равна более З рiiши, вычтите её из 4 раши (120 градусов) и разделите на два; результат
увеличьте на 30 градусов чтобы получить значение дришти. Если разница составnяет более чем 2
раши, то игнорируйте раши и добавьте 15 градусов к градусам и так далее чтобы получить значение
дришти. Если разница более одного раши, то игнорируйте число раши и разделите градусы на 2
Глава 28
Оценка дришти грах - аспектов планет
28:1.
Майтрейа спросил мудреца Паращару: О, Бхагаван ("подобный Боrу"), сколько
существует видов дришти [аспектов] грах и как они находятся? У меня возник этот
чтобы пС1лучить значение дришт~.>
вопрос и Вы могли бы ответить на него <О, Прославленный, известно, что дришти (грах) и их
силы д~лжны быть оценены при определении результатов. Сколько их видов существует?
Пожалуиста, разъясните неопределенность.>
28:2-5.
АСПЕКТЫ
ПЛАНЕТ: О,
Комментарии:
Спхута-Дришти означает следующее: Граха [планета], которая аспектирует,
называется аспектирующей грахой, а граха [планета), которая асnектируется ею, называ­
ется аспектируемой грахой. Если разница больше чем 1О раши [знаков] или меньше чем 1
Брамин, дришти [аспекты] раши [знаков] были
раши, то дришти [аспект] считается равным нулю.
объяснены выше. Другой тип дришти создается грахами [планетами], о чём теперь
я подробно расскажу. З" и
10", 5"
и
9", 4"
и
8",
а также
7" - эти
Согласно объяснению Парашары, чтобы узнать Спхута-Дришти [величину аспекта]
грахи, сначала аспектирующая граха (её долгота) вычитается из (долготы) аспектируемой
грахи или раши. Если nосле вычитания результат больше чем 1 раши [знак] и меньше чем
5хiiвы аспектиµуются
грахами и сила дришти [аспекта] ув~личивается соответственно на четверть; и
резу~ьт~ты проявляются соответственно. Все грахи дают полный дриwти [аспект]
на 7_ бхаву; кроме того Шани, Гуру и Мангала дают полный дришти соответственно
на Зю и 10ю бхавы, 5"' и gю бхавы и 4ю и 8ю бхiiвы. Так обычно объясняют древние
2 раши [знака] (то есть, между 30 и 60 градусами), тогда раши игнорируется, а градусы и
так далее делятся на 2. Результатом будет Спхута-Дришти [величина аспекта]
наставники дришти грах. Дришти, который основывается на точном положении
грахи, называется 'Ати-Спхута-Дришти'.
<О, Брамин, я ранее изложил дришти, основанные на рiiши. Друrой вид дришти - зто дришти между
аспектирующей грахи (планеты-аспектора).
Если после вычитания асnектора из аспектируемой грахи число, получающееся в
результате, будет больше чем 2, но меньше чем 3 раши (то есть, разница между ними
грахами, о котором я nсдробно расскажу ниже. З• и 10', 5• и 9", 4• и 8•, и. наконец, 7•: на эти бхавы
дришти увеличиваются rюстеnенно на четвертую часть. то есть, У~ Yz. о/. и гю111ый дришти.
Результаты (обусловленные такими дришти) будут также пропорциональны. Все грахи дают дришти
на 7ю бхiiву полностью. Шани, Гуру и Мангала дают специальные дришти: соответственно на 3" и 10Ю,
5ю и 9'>, и 4ю и 8" бхiiвы. Древние наставники объяснили их как обычно (как возникающие на основании
простого расrюложения в раши). Точные математические вычисления этих дришти будут объяснены
двумя находится в пределах между 60° и 90°), то из разницы вычитаются 60 градусов (то
есть, раши [знаки] игнорируются). а 15 добавляется к градусам, минутам и секундам и
таким образом находится Спхута-Дришти [величина аспекта].
1
ниже.>
Комментарии: Известно, что каждая
rpaxa
[планета] даёт свой полный дришти [аспект]
на 7ю бхаву [дом] от бхавы, в которой она расположена; дришти на
5"' и 9"' бхi.iвы
и на
300 и
1Qю бхавы уменьшается до половины и четверти соответственно. Но Шани [Сатурн)
добавляется 30.
Если разница больше чем 4 и меньше чем 5 р3ши, тогда она вычитается из 5 рi.iши, и
Если разница между асnектируемой грахой и аспектором больше чем 5 раши, то раши
игнорируется, а градусы, минуты и секунды удваиваются и таким образом получается
Спхута-Дришти [величина аспекта].
Если разница больше чем
6, но меньше чем 10 раши (то есть, она находится между
180 и ЗОО градусами), тогда она вычитается из 10 раши, а остаток делится пополам и
полученное таким способом число будет Спхута-Дришти [величиной аспекта].
В главе 5 был приведен пример для расчёта долготы Лаrны и грах. В этом примере
были рассчитаны долгота Лагны и rpax:
ОЦЕНКИ АСПЕКТОВ ПЛАНЕТ: ВыЧТИiе долготу аспектируемой бхавы из
долготы аспектирующей грахи. Если результат вычитания больше 6, то вычтите его
из 10 и полученное число переведите в градусы и разделите на 2. В результате
получится 'Спхута-Дришти'. Если разница больше 5 р!iши, тогда раши игнорируются
и только градусы, минуты и секунды умножаются на 2, и резу.r~ьтатом является
'Спхута-Дришти'. Если разница больше 4 раши, то вычтите еЕ! из 5 раши,
получившийся результат (градусы и так далее) является 'Спхута-Дришти'. Если
с;rрйа [солнце]
1-18° - 8' -22"
чандра [Луна]
0-26" -47' -25"
мангала [Марс]
1-14 • -28' - 1"
Буддха [Меркурий] 1- 1"- 5'- 7"
Гуру [КJnитер]
11-16° -19' -53"
шукра [Венера]
3- 2" -39' -37"
шани [Сатурн]
5- 3"-16'-14"
Р~ХУ
10-23"-35'-22"
кету
4-23" -35' -22"
разница больше 3 раши, то вычтите её из 4 раши и разделите результат пополам и
добавьте 30 градусов к нему и это будет 'Спхута-Дришти'. Если разница больше 2
раши, то игнорируйте рiiши, добавьте 15 к числу градусов и это будет 'Спхута­
Дриwти'. Если разница больше 1 р!iши, то игнорируйте piiwи и разделите градусы и
остальное (минуты и так далее) на 2 и результатом будет 'Спхута-Дришти'.
<Вычтите долготу грахи (или бхавы), которая rюлучает дришти из долготы rрахи, которая дает
дришти. Если сумма превышает шесть рi!ши (180 rрадусов). то снова вычтите сумму из 10 раши (300
градусов). Преобразуйте последнюю сумму в градусы и разделите на два. Результат является
Дришти-Коной [упюм аспекта]. Если разница (между rрахой, которая даёт дришти и rрахой, которая
получает дришти) равна более 5 раши, то игнорируйте рi!ши и умножьте градусы и так далее (минуть~
Если разница больше чем З и меньше чем 4 раши (то есть, между 90 и 120 градусами),
то эта разница вместе с раши вычитается из 4 раши. Результат делится пополам и к нему
это будет Сnхута-Дришти [величина аспекта].
помимо вышеуrюмянутых дришти (аспектов] также даёт полный дришти [аспект] на 300 и
1()ю бхi.iвы; подобным образом Гуру [Юпитер] даёт полный дришти [аспект] на 5"' и gю
бхi.iвы; а Мангала [Марс] - также на 4ю и ВЮ бхавы. Это - обычные дришти [аспекты].
Дришти, основанные на сложных математических вычислениях, также объясняются
мудрецом Парашарой. Они называются 'Спхута-Дришти' и объясняются в этой главе.
28:6-8.
Лагна-Спашта [долгота асцендента] равна 9-19°-04'-42'.
Карта будет следующей:
,·
209
208
1
~щрши:Jtарашара flipц111n-ffapaшapa-Xopa-11faattpa~. ~пом
!МtЦаршиfffарашара '5pll:{_am$apaшapa-Xupa-Waanpa», том
"
1
шани
чандра
Разница больше чем 4 раши и меньше чем
Ch
s-
1
5- 3°-16'-14"
(-) 0-26°-47'-25"
4- 6'-28'-49"
5 раши.
Поэтому
о·- о·- о"
- 4- 6'-28'-49"
0-23 • -31' -11"
Спхута-Дрuшти [величина аспекта]
7. Аспект на Раху
Раху
чандра
Sk
Разница больше чем
2
5
1 раши.
Поэтому Сnхута-Дришти [величина аспекта]
1-14'-28'- 1"
(-)
Полученное число преобразуется в rрадусы и так далее:
бхааа
чандра
1- 1·- 5'- 7"
4'-17'-42"
-
1 р3ши, поэтому Сnхута-Дришти равна О.
3- 2· -39' -37"
(-) 0-26" -47' -25"
2- S'-52'-12"
и меньше чем
3 р3ши.
Следовательно,
15 добавляется
к
3•
Спхута-Дришти [величина аспекта]
5. Асnект на Кету
4-23' -35' -22"
0-26 • -47' -:12.:'.
3-26'-47'-57"
Разница больше чем
4-
3 раши
9. Таким образом
З. Асnект на 3ю бхаву.
11-28' -50' -53"-20'"
0-26"-47'-25"- О"'
lr=-2°- 3'-28"-20"'
Полученное число больше чем 10. Спхута-Дришти [величина аспекта] равна О.
4. Аспект на 4ю
бхава
чандра
(-)
бхаву.
4•
1- 3'-43'-59"
(-) 0-26' -47' -25"
о-
и меньше чем
о·- О'- О"
4 раши. Поэтому
6°-56'-34"
1 раши. Спхута-Дришти [величина аспекта] нулевая.
5. Аспект на 511 бхаву.
бхава
чандра
5•
1-28'-50'-53"
(-) 0-26"-47'-25"
1- 2·- 3'-28"
1
З'-12 - З"
3'-12'- 3" / 2 =
Разница больше чем
1°-36'-1"-30"'
+ 30·
31 • -36 '-1"-30"'
6.
10-23"-57'-47"-40"'
0-26"-47'-25"'
9-27'-10'-22"-40"'
(-)
Разница меньше чем
(-) 3-26"-47'-57"
0-
37°-42'-42'
18°-51'-21"
2"' бхаву.
10- о·" О'- О"- О'"
9-27'-10'-22"-40'"
о- 2'-49'-37"-20"'
бхава
чандра
градусам и так далее.
С-)
=
Преобразованная в rрадусы разница: 32° -49'-37' -20"
Разделённая на 2: 32°-49'-37"-20" 12 = 16°24'48"40"'
4. Аспект на Шукру
5'-52'-12"
+ 15'- О'- О"
20 • -52' -12"
на
Разница больше чем
(-) 0-26"-47'-25"
/ 2
Спхута-Дришти [величина аспекта]
2•
Буддха
2 р3ши
9 и больше чем В раши
10- о·- О'- О"
8-22"-17'-18"
1- 7"-42'-42"
2. Аспект Чандры
Разница меньше одного раши. Следовательно, Сnхута-Дришти [величина аспекта] О.
Разница больше чем
8-22· -17' -18
18' -51' -21" -
0-17'-40'-36"
Разница меньше чем
(-) ~-Ц~
Иделитсяпоnолам:З7°-42'-42"
(-) 0-26"-47'-25"
о-
9-19' - 4' -43"
чандра
Разница меньше чем
Получившееся число меньше чем
будет равна О.
2. Аспект Чандры на Мангалу.
кету
чандра
Спхута-Дришти
1. Acneкr на Лагну.
лагна
1-18°- 8'-22"
0-21'-20'-57"
wукра
Чандра
Поэтому
Разница больше чем 10 раши, поэтому Сnхута-Дришти [величина аспекта] равна О.
Дриш1·и (аспект] Чандры на бхавы:
(-) 0-26' -47' -25"
3. Аспект на
(-)
Чандра
1. Аспект Чандры, расположенной в 4й бхаве, на Сурйу, который находится в 511 б_хаве
Буддха
чандра
10 раши.
11-16'-19'-53"
0-26'-47'-25"_
10-19'-32'-28"
Гуру
Sa
Предположим, что нужно найти Спхута-Дришти [величину аспекта] Чандры [Луны] на
другие rрахи и бхавы, тогда согласно Парашаре расчёты будут следующим~:
Дришти [аспект] Чандры на rрахи:
мангапа
чандра
и меньше чем
В. Аспект на Гуру
Ке
Сурйа
Чандра
9 р3ши
10- о·- о•-- о"
(-) 9-26"-47'-57"
о- 3·-12·- з"
3'-12'- 3" / 2 = 1'-36'-1"-30'"
Ма
••
0-26'~7'-25"
9-26"-47'-57"
7
S;r
10-23 · -35 • -22"
(-)
Аспект на Шани.
Спхута-Дришти
1 раши.
Поэтому 2°з·2в" 12~1°1•44•
Спхуmа-Дришmu[величинаасnекта]
6. Аспект на 6ю бхаву.
211
210
'Мa.'(JIJJlllUfl(a:paшopa tБрщртJflарашара-Хора-'Шаапра.., mDм
:Мщ:арши:ffарашара dБpuwm-'J(apaшapa-Xopa-Шacmpa», mл,v
1
бхава
6•
2-23'-57'-47"
чандра
(-) 0-26'-47'-25"
1-27'-10'-22"
Разница больше чем 1 раши.
Разница меньше чем
(-)
Следовательно,21°10·22" / 2 = 13"-35'-1" Спхутв-Дришти.
7. Аспект на 7ю бхаву.
7• бхава
чандра
З-19'-
Переведенная в градусы и так далее разница:
= 60' + 2'-49'-37'-20'" = 62'-49'-37"-20'"
Разделённая на 2:
4'-42"
62'-49'-37"-20'" / 2 = 31'-24'-48"-40"'
2-22°-17'-17"
Разница больше чем
22'-17'-17"
+ 15'
3 7 • -ll'--17"
2 раши. Поэтому
28:9-10. ОСОБОЕ РАССМОТРЕНИЕ АСПЕКТОВ САТУРНА: О, Брамин, если Шани
Спхута-Дришти (величина аспекта]
градусы. минуты и секунды на 2 и так будет получено значение Сnхута-Дришти.
Если разница больше 9 раши, тогда (пренебрегая числом раши) градусы и так
далее <минуты и секунды> удваиваются, чтобы получить Спхута-Дришти. Если
бхава
4-23'-57'-47"-40"'
(-) 0-26' -47' -25"
3-27' -10. -22"-40'"
Разница меньше чем 4 раши:
4
(-) 3'-17'-10'-22"-40"'
чандра
разница больше чем 2 раши, тоrда градусы делятся пополам и результат
вычитается из 60, чтобы получить Сnхута-Дришти. И если разница превышает 8
раши, то (игнорируя раши) добавьте градусы, минуты и секунды к 30 и сумма - зто
Спхута-Дришти. Если разница - это какое-то другое число, то Спхута-Дришти
вычисляется с помощью процесса, объясненного выше.
~1'-49 1 -39"-20"'
Разделённая пополам разница:
0-2'-49'-39"-20'" ! 2 = 0-1'-24'-49"-40"'
30° добавляется к результату:
о-
+
1°-24'-49"-40"'
=зо~·----31· -24' -49"-40"'
Комментарии:
Чтобы найти Спхута-Дришти [величину аспекта] Шани [Сатурна] требуется немного
другой математическ1t1й расчёт.
Спкута-Дришmи [величина аспекта)
Правило
9. Аспект на 9'° бхаву.
9•
бхава
чандра
5-28'-50'-53"-20'"
(-) 0-26°-47'-25"- О"'
5- 2·- 3'-28"-20"'
умножаютсяна2: (2°-З'-28") х 2
=
4°-6'-56" - Спхута-Дришти
7- 3'-43'-59"
(-) 0-26°-47'-25"
6- 6'-56'-34"
Разница больше чем 6 и меньше чем 10. Поэтому она вычитается из 10:
10- о·- О'- О"
(-) 6- 6°-56'-34"
3-23·- 3'-26"
Преобразованная в градусы и rак далее разница:
3х3о· + 23'-3'-26" = 90· + 23'-З'-26" = 1в·-з·-26"
чандра
Разделённая на два:
Спхута-Дришти
11ю бхаву.
7-28°-50'-53"-20"'
Чандра
(-) 0-26' -47' -25"
7- 2'- 3'-28"-20"'
Разница больше чем 6 и меньшее чем 10 оаши:
10- о·- О'- О"- О"'
(-) 7- 2'- 3'-28"-20"'
2-27' -56' -31"-40'г'
Преобразованная в градусы и так далее разница:
2хЗО' + 27'-56'-31" = 60' + 27'-56'-31" = 87'-56'-31"
Разделённое на 2:
87'-56'-31"-40'" / 2 = 43'-58'-15"-50'"
12. Аспект на
12• бхава
ч андра
12ю бхаву.
8-23'-57'-47'-40'"
(-)
О- 26 •_-_4I'..:1.L.:..Jr'...'.
7-27' -10' -22"-40'"
212
2,
то Спхута-Дришти
Правило 2. Если разница больше чем 9 и меньше чем 10 раши, то число раши
игнорируется, а градусы и так далее вычитаются от 30 и полученная величина
удваивается чтобы получить Сnхута-Дришти.
Правило 3. Если разница больше чем 2 и меньше чем 3 раши [знаков], то номером
раши пренебрегают, а градусы, минуты и секунды вычитаются из 60 чтобы получить
10> бхава
11. Аспект на
Если после вычитания долготы Шани иэ долготы аспектируемой грахи
равна удвоенным градусам, минутам и секундам (игнорируя число р!iши).
1О. Аспект на 1ою бхаву.
113' -3' -2€" / 2 = 56° -31' -44"
1.
[планеты] разница больше чем один раши [знак], но меньше чем
Разница больше чем 5 и меньше чем 6 раши. Поэтому градусы и так далее
11• бхава
Спхуmа-Дришти
является аспектирующей грахой, то найдите разницу между ним и аспектируемой
грахой. Если разница больше одного раши, то (игнорируя число раши) умножьте
8. Аспект на 800 бхаву.
8•
Поэтому:
2хзо·
0-26~~-'-=1.L
(-)
10 и больше чем 6 раши.
10- о·- О'- О"- О"'
7-27'-10'-22"-40"'
2- 2'-49'-37"-20"'
1
Спхута-Дришmи
Спхута-Дришти.
Правило 4. Если разница больше чем 8 и меньше чем 9 раши [знаков], то (игнорируя
раши) градусы и остальное <минуты и секунды> добавляются к 30 чтобы получить Спхута­
,
'
Дришти.
Правило 5. Если разницей является какое-11ибудь другое Чl'IСЛО, то оnисанный выше
способ должен быть использован чтобы получить Сnхута-Дришти.
Дриwти [аспекты] Шани на различные бхавы:
1. Аспект на Лагну.
9-19'- 4'-42"
(-) 5- 3'-16'-14"
4-1s·-48'-28"
лагна
wани
Разница меньше чем
s-
5,
но больше чем
4 раши.
Поэтому:
о·- о·- О"
(-) 4-15"-48'-28"
0-14 ·-11 1 -32"
2. Аспект на 2ю бхаву.
2• бхава
wани
10-23'-57'-47"
~-16'-14:.
5-20'-41'-ЗЗ"
(-)
Разница меньше чем
6 и больше чем 5 раши.
Следовательно
(20'-41'-33")
х
3. Аспект на 3ю
2 = 40'-82'-66" = 41'-23'-6"
бхаву.
213
Спхута-дРишти
'Ма;сарши !!(араШдра .fБJlW(.a111-!/(apa1Ш1pa-Xupa-'llfacrnpa;;, том
бхава
3•
шани
Разница меньше чем
10 и больше чем 6 раши.
10- о·- О'- О"
6-25'-34'-39"
3- 4'-25'-21"
(-)
J
Разница меньше чем 1 раши. Следовательно, Спхута-Дришти [величина аспеКl'а]
11-28 • -50' -53"
(-) 5- 3'-16'-14"
6-25'-34'-39"
равна О.
10. АспеКl' на 1ою бхаву.
Поэтому
10• бхава
шани
7-3'-43'-59"
(-) 5-3'-16'-14"
2-0 •""::ff• -4 5 ,"
Разница меньше чем 3 и больше чем 2 раши. Поэтому
0'-27' -45"
Разница преобразуется в rрадусы и так далее:
+ 4'-25'-21" = 94"-25'-21"
Разделённая на два:
(3х30')
94 · -25' -21" / 2 = 47'-12 '-40"-30'"
+~---
11. Аспект на
бхава
шани
7-28'-50'-53"
3'-16'-14"
2-25'-34'-39"
Разница меньше чем 3 и больше чем 2 раши. Поэтому:
25. -34. -39"
+ 15'- О'- О"
40'-34'-39"
Шани даёт полный дришти [аспект] на 3ю бхаву. Поэтому:
40'-34'-39"
45'- О'::.._()_':
8 5 • - 34' - 39" Спхута-Дришти [величина аспекта]
1-3'-43'-59"
(-) 5-3' 16~.".
8-0'-27'-45"
Разница больше чем
6 и меньше чем 10 раши.
10- о·- о·- о"
8- 0"-27'-45"
1-29' -32. -15"
(-)
Поэтому
Это преобразуе,тся в градусы и так далее:
lx30' + 29'-32 -15" = 59'-32'-15"
Разделённое на два:
59' -32' -15" / 2 = 29' -46' -7' -30"
бхава
шани
12• бхава
8-25'-34'-39"
6 и меньше чем 1О раши
10- о·- о·- о·
(-) 8-25'-34'-39"
1- 4'-25'-21"
·
Поэтому·
+
Спхуmа-Дришти
0
бхава
шани
"-:;~
3-19' - 4 • -42"
(-) 5- З'-16'-14"
10-15'-48'-28 11
Разница больше чем
10
раши. Следовательно, Спхута-Дришти [величина аспекта)
равна О.
(-)
Разница больше чем
бхава
шани
Разница больше чем
5и
меньше чем
6 раши.
П('~этому:
(20°-19'-B"i х 2 ~ 40°-·38'-16"
Cnxyma.,Qpuшmu
2. Аспект на Гуру.
гуру
шани
11-16'-19'-53"
(-)
~-16'-14"
6-13'- 3'-39"
Разница больше чем 6 и меньше чем
10- О'- О'- О"
(-) 6-13'- 3'-39"
3-16'-56 1 -21"
10 раши. Поэтому:
Это nреобразvется в градусы и так далее:
11-20'-41'-ЗЗ"
10 раши.
Спхута-Дришти
3. Аспект на Чандру
4-23 • -57 '-47"
5- 3'-16'-14"
Поэтому Спхута-Дришти [величина аспекта] нулевая.
9. Аспект на 9ю бхаву.
9•
Раху.
10-23'-35 -22"
(-) 5- 3'-16'-14"
5-20'-19'- 8"
3х3О' + 16'-56с21" = 106'-56'-21"
106'-56'-21" / 2 = 53'-28'-10"-30"'
8. Аспект на вю бхаву.
бхава
шани
8•
9°-18'-27' 12 = О-4°-39'-13'-30"'
Спхута-Дрuшти [вепичина аспект·а]
Дриwти [аспекты] Шани на различные rрахи:
1. Аспект Шани на
7. Аспект на 7ю бхаву.
7•
Это делится на два:
4'-39'-13"-30"'
30'- О'- О"- О"'
34' -39' -13" -30"'
Раху
шани
6• бхава
шани
10
9-20'-41'-33"
О- 9'-18'-27"
• Эт~ де~ится на дв~ (то~ько ,;радr,~ы, минуты и секунды):
9 -18 -27 / 2 = 4 -39 -13 -30
Спхута-Дришти
о·- О'- О"
з-20· -41' -33"
о- 9'-18'-27"
о-
6. Аспект на вю бхаву.
2-23'-57'-47"
(-) 5- 3'-16'-14"11
9-·20' -41' -33
_ Р а,з~иw_б~rу,ьшечем 6 и меньше чем 10 раши. Поэтому:
4-
С-)
·
Преобразованное в градусы и так далее:
lx30° + 4'-25'-21" = 34'-25'-21"
Это делится на два:
34'25' -21" = 17' -12' -40"-30"'
12ю бхЭву.
8-23'-57'-47"
(-) ~ 3"-16'-14"
3-20' -41' -33"
Разница меньше чем 4 и больше чем 3 раши. Поэтому:
)~16'-14"
Разница больше чем
~
шани
1-28'-50'-53"
(-)
(-)
12. Аспект на
Спхута-Дришти
·5. Аспект на 5ю бхаву.
5•
11ю бхаву.
11•
4. Аспект на 4ю бхаву.
бхава
шани
4•
Спхута-Дришти [величина аспекта!
15 • - 2 7' -4 5"
Спхута-Дришти
5-28'-50' -53"
(-) LLJ.6'-14"
0-25'-34'-39"
чандра
шани
0-26' -47' -25"
(-) 5- 3'-lб'-14"
7-23'-31'-11''
Разница больше чем 6 и меньше чем
10- о·- О'- О"
(-) 7-23'-31'-11"
2- 6'-28'-49"
10 раши. Поэтому:
215
214
9rt<Царши 'ffapaiщ:tpa JБpu:r;am-!ffapaшapa-Xopa-1llaanpa», том J
Преобразованное в градусы и так далее:
2хзо· + б"-28'-49" = бб"-28'49"
66° -28' -49" = 33· -14' -24"-30'" Спхута-Дришти
4. Аспект на Мангалу.
Мангала
1-14 • -28' - 1"
Шани
(-) 5- 3°-16'.:14"
8-11°-11'-47"
Разница больше чем 6 и меньше чем 10 раши. Поэтому:
10- о·- о·- О"
(-) k-1l.:..:oll'-47"
1-18"-48'-13"
Это преобразуется в градусы и так далее:
1
J.8'-48'-13" = 48°-48' -13"
Разделённое на два:
48" -48' -13" / 2 = 24 "-24' -6"-30"' Спхуmа-Дришти
5. Аспект на Сурйу
Сурйа
1-18°- 8'-22"
wани
(-) 5- 3· -16 • -14"
8-14"-52'- 8"
Разница больше чем 6 и меньше чем 10 раши. Поэтому:
10- о·" О'- О"
8-14°-52'- 8"
1-15·- 7'-52"
Переводим в градусы и так далее:
lхзо
+
15"-7'-52"
=
45°-7'-52"
Делим пополам:
45°-7'-52" / 2 = 22"-33'-56" Спхуmа-Дршиmи[величинаасnекта]
6, Аспект на Буддха
Бумха
1- 1°- S'- 7"
wани
(-) 5- 3°-16'-14"
7-27°-48'-53"
Разница больше чем 6 и меньше чем 10 раши. Поэтому:
10- о·- О'- О"
7-27' -48 '-=21.':.
2- 2'-11'- 7"
Это nреобразуется в градусы и так далее:
2х30' +
2'-11'-7"
= 62°-11'-7"
И делится на два:
О'-36'-37"
Разделённое пополам:
0"-36'-37" / 2 = 0°-18'-18"-30"'
8.
Спхуmа-Дришти
Аспект на Кету
4-23'-35'-22"
5- 3' -16' -14"
11-20'-19'- 8"
Разница больше 10 раши. Следовательно, Спхута-Дришти [величина аспекта] равна О.
кету
шани
60.
Если разница больше чем
2
раши, тогда раши
ним прибавляется 50%) и полученная величина прибавляется к 15. Если сумма
равна 6 раши, то сила дришти полная (то есть, максимальная) и Спхута-Дришти
равен одной Рупе,
Комментарии:
60 Kar,
('Ка1.а') равны одной Рупе
Правило
1.
(-)
28:11. ОСОБОЕ РАССМОТРЕНИЕ АСПЕКТОВ МАРСА: Вычтите долготу Мангалы от
('Pyna').
Кала также называется Вирупой ('Вирупа').
Чтобы узнать Спхута-Дришти [величину аспекта] Мангалы [Марса],
долгота Мангалы вычитается из аспект1t1руемой грахи [планеты]. Если разница находится
между З или 4 раши [знаками] или между 7 или 8 раши [знаками], то число раши
игнорируются, а градусы и так далее вычитаются из
60 чтобы получить Спхута-Дришти.
Правило 2. Если разница находится между 2 и 3 раши [знаками], тогда раши
игнорируются, а градусы, минуты и секунды увеличиваются наnоловину и добавляется 15.
Это даёт Спхута-Дришти.
Правило З. Если разница равна 6 раши [знакам], то Спхута-Дришти полный (т.е. 180°).
28:12-13. ОСОБОЕ РАССМОТРЕНИЕ АСПЕКТОВ ЮПИТЕРА: Если после вычитания
долготы Гуру от долготы аспектируемой rрахи остаток равен З или 7 раши, то
половина градусов, минут и секунд должна быть добавле~iа к 45. Если остаток
равен 4 или 8, тогда градусы и остальное вычитаются из 60, и это будет Спхута­
Дришти Гуру (аспекта на данную бхаву или граху). Если остаток равен какому-либо
другому числу раши, то Спхута-Дришти должен быть найден способом, описанным
выше. (Таким же образом находится Спхута-Дришти Сурйи и других грах.)
Результаты бхав должны быть предсказаны согласно этим дришти.
Комментарии:
Мудрец Парашара рассказал о методе нахождения Спхута-Дришти [величины аслекта]
Гуру [Юпитера] специальным способом.
1. Вычтите долготу Гуру из долготы асnектируемой грахи [планеты]. Если разница
находится между З и 4 или 7 и 8 раши [знаков], то раши игнорируются, а градусы и
остальное делится на два и к этому добавляется 45. Это будет Спхута-Дришти.
2.
Если разница находится между
градусы вычитаются из
62" -11' -7" ! 2 = 31° -S' -33"-ЗО"' Спхута-Дрuшти
7, Аспект на Шукру
шукра
з- ,;"-39'-37"
wани
(-) 5- 3· -16'-14"
9-29°-23'-23"
Разница больше чем 6 и меньше чем 1О раши. Поэтому:
10- О'- О'- О"
(-) 9-29'-23'-23"
0-
и так далее вычитаются из
1
игнорируются, а градусы, минуты и секунды увеличиваются наполовину (то есть, к
Это делится nоnолам:
l:<ЗО"
9rf.Q.Xflpшu 'Ларашара <tБpщ:am-!ffapaшapa-Xopa-1Ifaanpa,-, mом
60 чтобы
4
и
5
или
8
и
9 раши,
то раши игнорируются, а
получить Спхута-Дришти.
З. Если разница получается равной иному числу раши, то Спхута-Дришти находится
согласно шлакам 6-8.
Требуется много времени и труда
математических вычислений.
Соmасно
чтобы определить Спхута-Цришти путем
данной
ниже таблице Спхута-Дришти
[математическая величина аспекта] в Вирупах может быть найдена очень легко.
Разность между асnектируемой и аспектирующей грахами [планетами] преобразуется
в градусы и так далее. Спхута-Дришти дана в таблице с интервалом в У. градуса. Так в
данном примере для Чандры разница между Шукрой [Венерой] и Чандрой (Луной] равна
2-5°-52'-12'. Преобразовав в градусы и так далее, получим 65"-52'-12'. В таблице 65°-ЗО'
соответствует 20.50 (20У.) Вируп. Это показывает, что если разность равна 65° -30', то
Спхута-Дришти равна
20,50. Следующее значение соответствует 66°0' и равно 21.00
30' Спхута-Дришти возрастает на
0.50 (J.'2). Тогда по пропорции можно вычислить, какое будет увеличение для 22'12".
Величина этого увеличения прибавляется к 20.50 (20У.) и так находится Спхута-Дришти.
Вируn, это означает, что при увеличении разности на
Нужны особые правила для Шани [Сатурна], Мангалы [Марса] и Гуру [Юпитера]:
1. Шани: Когда разница между асnектируемой грахой и Спаштой [долготой] Шани
аспектируемой бхавы или грахи. Если сумма равна 3 раши и так далее (градусам,
минутам и секундам) или 7 раши и так далее, тогда (игнорируя число раши) градусы
находится между 2мя и змя или gю и 1ою раwи, Сnхута-Дришти Шани может быть найдена
216
217
прибавлением
45 Вируп
к значению, данному в таблице.
:Ма:сарши :f(арашара .fБрrщlт-:тrарашара-Хора-Шаапра», том
:МtЦ_арши:тrарашара .fБрrщlт-:тrарашара-Хора-Шааnра.>, том
1
Глава 29
Оценка бал [сил]
2. Мангала: Когда разница между асnектируемой грахой и Спаштой [долготой]
Мангалы находится между 3мя и 4мя или 7" и вю раши, Спхута-Дришти Мангалы будет
найдена прибавлением 15 Вируп к значению, приведенному в таблице.
3. Гуру: Когда разница между аспектируемой грахой и Спаштой lдолmтой] Гуру
находится между 4•я и 5ю или 8" и gю раши, Спхута-Дришти Гуру может быть найдена
прибавлением 30 Вируп к Спхута-Дришти, данной в таблице.
Таблица значений Спхута-Дриwти [величины аспекта]
(рассчитанная на компьюте
152
19'3:
193
194
1бi''
153.
1
29:1-1У.. СТХдНА-БАЛА (до шлоки
видах силы
rpax,
6 включительно):
УЧЧА-БАЛА: Теперь я расскажу о
которые основаны на их положении и времени. Вычтите из долго­
ты грахи долготу точки её самой глубокой дебилитации. Если остаток меньше чем 6
раши, то используйте его таким, как есть, если он превышает
6
раши, то вычтите
его из 12 раши. Остаток преобразуется в градусы и так далее (минуты и секунды) и
делится на 3. Результатом является 'Учча-Бала' [сила экзальтации] в Вирупах.
)
5З.5J
53.25
53.00
Комментарии:
Сила грах [планет] бывает шести видов (то есть, сила грахи определяется шестью
способами) и поэ1ому суммарная сила называется 'Шада-Бала'. Сила грах Шада-Бала
рассчитывается только для семи из них, исключая Раху и Кету. Шада-Бала [сила из шести
факторов] состоит из следующих Бал:
1. Стхана-Бала (позиционная сила, то есть, сила в результате местоположения)
2. Диг-Бала (сила по направлению, то есть, сила в результате направления
относительно сторон горизонта)
3.
t
Кала-Бала (временная сила, то есть, сила в результате времени; времени суток и
Айана-Балы - сипы по равноденствию)
4. Чешта-Бала (сипа движения)
5. Найсаргика-Бала (естественная, или природная сипа)
6. Дрик-Бала (аспектуальная сила, то есть, сила в результате дришти)
1. Стхана-Бала состоит из пяти рассмотрений (подтипов) силы:
1.1. Учча-Бала (сила экзальтации)
1.2. Саптаваргаджа-Бала (сила в следствие расположения в семи варгах: 1) Раши,
2) Хора, 3) Дреккана, 4) Саптамамша, 5) Навамша, 6) Двадашамша и 7) Тримшамша)
1.3. Йугма-йугма-бхамша-Бала или Оджха-йугма-раши-амша-Бала (сила в следствие
расположения в нечетном или четном раши и в нечетной или четной Навамше)
1.4. Кэндради-Бала (сила вследствие расположения в бхаве Кендры или в Панаnхаре
[восходящей бхаве] или Апоклиме [нисходящей бхаве])
1.5. Дреккана-Бала (сила вследствие расположения в первой, второй или третьей
Дрекканt~ раши).
В Учча-Бале [силе экзальтации] определяется, где данная граха расположена между
точкой её экзальтации и точкой её дебилитации. Когда
rpaxa
находите<! в точке экзальта­
ции, она обладает полной силой; тогда как, когда она находится в точке дебилитации, она
полностью лишена силы (то есть, ·её сила становится равна Q). Существует промежуток в 6
раши между точкой дебилитации и точкой экзальтации, то есть, если разница (расстояние)
rрахи составляет 6 раши от её экзальтации, то её сила становится нулевой. Если граха
расположена где-то между точками экзаnьтации и дебилитации, то её сила определяется
пропорционально расстоянию от точки экзальтации.
Чтобы найти Учча-Балу, необходимо знать положение грахи. Точки максимальной
э1<Эальтации и максимальной дебилитации грах были даны в шлоках 49-50 главы 3.
При вычислении сипы грахи полная сила всегда принимается за 1° (один градус).
Один градус таюке называется 1 Рупой. 1 градус или 1 Рупа равна 60 Вирупам.
В примере, данном выше:
долгота Сурйи:
глубокая дебилитация Сурйи:
С-)
1-18"-8' -22"
6-10' -0' - О"
7- 8"-8'-22"
Разница больше чем 6 раши, поэтому она вычитается из 12:
218
219
:Макрршu _'Т(араша:ра <l'БpwJW14tapaшa:pa-Xopa-'lffaartpu, том
(-)
12-
J
:Мщ:арши :тrарашара <fБpи:{am-ffapaшapa-Xopa-'!ffacmJ'd", том
7- 8°- 8'-22"
29:5. КЕНДРАДИ-БАЛА: Граха получает полную силу в Кендре, половину силы - в
Панапхаре [восходящей бхаве] и четвертую часть - в Апоклиме [нисходящей бх3ве].
Комментарии: Грахи получают 60 Вируп в Кендра-бхавах, то есть. в 11417/10 бхавах; 30
Вируп - в Панапхарах [восходящих бхавах], то есть, в 2/5/8/11 бхавах; и 15 Вируп - в
Апоклимах [нисходящих бхавах], то есть, в 3/6/9/12 бхliвах.
4-21'-51'-38"
Это преобразvется в градусы и гак далее:
4х30' + 21'-Slt-38" = 141'-51'-38 "
И делится на
141'-51'-38" /
29:2--4.
3:
З
= 47'-17'-12" -40"'
Учча-БалаСурйи
САПТА-ВАРГАДЖА-БАЛА: Сила грахи, расположенной в
1)
раши Мула­
29:6. ДРЕККАНА-БАЛА: Мужские, бесполые и женские грахи получают силу в 1
триконы, 2) собственном раши, 3) раши большого друга, 4) раши друга, 5).
нейтральном раши, 6) враждебном раши и 7) раши большого врага равна соответ­
Чарану (одну четверть или У. Рупы) согласно положению соответственно в первых,
вторых и третьих Дрекканах.
ственно 45, 30, 20, 15, 10, 4 и 2 Вирупам. Такие же значения соответствуют Хоре,
Дреккане, Саптамамше. Навамше, Двадашамше и Тримшамше. Все !'НИ складыва­
Комментарии:
Сурйа [Солнце], Мангала [Марс] и Гуру [Юпитер] являются мужскими грахами
[планетами], Шукра [Венера] и Чандра [Луна] - женскими грахами, а Буддха [Меркурий] и
Шани [Сатурн] - бесполыми грахами.
Раши [знак] делится на 3 Дрекканы [декады]. Мужские грахи получают силу в 15 Вируп
в первой Дреккане. Бесполые грахи получают силу в 15 Вируп во второй Дреккане; а
ются вместе и сумма является Саптаваргаджа-Балой rрахи.
Комментарии:
Следующие семь дробных (гармонических) карт
чтобы узнать Саптаваргаджа~илу гргхи [планеты]:
-
семь варг (амш)
-
используются
1. Лагна
2.Хора
3. Дреккана
женские грахи получают силу в 15 Вируn в третьей Дреккане. Граха находится в первой
Дреккане до 10°, во второй - до 20° и в третьей - до 30°.
Пять вышеупомянутых Бал [сил] (Учча-Бала, Саптаварга-джа-Бала, Йугма-Йуrма­
4. Саптамамша
5.
J
о·- о·- о"
Навамша
6. Двадашамша и
7. Тримшамша.
Рассматривается положение грахи в этих
7
варгах [дробных картах]. Выясняется
-
находится ли граха в раши [знаке] большого друга, дружественном раши, нейтральном
раши, враждебном раши, раши большого врага или в собственном раши. Для этой цели
используется схема, показывающая 'Панчадха-МаитрО' [дружбу 5 видов]. Граха получает
силу как описано в шлаке согласно положению в различных варгах. Сила по всем варгам
складывается вместе. Эта сумма называется Саптаваргаджа-Балой [силой в семи варгах].
29:4%. ЙУГМА-ЙУГМА--БхАМША-БАЛА (ОДЖХА-ЙУГМА-РАШИ-АМША-БАЛА): Шукра и
Чандра в чётных раши и в четной Навамше, а другие грахи в нечётных раши и в
нечетной Навамше получают силу в У.."' Рупы (то есть, в 15 Вируп).
Комментарии:
Третьим рассмотрением (подтипом) Бапы [силы] в Стхана-Бапе [позиционной силе]
является это Йугма-Йугма-Бала. Она также называется Бхамша-Балой, Сугам-йугма-Кiiлой
или Оджха-йугма-раши-амша-Балой. Шукра [Венера] и Чандра [Луна] - женские грахи
[планеты]. Остальные грахи - мужские грахи. Нейтральные грахи приравниваются к
мужским грахам. Четный р!'iши [знак] является женским раши, а нечётный - мужским.
Женская граха наделёна силой в женском раши; а мужская граха - в мужском реши. Таким
способом в карте Лагны и в карте Навамши грахи и раши приобретают силу на основе
того, являются они мужскими или женскими. Эта смла называется Йугма-Йугма-Балой.
f
Бала,
Кэндради-Бала и Дреккана-Бала) складываются вместе и сумма этих сил
называется 'Стхана-Бала' [позиционная сила] грахи.
29:7-7Yz. ДИГ-БАЛА [НАПРАВЛЕННАЯ СИЛА]: Вычтите 4ю бхаву (то есть, долготу 4й
бх3вы) из долгот Сурйи и Мангала; 7'° бхаву - из долгот Гуру и Буддхи; 10ю бхаву из долгот Шукры и Чандры; а Лагну - из долготы Шани. Если разница больше 180
градусов, то вычтите её из
360 (если она меньше чем 180 градусов, тогда вычитать
не надо). Полученное значение должно быть разделено на З; и таким образом
будет получена Диг-Бала (сила по направлению].
Комментарии:
'Диr' значит 'направление'.
Здесь
сила
рассматривается,
принимая
в
а-~ёт
направление грахи [планеты]. Из шлоки 35 главы 4 книги Саравали ясно, что Гуру
[Юпитер] и Буддха [Меркурий] наделёны силой в Лагне, Сурйа [Солнце] и Мангала [Марс] в 10" бхаве [доме], Шани [Сатурн] - в 7й бхаве, а Чандра [Луна] и Шукра [Венера) - в 4"
бхаве. Эта сила называется 'Диг-Бала'. Если направление грахи и бх!iвы одинаковое, то
бхава становится сильной, иначе сила уменьшается в той же самой пропорции.
Направление грах [планет]
Граха
Напра1~nение
Бvддха и Гуру
Восrок
Шани
Запад
ЧаНдРа и Шvкоа
Север
Сурйа и Мангала
Юг
Направление бхlв (Домов]
Соmасно Парашаре, когда женские грахи Чандра и Шукра расположены в четном раши и
четной Навамше, они приобретают силу в 15 Вируп. Точно так же, когда мужские грахи
С9J)йа [Солнце], Буддха [Меркурий], Мангала [Марс], Гуру [Юпитер) и Шани [Сатурн]
расположены в нечетном раши и нечетной Навамше, они также приобретают силу в 15
Лаrна
Восток
7• бхава
4' бхава
Запад
Вируп. Если женская граха находится в четном раши в карте рождения и в нечетном реши
1()я бхава
Юг
Направnение
Бхава
Север
в Навамше, она получает нулевую силу. Поэтому необходимо, чтобы в обеих картах
женские грахи были в четном раши. Таким же образом, мужские грахи также должны
Граха получает полную силу. если она находится в бхаве своего направления. Так
Буддха и Гуру получают полную силу в Лагне. Но Спашты [долготы] грахи и бхавы должны
находиться в нечетном раши, иначе они также получат силу, равную О.
быть одинаковыми. Когда граха уходит на
220
6 раwи [знаков] (то есть, на 180 градусов) от
221
'Мrцаршu!](арашара iБpW@m.J/(apaшapa-XIJ[Jtl-1Лaatrpa.", том
1
'Мах._арши !!(арашара flipшcam-!J(apauшpa-Xtpa-7Ilaatrpa.", том 1
бхавы, в которой она получает силу, то её сила уменьшается до нуля. Здесь (для расчёта
30- о- о
(-) 2-31-40
27-28-20
Диг-Балы) должна вычитаться средняя Спашта [долгота] бхавы (её OC'flJИЯ, середины), а
не Бхава-Сандхи-Спашта [долгота границы (начала) дома].
Например, если надо найти Диг-Балу [силу по направлению] Сурйи, то процесс будет
следующим:
Сурйа
середина
4;;
Разность
60- о- о
54-56-40
5- З-20
1-18"- 8'-22"
-
бхавы
0-14°-24'-23'
1:--2~~
0-14"-24'-23"
делится на
3.
Результатом будет
4-48°-7'-40'.
Это
Найдена Бала Сурйи [Солнца] и Гуру [Юпитера).
Согласно Бомбейскому изданию:
- Диг-Бала
[сила по направлению] Сурйи.
30- о- о
.27-28-20
2-31-40
29:8-9. кАJlА-БАЛА [ВРЕМЕННАя СИЛА] (по шлаку 17): Разница между Ишта-Калой
Уннату (Унната-Балу) вычесть из 30 1·хати, разность называется Ната ('Ната-Бала').
Если Гхати и остальное (Вигхати) Наты удвоить, это даст кала-Балу [силу по
времени] Чандры, Мангалы и Шани. А если Нату вычесть из 60, это даст Натонната­
Балу (общую Балу - Ната-Балу и Унната-Б'!лу вместе) Сурйи, Гуру и Шукры. А
Натонната-Бала Буддхи всегда полная (то есть, равна 1 Pyne или 60 Вирупам).
Комментарии:
Из Шад-Бал [шести видов сил] Кала-Бала является третьим видом Балы [силы]. Она
классифицируется в шесть рассмотрений (подкатегорий):
Натонната-Бала (дневная и ночная силы)
Пакша-Бала (сила Пакши
-
3.4.
Варша-Бала, Маса-Бала, Дина-Бала и Хора-Бала (Варша
=месяц, Дина= день и Хора =час)
3.5.
Айана-Бала (равноденственная сила
,,
j
(-)
60- о- о
5- 3-20
54-56-40
Бала Чандры [Луны]. Мангала [Марса] и Шани [Сатурна].
29:10-11. ПАКША-БАПА: Вычтите из долготы Чандры долготу Сурйи. Если разница
больше чем 6 раши, то вычтите её из 12. Остаток преобразуйте в rрадусы и
разделите на
3
чтобы nолучить Пакша-Балу благотворных грах; и Пакша-Бала
благотворных грах должна быть вычтена из 60, чтобы получить Пакша-Балу
остальных грах.
двухнедельного периода, то есть, сила растущей или
убывающей Чандры [Луны])
3.3. Трибхага-Бала (сила, зависящая от трети дня или ночи)
Маса
Унната
Унната удваивается: 2-л-40 х 2 ~ s-з-20. Это -Дива-Бала Сурйи [Солнца], Гуру
[Юпитера] и Шукры [Венеры].
[временем рождения] и полночью называется 'Унната-Бала' [ночная сила]. Если
3.1.
3.2.
Ната
Ната удваивается: 27-28-20 х 2 = 54-56-40. Найдена Бала Чандры
[Луны], Мангала [Марса) и Шани [Сатурна]. Она вычитается из 60:
-
=астрологический год,
сила, зависящая от времени после
Комментарии:
Бала [сила] каждой грахи [планеты] рассматривается в соответствии с Пакшей. Пакша
связана с Чандрой [Луной]. В Шукла-Пакше (в 'яркой', растущей половине лунного месяца)
Чандра растет и Бала благотворных
rpax
увеличивается, а Бала пагубных грах
уменьшается. В конце Пурнимы [полнолуния] Чандра становится полностью благотворной
и даёт 1 Рупу (то есть, полную силу) благотворным грахам, а Бала пагубных грах тогда
уменьшается до нуля. В Кришна-Пакше (в 'тёмной", убывающей половине лунного месяца)
равноденствия)
3.6. Йудхдха-Бала (сила в результате войны грах [планет])
Бала [сила], приобретенная вследствие времени, называется Кала-Балой.
Бала
Бала пагубных грах становится полной. С каждым титхи [лунным днём] в Шукла-Пакше или
Кришна-Пакше Бала также увеличивается или уменьшается; и именно согласно этому
согласно Ната-Бале и Унната-Бале называется Натонната-Балой. Мангала [Марс], Чандра
увеличению или уменьшению находится Пакша-Балу данной грахи.
[Луна] и Шани [Сатурн] приобретают силу ночью. Гуру [Юпитер], Сурйа [Солнце], и Шукра
[Венера) получают потенциал в дневное время. Буддха [Меркурий! является всегда
благотворных грах:
сильным. Грахи [планеты] сильные в дневное время приобретают силу Унната-Балу, а
грахи, которые являются сильными ночью,
- Ната-Балу.
В Брихат-Параwара-Хора-Шастре из Бомбея шлока отличается. Её можно перевести
таким образом: 'Время с полночи до полдня называется днём; время с полдня до полночи
называется ночью. Прошедшие в течение дневного времени Гхати (то есть, с полночи
до полдня) умножаются на 2 и дают Дива-Балу [дневную силу] в Вирупах СJiрйи, Шукры и
Гуру. Вычтите её из 60 Гхати, разность даёт Дива-Бапу в Вирупах Мангала, Чандры и
Шани. Процесс должен быть изменен на противоположный для ночного времени. То
есть, прошедшие Гхати, умноженные на 2, должны составить Ратри-Балу [ночную
силу] Мангала, Чандры и Шани. И если её вычесть из 60, то это будет Рдтри-Бала
CJipйu, Мангала и Гуру. Бала Буддхи всегда равна 60 Вирупам (и днём, и ночью)."
Пример:
В нашем примере время Мишра-Маны [полноч>i] равно
Кала [время рождения] равна 44 rхати 32 Палы и 20 Випал.
мишра·-мана:
ишта-кала:
47- 4-
о
(-) 44-32-20
2-31-40
Унната
222
47
Гхати и
4
Палам, а Ишта­
Согласно Парашаре Пакша-Бала вычисляется следующим способом. Пакша-Бала
долгота чандры
-
долгота Сурйи
3
(если разница между долготой Чандры [Луныj и Сурйи [Солнца) превышает 6 раши, то
она вычитается от
12 раши.)
Тогда
пакша-Бала пагубных грах =
60 -
пакша-Бала благотворных грах.
29:12. ТРИБАГХА-БАПА: О Трибхага-Бале тоже надо упомянуть. Первая ТlJеТЬ дня
даёт nолную силу Буддхе, вторая треть - Сурйе, а третья - Шани. И точно так же
первая треть ночи даёт полную силу Чандре, вторая треть - Шукре и третья -
Мангалу. Гуру всегда обладает этой силой (в полной мере).
Комментарии: Если время рождения приходится на дневное время суток, то Дина­
Мана [продолжительность дня] делится на 3 равных части. В течение дневного времени
Буддха [Меркурий] получает полную силу утром. Поэтому первая часть дня будеr
принадлежать Буддхе. Сурйа [Солнце] получает полную силу в полдень. Поэтому вторая
часть дня будет принадлежать Сурйе. Шани [Сатурн] получает полную силу вечером.
Поэтому ТlJетья часть будет принадлежать Шани. С другой стороны, если рождение
происходит в ночное время, тогда Ратри-Мана [продолжительность ночи] делится на
223
3
:МФ(арши 97.арашара .tБpu:cam.ff(apaшapa~1'opa-'lI{aanpa», том
J
части вышеупомянутым способом_ Тогда первая часть будет принадлежать Чандре [Луне],
поскольку она получает полную силу в первой части ночи; вторая часть будет у Шукры
[Венеры], поскольку она получает полную силу ночью; а третья часть будет принадлежать
Мангалу [Марсу], поскольку он получает полную силу в последней части ночи. Все грахи
[планеты] получают силу величиной в 1 Рупу в своих соответствующих частях. Но Гуру
[Юпитер] получает полную ~илу (1 Рупу) всегда. Поэтому Трибхага-Балу получает толь~о
одна граха (кроме Гуру) дпя любого времени рождения. Сила остальных rpax (кроме Гуру)
будет рассматриваться равной нулю.
29:13_ ВАРША-БАЛА, МАСА-БАЛА, ДИНА-БАЛА И ХОРА-БАЛА: Бала [сила) в 15, 30, 45 и
Вируn дана правителю Варши [года], Масы [месяца]. Дины [дня недели] и Хоры
(часа] соответственно. Найсаргика-Бала (естественная сила] уже была объяснена (в
60
шлоке
36
главы
2).
Комментарии:
Варша-Пати [правитель года] получает силу в 15 Вируп, Маса-Пати [правитель месяца]
в 30, Дина-Пати [правитепь дня] - 45 и Хора-Пати [правитель часа] - 60. Существуют
праеила для определения правителя Варши и других правителей.
Шлоки 51-52 в Мадхйамадхикаре траrтата 'Сурйа-Сиддханта' относятся к эюму
-
рождение человека произошло в первый день года в понедельник. При ситуации подобной
этой, нужно вычесть 1 или прибавить 1, потому чю такая ситуация как правило возникает.
Чтобы найти Мдса-Пати [правитель Масы] нужно ту же самую Ахаргану разделить на
30. Результат удваивается и к нему прибавляется 1. Сумма, полученная таким образом,
делится на 7 и остаток укажет первый день месяца.
Та же самая Ахаргана при делении на 7 в виде остатка укажет день недели рождения.
Так, когда 53242 делится на 7, остаток равен О. Поэтому день недели - суббота.
Хора-Пати [правитель Хоры] день называется по имени грахи [планеты], которая
является правителем первого часа дня {правителем Хоры дня). Граха, являющаяся
правителем 1'° часа дня, считается также правителем всего дня. Точно так же, правитель
дня, который !lриходится на начало Савана-Масы, считается также правителем Савана­
Масы. А правтель дня, который приходится на начало Савана-Варши, считается
правителем Савана-Варши. Таким образом, если правителем первого часа воскресения
является Сурйа [Солнце), то он также является правтелем дня. Савана-Маса, которая
начинается с воскресенья, будет управляться Сурйей, а правителем Савана-Варши,
которая начинается с воскресенья, также будет Сурйа.
Чтобы определить какая
rpaxa является правителем конкретного часа, необходимо
правилу: "Дина-Пати, Маса-Пати и Варша-Пати следует находить отсчетом от Сурйи до
знать порядок, по которому правители часа сменяют друг друга. Граха Шани [Сатурн)
числа Савана-дней. Это найденное число делится на
и остаток, считая от Сурйи, даёт
является самой дальней от земли_ Ближе чем Шани находится Гуру [Юпитер), затем ближе
Дина-Пати. Если число Савана-дней разделить на соответственно число Масы И число
чем Гуру расположен Мангала [Марс], затем ещё ближе Мангала находится Сурйа
[Солнце], потом ближе чем Сурйа расположена Шукра [Венера), затем ближе Шукры
находится Будцха [Меркурий] и потом ближе Будцхи расположена Чандра [Луна].
Правители Хоры [часа) изменяются в том самом порядке. Если правителем 1'° часа
Варши, оба результата умножить соответственно на
7
2и
на
3,
а затем добавить
1 к обоим
результатам и обе суммы разделить на 7, тогда остатки являются соответственно Маса­
Пати и Варша-Пати, считая в порядке дней с Сурйи.'
Ахаргана - это число С!'iвана-дней с начала мироздания до Ишта-Калы [времени
рождения]. Время от одного восхода солнца до следующего называется одним Савана­
днём. Именно эти Савана-дни упомянуты в шлаках. Метод расчёта Ахарганы очень труден
и даже небольшая ошибка приведёт к потере нескольких часов труда. Поэтому
практически нереально выполнить такой большой расчёт. Для этой цели пригодны 'Каран·
Грантха' и таблицы, благодаря которым это вычисление становится легким_ Таблица
такого типа приведена здесь. В таблице АдНЫ сокращенные Ахарrаны. Опытный астролог
Махавир Прасад Шривастава !' комментарии 'Виrйан-Бхашйа' ('Vigyan Bhashya') его
перевода Сурйа·Сидцханты рассчитал Савана-дни для Ахарганы 1979 года 'Викрами' до
Панчами
[5'°
титхи] Шукла-Пакши [яркой rюловины лунного месяца] месяца
Marxa.
Этот
число Савана-дней равно 7, 14, 40, 41, 31, 603. Чтобы узнать какой был первый день
Савана-Варши [астрологического года] в год рождения человека, нужно разделить на 360
Ахарганы от начала мироздания до дня рождения человека. Частное, получившееся в
результате, является числом прошедших Савана-лет. Савана-годы умножаются на 3 и
затем 1 прибавляется к результату, который в свою очередь делится на 7. Причина в том,
что для Варша-Пати оорядок правителей, соответствующих дням, изменяется каждый 411
день и через 7 лет опять тот же самый порядок начинается снова. Сдвана-Варши-Пати
[правитель Савана-Варши] равен правителю дня, который получен в виде остатка.
В данном примере дата рождения - 02/06/1951. Поэтому берется сокращенная
Ахаргана для oro января 1951 года, которая равна 53089. Число дней от 0'0 января до даты
рождения равно 153, это число добавляется к тому значению. Сумма равна числу
сокращенных дней (сокращенных Ахарган) от начала мироздания до даты рождения.
Общая сумма составляет 53242. Она делится на 360. Остаток игнорируется. Результат 147
умножается на 3, что составляет 441. К этому прибавляется 1, что даёт 442. Сумма
делится на
7.
Остаток составляет
1.
.
Следовательно, число будет числом воскресенья. Но
224
является Шани, то правителем 2го будет Гуру,
Будцха, 7го
- Чандра,
3ro - Мангала, 4ro - Сурйа, 5ro -
Шукра,
6ro -
а правителем вго снова является Шани и так далее в том же самом
гюрядке. Хора должна всегда рассчитываться по местному времени.
Хора любого часа дня может быть легко найдена гю таблице. то есть, она может быть
определена по той грахе, которая является правителем Хоры конкретного часа.
Год
1801
1802
1803
1so4•
1605
1606
1807
1808'
1809
1810
1811
1е12·
1813
1814
~1816'
1817
1818
1819
1820'
1821
18221823
1824'
1825
1826
Значе ниесо ICDaЩ&H ной
1827
7799
1828*
8164
823
1829
8530
1188
1830
8895
1553
1831
9260
1918
1832'
9625
2284
9991
1833
2649
1834
10356
494
1835
10721
859
1836*
11086
1225
1837
11452
1590
1838
11817
1955
1839
12182
2320
1840'
12547
2686
1841
12913
3051
1842
13278
3416
1843
13643
3781
1844'
14008
4147
1845
14374
4512
1846
14739
4877
1847
15104
5242
1848'
15469
5608
1849
15835
5963
1850
16200
6338
1851
16565
6703
1852'
16930
7069
1853
17296
7434
Ахарrана
Ахарrань1 на О я нваря
1854
17661
1855
18026
1856'
18391
1857
18757
1858
19122
1859
19487
1860'
19852
1861
20218
1862
20583
1863
20948
1864'
21313
1865
21679
1866
22044
1867
22409
1868'
2277'!._
1869
23140
1870
23505
1871
23870
1872*
24235
1873
24601
1874
24966
1875-- Т53341876'
25696
1877
26062
1878
26427
1879
26792
1880'
27157
225
1881
1882
1883
1884'
1885
1886
1887
1888'
1889
1890
1891
1892'
1893
1894
1895
1896'
1697
1898
1899
1900
1901
1902
1903
1904•
1905*
1906
1907
-
1800 1999
27523
27888
28253
28618
28984
29349
29714
30079
30445
30810
31175
31540
31906
32271
32636
33001
33367
33732
34097
34462
34827
35192
35557
35922
36288
36653
37018
годов
1900•
1909
1910
1911
1912'
1913
1914
1915
1916*
1917
1918
1919
19201921
1922
1923
1924'
1925
1926
1927
1928'
1929
1930
1931
1932'
1933
1934
37383
37749
38114
38479
38844
39210
39575
39940
40305
40671
41036
41401
41766
42132
42497
42862
43227
43593
43958
44323
44688
45054
45419
45784
46149
46515
46880
~а:(арши ffapaшapa .iБpwcam-!Л'apaшapa-Xopa-'Шaanl'il"" m!>М
1935
1936*
1937
1938
1949
1940*
1941
1942
1943
1944*
1945
1946
1947
1948*
1949
1950
1951
1952*
1953
1954
1955
1956*
1957
1958
1959
1960'
47245
47610
47976
48341
48706
49071
49437
49802
50167
60532
50898
51263
51628
* Високосные
51993
52359
52724
53069
53454
53820
54185
54550_
54915
55261
1961
1962
1963
1964'
1965
1966
1967
1968*
1969
1970
19"11
1972'
19-r3
55646
56011
56376
56742
57107
57472
57837
58203
58568
58933
59298
59664
60029
60394
60759
61125
~-~
1974
1975
1976'
1977
1978
1979
1980*
1981
1982
1983
1984*
1985
1986
J
61490
61655
62220
62566
62951
63316
63681
64047
64412
64777
65142
65508
65873
1987
1988*
1989
1990
1991
1992*
1993
1994
1995
1996*
1997
1998
1999
66238
66603
66969
67334
67699
68064
68430
66795
69160
69525
69691
70256
70621
годы
Число дней дnя нулевых дат месяцев
г
ИЙ
Числоднеii
Дата
обычный год
ВИСОКОСНЫЙ mn
о
о
Оmевраля
31
О марта
59
90
31
60
91
121
152
182
213
О января
О апреля
о мая
120
151
181
212
243
273
304
334
Таблица последовательности х ор
о июня
О июля
о авгvста
О сентября
О октября
О ноября
О декабря
Хооа Восllрасение Понедельник
1 . C\iDйa
2 Шvкра
3 Буддха
4 Чандра
5 Шани
6 Гvov
7 Мангала
8 Сурйа
9 !Шvкра
10 Бvддхэ
11 Чандра
Втооник
Соеоа
Чеtверг
Чандра
Мангала
Бvддха
Гvov
Шан и
CvDйa
Чандра
Мангала
яркости и она неизменна дпя грахи.
244
29:15-17. АЙАНА-БАЛА: Для расчёта Айана-Балы существуют 3 Кханды: 45, 33 и 12.
274
305
335
ПЯП1ИЦ8
-
Если две грахи обладают равной величиной Шад-Балы, то только Найсаргика-Бала
[естественная сила] играет решающую роль в отношении большей или меньшей силы
какой-то из этих двух грах_ Эта Бала является врожденной Балой rрахи согласно её
Добавьте Айан!iмшу к грахе и найдите Бхуджу. Добавьте число, соответствующее
раши Бхуджи к Бхудже. Затем градусы, минуты и секунды Бхуджи умножаются на
число, соответствующее более высокой из оставшихся Кханд, и делятся на 30.
(;Vl)(\OTI
Wvima
Ша ни
Бvддха
Чандоа
Шан и
Гvnv
Сурйа
Гуру
Wvкna
Шан и
СVрйа
Мангала
Бvnnxa
Гуру
Шvкра
Сvойа
Чандра
БУддха
Гуру
IUvкoa
Шvкоа
Шан и
Чандра
Мангала
Буддха
Ша ни
СvРйа
Чандра
Гуру
Шукра
Шан и
БуддХа
Гуру
Буддха
ГУРУ
Мангала
Сvойа
WvкDa
Чандра
Мангала
Буддха
Шан и
Сvойа
Чандоа
Мангала
Гуру
111vкоа
Ша ни
C'iDйa
Мангала
Бvппха
Гvov
IWvкpa
Мангала
3 р!iши к
Тулы, тогда вычтите
3 р!iши из суммы. Находится ли Буддха в шести р!iши,
Мангала
Сvойа
Wvкna
таким путем результат будет Айана-Балой.
Чан,t:;ра
Мангала
Буддха
Шукра
Шан и
Сурйа
Чандра
Буддха
Гурv
Шvкра
Шан и
ГУРУ
Мангала
Сурйа
Чандра
Мангала
БУддха
Гуру
ШvкРа
Шан и
Шан и
Сvрйа
Чандра
Мангала
Бvддха
Гvpv
Гуру
ШУКРа
Ша ни
Сурйа
Чандоа
Мангала
18 Чандра
Буддха
Комментарии:
Чандра
Чтобы найти Айана-Балу необходимо обязательно знать Сукшма-Кранти [скпонение]
Мангала
Бvддха
Гvnv
Шvкра
Шан и
Сурйа
19
20
21
Шан и
Сурйа
Чандоа
Буддха
Гvov
llJvкpa
Гvру
Шукра
Шан и
Мангала
Сvрйа
Чандра
Мангала
Буддха
Мангала
Буддха
ГvоУ
Ша ни
Сvойа
Чандра
22
.СVойа
Чандра
Мангала
Бvддха
Гуру
Шvкра
Шан и
23
24
1Шv1ma
Шан и
Сvойа
Чандоа
Мангала
Бvnnxa
Гvov
Гуру
IJlvima
Шан и
С\iойа
Ча1-1лnа
Мангала
226
Шукра находится в шести раши, начинающихся с Меши, то прибавьте
сумме, полученной ранее; а если они находятся в шести раwи, начинающихся с
Чандра
Сурйа
Бvnnxa
если Шани и Чандра находятся в шести раши, начинающихся с Тулы, то к резуль­
тату прибавляется З раши_ А если они находятся в 6 раши, начинающихся с Меши,
тогда предыдущий результат вычитается из 3 раши. Если Сурйа, Мангала, Гуру и
Шан и
Ша ни
IШvкоа
сумме и преобразуйте все в градусы и так далее. Если итог получится больше чем
30, то итог преобразовывается в раши и так далее (градусы, минуты и секунды),
начинающихся с Меши, или в шести раши, начинающихся с Тулы, всегда
прибавляйте З р!iши к сумме_ Раши и так далее (градусы, минуты и секунды),
полученные таким образом, должны быть преобразованы в градусы и так далее
(минуты и секунды). Эти градусы, минуты и секунды делятся на З и полученный
13 ГУРУ
14 Мангала
15 IL'iioйa
16 !Шvкра
17 Бvддха
12
Добавьте градусы и так далее (минуты и секунды) результата к полученной ранее
грахи [пламеты].
Правило расчёта Бхуджа-амши [градусов Бхуджи] следующее: Если rpaxa находится в
пределах З р!iши [знаков], тогда её Бхуджамша будет той же самой. Если она находится в
пределах больше чем З раши и меньше чем 6 раши, то Бхуджа будет получена
вычитанием грахи из 6 раши. Если граха находится в пределах больше чем 6 и меньше
чем 9 раши, тогда Бхуджа будет получена вычитанием 6 раши из rрахи. И если она
находится в пределах больше чем 9 раши, тогда Бхуджа получена вычитанием грахи из 12
·
раши.
В современных Панчангах мы можем найти Кранти [склонение] даже самых маленьких
планет. Ниже приведен ещё один метод получения Айана-Бапы.
227
:Ма:q~риш Jrapaшapa 1Бpwcriin.Jf(apaшapa-Xopa-1Ifactnpa:-, ~пом
1
~рши J(арашара .iБpwcain-!/(apaшapa-Xopa!Jl{acmptи, rпом
Северное или южное Кранти [склонение] Бурдхи [Меркурия] должно всегда
прибавляться к 24°. Южное Кранти Шани [Сатурна] и Чандры [Луны] должно быть
прибавлено к 24°, а северное Кранти - должно быть вычтено из 24°. Южное Кранти Сурйи
[Солнца], Мангала [Марса], Буддхи и Шукры [Венеры] нужно вычесть из 24, а северное
Кранти нужно прибавить к 24. Положительное или отрицательное Кранти, которое будет
получено таким образом, должно быть разделено на 48 чтобы найти Айана-Балу.
Предположим, что северное Кранти [склонение] Сурйи равно 13°11 '25". Оно
добавляется к 24°:
13°-11'-25"
+ 24°
37° -11' -25"
И затем
37'-11'-25" / 48 = 0°-46'-13" -
Айана-Бала
Айана-Бала также может быть найдена другим, легким методом. Но чтобы получить
Айана-Балу по этому методу нужно тоже помнить вышеупомянутое правило (правило о
прибавлении или вычитании 24° к значению Кранти [склонения] грах [планет]). Также
необходимо учесть, что только Айана-Бала Сурйи, полученная этим методом, должна
быть удвоена, а Айана-Бала других грах остается такой, как получена.
23 ° 2 7' ± Кранти
Айана-Бала
= --·-------------
х
60'
46'54"
То есть:
Айана-Бала
23°27' ±
кранти х
1.2793
Ниже дана таблица для нахождения Айана-Балы. Когда известно Кранти [склонение],
Айана-Бала может легко найдена.
29:18. ЧЕШТА-БАЛА [ДВИГАТЕЛЬНАЯ СИЛА] СОЛНЦА И ЛУНЫ: Чешта-Бала [сила
вследствие движения] Сурйи будет равной его Айана-Бале. Чешта-Бала Чандры
должна быть известна как равная ei! Пакша-Бале.
Комментарии:
Чешта-Бала [сила вследствие движения] и Айана-Бала Сурйи [Солнца] равны. Чешта­
Бала и Пакша-Бала Чандры [Луны] тоже равны, то есть, зная только Айана-Балу Сурйи,
мы можем ~'Знать силы обоих - Сурйи и Чандры.
