Семинарские занятия и практические задания являются
реклама
Семинарские занятия и практические задания являются важнейшим звеном в учебной работе студентов исторического факультета и имеют исключительное значение в приобретении ими навыков самостоятельной работы с историческими источниками и литературой, а также в более глубоком осмыслении отдельных узловых вопросов общего или специального курсов. Настоящее методическое пособие включает задания и темы семинарских занятий, которые дополняют лекционный курс по истории средних веков, что предполагает, прежде всего, знание фактического и теоретического материала, овладение основными и специальными понятиями медиевистики, понимание принципов классификации средневековых источников, умение применять эти знания и творчески подходить к разрешению сложных вопросов истории. Практические задания составлены таким образом, что студенты имеют возможность: самостоятельно выбирать из предложенных вариантов более предпочтительный для них; определять для себя удобный темп выполнения и сдачи заданий (обязательно обговорив его с преподавателем): в семестре, на сессиях, одновременно или по частям; производить самоконтроль (по карточкам контроля) или консультироваться с преподавателем о правильности выполнения заданий; посоветовавшись с преподавателем, заменить предложенное задание на альтернативное. Пособие состоит из двух частей. Часть первая содержит контрольные задания по работе с документами средневековой эпохи; задания по работе с научной литературой; с художественной литературой; методические указания к выполнению письменных контрольных работ; рекомендации по подготовке письменных и устных сообщений (по социальной истории, по характеристике исторической личности), перечень терминов к курсу. Во второй части пособия даны темы семинарских занятий и коллоквиумов. Предложенные темы семинарских занятий ставят цели – рассмотреть наиболее сложные, дискуссионные проблемы истории средних веков; конкретизировать вопросы, частично освещаемые в лекционном курсе; помочь студентам овладеть навыками анализа различного вида источников и исследовательской литературы; научить приемам сопоставления и сравнения различных событий, явлений, процессов, теорий и точек зрения. Семинары, в отличие от контрольных заданий, позволяют регулярно контролировать усвоение лекционного материала и самостоятельную работу студентов по изучаемому предмету. 1 Часть первая Практические задания по истории средних веков ЗАДАНИЕ №1 КОММЕНТИРОВАНИЕ ПИСЬМЕННЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ На втором курсе студенты исторического факультета работают с историческими источниками в процессе подготовки к семинарским занятиям и написания курсовой работы. Поэтому необходимо закрепить у них навыки самостоятельного анализа документов, полученные на I курсе. Конкретные источники, анализу которых посвящены настоящие задания, отобраны таким образом, чтобы студенты получили представление о самых разнообразных видах исторических документов, используемых в медиевистике. Цель данной работы – дать возможность студентам под руководством преподавателя применить навыки исследования различного вида источников, предполагающих различные методики анализа. Приступая к выполнению задания, студент должен уяснить классификацию источников по истории средних веков, ознакомиться с определением конкретных видов и подвидов, спецификой их исследования. Для этого целесообразно воспользоваться предлагаемой ниже видовой классификацией. Следует учитывать условность этой классификации, ибо как нарративные источники могут содержать в себе тексты документов и законодательных актов, так и последние включают в себя нередко информацию повествовательного характера; некоторые источники могут быть отнесены к нескольким разрядам, – все определяется характером информации, которую желает получить при анализе исследователь. Кроме того, если отнесение источников к нарративным видам большого труда не составляет, то при разделе других на документальные и легислативные возникают некоторые сложности. И первые, и вторые, как правило, являются юридическими по форме, отражают правовую практику, фиксируют отдельные моменты социальной, экономической и политической жизни, содержат формализованную лексику. Однако легислативные источники отражают еще и преобразующую волю законодателя, желающего существующую правовую практику изменить, «…а главное – попыткой упорядочить общественные отношения, систематизировать социальные градации и ситуации»1. Классификация исторических источников, наиболее типичных для медиевистики I. Нарративные источники: - 1.исторические повествования: хроники, анналы, летописи, «истории»; биографии, агиографии, генеалогии; мемуары, дневники; - 2.памятники эпистолярного творчества: послания, переписка; - 3.памятники, содержащие риторическую информацию: - церковные проповеди, наставления, выступления, публичные речи, изречения, девизы; - 4.памятники литературного жанра и научного творчества: - художественные произведения, устное народное творчество, творчество отдельных авторов; - трактаты, научные формулы, схемы, географические карты, итинерарии, описания. II. Документальные источники: 1.документы делопроизводства: грамоты, акты, буллы, дипломы, постановления, предписания, разъяснения постановлений; картулярии, договоры, соглашения, мандаты, хартии, привилегии, регламенты, патенты, статуты; 2.инвентарные документы: полиптики, земельные описи, переписи населения, кадастры; 3.записи действующих правовых норм: «правды», кутюмы, «зерцала», фуэрос. III. Легислативные источники: - парламентские акты, законы; - эдикты, капитулярии, ордонансы, буллы. История средних веков. В 2 т. Т. 1: Учебник для вузов по спец. «История» /Под ред. З.В. Удальцовой и С.П. Карпова. – М.: Высш. шк., 1990. – С.16. 1 2 Дефиниции отдельных источников с краткими определениями специфики и рекомендациями по их анализу Агиографии (от греч. – святой + описание), жития святых, акты мучеников – источники, содержащие информацию о людях, причисленных церковью к лику святых, о богословских и историко-церковных аспектах святости, принятых в определенную эпоху; рассказы о подвижничестве и чудесах святых. Жития святых могут изучаться как источник для реконструкции богословских воззрений, характерных для эпохи создания жития, а также представлений автора и редакторов о святости, идее спасения, нравственных идеалах. При соответствующей историко-филологической критике жития выступают как источник по истории церкви и соприкасающейся с ней светской истории общества. В социально-культурном аспекте жития дают возможность реконструировать характер духовности, социальные параметры религиозной жизни, религиознокультурные представления людей. Характер агиографической литературы непосредственно соотносится со всей системой религиозных воззрений, различиями религиозно-мистического опыта христианских регионов, временем создания. Следует учитывать, что западная и восточная агиографические традиции различаются и по композиционной структуре и по способу описанию пути к святости. Так, западные жития обычно написаны в динамической перспективе, когда автор как бы прослеживает с позиции своего земного бытия, весь путь святого к Царствию Небесному. Для восточной традиции более характерна перспектива святого, который уже достиг это Небесное Царство и «от вышних озирающего свой путь к нему»2. Каноны, по которым составлялись жития, менялись во времени. Поэтому любая интерпретация житийного материала, требует предварительного рассмотрения и изучения литературной истории житий, их жанров, установление типичных схем их построения, стандартных мотивов и приемов изображения и т.д. Следует не только выяснить, какова композиционная структура произведения, но и охарактеризовать каждую часть отдельно, а также выделить в анализируемом тексте стандартные для агиографической литературы мотивы (такие, например, как рождение святого от благочестивых родителей, равнодушие к детским играм, видение мучеником во время его страданий ангелов, Царствия Небесного и т.д.). Хотя жития святых, акты мучеников, описания видений и чудес содержат в большинстве случаев неправдоподобную информацию, это ценнейшие источники, в которых в качестве побочного, часто завуалированного материала имеют место данные по истории материальной культуры, быта, нравов, верований, экономики, социальных конфликтов и т.