29:19. ДРИК-БАЛА [АСПЕКТНАЯ СИЛА - СИЛА ВСЛЕДСТВИЕ ДРИШТИ]: Отнимите
четвертую часть Дришти-Йоги [суммарной аспектной силы], если граха получает
паrубные дришти [аспекты], и прибавьте четвертую часть, если она получает
благотворные дришти [аспекты]. Полный дришти Буддхи и Гуру должен бьггь
прибавлен к сумме, полученной таким образом (после прибавления или вычита­
ния), а результат является силой грахи.
29:20. ГРАХА-ЙУДХА [ВОЙНА МЕЖДУ ПЛАНЕТАМИ]: Если случается война между
двумя грахами, то разница между Шад-Балами этих двух грах должна быть прибав­
лена к Шзд-Бале победителя и вычтена из Шад-Балы побеждённой грахи. Это
будет Спашта-Бала рассматриваемой грахи.
Комментарии:
Когда Сnашты [долготы] двух грах [планет] равны no раши (знакам], градусам, Калам
[минутам] и Викалам, то это положение расценивается как война между грахами. Такая
война происходит между пятью грахами - от Мангалы [Марса] до Шани [Сатурна]. Если
Сурйа [Солнце] или Чандра [Луна] является одной из враждующих грах, войны не будет.
228
229
1
'Ма:сарши fl"apaшapa <fБpUJ(<rm'l(apaшapa-Xopa~Шaanpa~, 1шш
29:21-23.
раши Меши, Вришабхи, Симхи, Макары или в последней половине ДХану, то
вычтите из Бхава-Спашты Спашту 4й бхавы. А если раши является Каркай или
ВИДЫ ДВИЖЕНИЯ ПЛАНЕТ (ОТ МАРСА ДО САТУРНА): Вакра, Ану-Вакра,
Викала, Манда, Манда-тара, Сама, Чара и Ати-Чара являются восемью видами
Вришчикой, тогда вычтите из неё Сnашту Лагны; если бхава оказ~лась в последней
половине Макары или в Моне, тогда также вычтите Спашту 10" бхавы из Бхава­
Спашты и преобразуйте разность в градусы и так далее (минуты и секунды), а
затем разделите её на 3; и результат, полученный таким образом, является Бхава­
Балой [силой бхавы]. Если разность больше 6 раши, то она вычитается из 12 раши
движения грах. Каждому из них соответствует величина силы: Вакра (ретроградная
граха} - 60, Ану-Вакра - 30, Викала - 15, Манда - 15, Манда-тара - 7.5, Сама - 30,
Чара
- 45 и Ати-Чара - 30.
Комментарии:
и значение преобразуется в градусы и так далее и делится на
Когда граха [nланетаj становится ретроградной и остается в том же самом раши
[знаке], тогда она называется 'Вакра'. Если она перемещается в раши, который находится
перед её раши, то она называется 'Ану-Вакра' или 'Ати-Вакра'. Когда её Гати [скорость]
[аспектов] благотворных грах на бхаву; а четвертая часть дришти пагубных грах на
бхаву должна быть вычтена из результата. И если есть дришти Гуру или Буддхи на
бхаву, то этот дришти также должен бь1ть прибавлен к Дрик-Бале [аспектной силе]
грахи, а затем Бала правителя бхавы также прибавляется; и зто дает Спашта-Балу
Гати [скорость] уменьшается ещё ниже Мадхйа-Гзти [средней скорости], тогда она
называется 'Манда-тара'. Когда Гати уменьшается до нуля, она называет::я 'Викала' или
(силу по долготе] данной бхавы. Я уже говорил о Саманайа-Бале [общей силе].
'Стамбхи'. Если Гати равна Мадхйа-Гати (средней скорости], то граха называется 'Сама'.
входит в Агрим-раши [следующий знак], то она называется 'Ати-Чара', в этом состоянии
граха движется с необычно высокой скоростью.
Ретроградность грах оказывает удивительное влияние на человеческую жизнь. Её
результат неотвратим. Результат ретроградности был исследован после изучения более
карт рождения. Некоторые бесспорные результаты на основе ретроградности
обсуждаются в этой книге.
5000
29:24-25.
ЧЕШТА-БАЛА [СИЛА ВСЛЕДСТВИЕ ДВИЖЕНИЯ] ДЛЯ МАРСА И ОСТАЛЬНЫХ
ПЛАНЕТ: Отнимите от ШОrхрочхи [апогея] грахи половину суммы МадХйама-Спашты
[средней
долготы]
и
Ваствика-Спашты
[истинной
долготы]
грахи
(планеты].
Результатом будет Чешта-Кендра (или ШОrхра-Кендра) грахи (Мангалы и
остальных). Если Чешта-Кендра больше чем 6 раши, то она должна бьггь вычтена
из 12, а разность преобразуется в градусы и так далее (минуты и секунды) и
делится на 3; и таким образом будет получена Чешта-Бала.
Таким образом, шестью видами <источниками> Шад-Балы являются Стхана-Бала,
Диг-Бала, Кала-Бала, Дрик-Бала, Чешта-Бала и Найсарга-Бала (Найсарrика-Бала).
Комментарии:
Бала [сила], относящаяся к Гхати [скорости] грах [планет], называется 'Чешта-Бала'
[сила движения]. Чтобы найти Чешта-Балу нужно прежде всего рассчитать Чешта-Кендру:
- ваствика-спашта
- -------------------------------мадхиама-сnашта
чешта-кендра = wuгхрочха
12
раши
-
t
3
'
6 раши [знаков) тогда:
= ----------------------
Если вышеупомянутая Чешта-Кендра меньше чем
29:30-31. СПЕЦИАЛЬНЫЕ ПРАВИЛА: Для бхавы, которая занята Буддхой или Гуру,
должна быть прибавлена 1 Рупа к её Бале [силе], а сила в 1 Pyny должна быть
вычтена из силы бхавы, которая занята Шани или Мангалой или Сурйей. Если
рождение произошло в течение дневного времени, тогда бхi!ва, занятая
Шuршодайа-раши (знаком, восходящим с головы], получает силу в 15 Вируп; если
оно произошло вечером - тогда бхава, занятая Убхайодайа-раши [знаком,
восходящим с обоих сторон];
а если рождение произошло в течение ночного
времени - тогда бхава, занятая Приштходайа-Раши [знаком, восходящим со спины].
29:32-33. ТРЕБОВАНИЯ К ШАД-БАЛЕ ПЛАНЕТ: Если Шад-Балы грах (от Сурйи до
Шани) равны соответственно 390, 360, 300, 420, 390, 330 и 300 Вируп, то они
рассматривается как 'Бал~грахи' [сильные грахи], а если Шад-Балы превышают
вышеупомянутые числа, тогда грахи считаются полностью сильными.
Комментарии:
Необходимые величины Шад-Балы дпя каждой грахи [планеты] (при наличии которой
граха считается сильной) указаны ниже:
ебования к Шад-Балам
Минимальные
Шад-Бала
Граха
1•
lt
Если вышеупомянутая Чешта-Кендра больше чем
чешта-Бала
·-~
.t
чешта-кендра
2
3. К результату,
полученному таким способом, должна быть прибавлена четвертая часть дришти
меньше чем её Мадхйа-Гати [средняя скорость], тогда она называется 'Манда'. Если её
Если её скорость больше чем Мадхйа [средняя], то она называется 'Чара'; а если она
1
вВи
пах
390
360
300
420
390
330
300
6 рАши [знаков] тогда:
вР пах
6.5
6.0
5.0
7.0
6.5
5.5
5.0
че11та-кендра
чешта-Бала
= ------------
1
3
поэтому она также называется 'Вакра-Чешта-Бала'. Помимо этого, движение rрахи также
29:34-36. Если Стхана-Бала, Диг-Бала, Чешта-Бала, Кала-Бала и Айана-Бала Гуру,
Буддхи и Сурйи равны соответственно 165, 35, 50, 112 и 30 Вирупам, то они
является важным источником этой Балы. Максимальная Бала движения· была дана
Махариши Парtiшарой в шлаках 21-23.
соответственно
29:26-29. БХАВА-БАЛЫ: Так я рассказал о Спхута-Бале [силе] грах. Теперь
Вирупам, то они рассматриваются как сильные.
Чешта-Бала находится только для тех грах, которые могут быть ретроградными.
послушайте
о
Бхава-Бале
Спашту [долготу]
7"
[силе домов]
(о
методе её определения).
Вычти~
бхавы из бхавы, если бхава находится в первой половине раш111
Канйи, Митхуны, Тулы, Кумбхи или ДХану. Если бхава оказалась в первой половине
расцениваются как сильные. Если вышеупомянутые Балы Шукры и Чандры равны
133, 50, 30, 100
и
40
Вирупам, то они рассматриваются как
сильные; а если эти Балы Мангала и Шани равны соответственно 96, 30, 40, 67 и 20
29:37-38. РЕЗУЛЬТАТЫ БХАВЫ [ДОМА]: О, Брамин, таким образом Балы [силы] грах
должны быть сложены вместе и согласно этому должно бьrгь сделано предсказание
231
!Мщрши :ffapauшpa IБJlllJ(am-!l(apaшapa-Xapa-'lifacmpa.., том
9\tцарши :J(а:рашлра IБрихрт-:тrараиюра-Хсrра-'Шастра», mом
1
1
Глава 30
Ишта-Бала и Кашта-Бала
результатов. Какие бы Йоги [комбинации] или результаты не были бы сформулиро­
ваны ранее в отношении бхавы или rрахи, самая сильная из Йога-карака-грах
[планет, дающих результаты] для этой бхавы будет йога-карака-rрахой и она
30:1. Теперь я расскажу о благотворных и пагубных характерах грах [планет],
принесет рождённому результаты согласно её свойствам и качествам. Когда есть
много Йога-карака-грах, приносящих многочисленные результаты в бх!lве, то о
согласно которым они дают хорошие или плохие результаты в свои Даши.
такой ситуации говорит это Нити [правило]. <Независимо от того, какие Йоn1 или результаты
б~:ли установлены rю К&кой-либо бхаве, они осуществятся вследствие самой сил~чой rрахи.>
29:39-40. НЕОБХОДИМЫЕ КАЧЕСТВА ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ЭФФЕКТИВНЫЕ ПРЕДСКА­
30:2. УЧЧА-РАШМИ [ЛУЧИ ЭКЗАЛЬТАЦИИ]: Вычтите точку дебилитации рассматри­
ваемой rрахи из Спашты [долготы] rрахи. Если разница больше 6 раши, то вь~чтите
разницу из 12 раши. Добавьте 1 к раши результату и удвойте градусы, минуты и
ЗАНИЯ: О, Майтрейа, ясные и безошибочные результаты могут быть предсказаны
секунды. Это будет Учча-Рашми грахи.
только тем астрологом, который достиг высшего мастерства в математике, который
30:3-4. ЧЕШТА-РАШМИ: Чешта-Рашми должны быть рзссчитаны по Чешта-Кендрам
был усердным в f'инrвистике. который обладает :~н;:~нием Мйайи [справедливости),
который надел!!н мудросгью, который владеет знанием времени и пространства и
знанием географии, который подчинил свои чувства, который обладает высокими
способностями в попике и который изучил Джiтака-Шйстру [Астролоnию рождения].
Нет сомнений в том, что его предсказания будут верными.
подобно расч!!ту Учча-Рашми. О, Брамин, Чешта-Кендры грах от Мангала до ~ани
уже были объяснены мной. Чешта-Кендра Сурйи получается добавлением 3 ра:uи_ к
Сурйе с Айанамшей (к Сайана-Сурйе), а Чешта-Ке1щра Чандры - вычитанием Сурии
из Чандры. В случае, если Чешта-Кендра превышает 6 раши, то она должна быть
вычтена из 12 р!!ши и затем 1 должен быть добавлен к оставшимся раши, а
градусы и так далее (минуты и секунды) должны быть удвоены, чтобы получить
Чешта-Рашми rрахи.
30:5. ШУБХА- И АШУБХА-РАШМИ [БЛАГОТВОРНЫЕ И ПАГУБНЫЕ ЛУЧИ]: Половина
суммы Учча-Рашми и Чешта-Рашми называется Шубха-Рашми, а если сумму
вычесть из 8, то остаток называется Ашубха-Рашми.
30:6. ИШТА И КАШТА [БЛАГОТВОРНЫЕ И ПАГУБНЫЕ НАКЛОННОСТИ]: Вычтите 1 от
обоих - от Учча-Рашми и от Чешта-Рашми - и умножьте разность на 10. Сумма
обоих произведений, разделённая на 2, даст Ишта-Балу [благотворную тенден­
цию); а если Ишта-Балу вычесть из 60, это даст Кашта-Балу [паrубную тенденцию].
30:7-9. ИШТА И КАШТА И САПТА-ВАРГАДЖА-ПХАЛА: Граха, расположенная в своем
раши экзальтации, Мулатрикона-раши, собственном раши, раши большого друга,
раши друга, нейтральном раши, раши врага, раши большого врага и раши
дебилитации, обладает соответственно 60, 45, 30, 22, 15, 8, 4, 2 и О Шубха-граханок
[благотворных пунктов,
единиц}.
Если
Шубха-граханки
вычесть
из
60, то
результатом будет Ашубха-граханки грахи.
30:10. в Шастрах [древних классических трактатах] по Астролоnии принято, что
rpaxa должна
рассматриваться
как
Шубха
[благоприятная]
в
своих_ пяти
достоинствах: в раши экзальтации, в раши мулатриконы, в собственном раши, в
раши большого друга, в раши друга; как нейтральная
t
-
в шестом Аос:оинстве: в
нейтральном раши; и как Ашубха [неблагоприятная] - в остальных трёх достоин­
ствах: в раши врага, в раши большого врага и в раши дебилитации.
30:11-12. ХАРАКТЕР РЕЗУЛЬТАТОВ ВСЛЕДСТВИЕ ДИГ-БАЛЫ И ДРУГИХ БАЛ: Диг-Бала
rрахи представляет её Дuка-Пхалу [результаты вследствие наnравления), а Дина­
Бала rрахи - её Дина-Пхалу [результаты вследствие времени дня].
•
Какой бы ни была величина силы, которой граха обладает, она даст благоприятным
результат <в мере этой силы>, а если благоприятный результат вычесть из 60, то
остаток показывает неблагоприятный результат <меру неблагоприятности грахи>. О,
Брамин, если благоприятный результат преобладает, то Даша-Пхала и Бхi!ва­
Пхала грахи должны считаться благоприятными <результаты даши и бхавы, связанных с
грахой, будут благоприятными>; а если неблагоприятный результат обладает перевесом,
тогда Даша-Пхала и Бхава-Пхала должны расцениваться как неблагоприятные.
233
232
'Мщрши :Jtapaшapa iБJ11Щ1т-!!(арашара-Хора-'1Ifастра:., том
'
1
30:13-14. ИШТА И КАШТА И САПТА-ВАРГАДЖА-ПХАЛА (продолжение): Различные
результаты
(результаты
друrих Шад-варг
в
шлоках
7-9
выше) должны
быть
умножены на Шад-Балу соответствующей грахи, а сумма их результатов должна
быть разделена на сумму их Шад-Бал. Произведения и частные должны рассматри­
ваться соответственно как их благоприятные и неблагоприятные силы и резуль­
таты. ,о., с помощью умножения соответствующих дришти [аспектов] и соответствую­
щих сил на их соответствующие благоприятные и неблагоприятные результаты
определяются соответственно их благоприятные и неблагоприятные дришти
[аспекты] и силы.
<Различные силы (то есть, других 6 варr в шлоках 7-9 выше) доrокны быть умножены на Шад-Бала­
Пинду соотаетствующей грахи, что покажет благоприятность связанной Варги. Благоприятный или
неблагоприятный дриwти [аспект} должен быть умножен Ш~ха-Панmи ИJtИ Ашубха-Панктхи. Точно
так же блаrоприятные или нь5лагоnриятные результаты будут известны умножением благоприятной
'Мцарши ffapaшapa JБpUJ(Jlrn-'f(apaшapa-Xopa-1Ifacmpa:., том 1
Глава 31
БхАва-Пады
31:1-3. МЕТОД ВЫЧИСЛЕНИЯ ПАДЫ (АРУДХИ}: О, Брамин, чтобы уз1~ать специаль~
ные результаты бхав я теперь расскажу о Падах (Арудхах) бхав и грах, как он
были описаны великими мудрецами. Если отсч~.пать столько раши 01 правителя
лагны, на сколько он удален от бхавы Лall-iы, то полученный раши назы~ается
Падай или Арудхой Лагны. О, Брамин, Пады других бхав должны быть наидены
1
вышеупомянутым способом. Из всех Пад Пада Лаrны считается опытными
астрологами главной Падой.
Комментарии:
Расчёт Пады может быть легко понятен на примере.
Предположим:
Дата рождения:
Время рождения:
или неблагоприятной силы на соответствующую Панmи.>
30:15-20. РЕЗУЛЬТАТЫ БхАВ [ДОМОВ]: Было рассказано о благоприятных и
Широта:
Долгота:
неблагоприятных результатах бхав и их правителей. Фактический результат будет
суммой результатов бхавы и ее правителя. Если есть благотворная граха в бхаве,
то добавьте такое же (равное) значение к благоприятным результатам и вычтите
12/07/1952
09:151.S.T.
28°43'
77°55'
~
Долготы Лагны и грах [планет]:
лагна
4-14'- 0'-37"
Сурйа [солнце]
2-26' -31' -54"
Чандра [Луна]
11- 0' -48' -27"
мангала [Марс]
6-13 · -58' -10"
~;уддха [Меркурий] 3-22'-52'- 1"
гуру [юnитерJ
0-22' -30' -16"
шукра [Венера]
3- 1'-17'-43"
шани [Сатурн]
5-15'-51'-23"
Раху
9-28'-32'-56"
кету
3-28' -32' -56"
его из неблагоприятных результатов; и это будут результирующие (остаточные)
благоприятные и неблагоприятные результаты соответственно. Если есть пагубная
граха в бхаве, то процесс должен быть изменен на противоположный (вычитание из
благоприятного и прибавление к неблагоприятному результату) чтобы найти благо­
приятные и неблагоприятные результаты. Подобное действие выполняется в отно­
шении дришти [аспектов] и сил. И если граха находится в раши экзальтации или
тому подобном <или вместе с грахой в таком достоинстве>, даже тогда результат должен
Ка та лагны
быть прибавлен к благоприятным и неблагоприятным результатам и вычтен из них
t
соответственно. Если она находится в раши дебилитации или тому подобном, то
процесс должен быть изменен на противоположный. В Аштака-Варгах также
прибавьте Бинду [благоприятные пункты] и вычтите Караны [неблагоприятные
пункты]. Если бхава занимает два раши, тогда процесс прибавления и вычитания
должен быть выполнен в соответствии с правителями обоих раши. В этом случае,
какой раши обладает наибольшим числом Бинду [благоприятных единиц], тот раши
даст болеР благоприятные результаты, относящиеся к бхаве; а если оба раши
обладают благоприятными Бинду в большой степени, тогда используйте среднее
значение. Таким образом благоприятные и неблагоприятные результаты должны
быть рассмотрены и затем должны быть сделаны предсказания о рожденном.
Ch
t
SJ
Gu
SkКeh
Пр- З\:И
~·
• Р11111t-1умда81
Asc
Ra
Gu
М•
"
Cll
~
235
234
1
Sa
Следовательно, раши может быть Арудхой больше чем одной бхавы и раши может не
быть Арудхой бхавы.
...
6
88
1. Если используется просто слово 'Пада', то подразумевается Лагна-Пада (то есть,
СЬ
Sk
Ке
Лагна-Арудха). Пады (Арудхи) других бхав называются так:
2. Дхана-Пада - Арудха 2й бхавы
Sy S•
4
7
з
Sk Ch
5
8
/
2
н---·--1
SyS8
11
Прммер Э1:1-Э
• н.1..,w1
Asc
"
10. Карма-Пада -Арудха 10" бхавы
11. Лабха-Пада - Арудха 11 й бхавы
12. Вйайа-Пада -Арудха 12• бхавы
9
10
12
"
Ке
31:4-5. ИСКЛЮЧЕНИЯ: От бхавы та же самая бхiiва или 7" бхава от не!! не могут
Чтобы узнать Паду (Арудху) любой бхавы [дома] нужно подсчитать как далеко от неё
находится правитель бхавы. Число раши, на которое он удален от своей бхавы (вперёд),
следует отсчитать от раши, в котором он расположен. Бхiiва, полученная таким образом,
является Падай рассматриваемой бхавы.
В этом примере правитель Лаrны Сурйа расположен в
находится в
11
раши впереди от своей бхавы
-
11"
бхаве, то есть, он
Лагны. Он находится в раши Митхуна
[Близнецы]. Поэтому 11 раши нужно отсчитать от раши Митхуна. Одиннадцатым раши от
Митхуна является Меша [Овен], который будет Падой Лаrны. Он также называется Лагна­
Падой.
Точно так же, чтобы найти Арудху 2" бхавы необходи'-«> узнать, как далеко правитель
2" ?хавы Будqха находится от этой бхiiвы. Здесь он находится на расстоянии в 11 раши от
12" бхавы в раши Карка [Рак]; если отсчитать от Карки 11 раши вперёд, мы получаем рi!ши
Вришабха [Телец]. Поэтому Вришабха является Арудхой 2" бхавы.
А
ив
те мо
быть локазЩ:Jы так:
lllKeSk
з
ма
Ch
Al
Sy
"'1
ю.
м
"'
р...,ер Э1 :l·Э !>ру- о
1
А1
Gu
"1
"
Slc:
PalDI
11В
""'
А11
12
М•
Ch
Ul
Sa
AI
AJO
Числа, указанные возле буквы 'А', означают бхаву, для которой рiiши является Падой.
А5 - Мантра-Арудха (Путра-Арудха) находится в Симхе [Льве], А4 - Сукха-Арудха - в
Канйа [Деве]. Нет Арудхи в Туле [Весах].
236
бхiiва от неё считается её Падай; а когда 1' бхава от неё должна бытье!! Падай, то
4• бхава от рассматриваемой бхавы считается её Падой. Еспи правитель бхiiвы
находится в 4й бхаве от неё, то занятая им бхiiва считается Падой.
<Существует более простое правило с одним исключением, которое даёт П.В.Р. Нарасимха Рао:
"Арудха-Пады всех 12 бхав во всех дробных квртах определяются так:
1) Возьмите р3WИ, расположенный в рассматриваемой бхаве.
2) Найдите раши, занятый правителем рассматриваемой бхавы.
.
3) Подсчитайте число раши от рассматриваемой бхавы до раши, содержащего её правителя. Счt'!т
всегда производится в зодиакальном (прямом) направлении.
4) Подсчитайте то же самое число раши от раши, содержащего правителя и намите раши.
5) Исключение: Если раши, полученный таким образом в шаге (4) является лервым или седьмым от
первоначального р!iши из шага (1), то возьмите десятый раши от р!iши, полученного в шаге (4). В
противном случае не делайте никаких изменений.
6) Полученный раши содержит Арудха-Паду рассматриваемой бхавы.">
Комментарии:
(в Симхе) и его Падой должна бы стать бхава Лагны. Но в последних двух шлоках было
Ке
Aso
Ai
стать её Падай. Поэтому, когда Пада оказывается собственной бхавой раши, то 10"
Мудрец Парашара указал в этих шлоках некоторые исключения при расчёте Пады.
1. Когда граха [планета] занимает свой собственный раши [знак], ro согласно
предыдущим шлокам его Падай должна бы быть таже самая бхава )дом]. Предполо~им,
что в карте рождения с Лагной Симха [Лев] Сурйа [Солнце] оказался в собственном раши
Sy
8а
IU
"
3. Викрама-Пада или Бхратра-Пада -Арудха Зй бхавы
4. Мантра-Пада или Сукха-Пада - Арудха 4й бхавы
5. Мантра-Пада или Путра-Пада - Арудха 5й бхавы
6. Рога-Пада или Шатру-Пада - Арудха 6" бхавы
7. Кама-Пада или Калатра-Пада -Арудха 7" бхавы
8. Мритйу-Пада - Арудха 8й бхавы
9. Питра-Пада - Арудха g• бхi!вы
описано исключение для такой си1уации. Здесь должно быть отсчитано десять раши от
Симхи. Десятым раши от Симхи будет Вришабха [Телец). Поэтому в этой карте Вришабхэ
станет Падой для Лагны Симха. Следовательно, если граха занимает свой собственный
рiiши, тогда 10" бхАва от неё будет её Арудхой.
2. В случае, если граха попадает в 7ю бхАву от её собственного раши, тогда чтобы
найти Арудху нужно считать раши не до ?" бхавы, а до 10• бхавы. Предположим, если
Лагной является Симха и правитель Лаrны Сурйа находится в 7й бхаве в раши Кумбха
[Водолей], то будут отсчитаны десять рАши от Лагны. Десятым раши будет Вришчика
[Скорпион]. Поэтому в этой карте Падай Лаrнt:! будет Вришчика.
З. Если правитель бхавы расположен 4й бхаве от своего раши, то эта же самая 4•
бхава будет Падай. Предположим, если Лагной является Симха и правитель Лагны Сурйа
расположен в 4;; бхаве в раши Вришчика, тогда раши Вришчика будет Лагна-Падой.
237
:Мщрши:ffарашара <1Бprцam-:ffapaшapa-Xopa-7Ifacmpa.i>, том
1
:МtЦарши :ffapaшapa .flip1Щlm.[Лapaшapa.Xopa-7Ifaanpa», 1пом
1
31 :6-7. ПАДА ПЛАНЕТ: О, Брамин, таким же способом - на каком расстоянии от грахи
<Количество приобретений (прибыли) будет соответствовать числу грах, находящи)(СЯ в 11 • бх!iве от
Лагна-Пады или дающих дришти на неё. Если присутствует Аргала для упомянутой 11' бх!iвы, то
находится её собственный раши, так бхава, находящаяся на таком же расстоянии
будет больше !l)ИОбретений; в то время как благотворная Аргала принесёт ещё большее количество
от него, должна считаться Падой (Арудхой) рассматриваемой грахи. <Отметьте
nоrюжение грахи и посмотрите - на сколько p!iwи (бх!iв) удален её собственный раши (Свакшетра) от
экзальтации, то ~иобретений будет ещё больше. Если упомянутая
её положения. Подсчитайте столько же p!iwи от упомянутого собственного раwи; и раши е резуль тате
соответствует Арудхе грахи.> Если граха владеет двумя раши или если раши
принадлежит двум грахам, то, О, Випра (Брамин}, Пада донжна быть рассчитана на
основе более сильного раши и более сильной грахи.
Комментарии:
Эти шлаки дают нам прявило для расчёта Арудхи rpax. Два правителя раши [знака]
тоже упоминаются здесь. Поэтому мы будем должны включить также Раху и Кету в грахи,
которые обладают своими Падам1-1. Кумбха [Водолей] для Рэху и Вришчика [Скорпион] для
Кету рассматриваются как раши этих двух теневых грах [планет]. Соответственно Шани
[Сатурн] и Мангала [Марс] также являются nравителямv. этих двух раши.
Отметьте раши, где расположена граха и посчитайте число раши от неё до её
собственного раши. Затем отсчитайте от собственного р3ши грахи найденное число и это
будет Падой (Арудхой) этой грахи. Так в карте рождения с Лаrной Симха [Лев], если Сурйа
[Солнце] находится в раwи Митхуна [Близнецы], то считая от Митхуны до собственного
раwи Сурйи - Симха, мы получаем З раши. Затем, отсчитав 3 раши от Симхи, мы
приходим к раши Тула [Весы]; и поэтому Тула будет Падой {Арудхой} Сурйи. В случае,
если его
rpaxa
владеет двумя раши, то сила раши должна быть определена самым
тщательным образом. У одного из этих двух раши будет большая сила чем у другого
вследствие различных причин. Ваша проницательность должна использоваться при
определении силы раши и затем должна быть найдена Пада (Арудха). Оточёт должен
производится до более сильного раши.
31 :8-11. ПАДА И ФИНАНСЫ (до шлоки 15 включительно): О, Брамин, теперь я расскажу
о некоторых результатах, основанных на Падах. Если в 11~ бхаве от Лагна-Пады
раслоложена какая-то
rpaxa
или она
<11• бхава
от Лагна..flады> аспектируется rрахой,
то рождённый будет счастливым и богатым. Богатство будет появляться через
добродетельные средства при комбинации с благотворной грахой; и оно будет
получено сомнительными средствами в случае при комбинации с пагубной грахой.
Если сформирована комбинация и с благотворной, и с пагубной грахами, то
богатство придёт через оба вида средств. Если граха находится в раши
экзальтации или в раши друга или тому подобном, то рождённый получит много
приобретений и счастья. Если есть дришти [аспект] всех грах на 11" бхаву от Пады,
то рождённый будет или королём или будет равным королю, в этом нет сомнений.
приобретений. Если упомянутая благотворная граха, образующая Аргалу, находится в своем раши
11• бх!iва получает дриwти от
благотворной грахи, расположенной в Лагне, в 9• бх!iве или в тому подобной 5хаве, то колtНество
приобретений увеличится в возрастающем порядке. Во всех этих случаях 12' бХi!ва от Пады доnжна
одновременно быть свободной от пагубного соединения.
Благотворная граха, находящаяся в Лагне и дающая дриuпи на 11 • бхаву от Арудха-Лагны, будет ещё
более благотворной.
Если присутствует дришти из 9й бхi!вы от Лагны, то это будет давать намного больше приобретений.>
Комментарии:
Поскольку 11• бхава [дом] от Лагны обладает большой важностью цпя достижения
богатства, то также важна 11" бхава от Лаrна-Пады. Но здесь было особенно подчеркнуто,
что 11" бхава должна получать дриwти [аспект] 01 благотворных грах или благотворные
грахи должны присутствовать в ней, в то время как 12" бхава должна быть лишена их йути
[соединениi'i] и дришти [аспекта]. Возможно для того, чтобы ограничить расходы. Чем
большее число грах [nланет] находится в 11• бхаве от Лаrна-Пады (Арудха-Лаrны), тем
больше источников дохода и приобретений будет у рождённого. Достижение богатства
придёт благодаря честным средствам при благотворных грахах, в то время как пагубные
грахи приведут к появлению богатства порочными способами. Эти результаты расцветут в
Маха-даше [периоде] или Антар-даше [подnериоде] благо1ворных грах. В отношении
Аргалы полное и детальное обсуждение будет дано в главе ЗЗ.
31:16-17. ПАДА И
если 12" бхава от
ФИНАНСОВЫЕ ПОТЕРИ (до шлаки
21
включительно): О, Брамин,
Лагна-Пады аспектируется благотворными и пагубными rрахами,
то будет обильный доход, но также и множество расходов. В случае благотворных
грах богатство будет приобретено порядочными средствами; в то время как в
случае пагубных
-
через нечестные способы; а в случае смешанных грах
-и
через
чистые, и через грязные средства. Такие же результаты в приобретении богатства
10
будут при их дришти [аспектах] на бхаву доходов (11 бхаву).
31:18. Если в 12• бхаве от Лагна-Пады находятся вместе Шукра, Сурйа и Раху, то
должно быть предсказано, что расходы будут из-за короля. Будет ещё больше
таких расходов, если есть также дришти [аспект] Чандры на них.
Комментарии:
Эта комбинация встречается в картах рождения тех рожденных, которые приносят
правительству убытки из-за своей нечестной деятельности. Такие люди вовлекаются в
уклонение от налогов, кражу правительственных денег или незаконное их присвоение,
О, величайший из Браминов, непрерывные приобретения всегда будут у
рожденного, если 11" бхава от Пады аспектируется всеми rрахами, а 12" бхава от
31:12.
создают беспорядки
или занимаются чем-то nодобным.
Поэтому правительство
и
государство наказывает их и таким образом они страдают от потерь из-за этого.
неё остается неаспектируемой.
31:19. Если в 12" бхаве от Лагна-Пады расположен Буддха и если он находится в
31:13-15. Рост благосостояния рождённого, должен быть предсказан в возрастаю­
щем порядке, О, Брамин, 1) если в 11" бхаве от Пады присутствуют много­
численные соединения 111 дришти [аспекты] грах, 2) если для 11 • бхавы есть
комбинация Аргалы или многих Аргал, 3) если Аргала вызвана благотворной
грахой, 4) если эта благотворная граха в экзальтации, 5) если 11" бхава аспекти­
руется благотворной грахой и также содержит благо-творную. 6) если она
аспектируется
благотворными
правителями,
расположенными
в
соединении или аспектируется благотворной грахой, то будут расходы из-за род­
ственников матери. Если Буддха аспектируется пагубной грахой, тогда расходы
будут вызваны спорами и тому подобным.
31 :20. Если в 12• бхаве от Лагна-Пады расположен Гуру и он аспектируется другими
грахами, расходы будут из-за налогов и из-за самого себя.
благотворной
Лагне и благотворной g• бхаве; при условии, что во всех вышеупомянутых
31:21. Если в 12• бхаве от Лагна-Пады находятся вместе Шани и Мангала и они
комбинациях никакая граха не аспектирует 12ю бхаву.
аспектируются другими грахами, тогда расходы произойдут из-за братьев.
2З8
239
~а:(арши 9(арашара .1Брщс1t111.f!(арашара-Хора-'1Ilастра;, том
I
31:22. ИСТОЧНИКИ ДОХОДОВ: Все комбинации в отношении 12• бхавы от Лаrна­
Пады, о которых говорилось как о вызывающих расходы, подобным же образом
являются комбинациями приобретений или богатства в отношении 11й бхавы от
Лагна-Пады.
находится в Трика-бхаве (6, 8 или 12 бхаве), несомненно между ними будет вражда
<если Лаrна-Пада и Дара-Пада находятся взаимно в &, 8й или 12" бхаве, то несомненtЮ, что
неожиданно возникнет взаимная вражда>. О, Випра, подобным образом, если Путра-Пада -
Пада 5й бхавы - (или другой бхавы) находится в вышеупомянутых бхавах от Лагна­
Пады,
Комментарии:
12" бхава [дом] от Лагна-Пады изучается, чтобы узнать о расходах рождённого,
потерях богатства, штрафах и наказаниях в денежном выражении. Расходы богатства
вызваны теми причинами, на которые указывают грахи-караки [планеты-сигнификаторы],
расположенные а 12й бхаве или дающие дришти [аспекты] на неё. Так расположение
Мангалы [Марса] в 12" бхаве от Лагна-Пады вызовет расходы богатства из-за братьев
рождённоrо, поскольку Мангала является каракой [сигнификаторомj братьев. Находясь в
11" бхаве от Лагна-Пады, грахи [планеты] точно также принесут рождённому приобретение
богатства через средства или источники, указанные этими rрахами. На это здесь обращает
внимание мудрец Парашара.
то по этим комбинациям также следует изучать дружбу или вражду,
приобретения или потери в отношении Путры [сына] (или другого родственника). О,
Брамин, если Лаrна-Пада и Дара-Пада - _Пада 7" бхАвы - взаимно расположены в
Кендре или Триконе или в З" или 11" бхаве, то рождённый будет королём,
правящим Землей. И, О, Брамин, подобным образом Лаrна-Пада и Дхана-Пада (или
другая Пада) и их взаимные расположения должны быть хорошо изучены и тогда
должны быть предсказаны результаты карты рождения. <Подобные выводы должны быть
сделаны по взаимному расположению Лагна-Пады и Дхана-Пады.>
31:23. СЕДЬМАЯ БХАВА ОТ ПАДЫ (до шлаки 27 включительно}: Если в 7й бхаве от
Лагна-Пады расположен или Раху или Кету, то рождённого будут беспокоить
болезни живота или проблемы из-за оrня.
31:24. Если в 7" бхаве от Лагна-Пады расположен Кету и он находится в соедине­
нии или аспектируется пагубными грахами, то рождённый будет предприимчивым, у
него будут (преждевременно) седые волосы и признаки старости.
31:25. Если в
7" бхаве
от Лагна-Пады находятся Гуру, Шукра и Чандра, три вместе
или две или даже одна из них, то рождённый будет очень богатым.
31 :26. Если в 7• бхаве от Лаrна-Пады расположена экзальтированная благотворная
или пагубная граха, то рожденный будет осчастливлен богатством и великим име­
нем и славой.
31:27. О, Брамин, результаты комбинаций в
7" бхаве
от Лаrна-Пады, рассказанные
мной, должны рассматриваться подобным образом в случае их возникновения во 2"
бхаве от неё (от Лагна-Пады).
31 :28. Если во 2ii бхаве от Лагна-Пады находится любая из грах - экзальтированный
Буддха, Гуру или Шукра - и она наделёна силой в этой бхаве, то комбинация
указывает богатство этого смертного (этого человека).
Комбинации, рассказанные мной, в отношении Лаrна-Пады должны подоб­
ным образом рассматриваться также в отношении Каракамши.
31:29.
31:30-37. Если Буддха находится во 2• бхаве от Лагна-Пады, рождённый будет
правителем всей своей страны. Если там расположена Шукра, он будет поэтом или
оратором. О, Брамин, если Дара-Пада - Пада 7• бхавы - находится в Кендре или
Триконе от Лагна-Пады, или если Лаrна-Пада и Дара-Пада заняты сильными
грахами, то рожденный несомненно будет очень богатым и известным в своей
стране. Если Дара-Пада находится в 6, 8 или 12 бхаве от Лаrна-Пады, рождённый
будет бедным. Если в Кендре или в Триконе или в Упачайе от Лаrна-Пады или от
7"
бхавы от Лагна-Пады расположена очень сильная граха, то будет счастье между
мужем и женой. <Если Лагна-Пада и 7• от неё или Кендра, Трикон, Упачайа от неё занята сипьной
грахой, будет счастье между мужем и женой.> Если Пада 7" бхавы находится в Кендре или
Триконе от Лаrна-Пады, будут очень дружеские отношения между парой; если она
240
241
:М4:(.арши :Дарашара .арцат-!Т(арашара-Хира-'/I[астра:., том
Глава
1
упомянутые выше (в шл_оке 6 этой главы), то есть, будет счастье от жены и сына
рожденного. И если во 2" бхаве от Упа-Пады находится дебилитированая граха или
граха, расположенная в дебилитированой Навамше, или пагубная граха, то
32
Упа-Пада
рождённый уничтожит свою жену. И если в ней находится граха, расположенная в
32:1-6.
экзальтированной Навамше или расположенная в своем знаке экзальтации или
О, Брамин, теперь я расскажу о результатах, основанных на Упа-Паде,
если она асnектируется экзальтированной благотворной rрахой, тогда рождённый
получит много очаровательных и добродетельных жён; или если раши Митхуна
находится в Упа-Паде или во i' бхаве от Упа-Пады, О, Брамин, то также рождённый
будет осчастливлен многими женами. Если в Упа-Паде или во 2" бхаве от Упа-Пады
находится её правитель, или если её правитель расположен в его собственном
блаrоприятность которой даёт рождённому счастье от его жены, сына и так далее.
Пада Лагны - зто главная Пада, а следующая за ней Пада называется 'Упа-Арудха'
или 'Упа-Пада'. Именно эта Пада, называющаяся Упа-Падой, также упоминается
как Гауна-Пада. О, величайший из Браминов, если Упа-Пада занята или аспектиро­
вана благотворными грахами, то комбинация даёт рождённому полное счастье от
его жены и сыновей. Если в Упа-Паде есть йути [соединение] или дришти [аспект]
пагубных грах, то рождённый становится отшельником, нищим или живёт без жены;
но если Упа-Пада получает дришти благотворных грах, комбинация не уничтожает
жену рождённого. В Упа-Паде Сурйа, если он находится в раши экзальтации или в
раши друга, не становится пагубным, но он становится пагубным, если он попадает
в раши дебилитации или в раши врага.
раши, то, О, Бхусур (превосходный Брамин), рождённый, чья карта рождения
содержит эту комбинацию, переживет смерть своей жены в престарелом возрасте,
может не быть сомнения в этом.
Комментарии:
2•
Комментарии:
Опытные астрологи не пришли к единому мнению в отношении Упа-Пады. Некоторые
считают, что слово 'Анучара' означает 'сын'. Поэтому они расценивают Паду 5" бхавы
приятности грахи следует помнить, что если он экзальтирован или находится в раши
[дома] как Упа-Паду. Но кажется неверным, что 'Днучара' считается синонимом сына.
Древние комментаторы Джаймини-Сутр считают
12"
(знаке) друга, тогда он будет благотворным, иначе он будет пагубным.
Расположение раши пагубной грахи во 2й бхаве от Уnа-Пады, присутствие дебилити­
бхаву Анучарой Лагны. Этому есть
объясriение в Джгймини-Сутрах: 'Пада или Арудха бхавы позади Лагны является Упа­
рованой грахи или rрахи, расположенной в дебилитированой Навамше, отвечает за
Падой'. Слово 'Питри' в этой фразе из Джаймини-Сутр должно означать Лагну. 'Питри' это 'один' и поэтому Анучарой Лагны является то, что следует за ней. Поэтому термин
означает 12" бхаву.
Пада Лагны является самой важной, а Пада 12" бхавы является второй по значимости
и поэтому она называется 'Гауна-Пада' или 'Уnа-Пада' (nод-пада, суб-nада) и таким
способом может существовать Упа-Пада дпя любой бхавы. Рассмотрение Уnа-Пады
сделано по Вйайа-бхаве (бхаве разрушения и расходов) дпя каждой бхавы. Так Упа-Пада
раннюю смерть жены рождённого; более того, это также лишит радости от спокойных
отношений в браке. Но если есть экзальтированная граха или дришти [аспект] экзальти­
рованной грахи, тогда жена рождённого будет очаровательной, привлекательной и добро­
детельной. Рождённый таюке будет любить красоту, обладать эстетическим восприятием
и очаровательными манерами и он будет центром привлекательности для женщин.
Митхуна [Близнецы] является раши Буддхи (Меркурия). Они оба являются караками
[сигнификаторами] многочисленности, множественности. Раши Митхуна указывает, что
рождённый будет получать сексуальное удовольствие от многих женщин. Существенным
здесь является то, что все эти женщины будут намного моложе по возрасту чем сам
Лагны рассматривается на основе 12" бхавы, 2• бхавы - на основе Лагны, 3й бхавы - на
основе 211 бхавы и так далее. Рассмотрим толкование из книги Уттара-Каламрита по этому
вопросу: 'Упа-Пада должна быть известна по бхаве, находящейся 12" от рассматриваемой
бхавы. Если эта Упа-Пада занята благотворной грахой, жена рождённого будет красивой, у
неё будут хорошие качества и она будет долго жить' (глава
бхава [дом] от Уnа-Пады также даёт очень важные указания о жене и сыне
рождённого. Присутствие или дришти [аспект] благотворных грах в этой бхаве является
гарантией счастья от жены и сына. Раши благотворной грахи [планеты] является таюке
хорошим и благоприятным признаком. В отношении Сурйи при определении благо­
рождённый. Присутствие благотворных грах в раши Митхуны даст несколько браков
рождённому и все эти браки произойдут, пока его жена или жены будут живы. Причиной
многочисленных браков будет собственное желание рождённого. А если есть комбинация
пагубных грах в раши Митхуна, то будет много браков из-за смерти прежней жены. Если в
42 шлоки 38-40). Некоторые
древние комментаторы принимали Упа-Паду в качестве Саптам-Пады (бхавы жены).
Другие читают эту фразу как 'Питри Анучарата' и получают число
26011. При делении его
12 получается 7 в остатке. Упа-Пада будет Падой (Арудхой) 7" бхавы от Лагны.
Упа-Паде или во 2й бхаве от Упа-Пады находится её правитель или если её правитель
на
По мнению Нолы Канты эта фраза читается 'Питранучарат', что означает 2• бхава от
Лагны. Если Лагна является четным раши, тогда 2• бхава является фактически 12•, считая
находится в другой бхаве в его собственном раши, тогда жена рождённого умрёт в
престарелом возрасте. Но это возможно, только когда он (правитель) испытывает некото­
рое пагубное влияние. Соmасно индийской традиции смерть жены прежде её мужа
по часовой стрелке. Здесь 'ану' означает 'следующий'. Для Лагны, которая является
нечетным раши, 'ану' означает 'позади" и это - 12" бхава.
По нашему мнению бхавой Упа-Пады должна быть 12• бхава. Поэтому мы должны
считать Упа-Паду от правителя
12" бхавы от Лагны. Отсч111тайте снова число рАши от
положения её правителя и раши, который попадает в это число, будет Упа-Падой.
Предположим, что правитель 12i бхавы занимает 5" бхАву, тогда, считая от 12" бхавы
до 5" бхавы. мы получаем 6. Теперь 6 бхав вперёд от 5" бхавы, то есть, 10Я бхава, будет
Упа-Падой.
32:7-12. РЕЗУЛЬТАТ ПО 2й БХАВЕ ОТ УПА-ПАДЫ: Если 7 бхава от Упа-Пады
аспектируется
благотворными грахами или является блаrотворным раши или
содержит благотворную граху, то результаты будут такими же, каковы результаты,
242
расценивается как хорошая и благоприятная. Поэтому это может быть названо хорошей
комбинацией.
~·
J
32:13-15. О ЖЕНЕ ПО 2й БХАВЕ ОТ УПА-ПАДЫ (до шлоки 22 включительно): Даже когда
грахи, которые являются Стхира-караками [постоянными сиrнификаторами) жены,
занимают свои собственные раши, нет сомнения в том, что рождённыи будет
лишён своей жены <ТОПЬl(О> в последнем периоде его жизни. Если правитель Упа­
Пады или Упа-Арудхи или постоянных карак жены находится в раши экзальтации,
то у рождённого будет жена из благородной семьи; а если он находится в раши
дебилитации, то положение будет обратным, то есть, он получит жену из недо­
стойной (имеющей сомнительную реnутацию) семьи, можно не сомневаться в этом.
243
9КtЦ.арши '](арашара .fБpщJim-'J(apaшapa-Xopa-'lifacmpv>, т-
:МtЦ.арши !ffapaшapa .fБJ11Цatn-Wapaшapa.,Xopa-'1Ifacm:pa», там
1
И, О, Брамин, если есть йути [соединение] благотворных грах в Упа-Паде или во 2й
бхаве от Упа-Пады, жена рождённого будет наделёна красотой и добродетелями.
Комментарии:
Мудрец Пapiiwapa дал подробную информацию о Чара-караках [переменных сиmифи­
каторах] в главе 34. Здесь он сказал только о Стхира-караках [постоянных
сигнификаторах]. В каждой карте рождения правитель ?й бх!!вы [дома] и Шукра являются
Стхира-караками [постоянными сигнификаторами] жены.
32:16. Если Шани и Раху находятся во 2й бхаве от Упа-Пады, то либо рождённый
бросит свою жену из-за клеветы, либо она будет уничтожена (смертью).
Комментарии:
Шани [Сатурн] и Реху являются караками [сигнификаторами] горя и неприятностей.
Они любят одиночество и уединение. Вследствие такой природы этих
rpax [планет)
опытный астролог Дж. Н. Бхасин охарактеризовал их как rрахи разделяющего характера.
Поэтому из-за ссор и споров с женой существует возможность развода. Раху является
каракой неожиданных неприятностей, внезапной раны и также смерти. Вследствие этого
мудрец Парашара указал также на возможность того, что жена выберет свою смерть через
самоубийство из-за ссор или споров.
32:17. Если в Упа-Паде или во 2й бхаве от Упа-Пады находится Шукра и Кету, то
жену рождённого беспокоят кровотечения и бели.
·
1
Лагна-Пады или Упа-Пады находится Мангала и Шани, то рождённый не получит
сына или у него будет приемный сын или он усыновит сына своего брата. Есл~ там
находится нечётный раши <во всех этих случаях>, комбинация даст много сыновеи, а в
случае, если расположен чётный раши, это принесёт мало сыновей.
32:29-30. МНОГО СЫНОВЕЙ И МНОГО ДОЧЕРЕЙ: О, Брамин, если находится раши
Симха в Упа-Паде и если он аспектируется Чандрой или если Чандра расположена
там, рождённый получит мало детей, а если раши Канйа находится там, у него
будет много дочерей.
11
32:31. О БРАТЬЯХ ПО ЛАГНА-ПАДЕ (до шлоки 36 включительно): Если в 3й или 1~
бхаве от Лагна-Пады находятся Шани и Раху, то они лишают жизни братьев; в 11 старшего брата и в 3• - младшего брата.
32:32.
Если в
3"
или
11"
бхаве от Лагна-Пады находится Шукра, то ранее у матери
был аборт. Расположение или дришти [аспект] Шукры в 8° бхiiве от Лагна-Пады
также даст тот же самый результат.
О, Брамин, эти результаты будут таки:-4и, как_ они бь1ли изложены
мудрецами, можно не сомневаться в этом. Если в 3 или 11" бхаве от Лагна-Пады
находится Чандра, Гуру, Буддха и Мангала, то у рождённого будет много
мужественных братьев. А если в какой-то их этих бхав расположены,
Брамин,
32:33-36.
?•
Шани и Мангала или они аспектируют её, то будет лишён жизни младшии или стар­
ший брат соответственно. О, Випра, если в 11• или 3" бхаве от Лапна-Пады Шани
Если находятся Буддха и Кету <во 211 от Упа-Пады>, то соединение причинит
перелом костей; а если Раху, Шани и Сурйа, это вызовет лихорадку <болезнь>
костей.
находится один, то только рождённый останется живым, остальные братья будут
уничтожены. Если в 3" или 11• бхаве от Лагна-Пады расположен только Кету, тогда
32:19-22. О, величайший из Браминов, расположение там (во 2й бхаве от Упа-Пады)
32:37. ДРУГИЕ ВОПРОСЫ ПО ЛАГНА-ПАДЕ (до шлоки 43 включительно): Если в
32:18.
Буддхи и Раху даст рождённому жену с крепким (тучным) телом. Если в раши
Буддхи (в Митхуне или в Канйе) находится Сурйа и Мангала, жена будет страдать
от носовых болезней. И, О, величайший из Браминов, те же самые результаты
будут известны, если они находятся в раши Мангалы (в Меше или Вришчике). Если
находятся Гуру и Шани <во 2' бхаве от Упа-Пады>, её будут беспокоить расстройства
ушей и глаз. Если, О, Випра, находятся Мангала и Буддха не в собственных раши
или если Раху с Гуру расположены там, жена будет страдать от зубных болезней. А
если во 2й бх!!ве от Упа-Пады находится Шани и Раху в раши Шани (в Макаре или в
Кумбхе), то её будут беспокоить расстройства Ваты или хромота. Если есть йути
[соединение] или дришти благотворных грах лри этих пагубных комбинациях, то вы­
шеупомянутые неблагоприятные результаты не случатся.
32:23-23%.
О, Брамин, те же самые <вышеописанные в данной главе> результаты
должны быть найдены по раши, который является 7м от Лагны, от Пады и от Упа­
Пады, по его правителю и также по его Навамше, так было сказано мудрецами
Нарадой и другими. <О, Брамин, обо всех этих результатах нужно делать вывод по Джанма­
Лаrне, по лагна-Паде, по 71 бхаве от Упа-Пады и гю их правителям. Так говорили Нарада и другие
f!
бхаве от Лагна-Пады находится пагубная граха и если у неё нет дришти [аспекта)
или йути [соединения] с благотворной грахой, то рождённый будет вором.
32:36. Если есть Раху в 't' или 12• бхаве от Лагна-Пады или если эти бхавы
аспектируются Раху, то рождённый будет мудрым, знающим и очень удачливым.
32:39. Если Буддха расположен в Лагна-Паде, то рождённый будет королём всей
страны. Если Гуру находится в ней, то он будет обладать всем знанием, а в случае,
если Шукр!i находится в ней, он будет поэтом. <Смотрите также rлаву 31Шлоtсу30.>
32:40. О, величайший Брамин, если во 2• бхАве от Уnа-Пады или Лаrна-Пады есть
благотворные грахи, то у рождённого будут все виды богатства и он будет умным.
32:41. Если во 2• бхаве от Упа-Пады находится правитель 2 бхавы <если ~авитель 2'
11
бхавы от Упа-Пады находится в ДХана-бхаве> в соединении с пагубной грахой, то
рождённый несомненно будет вором.
32:42-43. о, Брамин, если Раху находится во 211 бхАве от правителя -,а бхавы,
мудрецы.>
32:24-28.
у рождённого будет огромное счастье от его сестёр.
О СЫНОВЬЯХ: О, Випра, если от вышеупомянутой бхавы (от Лагна-Пады и
Упа-Пады) в gй бхаве находится Шани, Чандра и Буддха, то рождённый не получит
сыновей вообще; а в случае, если Сурйа, Раху и Гуру будут там, у него будет много
сыновей. Если Чандра находится там, он получит одного сына, а если есть йути
[соединение] грах, то получение сына будет отсрочено. Но сын, рождённый вслед­
ствие соединения Сурйи, Гуру и Раху, будет сильным и мужественным, будет
считая от Уnа-Пады, то у рождённого будут длинные и выступающие зубы; если
Кету расположен там, то он будет немым; если Шани - он будет безобразным, а
если
присутствует
соединение
смешанных
смешанных результатах.
великим завоевателем и, О, Випра, истребителем врагов. А если в 9• бхаве от
244
245
грах,
тогда
следует
сказать
о
Глава
Аргала
-
33
Аргала-бхавы и бхавы, препятствующие Аргале, должны считаться в обратном порядке, то
есть, от Раху и Кету отсчёт производится в обратном порядке. Предположим Раху или Кету
вмешательство грахи
находится в
Теперь я готов слушать о формировании и эффектах Аргалы, о которой Вы
гоеорили как о дающей результаты.
33:1.
33:2-9. ФОРМИРОВАНИЕ АРГАЛЫ: О, Майтрейа, посредстеом Аргалы узнаются
определенные (точные) результаты бхав играх. Сейчас я объясню это. Если граха
оказывается расположенной в 4", 2й или 11• бхiiве (от бхавы или от грахи), то её
положение
известно
как
комбинация
препятствуют соответственно 10",
12"
и
3"
Аргалы.
Этим
Аргала-комбинациям
бхавы (то есть, если грахи находятся в
этих бхавах от бхав Аргалы соответственно, тогда не будет Арrnла-ксмбинации). Но
если есть слабые грахи в этих препятствующих бхавах или их число меньше (числа
грах, формирующих комбинацию Аргалы), тогда они больше не являются
препятствиями. Если в 3А бхаве находится 3 или более пагубных грах, то, О
величайший из Браминов, это называется также ВипрUт-Аргалой. Вследствие этой
Аргалы также получаются результаты грах и бхав без затруднений. И 5" бхава
также является бхавой Аргалы (для любой бхавы или грахи). а 9" бхава
препятствует ей. Из-за своего постоянно ретроградного движения положения
Аргалы для теневых грах Раху и Кету определяются в обратном порядке. Мудре­
цами сказано, что Аргала, сформированная одной грахой, даст ограниченные
результаты, вызванная двумя
грахами
-
- средние, а сформированная больше чем Двумя
превосходные. Аргалу следует находить двумя способами: от грахи и от
бхавы. Аргала, неимеющая препятствий (которой ничто не препятствует), даст
результаты; Аргала с препятствиями не принесёт никаких результатов. О, вели­
чайший из Браминов, результаты Аргалы будут несомненно (и с уверенностью)
известны в течение того периода, который оказывается периодом Даши или Антар­
даши грахи или раши, которая наделёна Аргалой.
Комментарии:
Аргала означает "замок, который открывает и закрывает дверь". Это санскритское
слово. Аргала держит под замком результаты рассматриваемой грахи [планеты] или раши
[знака), спасает результаты от распада. Аргала бхавы [дома] отсчитывается от грахи или
бхавы. Если граха ок~ывается в 4/2111 бхаве от любой грахи иnи бхавы, она создает
комбинацию Аргалы. Эти 4/2/11 бхавы служат бхавами Аргалы для той грахи или бхавы, от
которой они находятся в этих положениях. Предnоложим, что Гуру [Юпитер] расгюложен в
4" бхаве. Тогда грахи, расположенные в 4/2/11 бr.авах от 4й бхавы и Гуру, будут фор­
мировать Аргала-комбинацию для Гуру и они дадут определенность, устойчивость и
уверенность в результатах, которые приносит Гуру [Юпитер], и это будет Аргала Гуру. Но
это комбинация Аргалы встретит препятствие и будет нарушена, когда от этой грахи (то
есть, от бхавы. формирующей Аргалу) в 10/1/JЗ бхавах соответствзнно также находится
некоторая граха. Таким образом, Аргала формируется, если Гуру находится в 4" бхаве и
присутствует какая-либо граха в 4й бх3ве от Гуру. Но если есть какая-либо граха в 10й
бх3ве от Гуру, то Аргала будет расцениваться как нарушенная. Аналогично, Аргала будет
сформирована грахой, расположенной 211 от Гуру. Но если также есть граха в 12" бхаве от
Гуру, то Аргала будет нарушена. И также Аргала будет сформирована в случае, если есть
граха в 11й бхаве от Гуру. Но если есть граха в з• бхаве от Гуру, тогда тоже Аргала,
формирующаяся в 11• бхаве, будет нарушена. Мудрец Парашара далее говорит, что если
3 или больше паrубных грах находятся в Зй бхаве от любой грахи или бхавы, то формиру­
ется 'Ви11рuт-Аргала'. Эта Аргала также даёт результаты подобно Аргале. У неё нет
препятствующих бхав. 5• также является бхааой, порождающей Аргалу, а gя является
препятствующей бхавой для
5"
бхавы. Для грах с ретроградным движением
246
- Раху и
Кету
-
5"
бх3ве. Тогда 2й к ним бхавой будет
4•
бхава (в обратном порядке). Неко­
торые опытные астрологи объясняют это как взаимный обмен между положениями Аргалы
и препятствия Аргале, то есть, расположение грахи в 10/12/З бхаве от Раху или Кету
вызывает Аргала-комбинацию, а в 412111 от них препятствует ей.
33:10. ОСОБЕННОЕ ПРАВИЛО: Аргалу, сформированную положением грахи в первой
четверти раши, и Аргалу, сформированную положением грахи во второй четверти,
опровергает препятствующая граха. <Аргале, образованной положением rрахи в первой
четверти ~ши. препятствует друrвя граха, расооложенная в четвертой четверти соответствующего
препятствующего раши. Точно так же, Аргалу во второй четверти устраняет рааюmжение другой
rрахи в третьей четверти.> О, Брамин, таково мое мнение.
Комментарии:
Препятствие для Аргалы может быть сформировано только в двух случаях.
Первый: Когда граха [планета], которая создает Аргалу, находится между о• и 7°30' в
любом раши [знаке] (то есть граха в 1й четверти раши), а препятствующая rpaxa находится
между 22°30' и 30° (то есть, граха-преnятствие находится в 4" четверти раши).
Второй: Когда формирующая Аргалу граха находится между 7°30' и 15° (т.е. во 2й чет­
верти), а препятствующая граха находится между 15° и 22°30' (т.е. в З" четверти раши).
<В шmках 2-9 бытю сказано, что, например, Аргала в 4' бхаве от бхавы или rрахи устраняется другой
rрахой, расположенной в 1о• бхаве ОТ первоначальной rрахи или бхiiВЬ1. Здесь правила f1)еnятствия
Аргалы ещё больше сужаются. Соответственно, существует только два случая, КОГ/!11 Аргала аннули­
руется. Разделите ~wи. в котором встречается Аргала на четыре четверти (по 7 градусов 30 минуr
каждая). Точно так же раши, где встречается препятствие, тоже разделите на четыре четверти. Если
граха, формирующая Аргалу, находится в первой четверти (первые 7°30') раши, в то время как
препятствующая rpaxa находится в четвертой четверти (22°30' - 30°) раши, то препятствие
действительно будет, иначе - нет (то есть, Аргала будет действовать, а препятствие будет терпеть
неудачу). Аналогично, КОГ/!11 rpaxa Аргалы находится во второй четверти раши (7°30' - 15°), тогда
препятствующая rpaxa в третьей четверти (15° -22°30') борется против Аргалы.>
1 рАши = 30°
четверlЬ раши = 30° / 4 = 7°30'
33:11-17. РЕЗУЛЬТАТЫ АРГАЛЫ: В случае, если есть Аргала для Арудха-Пады, для
Лагны и для
"t
бхавы <от обеих> без к811:ого-либо препятствия, тогда рожденный
будет очень известным и удачливым. Дришти [аспект] на Лагну такой грахи, у
которой в Аргале находится пагубная или благотворная граха, а также нет
препятствия, тоже делает рожденного очень удачливым, здоровым и счастливым.
<Пагубная или благотворная
rpaxa,
вызывающая беспрепятственную Аргалу, да~я дришти на
Лагну, сделает рождённого знамени1ым.>
О, Брамин, точно так же, еr.ли у
2
бхiiвы есть
Аргала, то рождённый будет наделен богатством и зерном, если у 3й бхiiвы счастьем от братьев и сестер; если у 4" бхiiвы - домами, четвероногими животными
1
и родственниками; если у 5" бхавы - сыновьями, внуками и интеллектом; если у 6
бхiiвы - страхом врагов; если у i' бхавы - огромным счастьем от богатства и от
жизни в браке; если у 8" бхавы - неприятностями и трудностями; если у gй бхiiвы ростом удачи; если у 10• бхавы - королевским почетом; если у 11" бхiiвы приобретениями, а если у 1i' бхавы есть Аргала, то, О, Брамин, будет много
расходов. <Точно так жв, nаrубная И111 благотворная rpaxa, создающая беспрепятственную Аргалу,
давая дришти на бхаву Дxatt:.1, обозначает приобретение богатства и зерна; на бхаву Сахаджа счастье от брата или сестры; на бхаву Бандху - жилье, четвероногих животных и род:твенников; бхiiву
Путры - сыновей, внуков и интеллект; на бхаву Ари - опасение от врагов; на бхаву Иувати - оrромное ·
богатство и счастье в браке; на бхаву Рандхры - трудности; на бхаву ДХармы - удачу; на бхАву Кармы
- коропевское
уважение почет; на бхаву Лабхи
- приобретения;
247
а на бхiiву Вйайи
- расходы.>
Если
:М~арши ffapaшapa .fБpщ:_am.J/(apaшapaXopa-'lI{acmpa.», том 1
'Мщрши !Т(арашара IБpu:cam.Jf(apaшapa-Xupa-'lI{acmpa.», том
Аргала вызвана благотворными грахами, она даст разнообразное счастье; если
паrубными - посредственное счастье; а если и благотворными, и паrубными -
Глава 34
- значения планет
Каракатвы грах
смешанные результаты.
<Комментарии:
1. Аргаnа может быть вызвана благотворной грахой - Шубха-Аргала. Эта Аргала может бьm.
также от пагубной грахи, так что благотворная граха, вызывающая Аргалу, срывает пагубное влияние
против рождённого. Если Аргала благотворной грахи заграждена другой, то бnаготворная граха станет
безрезультатной в Аргале и упомянутая первой пагубная граха будет свободно действовать.
2. Аргала может быть вызвана пагубной rрахой в отношении благотворной грахи, так что
ро>tЩённый не сможет получить хорошие результаты, обусловленные благотворной. Это является
Пап-Аргалой [пагубной Аргалой]. Если Аргала устранена благотворной или пагубной грахой, то снова
упомянутая первой благотворная граха будет свободно действовать согласно его собственному
характеру.
3. Аргала также действует и в отношении бхi!в. Другие относительные правила должны быть
хорошо изучены перед применением Аргалы.>
1
34:1-2. Теперь я расскажу об дтма-Караке и других Караках грах. Существует 7
Карак от Сjрйи до Шани или 8 Карак от Сурйи до Раху. Некоторые астрологи
считают, что если у двух грах градусы и так далее (минуты и секунды) равны, то
только
тогда
Р!!ху
должен
рассматриваться
как
Карака.
При
таком
способе
используются только 7 грах. Но некоторые астрологи считают, что существует
rpax включая Piixy независимо от этого условия.
Комментарии:
Каракатвы [значения] грах [планет] неизменны <имеются в виду Стхира-каракатвы
8
-
постоянные значения rpax: Атма - Сурйа, брат - Мангала, мать - Чандра, отец - Сурйа, сын
- Гуру, жена - Шукра и так далее>. Но в этой главе используется особая схема каракатв.
Здесь долгота каждой грахи является основанием дnя назначения её в качестве Караки
33:18. О, вел_ичайший из Браминов, если присутствует Аргала без препятствия для
Лаrны, 5" и 9" бхав, то рождённый несомненно станет королём и будет удачливым.
(Атма-Караки и остальных). Таких Карак семь. Но когда Спашта [долгота) двух грах
становится равной, тогда Раху таюке используется как граха-Карака. Хотя rю мнению
некоторых опытных астрологов Раху должен быть включен в список грах-карак независимо
от этого условия. Эти две точки зрения не являются новыми, они существуют с древних
времен.
34:3-8. ОПРЕДЕЛЕНИЕ АТМА-КАРАКИ: Граха Атма-Караки - это граха, чьи градусы
наибольшие среди грах Сурйа и остальных. Если градусы равны, то дтма-Карака­
Грахой будет та, у которой наибольшее число Кал [минут], а если калы [минуты)
тоже одинаковые, то та, у которой наибольшее число Викал [секунд]. Опьmiый
астролог не должен считать дтма-Каракой ту граху, у которой наибольшее число
раши или минут. Граха, у которой максимальное число градусов, является Атма­
Каракой; граха, у которой минимальное число градусов,
-
это Антйа-Карака; а
граха, у которой ни наибольшее, ни наименьшее число градусов, называется
Мадхйакхетой, она также называется Упакхетой. <Из грах С}iрйа и остальных та, которая
111ошла максимальное число градусов в конкретном рЭU.М, называется Атма-!(аракой; если градусы
одинаковые, тогда та, у которой наибольшее число минут; а если минуты также равны, то та, у
которой самое большое число секунд. В этом случае эти три грахи называются Антйа-Карака, Мадхйа­
l<арака и Уnакхета.> Вследствие его ретроградного движения градусы Раху должны
быть вычтены из 30, а остаток должен использоваться (Для определения дтма­
Караки и остальных). Караки грах, определяемые ло последовательности значений
их градусов, Кал [минут] и Викал (секунд], являются Чара-Караками. О, Брамин, из
них дтма-Карака является главной Каракой. О, величайший из Браминов, она
доmкна рассматриваться как король для
король
является
самым
известным
рожденных.
человеком,
он
-
Как, например, в стране
глава
всех дел
страны
и
обладает правом арестовывать и освобождать людей.
34:9-12. ВАЖНОСТЬ АТМА-КАРАКИ: О, Випра, как только по приказу короля его сын,
его министры и все остальные могут выполнять государственную работу, точно
также другие Караки станут давать результаты, подчиняясь грахе Атма-Караки. О,
Брамин, как министры и другие не способны заниматься государственными делами,
если они неблагоприятны (враждебны) к королю, точно так же, если дтма-Карака
неблагоприятна, то другие Караки неспособны принести благоприятные результаты
<полностью>. О, Брамин, как все министры и остальные положительны и активны,
если король им благоприятствует, тем же самым образом другие Караки тоже не
проявляют свое пагубное влияние, если дтма-Карака благоприятна. <Как министр не
может идти f1!0ТИВ короля, так другие Караки (Путра-Карака, Аматйа-Карама и остальные) не могут
преобладать над Атм!l-Каракой в делах ро>tЩённого. Если Атма-Карака является неблагоприятной, то
248
249
~аJСарши 1l'арашара .fБJ11ЩJm-ffapaU11tpa-Xopa-1Ifacmpц том
J
'Ма:(арши ffapaшapa .fБpцam.utapaшapa-Xopa-1Ifacmpa;>. 111ом
другие Караки не моrут да1Ь свои благотворные результа1Ь1 (rюnностыо). Точно так же, если Атма­
1
Градусы Раху будут найдены следующим способом:
Карака является блаrоnриятной, то другие Караки не моrут получи1Ь преобладания своих паrубных
30·- о•- о"
(-) 23'-35'-22"
6°-24'-38"
влияний.>
Чара-Караки для примера будут следующими:
34:13-17. ДР~ГИЕ КАРАКИ: О, превосходный из Браминов, граха, следующая за
Атма-Каракои по числу градусов, называется Аматйа-Каракой; граха, у которой
~арака
Граха
спаwта [долгота]
Атма-карака
чандра [луна]
26°-47'-25"
АМатйа-Карака Сурйа [Солнце]
18'- 8'-22"
з. Бхратри-каракагуру [юnитер]
16'-19'-53"
4. матри-карака мангала [Марс]
14.-28' - 1"
5. питри-карака Раху
6° -24' -38"
б. путра-карака
шани [Сатурн]
3• -16' -14"
7. джати-карака wукра [Венера]
2°-39'-37"
8. стрu-карака
Буддха [Меркурий] 1 • - S' - 7"
1.
2.
меньше градусов чем у Аматйа-Каµаки, называется Бхратри-Каракой; спедующая
за Бхратри-Каракой по числу градусов - Матри-Каракой; а следующая за ней Питри-Каракой, следующая - Путра-Каракой, следующая - Джати-Каракой
[фактором касты] и следующая по градусам за Джати-Каракой несомненно является
Стрй-Каракой [Каракой жены]. С древних времен Брамины называют их Чара­
Караками [переменными сиrнификаторами]. Некоторые другие опытные астрологи
считают Матри-Караку и Путра-Караку одной грахой. Если градусы и так далее
34:18-21.