д. Скрытая апелляция авторов житий к мировосприятию, уровню образования христиан, объясняется желанием сделать эти рассказы понятными и доступными для тех слоев средневекового общества, на которые они социально-ориентированы. Основная проблема при работе с источниками этого вида – отделить существенную информацию от несущественной, реальные события и штрихи от вымышленных. Акты – постановления или документы, имеющие юридическое значение (напр. правительственный акт, акт передачи сеньором феода своему вассалу, акт коммендации (патронат), а также акт оформления определенных вольностей и привилегий для частных лиц, династий, организаций, городов). Акты могут иметь законодательный характер, но чаще представлены как документы делопроизводства, фиксирующие постановления королевских и княжеских судов, акты дарений, купли-продажи, завещаний, передачи владений и должностей и т. д. Обладая, как правило, специфичной лексикой, акты предполагают для исследователя перед анализом текста ознакомление с незнакомыми словами по словарю, выяснение действующей системы мер и весов, социально-экономической и политической обстановки в стране, где был составлен акт. Следует также учитывать время создания и значение этого документа для лица, группы лиц, региона, страны – к кому он был обращен, а также, по возможности выяснить – в подлиннике или копиях сохранился источник. Переписанный документ, как правило, доходит до исследователя с многочисленными интерполяциями, поэтому не может объективно отражать социально-экономическую и политическую обстановку в регионе. Акты могут быть публичными (дипломы, грамоты и разрешения императоров, королей, сеньоров, римских пап, патриархов, епископов) и частными (нотариальные документы, составленные лицами, имеющими специальное юридическое образование; частные записи, не имеющие юридической силы, составленные для упорядочения внутреннего производства торговых компаний, банков, купеческих гильдий, отдельных купцов). Частные нотариальные акты составлялись по строго определенным для каждого рода сделки (оформление завещания, купля-продажа имущества, отдача под покровительство, заключение арендных соглашений, проведение демаркационных линий между имениями…) образцам. Частные записи делопроизводства (счетные книги, руководства по ведению торговли и заключению сделок…) чаще всего оформлялись в произвольной форме. Акты как легислативные источники (парламентские акты), равно как протоколы заседаний сословных органов, постановления и решения имперских, королевских, княжеских заседаний отражают систему социальных отношений, структуру судебных, административных и контролирующих органов, позволяют определить направленность и эффективность действующего в конкретном регионе законодательства. 2 Живов В.М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. – М., 1994. – С. 10-11. 3 Анналы (от лат. – годовые сводки) – вид хроники, отличающийся более сжатой формой изложения событий; как правило, фиксируют из года в год только важнейшие события и различаются по месту составления. Анналы представляют собой погодную запись тех событий, которые, по мнению составителей, достойны внимания. Это вносит некоторый элемент субъективности в данный вид нарративных источников. Однако содержание анналов максимально устраняет эту субъективность, ибо оно наполнено, как правило, сухими фактами, краткими свидетельствами о свершившихся событиях, без комментариев и без выявления связи между этими событиями. Большинство средневековых анналов составлялись в монастырях и аббатствах, поэтому являются ценнейшим источником по истории церкви; также по ним можно реконструировать события в хронологической последовательности, пополнить политическую историю новыми фактами. Биографии – жизнеописания; истории жизни и творчества отдельных личностей. При анализе конкретной биографии следует обратить внимание на проблему ее авторства (социальное происхождение, образование автора; его положение в обществе; мотивы, побудившие написать эту биографию; условия сбора информации и написания: является ли автор свидетелем, современником описываемых событий или реконструирует их со слов свидетелей, современников, по материалам других биографий). Рекомендуется определить степень объективности автора. Следует учитывать, что в средние века прижизненных биографий удостаивались лишь царственные особы, а публичное распространение сведений о прошлом той или иной личности в большинстве случаев поощрялось самой этой личностью, и потому выступает в качестве статусного показателя. Структура средневековых биографий может быть самой различной: сухое, внешне беспристрастное последовательное перечисление поступков конкретного человека, констатация его встреч с другими людьми и т.п.; или эмоциональное, заинтересованное комментирование жизнедеятельности не только определенного человека, но и его предков (описание истории рода), его окружения. Буллы - в средние века императорские грамоты или постановления; послания, распоряжения, издаваемые римскими папами. Название произошло от свинцовых печатей – «булл», которыми в папской канцелярии скрепляли решения, предназначенные для публичного ознакомления. Буллы являются замечательным источником по истории, догматике, организации церкви, взаимоотношению последней со светской властью, действующему королевскому законодательству и правовой системе в структуре римской курии. Так как церковное законодательство в период средневековья помимо церковных дел регулировало практически все сферы повседневной жизни верующих, буллы также можно рассматривать как материал по мировоззрению средневекового человека. Следует помнить, что и папские, и императорские буллы составлялись в исключительных случаях и принимали силу закона длительного действия. (См. также Грамоты). Генеалогии – запись истории рода, династии; описание родословной какой-либо исторической личности. (Предлагается воспользоваться таблицами, методическими рекомендациями и рекомендованной литературой из учебно-методического пособия «Генеалогические таблицы западноевропейского средневековья»3). Грамоты, картулярии (сборники грамот) – в средневековую эпоху, как правило, документы, содержащие согласие конкретного человека на ту или иную форму зависимости или подтверждение им своих обязанностей, обещаний, обетов перед другими людьми в обмен на получение определенных льгот, привилегий, прав на владение чем-либо, держание (напр., прекарные грамоты). Средневековые грамоты могут быть представлены в двух видах: составленные по определенным образцам (формулам), с указанием дат, имен, условий; и составленные в абстрактной форме, с фиксацией только существа дела (освобождение от налогов; дарение земельного участка). И тот, и другой вид грамот конкретны, богаты информацией по истории экономики, политических институтов, правовых отношений, географии, хронологии, ономастике, генеалогии и т.д. Девизы – надписи на гербе или щите; изречение, выражающее идею, цель поведения или деятельности. Дипломы – документы делопроизводства, фиксирующие распоряжения монархов о купле-продаже, обмене, пожаловании земли в срочное держание или полную собственность и т.д. Дневники, мемуары, автобиографии – автобиографические записки; повествование о событиях и лицах прошлого, прямо или косвенно причастных к жизни автора, основанное на его собственных впечатлениях и воспоминаниях. Мемуары, как правило, создаются по прошествии событий, по воспоминаниям; дневники – в момент происхождения событий. Генеалогические таблицы западноевропейского средневековья: учебно-методическое пособие для студентов исторических отделений вузов /Сост. Т.А. Хворостьянова – Магнитогорск: МГПИ, 1996г. 3 4 К видовым особенностям документов данной группы относят ярко выраженное личностное начало. В мемуарных источниках диапазон отражения информации определен личным диапазоном автора; все события излагаются через отношения автора к ним. Даже действия и опыт, окружающих мемуариста людей, трансформируются через его сознание. Поэтому личность автора является организующим стержнем мемуаров. Вторая особенность – это ретроспективность мемуаров. В период создания произведения автор находится вне той сферы, о которой повествует, в другой системе отношений, что, естественно, отражается на подаче материала: мемуарист смотрит в прошлое с опытом, уже не тождественным опыту первого уровня. Третья особенность - то, что средством воссоздания в мемуарах исторического прошлого, первоисточником информации является память, которая избирательна и зависит от характера человека, его образованности, уровня культуры. И, наконец, в отличие от документальных и легислативных источников, автором мемуара, дневника, автобиографии может быть представитель любой социальной группы, любой человек, у которого есть потребность в самопознании, самовыражении, передаче определенного опыта последующим поколениям. При анализе таких нарративных источников, как дневники, мемуары, автобиографии, следует помнить о том, что любой индивид стремиться делать общественным достоянием благоприятную для себя информацию и скрыть неблагоприятную. Поэтому предвзятость в оценках описываемых событий и персоналий, акцентирование внимания на определенных моментах в соответствии с личными интересами автора, нередко - недостоверность приводимых фактов предполагают для исследователя тщательный критический анализ документа с привлечением других письменных источников. Но, несмотря на высокую степень субъективности, предложенные документы содержат ценнейший материал по особенностям национальной и персональной психологии, эволюции самосознания и уровню общественно-политических притязания социальных слоев средневекового общества, по идеологии, образованности и т.