(минуты и секунды) двух rpax одинаковые, то они обе рассматриваются как одна
Карака; и, О, превосходный из Браминов. в этом случае предшествующая Карака
ПОСТОЯННЫЕ СИГНИФИКАТОРЫ: Теперь я расскажу о Стхира-Караках
[постоянных сигнификаторах]. Более сильная граха из Сурйи и Шукры будет Питри­
Каракой; более сильная из Чандры и Мангалы является Матри-Каракой. Сестра,
шурин (брат жены) или деверь (брат мужа) и младший брат рассматриваются по
Мангалу; а по Буддхе рассматриваются родственники, приравниваемые к матери
(такие как тетя или жена дяди) и родственники со стороны матери (такие как дядя
по матери); по Гуру рассматривается дед; по Шукре - муж; по шани - сын; а по Кету
рассматриваются жена, отец, мать, свекор (отец мужа) или тесть (отец жены), отец
матери и тому подобные.
затмевается (то есть, одна Карака пропускается). В таком случае благоприяшые
или неблагоприятные результаты этой предшествующей Караки должны быть
известны по Стхира-Караке [постоянному сигнификатору].
<Граха следующая после дтма-Караки по долготе называется .А.матйа-Каракой. Подобным образом,
no долготе являются Бхратрv.-Карака, Матри-Карака, Питри-Карака,
Путра-Карака, Гнати-Карака и Стрu-Карака. Они являются Чара-Караками (переменными
сигнификаторами). Некоторые рассматривают Матри-Караку и Путра-Караку как одну. Если· у двух
следующими друг за другом
Комментарии:
грах одинаковая долгота, то обе они станут одной Каракой, в этом случае будет нехватка одной
Караки. В таких обстоятельствах рассматривайте Стхира-Караку (постоянный сигнификатор) в отно­
Слово 'Антэ-Васи' в шлоке 21 буквально означает 'ученик·. Поэтому некоторые
авторы считают Шукру [Венеру] учеником Гуру [Юпитера] и советуют
шении благотворного или пагубного влияния на родственника (каракатву).>
Комментарии:
опытные
рассматривать жену, отца, мать, свекра (отца мужа) или тестя (отца жены) и отца матери
Эти Караки изменяются для каждого рождённого, потому что они оnределяются Граха­
Спаштой [долготой планеты]. Именно из-за этой замены в каждой карте рождения они
называются Чара-Караками [переменными сиrнификаторами]. Число Чара-Карак может
быть максимум восемь. Когда Сnашта [долгота] двух грах одинакова, то обе rрахи
по Шукре. Но здесь слово 'Антэ-Васи' принимается в другом значении. 'Антз-Васи'
является одним из имён Кету, поскольку из всех грах [планет] Кету идёт последним по
счету. Следовательно, под 'Антэ-Васи' следует подразумевать Кету.
становятся Караками (того или иного родственника). Предположим Бхрl:lтри-Карака
34:22-24. РОДСТВЕННЫЕ БхАВЫ [ДОМА]: О, Брамин, теперь я расскажу о Караках,
[сип-tификатор брата] и следующая эа ней граха (при nоиске грахи с более низкими
градусами) такая же no долготе, тогда обе грахt1 будут Бхратри-Каракой, а следующая
граха за Бхратри-Каракой, у которой должны градусы меньше, не будет Чара-Каракой - не
будет Матри-Караки [сигнификатора матери]. В этом случае Благоприятные и неблаго­
выводимых из граха-карак и бхава-карак. 9" бхава от Сурйи обозначает отца, 4" от
Чандры - мать, З" от Мангала - братьев, 6;; от Буддхи - дядю по матери, 5" от Гуру сыновей,
приятные результаты в отношении матери изучаю1ся по Стхира-Караке [постоянному
сигнификатору] матери, то есть, как правило, no Чандре [Луне]. Существует полемика,
начиная со времен мудреца Парашары, относитеr.ьно общего количества Чара-Карак,
потому что некоторые опытные астролоrи рассматривают Матри-Караку и Путра-Караку
как одну Караку. Те, кто считают, что их число равно семи, не рассматривают Раху, но те,
кто полагают, что оно равно восьми, рассматривают его как Караку. Чтобы найти
пройденные градусы Раху для использования его в качестве Карак1-1. градусы и так даnее
<минуты и секунды> Раху должны быть вычтены из ЗО градусов, а оставшаяся долгота
,,
должна рассматриваться как значение для Караки.
[раха-Сnашты для примера определения Чара-Карак:
1-1з·- 8'-22"
0-26°-47'-25"
мангала [марс]
1-14' -28 • - 1"
Суриа [Солнце]
чандра [Луна]
Буддха [Меркурий]
Гуру [ЮпитерJ
wукра [Венера]
wани [Сатурн]
Раху
1- 1 • - 5 • - 7"
11-16' -19' -53"
3- 2°-39'-37"
5- 3'-16'-14"
10-23' -35 '-22"
t
t·'
7"
от Шукры
-
жену и
8" от Шани - смерть и всех Питр [предков, которые
умерли]. Таким образом, опытный астролог должен предсказывать результаты,
относящиеся к родственникам, после рассмотрения всех этих Карак должным
образом.
<Эти rюстоянные значения выводятся из бхав, отсчИ1Ь1ваемых от выwеупомянутой rюстоянной
Караки. 9" бхава от С9рйи обозначает отца, 4" от Чандры - мать, З• от Мангалы - братьев, 6" от Буддхи
- дядю по матери, 5• от Гуру - сыновей, 7• от Шукры - жену, а 8" от Шани - смерть. Опытный астролог
должен рассмо1J!е1Ь их всех и объявить связанные результаты таким образом.>
34:25-30. ЙОГА-КАРАКИ: О, Брамин, теперь я расскажу о тех Караках, которые
являются Караками вследствие положения грах во время рождения человека.
Расположенные взаимно в Кендре в собственном раши, в раши экзальтации или в
дружественном раши грахи являются Караками [сиrnификаторами]. Среди всех этих
Карак Карака-rраха, расположенная в 10;; бхав~. является наиболее значительной и
важной Каракой. О, Брамин, грахи в Лаmе, 4" бхаве или 1' бхаве в собственных
раши или в их раши экзальтации все являются грахами йога-Караки. Но из них
грахи, расположенные в Hf бхаве от Лаmы, являются наиболее существенными
Караками. Грахи, просто занимающие Кендру от Лаmы (то есть, не находящиеся в
дружественном, собственном раши или раwи экзаnьтации), не становятся Йога­
Караками. Если грахи находятся в собственных раши, в раши друзей или в раши
(1/4/7/10), то грахи в этих достоинствах
экзальтации и находятся взаимно в Кендре
250
251
ОМ~арши !ltapaшapa <fБpu:.(flm.Jf(apauюpa-Xupa-11{acmpa», том 1
таюке называются грахами йоrа-Караки. О, Брамин, рождённый, у которого грахи
Йога-Караки присутствуют в карте рождения, осчастливлен богатством и
Грахи как Б хАва -Караки
Гоаха [планета]
комфортом такими же как у короля, если он является человеком низкого
происхождения. Человек с такими грахами, рождённый в королевской семье, несом­
Общие каракатвы [значения]
Бхава [дом]
С9Dйа (Солнце]
1• бхава
"Я"; душа; телосложение; энергия; здоровье и тому подобное
Финансы; семья; все люди, WJоtвущие в семье (каракой всеrо
ненно станет королём. Таким образом, результаты Йоrа-Карак должны быть
Гуру [Юпитер
1
2" бхава
предсказаны согласно происхождению рождённого.
Манrала IMaDcl
зя бхава
Рожденные позже; храбрость
Чандра IЛvнal
Мать; сердце, ум, эмоции и тому подобное
Гуру [Юпитер!
4• бхАва
5• бхАва
6• бхАва
7• бхава
8• бхава
9" бхав~
Бvдцха [Меркурий)
1()я бхава
C111ryc, профессия
Гуру [Юпитер!
11• бхаеа
Рожденные раньше
12"бхава
Расходы
Комментарии:
В этих шлоках мудрец Парашара рассмотрел Йога-Караки ('взаимные сотрудники', то
есть, совместно действующие планеты). Под грахами Йога-Караки подразумеваются те
Гуру !Юпитер]
Мангала [Марс]
Шукра [Венеоаl
грахи, которые взаимно помогают друг другу и дают богатство, комфорт и другие мирские
радости. Грахи Йога-Караки (или просто грахи Караки) относятся к грахам, дающим
Шани rcaтvnнl
благоприятные результаты.
Йога-карака-грахи формируются на основе взаимных расположений в карте рождения.
Правило 1. Если в карте рождения грахи взаимно находятся в Кендре (в 1/4П/10) и они
находятся в собственных раши, в раши экзальтации или в раши друга, то они становятся
Йога-Караками, даже хотя они могут не быть в Кендре от Лагны.
Правило
2.
Если грахи находятся в Кендре от Лагны и они находятся в раши друга,
собственном раши или в раши экзальтации, тогда они являются Йога-Караками.
Правило 3. Если граха Йога-Караки расположена в 10• бхаве, то она будет особенной
или значительной Йоrа-Каракой и будет очень благоприятной. Это утверждение вообще
применяется к обоим вышеупомянутым правилам.
Правило
4. Грахе необходимо быть в собственном раши, в раши друга или в раши
экзальтации, чтобы называться грахой Йога-Караки.
Грахи, соответствующие этим правилам, дают рождённому изобилие мирских
радостей, удобств и богатства и поднимают положение рождённого в обществе
соразмерно статусу его семьи.
Некоторые опытные авторы Астрологии интерпретируют слово 'Куланусарэна' в шлаке
30 как означающее 'общее количество грах" и они переводят фразу так: 'Т эким образом,
результаты должны быть определены, учитывая количество таких
интерпретация шлок 29 и 30 видится ошибочной.
грах'.
Но эта
34:31-34. ЗНАЧЕНИЯ БхАВ: Теперь я расскажу о бхавах как Караках. Лагна-бхава
рождённого является для него Атма-Каракой. 2" бХВва от Лаrны обозначает его
жену <семью, финансь1 и остальное>, 11" бхава - старшего брата, 3" бхава - младших
братьев и сестёр, 5" бхава - сыновей, а 7" бхава - жену. Также сказано, что граха в
5" бхаве от Лаrны становится Каракой [сигнификатором] жены. !<араками бхав
Шани !СаlУРН]
j
этого является Гуру, посколькv 'ЛжОва'
Потомство -сыновья; интеллект; rюзнания, изучение
Враги
Жена
Долголетие
Удача; духовность; релиrия; известность
и mму подобное
Караки должны применяться вместе со связанными с ними значениями. Для этого
необходимо полностью знать каракатвы грах. Так, в отношении глаз (зрения) караками 2•
бхавы будут Сурйа и Чандра, а не Гуру; и в отношении дыхательной системы каракой 311
бхавы будет Буддха, а не Мангала.
34:35-37.
БЛАГОПРИЯТНОСТЬ ИЛИ НЕБЛАГОПРИЯТНОСТЬ ДОМОВ: О, величайший
из Браминов, после применения вышеупо~нутого метода астролог должен
определить грахи в бхавах, начиная с Тану (с 1 · бхавы или с Лагна-бхавы), и затем
должен выяснить хорошие или пагубные результаты грах. Из этих бхав 11 ", 3", В",
и 12" считаются пагубными или жестокими бхавами. Бхава, с которой они
6", '2!'
связаны, принесёт несчастья. А бхавы Кендры (1/417110) и бхавы Трикона (5/9)
являются благоприятными бхавами. Бхава, которая связана с этими бхавами, дасr
благоприятносrь, даже если она неблагоприятная.
<После изучения качеств бхав (Тану и остальных) хорошие и плохие резуль таты моrут быть
объявлены. Ари, Рандхра и Вйайа - зто Трика-бхавы, или Дустхана-бхавы) {паrубные дома). Сахаджа,
Ари, Карма и Jliiбxa - зто Уnачайа-бхааы [дома ростаJ; дхана, Путра, Рандхра и ЛiИSха - это
Панапхара-бхава [восходящие дома); а Сахаджа, Ари, ДХарма и Вйайа - это Аnоклима-бхавы
[нисходящие домаj. Связь с Трика-бхавой причинит несчастья. Кендра-бхавы (то есть, Тану, Бандху,
йувати и Карма) и Трикона-бхАвы (то есть, Путра и ДХарма) являются благоприятными бхавами, связь
с которыми превращает даже несчастье в блаrоприятность.>
являются следующие грахи: Gурйа, Гуру, Манrала, Чандра, Гуру, Мангала, Шукра,
Шани, Гуру, Буддха, Гуру и Шани соответственно.
Комментарии:
В последней строке шлаки 33 нет указания на то, что граха [планета], которая
расположена 5й от Лагны, будет каракой [сигнификатором] жены, здесь карака жены
определяется по отношению к другим грахам. Некоторые опытные авторы приводят до­
словное значение, которое означает, что граха, расположенная в 5й бхаве [доме] от Лагны,
будет также Каракой жены. Но нельзя сказать, что это проясняет то, для какого
родственника или объекта она будет Каракой.
Каракатвы [значения] грах, приведенные в вышеупомянутых шлаках, даны ниже:
252
· это одно из его им@нJ
253
9rf.ax..apшu ffapaшo:pa iБрщрт-{!(арашара-Хора-Шасrпра», том
Глава
1
9rf.ax..apшuffapaшapa iБрщ;_ат-!Jl'арашара-Хира-Шасrпра"', 1пом
35
на лошади. Такой человек быстро мчится и падает с лошади и получает физическое
повреждение или рану вследствие такого несчастного случая. Это можно определенtю
Результаты Каракамши
35:1.
сказать в отношении Мангалы. Шани [Сатурн] и Раху также дают ужасные результаты.
Гуру [Юпитер] даёт неблагоприятные результаты в Навамше Макары [Козерога].
О, Брамин, сейчас я объясняю так же, как говорил Брахма, результаты
Каракамш
-
результаты, которые даёт граха дтма-Караки, находясь в Навамше
различных раши (Меша и остальных).
Комментарии:
Навамша, в которой находится граха [планета) дтма-Караки, называется Карака­
Амшей. Эта глава рассматривает различные результаты, которые даёт дтма-Карака­
Граха, когда она занимает Навамшу раши Меша [знака Овен] и других раши.
35:2-8. КАРАl<АМША В РАЗЛИЧНЫХ РдШИ [ЗНАКАХ]: Когда граха Атма-Караки - в
Навамше Меши, будет неприятность от крыс и котов. Эта неприятность будет
больше, когда дтма-Карака-Граха в соединении с пагубной грахой. В случае, если
дтма-Карака находится в Навамше Вришабхи, результатом будет счастье от четве­
роногих животных. Если она находится в Навамше Митхуны, рождённый будет
страдать от зуда (чесотки) или тому подобной болезни. Если она находится в
Навiiмше Карки, будет опасность от воды. Если она находится в Навамше Симхи,
будет опасность от тигра или что-то похожее. Если она находится в Навi!мше
Канйи, у рождённый будет неприятность от зуда (чесотки), полноты (тучности), огня
или так далее. Если она находится в Навамше Тулы, рождённый будет торговцем,
будет обладать умением изготовлять одежду и тому подобное. Если дтма-Карака
находится в Наеамше Вришчики, рождённый будет опасаться змей и так далее, а
также будет несчастье с грудью матери. Если она находится в Навамше ДХану,
будет падение с высоты или с транспортного средства. Её присутствие в Навамше
Макары несомненно даст рождённому приобретения, связанные с живущими в воде
существами или с моллюсками, жемчугом, кораллом или тому подобным. Если она
находится в Навамше Кумбхи, рождённый будет строить резервуары, водоемы или
тому подобное. И, О, величайший из Браминов, когда Атма-Карака-Граха занимает
Навамшу Мuны, рождённый достигнет Мокши [окончательного освобождения].
Результат не будет пагубным, если есть дришти (аспект] благотворных rpax;
результат не будет благоприятным в случае дришти пагубных грах.
Комментарии:
В сnучае, если rpaxa [планета] Атма-Караки попала в Навамшу Меши [Овна), то
неприятность в доме, вызванная крысами и котами, будет уменьшена, если есть дришти
[аспект] благотворной rрахи на неё. Помимо этого, великий мудрец Парашара также
намеревался сказать этим, что в доме такого рождённого один из членов семьи может
положить конец чужой жизни ради своих собственных эгоистичных интересов. В его доме
может быть кровопролитие. Каракамша, находящаяся в Навамше Вришабхи [Тельца],
несомненно обеспечит рождёноому прибыль от четвероногих животных. Если есть дришти
[аспект) пагубных rpax на неё, то будет преждевременная смерть четвероногих животных в
доме и они будут страдать от болезней. Если rpaxa [планета] является бесполой, то
молочный рогатый скот не даёт молоко. В случае Каракi!мши, попадающей в Навамшу
Митхуны [Близнецов], когда также есть дришти [аспект] пагубных грах, будут болезни кожи
типа зуда или других. В Навамше Карки [Рака] присутствие Мангалы [Марса] как АтмА­
Караки несомненно причинит опасность от воды. В Навi!мше Симхи [Льва] у рождённого
будет физическое повреждение или рана любого вида из-за диких животных. В Навамше
Ка-nйи [Девы] неблагоприятные результаты происходят только тогда, когда есть дришти
[аспект] и йути [соединение] пагубных грах. Если Pi!xy как дтма-Карака попадает во
Вришчику [Скорпиона], будет часто наблюдаться опасность от змеи. Присутствие дтмё­
1
i'
35:9-11. О, Випра, если есть только благотворные грахи в Каракамше и в Навамше
Лагны и если они аслектируются благотворными rрахами, совершенно бесспорно
то, что рождённый станет королём. Если Кендры и Триконы от Каракамши заняты
благотворными грахами и они лишены любого пагубного йути [соединения],
рождённый будет благословлён богатством и познаниями; йути [соединение]
благотворной и пагубной грахи здесь даст смешанные результаты. О, величайший
Брамин, если Уnа-Кхета (Упа-граха) находится в раши зкзальтации, собственном
раши или раши друга и лишена пагубного дришти [аспекта], то комбинация
указывает на Кайвалйу [освобождение рождённого от цикла рождений и смертей].
35:12. В случае, если граха дтмi!-Караки попадает в варги [разделы] Чандры,
Мангалы или Шукры, рождённый будет ходить к чужим жёнам. Учёные и мудрые
астрологи должны понимать противоположные результаты, если ситуация обратная
<то есть, рождённый не будет ходить к чужим жёнам>.
Комментарии:
Присутствие дтмi!-Караки в Шад-варгах [шести разделах] Чандры [Луны] делает
рождённого
очень эмоциональным,
побуждает его заниматься
любовью
с более
молодыми женщинами и искать сексуальные удовольствия. Если rpaxa [планета) дтма­
Караки находится в варгах [разделах) Мангалы [МарсаJ, то склонность к чужим жёнам
обнаруживается в большей степени. Рождённый будет удовлетворять свои желания
садистскими способами во время сексуальных отношений, например, избиением и
причинением телу женщины боли различными способами. В варгах [разделах] Шукры
[Венеры] (если дтма-Карака-Граха находится в выдающихся градусах) рождённый обычно
вступает в брак по любви и он благополучен при условии, что нет дришти [аспекта] от
пагубных rpax; также рождённый получает доход в торговле благодаря своей семье.
35:13-18. РЕЗУЛЬТАТЫ ПЛАНЕТ В КАРАкАМШАХ: О, Брамин, если сурйа находится в
Каракамше, рождённый будет выполнять королевские поручения (или правитель­
ственные задания). Если там находится полная Чандра, то он будет наслаждаться
чувственными удовольствиями и будет учi!ным (гуманитарием); это будет в
большей степени, если есть также дришти [аспект] Шукры. Если сильный Мангала
находится в Каракамше, то рождённый будет пользоваться оружием {например,
копьем), будет зарабатывать средства к жизн!А с помощью огня или будет алхими­
ком. Если сильный Буддха находится в Каракамше, он будет умелым в искусствах
(например, скульптуре) и также в торговле, будет умным и образованным. Если
Гуру находится в Каракамше, рождённый будет совершать достойные деяния,
будет обладать духовным знанием и Ведическим образованием. В случае, если
Шукра находится в Каракамше, он будет жить 100 лет, будет чувственным и будет
следить за государственными делами (управлять государственными делами). Если
Шани расположен в Каракамше, рождi!нный унаследует профессию его семьи. В
случае, если там находится
Plxy,
рождi!нный будет вором, лучником (стрелком из
лука), изготовителем машин или доктором, лечащим ядовитые болезни. О, Випра,
нет сомнения в том, что если Кету расположен там, то он будет заниматься
бизнесом (торговлей), связанным со слонами и будет вором.
Комментарии:
Если в Навi!мше грахи [планеты] дтмi!-Караки находится С9рйа [Солнце], тогда у
Карака-Грахи в Навамше Дхану [Стрельца] вызывает в рожденном любовь к верховой езде
рождённого будет раджастичное великолепие и раджастичные качества. У него будет
254
255
:М.ах_арши 9tарашара .tБplЩlm-9tapaШ4p4-Xopa-'JI{acmpa», том
1
яркая и привлекательная личность. Другие люди будут стараться оказать ему почтение.
Комментарии:
Качества лидерства и организационные способности будут естественно развиты в нём.
Рождённый будет обладать чувством собственного достоинства и будет великодушным.
Если Навамша грахи Атм3-Караки попадает в раши [знак] Гуру [Юпитера] - Дхану
Он все делает в большом масштабе. Он говорит прямо и откровенно, он честолюбивый и
любит чтобы ему льстили.
Если Мангала [Марс] находится в Навамше Атма-Карака-Грахи, рождённый любит
оружие. Если есть также дришти [аспект] Шани [Сатурна] и Раху, он хранит незаконное
оружие. Он, как правило, занимается торговлей горячими предметами (вещами). Он
обладает великолепием, твердостью и храбростью.
35:19-22. РАХУ-СОЛНЦЕ В КАРАкАМШЕ: Если Рйху и сурйа находятся в Навймше
грахи дтмй-Караки, у рождённого буде~- опасение змей. В случае, если есть дришти
[аспект] благотворной грахи, то опасения не будет, но дришти [аспект] пагубной
грахи принеd!т ему смерть (от змеи). Если Рйху и Сурйа занимают блаrотворные
Шад-варги, находясь в Каракамше, рождённый будет доктором, лечащим ядовитые
болезни. Если есть дришти [аспект] Мангалы на йути (соединение] Раху и Сурйи, а
другие грахи не аспектируют его, рождённый сожжет либо его собственный дом,
либо чужой. Если есть дришти [аспект] Буддхи, то упомянутые результаты не будут
вызваны. Если Раху и С9µйа находятся в Навамше дтма-Карака-Грахи в пагубном
раши и аспектируются Гуру, рождённый сожжет соседний дом. В то время как
дришти [аспект] Шукры не вызовет такое событие.
Комментарии:
Если Навамша грахи [планеты] Атма-Караки находится во Вришчике [Скорпионе] и
Раху и Сурйа [Солнце] находятся там, укус змеи несомненно случится. Если есть связь с
правителем 6" бхавы или связь с 6" бхавой, то это должно быть расценено как
- тогда даже дришти [аспект] благотворной грахи не сможет
нейтрализовать пагубный результат. Эта комбинация вызывает несомненную смерть.
[Стрелец] или Мuна [Рыбы] - или в Митхуну [Близнецы] и она аспектируется пагубной
грахой или Кету, комбинация несомненно даст болезнь ушей.
35:30-31. РЕЗУЛЬТАТЫ -zo ДОМА ОТ КАРАКАМШИ: Если 2" бхава от Каракамши
находится в варгах [разделах] Шукры или Мангалы, то рождённый будет ходить к
чужим жёнам; а если эти Шукра и Мангала дают дришти [аспект] на
2'° бхаву,
то эта
склонность будет продолжаться до смерти. Кету во 2• бхаве от Каракймши в такой
ситуации будет ограничивать эту склонность, в то время как Гуру в ней будет
побуждать к этому. А Раху во 2• бхаве от Каракамши разрушит богатство.
Комментарии:
Помимо вышеупомянутых результатов, рождённый с этой комбинацией в своей карте
рождения получает больше дочерей чем сыновьей. Когда Гуру [Юпитер] находится во 2й
бхаве [доме] от Каракiiмши в варге Шукры [Венеры] или Мангала [Марса], рождённый
будет известным в обществе, будет обладать качествами ума и сердца. но будет опозорен
из-за склонности любить чужих жён. Если в такой ситуации есть дришти [аспект] Шукры и
Мангалы на неё, то он будет содержать любовницу на протяжении всей его жизни.
35:32. РЕЗУЛЬТАТЫ 3го ДОМА ОТ КАРАКАМШИ: Если в 3• бхаве от Каракамши есть
пагубная граха, то это сделает рождённого отважным и мужественным, в то время
как благотворная граха в ней несомненно сделает его робким.
Комментарии:
Расположение Мангалы [Марса] в 311 бхаве от Каракамши сделает рождённого даже
ещё более храбрым, сильным и мужественным.
достоверность смерти
35:23-24. ГУЛИКА В КАРАкАМШЕ: Если в Навамше грахи дтма-Караки расположен
Гулика и если он асnектируется полной Чандрой, то или богатство рожденного
будет украдено вором, или он сам будет вором. Если Гулика находится там, но
никакая граха не аспектирует его, рождённый или даст яд другим, или сам умрёт от
отравления. Дришти [аспект] Буддхи на него без сомнения даст рождённому
большие яички.
Комментарии:
Если в Навамше грахи [планеты] Атма-Караки находи1ся Гулика и Чандра [Луна)
аспектирует его, рождённый даёт убежище ворам. Воры врываются в чужие дома по его
подсказке. Он является их подручным и помогает им разными способами. Он 1акже будет
наказан за это. Это не остается схрытым от людей в обществе и однажды разоблачается.
35:25-29. РЕЗУЛЬТАТЫ ДРИШТИ НА КЕТУ В КАРАКАМШЕ: Если Кету находится в
Навамше грахи дтма-Караки и, О, величайший из Браминов, он там асnектируется
пагубной грахой, рождённый заболеет болезнями ушей или его уши будут
проколоты. Если есть дришти [аспект] Шукры на эту комбинацию, рожденный будет
посвящён в духовный сан. Он несомненно будет лишен мужества, если есть
дришти [аспект] Буддхи и Сурйи. Если Буддха и Шукра аспектируют его, он будет
сыном рабыни или женщины, вступившей в повторный брак, нет сомнений в этом.
Если есть дришти [аспект] Шани, он будет совершать Тапасйу [аскезу] или будет
слугой. Дришти [аспект] одного Шани сделает рождённого псевдо-отшельником.
Шукра и Сурйа, аспектирующие эту комбинацию, сделают рожденного слугой
короля. О, Брамин, так кратко можно рассказать о результатах Каракамши.
256
35:33-35. РЕЗУЛЬТАТЫ 4го ДОМА ОТ КАРАКАМШИ: Если в 4• бхаве от Каракймши
вместе находятся Шукра и Чандра, или если они аспектируют эту бхаву, или если
находятся в ней экзальтированные грахи, то у рождённого будут роскошные здания
(дворцы). Если есть йути [соединение] Шани и Рйху в ней, у него будет дом из
камня. Присутствие Мангала и Кету указывает на дом, сделанный из кирпича, в то
время как присутствие Гуру - на дом, сделажый из дерева. О, Брамин, по
присутствию Сурйи должно быть предсказано, что дом рождённого будет из соломы
и травы. ЕСЛУ• Чандра находится в этом положении, то брачный (сексуальный) союз
рождённого с его женой произойдет в доме без крыши.
Комментарии:
Положение Чандры [Луны] и Шукры [Венеры] в 4й бхаве [доме] от Каракамши даёт
рождённому красивое и роскошное здание, окрашенное в белый цвет. Дом оборудован и
снабжен всеми видами удобств и комфорта и содержит много вещей. В этом доме почти
всегда живут гости. В нём постоянно пребывает сын какого-нибудь родственника. Если в
411 бхаве от Каракамши есть Чандра [Луна], у рождённого первые сексуальные отношения с
его женой будут в месте без крыши или на открытом месте. Эта комбинация, как правило,
встречается в картах рождения людей из сельских районов с земледельческой или
сельскохозяйственной профессией. Первый сексуальный союз будет в поле сахарного
тростника или на берегу реки около деревни или села. В городе рождённый с такой
комбинацией вступает в первую сексуальную связь на крыше дома, но на крыше должна
быть запасена вода. Эта комбинация часто приносит результаты через три дня.
35:36-40. РЕЗУЛЬТАТЫ 5го ДОМА ОТ КАРАкАМШИ: Если в 5• бхаве от Каракамши
находятся Раху и Мангала, есть возможность страдания рождённого от чахотки
(туберкулеза). Если есть дришти [аспект] Чандры на них, эта возможность станет
257
'.М.а~(арши fЛ'араШ4ра .tБpu:qim.IJl'apaшapa-Xopa-'Пfacmpм, том
достоверной. О. Брамин, дришти [аспект] Мангала на эrу бхаву вызовет нарывы
или язвы на теле рождённого, а дришти (аспект] Kery на _неё причинит дизентерию
или иную болезнь, вызванную питьем нечистой воды. Иути [соединение] Раху и
Гулики в ней в вызовет опасение от низких людей и от яда. Если Буддха находится
там, то рождённый будет или отшельником в высшей степени, или тем, кто носит
посох. В случае, если Сурйа расположен в ней, рождённый будет носить меч; а
если Мангала находится там, он будет носить копье; в случае Шани - он будет
лучником (носящим лук); в случае Раху и Kery, О, Брамин, он будет соответственно
слесарем (механиком) и изготовителем часов (часовщиком). А если Шукра
расположена там, рождённый будет поэтом и красноречивым оратором.
35:41-45. РЕЗУЛЬТАТЫ КАРАКАМШИ И 5го ДОМА ОТ НЕЕ: Если Гуру и Чандра
находятся в Каракамше или в 5й бхаве от неё, рождённый будет писателем. Он
t
1
случае Буддхи, расположенного в одной из упомянутых бхав <Буддха в Каракамше или
5ii от неё показывает, чю его умение писать меньше умения посредственного писателя>. Если Гуру
один
находится
в
этом
положении,
то рождённый
будет все
знать
и
f
Каракамши>, это даёт рождённому долrую жизнь; тогда как дришти [аспект] или
присутствие паrубной грахи в этом положении <в 8й бхаве от Каракамши> сделает его
жизнь короткой. Дришти и йути благотворных и пагубных грах дадут ему среднюю
продолжительность жизни.
35:50-56. РЕЗУЛЬТАТЫ gго ДОМА ОТ КАРАКдМШИ: В случае, если 9" бхава от
Каракамши занята или получает дришти [аспект] благотворной грахи, рождённый
будет правдивым, преданным своим учителям и старшим и будет следовать своей
религии. Если в 9й Gхаве от Каракамши есть расположение или дришти паrубной
обману и лжи в старости. Если есть йути [соединение] или дришти Шани и Раху в 9й
бхаве от Каракамши, рождённый изменит старшим и учителям и будет питать
неr1риязнь к древним книгам и священным писаниям. Если в gй бхаве от Каракамши
есть йути или дришти Гуру и Сурйи, то рождённый также изменит своим учителям и
старшим и не будет повиноваться :-1м. Если в вышеупомянутом положении есть
йути или дришти Шукры и Мангалы, а также есть их йути в Шад-варгах, то женщина
рождённого умрёт <женщина, плохо относящаяся к рождённому, умрёт>. О, Брамин, если в
будет
писателем, будет высокообразованным в Веде и в философии Веданты, но не
будет оратором или филологом. Если Мангала расположен там, он будет логиком;
если Буддха - будет Мимамсака (последователем философии Мимамса). В случае,
если Шани находиться в этом положении, он будет глупым на собраниях; если
сурйа там - музыкантом; если Чандра - последователем философии Санкхйа и
высокообразованным в риторике (ораторском искусстве) и пении, а если Kery или
Раху
35:49. РЕЗУЛЬТАТЫ sro ДОМА ОТ КАРАКАМШИ: Если 8" бхава от Каракамши
содержит йути [соединение] благотворной грахи и правителя 8" бхавы <если
благотворная граха или граха, ВЛ!\Цеющая 811 бхавой от Каракамши, попадает в вю бхаву от
грахи, рождённый будет последователем религии в детстве, но будет склонным к
будет писателем в меньшей степени (то есть, посредственным писателем) в
случае, если там находится Шукра; и будет ещё более меньшим писателем в
1
<!'
бхаве от Каракамши есть йути или дришти Мангалы и Чандры, то р~ждённый
несомненно будет арестован из-за его связи с чужой женщиной. Если в 9" бхаве от
Каракамши есть только расположение или дришти Гуру, рождённый будет увлечён
- астрологом.
женщинами и будет предаваться чувственным удовольствиям.
Комментарии:
35:57-60. РЕЗУЛЬТАТЫ 1Qй ДОМА ОТ КАРАКАМШИ: Если в 1()'1 бхаве от Каракамши
Если в дтмi'!-Каракi'!мше или в 511 бхаве [доме) от неё находятся Чандра [Луна) и Гуру
есть йути [соединение] или дришти (аспект] благотворной грахи, то у рождённого
[Юпитер], рождённый часто становится литератором или писателем и его книги переводят
будет стабильное богатство, он будет проницательным, сильным и умным. Если в
на другие языки. Его книги продаются в большом количестве в зарубежных странах. Темой
10" бхаве от Каракамши есть йути [соединение] или дришти пагубной грахи,
его книг может быть какая-нибудь социальная проблема. Положение Шукры [Венеры] даёт
рождённому таланты писать стихи и ценить красоту.
рождённый будет страдать от потерь в своей торговле или профессии и будет
лишён отцовского счастья. Если в вышеупомянутом положении есть йути или
дришти Буддхи и Шукры, то у рождённого будет много пrибыли в его торговле или
35:46. РЕЗУЛЬТАТЫ вго ДОМА ОТ КАРАКдМШИ: Если пагубная граха находится в б4
профессии и он совершит много великих дел. Если в 10 бхаве от Каракамши есть
йути или дришти Сурйи и Чандры и, О, Випра, если они аспектируются или соеди­
няются с Гуру, рождённый овладеет королевством.
бхаве от Каракамши, рож,аённый станет агрономом или земледельцем, если
благотворная граха находится в ней, то он будет ленивым. Результаты будут
подобны вышеупомянутым результатам для 311 бхавы от Каракамши <З• бхава от
Каракамши должна быть ТВКЖ2 рассмотрена подобным образом>.
35:61-62. РЕЗУЛЬТАТЫ 11й БхАВЫ ОТ КАРАКАМШИ: Есни в 11й бхаве от Каракамши
Комментарии: Если в в• бхl!ве [доме) ОТ Каракi'!мши находится Шани (Сатурн],
рождённый будет особенно умелым в сельскохозяйственной работе.
есть йути [соединение] или дришти [аспект] благотворной rрахи, у рождённого будет
35:47-48. РЕЗУЛЬТАТЫ 7го ДОМА ОТ КАРАКАМШИ: У того, в чьей карте рождения
Чандра и Гуру находятся в 7" бхаве от КаракАмши, его жена будет чрезвычайно
будут
счастье от его братьев и также будут приобретения во всех его начинаниях и делах.
Если в
11" бхаве от Каракамши есть паrубная rрахэ, то без сомнений у рождённого
приобретения
от
сомнительных
средств,
он
будет
известным
и
мужественным.
красивой; в случае, если Шукра находится там, она будет очень чувственной; а
если Буддха - она будет образованной в искусствах. Если Сурйа находится в ней,
она будет ограничивать себя только домашней деятельностью; в то время как
присутствие Шани в упомянутой бхаве даст ему жену старше по возрасrу или
религиозную или больную жену; а присутствие Раху принесёт ему вдовсгво в браке.
есть благотворная граха, рождённый будет тратить на достойные дела, в то время
Комментарии: Положение Чандры [Луны] и Гуру [Юпитера] в 7• бхаве [доме] от
Каракамши несомненно помогает получить очень красивую жену. Но у жены такого
рождённого могут быть связи с другим мужчиной и, таким образом, она будет неверной
ему. И, как правило, этот мужчина является известным человеком. Такая женщина также
портит (развращает) своих подруг.
если в
35:63-74. РЕЗУЛЬТАТЫ 12й БхАВЫ ОТ КАРАКАМШИ: Если в 12й бхаве от Каракамши
как, в случае, если паrубная граха находитСя там, то его расходы будут идти на
порочные дела. Если нет rpax в 12" бхаве, расходы будут на достойные дела. Если
в 12" бхаве от Каракамши присутствует экзальтированная благотворная граха или
граха в собственной бхаве, то рождённый достигнет рая после смерти. В случае,
t
12"
бхаве от Каракамши
Kery находится в соединении с или аспектируется
благотворной грахой, тогда также рождённый попадёт в рай после смерти и также
достигнет Мокши [окончательного освобождения]. Если в 12• бхаве от Каракамши
находится
Kery в Меше или в ДХану и он аспектируется благотворной rрахой, то
259
UцррищЛарашара 1Бpwcam-!J(apaшapa-Xcrpa-1Iiaanpa"', там/
рождённый достигнет Мокши. А если только Ке;у присутствует в 12• бхаве и он
находится в соединении с или аспектируется паrубной rрахой, то рождённый не
достигнет Мокши и не увидит рай. О, величайший из Браминов, если Кету
находится в соединении с Сурйей в 12'1 бхаве, тогда несомнено то, что рождённый
будет почитать Господа Шиву. Если в 12" бхаве от Каракамши Ке;у находится в
соединении с Чандрой, рождённый будет преданным Гаури - супруге Господа Шивы
и он будет Шактика [преданным А.;:;_и-Шакти - nервопричинно;:; силы]. Если есть
йути [соединение] Ке;у с Шукрой в 12" бхаве от Каракамши, рождённый будет пре­
дан Лакшми - Богине изобилия - и он будет преуспевающим и богатым; если Ке;у в
соединении с Ман1·алой, то рождённый будет почитать Сканду (Субраманйу) - сына
Господа Шивы; он будет почитать Господа Вишну, если есть йути [соединение}
-
Буддхи и Шани; Господа Шиву - в случае Гуру. В случае, если Раху находится в 1:t
бхаве от Каракамши, рождённый будет почитать Дургу (Кали) или какую-то низкую
Дэвату [божество]. Если только Ке;у находится в упомянутой
будет предан Сканде {Субраманйе) или Ганэшу
-
12" бхаве,
рождённый
второму сыну Господа Шивы
-
и
Гаури. Если в 12• бхаве от Каракамши находится Шани в пагубном раши, то также
без сомнения рождённый будет почитать низкие Дэваты. А если Шани и Шукра а
соединении занимают там пагубный раши, то рождённый также будет предан
низкой Дэвате. Тот же самый резул_ьтат должен быть предсказан, если они (Шани и
Шукра в соединении) находятся в
6"
Навамше от НавАмши Аматйа-Караки.
35:75-76. РАЗНЫЕ ВОПРОСЫ (до шлоки 84 включительно): О, Брамин, если две
пагубные rрахи расположены в Триконе от Каракамши, у рожденного будет· знание.
Мантр (священных слов) и Тантры (эзотерических формул для достижения сверх­
естественных сил). Если пагубные грахи аспектируются пагубной грахой, то
рождённый будет использовать свое знание для злых целей (будет использовать
его как черную магию), но если они аспектируются благотворной грахой, он будет
использовать его для достойных целей.
Комментарии:
35:87-92112. ГРАХИ В 5й БхАВЕ ОТ КАРАКАМШИ: Если Буддха находится в Каракамше
или в 5• бхаве от не(!, то рождённый будет писателем ещё в меньшей степени; если
Шукра - он будет поэтом или оратором и будет знать поэзию; если Гуру - он будет
обладать всем знанием и будет писателем, но не будет способен говорить на соб­
раниях, он будет филологом, будет знать Веды (Веданты и Упанишады).
Рождённый будет выглядеть как глупец, если в вышеупомянутом месте находится
Шани; а если Буддха находится там, то он будет мимамсакой ('МОмамсака') - буде~
знать философию Карма-Мимамса. Если Мангала находится в Каракамше или_ в~
бхаве от неё, он будет ньяякой ('Нйайака') - будет знать философию Н~аиа
<рождённый будет судьей>; если Чандра находится там, он будет знать Санкхйа-~о_rу
(философию Санкхйа) и литера;уру <будет риториком или стихо111орцем>; если Суриа
расположен там, он будет знать Веданту и музыку; если Ке;у - будет математиком и
будет знать Астрологию; а если у Кету в вышеупомянутом поло~нии ~;сть связь с
Гуру, то рождённый получит эти познания по наследству. 2 и 3 бхавы от
Каракамши должны быть также рассмотрены тем же самым способом, как была
рассмотрена 5" бхава, и о результатах для рождённоrо нужно говорить после
понимания тонких влияний rpax в каждой из этих бхав.
35:93-93112. Если Ке;у находится во 2• или 3" бхаве от Каракамши, у рождённоrо
будет дефектная речь, а если есть дришти [аспект] пагубной rрахи на него, то
дефект речи будет большим и человек не будет способен говорить.
35:94-99. Если во 2• или 8" бхаве от Каракамши !:JЛИ Лагна-,!"lады находится
соединение пагубных грах, это формирует Кемадрума-Иогу и эта Иога будет более
ощутимой, если есть дришти [аспект] Чандры. Все комбинации и их результаты,
которые были рассказаны мной в этой главе, дают свои результаты в течение
Даша-периодов, которые создают эти комбинации. Таким же образом, они дадут
результаты, если во 2" или 8 бхiiвах находится раши, который формирует дашу.
Кемадрума-Йога неблагоприятна, если rрахи находятся в этих бхавах. Должно
11
Рождённый получает коммерческую прибыль от своего знания Мантр и Тантры.
Если Чандра в Каракiiмше аспектируется Шукрой, рождённый будет
алхимиком; если она аспектируется Буддхой, он будет вайдьей [врачом ;/"ндийской
медицины], умеющим лечить все болезни. Если Чандра находится в 4 бхiiве от
Каракамши и аспектируется Шукрой, рождённый будет поражён белой проказой.
Если она аспектируется Мангалой, он будет страдать от расстройств крови и_ желчи~
а если она аспектируется Кету, он будет поражён черной проказой. Если в 4" или 5
бхаве от Каракамши находится Piixy и Мангала, рожденный будет страдать от
чахотки (туберкулеза); и это будет несомненным, если Мангала и Раху получают
35:77-84)12.
дришти [аспект] Чандры. Если только Мангала присутствует в 4 или 5 бхАве от
8
8
Каракiiмши, то комбинация вызовет язвы; а положение Ю~ту вызовет дизентерию
или болезни из-за нечистой воды. Если в этом положении нах:щятся Раху и Гулика,
рожденный будет доктором, вылечивающим ядовитые болезни, или у рождённоrо
быть найдено положение грах и положение Лагны на начало Даша-периода. Эта
Кемадрума-Йога также образуется, если есть соединение пагубных rpax во 2 или
8" бхавах. Подобным образом опытным астрологам следует говорить о результатах
Лаrны и других бхав, Сурйи и других rpax согласно их соответствующим
8
положениям. Так заканчивается мой краткий рассказ о результатах Каракамши.
<Если паrубные грахи находятся в Каракамше, Арудха-Лагне и 2ii и 8' бхавах от них, то образуется
Кемадрума-йога; результаты которой буА'fТ ещi! более серЬl!зными, если есть дришт~ Чандры.
Результаты этих Иоr проявятся в Даша-периоды связанных раwи или грах. Кемадрума-Иоrа будет
деЙСТВОВВТh ДОПОЛНИтеЛЬНО, если паrубные rрахи находятся ВО 2' И 8й бхаве ОТ р3ШИ, ЧЬЯ Даша будет
в действии. Результаты такой Йоm будут также неблагоприятны. Если
течение всех Даши.>
будут неприятности из-за яда. Если только Шани расположен в 5" бхаве от
Каракамши, нет сомнений в том, что рождённы_й будет умелым стрелком (из лука).
А если только Ке;у находится в упомянутой
часов
(часовщиком);
если
Буддха
5" бхаве, то он будет изготовителем
находится
там, человек будет настоящим
отшельником (носящим посох); если Piixy находится там, он будет механиком
(машиностроителем, рабочим); если С}iрйа находится там, он будет носить меч; а
если только Ке;у находится там, он будет пользоваться копьём или стрелами.
35:85-86. Если в Каракiiмше или в 58 бхаве от Каракiiмши располож-ены Чандра К:
Гуру, рождённый будет великим писателем, знающим все отрасли познаний; если
расположена Шукра, он будет писателем в меньшей степени.
260
2• и 8• бхавы в Кундали,
построенной на начало Даши, содержат nаrубные rрахи, то rогда также Кемадрума преобладает в
261
:Ма:r_арши !/(арашара ,(];рщ:ат-{!(арашара...Хора-1.l{астра-", том
Глава
36
1
Йоrа-Караки
Будцха гюпадает в ту же самую ситуацию в случае, если Лаmой является Дхану
[Стрелец] или Мона [Рыбы].
Правитель з•, 6" или 11" бхавы называется 'Тришадайа-дхиша'. Если граха управляет
О, Брамин, таким образом я рассказал о результатах, получаемых
посредством Каракiiмш. Теперь послушайте о результатах rpax, которые возникают
вследствие l'IX правления над различными бхiiвами.
любой из этих бхав, она даёт неблагоприятные результаты.
Правители 12'\ 2ii или 8й бхавы не свободны давать результаты. Они дают результаты
той грахи, с которой они связаны (в соединении). Если они не связаны ни с какой грахой,
ПРИРОДА ГРАХ ВСЛЕДСТВИЕ ИХ ПРАВЛЕНИЯ: Естественно благотворные
то они дают результат той другой бхавы, в которую попадает их второй раши [знак].
Правители бхав, перечисленные в вышеу11омянутой последовательности, обладают
36:1.
36:2-7.
грахи не дают благоприятных результатов, когда они являются правителями Кендр,
а естественно паrубные rрахи в таком расположении не дают неблагоприятных
результатов; в то время как правители Триконов (либо благотворные, либо
пагубные) всегда дают благоприятные результаты. Правитель Леrны особенно бла­
гоприятен, поскольку бхiiва Лагны является и Кендрой, и Триконой. 5• и 9" бх/!iвы
особенно связаны с б?гатством, а "7" ~ 10" йбхiiвы - с счастьем. Все грахи,
управляющие Тришадаиа-бхiiвами
(3 , 6
и
11 бхавами), известны как дающие
неблагоприятные результаты. Правители 12", 2й и 8" бхав дают результаты
согласно их соединениям (с благотворной или пагубной rрахой) и дают результаты
согласно их второй бхаве (бхiiва, в которой находится их второй рiiши); и они более
сильны в своих <негативных> качествах в_ возрастающем порядке. Из них правитель
в• бхавы, поскольку он управляет 12" бхавой от 9• бхавы, является <самым>
неблагоприятным, а есл~ он (правитель а" бхавы) также одновременно s:~вляется
правителем
6" или 11" бхiiвы, то он становится ещё более неблагоприятным; но
если он является правителем Трикона (1", 5" или gй бхавы), то он даже становится
3'\
блаrоприят_ным в своих результатах. Более сильная среди вышеупомянутых
комбинации становится препятствием для более слабой и даёт свои собственные
результаты <rpaxa, управляющая преобладающей бхавой, теряет те резуJЬтаты, которые
соответствуют другому правлению над менее ~начимой бхавой, и он даст свои собственные результа­
ты>. Правление С9µйи и Чандры над
8" бхавой здесь не является неблагоприятным.
Комментарии:
Естественно благотворные грахи [планеты], такие как Гуру [Юпитер], Шукра [Венера),
Буддха [Меркурий] и попная Чандра [Луна], не приносят благоприятные результаты просто
на основании того, что они являются правителями Кендр. Если естественно благотворные
грахи обладают только тем положительным качеством, что они являются благотворными и
управляют Кендрой, то только эти основания не моrут гарантировать благоприятные
результаты. И наоборот, естественно пагубные грахи Мангала [Марс], Шани [Сатурн] и
t
способностью приносить неблагоприятные результаты в возрастающем порядке; то есть,
например, способность правителя 2й бхавы больше чем правителя 12•, а самая большая у правителя 8" бхавы. Таким образом правитель 8" бхавы обладает наибольшей возмож­
ностью давать результаты.
Считается, что результаты любой бхавы [дома] разрушает бхава, являющаяся
12• от
неё. Дхарма [предназначение, судьба] является самым важным в человеческой жизни. Как
правило, все люди, кроме йогов, совершают действия, желая получить результаты; и
человек получит результаты, если в его судьбе написано, что он достигнет этих
результатов, то есть, если ему предназначено получить их. Поэтому 9• бхава является
самой важной. 12" от 911 бхавы будет бхава, которая ра::.рушает судьбу, предназначение -
Дхарму. 12" от 9" бхавы является 8• бхава. Следовательно, правитель 8" бхавы всегда
даёт неблагоприятные результаты. Если правитель 8" бхавы становится также
Тришадайа-дхишей, тоща такой правитель 8" бхавы будет наделён чрезвычайно пагубной
природой. Поэтому для рожденных с Лагной Вришчики [Скорпиона] правителем 8й бхавы
является Буддха [Меркурий] и он также является правителем 1111 бхавы при этой Лагне.
Поэтому Буддха является наиболее пагубной грахой, приносящей результаты рождённому
с такой Лагной. В издании от Ранджана Пабликэйшн ('Ranjana Publications') в шлаке 6
фраза переводится так: 'если правитель 811 становится также правителем 3-6-11 бхав, он
даст неблагоприятные результаты'. По существу это должно означать, что 'если
правитель
8"
приносить
бхiiвы становится также и правителем з•.
неблагоприятные
обоснованным, и в шлаке
4
результаты'.
Именно
611
это
или
11• бхавы,
толкование
также. Именно об этих бхавах (З•,
пагубных бхавах. Если правитель
8"' бхавы
6", 11")
тогда он будет
здесь
кажется
говорится как о
занимает Трикон, то он не остается пагубным,
а становится благотворным.
Бхавы в каждой груnпе являются более сильными в возрастающем порядке, самая
КшОна-Чандра [ущербная Луна] и остальные не способны дать неблагоприятные
результаты просто вследствие вышеупомянутых причин. Тем не менее, и естественно
сильная бхава в карте рождения будет препятствовать результатам менее сильной бхiiвы
благоприятные результаты, если они являются правителями Триконов.
Лагна является бхавой [домом), которая считается и Кендрой, и Триконой. Она
является одновременно Кендрой и Триконой. Поэтому правитель Лагны всегда даёт
Так при Лагне Дхану [Стрельца) Шани [Сатурн] будет правителем 2• и ЗА бхав. Будучи
правителем 2• бхавы, он nринесёт результаты з• бхавы, потому что правитель 2• бхавы
должен давать результаты своего второго раши. При этой же Лагне Шукра [Венера) станет
правителем 6" и 11 11 бхав. В этой груnпе бхав (З-6-11 ), перечисленной в возрастающем
благотворные, и естественно пагубные грахи обладают общим свойством: они дают только
благоприятные результаты в любом случае - благотворный ли он или пагубный; и его
результаты особенно значительны и выразительны. Тогда из этого следует, что если граха
становится правителем КендРы и в то же самое время она также становится правителем
Лагны, то она будет всегда давать хорошие результаты. Поэтому при Лагнах Митхуна
[Близнецы] или Канйа [Дева] Буддха, будучи правителем соответственно 4" или 10" бхавы,
становится правителем Кендры, но он не теряет свою благотворную природу. Но при
обоих этих Лагнах Гуру будет правителем двух Кендр и, следовательно, он потеряет свою
благотворную природу; он будет рассматриваться как испорченный Кендрадхипатйа­
Дошей [дефектом из-за правления Кендрами].
262
и проявит свои собственные результаты.
порядке, правитель 11• бхавы будет самый сильным. Поэтому Шукра станет
препятствовать результатам Шани и принесёт свои собственные результаты. Чтобы
проще понять это, бхавы можно систематизировать следующим образом, соmасно силе их
результатов.
Порядок бхlв в группе (по возрастанию силы бхlв)
1
2
' 3
4
1, 4, 7, 10
Кендра
Тоикон
5,9
3,6, 11
12,2,8
Тришадайа
Парашоайа
263
В каждой группе бхавы будут более сильными в возрастающем порядке. Самой
сильной в соответствующих группах будет
Вышеуrюмянутые правила можно легко раскрыть следующим образом:
10", 9", 11• и 8" бхава.
1. Правитель Кендры
занимает Трикон, а правитель Трикона занимает Кендру, то есть,
должен присутствовать обмен между Кендрой и Триконой.
36:8-10.
ЕСТЕСТВЕННО БЛАГОТВОРНЫЕ И ПАГУБНЫЕ ГРАХИ: Гуру и Шукра счи­
2.
3.
таются естественно благотворными rрахами, в то время как Чандра считается
средней по благотворности. Буддха является нейтральным <то есть, благотворным,
когда связан с благотворной грахой, и пагубным, когда есть связь с пагубной грахой>; а Сурйа,
Шани и Мангала являются естественно пагубными грахами. Полная Чандра,
Буддха, Гуру и Шукра более сильны в возрастающем порядке <по благотворности>.
Ущербная (тёмная) Чандра, Сурйа, Шани и Мангала более сильны в возрастающем
порядке по пагубной природе. Поэтому пагубность из-за правления над Кендрой
естественно благотворных грах также должна рассматриваться как более
существенная (пагубная) в возрастающем порядке в случае Чандры, Буддхи и
Шукры <Чандра, Буддха, Гуру и Шукра являются более значительными в возрастающем rюрядке при
сравнении неблаготворНОСlМ, обусловленной правлением Кендрой>.
неблаготворность Чандры начнет пропорционально уменьшаться; и в
7"
титхи яркой
<растущей> половины лунного месяца вся её неблаготворность исчезнет и после этого
снова в Чандре будет расти благотворность. Поэтому Чандра называется частично­
благотворной (полублаготворной) грахой.
Буддха [Меркурий) даёт благоприятные результаты, если он расположен один в бхаве
или если он расположен вместе с полной Чандрой, Гуру и Шукрой, то есть, если он
находится в соединении с благотворной грахой. Но если он находится вместе с пагубной
rрахой, например, с ущербной Чандрой, Сурйей [Солнцем], Шани [Сатурном) или
Мангалой [Марсом], он также становится пагубным и действует как пагубная rpaxa. Грахи
сильны в возрастающем порядке в проявлении благоприятных или неблагоприятных
результатов. Так оолная Чандра даёт благотворные результаты, но Буддха даёт более
благоприятные результаты чем пол:шя Чандра, Гуру - ещё более благоприятные чем
Буддха, а Шукра является самой благотворной из всех. Точно так же ущербная (тёмная)
Чандра даёт неблагоприятные результаты, но Буддха даёт более неблагоприятные
результаты чем ущербная Чандра, Сурйа - ещё более неблагоприятные чем Буддха, Шани
- чем Сурйа,
а Мангала будет самым пагубным из всех.
36:11-12. ПРАВЛЕНИЕ НАД КЕНДРОЙ И ТРИКОНОЙ: Если есть обмен между
правителем Кендры и правителем Трикона, или если они находятся в бХЭве в
соединении, или если один из них находится в бхаве другого, или если они пол­
ностью асnектируют друг друга, то они являются Йога-Караками (они образуют
благоприятную Иогу (комбинацию]). Человек, рождённый с такой комбинацией,
станет или королём, или выдающимся (высокопоставленным) человеком.
Комментарии:
Эти правила являются наиболее важными для роста в жизни. Основополагающим
принципом Хора-Шастры [предсказательной астрологии] действительно является
взаимное отношение правителей бхав [домов).
264
Если правитель Трикона расположен в Кендре, он всегда находится в благо­
приятном положении, хотя он может не быть в собственном раши [знаке].
4.
Если правитель Кендры занимает Трикон, он всегда будет в благоприятном
положении. Тогда расположение в собственном раши не является для него существенным,
t
чтобы быть благоприятным.
5. Правитель Кендры, расгюложенный в любой бхаве, аспектирует правителя Трикона,
расnоложеноого в благотворной бхаве, а правитель Трикона аспектирует правителя
Кендры в таком же положении, то есть, у них должны быть дришти [аспекты) между собой.
Чем больше таких связей между грахами присугствует в карте рождения, тем более
знаменитым, более богатым и более могущественным будет рождённый.
Комментарии:
Гуру (Юпитер] и Шукра [Венера] называются 'естественно благотворными' грахами
[планетами]. Они являются первыми в принесени1>1 самых благоприятных результатов для
рождённого в его жизни. Чандра [Луна] наиболее благоприятна в день полнолуния. Её
благоприятн0t."'Ть уменьшается пропорционально после полнолуния, но она останется
благоприятной до 7ro титхи [лунного дня] этой тёмной <убывающей> половины лунного
месяца. Её неблагоприятность будет пропорционально увеличиваться с 8'° титхи и она
станет полностью пагубной в Амавасйа - в ЗQй титхи лунного месяца. С ЗQго титхи
Правители Кендры и Трикона расположены вместе в Кендре или в Триконе.
36:13.
Если одна и та же
rpaxa
становится правителем Трикона и также правителем
Кендры и занимает Кендру или Трикон, то она становится Йога-Каракой.
f
t
Комментарии:
Эту ситуацию может создать Шани [Сатурн) при Лаrнах Тулы [Весов] или Вришабхи
[Тельца], потому что тогда он будет соответственно правителем 4• и 5" бхав [домов] или
правителем 9• и 1Qй бхав [домов]. А если Шани при этих Лагнах занимает Кендру или
Трикон, то он формирует особенно благоприятную Йогу [комбинацию].
36:14. ПРАВЛЕНИЕ НАД КЕНДРОЙ: Благотворность пагубной rрахи, когда она стано­
вится правителем Кендры, приобретается ею только тогда, когда она также правитель Трикона. Нет этой благоприятности лишь от nравителения Кендрой.
Комментарии:
Правитель
Кендры
может быть пагубной грахой,
1Ю если он также является
правителем 1й, 5й или 9й бхавы [дома], то он становится благоприятным. Но если он
является только правителем Кендры, он становится поврежденным дефектом из-за
правления Кендрой (то есть, поражённым Кендрадхипатйа-Дошей).
36:15.
Если правитель Кендры или правитель Трикона становится правителем
любой из пагубных бх!iв (З-6-11), то рождённый не получает Р!iджа-Йогу только
вследствие этой связи.
<Если правитель КендРы или Трикона у!l)авnяет одновременно
пагубной бхавой, то он (то есть, правите11> Кендры или правитель Трикона) не создает Раджа-йогу
лишь выше оговоренными взаимоотношениями (согласно шлокам
11-12).>
Комментарии:
Так при Лагнах Карка [Рак] и Симха [Лев] даже самая пагубная граха [планета]
Мангала [Марс] становится грахой Раджа-Йога-Караки лишь получая правление над
Кендрой и Триконой, но это ситуация для Мангалы не будет сформирована при друrих
Лагнах. Например, при Лагне Макара [Козерог) Мангала станет правителем 4й и 11й бхав.
Поэтому он не будет формировать Раджа-Йогу вследствие правления Кендрой (4• бхавой)
и главной из пагубных бхав (11й бхавой).
36:16. РР\1.У И КЕТУ: Теневые rрахи Раху и Кету дают преимущественно результаты
правителя бхавы, с которым они в соединении, или бхавы, где они расположены.
Комментарии:
Некоторые опытные авторы Астрологии считают Кумбху [Водолея] собственным раши
[знаком] Раху, а Вришчику [Скорпиона] - собственным раши Кету. Но некоторые другие
265
'М.а;сарши :ffapaшapa .tБрщ_ат-:ffарашара-Хсра-71[астра.-, llWM f
и другие) также могут стать убийцами (в отдельных ситуациях) <если они связаны с
враждебными грахами, то есть, с Шукрой>. О, величайший из Браминов, вышеупомянутое
является результатами, которые получит человек, рождённый при Лагне Меша.
полагают, что эти теневые грахи [планеты] не обладают своими собственными раши.
Возможно, мудрец Парашара придерживается такого же мнения в этом вопросе. Поэтому
он написал отдельную шлоку для этих грах. Взаимно противоречащие высказывания
Комментарии:
встречаются в книгах по Астрологии в отношении раши, которыми управляют Раху и Кету.
При Лагне Меша [Овен] второй р!iши [знак] Мангала [Марса] попадает в 8" бхаву [дом].
Поэтому будучи правителем 8й бхавы, Мангала должен стать пагубным. Но, во-первых,
Грахи Раху и Кету дадут результаты грах, с которыми они расположены в самых
близких граду".ах. В шлоке употребляется сrюво 'Прабалау'. Оно означает, что эти грахи
углубляют или усиливают результаты той грахи, с которой они находятся в соединении.
Поэтому рождённый получает результаты той грахи необычайным образом. Другой
здесь Мангала является правителем Лагны. Во-вторых, известно, что _грахи [план~ты)
преимущественно дают результаты своих раши [знаков] Мулатриконы. Мулатрикона-раши
Мангалы является раши Меша, он окажет большее влияние на Лагну. Мангала будет
момент, отмеченный в шлоке, состоит в том, что эти грахи (Раху и Кету) дают результаты
помогать в других благоприятных комбинациях в карте рождения, еспи он связан с ними.
Поэтому связь Мангала [Марса] с Гуру [Юпитером] или Сурйей [Солн~ем] будет рассмат­
риваться благоприятной при Лагне Меши. Он будет приносить боль~е благотворно~ти.
2• и 7я бх!iвы [дома] считаются Марака-бхавами [домами-убиицами]. При этои Лагне
той бхавы [дома], в которой они расположены (если они не находятся в соединении с
какой-либо грахой). Здесь возникает сложный вопрос. Предположим, что Раху расположен
в Лаrне в раши ДХану [Стрельца]. Даст ли он результаты второго раши Гуру [Юпитера],
которым является Мuна [Рыбы] и который занимает 4ю бхаву, или он не будет этого
(Меша) Шукра [Венера) становится правителем обоих этих бхав. Будучи правит~е~
Кендры, она не будет благотворной и поэтому она становится очень сильн_ои убиицеи.
Если такая Шукра связана с другими грахами, такими как Буддха [Меркурии] или Шани
[Сатурн], то ситуация будет чрезвычайно неблагоприятной. При Лагне _ Меши Буддха
является правителем з• и 6й бх!iв, обе из которых являются пагубными бхавами. Поэтому
делать? Мы знаем, что все грахи кроме Чандры [Луны] и Сурйи [Солнца] являются
правителями двух раши. В данных условиях, поскольку Раху расположен в раши ДХану - в
первом раши Гуру - он проявит результаты, принадлежащие Гуру, и даст интенсивность
(силу) этим результатам. И поскольку это приносит интенсивность результатам Гуру
[Юпитера], то благодаря этому 4" бхава, где находится второй раши Гуру Мuна, тоже
Буддха будет обладать достаточной неблаготворностью.
должна получить пользу. Таким образом, Раху тоже получит правление над двумя
Чандра [Луна] может быть особенно благотворный, если у неё есть связь с
правителем Т рикона. Некоторые опытные авторы придерживаются мнения, _что у~ербная
Чандра, связанная с правителем Трикона, становится высоко благотворнои. Суриа даст
блаrотворные результаты, поскольку он является правителем Трикона; и такие же
результаты даст Гуру (Юпитер], поскольку он также окажется правителем Трикона, но,
будучи правителем 12'1 бхавы, он будет ощущать неспособность принестРI благотворные
результаты, поскольку он будет находиться в распоряжении другой грахи, а если пагубная
граха находится в 12• бхаве, он будет вынужден давать неблагоприятные результаты.
Гуру является правителем Трикона; а Шани, будучи правителем 10" бхавы, является
бхавами. Вопрос заключается в том - правильно ли это? В этой шлоке ясно напи·сано, что
'Раху и Кету должны вызвать результаты той бх!iвы, в которой они расположены', и они
приобретают качества, природу и привычки той грахи, с которой они находятся в
соединении. Более того, они также увеличивают вдвое результаты, качества и остальные
значения этой грахи.
36:17. Если теневые грахи Piixy и Кету расположены в Кендре или Триконе и
находятся в соединении или аспектируются правителем Кендры или правителем
Трикона, даже тогда они являются Йога-Караками.
<Если Раху и Кету находятся в Кендре, получая дриurти или будучи в соединении с правителем
Трикона, или если Раху или Кету оказываются в Триконе, получая дришти или будучи в соединении с
правителем Кендры, то он станет Йога-Каракой.>
Комментарии:
правителем Кендры; но будучи правителем 11й бхавы, он будет пагубным. Поэтому это
йути [соединение] даст неблагоприятные результаты. Соединение Гуру и Шукры также не
особенно благоприятно.
Раху и Кету тоже приносят результаты Йога-Караки. Находясь в Кендре в соединении,
36:23-24.
или получая дришти [аспект] правителя Трикона, или находясь в Триконе в соединении,
или получая дришти [аспект] правителя Кендры, они обладают свойством создавать Йога­
Караку. Особенность здесь состоит в том, что в случае, еспи сформированы другие
отношения, то Раху и Кету не обладают качествами Йога-Караки.
36:18. (Майтрейа говорит Парашаре) О, мудрец, будьте добры рассказать мне какие грахи являются Иога-Караками и какие иэ них дают неблагоприятные резуль­
таты при различных Лагнах.
36:19-22. ГРАХИ И МЕША-ЛАГНА: О, Випра (Брахман), я приведу примеры того, что
вы
меня
спросили.
При
Лагне
Меши
Мангала
помогает
грахе,
дающей
благоприятные результаты, даже хотя он управляет 8" бхавой; Шани, Буддха и
Шукра являются пагубными, в то время как, Гуру и С}iрйа - благотворными. Не
только йути [соединение] Шани и Гуру будет Иога-Каракой <простое соединение Шани и
Гуру не будет создавать благоприятньМ результат, хо~я они управляют Триконой и Кендрой>; а Гуру
ГРАХИ И ВРИШАБХА-ЛАГНА: Гуру, Шукра и Чандра являются f!агубными, в
- благоприятными. Шани образует Раджа-Иогу, Буддха
даст менее благоприятные результаты. Гуру и остальные <Шукра и Чандра>, а та.~е
Мангала наделёны свойствами убийцы. Это - результаты, которые будут получены
людьми, рождёнными при Лагне Вришабха.
то время как Шани и С}iрйа
,
t
Комментарии:
Для человека, рождённого при Лагне Вришабха [Телец], Гуру [Юпитер] являе~ся
наиболее неблагоприятной грахой [манетой], потому что он становится правителем 8• и
11• бхав [домов]. В своей группе 8• и 11.• бхавы считаются самыми сильными. Поэтому
Гуру будет обладать очень сильной способностью убить. Шукра _[Венера] является
правителем Лагны, но её раши [знак] Мулатриконы попадает в 5ю бхаву; таким обраэо~
она будет преимущественно давать результат 6'1 бхавы и ло этой причине ста~ет пагубном
и способной причинять физическую боль. Чандра (Луна] становится паrубнои, _поскольку
она является правителем з• бхавы. Шани [Сатурн] остается единственн?и r:?ахои, которая
несомненно даёт неблагоприятные результаты, если он находится в распоряжении
независимо является Р!lджа-йога-Каракой, поскольку, управляя g• бхавои, он явля_~п~я
правителем Трикона, а управляя 1()11 бхавой он является также правителем Кендры. Gуриа
[Солнце], будучи правителем 4" бхавы, потеряет свою неблаготворность. Если он связан с
266
267
пагубной грахи. Шукра является прямой убийцей, то есть, она - это вомощенная
убийца. Она наделёна качествами чтобы убить и тому подобными. Пагубные (Шани
9vlax:apuш 1tapaШt1pa .flipwcaitt.Jftapaшapa-Xopa-'II{aattpм, 1/WM
1
каким-либо правителем Кендры, то он также сформирует Раджа-Йогу. БуАQХа [Меркурий],
Aso
будучи правителем 2й бхавы, будет находится в чужом распоряжении; и в соединении с
Sk
любой пагубной грахой, он даст неблагоприятные результаты. Буддха является также
правителем Т рикона, поскольку он управляет 5й бхi!вой, и в 5й же бхi!ве находится его
раши Мулатриконы; поэтому в соединении благоприятной грахой Йога-Караки он будет
М8
8а
Sk
5
Se
111----1------'-----+--------il
выраженно благотворным и благоприятн:.,1м. Манrэла [Марс] является убийцей для этой
бхавами
- 7"
и
12'1. Будучи
правителем
12" бхi!вы,
он может причинить острую физическую
6
боль, если он находится в соединении с другой пагубной грахой, такой как Шукра [Венера]
или Гуру [Юпитер].
36:25-26.
lu Sy
3
Лагны, поскольку в случае Лагны Вришабхи [Тельца] эта граха управ1111:эт смертоносными
12
Ке
9
7
ГРАХИ И МИТХУНА-ЛАГНА: Мангала, Гуру и Сурйа являются пагубными
грахами, только Шукра является благотворной. Соединение Шани и Гуру подобно
11
10
6
соединению при Лагне Меши. Чандра является главной убийцей, но это её качество
зависит от соединения и даши другой грахи. Об этих результатах для человека,
рождённого при Лаrне Митхуны, говор>mи опьггные астрологи.
Комментарии:
При Лагне Митхуна [Близнецы] Гуру [Юпитер] становится правителем двух Кендр
- 7" и
10• бхав [домов] - и поэтому он будет поражён Аошей [недостатком] 'Кендрадхипатйа'
(дефектом, возникающим в результате правления над Кендрами). При соединении с
пагубной грахой [планетой] Гуру даст рождённому очень неблагоприятный результат.
Расположение Гуру в 6й, 8" или 12" бхаве при этой Лагне приносит ему роль убийцы.
Мангала [Марс) является наиболее пагубной грахой для человека, рождённого при
Лагне Митхуна, поскольку при этой Лагне он становится правителем 6й и 11й бхi!в, которые
Это карта рождения образованного учителя Шри Джаmала Синrха, который в течение
трёх десятилетий преподавал даже самые сложные предметы и был авторитетом в своей
области. Этот деликатный, образованный, коммуникабельный, правдолюбивый учитель
является
благородным человеком. Он столкнулся с неnриятностями вследствие
соединения в 11" бхi!ве Гуру и Шани. Он был арестован в 1992 году по делу об убийстве,
поскольку подозревался в совершении этого убийства, которое фактически совершил не
он. Он был освобожден под залог через полтора года. Но дело против него не было
закрыто. Видно - сколько наказаний дадут этому невинному учителю Гуру и Шани и,
являются очень пагубными бхавами; в дополнение к их пагубной природе они управляются
удовлетворившись его невинностью. служением и высоким моральным духом, простят ему
такой сильно пагубной грахой как Мангала. Поэтому Мангала приобретает полную
плохое деяние, совершенное им в прежнем рождении.
способность создавать преграды, препятствия, потери, несчастные случаи, враждебность,
раны, оппозицию и тому подобное.
Сурйа [Солнце], будучи правителем з• бхi!вы при этой Лагне, считается пагубным.
Мудрец не определил йути [соединение] Шани и Гуру как благоприятное, как и такое же
соединение при Лагне Меша [Овен], потому что правитель 9" бхавы Шани становится
также правителем 8" бхавы; вред вследствие правления над 8й бхавой проявляется в нём.
Но рi!ши [знак] Мулатриконы Шани - Кумбха [Водолей] - попадает в 911 бхаву и поэтому он
преимущественно проявит результаты 9'1 бхавы. Как правило, наблюдается то, что в этой
комбинации результаты замедлены и иногда надежда должна быть совсем оставлена.
Если Лагной является Митхуна [Близнецы], а Шани и Гуру находятся в соединении в 11й
бхаве, то рождённый будет вынужден nеренести самые серьезные последствия болезни,
потому что в раши Мешав 11й бхаве Шани будет в раши дебилитации. 11• бхава является
самой пагубной среди бхав Тришадайа (3-6-11). А Гуру уже получил повреждение, будучи
правителем Кендры.
Есть пример такой комбинации:
Дата рождения: 11/08/1940
Время рождения:
4:00 l.S.T.
Место рождения: Хапур
При
Лагне
Митхуна
Шукра
[Венера]
считается
благотворной.
Поэтому
йути
[соединение] Шукры с благотворной грахой [планетой] будет йога-Каракой. Буддха
[Меркурий], будучи правителем Лаrны, даст благоприятные результаты рождённому с
Митхуны. Хотя будучи правителем 4й бхавы, он не может называться
Лагной
благотворным, он будет называться благотворным вследствие его правления над Лагной.
36:27-28.
ГРАХИ И КАРКА-ЛАГНА: Шукра и Буддха являются пагубными; Мангала,
Гуру и Чандра - благотворными. Из них Мангала является полной Йога-Каракой и
дас·r благоприятные результаты. Шани и Сурйа являются убийцами, hO дадут
хорошие результаты, находясь в соединении с благотворной грахой. Так говорят
опытные астрологи о результатах для человека, рождённого в Лаrне Карка.
Комментарии:
При Лагне Карка [Рак] Шукра [Венера] становится правителем 411 бхавы [дома],
поэтому она не сохраняет благотворность. Кроме того, она становится правителем 11й
бхl.lвы, которая является сильно nагубной бхавой. Таким образом, Шукра причиняет
большие неприятности человеку, рождённому при Лагне Карка. Будцха [Меркурий)
становится правителем 12• и Зй бхав. Будучи правителем 3й бхавы, он становится
пагубным, а будучи nравителем 12• бхавы, он не сохраняет свою независимость. Поэтому,
если он находится в соединении с пагубной грахой [планетой], он станет очень пагубным.
И он остается пагубным без даже такого соединения. Мангала [Марс) Является
единственной грахой nри этой Лагне, которая, управляя Кендрой и Триконой, проявит себя
как граха Йога-Караки. Гуру [Юпитер], будучи правителем 6" бхавы, будет пагубным. Но он
будет также правителем главного Трикона, поэтому он сохранит свою благоприятность,
хотя вследствие правления над 6й бхавой его результаты будут получёны с задержкой и с
269
9'tа;сарши irapaшapa ,(Бри:,сат-irарашара-Хора-'Пfастра», том
:Ма:сарши9tttрашара .tБpUJ(amJf(apaшapa-Xopa-'Пfacmpa», том
1
препятствиями. Чандра [Луна], будучи правителем Лагны, останется чрезвычайно благо­
приятной грахой. Шани [Сатурн], будучи правителем 7" и 8" бхав, будет наделён силой
убийцы. Если он находится в соединении с пагубной, вследствие свойства объединения
его неблагоприятность будет очень усилена. Сурйа [Солнце], будучи правителем 2• бхавы,
также будет называться убийцей. Он тоже обладает свойством объединения и даст
неблагоприятные результаты, если он находится в соединении с Шукрой, Будцхой и
особенно с Шани.
36:29-30. ГРАХИ И СИМХА-ЛАГНА: Буддха, Шукра и Шани являются пагубными, а
Мангала,
Гуру и СуРйа
-
благотворными. Но Гуру и Шукра не станут благо­
1
и Мангалы или Шукры и Сурйи не будет Йога-Каракой, потому что они - Мангала и Сурйа будут связаны с Тришадайа-пати [правителем Тришадайа]. Раши мулатриконы Шукры
находится Тришадайа-бхаве
-
в
3"
бхаве и, будучи правителем Кендры, Шукра также
приобретает дефект, становясь Кендрадхи-пати [правителем Кендры]; а существует
правило: 'Гуру и Шукра являются самыми сильными в дефекте (повреждении), будучи
правителями У.ендры'. Соmасно этому правилу дефект (вред) из-за правления Кендрой
таюке будет сильным в случае Шу~ры.
Чандра [Луна] будет правителем 12й бхавы и даст результаты той грахи, с которой она
будет в соединении, или грахи, в раши которой она расположена.
приятными лишь на основании их соединения <соедкненме Гуру с Шукрой (111авителя
36:31-32. ГРАХИ И КАНЙА-ЛАГНА: Мангала, Гуру и Чандра являются пагубными. а
Трикона и Кендры соответственно) не создаст благоприятные результа1Ъ1>. Шани является
убийцей, а Чандра да~т хорошие результаты, если она находится в соединении с
какой-либо благотворной. Таковы результаты для человека. рождённого в Лагне
Симха, которые должны быть известны опьгrным астрологам.
Караками. Шукра - зто таюке убийца, а Сурйа даёт результаты, обусловленные его
соединением. Опытные астрологи рассказали об этих результатах для человека,
Комментарии:
Для человека, рождённого в Лагне Сммха [Лев], Буддха [Меркурий] становится
правителем 2ii и 11" бхав [домов]. Он не даст результаты 2" бхавы, а проявит результаты
11• бхавы. 11• бхава включается в группу бхав Тришадайа (3-6-11) и она является
пагубной бхавой. Поэтому мудрец Парашара объявил Буддху пагубным для. людей,
рожденных при Лагне Симха. 11• бхава является самой сильной среди бхав Тришадайа и
таким образом Буддха в значительной степени становится пагубным. Но опыт показывает,
что сильный Буддха является чрезвычайно благоприятным для богатства и дохода,
потому что он становится правителем двух бхав, которые представляют ценности. Шукра
[Венера] таюке является правителем бхавы Тришадайа - З" бхавы - и, следовательно, она
рассматривается как пагубная. Будучи правителем 10" бхавы, она также теряет свою
естественную благотворность. И Шани [Сатурн] также становится правителем бхавы
Тришадайа - 6• бхавы. Будучи правителем 7" бхавы, Шани приобретает таюке
смертоносность. Шани управляет бхавой смерти и бхавой болезней и поэтому он соmасно
своему задерживающему и медлительному характеру сделает рождённого болезненным
или больным в течение долгого времени и создаст ситуацию смерти.
Мангала [Марс], будучи правителем Кендры и Трикона, даёт
благоприятные
результаты и становится самой благотворной грахой и Йога-Каракой для человека,
рождённого при этой Лагне. Хотя согласно трактату 'Джiтака·Пйрмджйта' для рожденных
с неподвижными Лагнами (то есть, с неподвижным раши в Лаrне) Мангала считается
препятствием, но опыт не доказывает истинность этого. Во время своих периодов Даши и
Антар-даши он даёт рождённому богатство, славу, удачу, счастье, продвижение по службе
и рост в профессии, популярность, земельную собственность и тому подобное. Сурйа
[Солнце], будучи правителем Лагны, соответствует этому и даёт результаты Кендры и
Трикона одновременно. Поэтому его Даша и Антар-даша таюке проявляются как Йога­
Караки подобно периодам Мангалы; но если он дебилитирован, то он создаст рождённому
проблемы. Гуру [Юпитер] и Шукра [Венера] в соединении не образуют комбинацию Йога­
Караки. Причина в том, что у них обоих есть дефект из-за правления соответственно 8" и
3° бхавой, поэтому правление Гуру над 5" бхавой Триконой) и правление Шукры над 1Qi
бхавой (Кендрой) не должно рассматриваться как Йога-Карака-комбинация. Хотя раши
Мулатриконы Гуру попадает в 5ю бхаву, все же раши Мулатриконы Шукры находится в
3ii
бхаве (в пагубной бхаве). Тем не менее, раши Мулатриконы Гуру находится в 511 бхаве и
~спи он получает йути [соединение] с Мангалой, в этой ситуации он может стать грахой
Иога-Караки. Он также приобретет это качество, если он связан с Сурйей. Но связь Шукры
270
Буддха и Шукра - благотворными; а Буддха и Шукра <в соединении> являются Йоrа­
рождённого в Лаrне Канйа.
Комментарии:
Мангала [Марс], будучи правителем Зй и
8"
бхав [домов], даёт неблагоприятные
результаты длн человека, рождённого в Лагне Канйа [Дева]. Гуру [Юпитер], будучи
правителем
4" и 7" бхавы, приобретает дефект из-за управления Кендрой и поэтому
становится неблагоприятным. Если он находится в соединении с пагубной грахой во 2", 7й
или другой пагубной бхаве, он также станет убийцей. Мангала, будучи правителем 8й
бхавы и правителем бхавы, которая является 8" от 8• (то есть, з• бхавы), становится очень
в отношении долголетия рождённого. Его дебилитация или его
ослабление или пагубное влияние друrих грах [планет] на него вызовут сокращение жизни
такого человека, потому что он отвечает за два фактора долголетия рождённого с-Лап·юй
Канйа. Чандра [Луна] даёт неблагоприятные результаты вследствие правления 11"
бхавой. Буддха [Меркурий] является правителем 1Qй бхавы и правителем Лагны; а Шукра
чувствительным
[Венера] становится правителем 2ii и 9й бхав. При связи с Буддхой Шукра становится
чрезвычайно благоприятной и благотворной, поскольку правитель 2" бхавы обладает
качеством объединенности (правило объединения). Поэтому связь Шукры и Буддхи будет
рассматриваться как чистая связь 9й бхавы, 1Qй бхавы и Лагны или связь Кендры и
Трикона. Но Шукра, расположенная в смертоносной бхаве или в другой пагубной бхаве,
становится убийцей из-за плохого влияния пагубных грах. Шани [Сатурн] при этой Лагне
становится правителем 5" и 6" бхав, но его раши [знак] Мулатриконы попадает в 6ю бхаву,
поэтому он преимущественно даёт результаты 6" бхавы; и таким образом он даст в
большей степени неблагоприятные результаты чем благоприятные. Сурйа [Солнце]
является правителем 12" бхавы и поэтому он даст результаты грахи, с которой он будет в
соединении; то еL"Ть, он даст неблагоприятные результаты с Мангалой, Гуру и Чандрой и
благоприятные результаты с Буддхой и Шукрой.
36:33-34. ГРАХИ И ТуЛА-ЛАГНА: Гуру, Сурйа и Мангала являются пагубными, а Шани
и Буддха
- благотворными.
Чандра и Буддха станут Раджа-йога-Караками. Мангала
и остальные <пагубные> приобретают качества или
характер естественно пагубных грах и они становятся способны причинить смерть.
Шукра является нейтральной, то есть, ни благотворной, ни пагубной. Эти
является
убийцей;
а
Гуру
результаты должны быть известны для человека, рожденного в Лагне Т}iла.
Комментарии:
Гуру [Юпитер], будучи правителем 311 и 6° бхавы [дома], Сурйа {Солнце], будучи
правителем 11" бхавы, и Мангала [Марс], будучи правителем двух смертоносных бхав,
несомненно дадут неблагоприятные результаты. Сурйа и Мангала, будучи естественно
271
пагубными, станут даже ещё более неблагоприятными. Шани [Сатурн], даже когда он
один, становится Каракой Раджа-йоги, поскольку он является и правителем Кендры (4ii
бх3вы} и Трикона (5" бхQвы}. Его йути [соединение] с Бумхой (Меркурием] чрезвычайно
благотворно и благоприятно, потому что Буддха будет проявлять результаты не 12" бх3вы,
а
9"
бхавы, в которую попадает его второй раши [знак] - Митхуна [Близнецы]. Связь
Чандры и Бумхи рассматривается как свяэь Кендры и Триконс и поэтому она будет
Рiiджа-Йога-Кэракой. Но некоторые опытные астрологи не придают бол~шого значения
этой связи и считают Шани большей РQджа-Йога-Каракой чем Чандру и БуРдХу, даже
когда Шани один.
36:35-36. ГРАХИ И ВРИШЧИКА-ЛАГНА: Шукра, Буддха и Шани являются пагубными, а
Гуру и Чандра - благотворными. Сурйа и Чандра являются Йоrа-Караками. Мантла
нейтрален. Шукра и другие паrубные 1·рахи приобретают характер убийц. Эти
результаты должны быть известны для людей, рожденных nри Лагне Вришчика.
Комментарии:
Шукра [Венера], будучи правителем
12" бх3вы, будет давать µезультаты
nравления
7•
бхавой, то есть, она будет убийцей. Будцха [Меркурий], будучи правителем В" бхаеы, и
Шани [Сатурном], будучи правителем з• бхавы, будут наделёны качествами убийц. Их
результаты не будут благоприятными для рождённого; и наоборот, Гуру [Юпитер)
благодаря правилу объединения даст результат 5° бхавы, то есть, Трикона; и -Чандра
[Луна], будучи правителем 9'1 бхавы, то есть, правителем Трикона, также даст
благоприятный результат. Сурйа [Солнце] и Чандра будут правителями Кендры и Трикона
и поэтому их йути [соединение] проявится как Раджа-йога-Карака.
нейтральным. Только Шу!(j)а является превосходной Йога-Каракой. Так говорят
опытные астрологи о результатах для человека, рожд~нного в Лагне Макара.
Комментарии:
Шукра [Венера] при этой Лагне становится правителем 5" и 10• бх3в [домов], то есть,
nравителем Трикона и Кендры. Поэтому сказано, что Шукра даже одна является
превосходной Йога-Каракой. С}iрйа [Солнце] также не получает дефект из-за управления
811 бхавой. Поэтому он будет действовать для Лагны Макары [Козерога) также, как Чандра
[Луна] действует для Лагны ДХану [Стрельца]. Шани [Сатурн] хотя является правителем
смертоносной бхавы (2" бхавы) и по этой причине он должен бы быть убийцей, он
свободен от характера убийцы, поскольку он является правителем Лагны.
Мангаnа [Марс] является естественно пагубной грахой в высшей степени. При Лагне
Макара [Козерог] он становится правителем 4й бхавы и поэтому теряет свою
неблаготворность; но будучи правителем 11° бхавы, он становится чрезвычайно
неблагоприятным так, что он даже может причинить смерть рождённого. Поэтому мудрец
Парашара назвал его грахой с характером убийцы.
Раwи [знак] Мулатриконы Буддхи [Меркурия] при этой Лагне находится в 9И бхаве,
nозтому он преимущественно даёт результаты 9• бхавы, хотя в начале своей Антар-даши
он может создавать nрепятствия.
Гуру [Юпитер], будучи правителем з• бхавы, явnяется неблагоприятным и Чандра
[Луна], будучи правителем 7" бхавы, которая является Кендрой, становится паrубной.
36:41-42. ГРАХИ И КУМБХА-ЛАГНА: Гуру, Чандра и Мангала являются пагубными, в
то время как Шукра и Шани
-
благотворными. Шукра
-
это единственная граха,
которая является Раджа-йога-Каракой, в то время как Гуру, Сурйа и Мангала
- это
36:37-38. ГРАХИ И ДХАНУ-ЛАГНА: Только одна Шукра является пагубной. Мангала и
убийцы. Буддха даёт средние результаты. Так опытные астрологи должны .описать
Сурйа являются благотворными. С)lрйа и Буддха - это Йога-Караки; Шани - это
результаты для человека, рожденного в Лагне Кумбха.
убийца. Гуру известен как нейтральная граха, а Шукра наделёна смертоносной
Комментарии:
Хотя Шукра [Венера], будучи правителем 4" бхавы !дома], поражёна дефектом из-за
правления над Кендрой, все же она становится чрезвычайно благоприятной ~-за её
правления над 9й бхавой, которая является Триконой; и таким образом она, будучи и
правителем Кендры, и правителем Трикона, способна самостоятельно сформировать
силой. Эти результаты для человека, рождённого при Лагне Дхану, должны знать
опытные астрологи.
Комментарии:
Шукра [Венера] является самой сильной по паrубности и даст неблагоприятных
результаты при этой Лагне, потому что она управляет 6" и 11• бхавами [домами], обе из
которых являются очень паrубными. При Лагне Дхану [Стрелец] только одна граха
[планета] - Шукра [Венера] - является паrубной грахой и даёт неблагоприятные
результаты.
Причина того, почему Будцха [Меркурий] и Сурйа [Солнце] являются Йога-Караками,
состоит в том, что БуРдХа управляет двумя Кендрами, а Сурйа управляет ТриконоV..
Мангала [Марс] является правителем 12" бхQвы, но согласно правилу Сахачарйи
[объединения] он даст результат 5" бхавы, то есть, Трикона; и поэтому он принесёт
благоприятные результаты.
Шани [Сатурн], будучи правителем Зй бхавы, уже является паrубной грахой, а в
дополнение к этому он также управляет 2• бхавой. Поэтому о нём говорят как об убийце.
Чандра {Луна] не обладает дефектом из-за управления 8° бхавой. Поэтому, если она
Раджа-йоrу. Шани [Сатурн], будучи правителем Лагны, обязан быть благоприятным.
Мангала [Марс], будучи правителем Зй бхавы, приобретает характер убийцы. О Гуру
[Юпитере] говорится как о паrубной грахе, поскольку при этой Лаrне он является
правителем 2• и 11" бхав. Но обе эти бхавы являются бх3вами ценностей; и поэтому, если
Гуру связан с благотворной грахой, он даёт в большом количестве финансовые
приобретения
и
накопление
богатства.
Другое
дело,
что
он
может
причинить
неблагоприятные результаты в других вопросах.
Чандра (Луна], будучи правителем 6" бх3вы, станет чрезвычайно пагубной; в то время
как Буддха [Меркурий], будучи правителем 51 бхавы (благоприятной бхавы} и В" бх3вы
(неблагоприятной бхавы}, считается приносящим средние результаты и это верно. В свои
периоды Даши и Антар-даш Буддха в течение некоторого времени даёт неблагоприятные
результаты. Он, будучи источником средних результатов, не может принести какой-либо из
образует связь с благотворными грахами, она даст результаты как граха Йога-Караки.
Гуру [Юпитер] считается нейтральным. Но если он связан с Йога-Карака-грахами, он
несомненно становится Йога-Каракой.
36:43-44. ГРАХИ И МОНА-ЛАГНА: Шани, Шукра, С)lрйа и Буддха являются пагубн!;>IМИ,
36:39-40. ГРАХИ И МАКАРА-ЛАГНА: Мангала, Гуру и Чандра являются пагубными, в
в то время как Мангала и Чандра - благотворными. Мангала и Гуру образуют Иоrу.
Даже хотя Мангала должен быть убийцей, он не будет им. Шани и Буддха будут
то время как Шукра и Буддха - благотворными. Шани не будет убийцей. Мангала и
остальные пагубные грахи причинят смерть или будут убийцами. С}iрйа считается
убийцами. Результаты для человека,
рассматриваться таким образом.
272
результатов в значительной мере.
рожденного
27З
при
Лагне
Мона.
должны
:Мах_арши9tарашара <fБpwcшn-'J(apaшapa-Xopa-'ll{aa1rpa», том
:Мах_ариш 9tарашара <fБpUXJtrn-Jf(apaшapa-Xopa-'ll{aCJ1rp4"', том
1
Глава
Комментарии:
Мангала [Марс] является естественно пагубной грахой, но даёт благоприятные
результаты вследствие своего правления 9" бхавой [домом], которая является Триконой.
Если он связан с правителем
10" бхавы
и Лагны Гуру [Юпитером], он создает комбинацию
Йога-Караки и лишается своего смертоносного характера. Вследствие правления над 2ii
бхавой он должен быть убийцей. Шани [Сатурн], Шукра [Венера], Сурйа [Солнце] и Буддха
[Меркурий] будут очень пагубными. Шани будет правителем 11" и 12" бхав. Он даст
результаты не 12й, а 11" бхавы, поэтому он должен рассматриваться преимущественно как
правитель 11 й бхавы. Сурйа страдает из-за правления 6" бхавой, а Буддха страдает из-за
правления Кендрой - ?й бхавой. Шукра получает пагубный характе;> из-за правления З" и 8"
5" бхавы (Триконой),
37
Набхаша-Йоги
37:1-2. О, величайший из Браминов, теперь будет рассказано о 32 Набх.!lша-Йогах.
Всего _существует 1800 Р'!,Зличных Йог. Из них_ 3 называются Ашрайа-Иогами, 2 Дала-Иогами, 20 - Акрити-Иогами и 7 - Санкхйа-Иогами.
Комментарии:
Эти 32 Набхаша-Йоги разделены на четыре следующие ~атегории:
Классификация Набхаwа-Иог
бхавами. Шани и Буддха считаются с.мертоносными по характеру из-за их пагубности.
Чандра [Луна], будучи правителем
1
является благоприятной: Она даст
чрезвычайно благотворные резу;1ыаты, ес!:И она Gвязана с грахой Йога-Караки, такой как
1
2
Ашрайа-Иоги
3
Акоити-Иоги
4
Санкхйа-Иоги
3
2
Дала-Иоги
20
7
32
Набхаwа-Иоги
Мангала или Гуру.
37:3-6. НАЗВАНИЯ НАБХАША-ЙОГ: Раджджу, Мусала и Нала - это З Ашрайа-йоги.
соответствии с Лагной. Помимо этого существуют также другие Йоги, такие как
Набхаша-Йога и остальные, после рассмотрения которых нужно говорить о
Мала и Сарпа - это 2 Дала-Йоги. 20 Акрити-Йог - Гада, Шаката, Шрингатака, Пакши,
Хала, Ваджра, Йава, Камала, Вапи, Йупа, Шара, Шакти, Данда, Наука, Kyra, Чх~тра,
Дхануши (или Чала), Ардха. Чандра, Чакра и Самудра. О, Брамин, 7 Санкхйа-И~г Валлаки, дама, Паша, Кедара, UJyлa, Йуга и Гола. Общее количество этих Иог
результатах для рожденных; я расскажу о них ниже.
равно
36:45-46.
ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ: Таким образом была рассмотрена благопри­
ятность и неблагоприятность
rpax,
выведенная из их правления над бхавами в
Комментарии:
После этой главы Махариши Парашара описывает Набхаша-Йоги. Формирование
Набхаша-Йог происходит на основе положения грах (планет] в конкретном раши [знаке]
или бхаве [доме]. Результаты этих Йог описываются и как благоприятные, и как неблаго­
приятные. Благоnриятная Набхаша-Йоrа сrюсобна дать рождённому богатство, правитель­
32.
Комментарии:
1) Первая группа йог - Ашрайа-Йоги - формируется вследствие Ашрайи, то есть, на
основе подвижной, неподвижной и двойственной природы раши [знаков], в которых
расположены грахи [планеты]. Эти Йоги получают общее название 'Ашрайа', потому что
это выражает характер, который приобретают грахи.
и так далее. В то время как некоторые Набхаша-Йоги дают неблагоприятные результаты,
2) йоги, обусловленные разделением грах на две группы - благотворные и пагубные
грахи, rюлучили название Дала-Йог.
такие как болезнь, глупость, неблагородные средства к жизни, рабство (зависимость),
профессию слуги, ссоры и споры, и тому подобное. Предсказание результатов допжно
группе Йог. Эти йоги называются Акрити-Йогами. Результаты этих Иог проявляются
ственную должность, трансrюртные средства, красивую жену, познания, сыновей, счастье
быть сделано после надлежащего рассмотрения Набхаша-Йог и nосле того, как выполнено
их сравнение с благоприятными и неблагоприятными Йога-Карак~нрахами, описанными в
данной главе. Так, если благоприятная Йога-Карака формирует Набхаша-Йогу, дающую
З) Характер rpax вледствие их положения в карте рождения даёт ~азвание третьей
согласно характеру или особенностям грах.
4) Семь йог называются Санкхйа-йогами. Они зависят от количества раши [знаков]
(один, два, три раши и так далее), в которых расположены все грахи"
благоприятные результаты, тогда результаты будут проявляться в большей степени.
Напротив, если Набхаша-Йоrа формируется в Даше неблагоприятной грахи или Марака­
грахи [планеты-убийцы], то в Антар-да1.1Jе грахи, сформировавшей Набхаша-Йогу,
интенсивность пагубных результатов также усилится. Поэтому необходимо совместное
рассмотрение.
37:/". ЙОГИ РАДЖДЖУ, МУСАЛА И НАЛА: Если все грахи расположены в подвижных
раши, они создают Раджджу-Йогу; если они находятся в неподвижных раши, они
создают Мусала-Й(..;у; а если они находятся в двойствен_ных раши, они создают
Нала-йогу. У этих тр/Эх йог есть общее название
- Ашрайа-Иоги.
Комментарии:
Для этих йог необходимо, чтобы все грахи [планеты] были расположены или в
подвижных, или в неподвижных, или в двойственных раши [знаках]. В какой бхаве !доме]
должны быть расположены грахи или какая должна быть Лагна - мудрец Парашара не
продиктовал никаких усrlовий в этом отношении. Но с древних времен среди опытных
авторов Хора-Шастры [предсказательной астрологии] всегда существовало два мнения
об Ашрайа-Йогах. Некоторые считают, что если грахи находятся во все~ подвижных,
неподвижных или двойственных раши, только тогда образуется Раджджу-Иога, Мусала­
йога или Нала-Йога соответственно; то есть, если есть грахи во всех четырёх подвижных
раши, то сформирована Раджджу-Йоrа и_ так далее. Мудрец Гарга не соmашается с этой
точкой зрения. Он говорит, что Раджджу-Иога создается, когда грахи расположены в одном
или в больше чем одном подвижном раши или во всех подвижных раши, а неподвижные и
274
275
М~арши 'Ларашара tfEpw(am-'ffapaшapa-Xopa-'ll{acmptJ\ том
1
двойственные раши не содержат грах. Таким же образом Мусала-Йоrа создается, когда
грахи расположены в одном неподвижном раши или во всех неподвижных раши, а подвиж­
ные и двойственные раши находятся без грах. Формирование Нала-Йоги должно быть тем
же самым.
37:8. ЙОГИ 'v!АЛА И САРПА: Если 3 Кендры заняты благотворными грахами или
паrубными грахами, то у этих двух Йог есть общее название - Дала-Йога. Каждая иЗ
них называется соответственно Мала-Йога и Сарпа-Йога; и эти йоги дают соответ­
ственно благоприятные и неблагоприятные результаты.
Если естественно благотворные грахи Гуру [Юпитер], Шукра [Венера] и Будцла
[Меркурий] занимают Кендµы, а естественно пагубных грах нет в Кендрах, только тогда
формируется Мала-Йога. Наоборот, если естественно пагубные грахи Сурйа [Солнце],
Шани [Сатурн] и Мангала [Марс] занимают три Кендры и нет благотворных в Кендре,
только тогда формируется Сарпа-Йога. Они являются соответственно благоприятной и
неблагоприятной йогой, о чём и говорят их названия.
37:9-11. ЙОГИ ГАДА, ШАКАТА, ВИХАГА, ШРИГАТАКА, ХАЛА, ВАДЖРА И ЙАВА: Если все
rрахи занимают две последовательных Кендры, то сформированная таким образом
йога называется Гада-Йогой; Шаката-Йогой - если они все занимают Лагну и 7"'
бхаву; Вихага-Йогой - если они находятся в 4• и 10й бхавах; Шригатака-Йога
формируется, если Триконы от Лаrны содержат все грахи; Хала-Йога формируется,
если они находятся в Триконах от любой другой бхавы. Если благо1Ворные грахи
расположены в Лагне и 7• бхаве или все паrубные грахи расположены в 4й и 1о~
бхаве, то сформированная Йога называется Ваджра-Йогой; а если ситуация
является противоположной от вышеупомянутой <то есть, все благотворные грахи в 4' и
бхаве или все пагубные в Лагне и 7" бхаве>, тогда формируется Йава-Йога.
10•
Комментарии:
5 главы 12 его книги 'Брмхат·
Джатакам'. Но он сам сомневается и в б" шлаке говорит, что он привёл эту шлаку,
поскольку он видел её в книгах прежних Ачарйев [учителей]. Действительно, в Ваджра­
Йоrе и йава-Йоге подразумевается, что Буддха [Меркурий] и Шукра [Венера) расположены
в 4" бхаве !доме] от С9рйи [Солнца]. Как это может быть? Это совершенно невозможно с
точки зрения Астрономической Математики. Элонгация (удаление) БуРдХи и Шукры от
Сурйи всегда меньше чем 2 раши [знака].
Но Ачарйа Сита-Рама-Джха указал в своих специальных комментариях: «Ачарйа
Вараха-Михира понял иное значение Ваджра-Йоги и Йава-Йоги и не принял его, считая его
невозможным;
это
несовместимо,
потому
что
мудрецы
37:13. ЙОГИ ЙУПА, ШАРА, ШАКТИ И ДАНДА: Когда все грахи находятся в 4 бхавах,
начиная с Лагны, то сформированая таким образом йога называется йупа-Йогой;
когда они находятся в 4 бхавах, начиная 4• бхавы, то образуется Шара-Иога; когда
они находятся в 4 бхавах, начиная с 7" бхавы, то сформированная таким образом
Йога является Шакти-Йогой; а когда все грахи находятся в 4 бхавах, начиная с 1r/
бхавы, то сформированная таким образом Йога известна как Данда-Йога.
Комментарии:
Эта шлака также дана Ачарйей Вараха-Михирой в шлаке
находятся в бхавах соседних с Кендрами <все оказываются во всех Ап0«11имах [нисходящих
бхавах] или во всех Панаnхарах [восходящих бхйвах]>, то сформированая Йога называется
Вали-йогой.
никогда
не
могут
написать
невозможные вещи». Поэтому мудрец Парашара даёт формирование двух видов Ваджра­
Йоги и двух видов Йава-Йоги только по положению благотворных и пагубных грах [планет}.
Положение всех грах во всех 4 Кендрах вь•зывает формирование Камала-Йоги, которая
приведена даже Вараха-Михирой.
Оба опытных автора правы в своих утверждениях. Но кажется, что Вараха-Михира
отверг возможность расположения Шукры и Буддхи в 4м раши от С9рйи, применяя условия
своей собственной страны Индии; потому что существует возможность положения Шукры
и Буддхи в 4• раши от Сурйи в стране, в которой значение Палбхи ('Палбха') составляет
больше 12 Ангул ('Амrула'), что указывает на очень высокую широту.
Комментарии:
•
Существ~ет общее пред~тавление о ~армировании ~одвижных Йог, таких как Йупа­
Иога, Шара-Иога (или Ишу-Иога), Шакти-Иоrа и Данда-Иога: если все грахи [планеты]
остаются между двумя Кендрами или в этих двух Кендрах, тогда формируются такие Йоги.
Таким образом:
1. Йупа-Йога будет сформирована, когда все грахи находятся в четырёх бхавах
1•, 2•, 3" и 4° бхавах).
2. Шара-Йога, которая также называется Ишу-Йога, будет сформирована, когда все
начиная с Лаrны (то есть, все грахи расположены в
грахи расположены в четырёх бхавах начиная с 4" бхавы (то есть, в
4•, Sй, в• и 7й бхавах).
3. Шакти-Йога образуется в результате присутствия всех грах в четырёх бхавах
начиная с 1• бхавы (то есть, в 7°, 8°, 9" и 10" бхавах).
4. Данда-Йога образуется, когда все грахи расположены в четырёх бхавах начиная с
10" бхавы (то есть, в 10", 11•, 12'1и1• бхааах).
37:14. ЙОГИ НАУКА, К9ТА. ЧХАТРА И ЧдПА: Если все грахи расположены в 7 бхавах,
начиная с Лагны, то это формирует Наука-Йогу. кута-Йога, Чхатра-Йога или Чапа­
йога сформированы, если все грахи расположены в 7 бхавах, начиная
соо1Ветственно с 4", с 7• или с 1ai бхАвы.
Комментарии:
1. Наука-Йога образуется, когда все грахи занимают семь бхав, начиная с Лагны (то
1•, 2•, 3•, 4", 51\ 6й и 7" бхавах).
2. КУта-Йога образуется, когда все грахи занимают семь бхав, начиная с 4" бхавы (то
есть, они находятся в 4". Sй, 6й, 1•, в•, 9li и 1Qii бхавах).
3. Чхатра-Йога образуется, когда все грахи расnоложены в семи бхавах, начиная с 71
бхавы (то есть, они находятся в 1•, 8°, 9", 10•, 11•, 12• и 1• бхавах).
4. Чапа-Йога образуется, когда все грахи расположены в семи бхавах, начиная с 10"
бхавы (то есть, они находятся в 10•, 11•, 12•, 1•, 2•, 3" и 4° бхавах). <Цитата из Сlравали:
есть, они находятся в
Если семь грах ~анимают последовательно семь бхав, начиная с бхавы, которая не
является Кендрой для Лагны, то созданная йога известна как Ардха-Чандра-Йога.>
37:15. ЙОГИ ЧАКРА И САМУДРА: Если все грахи занимают шесть чередующихся
раши, начиная с Лагны, то сформирована Чакра-Йога; и подобным образом, если
они занимают шесть чередующихся раши, начиная с 2• бхавы, то это формирует
Самудра-Йогу.
Комментарии: Присутствие всех грах [планет] в 1", з•, 5", 7°, g;; и 11й бхавах [Домах]
образует Чакра-Йогу, а во 2•, 4й, б•, 8й, 10" и 12" бхавах образует Самудра-Йоrу.
37:16-17. САНКХЙА-ЙОГИ: Если все грахи расположены в одном раши, сформирова­
37:12. ЙОГИ КАМАЛА И ВАПИ: Когда все грахи находятся во всех Кендрах вместе
на Гола-Йога; если в двух раши - Йуга-йога; если в тр/Эх раши - Ш}iла-Йоrа; если в
четырёх раши - Кедара-Йога; если в пяти раши - Паша-Йога; если в шести раши -
276
277
<если все грахи расположены в
4 Кендрах>, то образуется Камала-йога; а если все грахи
:МФ(арши :ffapaшapa IБ~ain-ffapaшapa-XopaolI[acmpa». 11WМ .!
Дама-Йога; и если в семи раши - ВОна-Йога обр~зуется. Эти йоги действительны,
только если не установлена ни одна из Набхаша-Иог, описанных выше.
Комментарии: Санкхйа-Йоги дают результат, только когда в карте рождения не
сформированы другие Набхаша-Йоги. Так, если все 7 грах [планет] расnоложены в 7
бх3вах [домах], начиная с Лагны, то это образует одну из Санкхйа-йог. которая называется
Вuна-Йога (или Валлаки-Йога). Но при этом образована также Наука-Йога (из груnnы
Акрити-Йоr). В такой ситуации только Наука-Йога сохраняется, а Вана-Йога не будет
действовать.
37:18. РЕЗУЛЬТАТЫ НАБХАША-ЙОГ Jдо шлоки 50 включительно): РАДЖДЖУ-ЙОГА.
Человек, рождённый с Раджджу-Иогой, будет любить странствовать, будет
очаровательным, останется в хорошем здоровье, будет удач.'lивым в зарубежных
странах и будет жестоким и безнравственным по характеру.
противоположность человеку с Раджджу-Йогой в карте рождения, этот рождённый будет
предпочитать профессию постоянного характера или ту, которая связана с пребыванием в
одном месте, и также успех у него будет только в таких профессиях. Внешняя торговля
или работа в зарубежной стране принесут ему ~олько разочарование и ничего иного. Такой
человек становится беспокойным, если происходят изменения в его профессии или сфере
деятельности. Он ничего не меняет в своей профессии. Любое измеf!ение вызывает
упрямство и упорство в его характере. Он будет склонен отстаивать свои принципы.
Серьезность и степенность будут присутствовать в его природе. Он также очень усердно
работает l'IПИ выполняет тяжелую работу и решительно намерен никогда не отказываться
от принятой им точки зрения; и он обладает сильным чувством собственного достоинства.
37:20. НАЛ.А.-ЙОГА: Человек, рождённый с Нала-Йогой, будет инвалидом или
уродливым или у него будут чрезмерные конечности <у него будет ненормальное
Комментарии:
Раджджу является.одной из Ашрайа-Йог. Если в карте рождения у любой другой Йоги,
~к например, Акрити-Йоrи, присутс~вуют свойства Ашрайа-Йоrи. то результатов Ашрайа­
Иоги не будет. Проявлятся результаты только другой Иоги. Ашрайа-Иога работает только
когда нет признаков любой другой Йоги кроме Ашрайа-Йоги. Так, если все rрахи [планеты)
находятся во всех четырёх подвижных раши [знаках] и Лагна также является подвижным
р3ши, то_ присутствуют и признаки Раджджу-Йоги (из группы Ашрайа-Йог), и также признаки
Камала-И~ги. Поэтому будут действительны результаты только Камала-Йоrи, ·но не
Раджджу-Иоги. Но если все грахи находятся во всех четырёх подвижных раши, а Лаrна
неподвижный или двой~твенный раши, то результаты Раджджу-Йоги будут действительны.
Подвижные раши очень важны в Раджджу-Йоге. Поэтому рождённый с этой Йогой в
телосложение>, он будет заинтересованным в накоплении денег, очень умелым,
полезным дnя родственников и обаятельным.
Комментар11и:
Эта Йога образуется, когда все rрахи [планеты] расположены в двойственных раши
[знаках]. Влияние двойственнuго раши [знака] даёт телу человека заметную гибкость,
nривлекательность и утонченность. Рождённый, как правило, любит развлечения. Он
находит приятным обладать вещами в большом числе. Часто в его уме появляется
существенный
конфликт
<nри
принятии
СJ10жноrо
решения>.
Согласно
некоторым
опытным авторам у такого человека будет две жены. Чрезмерные конечности или
неполноценность какой-то конечности или ~еправильное форм-ирование (порок развития)
своей карте рождения будет обладать качеством подвижности, мобильности и изменчи­
тела несомненно является действием этой Иоги.
вости в характере и это будет заметно в нём с разных сторон. Он не соглашается на
работу, если он должен работать в одном месте или при которой он остается прикреплен­
37:21. МАЛА-ЙОГА: Человек, рожденный с Мала-йогой, будет всегда счастливым;
ным к одному мес~онахождению. Однако, он может работать как предс~авитель по прода­
жам, посредник, поставщик по импорту-экспорту и тому подобным. Он будет заинтересо­
ван в таких видах работы и он также получит прибыль в такой работе. Здесь особенность
состоит в том, что частые путешествия в зарубежные страны и проживание там не дадут
никаких неблагоприятных влияний на его организм и он сохранит крепкое здоровье.
Финансовая сфера его жизни будет очень развитой. В его характере будет
стремительность или опрометчивость. В случае задержки он будет сильно выходить из
себя из-за гнева или раздражительности
Он всегда помнит о своем продвижении и
осуществлении собственных проектов и целей. Его не будет волновать. если кто-то
назовет его
жестоко-сердечным
или
безнравственным.
Он
может
взобраться
на
определенные высоты, идя ногами по плечам других, и может вообще не вспомнить тех,
кто поддерживал его на своих плечах. Поэтому люди будут называть его безнравс~венным
или жестоким человеком. Он не переносит продвижение других, поскольку он также
чрезвычайно ревнив и завистлив. Как правило, человек с такими качествами подвиж1ЮСТи
завидует тем, кто способен идти в том же направлении, что и он.
37:19. МУСАЛА-ЙОГА: Рождённый с Мусала-Йогой в карте наделён славой,
мудростью, знанием, богатством и остальным, он будет уважаем королём, будет
известным, у него будет много сыновей и он будет решительным по характеру.
Комментарии:
Неподвижные раши [знаки] обладают большой важностью в этой Йоге. Поэтому у
рождённого в ero характере будут достоинства и недостатки неподвижных раши. В
обеспеченным транспортными средствами, одеждами, пищей и удовольствиями,
великолепием 111 многими очаровательными женщинами.
Комментарии:
Мала-Йога также известна под названием Шрока-Йоrа. Эта Йога образуется, если
благотворные грахи занимают три Кендры, но пагубные rрах:и должны быть вне Кендр.
Чандра [Луна] не включена в число этих благотворных. Человек. рожденный с М~а-Йогой,
не С1алкивается с препятствиями на своем 11ути. Все его дела легко выполняются.
Рождённый не должен nрмагать дополнительные чрезмерные усилия для достижения
своих целей и все его стремления легко осуществляются. Ин без труда получает счастье,
великолепие (роскошь). комфорт, удовольствия !1! пищу. Он естественным образом
обладает большой привлекательностью для людей противоположного пола, Зам0чено, что
он, как npaвr.no, заводит дружбу с красивыми женщинами, чтобы получить изысканные
развлечения.
37:22. САРПА-ЙОГА: Чело11ек, рождённый Б Сарпа-Йоге, будет сгорбленным,
жестоким. бедным, будl'!т всегда оставаться несчастным и всегда зависеть от
других в пище
;;; 11итье.
Комменп1рии:
Эта Йога образуется, когда пагубные грахи занимают Кендры. Присутствие пагубных
грах в Кендрах оказывает неблагоприятное-влияние на ум, наклонности, характер, энергию
и судьбу, вследствие чего рождённый ведет жизнь в нищете и страдании. Эта йога
является точной противоnоложностыо мала-Йоге, то есть, является Мала-Йогой,
перевернутой наоборот - Шриршасана.
278
279
:М.rvсарши '!(арашара .tБp~ain-ffl'apaшapa-Xopa-'II[aanpa.., том
J
37:23. ГАДА-ЙОГА: Рождённый с Гада-йогой в карте будет всегда оставаться
занятым_ приобретением богатства, будет совершать Йагйи [подношения], будет
знать Шастры и обладать познаниями <и способностями в пении>, будет наделён
богатством, золотом и драгоценными камнями.
Комментарии:
Гада-Йога образуется, когда rрахи [планеты] расположены в двух последних Ке1щрах
(7-10). Слово 'Гада' ['дубин~'] ~имволизирует силу, мужество, мощь, усердие или труд и
богатство. Человек, рожденныи с Гада-Иогой, зарабатывает боrа.ство порядочными
средствами благодаря своей постоянной упорной работе, знаниям и умениям. Он тяжело
Если йути [соединение] грах в 4" и 10й бхаеах благоприятно, то рождённый преуспеет,
работая послом, дипломатом или представителем своей нации или на подобной работе.
37:26. ШРИНГАТАКА-ЙОГА: Человек, рождённый в Шрингатака-Йоге, будет любить
ссоры и сражения, будет счастливым, уважаем королём, будет одарён благо­
приятной женой и будет ненавидеть женщин.
Комментарии:
Шрингатака-Йога является важной йогой. Она образуется, когда все rрахи [планеты]
Иаджна. Он соверi!:'ает великие деяния, чтобы nринэ-сти nользу обществу. Эти действия
5" и 9ii бхавах [домах]). Лагна и эти два Трикона являются
самыми благоприятными бхавами в карте рождения. При этой Йоге есть связь Лаrны
(представляющей тело рождённого), 511 бхавы (представляющей его интеллект и
потомство) и 9" бхавы (представляющей его Дхарму [судьбу], Тапасйу [аскезу] и
также называются Иаджной. Мантры [гимны] дают ему быстрый результат.
достижение результатов). Вследствие такой связи трёх благоприятных бхав, рождённый
трудится, тратит деньги и время, чтобы помочь другим. Его усилия направлены на
~здание счастья для других. Это является значением или смыслом слова Йагйа или
37:24. ~КАТА-ЙОГА: Человек, рождённый в Шаката-Йоrе, будет всегда страдать от
болезнеи, у него будут больные или накраси!'lые ногти, он будет rлуnым, будет
тянуть телеrи, чтобы заработать на жизнь, будет бедным, лишённым друзей и
родственников.
Комментарии:
Шаката-Йоrа образуетс!1, когда все rрахи [планеты] расnоложены в Лагне и 7й бх:аве
[доме]. Поэтому при этой Иоге наиболее затронутыми стагiовятся сам рождённьiй и его
жена, поскольку Лагна о~начает "Я' (nичность) человека, а 7• бхава - его жену. Считается,
что результатом этой Иоги является бедность. Поэтому рождённому не повезет стать
водителем транспортного средства, благодаря чему он бы мог ;шрошо зарабатывать, как
например, стать водителем автобуса или поезда или nи11отоr.1 самолета или корабля. Он
проведет ?,ВОЮ жизнь в бедности, волоча таt;ие мелкие транспортные средства как дву..<-·
или четырехколесные телеr;1, рикши и тому подобное. На всем протяжении своей жизни он
будет занят зарабатыванием своего хлеба и вследствие недостатка времени он не сможет
завести друзей, у него также будет слабое здоровье и он будет часто болеть. Если грахи,
расположенные в Лагне и ?й бхаве, могут создать некоторое благстворное влияние, то он
сможет стать водителем более крупного транспортного средства.
37:25. ВИХАГА-ЙОГА: Ч6пове~. рождённый с Вихага-Йогой, будет любить бродить,
будет подчинен другим людям,
будет посыльным или курьером,
будет
зарабатывать на жизнь сексуальнь1ми сделками, будет бесстыдным и склонным 1
сrорам.
расположены в Триконах (в 1й,
наслаждается физическим здоровьем, становится бесстрашным, мужественным и
активным, его интеллект контролирует его ум, мышпение и суждения. И вместе с этим
судьба также благоприятствует ему. Поэтому рождённый несомненно будет фаворитом
короля, будет победоносным и наделённым всеми видами счастья. Фраза 'ненавидеть
женщин' здесь означает ero преданность только жене. Также верно, что если человек
становится сладострастным и безнравственным и любит женщин, он не может быть
мужественным и любящим сражения.
Гуру [Юпитер] играет наиболее важную роль в благо1В0рности этой Йоги, потому что
он даёт свой дришти [аспект] на 1"', 5"' и 9" бхавы. В какой бы бхаве он не был расположен
(в 1•, 5" или 9й), он будет связан с каждой грахой. Поэтому Гуру, который наделён
великими качествами, который является естественно благотворной грахой, который
содержит нектар в своих дришти [аспектах] и связь с которым весьма благоприятна, будет
признан всеми rрахами одновременно как благоприятный диспетчер, зачинатель и испол­
нитель. Такой человек проводит свою молодость, зрелость и старость в счастье, поскольку
Лагна является детством оождённого. 5• бхава - его молодостью, а 9" бхава - его
старостью. Поэтому он достигнет всех четырёх целей жизни: Дхармы (предназначения,
веры, религии), Артхи (денег, богатства, изобилия), Камы (осуществления желаний, в том
числе сексуальных) и Мокши (освобождения).
37:27. ХАЛА-ЙОГА: Человек, рождённый с Хала-Йогой, будет фермером. будет
ненасы~ым (обжорлив1:.1м), скупым, несчастным, возбужденным,
друзей и родственников м у него будет душа слуги.
откажется от
Комментарии:
Комментарии:
Эта Йо1<1 образуется, ~огда все rрахи [планеты] расположены в 411и10• бхавах [домах].
Считается, что при этой Иоге в характере встречаются недостатки. Рождённый является
отъявленным сплетником. Он любит странствовать в различных местах. Некоторые
опытныЕ!_ авторы также охарактеризовали его как бродягу. В наше время люди, рожденные
с этой Иогой, вынуждены выбрать профессию курьера, посыльного, агента, торrовца,
коммивояжера или тому подобную, которая даёт много путешествий. Мудрец Парашара
описал такого рождённого зарабатывающим на жизнь через Сурату. Это слово может быть
переведено как «выполнение посредничества в торговле женщинами» (продажа женщин
или сводничество) или как «удовлетворение других через сексуальные сношения с
женщиной» или как «работа проституткой» или как «жизнь любовницы» (содержанки). В
нашу эпоху работа манекенщицы или Н81)'РЩИЦЫ и подобные выступления на сцене могут
быть также включены в результаты этой Иоги.
280
Слово 'Хала' на Санскрите (и Хинди) означает лемех плуга, который является
сельскохозяйственным орудием, используемым для обработки почвы или вспашки полей.
gамо название йоrи делает совершенно ясным, что рождённый буqет фермером. Эта
Иога ~ожет считаться противоположной ;io отношению к Шрингатака-Иоге, поскольку при
этой Иоге все грахи [планеты] расположены в Триконе от любой бхавы [дома] кроме
Латы; например, ОТ 2" бхавы (в 2/6/10), от з• бхавы (в ЗП/11) или от 4й бхавы (в 4/8/12).
Мы получаем три таких триконовых расположения и приходим к закпючению, что при всех
этих трёх расположениях присутствует господство неблагоприятных бхав, поскольку эти
бхавы находятся в большинстве. Поэтому благоприятный результат не будет получен. В
древние времена жизнь фермера была обычно подобна той, которая описана в шлоке для
человека, рождённоrо в Хала-Йоге. В некоторых других изданиях сказано, что у
рождённого будут родственники и друзья, но у Парашары другая точка зрения.
281
9rtax_apшu 9tарашара <fБpwcam.if(apaшapa-Xopa-'lI{amrpa», том
1
37:28. ВАДЖРА-ЙОГА: Человек, рождённый с Ваджра-Йогой, будет счастливым в
начале и конце своей жизни, будет мужественным, обаятельным,
желаний и удачи, будет подлым и недружелюбным к людям.
лишённым
Комментарии:
Эта Йога образуется, когда благотворные грахи [планеты) находятся в Лагне и 7а
бхаве [доме], а пагубные rрахи - в 4й и 10• бхавах. Она получила свое название в честь
Ваджры - оружия Индры (Юпитера), бога богов. Форма Ваджры такова, что точки силы в
ней находятся в начале и в конце. Поэтому сказано, что рождённый получит счастье в
начале 11 в конце своей жизни, то есть, в детстве и старости. Если какая-либо другая йога
присутствует в карте рождения, то рождённый не получает результаты этой йоги.
37:29. ЙАВА-vЮГА: Человек, рождённый с этой Йогой, будет искренне соблюдать
посты и другие духовные действия, будет соверll:ать благоприятные поступки,
будет счастливым в середине жизни, будет наделён богатством и сыновьями, будет
благотворительным и твердым умом.
Комментарии:
Йава-Йога является противоположной Ваджра-Йоrе. Она образуется, когда пагубные
грахи находятся в Лагне и
7" бхаве
[Доме], а благотворные
- в 4" и 1О" бхавах. Поскольку
благотворные грахи остаются в 4" и 1О" бхiiвах при этой Йоге, эти бхiiвы играют
особенную роль в ней. Форма этой Йоги подобна форме ячменя. Санскритское слово
'Йава' означает 'ячмень". Ячмень является тонким по обеих своим краям и тоriстым в
середине, то есть, сущность ячменя находится в середине. Поэтому сказано, что человек,
рождённый с Йава-Йогой, будет счастлив<>JМ в середине жизни, одаренным богатством и
сыновьями, благотворительным и будет обладать решительным умом. Вследствие благо­
приятных влияний на
4"
и 1ою бхавы, рождённый будет соблюдать посты и духовные
церемонии или религиозные обряды и будет обладать Саттвичными взглядами. 10• бхава
является бхiiвой дУховных или религиозных обрядов и благоприятных действий.
Следовательно, такой человек совершает духовные и благоприятные деяния с большой
преданностью и искренностью. При этой Йоге рождённый день за днём будет становиться
37:31. ВАПИ-ЙОГА: Человек, рождённый с Вапи-Йоrой, будет способным в
накоплении богатства, будет наделён постоянным богатством, счастьем
сыновьями, будет свободным от повреждений (болезней) глаз и будет королём.
и
Комментарии:
Вапи-Йога образуется, если все rрахи [планеты] расположены либо в четырёх
Панапхарах (2/518/11), либо в четырёх Апоклимах (З/619112). 'Вапи' означает "колодец'.
Поэтому результат накопления богатства возникает вследствие рассмотрения слова
"колодец', которой всегда накапливает воду; такой рождённый хранит свои спрятанные
деньrи, чтобы упрочить богатство. 'Купа' ('колодец") является названием в• бхавы [дома],
которая таюке называется секретной бхавой. Поэтому такой рождённый соблюдает
чрезвычайную секретность в своих делах. Такай человек может быть надежным другом,
поскольку он способен не раскрыть тайны своих друзей. Обнаружено, что такие люди ус­
пешны в тайном ведомстве, например, в разведывательной службе. На основании
производных зна<:ений слова 'Купа' ('колодец') можно сказать, что у рождённоrо могут
быть некоторые пагубные привычки или склонности, но они не будут известны людям.
37:32. ЙУПА-ЙОГА: Человек, рождённый с Йупа-Йогой, будет обладать духовным
знанием, будет выполнять йаджны [церемонии подношения), будет наделён женой
и мужеством, будет интересоваться соблюдением постов и других духовных или
религиозных правил и будет выдающимся.
Комментарии:
Эта Йога образуется, когда все грахи [планеты] расположены в первых четырёх
бхавах [домах], начиная с Лагны, то есть, с 1й по 4ю_ Люди, рожденные с этой Йогой, часто
достигают контроля над умственными пороками. Это происходит благодаря их духовным
знаниям. Такие святые люди достигают состояния, когда они становятся.щжими..душами;
основой их мировоззрения или проповедования часто является их духовное знание.
37:33. ШАРА-ЙОГА: Человек, рождённый с Шара-Йогой, будет изготавливать
стрелы,
будет начальником тюрьмы,
будет зарабатывать деньги
охотой
на
все более известным. Вследствие спокойствия и устойчивости ума рождённый наслаж­
животных <заработает через животных>, будет невегетарианцем, будет яростным или
дается превосходным умственным и физическим здоровьем. Другие также радуются,
насильственным <склонным к nь1пам> или будет заниматься неприятной <низкой>
встречая его.
ручной работой.
Комменгарии:
37:30. КАМАЛА-ЙОГА: Человек, рождённый с Камала-йогой, наделён величием, он
добродетельный
и
живёт
долго,
очень
известный,
чистый
(целомудренный),
совершит сотни благоприятных деяний и будет королi!м.
Комментарии:
Если все грахи [планеты] расположены в четырёх Кендрах, сформированная таким
образом Йога называется Камала-Йогой. Именно четыре Кендры являются факторами
достиженi'lя рожденным только благоnриятных результатов и ничего, кроме благоприятных
результатов. Когда все грахи находятся в Кендрах, Кендры становятся очень сильными,
как будто замок короля стал очень сильным. Существует другая Йога, подобная Камала­
Йоге, которая очень известна в Астрологии. Это ·· 'Чатуссагара-Йога'; когда есть грахи во
всех четырёх Кендрах, сформированная таким образом Йога называется Чатуссагара­
Йоrой. Единственное различие между этими двумя Йогами в том, что при Камала-йоге все
грахи просто расrюложены в Кендрах, а при Чатуссагара-Йоге грахи находятся во всех
Кендрах. Но реэулыа::ы обеих Йог одинаковые. Кендры представляют счастье. Поэтому
рождённый с Камала-Иогой человек очень знаменит, но он не очень богат.
Шара-Йоrа таюке называется Ишу-Йоrой. Эта Йога встречается в картах рождения
незаконных изr:Jтовителей оружия. Эти люди не колеблются при выполнении даже самых
низких деяний, чтобы заработать деньnи. Они зарабатывают на жизнь самыми
низменными ).lелами. Их работе руками недостает утонченности и умения. Эта Йога
образуется, когда все грахи [планеты] занимают 4ю, 5ю, вю и 7" бхавы [дома].
37:34. ШАКТИ-ЙОГА: Человек, рождённый с Шакти-Йогой, будет лишён богатства и
успеха, будет несчастным, низким, ленивым, долгоживущим; заинтересованным и
умелым в войне; решительным и благоприятным.
Комментарии:
Эта Йога образуется, когда все грахи [планеты] расположены в 7•, 8", 9" и 10'1 бхавах
[домах]. Последнее слово в этой шлаке 'Шубхага' [благоприятный, благовторный] означает
также 'удачливый', как считают некоторые опытные авторы. Но другие результаты,
описанные в шлаке, не совместимы со словом "удачливый', потому что, когда рождённый
будет лишён богатства и успеха, будет несчастным, и тому подобное, как он может также
называться удачливым?
282
283
~а;сарши 11'арашара .fБpu:(am.f/(apaшapa-Xapa-'lI{aanpa,., том
f
У него есть склонность воевать с другими и часто вступать в ссоры и поэтому люди
избегают его.
37:35. ДАНДА-ЙОГА: Человек, рождённый в Данда-йоге, будет лишён жены,
сыновей и богатства, будет совершенно жестоким, будет отвержен
родственниками, будет несчастным и будет служить низким людям.
ственное одобрение или покровительство, долголетие, приобретения и прибыль, почет и
уважение, нравственное nоведение, усердная Тапасйа [аскеза] и тому подобное - все это
связано с бхавами [домам] от 7" бхавы до Лагны. Поэтому рождённый получит результаты
этих бхав в большом количестве.
своими
Комме~1тарии:
·
Эта Йога образуется, когда все грахи [планеты] расположены в 1о•, 11", 1211 бхавах
[домах] и Лагне. В дрРвние времена люди должны были уезжать за границу для тоrо,
чтобы заработать на жизнь; и вернутся домой с заработа1iными деньгами было не легко.
37:39. ЧАПА-ЙОГА: Человек, рожд§нный с чаnа-Йогой, будет лгуном, начальником
rорьмы или тюремщиком, вором, будет коварным, будет странствовать в лесах,
будет лишён удачи и будет счастливым в средней части своей жизни.
Комментарии:
Если человек пересек семь океанов, он изгонялся из его касты и оставался изгнанным,
пока он не раскаивался в этом грехе. Обычно поездки были опасными из-за людей с
большой дороги и воров и поэтому приходилось встречаться со многими трудностями.
Чапа-Йога образуется, когда все грахи [планеты] расположены в семи бхавах [домах],
начинающихся с 10" бхавы. Другое название этой Йоги - 'Кармука-Йога'. В 21 11 главе книги
'Сliравали' в шлоке 24 результат Кармука-Йоги является почти идентичным результату
этой Чапа-Йоги, но там есть фраза 'у него не будет богатства в середине его жизни', хотя
Люди, как правило, отправлялись в другие страны, когда они встречали большие финан­
соmасно Парашаре 'он будет счастливым в середине своей жизни". В шnоке
43
главы
6
совые затруднения. Поэтому эта йога не считалась хорошей.
книги 'Хора-Рачна' также считается, что человек, рождённый с Кармука-Йогой, будет
37:36. НАУКА-ЙОГА. Человек, рождённый с Наука-Йогой, заработает свои средства
щее: "человек, рождённый с Кармука-Йогой, будет лишён удачи в середине своей жизни".
на жизнь посредством рожденных в воде существ <заработок связан с водой>, он будет
В шлоке 16 главы 6 своей книги 'Брихат·Джатакам' Вараха-Михира также написал 'он
будет бесстрашным и наслаждающимся жизнью в первой и последней части своих дней'.
несчастливым в середине своей жизни, потому что там строка этой шлоки гласит следую­
богатым, у него будут большие надежды, он будет очень известным, но очень
безнравственным, скуilым, грязным и жадным.
Комментарии:
Некоторые опытные авторы также называют эту Йоrу 'Нава-Йога'. Эта Йога
образуется в карте рождения, когда все грахи [планеты] расположены в первых семи
бхавах [домах], то есть, с
1" по 1ю.
Поэтому при этой йоге все грахи остаются в 'темноте•,
то есть, в невидимой половине карты рождения. Эта половина карты рождения окутана
темнотой. Вследствие этого человек, рождённый с этой Йогой, будет несчастным, грязным
и жадным. Этот результат вызван темнотой этой части карты рождения. Согласно
Какое бы из этих значений мы не принимали, бесспорно то, что человек с этой Йогой либо
получает работу высокого уровня в полиции, тюрьме или тому подобном, либо он станет
предводителем воров, грабителей или тех, кто совершает безнравственные деяния.
Середина его жизни приносит изменения в его деятельность. Он наслаждается жизнью до
середины своих дней, а затем, как правило, для него приходят мрачные дни.
37:40. АРДХА-ЧАНДРА-ЙОГА: Человек, рождённый с Ардха-Чандра-Йогой, будет
названию этой Йоги, рождённый будет интересоваться занятиями, связанными с
генералом или военачальником в армии, у него будет великолепное (блестящее)
тело, он будет фаворитом короля, будет сильным и будет наделён драгоценными
жемчугом, моллюсками, 'Камал-Какари' (вид овоща), Синrхарой (вид водного плода),
камнями, золотом и украшениями.
рыбой и тому подобным. Человек, рождённый с этой Йогой, будет также очень
Комментарии:
Парашара указал признаки Ардха-Чандры следующим образом: 'Ардха-Чандра-Йога
честолюбивым.
образуется, когда все семь грах занимают семь бхав, начиная с любой бхавы, кроме
37:37. КуТА-ЙОГА:
Человек, рождённый с К}iта-Йогой, будет лгуном, будет
начальником тюрьмы, будет лишён богатства, будет хитооумным, жестоким и будет
жить на холмах и в крепостях.
Комментарии: К}iта-Йога образуется, когда все грахи [планеты] расположены в семи
Кендры'. (Кажется, что в некоторых изданиях признаки Ардха-Чандры пропущены из-за
забывчивости.) В деi1ствительности эта Йога может быть образована восьмью способами.
Так, если мы начинаем со 2" бхавы [дома], то первая Ардха-Чандра-йога будет образова­
на, когда все грахи [планеты] находятся в бхавах со 2• по аю. Отсчёт не будет начинаться с
бхавы, поскольку она является Кендрой. Точкой отсчета может быть 2", зя, 5", бя, ая, 9",
11" или 12я бхавы. Другими словами можно сказать, что присутствие семи грах в семи
бхавах [домах), начиная 4й бхавы, то есть, в 4", 5", 6", ?й, 8", 9ii и 1<Jii бхавах. При этом
грахи nоровну распределены среди бхав, падающих в видимую и невидимую половины
карты. Поэтому будет чередование а характере рождённого. Люди, рожденные с этой
4°
правило, будут уважаемыми, с хорошей репутацией, боrатыми и благотворительными. Но
удачливым, будет mавой армии, у него будет блестящее тело, он будет дорог для короля
и будет сильным. Он будет владеть драгоценными камнями, золотом и украшениями."
Йогой, становятся "белыми воротничками" (работниками умственного труда). Они, как
другая сторона этих людей связана с сомнительными профессиями. Разделение грах в
карте рождения отвечает за двойственный характер таких людей.
37:38. ЧХАТРА-ЙОГА: Человек, рождённый с Чхатра-Йогой, поможет людям своей
семьи, будет добрым, уважаемым многими королями, у него будет превосходный
интеллект, он будет счастливым в начале и конце своей жизни и будет долго жить.
Комментарии: При этой Йоге все грахи [планеты] расположены в видимой половине
карты рождения. Поэтому будут nревосходные результаты. Удача, профессия, правитель284
бхавах начиная с Панапхары или с Апоклимы образует Ардха-Чандра-Йоrу. В 'Сiравали' о
результатах Ардха-Чандра-Йоги говорится так: 'Рождённый с этой йогой будет
Согласно Вараха-Михире, человек будет удачливым, красивым, будет армейским
руководителем, будет дорог королю и будет наслаждаться удовольствиями. Согласно
книге Джliтака-Бхаранам, рождённый заработает славу благодаря королю, будет
прекрасным человеком и будет обладать золотыми украшениями.
Некоторые опытные авторы полагают, что Чандра-Ардха-Йога будет лучше, если она
начинается с Панапхара-бхавы чем с Апоклима-бхавы.
285
'МaJ(ll]IШU 9fарашара .fБршстпМарашара-Хrтра-'lI{астра.1>, том
Соmасно 'Сiравали', написанной Калйана-Вармой, (глава 3, шлока 32) rрахи,
расположенные в бхавах Панаnхары (2, 5, 8 и 11) дают результаты в молодости, а в
бхавах Апоклимы (3, 6, 9 и 12)- в старости. На наш взгляд, Ардха-Чандра-Йоrа, сформиро­
ванная от Панапхара-бхавы, принесёт результат в молодости, а сформированная от
Апоклима-бхавы
37:44. ДАМИНИ-ЙОГА: Человек, рождённый с Дамини-Йогой, будет совершенно
деликатным (мягким), будет помогать другим, у него будет праведно заработанное
богатство, он будет очень богатым, известным, одаренным многими сыновьями и
драгоценными камнями, будет обладать силой духа и будет знающим.
Комментарии:
- в старости.
37:41. ЧАКРА-ЙОГА: Человек, рождённый с Чакра-Йогой, будет императором,
носящим на своей голове корону, усеянную сияющими драгоценными камнями, и у
ero
1
ноr· будет много голов королей.
Эта Йога также известна как 'Дама-Йога'. Все rрахи [планеты], расположенные в
любых шести р3ши [знаках], образуют эту Йогу. Согласно автору 'Сlравали' помимо
вышеупомянутых результатов этой Йоги, у рождённого также будет намерение
выращивать рогатый скот и получать прибыль посредством этого. Это упоминается как
Комментарии:
Расположение всех грах [планет] в 1й, 3й, 5й, ?й, 9й и 11й бхавах [домах] необходимо
для формирования Чакра-Йоги; это означает, что все 1рахи находятся в нечётных бхавах.
Человек, рождённый с этой Йогой в карте рождения, обладает большими мужеством и
силой и позитивной точкой зрения на все. Он говорит 'я делаю', а не говорит "я буду
особе~ный результат этой Йоги. Также согласно Вараха-Михире человек, рождённый с
этой Иогой, будет обслуживать животных и будет интересоваться выполнением духовных
или религиозных обрядов.
37:45.
ПАША-ЙОГА:
Человек,
рождённый
с
Паша-Йогой,
будет подвержен
делать'', он достигает много благодаря своим собственным действиям. Его выдающиеся
заключению в тюрьму, будет умелым в работе, будет обманщиком по характеру,
достиж.зния принесут ему особенное уважение его друзей. Он также проявляет свои С;Ю­
собности, выполняя какую-либо незаурядную или оригинальную работу в той или иной
очень боmливым, лишённым добродетелей и хороших манер и у него будет много
сфере. Эта Йога редко вr:тречается. Согласно 'Саравали' рождённый с Чакра-Йогой будет
королём, у стоп которого будут расположены головы других покоренных королей,
украшенные коронами. которые усеяны бриллиантами.
Джатака-Бхаранам утверждает, что эта комбинация сделает человека красивым,
очень мужественным и он будет управлять всей Землей. Некоторые опытные авторы
также называют Чакра-Йоrу как 'Чандра-Йога'.
37:42. САМУДРА-ЙОГА: Человек, рождённый с Самудра-Йогой, будет наделён
многими
драгоценными
камнями
и
многим
богатством,
будет
получать
удовольствия, будет дорог людям, у него будут сыновья и прочное богатство и он
будет благосклонным (благожелательным).
Комментарии:
Эта йога образуется, когда все грахи [планеты] расположены в чётных бхавах [домах]
слуг и большая семья.
Комментарии:
Эта Йога образуется, когда все rрахи [планеты] расположены в пяти раши [знаках].
Если в карте рождения есть Паша-Йога и правитель Лагны находится во 2й Дреккане
Вришчика [Скорпиона] в 6й или 8й бхаве [доме], это создает Йогу тюрьмы, которая
является несомненным фактом
(2" Дреккана
Вришчика называется 'Паша').
37:46. КЕДАРА-ЙОГА: Человек, рождённый с Кедара-Йогой, будет покровителем для
многих, будет выполнять сельскохозяйственную
счастливым, непостоянным умом и богатъ1м.
работу,
будет
правдивым,
Комментарии:
Расположение В?ЭХ грах [планет] только в четырёх раши [знаках] ~буется для
формирования этой Иоги. В отношении профессии это Иога подобна кала-Иоге. Калйана­
Варма отдельно указал на важный момент: человек с этой Йогой будет рождён
(2/4/6/8/10/12). Такая Йога также редко встречается как и Чакра-Йога. Положение всех грах
земледельцем, потому что его ум будет подобен уму быка (вола)
в чётных бхавах несомненно сделает рождённого благовоспитанным и с хорошими
понимания; то есть, его нужно описывать как упрямого или бесхитростного фермера.