д. Если субъективизм – отличительная черта мемуарных источников, то вторичной, но весьма характерной чертой является художественность: мемуарист стремиться сделать свое произведение привлекательным для читателей. При характеристике документов данного вида следует обратить внимание на обороты речи; на образы, через которые автор демонстрирует типичное для своей эпохи; на документы, высказывания авторитетов, на которые ссылается мемуарист для большей убедительности своего произведения. Договоры, – документы, содержащие информацию о заключении какого-либо соглашения между сторонами: сеньором и вассалом, королем и папой римским, двумя или несколькими государствами, и т.д.). «Зерцала» - сборники законов феодального права в ряде стран средневековой Европы (напр., в Германии – «Саксонское зерцало»). «Истории» – обширные повествования, посвященные какому-либо конкретному (преимущественно – политическому) событию или временному отрезку, в основном современных автору. Средневековые «истории» практически всегда строились по законам временной последовательности, сама история в них имела фиксированные крайние точки начала и конца, которые «одновременно являлись и позитивными и нормативными, историческими и телеологическими». Как правило, в качестве начала и конца истории подразумевались такие эпохальные события, как Сотворение мира и день Страшного Суда, а также в качестве своеобразных демаркационных линий присутствовали глобальные христианские библейские события (Рождество Христово, Воскрешение Христа и т.д.). Но часто эти события подразумевались, а фигурировали в качестве хронологических границ такие, как основание конкретной династии, города, монастыря – начало «истории», и доводилось повествование до времени пишущего. В отличие от хроник, в «историях» текущие события только являются кульминацией, развязкой пространных повествований о прошедших эпохах, в основе которых лежат библейские события, устные предания и сочинения предшественников, чей авторитет не подвергался сомнению. Всё вышеизложенное следует учитывать при изучении документов данного разряда. (См. также хроники). Кадастры – списки лиц, подлежащих обложению подушным налогом; реестры, содержащие сведения об оценке и средней доходности объектов (земли, промыслов, домов), которые использовались для исчисления налогов (поземельного, промыслового, «с очага»). Кадастры, как и другие документы, фиксирующие феодальные поземельные отношения (рентали – сеньориальные описи земель, записи крестьянских повинностей, формы и условия аренды и т.п.) являются важными источниками, содержащими конкретную информацию по социально-экономической истории. Капитулярии – законы и распоряжения франкских королей из династии Каролингов; текст законов, как правило, был разделен на отдельные параграфы – капитулы. Кутюмы – записи обычного права; в средневековой Франции – правовые обычаи. Мандаты – полномочия, наказы или поручения, которые сюзерен передавал своему вассалу; мандаты депутатские – документы, удостоверяющие права и полномочия какого-либо лица. 5 Описания – вид исторического источника, содержащий в себе информацию описательного, характеризующего типа (например, описание придворного церемониала, застройки города, убранства дворца, технологии производства какого-либо товара, магического заклинания, шабаша ведьм и т.д.). Ордонансы – королевские указы в некоторых странах (во Франции XII-XVIII вв. и во 2-ой четверти XIX в.; в Англии XIII-XVI вв.). Анализируя содержание легислативных памятников, отражающих законодательную активность королевской (императорской) власти, следует рассмотреть государственно-политическую систему соответствующего королевства в интересуемый период, структуру королевского аппарата управления, указать – какие сферы жизнедеятельности общества регулировались и регламентировались монархом (государством, императором). Патенты – документы, предоставляющие какое-либо право или привилегию (напр., право занятия торговлей или какой-либо деятельностью); императорское законодательство в Священной Римской империи, наряду с привилегиями и мандатами. Песни, сказания, стихи, анекдоты, рыцарские романы, баллады – особый вид исторических источников, являющийся результатом народного творчества или творчества отдельных авторов (в средние века – творчество бардов, трубадуров, труверов, миннезингеров и т.д.). При анализе памятников средневекового литературного творчества следует обращать внимание на то, в каком состоянии они дошли до нас: в сборниках, составленных значительно позже появления самого произведения, и следовательно, в переработанном виде, с многочисленными интерполяциями; или в первоначальной редакции, и следовательно, отражающими различные стороны социально-политической и хозяйственной жизни, а также культурное развитие общества в конкретный период (подобная информация обычно содержится в хрестоматиях, непосредственно перед источником или во введении). Также следует учитывать особенности средневековой культуры в целом, и литературы – в частности (например, подражательный, компилятивный характер средневековых произведений, нередко - отсутствие указаний на реальное авторство и ссылка на авторитеты…). (Об особенностях использования литературного памятника в качестве исторического источника можно прочесть в заданиях по работе с художественной литературой данного методического пособия). Полиптики – писцовые книги, содержащие подробные описи монастырских земельных владений, личного состава зависимых крестьян, повинностей последних по отношению своих собственников. Полиптики, как инвентарные документы, являются интересным источником по истории средневековых поселений, миграционных и демографических процессов, эволюции крестьянских повинностей, по социальной и экономической истории, средневековой географии и т.д. Написанные языком цифр, они также позволяют получить информацию о денежной системе, календарной, системе мер и весов. Анализируя полиптики, основное внимание следует обратить на их структуру и содержание. Установите время создания и регион. В результате источниковедческого анализа определите степень адекватности материалов источника сведениям из учебника по соответствующей проблеме. Послания, письма, переписка – эпистолярный жанр литературы; письменные сообщения авторов адресатам, построенные на основе типологической архитектоники данного времени. По эпистолярным источникам можно реконструировать мировосприятие людей конкретной эпохи, быт, нравы, систему социальных отношений, политическую историю и т.д.. При анализе документов эпистолярного жанра следует помнить, что они в большинстве своем не обращены к широкой аудитории (за исключением открытых писем), предполагают наличие конкретного автора и конкретного адресата, и в сравнении с другими источниками несут максимальный заряд субъективного восприятия. Приемы их изучения отличаются от приемов изучения других письменных источников, и даже таких как мемуары, дневники, автобиографии – тоже максимально субъективных, с обязательным наличием конкретного автора. Главная особенность, специфика писем, посланий и переписок - в общем плане построения произведения, в принципиальной взаимосвязи отдельных его частей. Также специфичны у эпистолярных источников стиль изложения и характер содержания. Памятники эпистолярного творчества бывают различными по типу и содержанию (дипломатические и личные, тайные и рассчитанные на широкое публичное распространение, коллективные и индивидуальные, произвольные и написанные при соблюдении специальных канонов и т.п.), что должно учитываться при их анализе, при оценке их значения для изучения исторического материала. Приступая к характеристике источника, необходимо провести детальный анализ структуры и стиля написания документа, тона письма; установить социальное происхождение автора, принадлежность его к конкретному региону, мотивы создания послания, датировку, а также следует собрать аналогичную информацию об адресате; по возможности – выяснить, в каких отношениях состояли первый и второй, чтобы установить степень искренности 6 обращения. Если анализу подвергается не отдельное письмо, а переписка, необходимо изучить документы комплексно, рассматривая их в хронологической последовательности. Постановления, предписания – в средние века - документы, часто краткосрочные, изданные либо для уточнения, либо для разъяснения других законов, указов, постановлений, а также для решения экстраординарных вопросов. «Правды» - своды законов; кодификации обычного права в раннее средневековье. При анализе записи обычного права необходимо помнить, что в большинстве случаев оно казуально, не систематизировано и содержит нормы различных исторических периодов, так как фиксирует обычаи (чаще всего это перечень штрафов и других наказаний за разного рода проступки и преступления), которые, медленно изменяясь, передавались в устной форме из поколения в поколение и стали частью сознания людей. Приступая к характеристике судебника, необходимо установить время, место и обстоятельства записи его. Также очень важно найти информацию, – в какой редакции дошел источник до исследователя, и сохранился ли первоначальный текст (если нет – то в чем причина). Если это представляется возможным, нужно сопоставить тексты различных редакций «правды». Чаще всего структура судебников лишена последовательности и четкости, между