манерами, культурным и популярным; он будет красивым и будет наслаждаться
удовольствиями. Причина в том, что эти качества особенно развиты в чётных бхавах,
чётных раши [знаках] и тому подобном. Но 6•, 8• и 12• бхавы, входящие в эту Йогу, также
принесут некоторые трудности или лишения в жизни. Автор 'Саравали' говорит в этом
отношении: 'У него будет изобильное богатство и драгоценные камни, он будет королём,
будет обеспечен удовольствиями, будет дорог людям, у него будет уравновешенный ум и
-
ему недостает
37:47. ШуЛА-ЙОГА: Человек, рождённый с UJула-Йогой, будет проницательным,
ленивым, лишённым богатства, яростным (насильственным), будет отверженным и
презираемым людьми, будет очень сильными и получит большую славу благодаря
войне.
Комментарии:
правдивый характер'.
Эта Йога образуется, когда все грахи [планеты] расположены только в трёх раwи
[знаках]. Человек, рождённый с этой Йогой, строгий {суровый) по характеру, смелый и
37:43. ВОНА-ЙОГА: Человек, рожденный с ВОна-Йогой, будет любить песни, танцы и
остается бесстрашным в опасности. Он не хочет быть побеждённым в войне. Он всегда
побеждает в войне, поскольку он посвящает этому все свои силы и энергию.
музыкат.1ьные инструменты, будет умелым, счастливым и богатым, будет лидером и
у него будет много слуг.
37:48. ЙуГА-ЙОГА: Человек, рожденный с Йуга-йогой, будет лицемером <еретиком>,
Комментарии:
Эта Йога также называется 'Валлаки-йога'. Она образуется, когда все грахи [планеты]
расположены в любых семи бхавах [домах]. Человек, рождённый с этой йогой, будет по
натуре любящим и любящим всем сердцем. Он ко всем чувствует любовь и он
дружелюбен ко всем. Вuна-Йоrа и следующие шесть йог являются Санкхйа-Йогами.
общество изгонит его, у него не будет богатства, сыновей, матери и добродетелей.
Комментарии:
• Требуется положениЕ!_ всех rpax [планет] в двух раши [знаках], чтобы формировать эту
Иогу. Результаты этой Иоги не считаются благоприятными. Калйана-Варма говорит о
человеке, рожденном в Йуга-Йогой, как о лицемере {притворщике) <его действия
противоречат его убеждениям>.
286
287
911.цJZpllШ !!(арашара .tБprщim-'ll'apauшpa-Xupa-1Ifacmpa.., том
9111JJ(apшu !!(араишра <fБр~ат-!J(арашара-Хсра-'Шастра», то.м 1
1
Глава
37:49. ГОЛА-ЙОГА: Человек, рожденный с Гола-Йогой, будет сильным, лишенным
богатства, познаний и интеллекта, будет грязным и будет всегда печальным и
несчастным.
38
Разные Йоги
38:1-2. БЛАГОТВОРНЫЕ И ПАГУБНЫЕ ЙОГИ: Если только благотворная граха
Комментарии:
Когда все грахи [планеты] расположены только в одном раши [знаке] (или бхаве
[доме]), сформированная таким образом Йога называется Гола-Йогой. У человека,
рождённого с этой Йогой, не будет богатства из-за лени и вследствие отсутствия познаний,
хотя он обладает хорошим здоровьем. Калйана-Варма придерживается подобной точки
зрения в отношении этой Йоги. Он говорит: "человек, рождённый с Гола-Йогой, будет
бедным, ленивым, лишённым познаний и уважения, грязным и всегда опечаленным•.
37:50. Должно быть известно, что результаты вышеупомянутых Набхаша-Йоr будут
ощущаться во всех Даша-периодах rpax на протяжении всей жизни.
находится в Лагне, сформированная Йога будет благоприятной Йогой - Шубха­
Йогой, тогда как одинокая пагубная граха там вызывает. неблагоприятную Йогу Ашубха-Йогу. Точно так же, положение в 12• и 2• бхiЭве только благотворных_ или
пагубных грах образует соответственно благоприятную или неблагоприятную Иогу.
Человек, рожденный в благоприятной йоге, будет красноречивым, очарователь­
ным,
добродетельным
и
с
хорошими
манерами,
тогда
как
рождённый
в
неблагоприятной йоге будет чувственным, будет совершать греховные действия и
захватывать чужое богатство.
Комментарии:
В Астрологии любая Йога может проявляться в различной степени. Результаты будут
видны разными вследствие Лагны, р3ши [знака], экзальтации или дебилитации, силы или
Комментарии:
Результаты этих Йог не проявляются точно, как они были описаны. Изменение
положения грах [планет), формирующих эти Йоги, приносит также изменение в
результаты. При нескольких Йогах результатам будет недоставать интенсивности
вследствие разногласия в лучах грах. Существует много моментов, которые необходимо
рассматривать для предсказаний. Результаты Акрити-Йог определяются на основе формы
или особенностей Йоги. Но эти особенности обладают только частичной истинностью, то
есть, показывают только одну сторону значения.
слабости. В этих двух шлоках было упомянуто формирование благоприятных и неблаго­
приятных Йог и их результаты. Эти Йоги образуются следующим образом:
1. Одинокая благотворная граха [планета] в Лагне вызывает благоприятную Йоrу.
2.
Если
2• и 12•
бхавы [дома) заняты благотворными rрахами, сформированная таким
образом Йога будет благоприятной.
3. Одинокая пагубная граха в Лагне вызывает неблагоприятную Йогу.
4. Если пагубные грахи находятся во 2• и 12" бхавах, сформированная таким образом
Йога будет пагубной.
Принцип, по которому эти
Йоги
называются
благоприятными
(Шубха)
или
неблагоприятными (Ашубха), заключается в создании приобретений или потерь для
Лагны. Чем большая благотворность получена Лагной, тем лучше будут результаты и
наоборот - чем большая неблаготворность получена Лагной, тем хуже будут результаты.
Известно, что присутствие благотворной грахи в бхаве несомненно создаст
благоприятность в указанной бх3ве. Если во 2" и 12" бхавах от Лагны находятся
благотворные грахи, Лагна получает среднюю степень благотворных результатов. То же
самое будет применимо в случае пагубных грах.
Теперь, если мы будем проверять истинность этого утверждения также в контексте
каждой Лагны, то ситуация станет более понятной. Возьмем, например, Лагну Дхану
[Стрелец]. Предположим, что при этой Лаrне Мангала [Марс] расположен во
Шани [Сатурн]
-в
2"
бхаве, а
12й бхаве. Обе эти грахи несомненно являются пагубными. Но перед
тем, как назвать вышеупомянутую Йогу неблагоприятной, мы должны рассмотреть - в
какой ситуации (обстановке) находятся эти грахи. Точно так же, если при Лагне Дхану Гуру
[Юпитер] находится во
2•
бхаве, а Будцха [Меркурий] находится в
12"
бхаве, и тогда мы
должны рассмотреть ситуацию перед тем, как назвать эту Йогу благоприятной.
Что мы будем рассматривать при присутствии Мангалы и Сурйи [Солнца] в Лагна­
бхаве при Лагне Меша [Овенr Здесь Мангала находится в своем собственном раши, а
Gурйа - в раши экзальтации. И Мангала, и Сурйа считаются пагубными грахами. Тогда
будем ли мы говорить, что сформированная таким образом йога будет неблагоприятной?
Согласно вышеупомянутой шлаке следует сказать, что йога неблагоприятна .• Но
соответствующее рассмотрение скажет нам, что случай является противоположным: Иога
не является неблагоприятной. Но положение Шани в 1" бхаве при этой Лагне несомненно
создаст неблагоприятную Йогу.
Для Лагны Меша такое же рассмотрение должно быть сделано в отношении
бхав.
288
Буддха во
2"
бхаве и Гуру в
12•
289
2" и 12•
бхаве при этой Лагне будут изливать
благоприятность с обоих сторон. Но если они поменялись местами (то есть, Буддха зани­
мает 12"' бхаву, а Гуру - 2" бхаву), тогда Буддха будет в раши дебилитации в 12й бхаве и
жена Чандра, используется в Хора-Шастре как бхава Лагны. Она называется как 'Чандра­
Лагна', то есть, "Чандра как Лагна'. Граха несомненно оказывает влияние на неё, когда
это ~есомненно приведёт к разнице в результатах. (Хотя в контексте Лагны Меша, Будцха
находится в Кендре от неё. В Гаджа-Кешари-Йоге взаимное кендровое (угловое) поло­
в
жение Гуру и Чандры очень важно. Гуру первым проявляет себя, давая благоприятность
12" бхаве
может считаться благоприятной грахой, поскольку вследствие правления з• и
6й бхавами его положение в пагубной бхаве может быть расценено как благоприятное).
38:3-4. ГАДЖА-КЕШАРИ-ЙОГА: Если Гуру находится в Кендре от Лаrны или от
Чандры и если он находится в соединении и аспектируется благотворной rрахой и
е~ли он (Гуру) не находится в деб~литированом или сожжённом И!:JИ враждебном
раши, то созданная т~ким образом Иоrа называется Гаджа-Кешари-Иоrой. Человек,
рождённый с этой Иогой, будет блестящим (выдающимся), богатым, умным,
наделённым многими добродетелями и будет фаворитом короля.
Комментарии:
Гаджа-Кешари-йога очень известна среди авторов Хора-Шастры [предсказательной
астрологии]. Хора-Шастре не повезло в том, что эдесь авторы не всегда придерживаются
одинаковой точки зрения относительно йог [комбинаций] и формулировок предсказаний.
Существуют также различные взгляды и в отношении Гаджа-Кешари-Йоги, особенно в
отношении её формирования.
Редакция Брихат-Параwара-Хора-Шастры от издательства 'Тхакур Прасад и
сыновья• ('Тhakur Pr~ad апd Soпs Book Sellers') слегка отличается от других в вопросе
формирования этой Иоги. Согласно ей, во-первых, Гуру [Юпитер] должен быть в Кендре от
Чандры [Луны] и это формирует Гаджа-Кешари-Йоrу. То, что 'Гуру должен быть в Кендре
от Лагны', не упоминается в этом издании. Во-вторых, если Чандра аспектируется Шукрой
[Венерой], Гуру и Буддхой [Меркурием), то это тоже формирует Гаджа-Кешари-Йоrу, но
долж~о выполнятся условие: эти грахи [планеты] не должны быть дебилитироваными,
сожженн~1ми или слабыми. Таким образом, это издание говорит о формировании Гаджа­
Кешари-Иоrу двумя способами.
'Пхала·Дйлика' даёт название 'Кешари-Йога' положению, когда Чандра находится в
Кендре от Гуру. Нет никакого упоминания о названии 'Гаджа-Кешари-Йога' в Пхала-Дuпике.
В редакции Брихат-Параwара-Хора·Шiстры от издательства 'Кхем Раджа Шри
Кришна Даса Пракашана' ('Khem Raja Shri Kr!_shan Dasa Prakashana, Воmьау') сформулировано
два способа формирования Гаджа-Кешари-Иоги:
1. Гуру в Кендре oi:_ Чандры создает Гаджа-Кешари-Йоrу.
2. Гаджа-Кешари-Иога существует также, когда Буддха или Чандра получает йути
[соединение] или дришти [аспект] не дебилитированых или не сожжённых грах.
Чандре (как и любой грахе). Чандра наиболее чувствительна и восприимчива из всех грах.
С ней не сравнится ни одна граха в отношении получения благотворных или пагубных
влияний. Она же - одна из наиболее важных грах в карте рождения, поскольку она
считается правителем Лагны дnя Чандра-Лагны и также вследствие того, что она -- карака
[сигнификатор] сердца, ума и матери. Сердце - это то место, где рождаются все мысли; в
результате этих мыслей человек получает побуждение к действиям и затем человек
обречен получить плоды своих действий. Не только Гаджа-Кешари-йога, но также все
благоприятные Йоги, в которых участвует Чандра, стараются сохранить незатронутой
тонкую восприимчивость Чандры. Если Гуру расположен в Кендре от Чандры, то он
несомненно даст ей силу. Помимо этого, дришти [аспект] сильной Шукры [Венеры], Буддхи
[Меркурия] и Гуру [Юпитера] также означает, что Чандра должна получить максимальную
благоприятность. Влияние Гуру на Чандру означает, что Чандра получает духовное
знание, интеллект, полноту (всеохватность), совершенную нравственность, заботу о благо­
получии других и тогда исчезает её темнота невежества. Дришти сильных Шукры, Буддхи
и Гуру дают чрезвычайную благоприятность Чандре, что проявляется в равновесии во
всем, в праведности, в превосходном уме, в абсолютном знании, в неограниченном
наслаждении, но самым важным является большое равновесие (уравновешенность).
Но такая ситуация вследствие Гаджа-Кешари-Йоге может быть достигнута, только
когда эта Йога присутствует в карте рождения в чистом виде, без какого-либо дефекта.
Поскольку различные положения грах, раши или остального будут разными, то уровень
(степень благоприятности) Йоги будет также увеличиваться или уменьшаться; и блеск,
процветание и ум рождённого, а также покровительство короля, которое он получает, тоже
будут
возрастать
или снижаться
проrюрционально.
Поэтому перед предсказанием
результатов Йоги нужно рассмотреть грахи [планеты] и раши [знаки], формирующие Йогу,
дришти [аспекты] на них, экзальтацию или дебилитацию грах, их сожжение, Шад-Балы,
Пакша-Балу Чандры и так далее.
38:5-6. АМАЛА-ЙОГА: Когда 10" бхава от Лагны или Hf бхава от Чандры занята
исключительно благстворными rрахами, то сформированной таким образом йоге
дают название .А.мала-Йога. Эта Йога даст рождённому известность столь
продолжительную, как жизнь Чандры и зв~зд, и сделает рождённого уважаемым
Согласно J>l!дЭКЦИИ издания 'Чаукхамба" (Chaukhamba Saпskrit Saпsthaпa, Varaпasi'),
Гаджа-Кешари-Иоrа образуется, когда Гуру находится в Кендре от Лагны или Чандры и он
королями и рождённый будет наслаждаться обильными удовольствиями, будет
благотворительным, будет любимым своими родственниками, будет помогать
находится в соединении или аспектируется благотворными rрахами, а они (Чандра и Гуру)
другим, будет праведным и очень добродетельным.
не сожжень1 и не расnапожены в 6й бхаве.
Комментарии:
Известный во всем мире Астролог Шри Б. В. Раман в своей книге 'Триста важных
комбинаций' дал определение Гаджа-Кешари-Йоге следующим образом: Если Гуру·
В карте рождения Лагна и Чандра [Луна] очень важны. Эта йога также доказывает, что
находится в Кендре от Чандры, комбинация получает названием Гаджа-Кешари.
В шлоке
116 главы 7 книги Джiтака·Пiриджiта Гаджа-Кешари-Йога считается
сформированной двумя способами:
1. Если Гуру находится в Кендре от Чандры, это создает Гаджа-Кешари-Йоrу.
2. Если Гуру, Шукра и Буддха аспектируют Чандру, это создает Йоrу Гаджа-Кешари, но
бхАва [дом] (или рАши [знак]) и rpaxa [планета] находятся под влиянием той грахи, которая
находится в Кендре от них. 10• бхава считается самой сильной из четырёх Кендр. Граха,
расположенная в 10й бхаве, оказывает большое влияние на Лагну и граху, находящуюся в
Лагне. Любая граха в 1Qй бхаве даёт дришти [асnект) силой в У. на Лагну. Но если бы был
важен Т?лько дришти, то наибольшее влияние оказывал бы полный дришти. В результатах
Амала-Иоги особенное внимание обращается на постоянство славы и известности. Лагна
касается рождённого во всех отношениях. Она изучается, чтобы узнать о достижени1>1
эти грахи (Шукра, Гуру и Буддха) не должны быть дебилитироваными или сожжёнными.
Внимательное прочтение всех книг приводит к одной особой точке зрения. Она
состоит в том, что Чандре дается наибольшая благоприятность. Бхава, в которой располо-
рожденным известности, его чертах характера, качествах, богатстве и тому подобном. 10•
бхАва является бхавой славы рождённого и она определяет его статус в ero стране или
290
291
Ма:(аршu'J(арашара #Ьpu:caiп-'l{apaшapa-Xapa-'lIIacmpa», том
Таким образом,
1
Парвата-Йоrа формируется множес;вом различных способов.
городе и в обществе. Хотя известность рассматривается по 9й бх3ве, но 10• бх3ва
изучается, чтобы узнать сколько славы и уважения достигнет рождённый, потому что 1(}11
обсудить. Согласно принятому нами варианту, эта Иога об~азуется, когда 7• и В• бх3вы не
бхава показывает энергию рождённого, его умения и способности действовать, а также его
заняты, а Кендры заняты благоприятными грахами. Эта Иога тоже делает ударение на
способность достичь власти. Она является бхавой профессии. Поэтому, чем более чисты
благотворности Кендр, то есть, на усилении 'крепости города". Но какой может быть
его профессия и поступки, тем соответственно больше будет его слава. Могущество 11
власть следуют за профессией или деятельностью. Чистота и красот~:~ профессии 11
поступков, прекрасные черты характера дают славе рождённого долговечность Чандры и
скрытый смысл в сохранении
звёзд, этому не следует удивляться.
Поэтому "крепость" не может обладать надежной силой, когда в ней есть слабое место.
Другим важный моментом в этом отношении является то, что эти слабые места не видны и
это очень губительно. (Пагубная rpaxa в в• бхаве тайно даёт пагубную привычку, поскольку
Дж!iтака-Париджlта объясняет эту Йогу следующим образом: "Человек, при чьем
рождении благотворные грахи находятся в
10"
бхаве от Чандра-Лагны, получает чистую
Существуют некоторые очень важные разногласия_ об этой Иоге, которые следует здесь
7•
и в• бхав свободными? Как правило, считается, что
пагубная граха в в• бхаве вызывает в рожденном какую-то плохую привычку, склонность к
какому-то пороку. Пагубная привычка является слабым местом тела (Рандхра-бхава).
славу и его слава растет на всем протяжении его жизни и он наделён неизменным
богатством". Далее говорится: "Если в карте рождения благотворная граха находится в 1QA
бхаве от Лагны или от Чандры, то чистая и сверкающая слава рождённого длится всегда'.
В• бхава является бхавой скрытности, тайны.) Если пагубная rpaxa находится в 7" бхаве,
то она окажет пагубное влияние на Лагну вследствие своего дришти [аспекта]. Поэтому 7•
Перед предсказанием результатов любой Йоги всегда должны рассматриваться rрахи,
формирующие Йогу, и раши в Лагне. Должны быть изучены силы грах, дришти [аспекты]
тогда ситуация не ухудшится, потому что бnаrотворные грахи находятся в Кендрах от 7"
на них, а также грахи, которые находятся в соединении с ними или которые находятся по
соседству с ними. Мудрец Парашара не оставил никакой возможности для любого
пагуб11ого влияния на грахи, которые формируют Йогу. Само название Йоги - 'Амала-Йага',
означающее 'абсолютно чистый', подсказывает, что не допускается никаких плохих
влияний на грахи, которые формируют Йогу.
·
38:7-8. ПАРВАТА-ЙОГА: Когда нет rpax в 7й и 8А бхавах, а если есть граха, то она
благотворная, и Кендры заняты благотворными rрахами, то образованная таким
образом йога назвается Парвата-Йога. Человек, рождённый с этой Йогой в карте,
будет удачливым, красноречивым, благотворительным, знающим Шастры [науки,
священные писания], будет любить веселье и роскошь и будет главой города.
Комментарии:
Книги не придерживаются единой точки зрения в 01Ношении формирования Парватэ­
Йоги. Редакция издания 'Чаукхамба' (Chaukhamba Saпskгit Sansthana} даёт первую строку
шлаки в такой интерпретации:
'6" и
В• бхавы заняты благотворными грахами или в них нет
никаких грах'; остальные условия являются такими же как в данной нами шлаке. Согласно
редакции издания 'Бомбей пресс' (Bombay press) эта Йога образуется двумя способами.
Первый способ является таким же самым как наш, а второй гласит следующее: 'правители
Лаrны и
12'1
бхавы находятся во взаимных Кендрах и аспектированы дружественными
грахами'. Согласно Пхала-Дйпике, Парвата-Йога образуется, когда правитель того раши
[знака], в котором расположен правитель Лагны, находится в раши экзальтации или он,
будучи в собственном раши, находится в Кендре или в Триконе.
В шлаке 19 главы 19 книги 'Хора-Сара-Гринтха' эта Йога звучит так: "если есть грахи в
1•, ?", 10" и 4• бхавах и нет ни одной в 12" и в•. в то время как 9" бхава содержит обитателя
(граху) в ней'.
Согласно шлакам 128 и 129 главы 7 книги 'ДжАтака-ПариджАта' эта Йога образуется
двумя сnособами:
1. Благотворные грахи находятся в Кендрах, в то время как
2.
Правитель Лагны и
12• бх3вы
бхава тоже должна быть занята благотворной грахой. А если 7• бхава не занята, то даже
бхавы и они несомненно окажут свое благотворное влияние на 7ю бхаву.
Если мы рассмотрим Парвата-Йогу, которая образуется, когда 6• и 8" бхавы свободны
(а если они и содержат какие-либо грахи, то они должны быть благотворными), то даже
тогда это будет благоприятно. Если
6•
и В• бхавы заняты благотворными грахами, то они
будут давать свое аспектное влияние на обе стороны от Лагны и атмосфера
благоприятности будет создана вокруг Лагны. Если правитель 12й бхавы и правитель
Лагны находятся в Кендрах друг от друга и аспектируются дРужественными грахами, то
это тоже создает Парвата-Йогу. Согласно установленным Парашарой принципам, прави­
тель
12'1
бхавы не обладает независимой силой. Он будет действовать в соответствии с
правилом: «правитель 12й бхавы будет в распоряжении грахи, которая находится в
соединении с ним, или даст результаты бхавы, в которой находится его второй раши».
Хотя при этой Йоге правитель 12" бхАвы не связан с правителем Лаrны, но, тем не менее,
бесспорно, что правитель 12'1 бхавы не избежит влияния правителя Лагны, поскольку он
находится в Кендре от него. Поэтому формируется связь между правителем Лагны и
правителем 12'1 бхАвы вследствие их взаимного расположения в Кендрэх; и эта связь
охраняется и защищается дружественными грахами вследствие их дришти [аспектов]. (Эта
йога никогда не будет сформирована у рожденных с Лагной Кумбха [Водолей], потому что
при этой Лarr1e правителем Лаrны и правителем 12й бхавы будет Шани [Сатурн].)
Челоi.Jек, рождённый с Парвата-Йогой, будет вести счастливую жизнь и всегда будеr
добиваться все большего и большего продвижения. Его финансовое положение будет
всегда очень прочным. Он является человеком твердых принципов и он делает успехи
благодаря тому, что придерживается собственного кодекса поведения.
38:9-10. КАХАЛА-ЙОГА: Если правитель 4" бхавы и Гуру находS!_ТСЯ во взаи~ных
Кендрах, а правитель Лагны сильны~, то это формирует Кахала-Иоrу; Кахала-Иога
также образуется, если правитель
4
бхавы находится в собственном раши или в
раши экзальтации и '!_аходится в соединении с правителем 1rf' бхавы. Человек,
рождённый с Кахала-Иогой, будет энергичным, смелым и хитроумным, он будет
8• и 12• бхавы свободны.
находятся во взаимных Кендрах и тируются дружест­
венной грахой или грахами.
Книга Джатака-Дэш-марга сообщает только об одном виде этой йоги, который точно
соответствует первому способу, данному в Джатака-Пlриджате
главой четырёх родов войск в армии и будет правителем нескольких деревень.
Комментарии:
Чатур-ангини-Сена состоит из четырёх видов армий: 1.Ратха-Сена (воины, сидящие в
колесницах) 2.Хатхи-Сена (воины, сидящие на слонах) З.Ашва-Сена (воины, сидящие на
лошадях - кавалерия) и 4.Паидала-Сена (пехота).
Согласно Йавана-ачарйе, Парвата-Йога образуется, если есть благотворные грахи в
Лагне,
7° бхаве и 1Qt1 бхаве.
293
292
'Ма;сарши ffapaшapa .fБJllJ:(am-ffapaшapa-Xopa-'lifaanpФ', том
'Ма.r,арши ffарашара flipщ:_am-ffapaшapa-Xopa-'lifaanpa», том
1
Первая Кахала-Йога формируется при расположении правителя 4" бхавы [дома] и
1
Гуру взаимно в Кендрах. 4" бхава - бхава комфорта и удовольствия, а Гуру [Юпитер] карака [сигнификатор] этого. В этом сходство между 4" бхавой и Гуру. Взаимное кендровое
Комментарии:
Если правитель
бхавы [дома] и правитель 6" бхавы расположены во взаимных
Кендрах, а правитель Лагны является сильным, тогда это побуждает рождённого изучать
положение их и сила правителя Лагны несомненно увеличат счастье в жизни рождённого и
медицинскую науку. Много врачей стали знаменитыми благодаря присутствию этой Йоги в
s•
его влияние в обществе. Эта Йога образует Раджа-Йогу второго (то есть, более низкого)
порядка, поэтому результатом этой Йоги будет управление несколькими деревнями.
Вторая Кахала-Йога формируется при расположении правителя 4" бхавы в раши
духовны или религиозны.
экзальтации или в собственном раши и при его соединении с правителем
правитель
бхавы.
10"
их карте рождения. Все они наслаждаются хорошим здоровьем и долго живут, а также они
Если Санкхйа-Йога образована вторым способом, описанным в шлоке, то есть, когда
9"
бхавы сильный, а правитель Лагны и правитель
10•
бхiiвы находятся в
Правитель 4" бхавы в этой комбинации будет охранять и защищать собственную бхаву и
увеличит счастье рождённого, поскольку 10" бхава - бхава роста. Рождённый с Кахала­
подвижных раши [знаках], тогда рождённый, как правило, выбирает занимается внешней
торговлей или зарабатывает средства на жизнь где-то далеко от родины.
полицейским, офицером, членом магистрата, окружным судьей или тому подобным.
38:15-16. БХЕРИ-ЙОГА: Когда правитель g• бхавы наделён силой, а все грахи
находятся в Лап-1е, 2•, t' и 12" бх!!iвах, то сформированная таким обра3ом йога
Йогой в карте может стать сборщиком налогов, должностным лицом округа, Т ахсилдаром,
Соrласно книге 'Джатака-Париджата' Кахала-Йога образуется иначе. Она будет
сформирована, если правители
4"
и
9;;
бхав находятся взаимно в Кендрах, а правитель
Лагны наделён силой. Если правитель 4" бхавы находится в экзальтации или собственном
раши и аспектируется правителем
1Qii бхавы
или он находится в соединении с правителем
10" бхавы, то это также сформирует Кахапа-Йогу. Согласно этой книге Кахала-Йога обра­
зуется, если присутствует только дришти [аспект] правителя 10" бхавы на правителя 4"
бхавы в экзальтации или собственном раши.
Книга 'Пхала-Дuпика' говорит: 'отметьте, где расположен правитель раши, занятого
правителем Лагны. Если правитель этого раши находится в экзальтации или собственном
раши в бхаве Трикона или Кендры, то сформированная Йога называется Кахала-Йогой'.
38:11-12. ЧАМАРА-ЙОГА: Правитель Лагны в раши экзальтации, находящийся в
Кендре и аспектируемый Гуру, создает Чамара-Йогу; она также будет создана,
когда две благотворных грахи вошли в Лагну и
9'°
бхаву или в
1О"
и
7"'
бхавы.
Человек, рожд~нный с Чiiмара-Йогой, будет королём или будет почитаем как
король, будет долго жить, будет учёным (гуманитарием), будет красноречивым и
образованным во всех искусствах.
Комментарии:
Сильное и кендровое положение правителя Лаrны само по себе обладает большим
достоинством. Дришти [аспект) Гуру [Юпитера] щщеляет его большой силой. Чамара-Йога
образуется двумя способами. Но при первом способе подчеркивается важность Лагны и
поэтому этот вид Йоги является более сильным из двух способов формирования.
При втором способе образования Йоги благотворные rрахи должны находиться в
Лагне и 9й бхАве [доме] или в
называется Бхери-Йогой <Бхаири-Йоrой>. Эта йога также образуется, когда правитель
gй бхавы сильный, а Шукра, Гуру и правитель Лаrны находятся в Кендрах.
Рождённый с этой Йогой будет богатым, наделённым женой и сыновt..ями, станет
королём, будет известным, добродетельным, с хорошими манерами, счастливым и
будет наслаждаться удовольствиями.
Комментарии:
При первом способе формирования этой Йоги Лагна обретает особенную силу и это
даёт рождённому описанные в шлаке результаты в большом изобилии. При втором
способе формирования этой Йоги особенно сильными станут Кендры. Правитель 9" бхавы
должен быть сильным при обоих вариантах; и если правитель
9"
бхавы силен, то все
результаты будут легко получёны.
38:17. МРИДАНГА-ЙОГА: Когда правитель Лагны сильный, а другие грахи, будучи в
экзальтации или собствен!:iых раши, находится в Кендрах или в Триконах, сформи­
рованная таким образом Иога называется Мриданга-Иогой. Человек, рождённый с
этой Йогой, будет королём или будет счастлив как король.
38:18. ШРИНАТХА-ЙОГА: Когда правитель 7''· бхавы находится в своем знаке
11
экзальтации в 10• бхаве, а правитель 10 бхавы находится в соединении с
правителем 9" бхiiвы <то образуется Шринатха-йоrа>; человек. рождённый с этой йогой,
будет королём, равным Индре
- Богу
Богов.
Комментарии:
Соединение правителей 1011 и
9"
бхав [домов] создает Раджа-Йогу самого высокого
10• и 7" бхавах. Хотя мудрец Парашара не упомянул о силе
порядка, потому что йути [соединение] кендровых и триконовых правителей является
этих грах [планет], но сила бхав и таюке сила правителей этих бхiiв должны быть
сильным фактором Раджа-Йоги. Правитель 10й бхавы - это правитель главной Кендры, а
правитель 9" бхiiвы - главного Трикона и они соединяются при Шринатха-Йоге; а когда
рассмотрены.
В шлаке 43 главы 6 книги 'Пхала-Дiiпика' формирование Чамара-Йоги описано так:
правитель
71
бхSвы будет находиться в экзальтации в
10"
бхаве, то несомненно
«когда Лагна занята или аспектируется благотворными rрахами, а её правитель занимает
хорошую (благоприятную) бхаву или сияет в экзальтации или собственном раши, то это
удовольствия будут подобны райским, поскольку правитель rлавной бхавы удовольствий
образует Чамара-Йогу».
йути [соединение] правителей 10" и 911 бхiiв должно быть в благоприятных раши [знаке] и
бхаве и оно не должно получать никакого пагубного влияния.
38:13-14. САНКХЙА-ЙОГА: Когда правитель Лагны сильный, а правители
s" и 5й бхав
находятся во взаимных Кендрах или когда правитель 9" бхавы сильный, а
правитель Лагны и правитель
10"
бхавы находятся в
подвижных раши, то
образованная таким образом Йога является Санкхйа-Йогой. Человек, рождённый с
Санкхйа-ЙОгой, будет наделён богатством, женой и сыновьями, у него будет
добрый характер, он будет благожелательным, умным, будет совершать доброде­
будет находится в бхаве роста и возвышения. Это - несомненно превосходная Йогой, но
На практике эта Йога образуется только при Лагне Дхану [Стрелец], потому что ни при
какой другой Лагне правитель 711 бхавы не может быть в раши экзальтации в 10" бхаве.
Если вместо условия ·правитель 7" бхавы в экзальтации должен быть в 1Ой бх!!ве' было
бы лишь условие 'правитель
7" бхавы в экзальтации и в соединении
10" бхав', то Йога могла бы быть возможной при любой Лагне.
тельные деяния и долго жить.
294
295
правителями с
9"
и
9dахррши ffapaшapa flipцam-ffapauшpa-Xupa-11{aanpa,.,
38:19-20. ШАРАДА-ЙОГА: Если правитель 10• бхавы находится в 5• бхаве, Буддха - в
Кендре, а сильный Сурйа находится в собственном раши, или если Гуру или Буддха
находятся в Триконе от Чандры,
сформированная
таким
образом
а
Мангала
йога
расположен
называется
в 11" бхаве, то
Шарада--йогой.
Человек,
рождённый с этой йогой, будет наделён богатством, женой и сыновьями, будет
счастливым, учёным (гуманитарием), будет уважаем королём, будет праведным и
38:21-22. МАТСЙА-ЙОГА: Когда благотворные грахи находятся в 9" бхаве и Лагне, 5"
бхава занята смешанными грахами, а 4" и 8" бхавы - пагубными,_ то эта Йога
получает название Матсйа-Иоги. Человек, рождённый с Матсйа-Иогой, будет
астрологом, будет воплощением доброты, будет наделён добродетелями,
интеллектом, силой и красотой, будет известным, знающим и праведным.
Редакция издания Брихат-Парiwара·Хора-Шастры от издательства 'Кхем Раджа
Шри Кришна Даса Пракашана' ('Кhem Raja Shri Krishan Dasa Prakashana, Bombay')
представляет эту Йогу след1•ющим способом: "Если пагубные грахи находятся в Лагне и 911
бхаве, с,-мешанные грахи
- в 5й бхаве, а пагубные - в 411 и 8й бхавах, то сформированная
таким образом йога называется Матсйа-Йогой. Человек, рождённый с этой Йогой, будет
астрологом, будет очень любезным, будет наделён силой, интеллектом, добродетелями,
красотой и известностью и будет знающим и праведным'. Издание Брихат-Параwара·
Хора·Шастры от издательства 'Прасад Тхакур и сыновья' ('Thakur Prasad and Sons') даёт
такой же вариант формирования и результатов этой Йоги. В книге 'Джатака-Пiриджiта'
эта Йога тоже дана в тех же самых терминах.
22 встречается слово 'Калагйах:', которое переведено как 'человек, знающий
Но
38:27-28. ЛАКШМИ-ЙОГА: Когда правитель g• бхавы в своем собственном раши или
то сформированная таким образом Йога называется Лакшми-Йогой. Человек,
рождённый с Лакшми-Йогой, будет обаятельным, добродетельным, будет королём,
будет одарён большим
количеством сыновей и
обильным богатством,
будет
знаменитым и обладающим высокими моральными достоинствами.
38:29-30. КУСУМА-ЙОГА: Когда подвижный раши расположен в Лагне, Шукра
находится в Кендре, Чандра находится в Триконе в соединении с благотворной
Комментарии:
В шлоке
образованным в Шастрах, будет одарён интеллектом и силой, будет благодарным и
умелым.
раши экзальтации или Мулатриконы занимает Кендру, а правитель Лагны сильный,
добродетельным.
Астрологию'.
1no.u .!
сформированная таким образом Йога называется КХадага-Йогой. Человек,
рождённый с Кхадага-Йогой, будет обеспечен богатством, удачей и счастьем, будет
человек,
который
предвидит
и
обладает
хорошим
пониманием
(осознанием) времени, в также может называться 'Калагйах:', что буквально означает
"человек, знающий время'. Именно такое качество сильно проявляется в человеке с этой
Йогой в карте рождения.
грахой, а Шани находится в 10• бхаве, то сформированная таким образом йога
называется Кусума-Йогой. Человек, рождённый с Кусума-Йогой, будет королём или
равным королю, будет благотворительным, будет наслаждаться удовольствиями,
будет счастливым, станет главой своей семьи, будет добродетельным и станет
писателем.
38:31-32. КАЛАНИДХИ-ЙОГА: Гуру в соединении с Шукрой и Буддхой или
аспектируемый ими находится во 2• или 5" бхаве; или Гуру находится в раши этих
ipax (Шукры или Буддхи) - _когда такая комбинация получена, то сфоемированная
Иога является Каланидхи-Иогой. Человек, рождённый с Каланидхи-Иогой, будет
добродетельным, будет уважаем королём, будет лишён болезней, будет счаст­
ливым и обеспеченным богатством и познаниями.
Комментарии:
Сочетание Гуру [Юпитера], Буддхи [Меркурия] и Шукры [Венеры], формирующих
Каланидхи-Йогу, является важным. Другим важным обстоятельством является сочетание
бхав !домов] и раши [знаков]. Собственно говоря, какие бы благоприятные результаты не
получил бы рождённый при этой Йоге, познания и умения рождённого будут наиболее
38:23-24. КуРМА-ЙОГА: Когда 5", 6" и 7" бхЗвы заняты благотворными rрахами и они
находятся в собственных или экзальтационных или дружественных раши, а З", 11"
бхавы и Лагна заняты пагубными грахами в собственных или экэалыационных
рi!\ши, то сформированная таким образом йога называется Курма-Йогой. Человек,
рождённый с Курма-Йогой, будет королём, будет наделён храбростью, силой духа и
добродетелямv1, будет выдающимся или знаменитым, будет помогать другим, будет
счастливым и будет лидером людей.
Комментарии:
Существует различие в мнениях среди авторов в отношении значения фразы
'Свабхочча-сухадамшаrах:'. Некоторые авторы переводят её как "благотворные грахи
находится в своих собственных, экзалыационных или дружественных раши', в то время
как другие интерпретируют её как 'благотворные грахи находятся в своих собственных,
экзалыащ1онных и дружественных Навамша-раши <Навамшах>'.
Соmасно другим авторам эта Йога образуется двумя способами:
1. Если благотворные грахи находятся в 511 , 6il и 7° бхавах в собственной,
экзалыационной, дружественной Навамше или дружественном раши.
2. Если благотворные грахи находятся в 11\ 311 и 11" бхавах в собственной,
экзальтационной, дружественной Навамше или дружественном раши.
38:25-26. КХАДАГА-ЙОГА: Если правитель 9" бхавы занимает 2'° бхаву, правитель 2•
бхавы занимает 9'° бхаву, а правитель Лагны находится в Кендре или в Триконе, то
296
важными факторами результатов. Он становится знаменитым как специалист или эксперт
в области своих действий. Гуру и Буддха являются грахами [планетами], обозначающими
знания и интеллект. 5• бхава является бхавой интеллекта. Вторая бхава таюке даёт знания
и образованность. Познания, достигнутые благодаря 211 бхаве, можно разделить на две
категории: во-первых
- знания, полученные в детстве благодаря семье и друзьям детства,
во-вторых - знания, полученные путем наблюдений, экспериментов и исследований. И
подлинные умения и мастерство приходят именно таким образом. 2• бхава является
бхавой зрения, глаз. Поэтому зрительный процесс, наблюдение и тому подобное могут
быть включены в её каракатвы [значения]. Поэтому этой йоге бхава [дом], раши [знак] и
три грахи [планеты] способны создать чистую и превосходную атмосферу благоnрият­
~ости. Каланидхи-Йога является Раджа-йогой. Качества 911 бхавы могут быть включены в
Иогу, потому что, будучи 5 11 от5 11 ,
9• бхава будет играть очень важную
роль 511 бхавы.
Степень результатов этой Йоги меняется для каждой Лагны. Например, при Лагне
Макара [Козерог] слава рождённого несомненно распространится по разным странам, то
есть, люди и в зарубежных странах тоже будут уважать его. Он будет очень трудолюбии­
вым и упорно работающим, принципиальным и будет обладать чувством ответственности.
Его даже могут называть диктатором из-за его навязывания собственных суждений. Он
получит признание от короля или правительства в отношении его ценных мыслей, теорий
и суждений. Если он занимает правительственную должность, то ведущие сотрудники
будут принимать его советы и следовать им.
297
'Мwсарши :П'арашара «Брих_а~п-:Парашара-Хсра-'Пfастра~, ~пом
Рождённый с Лаrной Митхуна [Близнецы] может достичь славы при этой Йоге
благодаря своим экстраординарным
образования, науки или изобретений.
и
удивительным
достижениям
в
1
Навамша
области
Ке
При Лагне Меша [Овен] рождённый будет вынужден встретиться с сопротивлением и
11
ревностью его противников, но он будет знаменитым и будет обладать властью. У него
12
будут отношения с дамами высшего класса даже nocne брака. •йога богатства' будет
"
9
llu
С11
1у
118
8
сильной, но из-за очень больших расходов будут че1сто приходить времена, когда он будет
S8 Sk
вынужден столкнуться с финансовым кризисом. Короче говоря, величина результатов
будет изменятся nри различных Лагнах.
38:33-34. КАЛПА-ДРУМА-ЙОГА: Когда правитель Лаmы и правитель раши, в котором
расположен правитель Лагtiы, и правитель р!iши, в котором находится правитель
того раши, и правитель Навамши того р!iши - все они находят~ в Кендрах или
Триконах или в экзальтации, то сформированная таким образом Иоrа называется
-
111----4----~---1-----11
Калпа-друма-Йоrой. Человек, рождённый с этой Йогой, будет наделён всеми
видами богатства, будет королём, будет праведным, сильным, будет любить войну
и будет милосердным.
Комментарии:
Калnа-друма-Йога также известна под именем Париджата-Йога. 'Калпадрума' и
'Париджата' являются названиями райского дерева и райского цветка соответственно.
Следующие четыре фактора должны быть рассмотреliы при формировании этой Йоги:
1. Правитель Лагны.
2. Правитель раши, в котором расположен правитель Лагны.
3. Правитель того раши, в котором находится правитель Лагна-раши.
4. Правитель Навамши того же раши.
А.
В.
С.
О.
Триконах от Лагны или экэалыированы, то Калпа-Друма-Йога присутствует.>
38:35-36. ТРИМУРТХИ-ЙОГИ: ХАРИ-ЙОГА, ХАРА-ЙОГА И БРАХМА-ЙОГА: Когда благо­
s•
творные грахи находятся во 2•, 12• и
бхавах от правителя 2• бхавы, то
сформированная таким образом Йога называется Хари-Йогой; когда благотворные
грахи находятся в 4•, g• и
бхавах от правителя 7" бхавы, то сформированная
таким образом Йога называется Хара-Йогой; и когда благотворные грахи находятся
в 4 •, 1о• и 11 • бхавах от правителя Лаrны, то сформированная таким образом йога
является Брахма-Йогой. Человек, рождённый с любой из этих трёх Йог, будет
s•
Лагна
счастливым, знающим и одаренным богатством и сыновьями.
Ме
Комментарии:
lk
8
Ke11~~---i.-----'----~1-----11
9
7
.
",
511
10
Прммр
38:33 ·
Ch
...
11
4.
Правитель Лагны - Шукра [Венера] - находится в экзальтации.
Шукра расположена в Моне. Правитель Мuны находится в Кендре.
Гуру [Юпитер) находится в Меше. Правитель Меши находится в собственном раши.
Правитель Навамши Меши - Буддха [Меркурий)- находится в Кендре (в 4й бхаве).
<Отметьте следующие четыре грахи: (А) правитель Лагны; (В) диспоэитор праВl!Теля llагнь1;
(С) диспоэитор rрахи "В"; (О) диспоэитор Навамши rрахи "С". Если все они расположены в Кендрах и в
Рассмотрим карту рождения:
"
1.
2.
3.
ма
Значит, Калnа-Друма-Йога присутствует в карте рождения в полной мере.
<То есть другими слова1111:
Правитель Лагны;
Правитель раwи, где расположен правитель Лагны;
Правитель раши, где расооложен правитель раwи В-грахи;
Правитель Навамши для раши [знака] С-грахи.>
С11
Ке
Sy 118
--.vна"и
t------11
Ке
Эти три Йоги также называются Тримурти-йогами или Тридэва-Йогами. Названия этих
трёх Йог происходят от имён Ведической троицы (триады) - Вишну, Шива и Брахма.
Йога включает в себя три Йоги:
1. Хари-Йога. Она образуется, когда благотворные грахи находятся во 2'1, 12" и 8й
бхавах от бхавы, в которой расположен правитель
2• бхйвы.
2. Хара-Йога: Она образуется, когда благотворные грахи находятся в 4il, 9й и 8" бхавах
от бхавы, в которой расположен правитель 7" бхавы.
3. Брахма-Йога: Она образуется, когда благотворные rрахи находятся в 4il, 1Qi и 11"
бхавах от бхавы, в которой расположен правитель Лагны.
12
Ме
Slc
38:37 ЛАГНА-АДХИ-ЙОГА: Если благотворные грахи находятся в 7А и а• бхавах от
Лагны и у этих бхав нет соединения или аспекта пагубных грах, то такая Йога
называется 'Лагна-Адх:и-йога'. Человек, рождённый при этой Йоге, будет великим
человеком, будет очень образованным в Шастрах и будет счастливым.
Комментарии:
298
299
:М.щриш 'Парашара iБ]!IЩlm.!J(apauцrpa-Xopa-7Jfacmpa;; том
Некоторые опытные авторы
:М.царши :ffapaшapa 1Брцат.!J(арашара-Хора-1Ifастра», llWM
!
формулируют также другие условия в отношении
Глава
формирования Лаrна-Адхи-Йоги. Этих авторов можно разделить на две группы. Авторы
первой группы говорят, что благотворные грахи также должны находиться в
6"
что благотворные грахи должны находится в бй,
7•
и 8й бхавах от Лагны и не должно быть
никакого влияния пагубных грах на 4ю бхаву. Автор книги 'Джатака-Париджiта' и Брихат­
Параwара-Хора-Шастра от издательства 'Тхакур Прасада' приводят второе мнение.
38:38-39.
РЕЗУЛЬТАТЫ РАЗЛИЧНЫХ ДОСТОИНСТВ РАЗДЕЛА ПРАВИТЕЛЯ ЛАГНЫ:
Когда правител!:. Лаrны расположен в Париджата-Варге, то рождённый будет
счастливым; когда - в Варготтаме, он будет свободным от болезней; когда - в
Гопурамше, он будет наделён богатством и зерном; когда - в Симхасанамше, он
будет королем; когда - в Параватамше, он будет учёным (гуманитарием); когда - в
Дэва-локамше, он будет богатым; а когда - в Ираватамшt, он будет выдающимся и
39
Чандра-Йоrи - Йоги Луны
бхаве
!доме] кроме 7• и 8й бхав от Лагны. Авторы второй группы придерживаются точки зрения,
1
39:1. Если Чандра находится в Кендре, Панапхаре или Апоклиме от Сурйи, то
богатство интеллект и умения рождённого будут соответственно небольшими,
средними и отличными.
Комментарии:
Лагна не используется в этой йоге. Раши [знак], в котором расположен Сурйа
[Солнце], называется Сурйа-Лагной ('Сурйа как Лагна'}. Поэтому эта Йога относиться к
Сурйа-Лагне.
В шлаке описаны три Йоги:
1.
Если Чандра находится в Кендре
(1°,
4й,
7•
или 1()11 бхаве) от С}iрйа-Лагны,
результат будет небольшим. Мантрэшвара в книге 'Пхала-Дuпика' (в шлаке 14 главы 6)
уважаем королём.
даёт этой йоге название 'Адхама-Йога';
Комментарии: Определения Париджата-Варги и других варг были подробно описаны в
'Варга-Вивека-адхйайа' <в главе 'Анализ варг [разделов]">. 'Варготтама' означает граху
результат йоги будет средним. Эта йога называется Мантрэшварой 'Сама-Йога';
[планету], занимающую в Раши-кундали и в Навамша-кундали одинаковый раши.
2. Если Чандра находится в Панапхаре (2°,
s•,
811 или 11° бхаве) от Сурйа-Лагны,
3. Если Чандра находится в Апоклиме (З•, 6°, 9'i или 12" бхаве} от С}iрйа-Лагны,
результат будет превосходным. Мантрэшвара даёт ей название 'Варишта-Йога'.
В отношении результатов этой йоги Пхала-Дuпика говорит, что при этой Йоге
рождённый будет обеспечен богатством, транспортными средствами,
известностью,
счастьем, собственностью, познаниями, интеллектом, скромностью, умениями, образова­
нием, великодушием и тому подобным, но степень наличия этих результатов дана такой
же, как она описана Парашарой.
В шлаке 30 главы 13 книги 'Саравали' Калйана-Варма излагает эту шлоку в некоторой
степени на том же самом языке: 'Если Чандра находится в Кендре от Сурйи, то малые
результаты будут ощущаться в отношении денег, умения, познаний и скромности. Они
будут средними, если Чандра находится в Панапхаре; и чрезвычайно хорошими
- если
в
Апоклиме'.
39:2-4.
В случае дневного рождения, когда Чандра находится в своей собственной
Навамше или в Навамше большого друга <в дружеrnенноii Навамше> и получает
дришти [аспект] Гуру, то рождённый будет наделён богатством и счастьем. В
случае ночного рождения, когда Чандра находится в своей собственной Навамше
или в Навамше большого друга <в дружественной Навамше> и получает дришти Шукры,
то рожденный будет наделён богатством и счастьем. Когда ситуация противопо­
ложна в вышеупомянутых двух случаях и Чандра асnектируется Гуру или Шукрой,
то рождённый будет обладать небольшим богатством или он будет совсем лишён
богатства.
Комментарии:
Здесь смысл слов мудреца Парашары состоит в том, что в случае дневного рождения
если Чандра [Луна] находится в собственной Навамше или НавQмше большого друга, то
только дришти [аспект] Гуру [Юпитера] будет гарантировать успех этой Йоги. Если дришти
[аспект] даёт Шукра [Венера], то полученные рожденным результаты изменятся на
противоположные. Точно так же, в случае ночного рождения дришти Гуру отменит
результаты, полученные рожденным; или результаты будут получёны, если дришти
принадлежит Шукре.
39:5. АДХИ-ЙОГА ОТ ЧАНДРЫ: Когда благотворные rрахи находятся в 8й, бй и 7
бхавах от Чандры, получающаяся в результате йога называется Адхи-Йогой.
1
300
301
:М.аwши 9/'арашара iБpu;r;..aш-'Пapaшapa-Xupa-'llfaanpa», том
'МdJ(_арши'Парашара ~am-SJtapaшapa-Xopa-11[aanpa», том
J
1
Рождённый с этой Йогой будет королём, министром или главой армии в
богатством и транспортными средствами и его слуги будут лучшими <у него будет сипа
соответствии с силой участвующих грах.
служения>.
Комментарии:
Комментарии:
Когда благотворные грахи находятся в 6, 8 и 7 бхавах [домах] от Чандры [Луны], то на
Чандра-Лагну и обе стороны от неё оказываются благоприятные влияния, потому что
дришти [аспект] благотворной грахи [планеты] в 6" бхаве от Чандры идёт на 12ю, а дришти
благотворной грахи в а• бхаве от Чандры идёт на 2"> бхаву; и это создаст атмосферу
благотворности с обеих сторон Чандры. Благотворная граха в 7" бхаве даст свой седьмой
дришти на Чандру. Поэтому рождённый r:олучит все результаты, касающиеся Лагны или
Чандра-Лагны. Результаты будут пропорциональны силе грах, расположенных в 6, 8 и 7'"
бхавах.
Эта Йога превозносится в книге 'Дэва-Кералам' - знамениmй книге о Нади-грантхи
Рождённый с Адхи-Йогой в своей карте рождения будет знаменитым, богатым и
прославленным и он будет обеспечен лошадьми, паланкинами (носилками) и другими
транспортными средствами, деньгами и тому подобным. У него будут хорошие манеры, он
будет наделён сыновьями и целомудренной женой с мягким характером, будет наделён
удачей,
его имя
будет известным,
он будет влиятельным, смелым и его слава
распространится по его страна и другим странам.
Все эти результаты будут применимы для Адхи-Йоги, которая образуется в отношении
Лагны или Чандра-Лагны.
В 'Сlравали' эта Йога приводится так: 'Если благотворные грахи находятся в бй, 8" и
7" бхавах от Чандры
и не получают никакого пагубного влияния и также находятся далеко
от С9рйи, то сформированная таким образом йога делает рождённого королём из
королей'. Калйана-Варма <автор Саравали> установил условия: 1. Сурйа [Солнце] не
должен быть около грах, расположенных в в•, в• и 7• бхавах (то есть, грахи не должны
быть ослаблены из-за сожжения или подобного); 2. не должно быть никакого пагубного
влияния на эти грахи.
Эти три Йоги являются очень известными Йогами. Все опытные авторы объясняют их
одинаково. Все грахи [планеты] кроме С9рйи [Солнца] помогают в образовании этих Йог.
Сурйа во 2й бхаве [доме] от Чандры [Луны] не может быть Йога-Каракой, поскольку тогда
Чандра станет очень слабой. Таким образом, Мангала [Марс] и остальные пять грах
вместе или по одиночке могут принимать участие в формировании Анапха-Йоги и Сунапха­
Йоги. При формировании Дурадхара-Йоги также во 2" и 12й бхаве могут находиться все
пять грах вместе или может находиться одна из них.
Предсказание результатов этих Йог должно быть сделано после продолжительного
анализа, потому что при изменении Лагны и образующих Йогу грах результаты будут
сильно меняться. Результаты, описанные в Шi:!етрах [древних классических книгах],
являются лишь указаниями. Так, если Лагной является Симха [Лев] и если Будцха
[Меркурий] находится во 2' бхаве от Чандры, то Сунапха-Йога даст хороший результат в
отношении богатства; и Мангала [Марс] и Гуру [Юпитер] в таком же положении тоже дадут
превосходные результаты, поскольку они являются йога-Караками для Симха-Лагны. Но
если при Лагне Симха Буддха расположен в 12" бхаве от Чандры, то эта Анапха-Йога
несомненно не позволит рождённому накапливать деньги; и если Мангала и Гуру
расположены в этом положении, то Анапха-Йога тоже не будет настолько превосходной
при Лагне ДХану [Стрелец]. При Дурадхара-Йоге положение Гуру во 2• бхаве и Мангалы в
12й от Чандры также не будет очень благоприятным, потому что обе эти грахи будут в
раши дебилитации. Поэтому предсказание результатов должно быть сделано после
рассмотрения различных расположений, поскольку может быть 31 Сунапха-Йога, 31
Анапха-Йога и 180 Дурадхара-Йог.
39:11-13. КЕМАДРУМА-ЙОГА: Если с Чандрой или во 2й и 12й бхаве от Чандры и в
Кендре от Лагны нет никаких грах кроме С)iрйи, то сформированная таким образом
39:6. ДХАНА-Й,ОГА: Когда все <три> благотворные грахи находятся в Упачайа-бхавах
(то есть, в 3", 6", 1О" или 11А бхавах) от Чандры, то рождённый будет очень
богатым; будут средние результаты в отношении богатства, когда две
благотворных грахи расположены там <в з•, 6•, 10" или 11" бхаве>; и у него будут
1-Jебольшое богатство, когда там находится одна благотворная rµaxa.
Комментарии:
Название 'Упачайа' означает «рост», «возрастание», «увеличение». 'Yna' означает
«около», а 'Чайа' означает «рост», «куча>, или «большое количество». Совершенно
естественно, что когда все благотворные грахи находятся в Упачайа-бхавах [домах роста],
то будет увеличение только благоприятности. Чандра [Луна] используется как Лагна; и
поэтому будут благоприятные результаты в отношении богатства и также в отношении
всеrо, что связано с Лагной.
Йога называется Кемадрума-Йогой. Человек, рождённый с этой йогой, будет
сильно скомпрометирован (подвержен немилости), будет лиш~нным интеллекта и
познаний и будет страдать от бедности и бедствий.
Чандра-йоги уничтожают результаты других йог и дают свои
собственные
результаты и поэтому мудрый астролог должен рассматривать их с большой
тщательностью и вниманием.
Комментарии:
Если в карте рождения есть Кемадрума-Йога, то возможность её разрушения тоже
дол,'i<на быть принята во внимание. Если Чандра [Луна] находится в раши [знаке] большого
друга, в раши экзальтации или в своем Навамша-раши и есть дришти [аспект] Гуру
[Юпитера] на неё, то Кемадрума-Йога отменяется. 'Кемадрума' означает, что Чандра
изолирована: она не обладает силой и не получает помощь. Если Чандра одна, то она сла­
бая. Рождённый, в чьей карте рождения есть Кемадрума-Йога и Чандра слаба, как
находитsя во 2" бхаве от Чандры, СФl?РМИрована сr.напха-Йога; в 12й бхаве -
правило, живёт в страхе. Чандра должна получать какое-нибудь влияние, такое как дришти
благотворной грахи [планеты] или такое как расположение любой грахи кроме С}'рйм
Анапха-Иога; а в обеих бхавах (во 2" и 12") - Дурадхара-Иога. Человек, рожд!!нный с
Сунапха-Иоrой, будет королем или равным королю, будет умным, богатым и
Чандры. Если это так, Кемадрума-Йога не будет создаваться.
39:7-10. СУНАПХА, АНАПХА И ДУРАДХАРА ЙОГИ: Когда любая граха кроме С)iрйи
известным и у него будет им самим заработанное богатство; с Анапха-Йогой он
[Солнца] в Кендре или такое как присутствие любой грахи в в• или а• бхаве [доме] ОТ
будет королём, будет свободен от болезней, будет добродетельным, известным
обаятельным и будет одарен всеми видами счастья; а с Дурадхара-Йогой он буде~
наслаждаться всеми удовольствиями,
будет благотворительным, обеспеченным
302
ЗО3
'МtЦ.арши '/(арашара ~ainJJ(apaшapa-Xopa-'Шaanpa», том
'МtЦ.арши '!(арашара <fБpu:cam-!l(apaшapa-Xopa-'lJiamtpa.-, том
J
J
Глава 40
Сурйа-Йоrи - йоги Солнца
Глава 41
РАджа-Йоrи
40:1. ВЭСИ, ВОСИ И УБХАЙАЧАРИ <АБХАЙАЧАРИ> ЙОГИ: Если любая rpaxa кроме
41:1-2. О, величайший из Браминов, теперь я расскажу о Раджа-Йогах, благодаря
~армированная таким образом Йога на$0.1вается_ Вэси-Йогой; в
Иогой; а в обеих (во 2• и 12" бхавах) - Убхайачари-Иогой.
были рассказаны Господом Шивой своей супруге Паравати, дочери Гималаев.
Чандры
(Мангала
и
остальные)
расположена
во
2• бхаве от Сурйи, то
12"
бхаве - Воси­
40:2-3. РЕЗУЛЬТАТЫ ВЭСИ, ВОСИ И УБХАЙАЧАРИ ЙОГ: Человек, рождённый с Йогой
Вэси, будет обладать хорошим зрением, будет правдивым, с длинным телом,
ленивым, счастливым и у него будет небольшое богатство; с Воси-Йогой он будет
умель1м, блаютвори1ельным и будет наделён славой, позhаниями и силой; а с
Убхайачари-Йогой он будет королём или равным в счастье королю.
Комментарии:
Если раши [знак], в котором расположен С9рйа [Солнце], использовать как Лагну, то
он называется 'Сурйа-Лагна'. Чандра [Луна] становится чрезвычайно пагубной, когда она
находиться около Сурйи. Поэтому она была исключена из грах, участвующих в С9рйа­
Йогах. При этих Йогах будут благоприятные результаты, когда присутствуют благотворные
грахи [планеты), а когда пагубные грахи - результаты будут неблагоприятными. Помимо
этого, должны быть тоже проанализированы положение Сурйи, Лагна и формирующие
Йогу грахи в отношении конкретной Лагны. Например, предположим, что Лагной является
Дхану [Стрелец], Сурйа расположен в 9~ бхаве [доме], а Буддха [Меркурий] находится в
всего лишь наличию одной из которых человек становится достойным королевских
почестей. О, сын Брамина, я расскажу .-:уть тех Йог. которые в древние времена
41 :3-5. О, Брамин, анализ Раджа-йоги должен проводиться по Карака_мша-Лаrне и
Джанма-Лагне. Спашта [долго1а] обоих rpax, формирующих Раджа-Иоrу, доiрКНа
быть внимательно рассмотрена. О, величайший из Браминов, одна Раджа-Иога
должна быть рассмотрена по двум грахам
- по Атма-Караке и Путра-Караке, а
другая - по правителю Лагны и правителю 5А бхавы <с одной сторонь1 должна быть
рассмотрена пара Атма-Карака - Путра-Карака, а с другой стороны доrокны быть рассмотрены
правитель Лагны и правитель 5й бхавы>. Согласно связи и силе пары дтма-Карака и
Путра-Карака и пары правитель Лаrны _и правитель 5" бхавы следуе; определять
попную, половинную или четвертную Иоrу <результаты вследствие такои связи будут в
nолной мере иnи в половину или в четверть, согласно их силам>.
Комментарии:
_
Каракамша-Лагной является Навамша, в которой расположена граха [планета] ~тмэ­
Караки. Каракамши-Лагна - это Нав3мша того рЭши [знака], в котором расположена Атма­
Карака-Граха. Грахой дтма-Караки называется граха, у которой наибол~шее число
градусов в карте рождения. Шестая граха по числу градусов, считая от грахи Атма-Караки
10" бхаве, тогда образуется превосходная Вэси-Йога. Но если Шукра [Венера) находится в
1Qй бхэве, то предсказание будет отличаться. А если Мангала [Марс] находится в 12'1
в убывающем порядке, называется Путра-Каракой. Такие караки являются Чара-Караками
бхэве
Каждый изучающий Джйотиш хорошо знаком с термином 'Р~а-Иога': По Раджа-Иоге
исследуется статус рождённого, его положение в политической сфере, его власть и
авторитет, должностные обязанности и тому подобное. В данной шлаке мудрец Парашара
обратил наше внимание на Каракамша-Лагну, Атма-Караку и Путра-Караку (две
переменные караки), Джанма-Лагну [Лагну рождения] и связь правителя &1 бхавы с Лагной.
[доме],
то
Убхайачари-Йога,
сформированная
таким
образом,
не
даст
благоприятных результатов. Поэтому все факторы следует проанализировать должным
образом перед любым предсказанием. Мантрэшвара указал на это в своей книге Пхала­
Дuпика и разделил эти Йоги на благоприятные и неблагоприятные Вэси-Йоги, Васи-Йоги и
Убхайачари-Йоги: Это разделение было сделано на основе грах, формирующих эти Йоги.
Оно становится ясным из завершающей шлоки этой главы.
40:4.
Вышеупомянутое
считается
результатами,
когда
эти
Йоги
вызваны
благотворными грахами; наоборот, когда они образованы паrубнымi1 грахами, то
результаты
будуr
противоположными
вышеупомянутым.
<Благотворные
грахи,
вызывающие Вэси, Воем или Убхайачари йогv., дадут благотворные результаты, в то время как
пагубные грахи создадут противоположные результаты.>
[переменными караками]. Детальное описание этих Карак дано в глав~ 34.
•
41:6-7. МАХА-РдДЖА-ЙОГА: Если есть обмен между правителем Лагны и правите­
лем 5" бхавы, о Брамин, или грахи дтма-Караки и Путра-Караки находятся в Лагне
или в 5й бхаве и они находятся в своей экзальтации, Навi!iмше или собственном
рйши и аспектируются благотворной грахой, то сформированная таким о~раз_ом
йога называется Маха-Раджа-Иогой <Если правитель Лагны и правитель 5• бхавы
обмениваются своими раши или если А тмА-Карака и Пуrра-Карака (Чара) находятся в Лагне, или в 5"
бхlЗве, или в рйши экзальтации. или в собственном раши, или в ообсrвенной Навамше, получая
,qриuлм от благотворной грахи, то Маха-Раджа-йога создана>; человек, рождённый с этой
Иогой, будет знаменитым и счастливым.
Комментарии:
Обмен между правителем Лагны и правителем &" бхавы [дома] сам по себе является
Р~а-Йогой; поскольку Лагна является также Кендрой, то таким ~бразом получается
обмен между Кендрой и Триконой, то есть, присутствует Р~а-Иога-Карака. Самым
чистым (совершенным) из обменов является обмен между правителем Лагны [УРУ
[Юпитером] и правителем 5;; бхавы Чандрой (Луной] при Лагне МОна [Рыбы]. Но эта Иога
лишь делает рождённого успешным главным образом в области образования. Поэтому
Махариши Парашара формулирует дальнейшие условия: грахи [планеты] дтма-Караки и
Путра-Караки должны быть в Каракамша-Лагне или в 5;; бхаве от Каракамша-Лагны вместе
или по одиночке в этих бхавах, или в экэалыации или собственной Навамше или
собственном раши [знаке], и должны получать дришти [аспект) благотворной rрахи - тогда
ЗО4
305
М<Ц:аршиffарашара ~ат-'l(арашлра-Хора-'Шаст:ра", том
образуется Раджа-Йога. Как правило, считается, что эта Йога даёт свои выдающиеся
1
2"
результаты во второй половине жизни рождённого.
Рождённый будет королём или равным королю, если Лагна,
содержат благотворные грахи, аз• - содержит паrубные грахи.
41:8. Когда правитель 9" бхавы и граха Атма-Караки находятся в Лагне или в 5" или
41:18. Если даже одна граха из Чандры, Гуру, Шукры и Буддхи экзалыирована во 2''
41:17.
бхаве от Лагны рождения или Каракамша-Лагны и они находятся в соединении
или аспектируются благотворной грахой, то сформированная Йога является Раджа­
йоrой.
1'
и
4"
бхавы
бхаве, то рождённый будет обеспечен богатством.
41 :19. Если 6", 8" и З" бх3вы заняты дебилитироваными грахами, а правитель Лагны
в своем собственном раши или в экзальтации аспектирует Лагну, то образуется
41 :9-10. Когда благотворные грахи находятся во
4й и 5" бхавах от правителя
Лагны или от раши Атма-Караки, то рождённый несомненно станет королём; если
от них <от nравителя Лагны или от раши Атма-Караки> расположены паrубные грахи в 3й и
6° бхавах или они аспектируются паrубными грахами, то рождённый будет королем.
Раджа-Йоrа.
2",
Если смешанные грахи находятся в этих бхавах, то результаты также будут
смешанными.
1
41: 11. Если Шукра находится в Каракамше или в 5• бхаве от неё или в Лагне или в
рождённый будет богатым; если благотворные грахи находятся
Каракамwа-Лаnны, то он будет королём.
41:23.
ственником короля со стороны своей супруги. Если есть дришти Гуру, то он будет
Комментарии: Арудха-Лагна и Дараnада-Лапна (Дараnада) объяснены в главе
;
41:12.
же rрахой, то даже тогда образуется Раджа-йога. Если дришти полный, то Р3джа­
Йога будет также полной; в случае, если он равен половине или четверти, то
Раджа-Йога также будет половиной или четвертой частью Раджа-Йоги
Если Арудха-Лаnна и Дараnада-Лагна находятся во взаимных Кендрах или
будет королём.
он будет родственником со стороны супруги. Кроме родственных связей, эти люди также
41:13-14. О, величайший из Браминов, если Шад-варrn Лагны (Раши, Дреккана,
Хора, Навамша, Двадашамша, Тримшамша) заняты или асnектированы одной и той
в Кендрах от
взаимно в з• и 11° бхавах или во взаимных Триконах, то рождённый несомненно
родственником короля, но его родственное отношение может быть любым; необязательно
Комментарии: Дришти [аспект] одной грахи [планеть~ на Джанма-Лагну [Лагну
рождения] или Хора-Лагну или Гхатика-Лагну создает Раджа-Иогу и, следовательr~о, такой
человек станет королём.
41 :21 . Если правитель 1о• бхавы в своем собственном раши или в экзальтации
41 :22. Если Атма-Карака находится в раши или Навамше благотворной грахи, то
Комментарии:
Если Лагна рождения или Хора-Лагна или Гхатика-Лагна получает аспект
даже одной rрахи, рожд/Энный будет королём.
ственном раши аспектирует Лаnну, это вызывает Раджа-Йоrу.
вызывает Раджа-Йоrу.
Арудха-Лагна (Арудха-Пада) также Была включена в эту Йогу. Эта Лаrна описана в
главе 31. Даже если нет дришти [аспекта] Гуру [Юпитера] и Чандры [Луны] на .Шукру
[Венеру], то все-таки эта Йога может быть сформирована. Но тогда рождённый будет род­
(Раджа-Йогу) благодаря своим способностям.
в сожжении, или <в то время как> правитель Лагны в экзальтации или в своем соб­
<аспектирует> Лагну или если все благотворные грахи находятся в Кендрах, то зто
Арудха-Лагне вместе или при дришти [асnектt>] Гуру или Чандры, то рождённый
будет связан с королевскими кругами.
являются большими учёными (гуманитариями) в любой области знаний и живут при дворе
короля или получают покровительство короля. Если есть только дришти Чандры,
рождённый поднимается с обычного уровня и обретает королевское покровительство
41:20. Если правители 6", 8° и 12" бхав находятся в дебилитации, в раши врага или
t
31.
Если Бхава-Лагна, Хора-Лагна и Гхатика-Лаnна - все три или две из них
аспектированы грахами в экзальтации, то рождённый будет королём.
41:24.
41:25. Когда вышеупомянутые Лагны, их Дрекканы и Навамши или вышеупомяну­
тые Лаnны и их Навамши или вышеупомянутые Лагны и их Дрекканы аспектированы
Лагна-раши, это вызывает Раджа-Иоrу. <Если Бхава-Лагна, Xopa-Jlaoo и Гхатика-Лагна, их
Дрекканы и Навамши или вышеупомянутые Лаrны и их Навамши или вышеупомянутые Лаrны и их
Дрекканы гюпучают дришти [аспект) от грахи, то сформирована Р3Джа-Йоrа.>
Когда Арудха-Пада занята экзальтированной грахой, особенно Чандрой в
экэалыации иnи Гуру или Шукрой или любой экзальтированной rрахой и нет
41:26-27.
Аргалы, образованной пагубной грахой, то это несомненно формирует Раджа-Йоrу.
Если Чандра находится в Пада-Лагне вместе с благотворной грахой, а во 2• бхаве
от неё находится Гуру, тогда тоже образуется Раджа-Йога <если Арудха-Пада является
благотворным раши, содержащим Чандру, а Гуру находится во
2"
бхАве, то будет тот же самый
результат>.
соответственно.
41:28.
О,
величайший
из
Браминов,
должно
быть
известно,
что
если даже
41: 15.
О, Брамин, если эти три Лагны (то есть, Джанма-Лагна, Хора-Лагна и Гхатика­
Лагна) заняты грахами в экзальтации или в собственных раши или если экзаль­
тированные грахи находятся в Лагне, Лагне Дрекканы и Лагне Наеамши, то это
правители пагубных бхав (6°, 8" и 12°) в дебилитации аспектируют Лагну, то это
тоже вызывает Рад>ка-Йоrу.
вызывает Раджа-Йоrу.
41:29-31. Если правители 4°, 1о", 2• и 11 11 бхав асnектируют Лагну <nравитель4й, 10•, 2'
или 11° бхав асnектирует Лаrну>, Шукра даёт дришти на 11'° бхаву от Пада-Лагны, а в
41:16. Несомненно будет Раджа-Йога, если благотворные грахи и Чандра
находятся в Арудхе (Пада-Лагне), а Гуру находится во 2• бхаве <от Джанма-Лагны> и
обе <бхiiвы> получают дришти [аспект] грахи в экзальтации <или в собственном раши>.
306
Пада-Лагне находится благотворная граха, то рождённый будет королём или
равным королю. Если дебилитированая граха в 6° или 8" бхаве асnектирует Лагну,
или если дебилитированая граха в з• или 11• бхаве асnектирует Лагну, или если
307
'Ма:J(арши 11'арашара .fliJЛЩt•n.fl(apaшapa-Xapa-1Ifaanpa;>, том 1
благотворные грахи находятся в Кендрах от Навамши Лагны,
обладает способностью наказывать или прощать.
'Мцарши :J(арашара <fБpцam.f/(apaшapa-Xopa-'Jifaanpa.>, том
то рождённый
41 :32. Я теперь расскажу о Раджа-Йогах, основанных на различных их расположе­
ниях, их аспектах и их соединениях.
41:33-34. Правитель g• бхавы сродни министру, а правитель 5• сродни главе
правительства. Если оба они обладают взаимным дришти [аспектом], то рождённый
обладает правом быть королём. Если они находятся в соединении где угодно или
2. При Раджа-Йоге второго вида рождённый, как правило, любит Бога и проявляет
большую преданность Богу. Он может достигнуть самой высокой цели на пути
преданности (Бхакти). Он без усилий получает все удовольствия, богатство и роскошь. Он
очень известен в мире и обладает большим влиянием на широкую публику.
З. При третьем виде Раджа-Йоги он получает правительственный пост самого
если они находятся в 7" бхiiве друг от друга, то человек, рождённый в королевской
высокого
семье, несомненно будет королём.
материального
Комментарии:
1
(недвижимого имущества). Он достигает высокого правительственного поста благодаря
своему образованию. Он может быть советником короля (консультантом правительства).
уровня
и
ycnexa
ведет
изысканную
жизнь
(в
удовольствиях).
Он
достигает
в достатке, получает славу и известность.
4. При четвертом виде Раджа-Йоги рождённый получает правительственный пост
В этой Раджа-йоге есть особенность: говорится, что только связь в виде соединения
благодаря своему интеллекту. Он проявляет свои интеллектуальные способности и живой
или дришти [аспекта] (напротив друг друга) двух правителей Трикона вызывает Раджа-­
ум при выполнении работы. В наше время эта Йога встречается в картах рождения
Йогу. Кендры не включены в эту Раджа-Йогу.
министров просвещения или чиновников высокого уровня в академическом сфере (в
41 :35. Если правитель 4" бх:авы занимает 10" бх:аву, а пра_вит~ль 10• бхавы
занимает 4" бхаву и есть дришти [аспект] на них от правителей 5" и 9" бхав, то даже
тогда у рождённого будет доля в королевстве. <Ро)!\Цённый добьется королевства. если
правитель 4' бхliвы находится в 1Qй бхаве, а правитель
грахи дают дришти [аспект] на правителей 10' и 5' бхав.>
10' бхавы
находится в
4• бхаве,
и есnи эти
Комментарии:
Невозможно, чтобы правители 511 и 9й бхав [домов] асnектировали обоих правителей 4i1
и 1Qй бхав по отдельности. Поэтому следует понимать, что правитель 4" бхавы
аспектируется одним из них, а правитель HJ• бхавы - другим, или оба они должны
аспектировать только одного из них - либо правителя 4" бх!iвы, либо правителя 10" бхавы.
41:36. Когда правители 51\ 1о", 4• бхав и Лагны находятся вместе с правителем gl
бхавы, то рождённый будет королём и его слава распространится no всему миру.
<Если правители 5", 1Qй, 4й бхавы и лагны находятся в йути [соединении] в 9' бхаве, то человек
станет правителем со славой, распространяющейся во всех направлениях.>
Комментарии:
Раджа-Йога будет сформирована, даже если один из этих четырёх правителей (51\ 1Qй,
или 1" бхав) находится в соединении с правителем 9" бхавы [дома], но если правители
всех этих бхав расположены вместе с правителем 9" бхавы в благотворной бхаве, то
рождённый несомненно получит результаты, описанные в шлоке.
4"
41:37. Если правитель 4• или 10• бхавы [дома) находится в соединении с
правителем 5• или 9• бхавы, то рождённый будет управлять частью королевства.
Комментарии:
Четыре вида Раджа-Йоги будут сформированы в соответствии с этой шлокой и будут
получёны различные результаты при четырёх видах Раджа-Йоги:
1. Первая - вследствие соединения правителей 411 и 5й бхав;
Вторая - вследствие соединения правителей 4" и 9" бхав;
3. Третья - вследствие соединения правителей 9й и 10" бхав;
4. Четвертая - вследствие соединения правителей 1Qй и &1 бхав;
1. Первая из этих Раджа-Йог даёт рождённому образование, популярность, способно­
2.
сти в искусстве скульптуры, понимание социальных и психологических проблем и
трансnортные средства в большом количестве. Рождённый любит развлечения или
приемы гостей, он сохраняет равновесие между эмоциями и разумом, обладает чувством
правосудия и хорошим зрением. Он совершает большие приобретения собственности
ученом обществе), например, профессоров и тому подобных.
Йоги, в которых участвуют правители Кендр и Триконов, являются более с1-1льными
чем другие йоги. Из них самой сильной считается связь правителей 9й и 1Qй бхав.
41 :38. Если правитель 5" бхАвы в соединении с правителем 9" бхавы или
правителем Лаn-1ы расположен в Лагне, 4" бхаве или 10• бхаве, то рождённый будет
королём.
Комментарии:
В этой шлоке также Раджа-Йога образуется двумя способами:
Правитель 5" бхавы в соединении с правителем Лагны расположен в 1й, 4й или 10"
бхаве !доме].
2. Правитель 9й бхi'!вы в соединении с правителем Лагны расположен в oднoiit из тех
же самых бхав.
1.
Эта связь также будет рассматриваться как связь Кендры и Трикона. Раджа-Йога
второго вида из этих двух является более сильной.
41:39. Если в 9" бхаве расположен Гуру в своем собственном раши и в соединении
с Шукрой или Гуру в соединении с правителем 5• бхавы, то рождённый будет
королём <если Гуру находится в своем собственном рliши в 9й бхАве в йути [соединении] или с
Шукрой, или с правителем
5' бхавы, то ро)!\Цённый получит королевасий статус>.
41:40. Два с половиной Гхати (60 минут) с полудня или с полночи является
благоприятным временем. Человек, рождённый в это время, будет королём или
равным королю.
Комментарии:
Разница между местным временем восхода солнца и заката для того места, где
рождён человек, называется Дина-маной. Время между местным закатом и местным
восходом солнца на следующий день называется Ратри-маной. Точная половина Дина­
маны называется Дина-ардхой, а точная половина Ратри-маны называется Ниша-ардхой
или Раrри-ардхой. Если Ниша-ардху прибавить к Дина-мане, получим Мишра-калу - время
полночи. А время Дина-ардхи является временем полудня. Один час после времени Дина­
ардхи [полдня] и один час после Мишра-калы [времени полночи] являются благо­
приятными часами.
41 :41. Если Чандра и Шукра находятся соответственно в 3" и 11" бхавах <взаимно> и
аспектируют друг друга или если они аспектируют друг друга в любой другой бхаве,
то сформированная таким образом Йога является Раджа-Иогой.
308
309
9tta~apшu Ларашара lfБprщim.JJ(apaшapa-Xopa-'1Ifacmpa», том
f
9tta;capшu 1l'арашара .fБpцmn-n'apaшapa-Xopa-'ll[amtpa", том f
Комментарии:
Глава42
Некоторые опытные авторы перевели это следующим образом: "если Чандра и Шукра
находятся в Зй и 11• бхавах в раши друг друга и аспектируют друг друга, то сформирован­
ная таким образом йога является Раджа-Йогой'. Но такая Йога не возможна ни при какой
Лагне, потому что ни при какой Лагне их раши [знаки] не могут быть в з• и в
11 • бхавах
[домах] одновременно. Здесь мудрец Парашара упоминает только дришти [аспекты] раши
<а неграх>. Если Б з• бхi:lве находится неподвижный раши, а в 11" - подвижный раши, то
между н1-1ми будет связь вследствие дришти [аспектов] раши. Возможны также другие
Раджа-Йоги в этой шлаке. Если Чандра [Луна] и Шукра [Венера] находятся в любых других
двух бхавах кроме з• и 11• бхав и аспектируют друг друга, то это вызывает Раджа-Йогу.
Если сильная Чандра находится в Варготтама-амше
четырьмя или более грахами, то рождённый будет королём.
и
41 :42.
41 :43.
Если
Лагна
находится
в
Уттама-амше
и
асnектируется
асnектируется
четырьмя
или
Если даже меньше чем три грахи находятся в своих раши экзальтации, то
человек королевского происхождения станет королём, а человек из другой семьи
будет равным королю.
41 :45.
Если четыре или пять грах находятся в экзальтации или в раши Мула­
триконы, тоrда даже рождённый с низким происхождением несомненно будет
королём.
(королём,
который завоевывал госу­
дарства во всех четырёх направлениях от своего королевства) и таким образом
много Раджа-Йог должны быть известны <и будет наслаждаться королевскими владениями>.
знаке
Если <даже> одна из трёх грах
экзальтации,
а
другие
- Гуру,
Шукра или Буддха
благотворные
грахи
-
находится в своем
находятся
в
Кендрах,
то
рождённый будет королём или равным королю.
41:48.
Комментарии:
Санскритское слово 'Аматйа' означает 'министр'. Аматйа-Каракой является граха
[планета], у которой меньше градусов чем у грахи дтма-Караки. Она является Чара
[переменной] каракой. В этой шлоке Махариши Парашара говорит о связи правителя
1Qii
бхавы с раши [знаком], в котором расположена Аматйа-Карака. Помимо этого есть
упоминание и о другой Йоге. Это - связь правителя 1()11 бхавы с непосредственно Аматйа­
Каракой. Присутствие в карте рождения любой из этих Йог даст рождённому должность
какого-либо подразделения департамента, в котором он находится на службе. Он получает
главный административный пост, может стать членом или секретарем мапистрата, может
быть избран членом законодательного собрания или стать министром. Но также должны
быть рассмотрены сила грах, их расположение и другие Йоги, связанные с 'Йогами связи с
королевскими кругами'.
42:2. О, Випра, если правитель 11• бхавы аспектирует 11'° бхiiву, а 10" бхава не
О, величайший из Браминов, если шесть грах находятся в рiiши экзальтации,
рождённый будет Чакраварти-королём
41 :47.
рождения находится в соединении с или аспектируется Раши-ишей [диспозитором]
Аматйа-Караки или находится в соединении с или аспектируется самой Аматйа­
Каракой, то рождённыi1 будет главой королевского двора.
считается, что человек с такой Йогой в своей карте рождения станет руководителем
41 :44.
то
42:1. ЙОГИ КОРОЛЕВСКОГО ОБЩЕСТВА: Если правитель нt бхавы от Лаrны
главы в королевском дворе, то есть, вторую должность после короля. Как правило,
большим количеством грах кроме Чандры, то рождённый будет королём.
41:46.
Йоги связи с королевскими кругами
Если все благотворные грахи находятся в Кендрах, а все паrубные грахи
находятся в Тришадайа (3", 6", 11"), то даже рождённый с низким происхождением
несомненно будет королём.
занята и не аспектирована пагубной грахой, то рождённый становится главой двора
короля.
42:3. Если Аматйа-Карака и Атма-Карака находятся в соединении, тогда рождённый
будет наделён большим икrеллектом и будет министром короля.
Комментарии:
Слово 'Каракендрена' некоторые авторы переводят «правитель раши, в котором
расположена Атма-Карака». Но в редакциях 'Chaukhamba Sanskrit Sansthaпa' и 'Master
Khelari Rama' оно переведено также как и здесь: «сама дтма-Карака».
42:4.
О, Випра, когда Аматйа-Карака сильна и находится в соединении с
благотворной грахой, или если она находится в своем собственным рвши или в
рiiши экзальтации, то рождённый несомненно станет министром короля.
42:5. Если Аматйа-Карака находится в Лагне или в 5• или 9' бхаве, то без сомнения
рождённый станет министром короля и будет знаменитым.
42:6. Если Атмв-Карака или Аматйа-Карака находится в Кендре или в Триконе,
тогда рождённый получит королевскую благосклонность, королевское покровитель­
ство и счастье.
42:7.
О, величайший из Браминов, если все пагубные грахи попадают в
3'°
и
6'°
бх!!вы от Атмii-Караки, <или> Арудхи (Пада-Лагны) и <или> Лагны рождения, то
рождённый будет главой армии.
Если Атма-Карака в собственном раши или раши экзальтации расположена ~
Кендре или в Триконе и находится в соединении с или аспектируется правителем 9"
42:8.
бхавы, то рождённый несомненно станет министром короля.
310
311
9daJCapШU 'Т(араишра IБpur_am-ffa:pauшpa-Xopa-'ll{acinpa», том
1
42:9. Если Атма-Карака, будучи правителем Чандра-Лагны и будучи в соединении с
Глава 43
Особенные комбинации богатства
благотворной грахой, расположена в Лагне, то рождённый становится министром
короля в пожилом возрасте, в этом нет сомнений.
43:1. Теперь я расскажу об особых комбинациях, дающих богатство. Человек,
рождённый с ними, несомненно станет богатым.
42:10. Если Атма-Карака в соединении с благотворной грахой занимает одну из
бхав
-
5ю,
7ю,
10ю или 9ю,
то
рождённый
заработает богатство благодаря
43:2. ЙОГИ БОЛЬШОГО БОГАТСТВА: Если раши Шукры (Вришабха или Тула)
находится в 5" бхйве и она сама занята Шукрой, а Мангала расположен в 11" бхаве,
королевскому покровительству.
рождённый будет обладать большими богатствами.
42:11. О, величайший из Браминов,_ если Арудха (Пада) 9• бхавы находится в Лагне
Комментарии:
и <или> Атма-Карака находится в 9" бхаве, то это несомненно является йогой, при
которой рождённый будет связан с королевскими кругами.
42:12. Если правител~ 11 11 бхавы расположен в 11;; бхаве и лишён любого паrубного
дришти [аспекта). а Атма-Карака находится в соединении с благотворной грахой,
тогда рождённыи извлечет пользу благодаря близости к королю.
42:13. Если правит~ль Лагны расположен в 10й бхаве, а правитель 10;; бхавы - в
Лагне, то об этой Иоге сказано как о сильной в отношении связи с королевскими
кругами.
"
t
Комментарии:
Обмен между правителем 1Qй бхавы [дома] и правителем Лагны формирует самую
сильную Рiiджа-Иоrу. Замечено, что рождённый получает эту Раджа-Йогу от своего отца в
наследство. Рождённый унаследует профессию и положение своего отца и достигнет
высокого положения в политике как и отец. Но условие состоит в том, что отец должен
Эта Йога может быть создана Шукрой [Венерой] в своем собственном раши [знаке]
только при двух Лагнах: Митхуна [Близнецы] и Макара [Козерог]. При Лаrне Макары
[Козерога] Шукра, будучи правителем Трикона (правителем 5й бхавы) и правителем
Кендры (правителем 1Qй бхавы), будет расположена в 5" бхаве [доме], она без посторон­
ней помощи станет особенно благоприятной Йоrа-Каракой. В 11й бхаве Мангала [Марс]
также будет в своем собственном раши. Он также будет правителем 4й бхавы (по своему
второму раши). Он управляет
4"
и 11й бхавами и когда у него есть связь вследствие
дришти [аспекта] с йога-Каракой Шукрой, тогда йога становится чрезвычайно благо­
приятной. Рождённый с этой Йогой получит много дохода посредством продаж и покупок
недвижимого имущества, строительства зданий, гражданских поставок и тому подобного.
Рождённый может быть инженером-строителем, государственным бухгалтером (аудито­
ром) или экономистом. Именно эта Йога делает его владельцем имущества или состояния.
При Лагне Митхуна [Близнецы] Шукра как правитель 5й бхавы в собственном раши
даст только результаты 5" бхавы (которая является благоприятной бхавой) потому что её
второй раши находится в 12" бхаве, а, согласно правилу, правитель 12й бхавы даёт
результаты той бхавы, в которую попал его второй раши. Мангала [Марс] в собственном
занимать такое положение до него.
~2:14. О, величайший из Браминов, если Шукра и Чандра находятся в 4• бхаве от
Атма-Караки (от Каракамша-Лагны), то человек, рождённый с этой йогой, наделён
раши в 11" бхаве, которая является главной бхавой роста богатства. обязан дать
богатство в полном объёме. Эта Йога, как правило, встречается в картах рождения
королевскими знаками отличия.
докторов, химиков и известных адвокатов.
42:15. Если правитель Лагны или Атма-Карака находится в соединении с
правителем 5й бхавы и находится в Кендре или в Триконе, тогда рождённый будет
другом короля.
t
43:3. Если Буддха находится в 5° бхаве в одном из своих собственных раши
(Митхуна или Канйа), а Чандра, Мангала и Гуру находятся в 11• бхаве, рождённый
будет чрезвычайно богатым.
Коммеитарии:
Эта Йога может быть сформирована Буддхой [Меркурием] в 511 бхаве [доме] в
собственном раши [знаке] только при двух Лагнах - Вришабха [Телец] и Кумбха [Водолей].
При Лагне Вришабха [Телец] правителем 11й бхавы будет Гуру [Юпитер], таким образом
он будет правителем бхавы приобретений. Он будет связан с правителем 2" бхавы
Буддхой - другим правителем богатства, у них будет связь в виде дришти [аспекта]. Это связь двух бхав, отвечающих за ценности. Когда два таких фактора, сходных между собой
в представлении одной и той же области жизни, образуют связь друг с другом, тогда эта
представленная ими область (эдесь богатство) сильно развивается во всех отношениях.
Чандра [Луна] и Гуру [Юпитер] таюке являются правителями бхав Упачайи [роста]. При
такой йоге Мангала [Марс] становится правителем
12" бхавы. Поэтому он сделает
рождённого работником в сфере внешней торговли и рождённый заработает большой
доход благодаря этому. Эта Йога встречается в картах людей, владеющих агентством,
производством, шахтой или тому подобным, или в картах изобретателей.
При Лаrне Кумбха [Водолей] Гуру станет очень важной rрахой [планетой], поскольку он
в одиночку будет правителем бхавы богатства и бхавы дохода; он один становится
313
312
:.Мa;rftpшu ffapaшapa flipUJ(Jl1n-'Jlapaшapa-Xopa-1IIaanpм, том
правителем двух бхав, представляющих материальные ценности. И он уже является
естественно благотворной грахой. Поэтому его дришти [аспект) или положение несо­
мненно дадут богатство и собственность. Мангала сделает его энергичным в действиях.
рождённого чрезвычайно боrа"ТЪ1м.
Комментарии:
Гуру, Мангала и Чандра являются правителями Упачайа-бхав [домов роста). Эти грахи
управляют всеми четырьмя бхаеами Упачайи (З•,
6",
1Qй и
1
43:7. Если в 5й бхаве находится раши Мангалы ~Меша или Вришчика) и сам
Мангала расположен там, а Шукра находится в 11 бхаве, комбинация сделает
Эта йога сформируется при Лагнах Дхану [Стрелец] и Карка [Рак]. Мангала [Марс] для
рождённоrо с Лагной Карки является Йоrа-Каракой, потому что при этой Лагне он
11"), таким образом, их связь
или влияние сделает рождённого чрезвычайно богатым.
становится правителем Кендры (10" бхавы) и правителем Трикона (5" бхавы). В 5й бхаве
[доме] в собственном раши [знаке] он будет сильным; а связь вследствие дришти [аспекта]
с правителем 11" бхавы в собственном раши будет помогать рождённому достичь порази­
43:4. Если раши Сурйи находит<::Я в 5" бхаве и она сама занята Gурйей, а Шани,
Чандра и Гуру расположены в 11" бхаве, рождённый будет чрезвычайно богатым.
тельного богатства. Мангала как правитель
Комментарии:
правителем
Эта Йога применима к рожденным с Лагной Меша [Овен). При этой Йоге есть связь
10°
бхавы будет связан дришти [аспектом] с
4" бхавы Шукрой [Венерой] и сделает рождённого очень богатым благодаря
продаже и покупке земли и собственности, строительству зданий, поставкам, шоу-бизне.:;у
обоих правителей Трикона (Сурйа [Солнце] и Гуру [Юпитер]), связь двух правителей
Кендры (Чандра [Луна] и Шани [Сатурн]) и одного правителя Упачайа-бхавы [дома роста].
Именно они играют главную роль в том, что рождённый становится в высшей степени
(бизнесу развлечений), торговле гхй (очищенным сливочным маслом), сыром,
автомобилями и тому подобному. При Лагне Ахану, вследствие правления Мангалы и
Шукры над своими бхавами, рождённый получит богатство благодаря продаже лекарств
богатым.
или химикатов, адвокатуре в вопросах подоходного налога, внешней торговли; поскольку
Мангала, будучи правителем 12° бхавы, является каракой [сигнификатором] внешней тор­
говли, а Шукра, будучи правителем 6й бхавы, является каракой лекарств, химикатов,
43:5. Если pllwи Шани (Макара или Кумбха) находится в 5й бхаве и Шани
расположен в ней, а светила (Gурйа и Чандра) находятся в соединении в 11• бхаве,
закона, а также, будучи правителем
рождённый будет чрезвычайно богатым.
Комментарии:
43:8. Если в 5й бхаве Чандра находится в своем собственном раши, а Шани
Если Лагной является Тула [Весы], то Шани [Сатурн] в 5й бхаве [доме) будет.связан
вследствие дриuпи [аспекта] с правителем главной Кендры -10" бхавы и это будет очень
важная ~ благоприятная Раджа-Иога. Правитель 11 й бхl!вы Сурйа [Солнце) присоединится
к этой Иоге и даст превосходные результаты в отношении богатства, потому что он
занимает 11ю бхаву, то рожденный обладает невероятным богатством.
Комментарии:
заработает много богатства благодаря внешней торговле, покупке акций, игре на бирже
или работе в департаменте образования.
Упачайи [до!l'а роста]. Эта Йога несомненно поможет рождённому стать очень богатым; но
эта Раджа-Иоrа будет обычной поскольку правител~ 10" бхавы Чандра [Луна), которая
43:9. ЙОГИ БОГАТСТВА <по шлаку 15>: Если в своем собственном раши Симха С}iрйа
играет особенную роль в формировании Раджа-Иоги, станет пагубной вследствие
занимает Лагну и либо соединен с Мангалой и Гуру либо он (Сурйа) асnекrируется
ими, тогда рождённый будет наделен богатством.
соединения с Сурйей.
При Лагне Канйа [Дева] Шани в 5" бхаве будет связан через дришти [аспект] со
Комментарии:
светилами и, таким образом, сделает Раджа-Йогу более слабой чем она была бы при
При Лагне Симха [Лев) Сурйа [Солнце], Мангала [Марс] и Гуру [Юпитер] являются
Лагне Тула [Весы), поскольку правитель бхавы приобретений и прибыли (11" бхавы)
йога-Караками. Влияние сразу всех этих Йога-Карак на Лагну даёт ей чрезвычайную
становится слабым.
благоприятность. Когда Лагна благоприятна, то это также Ааёт несомненную гарантию
богатства.
43:6. Если в 5" бхаве находится раши Гуру (Дхану или Мuна) и он расположен в ней,
а Буддха находится в 11" бхаве, рождённый становится чрезвычайно богатым.
43:1 о.
Если nри Лагне Карка Чандра занимает Лагну и она находится в соединении
с или аспекrируется Буддхой и Гуру, тогда рожденный будет богатым.
Комментарии:
Если Лаrной является Симха [Лев], тогда Гуру [Юпитер] будет в своем собственном
Мулгтрикона-раши и будет связан с Бурдхой [Меркурием], расположенным в своем
собственном раши [знаке]. Будд.ха также станет правителем 211 бхавы !дома} - бхавы
богатства. Если Лагна - Вришчика [Скорпион), тогда Гуру в Мане [Рыбах] в собственном
Если Мангала расположен в Лагне в своем собственном раши и он находится
в соединении с или аспекrируется Буддхой, Шукрой и Шани, то рождённый будет
43:11.
очень богатым.
раши также станет правителем бхавы богатства, а Будцха в раши М9латриконы будет
Лагн, что играет важную роль в обеспечении этой Йоги особенной силой. Во-первых, при
любой из этих Лагн та или иная из двух грах [планет] (Гуру или Бурдха) будет в своем
раши Мулатриконы. Во-вторых, при обоих этих Лагнах удача быть правителями бхавы
богатства и бхавы прибыли достанется тем же самым грахам. Другой важный факт также
будет присутствовать: обе грахи являются постоянными караками [сигнификаторами]
богатства. Поэтому рождённый несомненно станет очень богатым и это неудивительно.
314
•
Эта Йога образуется только при Лаrне Мuна [Рыбы]. При этой Иоге рождённый
находится в своем собственном раши [знаке] и он также является правителем бхавы
особенно сильным в отношении богатства. Эти моменты являются общими для обоих
11• бхавы, - каракой подоходного налога.
t
Если Буддха расположен в Лаrне в собственном раши и находится в соеди­
нении с или аспектируется Шани и Гуру, рождённый будет наделён богатством.
43:12.
Если Гуру расположен в Лаrне в своем собственном раши и он находится в
соединении с или аспектируется Буддхой и Мангалой, рождённый будет богатым.
43:13.
1
Если Шукра расположена в Лагне в своем собственном раши и она находится
в соединении с или аспектируется Шани и Буддхой, рождённый будет богатым.
43:14.
315
9.tщ:арши ffapaШllpa <fБputain-1/apaшapaXapa-7Ifaanpw, ~пом
1
9dщ:ариш !/(арашара <fБpiцpin-:J(apaШ11pa-Xopa-7Ifacmpa». ~пом
43:15.
43:23-27. РЕЗУЛЬТАТЫ РАЗЛИЧНЫХ ДОСТОИНСТВ ВАРГИ ПРАВИТЕПЯ gго ДОМА:
Если Шани расположен в Лагне в своем собственном раши и он находится в
соединении
или
аспектируется
Мангалой
и
Гуру,
рождённый
будет
1
Если правитель
наделён
991
бхавы находится в Париджатамше, рождённый совершит
богатством.
паломничества при этой жизни; если в Уттамамше
43:16. ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ГРАХИ: Правитель 9й бхавы и правитель
совершал паломничества в прежних рождениях; если в Гопурамше - он будет
выполнять духовные или религиозные обряды; если в Симхасанамше - он будет му­
s"
бхавы оба
жественным, правдивым,
способны дать богатство. Грахи в соединении с ними обоими также будут
приносить богатство в свои Даша-периоды, не может быть сомнения в этом.
подчинит себе свои чувства и,
будет Парамахансой, то есть, Высшим среди тех,
желания; если в Дэва-локамше
Это действительно так, что правители Триконов дают богатство. Когда они связаны с
благотворными грахами, они становятся ещё большими источниками богатства во время
своих Даш.
отказавшись от всех
- он
-
он
кто покорил все чувства и
будет Лаrуди, то есть, отшельником, носящим
деревянный посох, или Триданди, нет сомнений в этом; в Брахм~-локамше - он
станет подобен Индре - Богу Богов - после выполнения Ашвамэдха-Иаджны; а если
правитель 9й бхавы находится в Ираватамше, О, величайший из Браминов, то
рождённый будет воплощением Дхармы, какими были в прошлом Шри-Рама и
Для вышеупомянутых комбинаций грах должно быть сделано разграничение
Йудхистхира, сын Кунти и старший из Пандавов.
в отношении благотворных и пагубных грах; и знающие астрологи должны делать
предсказания после должного изучения силы и слабости грах <йоги, приведенные выше,
должны бьпъ обрисованы после рассмотре~мя благоприяmьlХ или неблагоприятных характеров грах,
участвующих в них, и их силы и слабости>.
известно, что он также
религий, сконцентрируется только на Абсолютном Брахме; в Параватамше
Комментарии:
43:17.
-
Комментарии:
'Лагуди' или 'Триданди'
·
- так
называют ищущих Истину, тех, кто отреклись от мира и
выбрали различные пути и методы, такие как пост, воздержание и друrие для духовных
достижений. Те, кто носят деревянный посох, называются Лагуди, а те, кто носят три
43:18-19. РЕЗУЛЬТАТЫ РАЗЛИЧНЫХ ДОСТОИНСТВ (РАНГОВ) РАЗДЕЛА ПРАВИТЕЛЕЙ
посоха - Далта, Дайадхавама, Дамайата - "давать', "сочувствовать', 'сдерживать' -
КЕНДР: Когда правитель Кендры находится в ПариджатАмше, рождённый будет
благотворительным; в Уттамамше - чрезвычайно благотворительным; в Гопурамше
- наделённым героизмом; в СимхасанАмше - благородным (уважаемым); в
Параватамше - мужественным; в Дэва-локАмше - будет председательствовать на
называются Триданди.
собрании;
в
Брахма-локАмше
-
будет
мудрецом;
и
в
Ираватамше
-
будет
удовлетворенным и знаменитым во всех четвертях (на четырёх сторонах).
Значения Париджаты и других варг (амш) [разделов) были объяснены в 'Шодаса­
варга-адхйайе' - в седьмой главе "16 варг". Эти шлоки описывают результаты правителей
Кендры в различных варгах. При выполнении предсказаний должны также быть
рассмотрены отдельные Кендры. Тогда предсказание может быть сделано с большей
ясностью и достоверностью. Так, если правитель 4° бхйвы находится в Симхасанамше,
рождённый быстро станет популярным; а если Лагна находится в Гопурамше, то у него
будет больше сил и способностей; если правителем Лагны является Мангала [Марс], то он
будет ещё более сильным и энергичным; но если правитдлем Лагны является Буддха
[Меркурий] и он находится в упомянутом состоянии, то задумчивость и·r.'Jгруженность в
размышления, данная Буддхой, может стать преградой на пути такого человека, который
тем не менее будет человеком действия и доблести.
Правители Кендр сильны в возрастающем порядке; то есть, правитель 411 бхiiвы
сильнее чем правитель Лапщ правитель 711 бхiiвы - чем правитель 4" бхавы, а правитель
10" бхiiвы является самым сильным из всех них. Это также надо учитывать.
43:20-22. РЕЗУЛЬТАТЫ РАЗЛИЧНЫХ ДОСТОИНСТВ ВАРГИ ПРАВИТЕЛЯ 5'"0 ДОМА:
91
Если правитель 5 бхАвы находиiся в Париджi!тАмше, рождённый получит
познания, соответствующие его происхождению; если в Уттамамша
Симхасанiiмша
-
- он достигнет всемирной
-у
него будут
славы; если в
он получит должность министра; О, величайший из Браминов,
если в ПараватАмше
-
должно быть известно, что он будет обладать знанием
Абсолютного Брахмы; в Дзва-локамше - он будет 'Карма-Йоги', то есть, человеком
действия; в Брахма-локамше
- он
будет предан богам; а в Ираватамше
преданным Боrу, Всемогущему.
-
43:28. СВЯЗАННЫЕ ПРАВИТЕЛИ КЕНДРЫ И ТРИКОНА: Кендры известны как Вишну­
стхана (бхавы Вишну), в то время как Триконы называются Лакшми-стханами
Комментарии:
превосходные познания; если в Гопурамша
Ашвамэдха-Йаджна является видом Йаджны, которую когда-то совершали короли и
императоры. Индра - это имя, данное Богу Богов.
он будет
(бхавами Лакшми). Связь между их правителями (правителями Кендры и Трикона)
образуют Раджа-Йогу.
Комментарии:
Связь Кендры и Трикона может быть четырёх видов.
В Ш3страх есть следующие шлоки об этих связях:
1. Взаимный обмен раши: Как, например, Сурйа [Солнце) находится в Меша (Овен)
или Вриш~ика [Скорпион], а Мангала [Марс]- в Симха [Лев).
2. Взаимные дришти [аспекты] между двумя правителями: Как, например, Мангала
{Марс] в Меше [Овне], а Сурйа [Солнце] в Туле [Весах] аспектируют друг друга.
З. Дриш1и [аспекты] на дисnозитора (правителя занимаемого раши): Как, например,
Манrала [Марс] находится в Симхе [Льве], а Сурйа [Солнце) - в Моне [Рыбах), в этом
случае Мангала будет аспектировать Сурйу, но Сурйа не будет аслектировать Мангалу.
4. Связь вследствие йути (соединения]: При такой связи грахи [планеты] расположены
в одном р!iши [знаке], как, например, Сурйа [Солнце] и Мангала [Марс] находятся в Меше
[Овне].
•
Сила этих четырёх видов связей уменьшается в нисходящем порядке. То есть второи
вид связи слабее чем первый, третий - чем второй и так далее.
43:29 - 34. РЕЗУЛЬТАТЫ РАЗЛИЧНЫХ ДОСТОИНСТВ ВАРГ ДВУХ ГРАХ, СВЯЗАННЫХ
ТАКИМ ОБРАЗОМ: Если эти двое (правитель Кендры и правитель Трикона) <обладая
связью, описанной в шлоке 28> находятся в Париджатамше, то рождённый будет
королём и защитником людей; если в УттамАмше
- он будет превосходным
королём, владеющим слонами, колесницами, лошадьми и прочим; если в
Гоnур!lмше - он будет как тигр среди королей и будет уважаем другими королями;
если в Симхасанамше
-
он будет императора~, правящим государствами повсюду
от него во всех четырЕiх направлениях. С этой Иогой были рождены Хариш Чандра,
316
317
:Ма::сарши ffapaшapa IБpu;cam-ffapauшpa-Xopa-'lI{a&mpa;>, том
Уттам~жа _ Ману,
Бали,
~еличаишии из Браминов,
Ваишванара
и другие
:Ма::сарши :ffapauшpa IБpu;cain-:ffapaшapa-Xopa-Wacmpa;; 1пом
1
Чакраварти-императоры.
О,
локамше, Брахма-локiiмше или остальных. Те, кто являются Вишва-Паmаками.
[Ко~мильцами Миров], рождены, когда они <эти две грахи> находятся в Брахма­
локамше;
а
когда
они
Глава44
в настоящее время таюке есть короли такие как
Иудхистхира и такие короли будут рождены в будущем. Так Шаливахана Шака
будет таким императором Чакраварти. Когд~ правитель Кендры и правитель
Трикона находятся в Параватамше, то с этой Иогой бьmи рождены Ману и другие.
Воплощения господа Вишну рождаются, когда они <эти две грахи> находятся в Дэва­
находятся
в
Ираватамше,
то
Савайамбува
Ману
[саморождённый] родился в древние времена.
Комментарии:
Вышеупомянутые результаты (в шлоках 29-34) получаются, когда <связанные>
правитель Кендры и правитель Трикона расположены в разнообразных варгах [разделах].
1
Комбинации бедности
44:1. О, Мудрец, я узнал о Йогах, дающих богатство. Теперь, О, правитель,
пожалуйста, расскажите мне о тех йогах, вследствие которых человек рождается в
крайней бедности.
44:2. Если правитель Лагны находится в 12" бхаве, а правитель 12• бхавы
находится в Лагне в соединении или аспектируемый правителем Марака-бхавы
(2."17" бхавы), то рождённый будет бедным.
Комментарии:
Считается, что эта Йога даёт неблагоприятный результат таюке для здоровья
рождённого. Результаты проявляются время от времени в течение всей жизни человека.
Характер болезни определяется rрахами [планетами], которые участвуют в обмене раши
[знаками]. Рождённый вынужден переносить душевные страдания из-за ссор со своей
женой и он живёт в напряжении, потому что происходит обмен между 6" и 7й бхавами
[домами] от 7" бхавы - от бхавы жены.
44:3. Если правитель Лагны находится в 6" бхаве, а правитель бй бхавы расположен
в Лагне и находится в соединении или аспектируется Маракэшей [правителем
Мараки], рождённый будет лишён богатства.
44:4. Если правитель Лагны или Чандра находится в соединении с Кету и правитель
Лагны расположен в в• бхi!ве и находится в соединении с или аспектируется
Маракэшей, рожденный будет без гроша.
44:5. Если правитель f!агны вместе с паrубной грахой находится в 6", 8" или 1Т
бхiiве, а правитель 2" бхiiвы находится в раши врага или дебилитации, то
рождённый даже королевского происхождения будет бедным.
44:6. Если правитель Лагны находится в соединении с правителем Трик-с:тхана (611 ,
в• или 12• бхавы) или с Шани и лишён дришти [аспекта} благотворной грахи,
рождённый будет бедным.
44:7. Когда правитель 5• бхавы и правитель 9• бхавы находятся соответственно в б"'
и 1Т бхаве и получают дришти [аспект} Маракэши, рождённый будет бедным.
44:8. Если пагубные грахи за исключением правителей 9• и 10• бхавы расположены
в Лагне и они находятся в соединении с или аспектируются Маракзшей,
рождённый будет без гроша.
то
44:9. Когда правители тех бхав, где расположены правители Трик-стхан (правители
6", в• и 12;; бхав), находятся в Трик-стхiiнах и в соединении или получая дришти
[аспект) паrубных грах, рождённый будет несчастным и без гроша.
44:10. Когда правитель Навамши, в которой расположена Чандра, находится в
Марака-бхаве или в соединении с Марака-rрахой, то рождённый будет бедным.
44:11. Если правитель Лагны и правитель её Навамши оба занимают 6'°, 8"' или 12'°
бхаву ~ находятся в соединении с или аспектируются Маракэшей, то рожденный с
такой Иогой будет без гроша.
318
319
Я11Царши <ffapaшapa .fБpuxgm-<Jl'apaшapa-Xopa-1Ifacmpм, ~пом
!МtЦарши <Jl'apaшapa .fБpщ:am-<Jl'apaшapa,\'opa-'ll{acmpaa, том
1
1
Глава45
Если паrубные грахи находятся в благоприятных бхавах, а благотворные - в
неблагоприятных бхавах, то рождённый будет без гроша и будет вынужден
44:12.
голодать.
Долголетие
45:1. О, Муни (проникновенный мудрец), Вы рассказали о йогах [комбинациях],
44:13. Граха, которая находится в соединении с правителем Трик-бхйвы (611 , 8'. или
12й бхавы) и лишена дришти [аспекта] правителя 9• бхйвы и правителя 5й бхавы,
которые называются дающими богатство йогами и дающими бедность йогами.
Теперь,
О,
Мудрец,
расскажите
о тех Йогах,
которые
определяют
причинит вред фr:нансовым делам рождённого в своемДаша-nериоде.
продолжительность жизни людей.
44:14. Когда 8" и 12" бхавы от Атма-Караки или Джанма-Лагны, О, величайший из
45:2-3. О, Випра, это хорошо, что Вы спросили это и этот вопрос был задан для
Браминов, аспектируются правителем Джанма-Лагны и правителем Навамши Атма­
пользы человечества; и я расскажу о методах определения долголетия, которые
Караки, тогда рождённый будет бедным.
являются трудными для
44:15. Если 12" бхава от Атма Караки аспектируется .J,тма-Каракешей (r1равителем
раши, в котором расположена дтма-Карака) или если 12" бхава от Джанма-Лагны
расскажу об этих методах после их краткого обзора.
аспектируется
правителем
Лагны,
то
понимания
даже для
богов.
Существуют
различные
11111поды, чтобы узнать долголетие и они были описаны различными способами. Я
рождённый
будет
неэкономным
илИ
расточительным, это бесспорно.
45:4-8. ПИНДА-АЙУ: Грахи дают долголетие на основе своих раши экзальтации и
дебилитации. Таким же образом накшатры и р!iши тоже дают долголетие согласно
своим силам и слабостям. О, величайший из Браминов, из них первым методом,
44:16-18. Теперь я рассажу о другой Даридрайа-йоге [комбинации бедности] и
также об условиях её нейтрализации. Мангала и Шани, расположенные во 2• бхаве
- бхаве богатства, считаются разрушающими богатство; но если они аспектированы
Буддхой, они сделают рождённого чрезвычайно богатым, нет сомнений в этом.
Если во 2" бхаве находится С}iрйа, аспектированый Шани, то это лишит рождённого
который показывает долголетие на основе положения грах, является 'Пинда-айу'.
Сейчас я расскажу о нём, слушайте меня внимательно. Если rрахи (Сурйа и
остальные) находятся в своих точках максимальной экзальтации, то они получают
соответственно 19, 25, 15, 12, 15, 21 и 20 лет в качестве своих Айу-Пинд (грахи
дают Варша-Маны - значения для каждой грахи, измеряемые в годах). Если грахи
его богатства; а если нет дришти [аспекта] Шани на Сурйу, то это сделает его
находятся в глубокой дебилитации, то они дают половину вышеупомянутого числа
чрезвычайно богатым и известным. Результаты Шани (находящегося в таких же
лет; а если грахи находятся между экзальтацией и дебилитацией, то степень долго­
усло~иях как Сурйа), аспектированого Сурйей, будет такими же (то есть, если Шани
летия должна быть определена пропорционально. Вычтите рiiши максимальной .
во 2" бхаве получает дришти [аспект] Сурйи, то это сделает рождённого чрез­
вычайно бедным,
а если Шани не аспектируется Сурйей,
богатства и известности).
то это даст много
экзальтации грахи, чье долголетие должно быть найдено, из ее положения во~•
время рождения человека. Если остаток больше чем 6 раши, то используйте сам
остаток, а еспи он менее 6 рiiши, то вычтите его из 12, чтобы получить новый
остаток; полученные рiiши, градусы и так далее (одного из двух остатков) должны
быть умножены на Варша-ману, соответствующую грахе, и должны быть разделены
на 12 <cornacнo правилу пропорции> (только произведение piiwи нужно делить на 12); и
это даст <вклад в> долголетие от этой грахи в виде лет, месяцев, дней, Гхати и Пал.
Комментарии:
Метод, по которому рассчитывают долголетие рождённого, называют 'Айурдайа'.
'Айурдайа' бывает двух видов: 1) 'Йогаджа' и 2) 'Ганитагата'.
1) При первом виде - Йога-джа - долголетие находится по особым положениям
(комбинациям) грах в карте рождения. При этом виде мы сможем сделать только
предположение о возрасте рождённого.
2) Более надежным является такой вид оценки возраста рождённого, который
выполняется математическими вычислениями - Ганита-гата. Это делается разными
способами, которые даны различными Ачарйами. Эти способы вычислений следующие:
1. Амша-айу
2.
3.
4.
5.
Пинда-айу
Найсаргика
Джuва-айу
Мишра-айу (комбинация первых четырёх способов)
Махариши Парашара, прежде всего, излагает метод известный как Пинда-айу. При
этом методе Варша-мана грах [планет] (Сурйи [Солнца], Чандры [Луны} и остальных)
неизменна. Варша-маны называются 'Айу' (долrолетие} грах или 'Айу-пинда' грах. Они
установлены следующими:
321
320
:Мах..аршu'!{арашара JБрцат-'!(арашара-.Хора-'llfаапра~. то~11
!Мщршu'!{арашара JБprцam-!l(apaшapa-Xopa-'llfaanpa», том
1
Согласно шлоке точка максимальной экзальтации rрахи, чье долголетие {вклад в
Ай -nинда (фиксированная Ва wа-мана) грах
Граха [планета]
долголетие) нужно найти, следует вычесть из долготы этой rрахи. Если разность меньше
чем 6 раши, её следует вычесть из 12, иначе она должна быть оставлена такой как есть.
Ай -пинда (в годах)
Разность, полученная таким образом, должна быть умножена на постоянную Варша-ману
данной грахи. Произведение преобразуется в раши [знаки), градусы и так далее. Раши
должны быть разделены на 12. Частное будет означать годы, а остаток - месяцы; градусы,
Кiiлы [минуты] и Випалы [секунды] будут соответственно днями, Гхати и Палами.
Каота Навамши
Шани [Са
'850
20
н
Эти Мэны [значения] rpax используются только, когда rрахи нахоДЯТсЯв~ксимальной
экзальтации. Когда граха движется от точки максималы·юй экзальтации, её Варша-мана
также становится все меньше и меньше; и когда граха достигает своей точки глубокой
д ебилитации, она теряет половину своего долголетия <cRueгo вклада в долголетие>.
0
Sk
Ма
4
2
s
[
)
Точu М11ксимальиой
Дonro111nt1 вточu
·Точка ГIТ'!бокой
Долголетие 8 точке
Э<ЗаЛЬТЩИИ
ДебИЛИТIЦllИ
ГЛ"""кой nебМЛИТВЦ•И
Dйши_......"...,сы
MllO. •alllЬ-•••и
rоды:месJ14Ы
00 - 10°
01 - 03°
19:0
25:0
06- 10°
07 - 03°
9:6
12:6
15:0
12:0
15:0
21:0
20:0
03 - 280
11 - 15°
09 - 05°
05-270
00 - 20°
~:6
раха rmанета
Сурйа [Солнце]
Чандра [Луна)
Г.~=:-у,а=-днд::-::=лпа[М:;:[~::::~'":р.,,.-'с)Т.и.)-+-~0095~-~2185~:---<1-,.,,..
Гуру [Юпитер)
Шукра[Венера)
Шани [Сатурн)
03- 05°
11-.27•
06 - 20°
! ~~1
Sk
Возьмём следующие данные рождения человека:
Дата: 02/06/1951
Время: 22:59:20 l.S.T.
Широта: 28°43' Долгота: 77°55•
Положение rpax
Plwи
rрадусы
Кiлы [минуты]
Викалы [секущ:~ы]
Лаrна
9
19'
4'
42"
Сурйа [Солнце]
1
18'
8'
22··
Чандра [Луна]
О
26'
4Т
25"
Мангала [Марс)
1
14'
28'
1"
Буддха !Меркурий]
1
1'
5'
7"
11
19'
Шукра [Венера)
З
Шани [Сатурн]
5
Гуру [Юпитер]
3
9
в
Gu
Sa 811
бхlва
1" бхАва
(веошина)
rnаница
2" бхава
(вершина)
поаница
3" бхава
(вершина\
4" бхава
16'
14"
поаница
5" бхАва
(вершина)
(вершина)
(веошина)
Граница
7" бхАва
(вершина)
Граница
8" бхава
(веошина)
Граница
9"бхава(вершина\
Гоаница
10" бхава
(веошина)
Гоаница
11" бхава
Мв
Sk
2
з
6
Sa 111----1---.,..----J----J
Sв
(вершина)
Граница
12• бхава
5
Граница
plwи
rоа.вvсы
9
10
10
11
11
19°
50
23°
11°
28°
16°
30
16°
28°
11°
23°
50
19°
о
граница
6" бхава
"
сь
lвеошина)
1
1
1
2
2
3
3
4
4
5
5
6
7
7
7
8
8
9
в·
23°
11°
28°
16°
30
16°
28°
11°
23°
50
323
322
"
Бхава-Спаwта [.с олгота домов] для данного примера
Э9'
12
11
10
Граница
"
.....
Sa 811
сь
7
53"
37"
ения
Пример "86:~. н.
12
6
годы:м-••L~
6:0
7:6
10:6
10:0
1
Sy
Нужно вычди:лить долголетие каждой rрахи на основе положения во время рС'ждения.
1мv-пинда roax для высшей экзальтации и глvбокой дебилитации
Г
Sy
Ма
минvты
4'
31'
57'
24'
50'
17'
43'
17'
50'
24'
57
31'
4'
31'
57'
24'
50'
17'
43'
17'
50'
24'
57'
31'
секvнд~.1
42"
14.8"
47.6"
20.45"
53.3"
26.15"
59.16"
26.15"
53.3"
20.45"
47.6"
14.53"
42"
14.8"
47.6"
20.45"
53.3"
26.15"
59.16"
26.15"
53.3"
20.45"
47.6"
14.53"
!МаJ(.арши !ffapaшapa .fБpwcam.J}Тapaшapa-Xopa-'ll{acmpa»,
Чалит-К ндали, или Бхава-К ндали ка та
Ga
••
9
11
Мв
омов
Sy
lu Cll
Sk
раши, так что сама разность должна быть умножена на
6
или
Поэтому долголетие Мангалы:
10
годы месяцы дни
':Ш-----Jli>мllll!p
7
46:4-8 6хаt.а-~ундали f - - - - - - i l
10 - 6
гхати
22 - 59
-
папы
- 45
4. Определение вклада в долголетие от
экзапьтация Буддхи
положение Буддхи
Разность
4
/' S:r
Это число больше чем
Варша-ману Мангала:
(8-13"-31'-59) х 15 = 120-195'-465'-885"
126- 22'- 59'- 45"
126 / 12 = Частное равно 10 и 6 в остатке
8
12
mo,v 1
9-28"- О'- О"
(-) 1-14 · -28' - 1"
8-13"-31'-59"
экзапьтация мангапы
положение мангапы
Разность
Эта разность меньше чем
2
Буддх:и [Меркурия]:
5-15 • - О - О"
(-) 1- 1' - 5' - 7"
4-13'-54'-53"
о·- о·- о"
~3~54 '..=.U:
6 раши.
Поэтому её надо вычесть из
12:
12-
(-)
7·-16'- 5'-07"
Это умножается на Варша-ману Буддх:и (на 12):
(7-16'-5'-07") х 12 = 84-192'-60'-84" или
90- 13' - 1' -24"
90 / 12 = Частное 7 и
1. Определение вклада в долголетие от Сурйи [Солнца]:
положение Сурйи
экзапьтация Сурйи(-)
Разность
1-18' -8' -22"
0-10'-0'- О"
1- 8'-8'-22"
Это (разность) меньше чем
12- О'- О'- О"
- 1- 8'- 8'-22"
10-21°-51 '-38"
6 раши.
годы месяцы дни
Поэтому её нужно вычесть из
7 -
12:
190
203
-
399·
25'
- 722"
2"
12-
16 - 11
-
2. Определение вклада в долголетие от Чандры [Луны]:
1- з·- О'- О"
С- )
Разность меньше чем
(-)
12-
о·- о•- О"
6,
0-26 • -4 7 ' -2 5"
0- 6'-12'-35"
поэтому она будет вычтена из
125-19'-58'-15"
12 5 / 12 = 10,
21 -
10 - 5
Остаток равен
rхати
5
палы
15
Определение вклада в долголетие от Шукры [Венеры]:
6.
экзальтация шукры
Положение шукры
(-)
Разность
11-27'- О'- О"
3- 2' -39' -37"
8-24 • -20' -23"
Эта разность больше чем
Шукры
6 раши.
Поэтому она сама будет умножена на Варша-ману
(21):
х
185-1'-8'-З"
185 / 12 = 15,
х
25
=
275-575'-1175'-625"
или
Результат
Остаток
15-5-
21
168-504'-420'-483"
=
Остаток равен
иnи
5
7.
Гхати
24 - 45 -
25
З24
6-20' -
С
12- о·- о·- о··
1-16' -43' -46"
10-13'-16'-14"
О'
-
О"
- ) 5- 3 • -16' -14"
1-16 • -43' -46"
Эта разность меньше чем
(-)
3. Определение вклада в долголетие от Мангалы [Марса]:
Папы
Определение вклада в долголетие от Шани [Сатурна]:
Разность
палы
rхати
1-8-3
Экзальтация Шани
положение шани
Поэтому долголетие Чандры будет следующим:
-
Разность
19 - 58 -
годы месяцы дни
Разность
Разность должна быть умножена на неизменную для Чандры Варша-ману - 25:
24 - 6
12:
Поэтому долголетие Шукры:
6'-12'-35"
11-23'-47'-25"
годы месяцы дни
-
(8-24'-20'-23")
12 раши:
О-
(11-23"-47'-25")
294-24'-45'-25"
294 / 12 ; 24 6-24 · -45' -25" -
Поэтому она будет вычтена из
Это значение будет умножено на Варша-ману Гуру (15):
(8-11'-19'-53") х 15 = 120-165°-285'-795" или
годы месяцы дни
2
экэапьтация чандры
положение чандры
Разность
6 раши.
О'- О'- О"
Поэтому долголетие Гуру:
16
палы
25 - 21 -
3- S• - О' - О"
(-) 11-16 • -19' -53"
3-18'-40'- 7 11
8-11' -19' -53"
это-остаток, а частное=
rхати
24
(-) --1=1!!._' -40. - 7"
или
Здесь частное равно 16, что будет годами; остаток 11 будет месяцами, 25 - днями,
Гхати и 2 - Палами. Поэтому долголетие Сурйи для рождённого будет следующим:
годы месяцы дни
Палы
-
Эта разность меньше чем
Здесь только раши (203) будут разделены на 12. Полученный результат будет
возрастом rрахи в годах. Остаток будет месяцами, а градусы, минуты и секунды будут
соответственно днями, Гхати и Палами.
203
--- ; 11-25-21-2
12
6
Определение вклада в долголетие от Гуру [Юпитера]:
Разность
х
19 =
минvты секунды
- 969'
- 21'
rхати
12 - 1
-
экзапьтация гуру
положение гуру
Новая разность
Разность должна быть умножена на фиксированную Варша-ману Сурйи:
градусы
6
5.
(10-21'-51'-38")
рiiши
в остатке
Поэтому долголетие Буддх:и:
6 раши.
Поэтому она будет вычтена из
Новая разность
Разность должна быть умножена на Варша-ману Шани
325
(20):
12:
~QJ(apшu ffapaшapa iБznщim-!Л'apaшapa-Xupa-'lI{acmpa.-, том
(10-13'-16'-14") х 20 = 200-260'-320'-280"
208-25'-24'-40"
208/12=17, Остаток=4
1
~а:сарши ffapaшapa ,{jjpи:{am-!Л'apaшapa-Xopa-'ll{acmpaa; том
иnи
45:12-13. ПАГУБНЫЕ ГРАХИ В ЛАГНЕ: Паrубные грахи - Сурйа, Мангала и Шани, -
Поэтому долголетие Шани:
годы месяцы дни
17 - 4
45:9.
-
rхати
по~авшие в Лаrну, также уменьшают свое долголетие как указано выше. Чтобы
палы
25 - 24 -
наити это сокращение градусы Лагны преобразуются в Калы [минуты] и эти Калы
умножаются на долголетие каждой грахи, а произведение делится на 21600.
40
КОРРЕКТИРОВКИ ВКЛАДОВ ГРАХ: Половина долголетия
Шани, уменьшается, если
rpaxa
сожжена <Сурйа з~rrмил
rpax,
rpaxy>. Так
кроме Шукры и
же, если граха
расположена в раши врага, ее долголетие ослабляется на третью часть. Однако,
этого не случается в случае ретроградности rрахи <граха в состоянии 'Вакра-Чара'>.
Частн~е в виде лет и так далее вычитается из долголетия, полученного прежде для
каждои гра~. Результат дает Спашта-долголетие. Если есть дришти [аспекr]
благотворнои rрахи на Лаrну <содержащую паrубные rрахи>, то nоловина частного
вычитается <граха теряет только полов1'!Ну того, что получено расчётами>.
Комментарии:
Комментарии:
Грахи [планеты! становятся сожжёнµ,ыми, когда они подходят близко к Сурйе [Солнцу).
Долголетие сожжённой грахи уменьшено на половину. Это называется Аштангата­
Хараной. Долголетие Шукры (Венеры] и Шани [Сюурна] не уменьшается, когда они
находятся в сожжении. Градусы, в ~оторых грахи считаются сожжёнными, когда они
приближаются к Сурйе, следующие:
Г аницы сожжения
ах
г ад с сожжвния
12°
170
1з
0
Во всех четырёх видах сокращений долголетие выражается в Пинда-айу. Сначала все
уменьшения должны быть найдены. Если есть больше чем одно сокращение для грахи, то
наивысшее сокращение должно быть
приниматься в расчёт (они игнорируются).
Граха, находящаяся в раши своего врага. теряет 1 /з своего долголетия. Согласно
помнить,
что
в
контексте
уменьшение. Оно называется 'Круродайа-Харана' [сокращение долголетия паrубной
rрахи]. Эта Круродайа-Харана встречается только в трёх видах расчёта долrолет"1я.
Происходит сокращение в долголетии паrубной грахи [планеты], занимающей Лаrну. Если
много пагубных rpax нах:одится в Лагне, то сокр<>щение происходит только в долголетии
сильной грахи. Если правитель Лагны является паrубной rрахой и занимает Лаrну, то rieт
никакого сокращения. Если пагубная граха, расположенная в Лагне, получает дришти
[аспект] благотворной грахи, величина сокращения должна быть разделе1:1а пополам. На
практике Буддха [Меркурий) даже в соединении с пагубными rрахами рассматривается как
благотворная rpaxa.
11°
g•
следует
Помимо сокращений долголетия, изложенных выше, таюке существует ещё одно
12°
в·
Параwаре
1
определения
долголетия
грахи
рассматривается её Найсаргика [естественная] вражда или дружба.
применено.
Другие
сокращения
не
будут
Сокращение, которое приходится на самую сильную из благотворных и пагубных грах,
расположенных в бхаве, является сокращением, которое принимается во внимание.
4~:14-15. ВКЛАД Л!'ГНЬI: Согласно мнению некоторых опытных астрологов номер
Некоторые авторы не принимают во внимание Шатру-кшетра-Харану (сокращение
раши (начинающиися с Меши) в Лаrне равен числу лет, а пройденные градусы и так
долголетия в случае нахождения в раши врага] Мангалы, когда он попадает в раши врага.
Они интерпретируют 'Вакра-Чара' как «Мангала~;. но оно означает «ретроградность».
далее равны числу месяцев, дней, Гхати и Пал пропорционально; и это будет
45:10-11. СОКРАЩЕНИЯ ДЛЯ ГРАХ В ВИДИМОЙ ПОЛОВИНЕ: Паrубные грахи, рас­
положенные в бхавах в обратном порядке (начиная с 12• и заканчивая 7"), также
долголетие Лагны. Но если правитель Навамши более сильный чем правитель
Лагны, то число лет будет равно номеру Навамши. Если правитель Лагны в Чандра­
~али более сильный чем правитель Лаrны, то число лет будет равно номеру
раши в Чандра-Лагне.
Комментарии:
уменьшают свое долголетие соответственно полностью, на половину, на треть, на
четвертую
часть,
расположенные
на
так
пятую часть
же,
уменьшают
и
на шестую часть.
его
только
на
Благотворные
половину
того,
что
теряют
пагубные. Если в одной бхаве находится много грах, только у самой сильной из них
уменьшится её долголетие в размере, указанном выше. Муни (проникновенные
мудрецы) не считают Чандру пагубной грахой при определении долголетия.
Комментарии:
Пагубные rрахи в видимой половине карты рождения уменьшают свое долголетие
полностью, если они находятся в 12" бхаве [доме], пополам - в 11" бхаве, на треть - в 1()ii
бхаве, на четверть - в 9" бхаве. на пятую часть - в 8" бхаве, на шестую часть - в 7• бхаве.
Половина того, что теряют пагубные грахи, будет потеряна блАrотворными грахами; то
есть, половина - в 12" бхаве, У. - в 11" бхаве, 1 /в - в 1Qii бхаве, 1/s - в 9й бхаве, 1110 - в а•
бхаве, 1/12 - в 7" бхаве. Чандра [Луна] рассматривается как благотворная граха независимо,
была ли яркая или тёмная половина лунного месяца. Когда много грах [планет]
расположено в одной бхаве, только самая сильная из них теряет свое долголетие в
вышеупомянутой степени. Это уменьшение долголетия называется 'Вйайа-ди-Харана'.
326
Чтобы найти долголетие Лагны номер раши [знака) в Лагне (начиная с Меши [Овна])
грахи,
считается числом лет.
Так, если Лагна равна 9-19°-4'-42", то число лет равно 9. Это означает, что один р3ши
(то есть, 30°) равен одному году. Или 12 месяцев содержатся в 30°. Или один месяц
соответствует 2.5°
(30°/12 =2.5°).
Если оставшиеся градусы и так далее разделить на 2.5° (то есть, на 2°30'), то станет
известно сколько будет месяцев, дней, Гхати и Пал.
Поэтому
19°-4'-42'
---2~5:--- = 7 месяцев, 18 дней, 59 Гхати и 34 Пап
Поэтому долголетие Лагны:
годы месяцы дни
9 -
7
-
rхати
18 - S9 -
палы
34
Известно, что уменьшается половина долголетия той грахи [планеты], которая
сожжена. Шукра [Венера] и Шани [Сатурн] не подвергаются этому правилу. в нашем
З27
9'/а~арши 'l(арашара lfБрш(рт-8tарашара.Хора-'Ш'астра», том
f
:Маr.арши 'l(арашара <fБ[JW(Pll!{/(apa1114pa-Xopa-'Шaarrpa», том
примере Мангала [Марс} является сожжённым. Поэтому долголетие Мангаnа будет
в клад в долголетие каждой mхи и его сокращение для данного примеоа
разделено на два.
45 пал/ 2 =
=
11
52 Палы и 30 випал
Вторая корректировка относится к грахам, которые находятся в раши [знаке} врага.
Здесь Сурйа [Солнце] и Шукра [Венера] находятся в раши врага. Необходимо найти треть
10
лет,
5 лет,
6
месяцев,
З месяца,
22
дня,
дней,
59
гхати,
29 гхати,
долголетия этих двух грах.
7
28
месяцев,
=
лет,
5 лет,
5
месяцев,
месяцы,
1
СуР~а
lrco~~'
дней,
28
i IЛvна]
гхати,
rхати,
=
2
палы/ З
20 пал и 40 випалы
Сокращение долголетия Шукры:
15
Граха
[планета]
чандра
Сокращение долголетия Сурйи:
11 месяцев, 25 днеи, 21
лет,
= 5 лет,
16
22
=
!1маос1
Буддхо
Гуру
l 1ю,..,теоl
Если граха находится в нейтральном раши [знаке], то нет никакой потребности в какой­
либо ректификации.
Шукр•
1[Венера]
Шани
Только 2 грахи находятся в видимой половине карты рождения - Шани [Сатурн] и
Шукра [Венера]. Поскольку Шукра находится в ?й бхаве [доме], поэтому она должна
t1аходится до середины 7" бхавы <чтобы быть в невидимой части карты>. Следовательно,
нужно знать Бхава-Спашту [долготу дома]. Мы видим, что долгота начала 7" бхавы равна
3-9°-31'-14.53', а середина равна 3-19°-4'-42'. Видимая часть карты рождения
простирается до середины 7" бхйвы. Поэтому Шукра не находится в видимой части бхавы
поскольку её долгота равна 3-2°-39'-37". Шани находится в 8" бхаве в Бхава-кундали.[карт~
домов], поскольку его долгота равна
манrала
! !М.Ovvnмйl
день, 8 гхати, 3 палы/ з
20 дней,
гхати, 41 палы
1
5-3°-16'-14',
а граница
8"
бхавы длится вплоть до
5-11° -24'-20.45'.
Поэтому долголетие Шани будет уменьшено на 1/5.
Следовательно, сокращение долголетия Шани:
17 лет 4 мес. 25 дней 24 Гхати 40 пал / 5 ~ 3 года S месяцев 23 дней 4 rхати 56 Пал
Согласно некоторым опытным авторам Астрологии, чтобы найти это уменьшение
кроме формулы Махариши Парашары можно использовать другую формулу. Причина
этого представляется важной, потому что пагубная граха принесёт сокращение долголетия
в любом положении от начала до конца 12• бхавы [дома] согласно своей позиции.
Сокращение будет пропорциональным положению в бхаве. Это означает, что пагубная
граха будет давать полное сокращение долголетия только в конце 12" бхавы. Положение
грахи не в конце бхавы принесёт сокращение, которое будет меньше чем 100% макси­
мального сокращения. Сокращение будет уменьшаться пропорционально.
Дпя этой формулы необходимо знать следующее:
1. Расстояние между грахой и началом бх!iвы.
2. Общая продолжительность бхавы.
3. Рассчитанное долголетие грахи.
4. Бхава, в которой граха расположена.
f
Стандартно полученные годы
rоды
16
-·
J
Сокращение
onronemя
дни
Гхати
Палы
11
25
21
2
?4
6
24
45
25
10
6
22
59
45
7
6
13
1
24
10
5
19
56
15
15
5
1
8
з
l icmv ...1
17
4
25
24
40
Лаrна
9
7
18
59
34
rоды 1мес. 1дни IГХВ1111Палы1"""""1 Поичина
J 40 J~:::~ положения в
5
J7
s
J з J 11 J 29 J s2 Jзо Jвсnодст". сшосвнмя
1 28 1 28 1 20
5 1 1
J 20
1 22 1 41 1
О l~лецспие
положе""" в
ашм врага
J5
1 23
j
О 1видимом
Вследс~:оие
положения '
половине
3
4 1 56 1
р езультиоvющее доЛ!О!!О!_Ие грах для данного примеоа
Гоаха
Сvойа
rоды
меснцы
Гхати
ДНИ
3
11
Чандра
24
6
Мангала
5
3
Бvддха
7
6
Гvov
5
10
Шvкра
3
10
Шан и
11
13
7
Лагна
9
о
Сvмма:
93
Поэтому рожденныи проживет долгую жизнь
- .
26
24
11
13
19
10
2
18
8
в 93 года,
Палы
52
45
29
1
58
46
19
59
13
8 днеи,
Випалы
20
00
30
00
00
00
00
00
41
25
52
24
15
22
44
34
17
50
. 13 Гхати,
17 Г1ап и 50
Випал.
Более простой метод, приведенный ниже, также может быть интересен:
Кроме того, что предыдущий метод вычисления Пинда-айу является громоздким, он
ещё и отнимает много времени. При таком процессе человек, вероятно, совершит ошибку.
Будет намного проще и удобнее, если на первом этапе долготу всех грах преобразовать в
дробные градусы и после этого следовать вышеописанному методу.
Будет
незначительная погрешность в конечном результате и она тоже может быть устранена
(уменьшена), если десятичную дробь удлинить до двух знаков.
Возьмем долготу Сурйи и преобразуем её в десятичную дробь с точностью до двух
знаков после запятой (десятичной точки).
Сурйа: 1-18"-8'-22" = 48"-8.37' = 48.14°
Чтобы найти потерю в годах выполняются следующие действия:
1. Номер бхавы, в которой расположена граха, вычитается из 14.
2. Расстояние от начала бхавы до точки, где находится граха, делится на длину бхавы.
3. Вычисляется разность между значениями в шаге 1 и 2.
4. Расчётное долголетие грахи делится на величину, полученную в шаге 3.
Грахи [планеп.1]
Результатом является величина долголетия, на которую нужно будет сделать
уменьшение. Если граха является благотворной, то результат делится пополам и это даёт
величину уменьшения долголетия.
Мангала [Марс] и Шани [Сатурн] не находятся в Лагне, поэтому здесь нет Круродайа­
Хараны. Теперь вычисляем реальное долголетие рождённого, чья карта рождения была
дана в примере.
сах
ЙШИ
ий
гад сы
1
1в·
о
26°
14°
1'
16'
23°
8'
1
11
3
5
8'
47'
28'
5'
19'
9'
16'
32В
329
53•
37"
14"
48.14'
26.79'
44.47°
31.09'
346.33"'
92.66°
153.27°
MQJ(apшu Яарашара .fБpи:{am4tapauшpa-Xopa-11faanpa», том
Формула расчёта вклада в долголетие каждой грахи:
(долгота грахм
-
точка экзальтацкм грахи) х назначенное грахе чиспо лет
=
вклад
грахи
в
/ 360• •
долголетие
Примечания:
1. Если долгота грахи меньше чем долгота точки максимальной экзальтации, добавьте
к ней
360° (12 рйши) и только затем производите вычитание.
2. Если разница между долготой грахи и долготой точки
меньше чем 180°, то её надо вычесть из 360° (12 рэши).