главным и второстепенным нет четкой демаркационной черты, много наслоений. В связи с этим необходимо несколько раз прочитать текст источника, выписывая и группируя параграфы по тому или иному вопросу. Только после этой работы можно приступать к сопоставлению данных, полученных из источника и дополнительной литературы, а затем к итоговому анализу «правды». Практики – название византийских земельных описей, которые составлялись либо в связи с передачей сеньору земельных угодий с его правом взимания налогов в свою пользу, либо в связи с кадастрскими ревизиями (см. полиптики). Речь, риторика, выступление – изложение личностью своих взглядов перед определенной аудиторией на какойлибо предмет, явление, событие. Приступая к анализу документов такого вида, следует учитывать, что уже письменное их оформление (если только мы не имеем дело с записью выступления, сделанного автором) имеет оттенок субъективности. Поэтому, прежде всего, необходимо установить – кто осуществил запись, а затем – кто является автором и на какую аудиторию рассчитано выступление. Определите структуру и стиль изложения материала, выясните – какие психологические приемы, речевые обороты использует выступающий. Назовите цель, к достижению которой стремиться автор; оцените значение этого исторического источника. Статуты – в некоторых странах название законов; уставы, положения о правах и обязанностях каких-либо лиц или органов; свод правил, определяющих порядок исполнения или применения чего-либо. Статуты относятся к источникам юридического характера; они отражают преимущественно правовую систему средневекового города, формирующуюся на основе местных традиций, заключенных договоров, а также уставов и предписаний, полученных от сеньора или главы городского патрициата, цеха, купеческой гильдии. Помимо городских, широко представлены статуты цеховые, монастырские и университетские. Они, как правило, регламентировали все стороны хозяйственной жизни вышеперечисленных политических систем. Необходимо при анализе источников данного разряда обращать внимание на структуру внутреннюю (разделы, главы, параграфы…) и внешнюю (в какой форме сохранился источник – в составе сборника постановлений по конкретному вопросу в определенный временной промежуток или в составе свода законов, который составлялся несколькими поколениями). Также желательно установить, действительно ли и насколько характеризуемый статут оформляет те права или привилегии, о которых заявлено в его названии. Следует помнить, например, что византийские городские статуты составлялись в большей степени для правительственного контроля и регулирования хозяйственной деятельности, тогда как большинство западноевропейских – оформляли создание и функционирование самоуправляемых городских институтов. Статуты можно отнести и к легислативному классу источников, если они принимают характер постановлений (напр., статуты английского парламента). Трактаты (от лат. – обсуждение, рассмотрение) – научное сочинение в форме рассуждения, ставящего своей целью в принципе определить подход к предмету. Трактаты относятся к классу нарративных источников; на примере их эволюции от раннего средневековья к позднему можно проследить распространение научной литературы в Европе. Нередко эти документы носят открыто дидактический характер, т.е. написаны в форме наставлений, поучений, рекомендаций. По своему содержанию трактаты бывают политическими, экономическими, педагогическими теологическими и т.д. Они содержат богатейший, иногда уникальный, материал по истории хозяйства, торговли, государственного строя, внешней и внутренней политики, культуры, идеологии. При работе с каким-либо трактатом следует четко определить предмет исследования, отметить – какие актуальные проблемы средневековья освещаются в нем; обратить внимание на автора и его позицию по представленному в источнике вопросу. 7 Формулы – образцы для оформления частноправовых актов (купля, продажа, отпуск на волю, дарение и т.п.), официальных документов и писем. При оформлении какой-либо сделки в средние века заполняли соответствующую форму конкретным материалом (имена, даты, объект, условия сделки, срок действия договора). Оформленная грамота, после подписания ее сторонами, вступала в силу. Формулы являются ценным историческим источником, поскольку отражают типичное явление. При характеристике документа данного разряда целесообразно провести сопоставительный анализ нескольких формул, чтобы определить типичные обращения, выражения, обороты, схемы построений документа и т.д. Средневековые формулы, как правило, представлены в сборниках, которые различаются по месту составления или имени издателя. Хартии – названия ряда документов, в которых нашли выражение политические требования различных социальных слоев и классов; сборники документов, содержащие правовую регламентацию отношений сеньоров с вассалами, регламентацию внутригородской жизни, цеховой организации и т.п. (См. статуты). Хроники – запись исторических событий в хронологической последовательности, один из основных видов средневековых исторических произведений; летописи. Хроники, как исторические повествования, освещающие преимущественно ход политических событий, несколько отличаются от других нарративных источников этого разряда. Например, в отличие от анналов, хроники не просто фиксируют события, но и содержат их детализацию, авторскую оценку и комментарии. Композиционная структура хроник включает конкретный рассказ о локальных событиях, современных и хорошо известных автору, а также схематичный, как правило, компилятивный очерк о «всемирной» истории предшествующего периода. Хроники могут быть прозаическими и стихотворными, церковными и светскими, местными и всемирными, локальными и сводными (относящиеся к истории страны в целом), написанными на латыни и на языках национальных. Эдикты – особо важные указы императоров и королей в различных государствах. (см. ордонансы) Этапы работы с историческими источниками Студенты должны самостоятельно осуществить подбор 10-ти исторических источников для последующего их анализа. Следует отобрать документы таким образом, чтобы были представлены различные виды, наиболее типичные для средневековой эпохи. К примеру, рекомендуется следующий набор источников: 1. анналы; 6. публичное выступление; 2. житие святого; 7. капитулярий; 3. описание (придворного церемониала); 8. хартия; 4. письмо; 9. кутюм; 5. песня барда; 10. статут. Особое внимание следует обратить на тот факт, что название источника не обязательно соответствует его принадлежности к определенному виду, а также может не совпадать с условным обозначением его фрагмента в хрестоматии или другом сборнике документов. Поэтому целесообразно внимательно ознакомиться с содержанием и определить специфику источника еще на этапе отбора. Затем, по дополнительной литературе, список которой предлагается ниже, а также пользуясь рекомендациями в настоящем пособии, определите подход к исследованию документов данного вида. На следующем этапе работы укажите - с какого языка и кем переведен источник. Определите время, место, условия, цели возникновения источника. Обратитесь к лекционному материалу, учебной и справочной литературе с целью составить наиболее полное представление о характере эпохи, социально-экономическом, политическом и культурном состоянии региона, к которым принадлежит документ. Охарактеризуйте форму и структуру источника, его архитектонику. Определите особенности стилистики, языка, а также по возможности укажите, какие используются система мер и весов, летоисчисление, географические ориентиры. Встретившиеся в тексте новые слова выпишите отдельно и найдите по словарю им объяснение. При наличии указания автора, постарайтесь выяснить его социальную принадлежность, степень объективности изложения им данного материала. Попытайтесь выявить подтекст, а также несоответствия в содержании источника и в тех сведениях, которые вы получите из другой литературы. Определите, какие аспекты жизни средневекового общества и почему создатель документа не осветил. Приветствуется применение студентами метода сочетания различных видов и разрядов источников для получения более достоверной и полной информации. 8 Завершая анализ, сделайте вывод о важности рассматриваемого документа для изучения истории средних веков (укажите – конкретно для изучения какого вопроса). Отчет студента о выполнении данного практического задания принимается в форме устного сообщения (наличие при себе текстов проанализированных источников обязательно). Рекомендуемые хрестоматии и литература, содержащие документы для выполнения задания 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 4 Агрикультура в памятниках западного средневековья /Под ред. О.А. Добиаш-Рождественской, М.И. Бурского. – М., Л., 1936г.; Алексеев М.П. Литература средневековой Англии и Шотландии. – М., 1984г.; Антология мировой философии /Под ред. В.