максимальной экзальтации
Вклад каждой грахи в продолжительность жизни (Спхута-Айур-варша), рассчитанный
по формуле, показан ниже:
Вкnад в долголетие для данного примера,
:~ассчитанный поупрощенном:t методУ
Граха
Долrота
[планета)
Грахм
Сурйа
48.14'
!Солнце]
Чандра
0.26'
~
Манrала
44.47°
rмaocl
Буддха
31.09°
Ме1Жvрийl
Гуру
Юпитер]
Шукра
llBeнeDal
шанм
llCaтvPНl
Точка
Ра311мца
экзаnьта
1
Спхута-Айур-варwа
Гоаха
't
16.98 - 5.6 =11.32
10.56 - 5.28 = 5.28
( 12)
5.28
нет сокращения
Буддха
7.54
=7.54
нет сокращения
Гуру
=
10.47
10.47
Только Шатру-кшетра-Харана
Шукра
15.42 - 5.14 =10.28
Только Чакрапатха-Харана
Шанм
17.40 -3.49 = 13.92
( /з)
10.28
( /5)
13.92
нет сокращения
Лагна
311.86' х 191360' = 16.98
11.32
24.57
=24.57
Только Аwтанrата-Харана
Манrала
t
Срок в результате
( /3)
нет сокращения
Чандра
uмм
48.14' (<180°):
10° 360' -48.14 = 311.86°
33• 353.26'
106.47' (<180'):
298° 360'
- 106.47' = 253.53'
165' 226.09'
Поименммая Харана [сокоащение]
Только Шатру-кшетра-Харана
Сурйа
9.64
93.02
= 9.64
Спхvта-Айvо-ваоша:
Продолжительность долголетия в
353.26° х 25 / 360' = 24.57
1
93.02
года равна
93
годам,
7 дням, 7 часам и 12
93 года, 8
15 минут, 8 секунд. Разница
минутам. Продолжительность, найденная предыдущим методом, составила
дней, 13 Гхати, 7 Пап, 50 Випалы или 93 года, 8 дней, 5 часов,
составляет всего лишь один день приблизительно, чем можно пренебречь. Как бьuю
253.53' х 15 / 360° = 10.56
226.09° х 12 / 360° = 7.54
объяснено ранее, эта разница возникает,
вероятно,
из-за ограниченной точности
346.33°
95' 251.33°
251.33° х 15 / 360° =10.47
вычислений (два десятичных знака после запятой).
92.66°
357' 264.34°
264.34' х21/36О' =15.42
поскольку в любом случае он является приближенным значением. Ни один из методов,
153.27'
200· 313.27'
313.27° х 20 / 360' = 17.40
Однако,
эта
незначительная
разница
существенно
не затрагивает
результат,
изложенных великими мудрецами и подтверждаемых опытными астрологами, не способен
предсказать точное долголетие (продолжительность жизни) рождённого. Астролог может
ВКЛАД ЛАГНЫ В ДОЛГОЛЕТИЕ: Процедура расчёта участия Лагны (в долголетии)
оценивать продолжительность жизни индивидуума, применяя различные методы, но оцен­
была описана в шлоках 14-15 и согласно ей один рЭWи (30°) предоставляет собой один
полный год в Спхута-Айур-варше.
Долгота Лагны равна 9-19° - 4'-42'.
9 раши дают 9 лет. Дробная часть 19°-4'-42' (или 19.08°) даёт 19.08° 1за·=0.64 года;
ка никогда не может быть точной, потому что смерть произойдет в течение Маха-даши
[периода], Антар-даши [под-периода] и на основе Гочар [транзитов] грах, обладающих
способностью причинить смерть (Марака-грах).
таким образом в итоге
ХАРАНЫ
45:16-17. НИСАРГА-АЙУ: О, Випра, теперь я расскажу о Найсарrа-айу грах.
9.64 лет будет вкпадом Лагны в долголетие
[СОКРАЩЕНИЯ]:
Теперь
различные
виды
уменьшений
Найсарга-айу грах Чандры, Мангала, Шукры, Буддхи, Гуру, Сурйи и Шани равны
соответственно 1, 2, 9, 20, 18, 20 и 50 лет (начиная со времени рождения человека).
долголетия,
описанные ранее, должны быть применены к продолжительности ж~1зни, полученной до
сих пор. (Для Чакрапатха-сокращен:1я берется положение грах в Бхава-Чакре, то есть, в
Эти значения также считаются их Найсаргика-Дашами.
Комментарии:
Бхава-Кундаnи.)
Как сначала были даны постоянные Варша-маны грах [манет] в Пинда-айу, так
Махариши Парашара также nривёл их постоянные Варша-маны в Найсарга-айу. В
редакции издательства Тхакур Прасад и сыновья \Thakur Prasad And Sons') было добав­
лено,
что эти
Варша-мэны
используются,
когда
грахи
находятся в
максимальной
экзальтации; и они должны быть разделены пополам, если грахи находятся в глубокой
1
330
'
дебилитации. Как мы находим долголетие в Пинда-айу путем математических расчётов,
тем же способом мы находим его в Найсарга-айу. ·Единственное отличие состоит в
величине постоянных Варша-ман для Пинда-айу и для Найсарга-айу.
45:18-19. АМшАЙУ: Теперь я расскажу об Амша-айу грах и Лагны. Грахи дают
количество
лет,
равное
номеру
Навамша-раши
(считая
от
Меши).
Поэтому
умножьте долготу грахи на 108. Если произведение больше чем 12, то вычтите его
из 12 или из числа, кратного 12. Результат в виде раши, градусов и так далее
считается долголетием этой rрахи в годах, месяцах и так далее.
Комментарии:
331
9".щрши 1l'арашлра 1Бpwqnn.Jf(apaшapa-Xopa-'1I{ae1npa», tlWM
f
живых существ. Продотокительность жизни богов и риши [мудрецов] бесконечна.
Полное время жизни орлов, сов, попугаев, ворон и змей равно одной тысяче лет;
продолжительность жизни соколов, обезьян, медведей и ляrушек составляет триста
лет. Период жизни ракшасов [демонов] считается равным 150 годам; людей и
При этом методе долголетие грах [планет] и Лагны находится на основе раши ~знака] в
Навамше. Навамша составляет
3°20' (200').
Одна Навамша <один раши Навамши> приравнивается к одюму году. 108 Навамш
содержится в 12 раши [знаках]. Махариши Парашара говорит, что Навамша должна быть
найдена по пройденным раши, градусам и так далее. Он дал формулу чтобы найти её:
108
12
Полученное таким образом число Навамш даёт долголетие грахи в годах. Но
долrолетие rрахи не может быть больше чем 12. Поэтому когда долголетие превышает 12
/10l!.[ота грахи х
•
астроnоги
здесь
должны
таюке
выполнить
те
же
самые
1
/3
сокращения, какие были сделаны в Пинда-айу (то есть, У, для сожжённой грахи,
для
враждебного
положения
и
соответствующие
части
при
расположении
Комментарии:
При Амша-айу прибавления выполняются тоже после применения сокращений.
Правила для сокращений:
1. Если rpaxa [планета] сожжена, то долголетие, даваемое грахой, будет сокращено на
половину.
2. Если rpaxa находится в раши [знаке] врага, то её долголетие уменьшается на треть.
3. Применяется Вйайа-ди-Харана [сокращение вследствие нахождения rpax в видимой
половине зодиака], начиная с 12й бхавы [Дома] и no 7ю бхаву.
Правила для при6авлениii:
1. Долголетие rрахи утраивается, когда она находится в максимальной экзальтации
или в своем собственном раши.
2. Оно удваивается, когда граха находится в собсн1енной Навамше или в собственной
Дреккане.
Есr•и условия таковы, что сокраще1tия должны быть сделаны обоими способами, то
сокращение следует сделать только соmасно правилу 1 (то есть, долголетие только
делится на два). Так же и прибавление выполняется только согласно правилу 1 (то есть,
долголетие утраивается) в случае, если граха находится в собственной Навамше или в
экзальтации. Махариши Парашара не упомянул о применении Круродайа-Хараны.
45:23. ДОЛГОЛЕТИЕ ДРУГИХ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ: Долголетие других существ должно
рассчитываться таким же образом. Полученное значение долголетия должно быть
умножено на число, соответствующее полной продолжительности жизни существа.
Произведение
должно
быть
разделено
на
число,
соответствующее
полную продолжительность жизни человека, которая равна
120 годам. Полученный
результат в годах, месяцах, днях и_ так далее будет реальным долголетием верблюда:
25 х 80 лет, 8 "есяцев и 20 днеи
в
половине карты, считая от 12й бхавы назад). Опытные авторы Астрологии также
предложили некоторые специальные корректировки для Амша-айурадайи. Так,
рассчитанное долголетие грахи в максимальной экзальтации или в собственном
рiiши утраивается, а рассчитанное долголетие грахи в собственной Навiiмше или в
собственной Дреккане должно быть удвоено. Если присутствуют оба условия (то
есть, граха находится в максимальной экзальтации и в собственной Навамше), то
долголетие должно быть только утроено. И если присутствуют оба сокращения (то
есть, и на половину, и на треть), то только сокращение на половину должно быть
выполнено. Так находится Спашта-Айу [рассчитанное долголетие] человека.
полной
продолжительности жизни людей.
- 7 годам.
Комментарии:
грах [планет]. Предположим, полученное таким образом долголетие равно 80 годам, 8
месяцам, 20 дням и так далее, оно должно быть умножено на полную продолжительность
жизни верблюда, которая составляет 25 лет. А произведение должно быть разделено на
является долголетием грахи в годах.
Опытные
которые рождаются из яиц (соловьев и тому подобных),
Если Спашта [долголетие] верблюда, например, находится точно таким же способом
как Спашта людей, то она вычисляется по Лаrне во время его рождения и по положениям
лет, то долголетие вычитается из 12-ти или из числа кратного 12-ти, а полученный остаток
45:20-22.
сл~нов - 120 годам; лошадей - 32 годам; ослов и верблюдов - 25 годам; быков и
буиволов - 24 годам; павлинов - 20 годам; коз и овец- 16 годам; лебедей - 14 годам;
кукушек, собак и го11yбeiii - 12 годам; куриц и подобных птиц - 8 годам; а птиц,
--------------12 --------------- -0
'
~ Действительное долголетие верблюда
45:30-31. ВЫБОР <СПОСОБА РАСЧ!:ТА> ДОЛГОЛЕТИЯ: О, величайший из Браминов, я
рассказал о трёх различных методах <вычисления> долголетия. Теперь я расскажу о
том, какие из них должны быть выбраны и когда. Если правитель Лагны является
самой сильной грахой из правителя Лагны, Сурйи и Чандры и он аспектируется
благотворной грахой, то применяемым методом будет Амша-айу; если Сурйа
<самый сильный>
- то
Пинда-айу; а если Чандра
- то
Найсарга-айу.
45:32. СОМНИТЕЛЬНЫЕ (НЕОЧЕВИДНЫЕ) СЛУЧАИ: О, величайший из Браминов,
если двое из трёх - Лагна, Сурйа и Чандра - являются в равной степени сильными,
то долголетие рассчитывается путем использования обоих методов и затем бе­
рется среднее из двух. Если все трое одинаково сильны, то должна быть
использована средняя величина из трёх.
Комментарии: Сила этих трёх <то есть, Лаrны, Сурйи и Чандры> должна быть
определена на основании Шад-Баr~.
45:33-40. ДРУГИЕ КЛЮЧЕВЫЕ МОМЕНТЫ ДОЛГОЛЕТИЯ: О, величайший из Браминов,
теперь я расскажу также о других методах нахождения долголетия. Некоторые
авторы Астрологии н.ашли продолжительность жизни на основании правителя
Лагны и правителя 8" бхавы, Шани и Чандры, Джанма-Лагны и Хора-Лагны. О,
величайший из Браминов, из них первой Иогой [сочетанием], которая должна
рассматриваться, является правитель Лагны и правитель 811 бхавы; второй - Шани и
Чандра; и тр.етьей - Лагна рождения и Хора-Лагна. Если двое (правитель Лагны и
правитель 8" бхавы, или Шани и Чандра, или Лагна _и Хора-Лагна) находятся в
подвижном раши или в подвижных раши, то жизнь рожденного должна быть
предсказана долгой. Если одна из грах находится в неподвижном раши, а другая - в
двойственном раши, то это также означает долгую жизнь. Если одна из грах нахо­
дится
в
подвижном
раши,
а другая
-
в
неподвижном,
то
это даст среднюю
продолжительность жизни. Если обе грахи находятся в двойственных раши, то это
та~ обозначает среднюю жизнь; одна из них в подвижном рiiши, а другая в
двоиственном раши или обе в неподвижных раши, О, величайший из Браминов,
несомненно дают короткую жизнь рождённому. Должно быть применено то долголе­
тие, которое найдено тремя методами или двумя из них. Если эти три группы
45:24-29. ПОЛНАЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ РАЗЛИЧНЫХ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ:
Теперь я расскажу о полном долголетии (продолжительности жизни) различных
332
показывают три различных продолжительности жизни, то должна быть принята та,
которая указана парой Лагна и Хора-Лагна. Но если при таком условии Чандра
333
'МtЦарши 'll'арашлра iБpu:{fltn-napaшapa-XopaoШaanpa». том
находится в Лагне или в
t"
J
бхаве, то рассматривается долголетие, определенное
через Шани и Чандру. Мудрый астролог должен также рассмотреть сокращение или
увеличение продолжительности в этих группах грах.
В этих шлаках мудрец Парашара показал несколько новых методов определения
короткая жизнь обозначена всеми 3 группами, то это только 32 года; если 2
наченные таким образом,
(в продолжительность) от грах
Комментарии:
Эти методы были разделены на три категории (класса):
1" группа - правитель Джанма-Лаrны [Лагны рождения] и правитель 8й бхавы.
Махариши Парашара рассказал о количестве лет для длинной, средней и короткой
[Сатурн] и '~андра [Луна].
продолжительности жизни на основе числа групп.
П одоmкительность долгой, соедней и коооткой жизни по тоем rovnnaм
З• группа -Джанма-Лагна и Хора-Лагна (Иштакарала {правитель Хоры] умножается на
и
получают вклады
величиной в 40, 36 и 32 года. Спашта-Айу [долголетие] должно быть найдено с
использованием этих вкладов (участия) грах.
долголетия
2
I
группами - это 36 лет; и если одной группой - это 40 лет. Продолжительности, обоз­
Комментарии:
2" группа - Шани
:МtЦарши '](арашлра iБpцam.fJl'apaшapa-Xopa-'ll{acrrrpa;,, том
произведение делится на
5,
полученные раши
[знаки],
градусы 1< так далее
прибавляются к Сурйа-Сnаште [долготе Солнца], результат называется Хора-Лагной).
ilодробности Хора-Лагны даны в главе 6 в шлаках
4-5.
Существует два фактора для определения долголетия в каждой категории. Когда мы
изучаем два фактора (элемента) при определении долголетия, то оба они должны
относится к той же самой группе.
Например, чтобы узнать будет ли жизнь рождённого долгой, то оба фактора
1•
категории (то есть, правитель Лагны и правитель 8" бхавы) должны находится в
подвижном раши [зна1(е] или подвижных раши [знаках]. Они могут быть расположены в
одном подвижном раши или в двух подвижных раши ипи один из них может быть в
неподвижном раши, а другой в двойственном раши - это тоже даст долгую жизнь.
Если оба эти условия выполнены факторами (элементами)
2"
группы (то есть, Шани и
Чандрой), то это тоже даст долгую жизнь.
А факторы 3" группы (Лагна рождения и Хора-Лагна), выполняющие эти два условия,
тоже дадут долгую жизнь рождённому.
Когда рассматривается средняя продолжительность жизни, то должны быть учтены
два фактора. Оба фактора любой группы должны обладать следующими расположениями
(свойствами), чтобы дать долгую жизнь: одна граха находится в подвижном раши, а другая
в неподвижном или обе
получена на ос1-Ювании двух групп, а иная продолжительность получена на основании
третьей группы, то должна быть принята продолжительность. указанная двумя группами. А
если в результате рассмотрения трёх групп получёны три р:.~зличных периода, то должен
быть использован период, определенный по Лагне и Хора-Лагне. Однако, Чандра [Луна] не ·
7"
Если 1111е rpynnы
Если три группы
сходятся
сходятся
96лет
108лет
120 лет
Соедняя жизнь
Коооткая жизнь
Спашта-Аиу
rpynna
сходится
64
32
[долголетие)
года
года
во лет
Зблет
40лет
72
года
находится
путем
математических
вычислений,
соответствующим всем трем видам, в которых вычисления должны быть сделаны на
основе различной продолжительности жизни (долгой и остальных), упомянутых выше,
начиная с самых низких границ в
40, 36 и 32 года.
45:45-46. КОРРЕКТИРОВКИ: Если граха йога-Караки находится в начале раши, тогда
е~ вклад <в долголетие> будет полным, а если она в _конце раши, то он будет равен
нулю (потеря продолжительности жизни). Когда Иога-Карака-граха находится в
середине раши, то долголетие рассчитывается пропоуционально. Таким образом
градусы и так далее (минуты и секунды) всех грах Иога-Караки складываются и
общая сумма делится на число Йога-Карака-грах. Полученные таким образом
градусы и т~к далее должны бьггь умножены на найденный уровень (на вклад,
вычисленныи согласно шлоке 44), а произведение делится на 30; и полученное
таким образом частное в годах и так далее вычитается из числа лет Айурдайи
(Длинной, средней или короткой) и это даст Спашта-Айу [долголетие рождённоrо].
Комментарии:
- в двойственном или двойственных раши.
При рассмотрении короткой жизни, одна из двух должна быть в подвижном раши, а
другая - в двойственном или обе должны быть в неподвижном или неподвижных раши.
При рассмотрении долголетия тремя вышеупомянутыми сn::~собами, если получен
один тот же период долголетия (то есть, либо длинная, либо средняя, либо короткая
nродолжитегьность жизни), то берется этот период. Если одинаковая nродолжитепьность
должна быть в Лагне или в
Есnи одна
Долгая жизнь
бхаве [доме]; в этом случае период, указанный Лагной и
Хора-Лаrной, не принимается. В таких условиях следует применять продолжительность,
Эти шлаки дают метод расчёта долголетия путем математических вычислений. Чтобы
найти долголетие рождённого no такому методу, надо выполнить следующие шаги.
1. Прежде всего, нужно определить, является ли продолжительность жизни
рождённого длинной, средней или короткой. Предположим, в первой группе правитель
Лаrны и правитель 8й бхавы занимают соответственно подвижный раши [знак] и
двойственный раши [знак]. Поэтому согласно шлаке 38 это будет Алпа-айу-Йога, то есть,
короткая продолжительность жизни.
Кроме того, предположим, что Хора-Лагна в rюдвижном раwи, а неподвижный раши
находится в Лаrне, тогда это средняя продолжительность жизни (согласно шлаке 37).
в з• группе предrюложим, ЧТО Шани [Сатурн] и Чандра [Луна) расположены
соответственно в неподвижном и подвижный раwи, rюэтому срок жизни средний (согласно
шлоке37).
установленную группой Шани и Чандра. И в закnючение Махариши Парашара говорит, что
при рассмотрении долголетия должно быть также принято во внимание сокращение и
увеличение в группе грах. Он скажет об этом подробнее в дальнейших шлаках.
согласно
45:41-44. ДАЛЬНЕЙШИЕ УТОЧНЕНИЯ: Если долгая жизнь обозначена всеми тремя
продолжительность ~изни, будут называться Йога-Караками [формирующими комбинацию
вышеуказанными группами, то продолжительность жизни равна
группами, то она равна
108
120
годам; если
годам; и если только одной группой, то она равна
2
96
годам. Если средняя продолжительность жизни указана всеми 3 группами, то она
составляет 80 лет; если 2 группами - 72 года; и если одной группой " 64 года. Если
Следовательно, продолжительность жизни будет средней, поскольку она получена
2 группам.
2. Все грахи [планеты] и Лагны, которые вносят вкnад, чтобы дать среднюю
планетами). Здесь Иоrа-Караками будут Хора-Лагна и Джанма-Лагна (Лагна рождения),
Шани [Сатурн] и Чандра [Луна]. Их количество равно четырём. Градусы, Кала и так далее
их всех четырёх нужно сложить вместе.
3. Общая сумма делиться на число Йога-Карак, которое равно 4.
334
335
'Ма:сарши:!(арашара t/Бpw;_am4l'a:paшapa.Xopa-71{acmpa», =.м
4.
1
Полученное частное соответствует средней продолжительности жизни, найденной
по двум группам. Поэтому оно умножается на 36 (трем вкладам соответствует 40 лет,'
двум
- 36 и одной - 32).
5. Полученное произведение
разделится на
30
и частное будет значением в годах,
месяцах и так далее.
6.
Найденное частное в годах, месяцах и так дariee вычитается из средней про­
должительности жизни, которая равна
72
годам (поскольку средняя продолжительность
жизни определена по двум группам, то, следовательно, продолжительность жизни будет
соответствовать 72 годам). Полученное таким образом значение будет долголетием
рождённого.
45:47. СПЕЦИАЛЬНОЕ ПРАВИЛО ДЛЯ САТУРНА: Если Шани является грахой йога­
Караки, то категория (уровень) долголетия снижается. Однако, некоторые опытные
астрологи говорят, что она увеличивается. Но если Шани находится в экзальтации
или в собственном раши, то это не вызовет ни сокращения, ни увеличения
категории; или если он находится в соединении или под дришти [аспектом] пагуб­
ной грахи, то это тоже не вызовет ни сокращения, ни увеличения.
Комментарии: Например, уже определено является продолжительность жизни долгой,
продолжительности <жиЗНИ> и когда будет Ана-айу [продолжительносrь жизни даже
короче чем короткая жизнь] и когда будет Амрита-айу [продолжительность жизни
даже более длинная чем долгая жизнь}.
45:52. (Махариши Парашара отвечает): Бала-Ришта [смерть в детстве], йога-Ришта
[смерть в юности], Алпа-айу [короткая жизнь], Мадхйа-айу [средняя жизнь), ДОргха­
айу [Долгая жизнь], Дивйа-айу [сверхчеловеческая жизнь]
и
[неограниченная жизнь] являются семью видами расчёта долголетия.
Амрита-айу
45:53-54. Продолжительность жизни при Бала-Риште равна 8 годам; при йога­
Риште она р2вна 20 годам; при Алпа-айу - 32 годам; при Мадхйа-айу - 64 годам; при
ДОргха-айу - 120 годам; при Дивйа-айу - 1000 годам, а при Амрита-айу
продолжительность жизни больше чем продолжительность Дивйа-айу, которая
обретается совершением бесконечных добродетельных деяний.
45:55. БЕСКОНЕЧНОЕ ДОЛГОЛЕТИЕ: Если Лагной является Карка, а Чандра и Гуру
находятся в Лагне, Буддха и Шук~ расположены в Кендре, а <остальные> Сурйа,
Мангала и Шани находятся в 3й, 6 и 11• бхавах, то зто - комбинация Амрита-айу,
которая дарует неограниченное долголетие.
средней или короткой. Если Шани [Сатурн] вносит свой вклад в это, то будет сокращение
уровня (то есть, если была определена долгая жизнь, то будет средняя
продолжительность жизни; если была средняя продолжительность жизни, то будет
короткая жизнь; а если была короткая продолжительность жизни, то будет Хuна-айу
45:56. СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОЛГОЛЕТИЕ: Если все благотворные грахи находятся
в Кендрах и Триконах, а все паrубные грахи - в з•, ff и 11• бхавах, и раши
благотворной грахи расположен в 8" бхаве, то комбинация будет Дивйа-айу [сверх­
[короче чем короткая продолжительность жизни]). Это называется снижением
(уменьшением) категории (уровня). Махариши указал на это сокращение в шлаке 40.
Остальной смысл шлаки ясен.
45:57. ЖИЗНЬ ДО КОНЦА ЙУГИ (ЮГИ): Если Гуру, находясь в Гопурамше, занимает
45:48. СПЕЦИАЛЬНОЕ ПРАВИЛО ДЛЯ ЮПИТЕРА: Если Гуру занимает Лагну или 7"'
бхаву и если он находится в соединении с или аспектируется благотворной грахой,
то это вызовет увеличение категории (уровня).
45:49-50. УВЕЛИЧЕНИЕ И УМЕНЬШЕНИЕ В КАТЕГОРИИ ДОЛГОЛЕТИЯ: Если есть
человеческим долголетием].
Кендру, Шукра, находясь в Параватамше, занимает Трикон, а Лагной является
Карка, то рождённый будет жить до конца йуги [эпохи].
45:58. ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ МУДРЕЦА: Если UJани находится в Дэва­
локамше, Мангала - в ПараватАмше, а Гуру, находясь в Симхасанамше, занимает
Лагну, то рождённый получает жизнь такую долrую как жизнь мудреца.
увеличение в категории (уровне) долголетия, то при Ана-айу (ХОна-айу) [жизнь
45:59.
короче чем короткая] <в резуnьтате> будет Алпа-айу [короткая жизнь]; nри Алпа-айу
будет Мадхйа-айу (средняя продолжительность жизни]; при Мадхйа-айу будет
ДОргха-айу [доnгая жизнь); а при ДОргха-айу будет Амрита-айу, то есть,
продолжительность жизни большая даже ДОргха-айу [долгая жизнь]. Точно так же,
продолжительность жизни, а плохие уменьшают её (даже то долголетие, которое
если Гуру является Йога-Карака-грахой, то будет увеличение категории (уровня)
долголетия, а если Шани является грахой Йога-Караки, то будет снижение в кате­
гории (уровне) долголетия.
Комментарии: Если Шани [Сатурн] становится грахой [планетой] Йога-Караки, то
комбинации
грах
в
Если все благотворные грахи находятся в Кендре, а правитель Лагны
находится в соединении с благотворной грахой или аспектируется Гуру, то
рождённый будет жить полную продолжительность жизни.
45:63.
Если правитель Лагны находится в соединении или асnектируется Гуру и
Шукрой и занимает Кендру, то у рождённого будет долгая жизнь.
45:62. Если три грахи, в том числе правитель Лагны и правитель 8" бхавы,
экзалыированы, а 8" бхава лишена пагубной грахи, то долголетием рождённого
должна быть предсказана полная продолжительность жизни.
Если три
грахи в
экзальтации,
собственном или дружественном раши
расположены в 8" бхаве, а правитель Лагны также наделён силой, то у рождённого
будет долгая жизнь.
Вы рассказали о различных расчётах долголетия.
расскажите
сколько
существует
разделений
ЗЗБ
увеличивают
45:60.
того, будет ли он вносить вклад в сокращение или в увеличение категории долголетия,
(Майтрейа говорит):
Теперь,
будьте
добры,
рождения
получено математическими расчётами). Поэтому я расскажу о йогах, дающих
45:61.
45:51.
карте
долrую жизнь, среднюю жизнь и короткую жизнь.
сокращение в категории долголетия nроисходит в следующем порядке: будет Дuрrха-айу
nри Амрита-айу, Мадхйа-айу nри Дuргха-айу, Алпа-айу при Мадхйа-айу и Хuна-айу nри
Алnа-айу. Но должно быть достоверно известно, вносит ли Шани вклад в сокращение
категории долголетия или нет; поскольку, если Шани находится в 7й, 10" или 11 • бхаве
[доме] или если он находится в соединении или под дришти [аспектом] только пагубной
rрахи, то он не может вызвать сокращение в категории долголетия. После определения
должны быть выполнены математические вычисления.
Хорошие
3З7
9'/щрши j(арашара <1Бри;сат-7(а:раша:ра-Хора-2ifааnра», том
1
<Маwши 7(а:рашара .fБpuxgm-!l(apaшapa-Xopa-'llfacmpa", том
45:64. Если правитель 8й бхiiвы или Шани находится в соединении с любой
Глава46
экзальтированной грахой в своем собственном раши, то предсказанием должна
быть долгая жизнь рождённого.
Марака-грахи
45:65. Если пагубные грахи находятся в з•, 6" и 11• бхавах, а благотворные грахи
находятся в Кендрах и Триконах, и правитель Лагны наделён силой, то должна
быть предсказана полная продолжительность жизни рождённого.
45:66. Если в 6",
7" и 8° бхiiве находятся благотворные грахи, а в з• и 11• бхаве
расположены пагубные грахи, то у рождённого будет полный срок жизни.
Кендре, а правитель 8" бхавы является дружественной грахой к Сурйе, то у
рождённого будет полная продолжительность жизни.
45:68. О, величайший из Браминов, если пагубные rpaX\I! занимают 8" бхаву, а
правитель 10• бхавы экзальтирован, то у рождённого будет долгая жизнь.
45:69. Если Лагна занята двойственным рiiши, а правитель Лагны расположен в
Кендре или в экзальтации или в собственном раши или а Триконе, то следствием
этого будет долгая жизнь.
Кендре от сильного правителя Лагны, то будет долгая жизнь у рождённого.
45:71-73. Если более сильная граха из двух - правитель Лагны и правитель 8
бхiiвы - занимает Кендру, то продолжительность жизни будет длинной; если зани­
мает Панапхара-Бхаву, то она будет средней; а если - Апоклима-Бхаву, то она
будет короткой. Если правитель Лагны - друг Сурйи, то продолжительность жизни :
будет длинной; если он нейтрален, то она будет средней; а если он - враг, то она
будет короткой. Такое же предсказание (по правителю Лагны) должно быть сделано
таким же способом по правителю в• бхавы. И если они (правитель Лагны и прави­
тель 8° бхiiвы) находятся в своих раши друга, продолжительность жизни должна
быть предсказана долгой; в нейтральном раши - средней; а в рi!iши врага - короткой.
45:74. Если оба - правитель з• бхilвы и Мангала или правитель в• бхiiвы и Шани являются сожжёнными или если они оба из любой пары находятся в соединении
или под дришти [аспектом] пагубных грах, то у рождённого будет короткая жизнь.
грахи,
то
у
45:76. Если Кендры заняты пагубными грахами и лишены дришти благотворной
грахи, а правитель Лагны слабый, то должна быть предсказана короткая жизнь.
45:77. Если 2" и 12" бхiiвы заняты пагубными грахами и у них нет йоги и дришти
[аспекта] благотворных грах, тогда, О, величайший из Браминов, должна, без
сомнения, приниматься короткая жизнь.
45:78. Таким же образом, если правитель Лагны и правитель В" бхавы расположены :i,,
в пагубных бхiiвах и лишены силы, то опытные астрологи должны считать жизнь
короткий или
(Мудрец Парашара отвечает Майтрейе): О, Випра, З" и
средней,
если обе
благотворными или пагубными грахами.
8"
бхiiвы являются
дв~мя бхавами долголетия. 12" бхiiва от каждой из них (от з• и 8")- то есть, 2" и 7•
- являются Марака-бхiiвами
[домами смерти].
Комментарии:
Известно, что 8• б~ава [дом] является бхiiвой долголетия. Однако, согласно принципу
'Бхават-Бхава111' 8• бхава от в• (то есть, 3" бхава) также является бхавой долголетия. А 12"
бхава от любой бхавы является для неё Вйайа-бхавой [домом разрушения, растраты,
истощения]. Как например, 12• от Лагны - это Вйайа-бхава Лагны. Поэтому 2• бхава
уничтожает (разрушает) 3ю, а 7я бхава - вю; таким образом 2• и 7• бхавы растрачивают
(разрушают) долголетие и являются Марака-бхавами - смертоносными домами.
46:3-5. Из этих двух Марака-бхiiв [домов-убийц] 7" бхiiва является более сильной
2"
бхiiва. Марака-грахами [планетами смерти] называются: правители
этих двух бхiiв (i1 и 7°); пагубные грахи, расположенные в них; и пагубные грахи,
которые находятся в соединении с правителями этих двух бхав. Смерть рождённого
будет зависеть от того, обладает ли рождённый долгой жизнью или средней
жизнью или короткой жизнью. Поэтому Мараки должны рассматриваться после
расчёта продолжительности жизни человека.
Комментарии:
Согласно Махариши Парашаре Мараками являются следующее <грахи>:
Правитель 2й и правитель 7"' бхавы [дома];
Пагубные грахи, расположенные во 2"' и 7"' бхаве;
1.
2.
3. Пагубные грахи, находящиеся в соединении с правителем 2"' или 7• бхавы.
Мараки вызывают смерть рождённого в своей Даше (главном периоде] и своей Антар­
даше [под-периоде]. Но Марака может причинить смерть только тогда, когда человек
достиг границы продолжительности своей жизни
грахи Йога-Караки являются
- долгой, средней или короткой. В
предыдущей главе рассказано, что существует три уровня долголетия: короткая жизнь,
которая равна
45:75. Если правитель Лагны вместе с пагубной грахой занимает 6"', 8" или 12"'
рождённого
46:2.
возможна в периодах Даш и Антар-даш этих Марака-грах. Возможность смерти
11
бхаву и лишён соединения или дришти [аспекта] благотворной
рождённоrо будет короткая жизнь или не будет никакого потомства.
смертоносные планеты
добры, расскажите теперь о видах Иог, которые являются Мараками [убийцами].
Маракой чем
45:70. Если Лаrна занята двойственным раши, а две пагубных грахи находятся в
-
46:1. О, Мудрец, Вы рассказали о ~ногих йогах, связанных с долголетием. Будьте
бхавы
45:67. Если пагубные грахи занимают 6ю и 12" бхавы, правитель Лагны находится в
1
32
rодам; средняя жизнь, которая соотРетствует
жизнь, которая больше чем
32-64
годам; и долгая
64 года.
46:6-7. (В соответствии с Айурдайа-ЙОrой) Иногда смерть рождённого может произойти
даже прежде, чем наступит время Мараки. Это случается в Даше или Антар-даше
благотворных грах, кото~ые связаны с правителем 12" бхавы, и иногда в Даше и
Антар-даше правителя 8 бхilвы или в Даше и Антар-даше исключительно пагубных
rpax. _Таким образом мудрый астролог должен сделать выбор в отношении "убийц"
рожденного даже тогда, когда время Маракэши [правителя Мараки] не пришло.
Комментарии:
Это не обязательно, что Мараки всегда выясняются согласно Айурдайа-Йоrам. Иногда
смерть может произойти, даже когда не настал период любой из Марак. Махариши
Парашара использовал слово 'Алабхэ', что означает "без достижения", то есть, грахи
[планеты] не дошли до своих Даш или Антар-даш. а смерть может произойти. Иногда 12"
бхава [дом] называется 'Антйа', что означает 'последняя", 'завершающая". Она также из­
вестна как 'Мокша'. Мокша означает "освобождение", избавление от цикла рождений и
338
339
9d<ZJGZPШU ffapaшapa llipu'{.a1n-JJ1'apaшapa-X(J]J4-'ll{acmpa», том f
смертей. Поэтому правитель 12'1 бхавы тоже соответствует своему названию 'Антйа', когда
он связан с правителем 2й, 7• или в• бхавы, хотя они могут быть благотворными. Помимо
этого, особенно пагубные грахи также могут быть Мараками. Они, как правило, вызывают
неестественную смерть.
46:8.
Даже MapaJ(a не причиняет смерть в своей Антар-даше, когда она связан с
благотворной грахой; она может вызывать смерть в Антар-даше пагубной грахи,
если она не связана с благотворной.
Комментарии: Здесь «благотворными грахами» называются правители Триконов,
которые всегда благоприятны. Даже Марака сохраняет свою благоприятность невредимой
и устойчивой; но она причиняет смерть в Антар-даше пагубной грахи, в любом случае связана ли Марака с ней или нет. Смысл в том, что пагубные грахи являются естественно
враждебными жизни, и именно зто сходство с пагубной грахой получает Марака.
Плохо расположенный Шани, когда он связан Марака-грахой, сам становится
Маракой. При этом условии он перечеркивает все Мараки и становится первой
Маракой, нет сомнений в этом.
46:9.
Чандры, когда они являются пагубными грахами, моrут причинить смерть; когда они
благотворные грахи, то они при~инят только болезни, а не смерть. С:-1ер.ть може!
произойти в Дашу правителя 6" бхавы и в Антар-дашу правителя 6 , 8 или 12
бхавы. Есть много грах, которь~е являются Мараками при условии, что они
наделёны силой (чтобы убить). О, Випра, в течение Даш этих грах возможны болез­
ни и бедствия у рождённого. Преобладающей Маракой из Марак, описанных выше,
является самая сильная из них. И именно она причиняет смерть или болезнь в
своей Даше или Антар-даше.
Комментарии: В варианте перевода от 'Чаукхамба Санскрит Санстхана' правитель 6°
Дрекканы считается Маракэшей, и нет упоминания о правителе 22" Дрекканы.
46:22-24. РАХУ И КЕТУ КАК МАРАКИ: Piixy и Кету в Лагне, 7й, в• или 12• бхаве иnи в
1• бхаве от Маракэши или в соединении с Маракэшей становятся Мараками в своих
Дашах или Антар-дашах.' Раху становится Мара~ой для людей, рожденных с
Лагнами Вришчика и Макары. PaJ<Y даёт боль и несчастье в свою Дашу <если Раху
расположен> в 6'' <или 8"> или 12" бхаве. Но он не причиняет этого, если он находится
в соединении или аспектируется благотворной грахой.
Комментарии: По опыту, Раху и Кету даёт чрезвычайную боль и страдания.
Комментарии: Шани [Сатурн] является каракой [сигнификатором] долголетия. Он
Рождённого внезапно настигает приступ физической боли. Таким образом, он подвержен
прееозносится как Карака долголетия, даже когда он расположен в в• бхаве [доме]. Но
несчастному случаю, сердечному пр11ступу, параличу, отказу почек и тому подобному. Он
вынужден делать много расходов, страдает от потерь и воровства.
Развиваются
дело
в
том,
что
когда
карака
подвержена
очень
плохому
влиянию
или
она
недоброжелательна вследствие своего правления над неблагоприятной бхавой, ·то она
причинит самый большой вред своей каракатве [значению], особенно когда она связана с
грахой [пnанетой] схожего характера. Согласно этой шлоке, когда Шани недоброжелателен
(плохо расположен) и связан с Маракой, тогда он разрушает свои каракатвы
различные
виды
болезней
ума.
Результатом
являются
гнев,
раздражительность,
умственная напряженность и потеря спокойствия. В уме появляется безрассудность и
неосторожность, страх скандала, позора или сплетен. Человек во время болезни часто
- разрушает
может быть прооперирован. Также в его доме проявляется отсутствие согласия, нищета и
то, дnя чего он является каракой. Граха Мараки противоположна долголетию и поэтому
бедность. Не следует никогда ломать или разбивать крыши, кровли и тому подобное в
она становится похожей с Шани по характеру, а Шани, связанный с ней, превращается в
Дашу или Антар-дашу Раху или Кету, иначе nридётся столкнуться с самыми ужасными
Мараку, перечеркивающую все другие Мараки. Это явление применимо не только в
результатами. Это замечено в 95% случаях. Это взято из "Красной Книги' \Лал Китаб').
контексте Марак, но также для других Карак [сигнификаторов]. Поэтому встречается, что
Гуру [Юпитер] причиняет вред сыну, Чандра [Луна] - матери, Сурйа [Солнце] - отцу, а
Буддха [Меркурий] - дяде по матери.
46:25-31. 3я БХАВА И СМЕРТЬ: О, величайший из Браминов, если сильный Сурйа
находится в з" бхаве от Лаrны, то смерть рожденного будет причинена королём .•
46:10-14. О, Брамин, теперь я расскажу также о других свойствах Марак. Йоги
вследствие
Если Чандра расположена или
[комбинации] долголен1Я бывают трёх видов - Йоги, дающие короткую, среднюю
иnи долrую жизнь. йога, которая вызывает смерть рождённого до 32 лет,
называется Алпа-айу; между 32 и
лет - ДОрrха-айу; а после 100 лет
64 годами - Мадхйама-айу; после 64, но до 100
- Уттама-айу. Астрологи не мoryr узнать долго­
летие рожденного до 20 лет. В течение этих лет рождённый должен быть защищен
выполнением Джапы [декламации мантр] и Хомы [жертвоприношений огню],
медицинским лечением и тому подобным. На протяжении этого периода некоторые
дети YMl'!f>BIOT из-за грехов своих отцов, иногда матерей или из-за их собственной
Аришта-Иоrи. Таким образом, детская смерть может произойти вследствие трех
причин. О, величайший из Браминов, долголетие рождённого должно рассчиты­
ваться после
20 лет.
чахотки
аспектирует З'° бхаву, то смерть произойдет
(туберкулеза);
если
Мангала
там
расположен,
то
она
произойдет из-за язвы, оружия, огня ~и тому подобного; если Шани и Раху нахо­
дятся в соединении или аспектируют 3 бхiiву, О, Брамин, то смерть произойдет из­
за
яда,
воды,
огня.
падения
тюремного заключения. Если
3"
с
в1:>1соты,
падения
в
котлован
или
еследствие
бхава занята или аспектирована Чандрой и Шани,
то смерть несомненно произойде-r из-за глистов, насекомых или проказы. Если 3•
бхiiва занята или асnектирована буддхой, то, О, величайший из Браминов, смерть
будет вызвана лихорадкой. Если з• бхава занята или аспектирована Гуру, то смерть·
причинена опухолью или раком. Если '.!' бхава занята или асnектирована Шукрой,
то смерть произойдет из-за мочеЕIЫХ болезней. Если З" бхiiва занята несколькими
грахами, то смерть рожденного произойдет вследствие многих болезней.
'
"
46:32. МЕСТО СМЕРТИ: Если з• бхава занята благотворной грахой, то смерть 1
46~15-21. О, Випра, теперь я расскажу о других особенностях. Человек, рождённый
с Иогами [комбинациями] короткой жизни, может умереть в Дашу, обозначенную
Випат-накшатрой [З" накшатрой от накшатры рождения]; человек, рождённый с
йогами средней жизни, - в Дашу, обозначенную Пратйари-накшатрой [5° накшатрой
от накшатры рождения]; а человек, рождённый с йогами долгой жизни, - в Дашу,
обозначенную Вадха-накшатрой [7" накшатрой от накшатрь1 рождения]. Даша
правителя 22й Дрекканы от Дрекканы Лагны или Даша правителя 23'\ з•, 5• или 7"
накшатры также может вызывать смерть. Правители 2• и 12• бхав, считая от
340
произойдет в хорошем месте (например, в храме); а если паrубной rрахой - в-~'
греховных местах; а если обеими - благотворной и пагубной rрахами - в смешанном~
месте (то есть, в месте, которое является и благоприятным, и неблагоприятным).
.,
46:33. О, ееличайший из Браминов, если Гуру и Шукра находятся в з• бхаве, то.
рождённый будет оставаться в сазнании во время смерти, в то время как если
другие грахи находятся в ней, то смерть произойдет в бессознательном состоянии.
341
~<Царши 'ffapaшapa ~m-!l(apaшapa-Xapa-'llfaaripa.o, том 1
Глава 47
Авастхи грах - состояния планет
46:34. Если подвижный раши находится в 3" бхаве, тогда смерть произойдет на
иностранной
земле;
в
случае
неподвижного
произойдет дома; а в случае двойственного раши
раши,
-в
находящегося
там,
она
пути.
46:35-36. ГРАХИ В вм ДОМЕ: Мудрые астрологи рассказали об источнике смерти
вследствие 811 бхавы от Лаrны. Если 8" бxti;:ia занята Сурйей, смерть произойдет из­
за огня; если Чандрuй - из-за воды; если Мангалой - из-за оружия; если Буддхой из-за лихорадки; если Гуру - из-за болезни; если U.lукрой - из-за голода; а если
Шани - из-за жажды.
46:37. Если в 8" бхаве находятся благотворные rрахи или если эта бхава
аспекrируется благотворными, а 9" бхава занята благотворной грахой, то смерть
должна быть в месте паломничества.
46:38-39. УЧАСТЬ ТРУПА: Если в 8" бхаве находится Дреккана оrнен'lой rрахи, то
труп будет сожжён в огне; если находится Дреккана водной rрахи. то он будет
брошен в воду; а если находится Дреккана rрахи двойственной природы, то он
засохнет. Если Дреккана змеи находится в этой бхаве, то несомненно труп будет
оскорблен. Например, он будет съеден коршунами, воронами или подобными
О, Муни (глубокий мыслитель), Вы сказали, что результаты грах зависят от их
авастх. О, Муни Шрешта (превосходный из Муни), будьте добры, расскажите теперь
47:1.
- чем являются
зти авастхи и сколько их видов существует.
47:2. О, величайший из Браминов, есть много видов авастх rpax. Сначала я
расскажу о тех из них, которые называются Бала-авастха и так далее.
47:3. АВ~СТХИ БдЛА, КУМАРА, ЙУВА, ВРИДХА И МРИТА: Бала [детское], Кумара
[юное], Иува [молодое), Вридха [престарелое] и Мрита [мертвое] являются
авастхамм [состояниями] грах по порядку в нечётных раши. Каждая из этих авастх
занимает 6 rрадусов раши. Посщедовательность будет обратной в чётных раши.
Комментарии:
Авастх~ rpax типа Баnа-авастха и остальные состоят пяти аваm. Пройденные грахой
градусы в нечётных и чётных раши [знаках] определяют авастху грахи. Каждая авастха
соответствует 6 градусам. Порядок следования этих авастх меняется на противоположный
дпя чётных раши. Это можно показать в виде таблицы следующим способом:
Пять авастх (Бала, Кума а, й ва, Вридха и М ита
птицами или собаками, шакалами или другими животными.
46:40. ДРЕККАНЫ ЗМЕИ: 2" из• Дрекканы в Карке, 1" и 2" Дрекканы во Вришчике и 3"
Дреккана в Мане называются Дрекканами змеи.
аха
46:41-42. МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА ДО РОЖДЕНИЯ: О, величайший из Браминов, если
Сурйа и Чандра сильные и если они находятся <еспи более сильная их '{JIJyx светил Gурйа
и Чандра находиrся> в Дреккане Гуру, тогда рожденный пришел на эту землю из оби­
талища богов и его происхождение должно быть соответственно 1) из мира Ману,
2) из мира умерших (из мира йамы) или 3) из ада, если они (светила) находятся
соответственно 1) в Дрекканах Шукры или Чандры, 2) в Дрекканах Сурйи или
Мангала или 3) в Дрекканах Буддхи или Шани.
46:43-45. ВОСХОЖДЕНИЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ: Если соответственно 1) Гуру, 2) Чандра
или Шукра, 3) Сурйа или Манrала, 4) Буддха или Шани находятся в 12•, 6й, ?1' и 8"
бх!iвах, то рождённый после смерти будет принят соответственно в 1) Дэва-ло~у
[Мир Богов - рай], 2) Чандра-Локу (Мир Чандры], 3) Мритйу-Локу [Мир Йамы - бога
смерти] (то есть, вернется на Землю после перерождения) и 4) Адхо-Локу [мир
сатаны - ад]. Если нет никакой грахи в упомянутых четырех бхавах, то рождённый
после смерти уйдет в мир, на который указывает более сильный из правителя
Дрекканы 611 бхавы и правителя Дрекканы 8• бхавы. В этой Локе [мире] рожденный
после смерти также получит высокий, средний или низкий статус в зависимости от
экзальтации или друпих достоинств
rpax.
<Согпасно следующим rрахам в 12й бхаве, 7й бхаве, 6й бх!lве или 8й бх!iве, рождl!ннь1й достиrнет
одного из различных миров поспе смер'IИ: Гуру - рай; Чандра и/или Шу!<ра - мир Манеса; Мангала
и/ипи СуРйа - земля (то есть, перерождение); Буддха и/иnи UJани - ад. В случае, еспи упомянутые
бхавы не заняты, то рождёжый будет ид'IИ в мир, обозначенный более сильным из правитепей
Дрекканы, опюсящимся к 6• бхаве и 811 бхаве. Экзальтация или ppyroe достоинство связанной грахи
обозначает высокий, средний или НlllЭКИй статус, ко1орый рождённый получит в упомfl!утом мире.>
О, Суврата, другие грахи и раши, которые становятся Мараками, будут
обсуждены в Даша-авастха-Адхйайе [главе о периодах грах).
46:46.
47:4.
РЕЗУЛЬТАТЫ:
Результаты
при
этих
являются
следующими:
47:5. АВАСТХИ БОДРСТВОВАНИЯ, СНОВИДЕНИЙ И СНА: Когда граха находится в
своем
собственном
раши
или
раши
экзальтации,
она
бодрствования; в дружественном или нейтральном раши
в Авастхе
[состоянии]
- в Авастхе сновидений; а
в раши врага или в рliши дебилитации - в спящей Авастхе. Результаты этих Авастх
[состояний] грах соответствуют их названиям.
О, величайший из Браминов, степень результатов при этих авастхах
[состояниях] известна как полная, средняя и нулевая соответственно в
бодрствующей, видящей сны и спящей авастхе [состоянии].
47:6.
47:7. ДРУГИЕ ВИДЫ АВАСТХ: дапта, Свастха, Прамудита, Шанта, дана, Дукхита,
Викала, Кхала и Копа являются девятью другими видами авастх [состояний] rpax.
47:8 -10. Когда граха находится в своем знаке экзальтации, она находится в ДОnта­
авастхе; в своем собственном раши - в Свастха-авастхе; в раши большого друга - в
Прамудита-авастхе; в раши друга - в Шанта-авастхе; в нейтральном раши - в Дuна­
авастхе; в раши врага - в Дукхита-авастхе; в соединении с пагубной грахой - в
Викала-авастхе; в неблагоприятном раши - в Кхала-авастхе; а в соединении с
Сурйей - в Копа-авастхе. О, величайший из Браминов, результаты rрахи известны,
согласно тому, в какой авастхе [состоянии] она находится во время рождения и в
каком раши она расположена.
342
авастхах
четвертая часть <результатов_> - при Бала-авастхе, половина - при Кумара-авастхе,
полные результаты - при Иува-авастхе, очень малая степень результатов - при
Вридха-авастхе, и ничего (нет результатов) - в Мрита-авастхе.
343
~ах..арши <J(арашара Шpux.ain-!Jl'apaшapa-Xapa-'ll{acmpa:;, inoм
Комментарии:
Результаты могут быть описаны следующим образом: результаты блаrоnриятные,
47:30-37. РАСЧЁТ ШАЙАНА И ОСТАЛЬНЫХ АВАСТХ: Теперь я расскажу о Нидра и
Чешта авастхах [состояниях сна и бодрствования], которыми являются: 1.Шайана,
2.Упавешана, З.Нетрапани, 4.Пракашана, 5.Гамана, 6.Агамана, 7.Сабха, 8.Агама,
9.Бходжана, 10.Нритйа-Липса, 11.Каутука и 12.Нидра. Порядковый номер накшатры
<считая с АшвинО>, в которой расположена граха, должен быть умножен на порядко­
вый номер грахи <Сурйа - 1, Чандра - 2, Мангала - 3, Буддха - 4, Гуру - 5, Шукра - 6 и Шани - 7>;
произведение должно быть умножено на номер Навамши, <где расnооожена ll)axa,> а к
произведению должны быть прибавлены 1) номер Джанма-накшатры [накшатры
Чандры при рождении], 2) число Ишта-Гхати <число Гхати рождения> и З) номер Лагна­
полные и Уттама [превосходные] в первых трёх авастхах [состояниях]; средние - в Шанта­
авастхе и дана-авастхе; а в остальных авастхах результаты очень малы, незначительны.
47:11-18.
1
ДРУГИЕ АВАСТХИ: Ладжджита, Гарвита, Кшудхита, Трашита, Мудита и
Кшобхита являются шестью другими авастхами грах. Если rpaxa расположена в 5°
бхаве и в соединении с Раху и Кету или она находится в соединении либо с Шани,
либо Мангаrюй, то это называется Ладжджита-авастхой rрахи.
О, величайший из Браминов, если граха находится в своем раши экзальтации или
раши <считая с Меши>. Полученный результат надо разделить на
раши Мулатриконы, то её состояние без сомнения считается Гарвита-авастхой.
номеру по порядку авастхи грахи. Чтобы найти Чешту в этой авастхе,
вышеупомянутый остаток (то есть, порядковый номер авастхи) должен быть
Если она
находится в раши врага
или находится
в соединении с врагом или
получает дришти [аспект) от врага, то она находится в Кшудхита-авастхе. Это
авастхе. Если она находится в рiiши своего друга или в соединении или под дришти
грахи или в соединении с Гуру, то она считается в Мудита-авастхе.
находится в соединении с Сурйей и получает дришти [аспект] от
или от врага <или находится в соединении с паrубной грахой>, называется
Кшобхита-авастхе. Результаты тех бхав, в которых расположены
равен
Таким сnособом опытные астрологи должны определять авастхи грах во
и
излагать
результатах бх3вы,
результаты.
в которой
После
они
расположены
должны
грахи,
говорить
находящиеся
о
смешанных
во
расnоложены грахи в Ладжджита-авастхе, Трашита-авастхе или в Кшудхита­
авастхе или в Кшобхита-авастхе, будет страдать от больших несчастий. Человек, в
5• бхаве карты рождения которого находится только Ладжджита-граха, потеряет
7"
бхава занята Кшобхита-грахой или Трашита-грахой, О, величайший из Браминов, я
говорю точно, потеряет свою жену (в раннем возрасте).
Особенный
результат грахи
в
Гарвита-авастхе
состоит в
том,
что
рожденный будет счастлив благодаря новым домам и садам, королевским
почестям, умениям в искусствах, постоянным финансовым достижениям и разви­
тию бизнеса. Если граха расnоложена в Мудита-авастхе рождённый получит дома
или квартиры; одежду; украшения; счастье благодаря землям, жене и родственни­
кам, живущим в королевских дворцах; уничтожение врагов и приобретение
мудрости и познаний. Граха в Ладжджита-авастхе даст рожденному отвращение к
Богу, потерю интеллекта, болезнь у его сына, праздношатание, интерес к пагубным
речам и безразличие к достойным делам. Из-за грахи, которая находится в
Кшобхита-авастхе, рождённый получит наивысшую бедность, плохой характер, бед­
ствия, финансовые поражёния, недомогание в стопах и затруднение в доходах из­
за королевского гнева. Вследствие Кшудхита-грахи рожденный подвержен печали и
страстям, огорчениям из-за родственников, физическому упадку, неприятностям из­
за врагов, финансовым бедствиям, потере физической силы и помрачению разума
из-за душевного страдания. Трашита-граха причинит рождённому болезни из-за
связи с женщинами, склонность к безнравственным деяниям, потерю богатства из­
за сnоров или разногласий со своими родственниками, физическую слабость,
Чеwта-авастха и Вичешта-авастха соответ­
2. Номер грахи. Отсчет начинается с Сурйи. Таким образом, номера будут равны 1, 2,
З, 4, 5, 6, 7, 8 и 9 для Сурйи [Солнца], Чандры [Луны], Мангала [Марса], Бурдхи [Меркурия],
Гуру [Юпитера], Шукры [Венеры], Шани [Сатурна], Раху и Кету соответственно.
З. Номер Навамши грахи. Навамш по количеству девять. Если граха находится в раши
[знаке] до 3°20', она будет в 1й Навамше и это будет Навамша номер 1. Номер остальных
восьми Навамш будет определен прибавлением 3°20' к 1" Навамши каждый раз;
татов, сильные грахи дают большие результаты. Рождённый, у которого в 1rf' бхаве
47:24-29.
- Дришти-авастха,
авастху надо найти.
взаимных
Мудита-авастхах. Грахи, лишённые силы, вызывают уменьшение <хороших> резуль­
своего сына и <или> у него выживет только один сын. А рожденный, у которого
и О, то это
Комментарии:
Согласно Махариши Парашаре, чтобы найти авастхи [состояния] грах [планет] и
Чешты этих авастх необходимо знать следующее:
1. Номер накшатры [звёзды], в которой расположена граха во время рождения. Этот
номер нужно определить, считая с накшатры Ашвино и взяв накшатру той грахи, чью
всех бхавах. И затем, после рассмотрения силы и слабости грах, они должны оце­
нивать
1, 2
ственно.
Кшудхита-rрахи и Кwобхита-грахи, разрушены.
47:19-23.
t
например, 3°20 + 3°20' = 6° 40'; 6°40' + 3°20' = 10° и так далее.
4. НGмер накшатры во время рождения. Накшатра, в которой расположена Чандра во
время рождения, называется Джанма-накшатрой [звёздой рождения]. Номер накшатры
Чандры во время рождения, начиная с накшатры АшвинО, будет номером Джанма­
накшатры.
5.
Ишта-Гхати времени рождения. Разницу <в часах> между восходом солнца и
временем рождения нужно умножить на
2%, это даст Ишта-Гхати. Если есть также Виrхати
в числе (то есть, дробное значение), то полученное число целых Гхати должно быть
увеличено на единицу.
6. Номер Лагны. Он определяется номером раши, считая с Меши [Овна}.
1, 2 и 3, должны быть перемножены друг с другом, а
числа, полученные в пунктах 4, 5 и 6, должны быть сложены вместе. Два этих результата
(произведение 1, 2 и 3 и сумма 4, 5 и 6) затем складываются и делятся на 12. Остаток
Числа, полученные в пунктах
будет номером авастхи грахи, считая с Шайаны, то есть, это будет авастха грахи.
Формула:
номер накwатры грахи х номер грахи х номер Навамши
номер дж.анма-накшатры
+
ишта-гхати
Тогда
бедствия из-за безнравственных людей и потерю уважения.
344
и остаток равен
умножен на сам остаток. К произведению должен быть прибавлен номер первой
буквы <слога> имени рождённого, а затем это должно быть разделено на 12. К
остатку должно быть прибавлено константное дополнение (добавление) rрахи <дnя
которой рассчитывается Чешта>, которое равно 5 для Сурйи или 2, 2, З, 5, З, З, 4 и 4 для
Чандры, Мангалы. Буддхи, Гуру, Шукры, Шани, Раху и Кету соответственно; а затем
число, полученное таким образом, должно быть разделено на З. Если остаток
состояние также присутствует, когда она находится в соединении с Шани. Если
граха находится в водном раши и аспектируется враждебной грахой и лишена
дришти [аспекта] благотворной грахи, то она считается находящейся в Трашита­
дружественной
Граха, которая
пагубной грахи
находящейся в
12
345
+
rрахи
=
номер лагна-раwи
произведение 1рёх
=
Сумма трёх
9114'(.а~ 'Т(араиира IБJ!Цatn-'!(apaшapa-Xopa-'lliacrnpa», том
1
12
Чтобы рассчитать Чешту авастхи, необходимо знать следующее:
1. Остаток (то есть, порядковый номер авастхи, полученный вышеупомянутым
издательства Чаукхамба ('Chaukhamba') её результат будет посредственным. Результаты
"Чешты' (второй чешты) являются 2) полными, а результаты Вичешты приносят 3)
ухудшение (ослабление) установленной способности. Напротив, если граха находится в
неблагоприятной авастхе, то пагубные результаты грахи соответственно 1) уменьшаются
до средних или 2) полностью сокращаются или З) незначительно уменьшаются.
способом).
2. Число, соответствующее первой букве (слогу) имени рождённого. Значения этих
4 7:40-51. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ СуРЙИ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если С9Рйа
Остаток будет авастхой грахи.
Предположим, что остаток равен 1, тогда это будет Шайана-авастха; если он равен
это будет Упавешана и так далее. Если остаток равен О, это будет Нидра-авастха.
2,
находится в Шайана-авастхе, то рождённый будет страдать от недостаточности
пищеварения, многих болезней, полноты ног, болезней Питты, язвы заднего
прохода, сердечных ударов и тому подобного.
чисел следующие:
Числа, соответствующие слогам Дэванirарu
з
1
Число
1
1
2
~-~4.-
1-··
L_\>l_(A)___ j_~(И)
1
ili' (Ка)
1
19 (Чха)
1
Первая буква имени
<ДэванiiгарО>
~-~~~j
Ч(Гха)
"!(4а)
'if(Джа)
i'J"(ДЖХа)
(;(Т.а)
О>(Т.ха)
~(Тха)
<f (Ta)
0(Да)
--·
'Б(Пха)
Сl(Ба)
· - --- ·----
~(Дха)
~(На)
Ч(Па)
~1 (Бха)
Ч(Ма)
Ч(Йа)
;i:(Pa)
i;(Ла)
Ч(Ш.а)
~(Са)
~(Хв)
~(ШЛа)
il(Ba)
t
t
--··-
~
--···----
Если он находится в Упавешана-авастхе, то рождённый будет испытывать
бедность, будет носильщиком (грузчиком), будет вовлечен в споры и судебные
1
"l(Гз)
ii (Д.ха)
----~--
~(Е)
-
~ (КХа)
-·---- ....__, _______
;s (Д.а)
~(У)
---
Они были даны в
процессы, будет жестоким и будет тратить впустую свои деньrи.
При Нетрапани-авастхе Сурйи рождённый будет всеrда счастливым, мудрым,
будет помогать другим, будет наделён властью и богатством, будет чрезвычайно
счастливым и заслужит королевское покровительство.
Если Сурйа расположен в своей Пракаша-авастхе, то рождённый будет
либеральным по характеру,
будет обладать избытком богатства,
будет
выразительным оратором на собраниях, совершит много похвальных действий,
будет очень сильным и будет наделен очаровательной личностью.
Если Сурйа находится в Гамана-авастхе, то рождённый будет склонен жить в
зарубежных странах, будет несчастным, всегда ленивым, лишенным интеллекта и
богатства, будет обеспокоен страхами и будет вспыльчивым.
При Агамана-авастхе Сурйи рождённый будет интересоваться женами других,
будет лиwён родственников, будет интересоваться поездками, будет умелым в
выполнении безнравственных дел, грязным, недружелюбным и будет сплетником.
При Сабха-авастхе Сурйи рождённый будет склонен помогать другим, всегда
наделён боrатством и драгоценными камнями, будет добродетельным, очень
t
Тогда:
t
полученный выwе остаток + д,оnолнение Грахи
----------------------------------------- =
3
Чewre
То есть номер авастхи грахи умножается на тот же самый номер и к произведению
прибавляется число первой буквы имени рождённого; полученное число делится на 12 и
t
находится остаток. К этому остатку прибавляется планетное дополнение, а сумма делится
на 3. Остаток будет порядковым номером Чешты.
47:38-39. РЕЗУЛЬТАТЫ ЧЕШТА-АВАСТХИ И ОСТАЛЬНЫХ: Результаты Дриштl'l-Чеwты
будут средними, результаты Чешты - полными и Вичешты - незначительными.
Мудрые астрологи, определив благоприятнос~ъ или неблагоприятность, силу и
слабость грах, должны предсказать результаты грахи; и о результатах грахи в
своем раши экзальтации следует говорить как резко выраженных.
Комментарии:
Рождённый получает результаты вследствие чешты грах [планет]. В результатах
Pffi(y
и Кету различия нет. Если граха находится в благоприятной авастхе, то она даёт
превосходные
результаты,
называемая как Дришти,
но
1)
есть
влияние
различных
авастха-чешт.
Так чешта,
уменьшает результаты до средних. Согласно редакции
346
t·
t
сильным, будет владеть землями, новыми домами и одеждами, будет очень любить
своих друзей и у неrо будет добрый характер.
Если Сурйа распоrюжен в Агама-авастхе, то рождённый будет обеспокоен
врагами, будет непостоянен умом, будет злым, худым (истощенным), лишённым
добродетельных поступков и будет опьяненным гордостью.
Если Сурйа находится в Бходжана-авастхе, то рождённый испытывает боль в
суставах, потеряет свое богатство и деньrи из-за чужой жены, будет постепенно
терять силы в каждом действии, будет неправдивым, будет подвержен головным
болям, будет есть остатки пищи, будет склонен рассказывать фальшивые истории
и будет прибегать к плохим средствам.
Если
Падамининайака
(сурйа) расположен в
Нритйа-Липса-авастхе, то
рождённый будет уважаем образованными людьми, сам будет образованным,
будет хорошо сведущим в беседах о поэзии и будет почитаем королями на Земле.
Если Сурйа находится в Каутука-авастхе, то рождённый будет всегда счастливым,
будет наделен духовным знанием, будет исполнять жертвенные обряды, будет
бывать в обществе королей, будет жить, боясь врагов, у него будет очаровательное
лицо и будет обладать знанием поэзии.
Если Сурйа расположен в Нидра-авастхе, у рождённого всегда будут красные
глаза из-за сонливости, он будет жить главным образом в зарубежных странах,
потеряет свою жену и будет испытывать потери богатства во многих отношениях.
47:52-63. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ ЧАНДРЫ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ. Если во время
рождения Чандра вошла в Шайана-авастху, то рождённый будет благородным
(уважаемым), вялым, склонным к сексуальной страсти и столкнется с финансовым
разорением.
347
'Ма'(.арши!Т(араШ'Ч14 <IБJllЩlm-ffapaшapa-Xapa-'ll[acmpa-", том
'Ма'(.аршU ffapaшapa JБрщ_ат.[!(арашара-Хира-'Шастра», том
1
Если она находится в Упавешвна-авастхе, то рождённый страдать от болезней,
будет глупым, лишённым богатства, жестоким, будет совершать нежелательные
действия и будет воровать чужое богатство.
Если она находится в Нетрапани-авастхе, то рожденный будет страдать от
длительных
или
хронических
болезней,
будет
очень
разговорчивым,
безнравственным и будет потворствовать плохим деяниям.
Если она находится в Пракаша-авастхе, то рожденный будет развивать свои
добродетели благодаря королевскому покровительству, будет знаменитым в мире
благодаря своим прекрасным чистым достоинствам, в его окружении будет много
лошадей, слонов, женщин и украшений, он будет всегда счастливым и посетит
места паломничества.
Если Чандра находится в Гамана-авасmхе и если это темная половина месяца, то
рождённый будет rреховным, жестоким и всегда страдающим от болезней зрения, а
если зто яркая половина месяца, он будет страдать из-за страха.
Если Чандра находится в Агамана-авастхе, то рождённый будет благородным
(уважаемым},
будет страдать от болезней стоп, будет тайно потворствовать
греховным действиям, будет бедным и лишенным интеллекта и счастья.
Если быстро движущаяся красивая Чандра вошла в Сабха-авастху, то рождённый
будет любим людьми, получит от императора или от короля привилегии и уваже­
ние, будет красивым как Купидон, муж Ратиы, будет облад~ть способностью
подчинять страсть женщин, будет умелым в ухаживаниях и занятиях любовью и
будет ценить добродетели в других.
Если Чандра находится в Агама-авастхе, то рождённый будет болтливым и
добродетельным; а если это тёмная половина месяца, то у него будет две жены, он
будет болезненным, очень безнравственным и упрямым.
Если Чандра вошла в Бходжана-авасmху и если это яркая половина месяца, то
рождённый будет наделён всемирной славой, транспортными средствами, слугами,
женой и дочерями; но если это тёмная половина месяца, то он не получит эти
радости.
Если Чандра попала в Нритйа-Липса-авастху и наделёна силой <Пакша-Бала>, то
рождённый будет сильным, будет знать песни и будет обладать чувством красоты
<будет критиковать красоту; а если Чан,цра слабая, то рождённый будет грешным>.
Если Чандра вошла в Каутука-авастху, то рождённый достигнет королевского
сана, будет править богатством и будет умелым в сексе и в развлечениях с
1
Если Мангала находится в Гамана-аегстхе, то рождённый всегда будет
странствовать, у него будет опасность многочисленных язв, ссор со своей женой,
он, как правило, будет страдать от нарывов, фурункулов, зуда и тому подобного и
Потеряет богатство.
Если
Мангала
находится
в
Агамана-авастхе,
то
рожденный
будет
добродетельным, будет владеть драгоценными камнями, будет носить острый меч,
<будет ходкrь величеС1Венно как слон,> уничтожит врагов и защитит родственников от
неприятностей и бедствий.
Если Мангала находится в Свбха-авастхе и в своем знаке экзальтации, то
рождённый будет умелым в проведении войн, будет лицемерным (притворным) в
религии и будет богатым. Если Мангала находится в Триконе (в 5" ил_и gй бхаве). то
рождённый будет лишённым познаний; если он находится в 12" бхiiве, то у
рождённого не будет детей, жены и друзей; а если Мангала находится в
упомянутой авастхе в других бхавах, то рождённый будет учёным (гуманитарием)
при дворе короля <придворным поэтом>, будет очень богатым, уважаемым и
благотворительным.
Если Мангала находится
в Агвма-авастхе, то рождённый будет лишён
добродетелей и достойных деяний, будет обеспокоен болезнями, получит болезни
ушей, будет nоражён серьезными болями из-за подагры, будет напуганным и будет
жить в обществе безнравственных людей.
Если Мангала сильный и расположен в Бходжана-авастхе, то рождённый будет
есть сладкую пищу; а если он лишён силы в упомянутой авастхе, рождённый будет
всегда заниматься выполнением низких (неблагородных) дел и быть бесчестным
(позорящим).
Если Мангала вошел в Нритйа-Липса-авастху, то рождённый получит богатство от
владельца земель и будет в своем доме наделён полнотой золота, алмазов и
кораллов.
Если Мангала находится в Каутука-авастхе, то рождённый будет совершать
удивительные деяния, будет одарён друзьями и сыновьями; если в упомянутой
авастхе Мангала также находится в экзальтации, рождённый будет уважаем
королём и будет образованным.
Если Мангала попал в Нидра-авастху, то рождённый будет вспыльчивым,
лишённым интеллекта и богатства, будет вредным, уйдет с добродетельного пути и
будет обеспокоен болезнями.
проститутками.
Если Чандра расположена в Нидра-авастхе и находится в соединении с Гуру, то
рождённый будет весьма выдающимся в мире; но если она лишена соединения
Гуру и если она ущербная, то с-н потеряет свое накопленное богатство <из-за
женщин> и шакалы будут громко кричать около его жилища <как на кладбище>.
47:76-86. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ БУДДХИ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если Буддха нахо­
дится в Лагне в Шайана-авастхе, то у рождённого будут красноватые глаза как у
Гунджи (как у "черной пчелы", которая красная и с темным пятном в середине) <ион
47:64-75. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ МАНГАЛЫ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если БJ<Уми-Путра
будет хромой>; но если Буддха находится в других б>d!вах кроме Лагны, то рождённый
5удет увлечен распущенными удовольствиями и будет безнравственным.