В. Соколова и др. – М., 1969. – Т. 1 – Ч. II. – С. 787-907; М., 1970. – Т. 2. – С. 53-2224; Бартоломе де Лас Касас. История Индий. /Пер. с исп. – Л., 1968г.; Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. – М., 1975г.; Боккачо Джованни. Декамерон (любое издание); Брандт С. Корабль дураков. Эразм Роттердамский. Похвала глупости. Навозник гонится за орлом. Разговоры запросто. Письма темных людей. Гуттен У. Диалоги. – М., 1971г.; Бэкон Ф. Сочинения. – М., 1977г., 1978г. – Т. I, II; Валла Лоренцо. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. – М., 1989г.; Вийон Ф. Лирика. – М., 1981г.; Вийон Ф. Стихи: Сборник. – М., 1984г.; Галилей Г. Пробирных дел мастер. – М., 1987г.; Григорий Турский. История франков. – М., 1987г.; Гриммельсгаузен Г.Я. К. Симплициссимус. – М., 1975г.; Данте Алигьери. Божественная комедия (любое издание); 13.Дюби Ж. Европа в средние века. – Смоленск, 1994г.; Дюрер А. Дневники, письма, трактаты. – Л., 1957г.; Европейская новелла Возрождения /Сост. Н. Балашов, А. Михайлов, Р. Хлодовский. – М., 1974г.; Европейские поэты Возрождения /Сост. Е. Солонович, А. Романенко, Л. Гинзбург. – М., 1974г.; Иванов К.А. Трубадуры, труверы и миннезингеры. – М., 1997г. История средних веков. Хрестоматия /Сост. В.Е. Степанова, А.Я. Шевеленко. – М., 1988г. – Т. 1,2; История эстетики: Памятники мировой эстетической мысли /Под ред. В.П. Шестакова. – М., 1962г. – Т. 1. –С. 243-291; 465-667; Кампанелла Т. Город Солнца (любое издание); Коперник Н. О вращении небесных сфер. – М., 1964г., 1689г.; Лаврентий из Бржезовой. Гуситская хроника. – М., 1962г.; Макиавелли Н. Государь (любое издание); Макиавелли Н. История Флоренции. – Л., 1973г.; Мемуары королевы Марго /Пер. с франц. И.В. Шевлягиной; вст. ст. и коммент. С.Л. Плешковой. – М.,1995г.; Монтень М., Опыты. (любое издание); Мор Томас. Утопия (любое издание); Мор Томас. Эпиграммы. История Ричарда III – М., 1973г.; Памятники средневековой латинской литературы IV-IX вв. – М., 1970г.; Памятники средневековой латинской литературы X-XII вв. – М., 1972г.; Песнь о Роланде (любое издание); Петрарка Ф. Избранное: Автобиографическая проза. Сонеты. – М., 1974г.; Петрарка Ф. Сонеты, избранные канцоны, секстины, баллады, мадригалы, автобиографическая проза. – М., 1984г.; Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов. – М., 1974г.; Практикум по истории средних веков. (Перевод документов по средневековой истории Англии, Германии и Италии.) /Сост. Дворецкая И.А., Фараджева С.А.; отв. редактор Кириллова А.А. – М., 1986г.; Практикум по истории средних веков./Сост. М.Л. Абрамсон, Г.А. Ртищева, М.М. Фрейденберг – М., 1988г. Практикум по истории средних веков: Методические рекомендации, источники./Сост. Писарев Ю.И., Фараджева С.А. и др. – Часть I. – М., 1987г.; - жирным шрифтом выделены хрестоматии, а также литература, в которых приводятся отдельные средневековые документы. 9 41. Путешествия Христофора Колумба. Дневники. Письма. Документы /Пер. с исп. и комментарии Я.М. Света; Под ред. И.П. Магидовича. – М., 1956г.; 42. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль (любое издание); 43. Роттердамский Э. Похвала глупости (любое издание); 44. Роттердамский Э. Разговоры запросто (любое издание); 45. Салическая правда /Пер. Н.П. Грацианского. – М., 1950г.; 46. Сборник документов по социально-экономической истории Византии /Под ред. Е.А. Косминского. – М., 1951г.; 47. Сервантес М. де Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. (любое издание); 48. Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения. – М., 1985г.; 49. Социальные противоречия и классовая борьба во франкском государстве: Учебно-методическое пособие. – М., 1979г. 50. Средневековая Европа глазами современников и историков: книга для чтения в пяти частях /Под ред. А.Л. Ястребицкой. - М., 1995; 51. Средневековый роман и повесть. – М., 1974г.; 52. Стоклицкая – Терешкович В.В., Плешкова С.Л. Средневековый город в Западной Европе в XI-XV вв.: Учебно-методическое пособие для студентов-заочников II курса исторических факультетов государственных университетов. – Выпуск I. – М., 1969г.; 53. Филипп де Коммин. Мемуары. – М., 1986г.; 54. Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы /Под ред. В.И. Корецкого. - М.,1961; 55. Хрестоматия по всеобщей истории. - М., 1982; 56. Хрестоматия по истории средних веков /Под ред. Н.П. Грацианского, С.Д. Сказкина. - М., 1949-1950. - Т. 1-3; 57. Хрестоматия по истории средних веков /Под ред. С.Д. Сказкина. - М.,1961-1963. - Т. 1,2; 58. Хрестоматия по истории южных и западных славян /Под ред. Фрейденберга М.М. – Минск, 1987г. – Т. 1.; 59. Чосер Дж. Кентерберийские рассказы (любое издание); 60. Шекспир В. Сочинения. (любое издание). 10 Рекомендуемая литература для анализа исторических источников Афанасьев Ю.Н. Историзм против эклектики. Французская историческая школа «Анналов» в современной буржуазной историографии. – М., 1980г.; 2. Источниковедение. Теоретические и методические проблемы. – М., 1969г.; 3. Киселева Л.И. О чем рассказывают средневековые рукописи. – Л., 1978г.; 4. Люблинская А.Д. Источниковедение истории средних веков. – Л., 1955г.; 5. Мелик-Гайкозова Н.Н. Французские хронисты как историки своего времени. – М., 1970г.; 6. Проблемы источниковедения западноевропейского средневековья. /Под ред. В.И. Рутенбурга. – Л., 1979г.; 7. Проблемы палеографии и кодикологии в СССР. – М., 1974г.; 8. Пушкарев Л.Н. Классификация русских письменных источников по отечественной истории. – М., 1975г.; 9. Сметанин В.А. Византийское общество XIII-XV вв. (по данным эпистолографии). – Свердловск, 1987г.; 10. Стеблин-Каменский М.И. Мир саги. – Л., 1971г.; 11. Сметанин В.А. Эпистолография. – Свердловск, 1970г. 12. Штекли А.Э. Источниковедческие аспекты изучения «Города Солнца» //Средние века. – М., 1977г. Вып. 41; 1. ЗАДАНИЕ №2 АННОТИРОВАНИЕ ИСТОРИКО-ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Несомненно, что образное мышление занимает не последнее место среди познавательных средств историка. В.Г. Белинский, например, считал, что исторический талант должен в себе соединять «…строгое изучение фактов и материалов исторических, критический анализ, холодное беспристрастие с поэтическим одушевлением и творческой способностью сочетать события, делая из них живую картину, где соблюдены все условия перспективы и светотени» 5. Художественная литература, воссоздавая особым образом социально-экономическую, политическую и культурную панораму жизни общества, является одним из ценнейших источников исторических знаний. Однако следует помнить, что часто авторы исторических романов реконструируют такие события, факты и имена, которые являются наиболее спорными, загадочными, и не имеющими достоверных документальных сведений; и студенты воспринимают исторические события через призму прочитанных художественных книг, не отделяя правду от вымысла. Таким образом, две главные задачи предлагаемых заданий – 1)расширить и углубить знания студентов о средневековой эпохе через формирование ярких и конкретных представлений, образно реконструирующих жизнь общества; 2)помочь студентам эти знания правильно извлекать и применять. Использование исторических романов, очерков, повестей при изучении курса истории средних веков преследует следующие цели: помогая ярче прочувствовать «дух эпохи», воздействовать в какой-то степени на формирование у студентов осмысленных и прочных знаний, на формирование адекватного эпохе подхода к изучаемым явлениям; обогатить устную речь студента образными и меткими выражениями, соответствующими эпохе средневековья; пополнить общий словарный запас; помочь студентам овладеть навыками самостоятельного подбора и работы с художественной литературой; закрепить у студентов умение классифицировать художественные произведения, используемые как исторический источник; привить и закрепить навыки работы с художественной литературой как особым видом исторических источников; научить определять в историческом романе достоверные сведения и отделять их от вымышленных; помочь студентам овладеть методикой работы с художественной литературой при преподавании истории в школе. Рекомендации по работе с художественными произведениями I. II. 5 Прежде всего, студент должен выбрать из предложенного в данном пособии списка художественной литературы или подобрать самостоятельно заинтересовавшее его произведение. Следует помнить, что различные жанры художественных произведений, как и другие исторические источники, неравнозначны по достоверности передачи исторических событий. Поэтому следующим этапом работы должно стать определение подгруппы, к которой относится выбранная студентом литература. Предлагается воспользоваться предложенной ниже классификацией. Белинский В.Г. История Малороссии Николая Маркевича./Полн. собр. соч. М.:Изд-во АН СССР, 1955 г.; Т.VII, С.52-53. 11 Классификация художественных произведений6: а) произведения, написанные непосредственно современниками событий, или написанные через определенный промежуток времени на основании свидетельств участников и очевидцев (см. в заданиях по работе с документами раздел «Художественные произведения»); б) историческая беллетристика, реконструирующая события и явления прошлого; она в свою очередь может подразделяться: - на произведения, в которых прошлое используется как предлог, как предпосылка, дающая свободу воображению, где события и герои в основном вымышленные; - на произведения в духе Дюма, в которых узнаваемость прошлого «обеспечивается наличием персонажей, взятых из энциклопедии (Ришелье, Мазарини), которые здесь совершают действия, не зафиксированные в энциклопедии (интрига с миледи, сотрудничество с неким Бонасье), но и не противоречащие тому, что сказано в энциклопедии. В эту обстановку так называемой «подлинности» помещены и выдуманные люди. Но действуют они согласно общечеловеческим мотивировкам, естественным и для людей других эпох». в) произведения, в которых все события основываются на фактах и подтверждаются историческими документами; в которых фигурируют герои, не обязательно хорошо известные широкому читателю, и даже вымышленные, но которые действуют и говорят так, как должны были говорить и действовать люди, жившие в то время, которое описывается в данном романе. III. IV. V. VI. Далее следует установить время создания произведения и попытаться определить задачи, которые ставил перед собой автор, обращаясь к историческому сюжету. Обратите внимание на социальную принадлежность автора, на социально-политическую обстановку в стране, мире в момент рождения замысла и написания книги (в этом могут помочь биография автора, аннотация к произведению, знакомство с другими работами писателя); Если позволяет оформление произведения (сноски, примечания, список используемой литературы, комментарии) установите по каким источникам реконструированы события; Определите, какие события и персонажи романа действительно имели место в истории. Соберите по другим источникам, научной литературе, учебникам информацию о них, и соотнесите эту информацию с теми сведениями, которые получили из прочитанного художественного произведения. Последним этапом самостоятельной работы является заполнение читательского листа. В нём следует отразить следующее: выходные данные книги (фамилия, имя, отчество автора; полное название книги; место и год издания; издательство; кем и с какого языка переведена; жанр); фабулу произведения (т. е., сюжетная основа художественного произведения, расстановка лиц и событий (в двух-трех предложениях); кратко отразить результаты работы над художественным произведением по II-му – IV-му пунктам плана; работая над V-ым пунктом, следует: во-первых, проанализировать степень достоверности изображаемых в произведении исторических фактов и событий. Для этого рекомендуется составить таблицу из трех вертикальных колонок. В первую занесите информацию, полученную о событии из научной литературы, лекционного материала или документов (обязательно укажите выходные данные источника). Во вторую - информацию из художественного произведения. В третьей колонке сделайте вывод. Укажите наиболее яркие и важные события произведения, подразделяя их на исторические и типические, отметьте – насколько точно передан в них эмоциональный фон эпохи; во-вторых, дать характеристику историческим героям, полученную из художественной литературы и сопоставить её с материалом из монографий; дать характеристику вымышленным персонажам, которые типичны для описываемой эпохи (указать их социальную принадлежность, отметить характерные фразы и поступки); отметьте художественно-эстетические достоинства произведения, стиль и выразительность речи; насколько они помогают почувствовать краски эпохи; выпишите новые слова и выражения, встретившиеся в произведении. Примерный список художественной литературы для аннотирования7 1. 2. 3. Д`Обинье А. Приключения барона Фенеста. Алтаев А. Впереди веков. Под знаменем «Башмака». Алтаев А., Феличе А. Могучий слепец. Морские нищие. 6 В предложенной классификации (в пунктах б) и в)) использованы высказывания об историческом романе Умберто Эко из: «Заметки на полях «Имени розы»» /Эко У. Имя розы. – М.: «Книжная палата», 1989 г., С.464-465. 7 Можно также воспользоваться художественной литературой, предложенной в списке к заданию №1 данного методического пособия. 12 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. Бальзак О. О Екатерине Медичи. Берналь Диас. Записки солдата. Гальван М. Эврикильо. Гекёр О. Ганзейцы. Глазер А. Савонарола. Говоров А. Последние Каролинги. Гюго В. Торквемада. Собор Парижской богоматери. Человек, который смеётся. Марион Делорм. Данте Алигьери. Божественная комедия. Дрюон М. Железный король. Узница Шато-Гайара. Проклятые короли. Дюма .А. Королева Марго. Три мушкетера. Графиня де Монсоро. Две Дианы. Сорок пять. Ибаньес Б. В поисках Великого Хана. Иванов В.Д. Русь Великая. Иванов В.Д. Русь изначальная. Ирасек А. Против всех. Старинные чешские сказания. Исландские саги. (Повести о жизни норманнов в IX-XI вв, написанные их современниками). Калашников И. Жестокий век. Кинжалов Р.В., Белов А.М. Падение Теночтитлана. Костер Ш. Легенда об Уленшпигеле и Ламме Гудзаке... Кратохвил М. Удивительные приключения Яна Корнела. Ян Гус. Магистр Ян. Ладинский А. Когда пал Херсонес. Ланге П.В. Великий скиталец: Жизнь Христофора Колумба. Подобно солнцу: Жизнь Фернана Магеллана: Первое кругосветное плавание. Левандовский А.В. Жанна д`Арк. Ло Гуань-чжун. Троецарствие. Лоретта Э. Слава Дон Рамира. Макиавелли Н. Государь. Рассуждения на Тита Ливия. Манн Г. Молодые годы короля Генриха IV. Зрелые годы короля Генриха IV. Манн Т. Фьоренца. Марко Поло. Книга странствий. Мелентьева Л. Бартоломе де Лас Касас, защитник индейцев. Мериме П. Жакерия. Хроника времен Карла IX. Мейер К. Новеллы и стихотворения. Можейко И.В. Год 1185 – Восток и Запад. Мурани-Ковач Э. Флорентийский волшебник. Оливье Ж. Колен Лантье. Поход викингов. Парнов Б. Под ливнем багряным: Повесть об Уоте Тайлере. «Песнь о Роланде» Пушкин А. С. Сцены из рыцарских времен. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. Ролан Р. Жизнь Микеланджело. Свет Я.М. За кормой – сто тысяч ли. Свет Я.М. Севильская западня. Сенкевич Г. Крестоносцы. Сервантес М. де. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. Сказания средневековой Европы./Сост. Воскобойников В.М. Скотт В. Граф Роберт-Парижский. Айвенго. Квентин Дорвард. Стендаль. Итальянские хроники. История живописи в Италии. Стивенсон Р. Л. Черная стрела. Стоун И. Микеланджело. Таллеман де Рео Ж. Занимательные истории (кардинал Ришелье). Твен М. Принц и нищий. Личные воспоминания о Жанне д'Арк сэра Лун де Канта, ее пажа и секретаря. Янки при дворе короля Артура. Тейн де Фрис. Рембрандт. Тьерри Огюстен. История завоевания Англии норманнами. Рассказы о временах меровингских. Фейхтвангер Л. Безобразная герцогиня Маргарита Маульташ. Феличе Арт. Морские нищие. Франс А. Жизнь Жанны д'Арк. Колодезь святой Клары. Клио. Хаггард Г. Р. Хозяйка Блосхолма. Дочь Монтесумы. Прекрасная Маргарет. Царевич С. За свободу. Цвейг С. Америго. Мария Стюарт. Подвиг Магеллана. Шекспир В. Гамлет. Сонеты. Пьесы-хроники об английских королях времен войны Алой и Белой розы: Ричарде II, ГенрихеIV, Генрихе V, ГенрихеVI, Ричарде III. Шиллер Ф. Валленштейн. Драматическая поэма. 13 64. 65. 66. 67. 68. 69. Шишова 3. Джек-соломинка. Великое плавание. Шкловский В. В. Земли разведчик-Марко Поло. Шульц К. Камень и боль. Эко У. Имя розы. Юрсенар.М. Философский камень. Ян В. Батый. Нашествие Батыя. Чингисхан. К «последнему морю». ЗАДАНИЕ №3 ХАРАКТЕРИСТИКА ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ Наряду с обществом, значимым объектом исторических исследований является человек. Причем, акцент от изучения человека как части различных общностей, исследования его социального поведения в группе и группового менталитета все более смещается к рассмотрению мотивации индивидуального поведения, от рассмотрения проявлений в личности типичных черт и признаков представителя той или иной цивилизации, сословия, поколения к психологическим характеристикам, нравственным аспектам деятельности исторической личности. Целью данного задания является формирование (или закрепление) у студентов умения давать развернутую характеристику исторического деятеля через самостоятельный анализ и обобщение фактов из разных источников, а также закрепление навыка через биографию исторической личности реконструировать образ эпохи, важные события в жизни конкретной страны и народа, особенности мировоззрения представителей того или иного социального слоя, профессии, политического движения, конфессии, и т.д. (т.н. персонифицированная история). Чрезвычайно многообразная тема «человек в истории» включает целую серию проблемных вопросов (о роли личности в истории, о роли в развитии цивилизаций великих государственных людей, великих деятелей науки, искусства, первооткрывателей, историческую антропологию, политическую этику и т.