Если Шашанка-Путра (сын Чандры - Буддха) находится в Лагне и в Упавешана­
(Мангала) находится в Шайана-авастхе, то рождённый будет обеспокоен ранами,
авастхе, то рождённый будет наделён добродетелями;
зудом и язвой.
соединении с или аспектируется паrубными грахами, то рождённый будет очень
бедным; если он находится в соединении с или аспектируется благотворными
Если Мангала находится в Упавешана-авастхе, то рождённый будет сильным,
будет всегда потворствовать греховным действиям, будет неправдивым, весьма
остроумным, богатым и лишённым добродетелей.
Когда Бх}iми-Путра (Мангала) находиться в Лaflie и вошел в Нетрапани-аввстху,
то рождённый будет бедным; а если он расположен в любых друrих б>d!вах кроме
Лагны, то рождённому будет дано правление городом.
Если Мангала находится е Пракаша-авастхе, то рождённый будет развивать свои
добродетели и будет всегда уважаем королём. Если в упомянутой авастхе Мангала
находится в
грахами, то он будет наслаждаться богатством.
Если Буддха находится в Нетрапани-авастхе, то рождённый будет лишён
познаний, мудрости, друзей и удовлетворенности, но будет уважаемым. Если в
упомянутой авастхе [состоянии] Буддха находятся в 5А бхаве, то рождённый будет
лишён счас;ъя от жены и сыновей, у него будут только дочери и он будет
верховным среди учёных во дворце короля (будет Раджа-ландитом - главным
духовным лицом короля) и будет очень богатым.
находится в 5• бхаве, то рождённый потеряет детей и жену. Если Мангала
Если
находится в соединении с Раху в вышеупомянутой авастхе, то рождённый потеряет
благотворительным,
Буддха
находится
в
Пракаша-авастхе,
милосердным,
достойным,
свое положение.
348
если он
349
то
хорошо
рождённый
сведущим
в
будет
многих
:Мцарши п'арашара IБрщлп-'Jtарашара-Хора-'Шастра.1>, том
1
областях познаний, одарён великой способностью различать и будет подчинен без­
нравственным людям.
Если Буддха находится в Гамана-авастхе, то рождённый будет <часто> посещать
двор короля и его дом будет очень великолепным и богиня Лакшми будет обитать в
его доме.
Если Буддха находится в Агамана-авастхе, то результаты будут теми же самыми
как при нахождении Буддхи в Гамана-авастхе.
Если Буддха находится в Сабха-ввастхе в экзальтации, то рождённый будет очень
богатым, всегда достойным, равным Куберам - богам богатства, будет королем или
министром короля, будет предан господу Вишне и господу Шиве, будет саттвичным
и достигнет Мокши [окончательного освобождения].
Если Буддха находится в Агама-авастхе, то рождённый будет служить низким
(неблагородным) людям и таким путем получит богатство, у него будет два сына и
одна дочь, которая принесёт известность.
Если Буддха находится в Бходжана-авастхе, то рождённый понесет финансовые
потери из-за споров и судебного процесса, у него будет упадок физического
здоровья вследствие страха короля, он будет непостоянен умом и лишён счастья
от жены или от материальных вещей.
Если Буддха находится в Нритйа-Липса-авастхе, то рождённый будет наделён
славой, транспортными средствами, драгоценными ~<амнями, сыновьями, друзьями,
отвагой и будет Сабха-пандитом (главным оратором и ученым человеком на
собрании); но если в упомянутой авастхе Буддха находится в раши пагубной. грахи,
то рождённый будет увлекаться проститутками и у него будет сильное стремление к
проституции и он будет распущенным.
Если
Буддха
находится
в Лагне и
в
Каутука-авастхе,
то
рожденный
будет
искусным в музыке; если он находится в ?А или 8" бхаве в упомянутой авастхе
[состоянии],
то
находится в
9"
рождённый
будет
увлекаться
куртизанками;
а
если
Буддха
бхаве, то рождённый будет достойным и достигнет небес после
смерти.
Если Буддха находится в Нидра-авастхе, рождённый будет лишённым спокойствия
сна, будет всегда поражён болезнями шеи или суставов шеи, будет лишён братьев
и сестёр, будет страдать от сильной нищеты, будет вовлечен в споры и судебный
процесс со своими родственниками и потеряет богатство и уважение.
47:87-98. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ ГУРУ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если Гуру, который
является правителем речи, во время рождения находится в U/айана-авастхе, то
рождённый хотя будет сильным, но будет говорить тихо, у него будет желтовато­
коричневый цвет лица и длинный подбородок и он будет напуган врагами.
Если Гуру находится в его Упавешана-авастхе, то рожденный будет болтливым,
очень гордым, будет обеспокоен королём и врагами и у него будут язвы на стопах,
бедрах, лице и руках.
Если Гуру находится в Нетрапани-авастхв, рождённый будет поражён болезнями,
лишён богатства, будет любить музыку и танцы, будет всегда сладострастным, с
желтовато-коричневым цветом лица и будет чувствовать симпатию к друrим
Варнам {сословиям людей: Браминам - духовным лицам, Кшатрийам - воинам,
Вайшйам - торговцам/земледельцам, Шудрам - людям служения).
Если Гуру находится в Пракаша-авастхе, то рожденный будет наслаждаться
добродетелями, будет счастливым, блестящим и посетит место, дорогое для
господа Кришны (то есть, Вриндавана около города Матхура). Если в упомянутой
авастхе Гуру находится в экзальтации, то рождённый достиnнет признания среди
людей и будет равен Кубере по богатству.
Если Гуру находится в Гамана-авастхе, то рождённый будет смелым, счастливым
благодаря друзьям, будет учёным (гуманитарием) и будет наделен различными
видами богатства и знанием Четырех Вед.
Если Гуру находится в Агамана-авастхе, то в доме рожденного всегда будут слуги,
превосходные женщины и Лакшми - богатство.
Если Гуру находится в Сабха-авастхе. то рожденный будет оратором, равным
самому Гуру, будет наделён белым жемчугом, рубинами и богатством, будет богат
слонами,
лошадьми,
паланкинами
(носилками)
другими
транспортными
странных тем, будет равным королю, будет обладать ясным интеллектом, любить
поэзию, будет всегда выбирать добродетельный путь и будет всюду уважаемым.
Если Гуру находится в Бходжана-авастхе, то рождённый будет всегда превосходно
питаться и Лакшми - богиня богатства - никогда не оставит его место жительства и
его дом всегда будет украшенным или будет полон лошадей, слонов и колесниц.
Если Гуру вошел в Нритйа-Липса-авастху, то рожденный будет уважае~ым
королём, будет богатым, будет почитаемым и уважаемым подобно Индре - богу
богов, будет обладать знанием моральных законов, будет хорошо сведущим в
Тантра-Видйе [оккультном знании], будет особенно уважаемым мудрыми и учёными
людьми и будет великим филологом (учёным).
Если Гуру находится в Каутука-авастхе, то рождённый будет любопытным по
характеру, очень богатым, будет сиять подобно Gурйе в своем кругу, будет
чрезвычайно добрым, счастливым, уважаемым королём, наделённым сыновьями,
землями, знанием моральных законов, очень сильным и будет Пандитом при дворе
короля (верховным учёным королевского двора).
Если Гуру находится в Нидра-авастхе, то рождённый будет глуп во всех своих
действиях, будет окружен бедностью и лишен праведных поступков.
47:99-110. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ ШУКРЫ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если Шукра во
время рождения находится в Шайана-авастхе, то человек хотя будет сильным, но
будет страдать от зубных болезней, будет очень вспыльчивым, лишённым
богатства, будет искать связей с проститутками и будет распущенным.
Если Шукра находится в Упавешана-авастхе, то рождённый будет наделён
"девятью видами драгоценных камней" <'Навамин-Враджа'> в большом количестве и
золотыми украшениями,
будет всегда
счастливым,
уничтожит врагов,
будет
уважаем королём и его слава будет увеличиваться.
Если Шукра находится в HempanfJнu-aвacmxe в Лаnне, 7А или 1о" бхаве, то
рожденный несомненно потеряет богатство из-за повреждения или потери зрения;
а если Шукра в этой авастхе находится в других бхавах кроме вышеупомянутых, то
у рождённого будут просторные дома.
Если
Шукра
находится
в
Пракаша-авастхе
в
собственном
piiwи
или
рiiши
экзальтации или раши друга, то рождённый будет веселится как величественный
слон, будет равным королю по славе или блеску, будет хорошо сведущим и
искусным в поэзии и музыке.
Если Шукра находится в Гвмана-авастхе, то мать рождённого не будет жить долго,
он будет отделе~; от своих родственников и будет опасаться врагов.
Если Шукра находится в Агамана-авастхе, то рождённый будет править большим
богатством, посетит величайшие места паломничества, будет всегда увлеченным
(полным энтузиазма) и будет страдать от болезней рук и ступней.
Если Шукра находится в Сабха-авастхе, то рождённый заслужит известность при
дворе короля без усилий и быстро, будет добродетельным, уничтожит врагов,
будет равным Кубере по богатству, будет благотворительным, ~удет скакать на
лошадях и будет отличаться прекрасными качествами среди.людеи.
Если Шукра находится в Агама-авастхе, то к рождённому не будет приходить
богатство, а будут только неприятности из-за врагов, расставание с детьми и род­
ственниками, опасение болезней и недостатка удовольствий с женой.
351
350
и
средствами и будет гордится знанием различных областей познаний.
Если Гуру находится в Агама-авастхе, то рожденный будет наделён различными
транспортными средствами, почестями, свитой, детьми, женой, друзьями и знанием
!МЦ!lрШU ffapaшopa .fБf'UJ(ain-ffapaшapa-Xopa-Шacnrpa.., том
1
'М<Царшиffарашора .f.Eipщ_mn-:Jl'apmuapa-Xopa-'Шizanpa», том 1
Если Шукра находится в Бходжана-авастхе, то рождённый будет обеспокоен
голодом, болезнями и многими опасениями из-за врагов. Если Шукра в упомянутой
авастхе находится в Канйе [Деве], то рождённый будет чрезвычайно богатым и
будет уважаемым учеными людьми.
Если Шани попал в Нидра-авастху, то рожденный будет всегда богатым,
наделённым добродетелями и мужеством, уничтожит сильных врагов и будет
умелым в искусстве удовольствий с проститутками.
Если Шукра находится в Нритйа-Липса-авастхе, то рождённый будет хорошо
сведущим и искусным в поэзии, будет добросердечным, будет играть на
музыкальных инструментах,
например,
на
раковине,
47:123-134. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ РАХУ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если во время
рождения Piixy находится в Шайана-авасmхе, то рождённый будет чрезвычайно
несчастным; но если Pii>ry в упомянутой авастхе находиться во Вришабхе [Тельце),
лютне, табле [маленьком
барабане] или тому подобном, и будет очень искусным в этом, будет достойным и
очень богатым.
Митхуне [Близнецах), Канйе [Деве] или Меше [Овне], то он будет обеспечен
богатством и зерном.
Piixv в Упавешана-авастхе даст рождённому болезнь стригущего лишая, его не
Если Шукра находится в Каутука-авастхе, то рождённый будет равным господу
Индре,
получит
признание
на
собрании,
будет
наделен
превосходной
образованностью и богиня Лакшми будет всегда жить в его доме, то есть, он будет
уваЖает король и он живёт без гроша.
При положение Piixy в Нетрапани-авастхе оба глаза_ РОЖJ:!.ённого поражёны
болезнью, он всегда в опасности от безнравственных людеи, змеи, врагов и воров и
всегда жить в богатстве.
Если Шукра находится в Нидра-авастхе, то рождённый будет интересоваться
теряет богатство.
Если Piixy находится в Пракаша-авастхе, то рожденный достигает высокого
положения, совершит благоприятные действия, получит рост финансового
состояния, будет очень добродетельным, получит титулы и славу от короля, будет
службой (помощью) другим, будет плохо говорить о других, будет героическим,
болтливым и странствующим по всей Земле.
47:111-122. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ ШАНИ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если Шани
очаровательным как только что родившееся облако <которое вскоре даст дождь> и
будет очень преуспевающим в зарубежных странах.
_
находится в Шайана-авастхе, то рождённый будет обеспокоен голодом и жаждой,
будет переносить болезни в начале жизни, а позже будет одарён удачей.
Если Шани находится в Упавешана-авастхе, то рождённый будет очень
обеспокоен сильными врагами, столкнется с бедствиями, у него будут язвы на всем
Если Раху находится в Гамана-авастхе, то у рожденноrо будет много детеи, он
станет учёным, будет богатым, благотворительным и уважаемым королём.
..
Piixy,
теле, он будет обладать чувством собственного достоинства и будет наказан
Если Шани
-
сын сурйи
-
Если Piixy находится в Свбха-аеастхе, то рожденный станет учёным. будет скупым
находится в Нетрапани-авастхе, то рожденный будет
и наделённым многими богатствами, добродетелями и счастьем.
Если Piixy находится в Агвма-авастхе, то рождённый всегда будет умственно
обеспокоенным,
всегда будет жить
в страхе враrов,
будет спорить с
одарен очень красивой женой, богатством, королевским покровительством и
друзьями, будет образованным во многих искусствах и будет красноречивым
оратором.
Нахождение Шани в Пракаша-авастхе делает рождённого очень добродетельным,
очень богатым, очень умным, он будет веселым, блестящим, милосердным и
преданным господу Шиве.
Если Швни вошел в Гамана-авасгпху, то рожденный будет чрезвычайно богатым,
одаренным сыновьями, захватит земли врага и будет Рiiджа-nандитом (старшим
учёным при дворе короля).
ECl'lи Шани находится в Агаманг-авастхе, то рождённый будет похож на осла,
будет лишён счастья от своей жены и сыновей, будет чрезвычайно скромным и
будет странствовать по земле, не получая помощи от людей.
Если Шани вошел в Сабха-авастху, то рожденный будет счастлив, обладая
большим количеством драгоценных камней и золота, будет обладать большим
знанием в судебной или политической области и будет очень блестящим.
Если Шани ушел в Агама-авастху, то ро>1Щённый заболеет болезнями и не получит
королевское покровительство.
Если Шани находится в Бходжана-авастхе, то рождённый будет вкусно есть, будет
подслеповатым (со слабым зрением) и непостоянным умом из-за умственных
заблуждений (иллюзий).
Если
Шани
находится
в
Нритйа-Липса-авастхе,
то
рождённый
будет
справедливым, богатым, уважаемым королём, сильным духом и будет великим
ВОИНОМ в войне.
При
положении
благосостоянием
наделен
Швни
в
Каутука-авастхе
рождённый
будет
обладать
- богатством и землями, будет чрезвычайно счастливым, будет
счастьем
благодаря
чрезвычайно
очаровательной
образованным в поэзии, искусствах и тому подобное.
352
жене
и
будет
попавший в Агамана-авастху, сделает рождённого вспыльчивым, лишенным
интеллекта и богатства, сгорбленным, скупым и сладострастным.
королем.
родственниками или будет лишён родственников, потеряет богатство и будет
хитрым и изнуренным (худым).
Если Piixy находится в Бходжанв-авастхе, то рожденный живет обеспокоенным иэ­
за отсутствия пищи, будет глупым, боящимся действовать и лишённым
1
супружеского счастья и счастья от детей.
Если Раху находится в Нритйа-Липса-авастхе, то рождённый подвергнется
опасности получить большую и неизлечимую болезнь, у него будут повреждения
или болезни глаз, страх врагов и он перенесет потери в финансах и праведности.
Если Piixy находится в Каутука-авастхе, то рожденный будет лишён должности, У
него будет любовная связь с чужой женой и он будет вором чужого богатства.
Если Piixy попадает в Нuдра-авастху, то
рождённый будет кладезью
добродетелей, будет наделён женой и детьми, будет человеком силы духа и
собственного достоинства и он будет очень богатым.
47:135-146. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ КЕТУ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если Кету находится
в Шайана-авастхе и находится в раши Меши [Овна], Вришабхи [Тельца], Канйи
(Девы] или Митхуны [Близнецов), то у рождённого будет изобилие богатства, в то
время как при других раши будет увеличение болезней.
Если Кету находится в Упавешана-авастхе, то у рожденного будут язвы стригущего
лишая, опасности из-за врагов, болезней Ваты, змей и воров.
При положении Кету в Нетрапани-авастхе у рождённоrо будут болезни глаз и
опасение от безнравственных людей, змей, врагов и людей из королевской семьи.
Если Кету находится в Пракаша-авасгпхе, то рожденный будет бо~_атым,
справедливым, будет жить в зарубежных странах, полным энтузиазма, наделенным
сапвичными [чистыми) качествами и будет служить королю.
35З
Если Keiy находится в Гамана-авастхе, то рождённый будет наделён многими
сыновьями,
обильным
богатством,
будет
учёным,
добродетельным,
благотворительным и выдающимся среди людей.
Если Keiy находится в Агамана-авастхе, то рождённый будет страдать от многих
болезней, потеряет богатство, ранит других своими зубами, заболеет тяжелой
болезнью, будет разносить сплетни и будет плохо говорить о других.
Keiy в Сабха-авастхе сделает рождённого болтливым, очень rордым, скупым,
~
1
47:155. О, Мудрый Брамин, таким способом должны быть найдены благоприятные и
неблагоприятные результаты после рассмотрения должным образом силы и
слабости грах во всех бхавах.
47:156-164. РЕЗУЛЬТАТЫ ПЕРИОДОВ ГРАХ В АВАСТХАХ ДОПТА И ОСТАЛЬНЫХ: В
Даше грахи, которая находится в ДОпта-авастхе, рождённый получит королевство,
будет
полон
знгузиазма,
мужества
и
храбрости,
заработает
богатство,
распущенным и умелым в злых знаниях.
транспортные средства, получит жену и сыновей, он будет почитаем своими
При положении Keiy в Агама-авастхе рождённый будет грешником, пользующимся
дурной славой, у него будут споры и судебный процесс со своими родственниками,
прекрасными родственниками, уважаем королём и обретет познания.
В Даше rрахи, которая находится в Свастха-авастхе, рождённый получит здоровье,
он будет безнравственным и будет страдать от болезней и врагов.
Если Keiy находится в Бходжана-авастхе, то рождённый всегда будет страдать от
голода, бедности ~\ болезней и будет бродить по всей Земле.
Если Кету находится в Нритйа-Пипса-авастхе, то рождёН'iЫЙ будет страдать от
болезней, у него будет цветочный знак на глазу, он будет дерзким и неудержимым
будет наслаждаться богатством и тому подобным, полученным от короля, будет
наделён образованностью, известностью, женой, богатством и землями и будет
(непокорным), безнравственным и будет затевать плохие замыслы против других.
подобное, обретет пользу, слушая Пураны и духовные беседы, и приобретет
слонов, украшения и тому подобное.
_
в Даше грахи, которая находится в Шанта-авастхе, рождённыи будут наделён
При Keiy в Каутука-авастхе рождённый будет искать r:ексуальные связи с
танцовщицами и прости~утками, потеряет свое положение (должность), станет на
плохой путь, будет бедным и будет бродить по всей Земле.
Keiy, попавший в Нидра-авастху, сделает рождённого наделённым большим
богатством и зерном, добродетельным и он будет проводить свое время в
развлечениях и приемах гостей.
совершать добродетельные деяния.
В Даше грахи,
которая находится в Прамудита-авастхе, рождённый получит
одежды, парфюмерные изделия (благовония), сыновей, богатство, силу духа и тому
счастьем, землями, сыновьями, женой, славой, будет совершать добродетельные
дела, будет заниматься изучением и развлечениями, бу!'ет размышлять над
священными писаниями и получит много богатства и почестеи от короля.
В Даше rрахи в Дuна-авастхе, у рождённого будет падение со своего положения, он
столкнется с оппозицией своих родственников, будет зарабатывать на жизнь
47:147. ОБЩИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ <до шлаки 155>: Если благотворные rрахи находятся в
низкими (неблагородными) средствами, будут опозорен перед людьми и будет
Шайана-авастхе, то опытные астрологи должны сообщить без сомнения, что их
результаты будут всегда благоприятны.
страдать от болезней.
47:148.
Если паrубные грахи находятся в Бходжана-авастхе, то не надо думать и
секунды о том, что все результаты (связанные с бхавами, в которых находятся эти
паrубные грахи) будут несомненно разрушены.
47:149. Если в 7° бхаве пагубная граха находится в Нидра-авастхе, то результаты
должны быть предсказаны как благоприятные при условии, что она не получает
аспект от другой пагубной грахи.
В Даше rрахи, которая находится в Дукхита-авастхе, рождённый столкнется с
различными бедствиями, уедет в зарубежные страны, будет лишён родственников,
будет опасаться воров, оrня и короля.
в Даше rрахи, которая находится в Викала-авастхе, у рождённоrо будет умственное
беспокойство, смертельные случаи с друзьями и он будет страдать из-за жены,
сыновей, воров и из-за транспортных средств.
В Даше rрахи, которая находится в Кхала-авастхе, у рождённого будут ссоры,
расставание с отцом, разрушение богатства и незаконный захват земель его
врагами и он будет опозорен своими родственниками.
47:150. Если в 5° бхiiве расположена Нидра-авастха или Шайана-авастха пагубной·
В Даше rрахи, которая находится в Копа-авастхе, у рождённоrо будет склонность к.
греховным деяниям и потеря познаний, богатства, сыновей и родных и он получит
грахи, без секундного размышления ясно, что будут благоприятные результаты.
болезнь глаз.
47: 151. Если есть пагубная граха в 8° бхаве в Нидра-авастхе или Шайана-авастхе,
то придёт преждевременная смерть из-за королевского гнева.
47:152. Но если па~убная rpaxa в той же самой бхаве (в в• бхаве) <в тех же авастхах>
находится в соединении или аспектируется благотворной rрахой, то смерть
рождённого произойдет в месте паломничества, как, например, на береrу реки
Ганга или в подобном месте.
47:153. Если в 10• бхiiве находится пагубная rpaxa в Шайана-авастхе или в
Бходжана-авастхе, то рождённый столкнется со многими бедствиями из-за своих
собственных действий.
47:154. О, величайший из Браминов, если в 1011 бхаве находится Нишантха
(Чандра)
-
правитель ночи
-
в Кау~ука-авастхе или Пракаша-авастхе, то без
сомнения должно быть предсказано, что будет Раджа-Йога.
354
Комментарии:
Существует описание различных авастх [состояний] грах [планет].
Махариши
Пар3шара проанализировал методы нахождения этих авастх и влияния, которые они
оказывают на жизнь рождённого. Результаты этих авастх не обладают_ особой важностью.
Важным является то, что перед рассмотрением результатов Иоrи [комбинации],
соединения или связи грах, доruкно быть также сделано надлежащее рассмотрение их
авастх. Результаты должны быть предсказаны вместе с рассмотрением аваст: этих грах.
Так, прежде всего, мы рассматриваем группу из 5 авастх: Бйла-авастха, Их_ва-авастха,
Кум3ра-авастха и остальные. Теперь пред~оложим, что некоторая граха Иоr·а-Карак~
образует связь с какой-либо другой грахой Иога-Караки и расположена в благоnриятнои
бхаве [доме], совершенно бесспорно, что это является блаrоприятной связью. Если обе
грахи находятся в их Йува-авастхе, то они несомненно дадут хорошие результаты. Но
если бы они были во Вридха-авастхе, то рождённый получил бы результаты в
незначительной степени; и результаты были бы пренебрежимо малыми (отсутствующими),
если бы они были в Мрита-авастхе.
355
9'1.царши '](араишра JБpщ:ain-'J(apaшapa-Xopa-'1IlacmpttJ>, том
I
9'1.IЩlpШU '](арашара .fБpщ:ain-ffapaшapa-Xopa-'1Ilaanpa», том
Далее, если эти грахи находятся в бодрствующей авастхе [состоянии], то они также
змей. При таком расположении у его жены будет опасность от змей и несомненно она
принесут полные результаты этой авастхи. Но Сушупти-авастха [спящее состояние) также
не будет благотворной для них. Мрита-авастха [предсмертное состояние) сделает
умрёт сразу после брака.
С другой стороны, в той же самой комбинации (Мангала в
результаты вполне соответствующими своему названию.
проанализированы при выполнении толкований.
Помимо них существует группа из шести других авастх: Ладжджита и остальные. Эти
авастхи тоже нуждаются в рассмотрении. Среди них наиболее благотворными
состояниями являются авастхи Мудита и Гарвита. И, наконец, есть группа из двенадцати
других авастх, которые определяются путем математических расчётов. Наиболее важным
в этих авастхах является их чешта, которая бывает трёх видов: Дришти, Чешта и Вичешта.
Эта чешта показывает нам степень или величину результатов, которые соответствуют
авастхе. Она говорит нам - будут ли полными, средними или очень малыми результаты,
данные авастхой. Рассмотрение этих чешт делает задачу астролога более легкой.
Поэтому сила грах [планет), которая даёт результаты, должна быть изучена в контексте
этих двенадцати авастх и также чешты каждой авастхи. Эти авастхl' дают различные
результаты для различных грах. Так Нетрапани-авастха Сурйи [Солнца] даёт рождённому
счастье, наделяет его силой мышления, физической силой, богатством, правительствен­
ным покровительством, в то время как та же самая авастха Чандры [Луны) полностью
уничтожит здоровье рождённого, сделает его заинтересованным в выполнением порочных
·
во внимание наряду с авастхой.
Иногда авастхи должны быть рассмотрены в отношении раши [знаков] и бхав [домов].
Помимо этого, дришти [аспекты] грах и их йути [соединения] также нуждаются в
анализе при определении результатов грах Йога-Караки.
Махариши Парашара объяснил в других mавах как расположения грах, их экзальтация
или дебилитация, их варrи и остальное обуславливают различные события, потери,
приобретения. смерть, болезни и тому подобное. Анализ всего этого таюке должен
обеспечить достоверность и точность предсказания. Так в шлоке 37 в 'Джайа-бхавапхала­
адхайа' [глава 'результаты 7" бхавы'] Парашара говорит: 'Если Раху находится во 2"
бхаве, а Мангала - в 7", то жена рождён1Юго умрёт от укуса змеи в день ero брако­
mава1 Парашара
говорит: 'Если в 7" бхаве находится Кшобхита-граха или Трашита-граха, то жена рождён­
ного умрёт". Поэтому это может быть предсказано с уверенностью, только если Мангала
[Марс) в ?й бхаве [доме] находится в Кшобхита-авастхе или Трашита-авас·1хе, а Раху во 2"
бхаве находится в Бходжана-авастхе. Мудрец Парашара сказал, что результатом Раху Б
Бходжана-авастхе является лишение рождённого счастья сыновей и жены. Раэультат в
вмде потери жены и сыновей вызывают различные грахи в различных авастхах. Так,
Сурйа [Солнце] причиняет это при своей Нидра-авастхе; Буддха [Меркурий] - при
Бходжана-авастхе; Шукра [Венера] - при Агарпа-авастхе, Шани [Сатурн] - при Агамана­
авастхе. Парашара не утверждал, что отдельная граха в отдельной бхаве вызовет потерю
жены и сыновей рождённого. Авастх~ являются факторами, вызывающими эту потерю.
Если в карте рождения жениха в 7" бхаве находится Мангала, а во 2• - Раху, то
следует перед браком посмотреть - находится ли Кету в Нетрапани-авастхе в карте
рождения невесты. Поскольку при Нетрапани-авастхе рождённый получает опасность от
356
2" бхаве) если
Шукра [Венера] в благоприятной авастхе таюке не позволит свершиться этому результату,
гютому что влияние этой rрахи будет благотворным. Поэтому авастхи должны быть
результаты будут меньшими.
23 данной (47")
Раху - во
авастхе, то смерть в день брака или через три дня после дня брака не может произойти.
Прамудита будут благотво~ными для этих Йога-Карака-грах. А при других авастхах
сочетания или на третий день со дня брака•. А в шлоке
7", а
Мангала находиться в Каутука-авастхе или Мудита-авастхе, а Раху находиться в Нидра­
Другая классификация авастх [состояний) основана на иных факторах. Авастхи моrут
быть следующими: Дйпта, Свастха, Прамудита и остальные. Из них Дuпта, Свастха и
и греховных деяний и так далее. Следовательно, сами грахи тоже должны быть приняты
I
З57
Ма:сарши п'араишра '1ipwcarn-'ffapaШ4pt1-Xopa-'Шacmpa», том
1
От автора перевода
Данная книга предлагается всем изучающим Джйотиш
-
науку Ведической Астрологии,
одну их ветвей Ведических знаний. Веды являются источником истинных и чистых знаний
~
во всех областях человеческой деятельности, познания мира и философии. Знания Вед и
Ведической литературы бесценны и священны. Тем не менее, Ведические науки не
открыты привычному для нас ("интеллектуальному") пониманию, потому что это знание
1
~а:сариш Wарашара '1iF'lJ(ain-n'apaшapa-Xopa-'Шaanpa:., том
1
Несколько слов об авторе - Махариши Парашаре, об его книге - Брихат-Парашара-Хора­
Шастре, и о пандите Гирише Чанде Шарме.
Махариши Парашара жил приблизительно в 3200 году до нашей эры во времена
Махабхараты. Эта дата установлена заслуживающими доверия индийскими историками.
Немного позже этого времени жил Махариши Джаймини, который был учеником Веда­
Вьясы - сына Парашары. Древние махариши [великие мудрецы] Ведической эпохи были
мастерами Ведической астрологии. Парашара был внуком риши Васисты и отцом Веда­
Вьясы, который составил Веды, Бхагават-Гиту и много друrих священных писаний
должно бь;ть пробуждено в развитом сознании. Любая традиция Ведических знаний
Ведической традиции. За всю многотысячелетнюю историю Джйотиша четыре учителя
настаивает на том, что постижение Ведических наук возможно только в процессе развития
является
считаются самыми известными - это Парашара, Джаймини, Бхригу и Вараха-Михира.
Парашара известен больше всех и его часто называют •отцом Ведической астрологии';
одной из Ведvческих наук и поэтому его изучение невозможно без соблюдения Законов
Природы (ненасилие, вегетарианство, чистота rюмыслов, искренность, альтруизм и так
возможно оотому, что записи учений более ранних гуру недоступны современному
человеку. Тем не менее, есть упоминания о развитой Ведической астрологии восемь
далее); все традиционные учителя или ведические учебные заведения (даже заочные)
подчеркивают важность духовной и этической стороны обучения Джйотишу в Ведической
тысячелетий назад. Махарши Парашара в своей книге ссылается
традиции.
сомнения предположить, что их знания и исследования в значительной степени повлияли
сознания и постоянных духовных практик. Джйотиш
-
Ведическая Астрология
-
на предшествующих
учителей, таких как Брихаспати и Васиста, но их учение не было записано. Можно без
Важно заметить, что Веды по своей сути не являются текстами Индуизма. Веды леmи в
на Махарши Парашару. Ведическая астрология преподаваnась и преподается по системе
основу как религиозных систем - Индуизм, Вайшнавизм, Шиваизм, Буддизм, Сикхизм и
других, так и нерелигиозных - Джайнизм и различные системы Индийской философии
(Санкхья и другие). Следовательно, мнение о том, что Веды представляют собой 'гимны
индусским богам' является заблуждением нашей 'эпохи невежества'. Более того, ·в сла­
'Гуру-Парампара', когда учитель передает знание ученикам непосредственно. Такая
система обладает многими преимуществами, но при этом знания редко записываются.
Поэтому отсутствие трактатов по Джйотишу, написанных до Парашары, говорит о том, что
до неrо знание передавалось в устной традиции 'Гуру-Парампара', как и все остальные
-
вянской культуре прослеживаются ведические корни, поэтому обращение к ведическим
Ведические знания и науки. Парашара был одним из поспедних риши
традициям является, по сути, возвращением к корням нашей культуры. Изучение Вед и
-
Ведической литературы выходит за рамки этой книги (коротко Веды рассмотрены во
яванам [грекам].
Трактат Брихат-Парашара-Хора-Шастра был написан более пяти тысяч лет назад, за сто
Введении).
Из всего многообразия классических трактатов и современных книг по Ведической
Астрологии выбор не случайно пал на труд Махариши Парашары Брихат-Парашара-Хора­
Шастра. Эта книга является "самой классической' работой, если можно так выразится.
Махариши Парашара написал её в 3-м тысячелетии до нашей эры на рубеже двух эпох Двапара-юги и Кали-юги. За пять тысячелетий этот трактат не только не потерял актуаль­
ность, но все это время продолжает оставаться первой и главной книгой и для
начинающих изучать Джйотиш, и для опытчых Ведических астрологов. В этой работе
отражены все аспекты Джйотиша, в том числе те, которые незнающие астрологии
стремятся отделить от учения Парашары и выделить в так называемую "систему
Джаймини'. Но на самом деле все темы Упадеша-сутр (Джаймини-сутр) представлены и в
великих мудрецов
Ведической эпохи. Считается, что Парашара дал знание астрономии и астрологии
лет до начала эпохи Кали-юга. Он является самой большой книгой по Ведической
астрологии и содержит 100 глав, 47 в первом томе и 53 во втором - всего около 4000 шлок
[строф]. Этот исчерпывающий труд, несомненно, может считаться наиболее важной книгой
ПО Джйотишу. Кстати, в действительности Махариши Парашара не "написал' Брихат­
Парашара-Хора-Шастру. Брихат-Парашара-Хора-Шастра является изложением учения
Парашары, составленным учёными астрологами по устному диалогу Парашары с его
учеником Майтрейей. Есть другие тексты авторства Парашары, такие как 'Лагху-Парашари'
- "краткий учебник Парашары'. Перед началом эпохи Кали-юги, которая началась в З102
до нашей эры, Парашара собрал суть всей Ведической астрологии и воплотил её
квинтэссенцию в своем трактате. Он рассказал её своему ученику риши Майтрейе, а
книге Брихат-Парашара-Хора-Шастра: аспекты знаков, переменные караки [сигнифика­
Майтрейа передал её своим ученикам, и так знание передавалось по традиции через
торы], аргалы Гвмешательства'], Уnа-Пада и другие арудхи, специальные Лаrны, изучение
каракамши, различные системы даш {периодов] и так далее. Вследствие полноты и
целостности знаний трактата Брихат-Парашара-Хора-Шастра, этот труд называют •глав­
тысячелетия. Книга таюке содержит много полезных и интересных знаний и не только по
ным трактатом", 'настольной книгой" и даже "библией' Джйотиша. Человеку, ступившему
на основе характеристик её частей тела - лица, шеи, и так далее.
на путь Ведических традиций и начавшему изучать Ведическую астрологию, этой книги
Пандит Гириш Чанд Шарма был бы одним из самых известных переводчиков с Санскрита
астрологии, например, шлоки
24-29 mавы 45 содержат информацию о продолжительности
жизни различных живых существ, а глава 8З описывает предсказание будущего женщины
хватит на несколько лет. Поскольку все учение Джйотиша выражено в этой книге в очень
и комментаторов классических текстов Джйотиша, даже если бы он перевел и разъяснил
емкой и сжатой форме, то есть, некоторые сложности с пониманием её отдельных шлок
[строф]. Поэтому все издания Брихат-Парашара-Хора-Шастры сопровождаются коммен­
лишь Брихат-Парашара-Хора-Шастру. Но он ещё перевел такие трактаты как Мухурта­
Чинтамани, Джатака-Бхаранам и Бхава-Кутухалам. Мухурта-Чинтамани является одной из
тариями и разъяснениями переводчиков с Санскрита. Более того, перевод с Санскрита и
лучших классических книг по Мухурте [Астрологии выбора], а Джатака-Бхаранам представ­
его
ляет собой энциклопедию многообразных интерпретаций Йог - планеты в домах. аспекты
подробным объяснениям и многочисленным примерам с анализом карт рождения. При пе­
реводе на русский язык все усилия прилагались к тому, чтобы сохранить глубину значений
оригинальных шлок Парашары и точность объяснений Шармы.
планет, манеты в знаках, транзиты, соединения, авастхи, периоды и так далее. Во всех
своих книгах пандит Шарма показывает глубину знания Санскрита и ясность коммента-
комментарии
пандита
Гириша
Чанда
Шармы
считаются
лучшими
благодаря
359
358
~tlJ(fllЛllU nарашо:ра <fБ[!UJ(!lm.ffl'aparuapa-XtYpa-'/I[acmpa», том
1
~щрши'l(арашара IБpwcam.Jffapaшлpa-Xopa-'/I[acmpa", ~пом
риев, которые основаны на более чем двадцатилетнем практическом опыте. Свои
объяснения он подкрепляет примерами карт рождения и цитатами из других книr. Гириш
Чанд Шарма - прекрасный человек, живущий в маnеньком городке на Севере Индии в
штате
Уттара-Прадеша
возле
святой
реки
Ганга,
посвятивший
свою
жизнь
р!:lспространению величайшего знания Джйотиша на благо человечества, и помогающий
людям приоткрыть завесу перед неизвестностью будущего.
На какой круг читателей рассчитана эта книга. Прежде всего. она должна быть полезна
тем, кто изучает Джйотиш - Ведическую астрологию. Также она может быть интересна для
тех, кто изучает ведические традиции или философию Вед. Но для полного понимания
смысла необходимо знать терминологию Джйотиша - санскритские имена планет, знаков и
другие термины, а также знать о дошах, гунах и других понятиях. Можно легко проверить,
будет ли терминология книги вызывать трудности или нет: если эти слова - Лагна, граха,
бх~!ва, раши, шлака, карака, дришти - совершенно понятны, то проблем не будет. В тексте
санскритское слово 'Нuча' ('Neecha') - англ. 'debllitation' - переведено на русский как
1
versed' переводилось как «образованный». Фраза 'physical comfort' переводилась
«хорошее здоровье» или «хорошее физическое самочувствие».
Слово 'гeligious' переводилось как «духовный или религиозный». Конечно, не
потому, что м_ожно поставить знак равенства между религией и духовностью (более того,
наоборот, сеичас многие религии утратили свою духовность и у них остались только
внешние обряды и ритуалы - символизм, слова, жесты, nосты и т.п. - без внутреннего
содержания}, а для того, чтобы не допустить потери смыслового значения. В Джйотише
слова 'гeligious' или 'гeligion' чаще всего связаны с 9" домом или с Юпитером, то есть,
фактически они просто означают значения
9'0 дома - Дхарма,
удача, духовность, правед­
ность, добродетель, Закон Природы (Дао), философия, духовное знание, учитель, Бог,
религия, свять1е места, этика - и Юпитера - духовность, учителя, брамины, добродетель,
чистота,
знание,
саттва,
счастье,
религия.
Очевидно,
что
под
словом
'religious'
подразумевается «духовно религиозный», а не лишь выполняющий какие-то религиозные
('Uchcha'}
догмы или ритуалы. В идеале религия должна развивать духовность в человеке, а не лишь
требовать от него соблюдения правил. Иначе такая религия не даёт опыта «познания
Важно помнить, книга Брихат-Парашара-Хора-Шастра не может считаться учебником и не
может быть первой книгой по Джйотишу не только потому, что она содержит сложные
Бога» (опыта Абсолюта - Чистого сознания). Поэтому человек не мюжет следовать «воле
Бога» (соблюдать Дхарму - Законы Природы) и совершает ошибки («rpeo),
«дебилитация», а не «падение» или «ослабление», по аналогии со словом 'Учча'
- англ. 'exaltation' - «экзальтация».
методы, но поскольку в книге знания даются с высокого уровня, и предполагается наличие
у читателя базовых знаний и опыта по Ведической астрологии.
.
Несколько слов о переводе. Основной сложностью является необходимость найти золотую
середину между точностью передачи терминологии и краткостью перевода. Во-первых,
английский текст содержит огромное количество санскритских слов и фраз в английской
транслитерации (более 1700). Разумеется, для индийца, знающего английский и Санскрит,
они не представляют никаких проблем, но при их транслитерации на кириллицу возникает
много трудностей, из .которых основная сложность - это изменение словоформ (по
падежам и так далее). Например, какой род присвоить терминам? Или как склонять слова?
И так далее. Во-вторых, в английском тексте присутствует очень много терминов на
Дэванагарu (на алфавите Санскрита). Их тоже нужно транслитерировать в кириллицу, но
часто один и тот же термин написан по-разному
-
то 'а' появляется или исчезает, то
короткая 'а' превращается в длинную 'а' и тому подобное. В-третьих, многозначительность
слов может сделать перевод громоздким. Например, рассмотрим слово 'Йога'. йога - это
1) одна из шести систем Ведической филосо91ии: "Йога-Даршана", 2) Единство: 'Йога',З)
система интеграции ума и тела:
'Хатха-Иога",
4)
соединение
нескольких планет:
'Будхадитйа-йога', 5) определенная комбинация планет и знаков в домах: ·дхана-йога', 6)
лунного месяца: 'Сарвартха-сиддхи йога'. Поэтому в основном использовалось только
1
121
одно слово с главным значением, хотя отдельные слова переводились двумя значениями.
По этой причине нужно упомянуть о некоторых соглашениях перевода.
Слово 'fortune' обычно переводилось как "удача', хотя он также обозначает
«благосостояние», «богатство», «счастье», «судьба». Что удивительно - все пять значений
этого английского слова являются качествами
gro
дома и, более того, они полностью
с~тветствуют значениям ~анскр~тского слова 'Бхагья', которое является одним из двух
имен
g; дома. Слово leaгned переводилось как «знающий» или «обладающий
познаниями», хотя его основное значение
-
«учёный» (то есть, обученный), но при таком
переводе возникала бы двусмысленность со словом «учёный» как работник науки. Слово
'luslful' переводилось как «сладострастный» вместо мягкого «чувственный». Слово 'dull'
переводилось как «rупой», а не «скучный', 'вялый». Слово 'scholar' переводилось «учёный
(гуманитарий)», чтобы отличить его от «учёный» в значении «образованный». А вот 'well-
расплачиваясь за которые живёт в страдании и горе. Следовательно. для слова
'religious'
значение «духовный» будет даже более верным, чем «религиозный» в контексте качеств
gro дома и
Юпитера. Когда была написана Брихат-Парашара-Хора-Шастра (во времена до
начала Кали-юги), «духовный» означаnо то же самое, что и «религиозный». По этой же
причине 'irreligious' переводилось как «бездуховный», «неверующий».
Если при переводе не было возможности найти компромисс между точностью и
краткостью, то всегда отдавалось предпочтение достоверности смысловых значений, то
есть, перевод делался избыточным, и добавлялись уточняющие синонимы в скобках.
Также, ради точности смысловых значений использовались вспомогательные источники
(книги и др.), которые давали перевод тех же шлок в других выражениях; такая
дополнительная интерпретация шлоки дана в треугольных скобках, например: «Порядок
антардвш будет прямым или обратным <по часовой стрелке или против часовой
стрелки>». Иногда эти источники давали даже отличающийся смысл шлоки; он тоже дан в
треугольных скобках, например: «Поэтому число пройденных Гхати <от восхода до
времени рождения> считается числом рдши Гхатика-Лагн <числом Лагн»>. Такие же
фразы или предложения в треугольных скобках встречаются не только в тексте перевода
шлок Парашары, но и в тексте перевода комментариев пандита Шармы; они содержат
уточнения или примечания к русскому переводу (как бы комментарии к комментариям).
В переводе использовано очень много санскритских терминов даже там, где их
можно было заменить аналогами - раши (знак), граха (планета), бхдва (дом), Лагна
(асцендент), дршти (аспект), карака (сигнификатор), варга (раздел), Бала (сила), йути
(соединение) и так даnее. Отчасти так сделано, чтобы сохранить стиль древнейшего трак­
тата по Джйотишу. Таюке, для того, чтобы избежать влияния привычных, но ошибочных
шаблонов и ассоциаций, привнесенных «западной» астрологией (например, Скорпион в
Джйотише - 'Вришчика' - не соответствует привычному мнению о «Скорпионе»). Но
mавная причина заключается в том, что Санскрит - это язык Природы. язык выражения
сознания в форму вибрации. Поэтому использование Санскрита помогает познать суть
Джйотиша (особенно это важно в отношении названий грах [планет] и раши [знаков]). Для
некоторой компенсации использования такой терминологии, после санскритских слов в
скобках указан русский аналог термина. Но, чтобы подчеркнуть, что дан именно аналог или
приблизительный перевод, русские слова указаны не в обычных круглых скобках, а в
360
361
Ма:tарши 9ТapaШilJllZ .fБpцaт-!l(apaшapa-X"Jl<l-1I{acrn[Jfl"', том./
квадратных - вот так:
'9 грах [планетf.
Будем надеяться, что это упростит чтение текста и
Прложение
не будет необходимости постоянно смотреть в mоссарий.
Ещё один важный момент в отношении перевода. В тексте встречаются фразы
«счастье благодаря жене», «счастлив благодаря новым домам», «осчастливлен
богатством», «счастлив в зарубежных странах», «счастлив с детьми», «счастливый
благодаря друзьям» и тому подобные. Их можно было перевести упрощенно: «хорошая
жена», «владение красивыми новыми домами», «большое богатство», «удачные поездки в
зарубежные страны», «прекрасные дети», «хорошие друзья», но эти фразы оставлены в
та~ом, близком к оригиналу виде. Это сделано не случайно и причина заключается в том,
что фразы выражают внутреннее отношение рождённого к качеству своей жизни, то есть,
эти фразы характеризуют не внешний (проявленный1 результат различных домов карты
рождения, а то, как рождённый сам оценивает эти результаты. Опытные ведические
астрологи могли догадаться о том, что речь идёт о разнице между домом и его Арудхой
(Падой). Арудха буквально означает по, что проявилось». Она показывает что
'поднимается', 'возникает' в материальном мире из чего-то, что живёт внутри человека.
На примере это легко понять. Интеллект - это Н0'ПО, связанное с «истинным Я» человека.
Он является собственностью «Я» и он есть внутренняя категория. Он живёт внутрм
Что такое Джйотиш - Ведическая астролоrия
1.1.
'Джйоти' на санскрите означает "свет". Знание подобно свету,
который освещает путь в темноте невежества. Благодаря знанию человек
способен выйти из оков невежества и идти по пути самореализации, жить в
согласии с Законами природы (в согласии с "Волей Бога") и, в конченом счете,
познать абсолютную реальность бытия ("познать Бога"). 'Джйотиш' можно
перевести как 'свет знания'.
1.2.
Джйотиш
это наука и технология предсказаний. Как наука
-
Джйотиш объясняет механизм влияния законов природьr на человека, начиная
с момента рождения. Джйотиш содержит математически точное знание о
циклах
времени,
на
которых
основаны
все
явления
и
трансформации
в
природе. Как технология предсказаний Джйотиш проливает свет на прошлое,
человека. Окружающий мир не может это увидеть. Тем не менее, он проявляется в
настоящее и будущее и даёт понимание событий в жизни человека или
материальном мире как оценки человека на экзаменах, победа на интеллектуальных
общества, как благоприятных, так и неблагоприятных.
соревнованиях и так далее. Хотя интеллект живёт внутри человека, его оценки на
экзаменах, награды и так далее возникают из интеллекта в материальном мире и мир
может «увидеть» их. Мир использует их, чтобы сформировать впечатление об интеллекте
человека, потому что мир не может непосредственно его увидеть. Таким образом, дома от
Лагны оценивают истинное "Я'. Они показывают внутренние категории. Они показывают
1.3.
-
законов
охватывает все
миром впечатления основаны на том, что появляется в материальном мире, и они точно
не отражают то, что живёт внутри человека. Например, оценки не обязательно отражают
интеллект человека. По этой причине мы говорим об этой Майе [иллюзии]. Арудха
окружающие могут думать противоположное).
О форме санскритских слов. У некоторых может возникнуть вопрос: почему в
1.4.
алфавит Санскрита
применение
этой
науки
Единое Поле
На всем протяжении истории времен были велик~ мудрецы,
лежит в основе творения
и
соединяет
-
Единство, которое
индивидуума со
всем
мирозданием.
Опыт этого абсолютного знания выражен в Ведической литературе фразой
"Ахам Брахмасми": я есть Брахман
1.5.
Джйотиш
-
-
я есть всецелостность
Ведическая
Астрология
-
-
я есть космос.
является
одной
из
Ведических наук. И поскольку все ветви Ведической литературы выдвигают на
первый план качество само-обращённого сознания, Джйотиш тоже отводит
главное место всезнающему сознанию
-
безграничному сознанию, которое
способно использовать методы Джйотиша точно и без ошибок.
переводе написано 'Сурйа' или 'Йагйа', а не 'Сурья' или 'Ягья'? Потому что для записи всех
санскритских терминов использована транслитерация. ДэванагарО
Практическое
которые познали самую глубокую реальность жизни
показывает иллюзии и восприятия материального мира. Следователь~о. такая фраза как
"счастье благодаря жене" не говорит о том, что у рождённого будет красивая и умная жена
(и все окружающие будут так считать), а говорит о том, что жена рождённого будет
приносить ему удовлетворение и он будет доволен своей супружеской жизнью (хотя
природы.
стороны жизни отдельного человека и общества в целом.
вопросы, которые живут внутри человека. А Арудхи домов показывают соответствующие
факты, которые проявляются в материальном мире, используя которые мир формирует
впечатления и мнения. Поэтому мы должны осознавать, что сформированные внешним
Джйотиш раскрывает взаимосвязь между жизнью отдельного
человека и жизнью космоса, показывая их общую основу
1.6.
Будучи Ведической наукой, Джйотиш математически точен. Он
-
включает в себя знание циклов времени, в которых осуществляюТСJ1 все
можно частично передать с помощью транслитерации; хотя это приводит к искажению букв
трансформации в природе, и объясняет, как законы природы отвечают за все
-
или их особенностей, но точно передать Дэванагаро может лишь его собственный
алфавит. При транслитерации слов Санскрита передача некоторых санскритских звуков
вынуждено отличается от традиционно принятой в русском языке. Например, 'йа' и 'йу' оз­
изменения и события, и как жизнь последовательно разворачивается через
процесс эволюции, начиная с момента рождения. Этот процесс, несомненно,
начают санскритские слоги, для которых в русском языке обычно применяются буквы «Я» и
может
«Ю», а если они следуют гюсле согласной,
выражает
-
то «ья» и «ЬЮ». Используемая система
является транслитерацией, а не транскрипцией санскритских слов, поэтому привычность
написания принесена в жертву точности передачи Дэванагаро.
быть
рассчитан
знание
взаимоотношения
9
посредством
математики
функционирования
грах [планет],
12
раши [знаков],
накшатр [созвёздий].
Антон Кузнецов
З62
363
Джйотиша.
Законов
Природы
12
Джйотиш
через
бхав [домов] и
27
Мщрши '!(арашара <iБрwса~п-!Л'арашара-Хора-'Шаапра;>, том
1
Цель Джйотиша
больше
Брихат-Парашара-Хора-Шастра,
Упадеша-Сутры
(Сутры
Джаймини)
и
2.1. Благодаря использованию знания Джйотиша человек совершает
другие, которые дошли до наших дней в оригинале на Санскрите. Также
таких
дошел до нас астрономический трактат Сурья-Сиддханта.
действий
(кармы),
которые
не
приводят
к
негативной
ответственности за поступки и действия (как говор11т, человек "не создает
З.2. С давних пор знание Джйотиша передается по принципу преем­
плохую карму") и Атма ("душа") все больше и больше освобождается от
ственности учитель-ученик, что назыв<;ется Ведической традицией передачи
бремени прошлых негативных действий и получает все большую поддержку
знания
Парампара.
-
природы. Также Джйотиш позволяет узнать о блаrоt1риятных возможностях в
жизни и использовать их.
З.З.
Джйотиш
является
самой
проверенной
временем
системой
астрологии. Его неправильно называют Индийской или Индусской астро­
2.2. Ведический астролог не даёт нам остаться беспомощными перед
натиском судьбы. Он говорит нам
-
как использовать то, что мы накопили.
2.З. Джйотиш помогает в духовном развитии, потому что помимо
логией. Но на самом деле Джйотиш является Ведической астрологией, и его
корни идут к
всего он является наукой самореализации. Одним из признаков духовности
являетСR само-признание. С помощью Джйотиша человек начинает понимать
свою собственную природу и возможности
Ведической
цивилизации
на севере государства Бхарат, на
территории которого сейчас находится Индия и близлежащие страны.
З.4. Джйотиш тесно связан с "братскими" ведическими науками
-
Аюрведой, Стхапатья-Ведой (Васту-Шастрой), Йогой и другими.
её выражения на внешнем уровне
Джйотиш и Веда
жизни.
2.4. Согласно Ведам, цель науки Джйотиш, как и цель человеческой
жизни, состоит в том, чтобы найти и выполнить свое предназначение в· жизни
4.1.
Веда
-
это чистое и подлинное знание. Первоначально Веда
была познана риши (мудрецами, "видящими") как Шрути (вибрации Единого
для конечного освобождения. И, для того, чтобы сделать этот путь более
Полн, вибрации Законов Природы). Это знание передавалось в виде звуков
конкретным Джйотиш говорит о реализации четырёх аспектов человеческой
через тыСRчелетия. Звуки Веды можно выразить только на языке сознания,
жизни:
Артха
каким 11вляется Санскрит, и Веда была выражена в письменной форме только
род де11тепьности,
несколько тысяч пет назад в начале эпохи Кали-Юга. Первоначально это была
Кама
(семейное
счаст~.е,
дети,
желания
и
удовольствия),
(финансовые и другие богатства), Дхарма (призвание,
долг и обязанности, которые надо выполнять) и, наконец, Мокша (духовная
Рик-Веда, которая является основой Ведой и содержит в себе остальные
жизнь, просветление, освобождения от цикла рождений и смертей). Также
Веды, как семя содержит в себе все знание о дереве. Затем идут и три Веды
одним из применений Джйотиша является Арогья
Яджур-Веда, Сама-Веда и Атхарва-Веда.
-
физическое и умственное
-
4.1.1. Слово 'Шрути' связано со способом, которым познавалась
здоровье.
2.5. Ведическая Астрология может принести огромную пользу. Она
проливает свет на характер человека, его судьбу и предназначениi:!, помогает
Веда.
Механика
деятельности
природы
или
первозданные
звуки
были
осознаны ("услышаны") риши (мудрецами) в самом безмолвном, спокойном
найти свой эволюционный путь в жизни, позволяет узнать границы судьбы,
состоянии сознания. На этом фундаментальном уровне познания Единое Поле
показывает,
сознания
как
использовать
свои
возможности, даёт ключ
в
выборе
познает
себя
посредством
познающий, познаваемое и процесс познания являются одним и тем же. Вот
И самое важное
придать
нашему
-
Джйотиш помогает сделать нашу жизнь совер­
характеру
и
поступкам
больше
сапвических
(чистых, добродетельных) качеств, жить в согласии с Законами природы.
едином
состоянии
сознания
почему Рик-Веда наJываетСR 'Самхита' ('целостность'), что означает единство,
целостность
Риши (познающего),
Деваты (познания) и Чхандаса (объекта
познани11). В квантовой физике этому соответствует принцип целостности.
Таким образом, он помогает Атме (душе) идти по пути просветления к Мокше
(окончательному освобождению, "спасению").
этом
(качество
понять Законы природы, действующие во Вселенной.
2.6.
в
себя
самообращенности),
шенной,
поскольку
самого
правильного времени для действий и, как все ведические науки, помогает
4.1 .2. Единое Попе в своей основе является сознанием. Термин
"сознание"
существенно
отличается
от
сильно
индивидуализированного
понятия, свойственного нашему каждодневному опыту. Здесь он используете11
История Джйотиша
З.1. Джйотиш уже был развитой и практической наукой 8000 пет
для
обозначения
чистого
абсолютно всеобщего
поля.
самовзаимодействующего
Благодаря своей
самоосознающего
неотъемлемой
природе
как
назад и широко использовался Ведической цивилизацией. Приблизительно
сознания, Единое Поле обладает характеристиками: "существование" (бытие)
5000 лет назад были написаны классические книги Джйотиша, такие как
и "разумность". Сознание существует - все формы и явления во Вселенной,
364
365
'МtЦарши ffapaшapa .flipiц_am-ffapaшapa-Xupa-'lllaattpa:-, rrwм
составляющие
различные
её
проявления
которая
является
сказать
о
очевидной
привычных
направленf1
вовне,
в
едином
состояниях
никогда
существуют
-
существованию. Существование сознания
состоянии
сознания,
само
не
благодаря
это эмпирическая
в
сознания,
его
реальность,
чего
нельзя
которых сознание,
будучи
является
объектом
вести, направлять.
-
'Джйоти' означает "свет", свет знания и мудрости.
Джйотиш с точки зрения ведических традиций
5.1.
внимания
С точки зрения ведических традиций Джйотиш является глазами
Вед, то есть, "Веда-Наянам". Джйотиш освещает Веды и позволяет понять их
(самообращенносrи).
Понимание
4.2.
правильным действиям (карме). Это назначение зрения
.!
Веды
как
чистого
всеобъёмлющего знания
;;
о
важность и значимость для человека. Джйотиш является самой большой и об­
Едином Поле Законов Природы было трудным для простых людей, особенно
ширной ветвью Вед; он бездонен и непостижим
с началом эпохи Кали-Юга (века невежества). Поэтому риши (мудрецы) дали
протяжении всей жизни. Говорят: Джйотиши (ведический астролог) всегда
объяснения Шруrи как первоначальным вибрациям, и поскольку это можно
учится
было
Джйотиши.
сделать
различными
способами,
то
появились
различные
аспекты
и
5.2.
Ведической литературы, которые можно считать комментариями к первым
учит.
То
есть
конец
Из
"вспомогательных"
Вед,
объясняющих
Шруrи
(вибрации
обучения
означает
конец
жизни
Ведическая наука Джйотиша согласно ведическому принципу
позволяет "предотвратить опасность,
четырём Ведам.
4.3.
всегда
Джйотиш изучается на
-
которая
ещё
не
пришла'', то
предостерегает человека от опасностей и страданий,
есть,
ведь профилактика
Единого Поля), важными являются Веданги, которых насчитывается шесть. Эти
всегда лучше, чем лечение. Это является одним из отличий Джйотиша от
шесть
других систем астрологии, которые не могуr дать средств астрологического
Вед
являются
Санскритских
слов
"ветвями
'Веда'
и
Веды".
'Анга';
Слово
'Веданга'
Анга означает "ветвь",
"часть", "конечность". Эти шесть Веданг называются
Нирукта,
образовс:~но
4) Шикша, 5) Вьякарана и 6) Чханда.
4.4. Веданги как ветви Веды также
'конечностей', то есть, частей тела Кала-Пуруши
1)
из
"ответвление",
Кальпа,
2)
Джйотиш,
3)
имеют соответствия
-
в
виде
Творца Времени.
1 Кмъпа
Перевод
Духовные законы
2
Джйотиш
Астрология
3
Нирукта
Этимология
,4
5
6
Шикша
Вuкарана
Чханда
Фонетика
Грамматика
Просодия
Част~. тела
Голова
Глаза
Махабхуrа
Физическое
состояние
IЛvнный свет]
Агни
[Огонь]
дкаша
Уши
[Поостоанство 1
Притхви
Нос
ГЗемляl
Лицо/рот
Стопы
Джала
[Вода]
Вайу
[Воздvх]
Вакуум
неблагоприятные
Корректирующими
средствами
действия
карты
Джйотиша
(определенные
являются
добродетельные
особенных
ведических
процедур
(таких
как
Ягъи),
которые
оживляют благоприятные Законы Природы на пользу человека или общества.
Говорится, что "судьбу можно изменить с помощью духовной деятельности".
Джйотиш и физиология. Открытие Тони Надера
6.1.
основными
дуальная
Профессор Тони
структурами
жизнь)
с
одной
жизнь)
индивидуальный
с
разум
Надер
физиологии
стороны
другой
с
открыл
точные
человека
и
их
соответствия
функциями
структурами
стороны.
космическим
и
Природный
разумом
Законов
Природы
закон
соединяет
соединяет
-
между
(индиви­
структуры
человеческой физиологии с их "космическими соответствиями".
Жидкое состояние
Газообразное
Из таблицы видна важность Джйотиша, который сравнивается с гла­
6.2.
Джйотиш является частью Ведической литературы и представля­
ет качество всезнания самообращенного сознания
прошлое,
соединено
с
настоящим
и
- сознания, которое видит
предвидит
в
и Джйотиш (Ведическая астрология) являются двумя самыми важными Ведан­
законов природы), и Джйотиш (как часть Веды
гами. Кальпа соответствует голове, где как бы находится Гуру, духовный
природы) являются выражением единства природы.
физиологии
учитель, а Джйотиш соответствует глазам (или даже третьему глазу) и даёт
возможность увидеть свет ("свет Бога") чтобы вести человека и направлять к
будущее.
Всем
фундаментальным понятиям, которые использует Джйотиш, есть соответствие
зами Кала-Пуруши [Воплощения Времени]. Кальпа (система духовных правил)
366
факторы
факторы текущего
поступки). ношение драгоценных камней, использование мантр (звуков) и
(космическая
Твердое состояние
исправляют
позитивные
Свет
Плазма (энергия)
которые
времени.
специальные
выполнение
[nеовоэлементl
Чандра
мер,
-
рождения или позволяют использовать благоприятные
момента
Веданги (шесть Веданг)
Веданга
"лечения"
6.3.
ствуют
человека,
поскольку
и
человек
(как
-
проявления
разума и
чистого знания законов
Планетам, которые в Джйотише называются грахами, соответ­
базальные
ганглии
(коронарные
367
области)
головного
мозга.
'Ма:сарши 9tapa1Шlp<l 6БpUJ(ain-'J(apalШlp<l-Xupa-1l[acmpa". lnOA< 1
Иппюстрация
из
книги
доктора
Т.
Надера
Человеческая
физиология
-
Выражение Веды и Ведической литературы показывает коронарную часть
После Глобуса Паллидуса возле Таламуса находится Pars Compacta и
Amygdala. Это компактная структура красного цвета, Марс (Мангала) тоже
мозга с её внутренними структурами и их соответствие девяти "космическим
красного
двойникам"
Caudate Nuclei
-
девяти грахам [ппанетам].
б.3.1. Сурйа [Солнце]
Таламус
действует
занимает
-
Тапамус
главное
подобно Сопнцу
и
.
центрапьное
место
в
мозге,
он
сконцентрирована активность.
тапамус определяет целостные характеристики всех в~.1ражений "Я" человека.
Он
действует как
король
остальные участки.
корону
соrопа
-
Его
radiata,
среди
базальных
анатомическая
гангпий
структура
он
-
формирует
вокруг
Чандра [Луна]
держа1
Шукра [Венера]
6.3.6.
Дополнением
под
Гипотапамус находится под Тапамусом, также занимая важное место
Паре
-
но
намного
более
Ближайшие "спутники"
(например,
женский
гормональные
28-дневный
цикл).
циклы
Качества
различной
гипоталамуса
соответствуют описанию Чандры [Луны] в Джйотиwе.
Шани [Сатурн]
6.3.3.
Путамен
-
внешнего края; :это
черным
цветом
функционирует
и
как
большая тёмная структура. Аналогично, Шани обладает
находится
слуга
-
дапьше
он
всех
принимает
от
Сурьи
приказы
[Солнца].
Путаuен
сигналы,
которые
и
передают базальные ганглии. Путамен прежде всего связан с двигатепьной
активностью. Он может ограничивать или препятствовать сигналам, идущим к
базальным ганглиям. Функции и структура Путамена делает его идентичным
Шани [Сатурну].
6.3.4. Гуру [Юпитер] - Глобус Паллидус (Бледный шар)
- Globus
Аналогично, Юпитер (Гуру) является второй ллане1ой по удаленности
Сатурна
учитель,
давая
действия.
Он
(Шани).
Глобус
согласованные
Паплидус действует
инструкции
для
как
инструктор
выполнения
обеспечивает высокоуровневое управление:
или
конкретного
планирование и
выполнение комплексных стратегий, а также функции поддержания баланса
и действий в согласии с внутренними и внешними запросами (в гармонии с
Природным Законом). Эти качества делают его идентичным Гуру [Юпитеру] в
Джйотише.
6.3.5.
ограниченная
по
влиянию
и
Буддха [Меркурий]
к
с
менее
Субталамус
Таламусу
-
:это
Субталамические
Sub-Thalamic Nucleus
выражается в способности различать
ядра,
-
это
других базальных ганглий и коры мозга и находится под их влиянием; на
основания :этого влияния он выдает информационные сигналы, тоже самое
делает Буддха [Меркурий] согласно его описанию в Джйотише.
6.3.8.
Раху
-
голова
Nucleus Caudate
Голова Каудатуса соответствует Рахуо
-
"голове дракона". Он тесно
связан с Путаменом (Сатурном [Шани]) по структуре и функциям, управляет
движением
глаз,
ориентацией
в
пространстве,
возможностью
отчетливо проявляется при проблемах в Путамене или в Каудате
структура, занимающаяо1 выводом информации базальных ганглий,
после
-
изменять
поведенческий шаблон. Его функции близки к функциям Путамена и :это
Второй от внешнего края после Путамена является шарообразная
Pallidus.
Это
является качеством Буддха в Джйотише. Он получает сигналы от Таламуса,
самый дальний "спутник" от Таламуса, он находится у
-
Ретику11ата.
соответствующие Меркурию (Будду), вращающемуся вокруг Солнца (Сурьи).
Функция
Путамен
-
Паре
качества в Джйотише представляет Шукра [Венера].
6.3.7.
частоты
является
ет с лимбической системой (инстинкты и воспроизводящее поведение). Эти
температуру
и
управляющие
Паре Ретикулата и Субстансиа Нигра
Компакта
на :эмоции. Он имеет дневной, меа~чный и сезонный циклы, контролирует
воспроизводство
структуры,
глобальными связями. O!ia занимается контролем действий и взаимодейству­
окопо центра мозга. Он связан с эмоциями и с физиологическими ответами
тела,
контролем
сетчатая бледная структура, похожая по структуре и функциям на Глобус
Паллидус,
Гипоталамус
-
они
Мангале [Марсу] в Джйотише.
него
она похожа на королевскую корону. Все :эти качества
-
полководцу
движением. Амигдала контролирует :эмоции страха. Все :это соответствует
контролирует
соответствуют Сурйе [Солнцу], как его описывает Джйотиw.
6.3.2.
(соответствие Раху и Кету). Красные ядра и Паре Компакта
связаны с устойчивосты,; и точностью движений. Они действуют подобно
вокруг него
-
цвета. Эта структура активизирует и деактивизирует Путамен и
рождения.
6.3.9.
Кету
-
хвост
Nucleus Caudatus
-
Хвост Каудатуса соответствует Кету
-
Паре Компакта и Амигдапа
368
"хвосту дракона". Он находится
возле структуры Амигдала в области центральной нервной системы, которая
связана с обучением и :эмоциями. Функции хвоста Каудатуса связаны чувством
реальности,
персонификацией,
:эмоциональностью,
религиозностью
и
моралистичностью. Все :это соответствует характеристикам Кету в Джйотише.
6.4.
Аналогично 12-ти раши Джйотиша ставится в соответствие
черепно-мозговых нервов, 27-ми накшатрам
Мангала [Марс]
- Джйотиw
описывает те же аномалии при поражёнии Шани [Сатурна] и Раху в карте
мозга, 12-ти бхавам
- 27
- 12 кортикальных областей коры головного мозга.
369
12
групп нейронов в стволе
:М~ариш !Jtapaшapa Ф]1UJCam-'Т{apa1114pa-Xopa-1Ifacrnpa;-, 11ЮМ
:М~арши '](арашара <fБpux._a1nJffapaшapa-Xopa-7I[aClllpa». том
J
ные средства для максимального использования возможностей, данных в
Судьба и свободная воля. Закон кармы
7.1.1.
1
Судьба - это схема жизни человека, её рамки не являются
этой жизни. Джйотиш помогает двумя способами: во-первых, он "рисует
узкими, поэтому более точным определением судьбы будет диапазон воз­
карту" возможных событий в жизни и,
можных
человек может сделать на основе этой "карты" чтобы извлечь максимальную
событий
жизни.
Именно
его
предсказывает
пандит
(эксперт)
Джйотиша на основе карты рождения человека и других данных. Свобода
пользу,
воли
негативность.
-
это возможность выбора, то есть, способность человека принимать
использовать
во-вторых,
положительные
Ведическая
Астрология
он
факторы
показывает то, что
и
рекомендует
минимизировать
для
этого
некоторые из этих
различные
решения и совершать поступки. Но его возможности ограничены рамками его
средства астрологического "лечения",
мер
судьбы, то есть, они находятся внутри диапазона, который отражает карта
перечислены выше: добродетельные поступки, ношение драгоценных камней
были уже
и выпОJ:нение процедуры Ягья и другие.
рождения.
7.1.2.
7.2.1.
Джйотиш не фаталистичен и никто кроме Брахмы (Творца) не
Когда мы говорили о границах свободной воли и о судьбе как
может сказать вам точно, что произойдет. События зависят от применени11
фатуме, мы сказали, что настоящее является результатом действий в прошлом
свободной воли человека и его поступки не могут быть ему навязаны.
и подчиняется определенному Космическому Закону. Что же это за закон? В
7.1.3.
свободной
П11этому на один из вечных вопросов о первичности судьбы и
воли
Джйотиш
даёт
такой
ответ:
человек
подчинен
предопределенности, но при этом обладает свободой выбора в этих рамках.
И, более того, человек меняет своё будущее, совершая те или иные действиJI
в настоящем.
7.1.4.
Слово 'судьба' на самом деле имеет два значения, кот