д.). Не вдаваясь в суть этих проблем, студенты должны повторить по справочной литературе такие понятия как «индивид», «индивидуальность», «личность», «историческая личность», «тип личности», «тип лидерства». Ниже предлагаются отдельные пояснения предложенных дефиниций. Учитывая их при выполнении задания, студенты не должны забывать, что в связи с гуманизацией исторического образования, методологические подходы к анализу деятельности выдающихся личностей прошлого пересматриваются в сторону раскрытия идеи самоценности человека как субъекта социального развития. Личность – это человек в совокупности своих социальных и индивидуальных качеств. Качества эти вырабатываются в ходе конкретной деятельности, в которую каждый человек вовлечен. Вид и характер деятельности определяются тем типом общества, представителем которого данный человек является. Тот или иной тип личности соответствует тому или иному исторически-конкретному типу общества. В философии обычно понятие «тип личности» употребляют в широком и узком смыслах. В широком, оно означает адекватность тому или иному социально-историческому типу общества (например, тип личности человека феодального общества, тип личности человека буржуазного общества). В узком – это адекватность тому или иному социальному слою, страте, группе (например, тип личности феодала, тип личности военачальника). Каждый тип личности обладает своим набором черт, представлениями о своем предназначении, правах и обязанностях. Это важно учитывать при характеристике исторической личности. Под исторической в самом общем смысле понимают такую личность, которая оказала определенное влияние на развитие исторического процесса. При определении типа лидерства можно воспользоваться классификацией, предложенной немецким социологом Максом Вебером: традиционное лидерство (освященное религиозными нормами, авторитетом патриархальных установок, традиций); рациональное лидерство (опирающееся на закон, на систему общепринятых норм и правил); харизматическое лидерство (основанное на признании уникальности индивидуальных качеств, представлений и поступков личности; эмоциональное (зачастую – бездумное) следование за харизматическим лидером его приверженцев). Студентам предоставляется право самостоятельного выбора исторической личности для составления характеристики. Это может быть: светский правитель (например, король, а затем император франкского государства Карл Великий (768-814), король Англии Ричард Львиное сердце (1189-1199), король Франции Филипп IV Красивый (1285-1314), герцог бургундский Карл Смелый (1467-1477), регентша Шотландии Мария Стюарт (1542-1567)); папа римский, кардинал, священник (например, Григорий I Великий (590-604), Святой Григорий VII (10731085), Иннокентий III (1198-1216), Бонифаций VIII (1294-1303), Климент V (1305-1314), кардинал Ришелье, Беда Достопочтенный); 14 предводитель или представитель общественного (политического, религиозного, идеологического) движения, направления, течения (например, Жанна д`Арк, Жан Кальвин, Томас Мюнцер, Игнатий Лойола, Томас де Торквемада, Мартин Лютер, Ян Гус, Доминик де Гусман, Франциск Ассизский); средневековый философ, мыслитель, писатель, педагог (например, Алкуин, Павел Диакон, Иоанн Скот Эриугена, Блаженный Августин Аврелий, Пьер Абеляр, Боэций, Фома Аквинский, Леонардо Бруни, Николай Кузанский, Джордано Бруно, Коперник, Эразм Роттердамский, Жак Боден, Мишель Монтень, Френсис Бэкон, Джон Уиклифф); скульптор, архитектор, художник (например, Слютер, Филиппо Брунеллески, Донателло, Мазаччо, Сандро Боттичелли, Пьеро делла Франческа, Андреа Мантеньи, Леонардо да Винчи) первооткрыватель, путешественник (Энрике Мореплаватель, Марко Поло, Васко да Гама, Христофор Колумб, Фернандо Магеллан, Френсис Дрейк, Эрнан Кортес, Франсиско Писарро); и т.д. Следующим этапом работы должен стать самостоятельный подбор публицистической, научной и (возможно) художественной литературы, содержащей сведения о данном человеке. Приветствуется привлечение и сравнительный анализ работ, написанных в разное время, в которых упоминается или целенаправленно рассматривается личность. Это позволяет оценить ее с различных точек зрения, с позиций норм разных эпох, цивилизаций, сословий; особенно важно оценить мнения об этой личности ее современников. Более–менее объективная оценка мотивов деятельности, нравственных установок, воззрений, мировосприятия личности не возможна без комплексного анализа источников, являющихся продуктом деятельности этого человека; особенно – если для изучения выбран мыслитель, писатель, деятель культуры. При исследовании источников необходимо помнить о специфике анализа того или иного памятника средневековья. Следует обратить внимание на хронологический диапазон документов, проследить (если это возможно) эволюцию представлений, соответствие этих представлений деятельности самого автора и интересам, миропониманию его социальной группы, эпохи. Далее следует приступать непосредственно к характеристике. Рекомендуется последовательное поэтапное формирование представлений об исторической личности: от наиболее существенных фактов биографии и черт характера через анализ мотивов поведения в конкретных случаях, соотнесение целей изучаемого деятеля и интересов определенных социальных групп к целостной, развернутой характеристике. На что следует обратить внимание при характеристике исторического деятеля: - внешний облик; происхождение; воспитание; условия, повлиявшие на формирование личности; существенные факты биографии; - нравственные, интеллектуальные и волевые качества; степень их соответствия задачам, которые решал исторический деятель; - жизненные принципы, убеждения, предпочтения, идеалы, мотивы поведения; - характер действия; средства достижения цели; - соответствие представлений, целей исторического деятеля интересам социальной группы, к которой он принадлежит; интересам других социальных групп; - роль данной личности в истории; значение деятельности. Пристального внимания требует определение того, повлияла ли деятельность личности на выбор той или иной альтернативы исторического развития. Для ответа на этот вопрос студент, прежде всего, должен определить свою позицию по проблемам «роль ситуаций выбора» и «роль личности в истории» 8. И только после этого ответить на вопросы: какие альтернативы развития событий существовали, и при каких условиях могли осуществиться в тот момент истории; какие субъективные и объективные факторы повлияли на исход событий; каким образом изучаемая личность повлияла на ход событий; что определило ее участие (личные интересы, нравственные устои, внешние обстоятельства и т.п.); каковы результаты и последствия выбора для дальнейшей социально-экономической, политической, культурной жизни социальной группы, страны, континента, человечества. Формулируя суждения о поступках изучаемого человека, студент имеет право на субъективность, но более важно оценить деятельность этой личности адекватно характеру его эпохи, мировосприятию, менталитету людей его цивилизации. 8 Рекомендуется изучение статьи Гюстава Лебона «Роль великих людей в развитии цивилизаций»/Лебон Г. Психология народов и масс. – СПб., 1995г. – С.124-129. 15 ЗАДАНИЕ №4 АНАЛИЗ НАУЧНОЙ И НАУЧНО-ПОПУЛЯРНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПО ПРОБЛЕМАМ СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ, ИДЕОЛОГИИ И КУЛЬТУРЫ ЕВРОПЫ В СРЕДНИЕ ВЕКА Предложенные задания призваны конкретизировать представления студентов о мировоззрении, миропонимании, праздничной и будничной жизни, культуре и быте средневекового человека, а также преследуют цель расширить (углубить) знания по курсу истории средних веков в целом и закрепить навыки самостоятельной работы с научной литературой. Задание включает в себя несколько этапов: выбор монографий для анализа, рецензирование их по плану, написание реферата по одной из предложенных тем с использованием материала из прочитанных монографий и дополнительной литературы. Работа должна носить творческий характер. При оценке проблем заявленной в задании темы и аргументации выводов предпочтительнее, чтобы студенты использовали не только и не столько иллюстративный метод с простым приведением цитаты из произведения, но и продемонстрировали умение самостоятельно изучать, сопоставлять, анализировать, критически осмысливать данные научной литературы, отбирать из нее необходимый фактический материал, делать обобщения и выводы. Для анализа предлагаются следующие произведения (обязательно выбираются 2 произведения разных авторов): Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. – М., 1689г.; Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М., 1967г.; Гуревич А.Я. Проблемы народной средневековой культуры. – М., 1981г.; Гуревич А.Я. Народная культура средневековья. – М., 1988г.; Дюби Ж. Европа в средние века. – Смоленск, 1994г.; Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. – М., 1992г.; Хейзинга Й. Осень средневековья: Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. Соч. в 3-х тт. – М., 1995г. Т.1. План рецензирования научной литературы: библиографический анализ издания; краткие сведения об авторе; структура произведения; основные проблемы, поставленные автором и их решение; новые научные термины, встретившиеся в рецензируемом тексте; общая оценка работы (стиль изложения и доступность (легкость усвоения) излагаемого материала; источники какого типа анализируются в работе, какие преобладают и какова их специфика; для конкретизации каких вопросов по социальной, экономической и политической истории, культурной жизни людей средневековья могут быть использованы материалы монографии и т.д.) Результаты рецензирования рекомендуется записать в тетради для выполнения заданий практического блока. По окончании вышеуказанной работы, следует определиться с наиболее заинтересовавшей проблемой по вопросам социальной и культурной жизни средневекового человека. В помощь студентам ниже предлагается список тем сообщений. Сообщения могут быть оформлены в форме доклада или реферата. Доклад – это развернутое изложение определенной темы, содержания одного или нескольких произведений, личной позиции выступающего. Реферат – краткое изложение всей или части книги и позиции писателя. Темы сообщений по проблемам социальной истории, идеологии и культуры Европы в средние века. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Богословие в культуре средневековья. Болезни в средние века, представления о причинах; профилактика и лечение. Брак и семья в средневековом обществе. Быт и развлечения феодалов. Быт средневекового города. Вера в чудеса. Внутренний и внешний облик средневекового города. Вооружение средневекового рыцарства. Турниры и их происхождение. Гарантия почетности и отношение к авторитетам в средние века. Городские школы в средние века. Готическая архитектура и схоластика. Границы естественного и сверхъестественного в мировоззрении человека эпохи средних веков. 16 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. Гуманистическое изображение рая. Гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. Дворянские рыцарские ордена. Детство в средние века. Диалог христианства и античности в ренессансном сознании. Жилище средневекового человека. Идиллический образ жизни. Иерархическое понимание общества. Истоки средневекового рыцарства. Истоки трагического в Высоком Возрождении. «Каролингский мир». Человек раннего средневековья: отношения к природе, миру, власти. «Каролингское Возрождение» IX века. Книга в средневековом обществе. Колесо Фортуны. Роль образа в жизни средневекового человека. Контроль церкви над образованием. Крестьяне и святые. Крестьянская семья в будни и праздники. Культура и быт средневекового города. Культура приема пищи. Повседневные трапезы и праздничные застолья. Куртуазная любовь в средние века. Личность и общество в средние века. Любовь в средние века. Магия и колдовство в средние века. Макрокосм и микрокосм в представлении средневекового человека. Маргиналы в средневековом обществе. Материальная жизнь средневекового человека. Мистика в средние века. Мода в средние века. Монашество в средние века. Музыкальная культура средневековья. Народная культура средневековья. Народная религиозность в средние века. Народный характер городской культуры Небесная и земная иерархия. «Нескромное обаяние власти»: образ жизни королей и королев в средние века. Нравственные ценности в средневековой Европе. Нравственный идеал правителя. Нравы и обычаи рыцарей. Образ и слово в средние века. Образное претворение веры. Образование средневековых университетов, их функции и роль в жизни средневекового общества. Обычное право и кодификация в средневековом обществе. Орден иезуитов: организация, цели, история. Особенности средневековой культуры и основные черты средневековой философии. «Оттоново Возрождение» XII века. От эсхатологии к королевскому мифу нового времени. Отношение средневекового человека к нищим и бродягам. Эволюция представления о бедности. Отшельничество и паломничество в средние века. Питание средневекового человека (от образования варварских королевств до нач. XVII века) как отражение социально-экономической ситуации в обществе. Позднее французское Возрождение. Праздничная жизнь в средние века. Представление о смерти в средневековом обществе. Образ смерти. Представления о грехах и формы покаяния. «Козни Дьявола» и лестница спасения. Приходская церковь в жизни человека средневековой цивилизации. Проблема взаимоотношения полов как диалогических структур средневекового общества. Проблема наследования власти и состояния в средневековом обществе. Пространство и время в представлении средневекового человека. Прошлое, настоящее и будущее в представлениях средневекового человека. Пути проникновения христианского мировоззрения и христианской духовности в различные пласты культуры средневековья. Рай и ад в представлении средневекового человека. Раннее итальянское Возрождение. 17 Религиозно-философские течения периода патристики. Религиозно-философские течения периода схоластики. Религиозные переживания и религиозные представления в средние века. Ренессанс и утопия. Ритуал гуманистического общения. Роль античной традиции в формировании западноевропейской цивилизации. Роль женщины в средневековом обществе. Роль церкви в выборе ориентации общественного развития странами Западной Европы и России. Роль церкви в жизни западноевропейского общества. Рыцарская культура. Рыцарские ордена и рыцарские обеты. Значение рыцарского идеала в войне и политике. Свадебный обряд в средние века. Свет и тьма, день и ночь в мировоззрении средневековых людей. Символизм в мировоззрении средневекового человека. Символика власти папы римского. Ритуал интронизации. Символика императорской (королевской) власти. Ритуал коронации. Смерть и казнь коронованных особ в средние века. Соотношение духовного и телесного: представление о происхождении человека, его конституции; шесть стадий жизни человека. 92. Социальные функции средневекового университета 93. Споры номиналистов и реалистов по вопросу сущности общих понятий. 94. Средневековая хронология. 95. Средневековая эсхатология. 96. Средневековое рыцарство X-XI вв. 97. «Средневековье - мир готики». 98. Средневековые интеллектуалы. 99. Средневековый гротеск. 100. Средневековый человек и природа. 101. Средства и система коммуникаций в средние века. 102. Техническое оснащение в средние века. 103. Типы религиозной жизни. 104. Тираноборчество в средневековом обществе: в теории и на практике. 105. Торговля и развитие кредитного дела в Европе накануне Нового времени. 106. Формы мышления в практической жизни. 107. Христианство как основа западноевропейской цивилизации. 108. Центры общения в средние века. 109. Чувство прекрасного и эстетические наслаждения в средние века. 110. Чудесные исцеления святыми и «народная религиозность» в средние века. 111. Эволюция западной культуры: от варварских вторжений до конца XIV века. 112. Эволюция средневекового костюма. 113. Эволюция средневековых представлений о богатстве и труде. 114. Этика в средние века. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. Дополнительная литература для написания реферата 1. Античное наследие в культуре Возрождения:Сб. татей. - М., 1984г.; 2. Арнаутова Ю.Е. Чудесные исцеления святыми и «народная религиозность» в средние века / Одиссей. Человек в истории. - М., 1995г.; 3. Барг М.А. Проблемы социальной истории в освещении современной западной медитевистики. - М., 1973г.; 4. Барг М.А. Эпохи и идеи: Становление историзма. - М., 1987г.; 5. Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. - М., 1978г.; 6. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. - М., 1995г.; 7. Баткин Л.М. Ренессанс и утопия // Из истории мировой культуры средних веков и Возрождения. - М., 1976г.; 8. Бердяев Н. Смысл истории. - М., 1990г., гл. 6 - 9; 9. Библер В.С. Образ простеца и идея личности в культуре средних веков / Человек и культура: Индивидуальность в истории культуры / Под ред. А.Я.Гуревича. - М., 1990г.; 10. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. - СПб., 1995г.; 11. Бродель Ф. Материальная цивилизация: экономика и капитализм, XV - XVIII вв. - М., 1988г. Т. I; М., 1992г. Т. II; 12. Бродель Ф. Структуры повседневности6возможное и невозможное. – М., 1986г.; 13. Буровик К.А. Родословная вещей. - М., 1991г.; 14. Вермуш Г. Аферы с фальшивыми деньгами: (Пер. с нем.). - М., 1990г.; 18 15. Возрождение: гуманизм, образование, искусство: Межвуз. сб. науч. тр. - Иваново, 1994г.; 16. Возрождение: общественно-политическая мысль, философия, наука: Межвуз. сб. науч. тр. - Иваново, 1988г.; 17. Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения: (Пер. с итал.). - М., 1986г.; 18. Гергей Е. История папства: (Пер. с венгр.) - М., 1996г.; 19. Городская культура. Средневековье и начало нового времени. - М., 1986г.; 20. Грановский Т.Н. Лекции по истории средневековья / Под ред. Е.В.Гутновой, С.С.Дмитриева. - М., 1986г.; 21. Гуревич А.Я. Европейское средневековье и современность / Европейский альманах: История. Традиции. Культура. - М., 1990г.; 22. Гуревич А.Я. История и сага. – М., 1972г.; 23. Гуревич А.Я. Многозначная повседневность средневекового человека //Искусство кино, 1990. №6; 24. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства - М., 1990г.; 25. Даркевич В.П. Народная культура средневековья: светская праздничная жизнь в искусстве IX - XVI вв. - М., 1988г.; 26. Демография западноевропейского средневековья в современной зарубежной историографии // Под ред. Ю.Л.Бессмертного. - М., 1984г.; 27. Добиаш-Рождественская О.А. Культура Западно-европейского средневековья. - М., 1987г.; 28. Добиаш-Рождественская О.А. Средневековый быт. - Пг., 1925г.; 29. Европа в средние века: экономика, политика, культура: Сб. статей / Под ред З.В.Удальцовой. - М., 1972г.; 30. Женщины. Брак. Семья до начала Нового времени (демографические социокультурные аспекты) // Под ред. Ю.Л.Бессмертного. - М., 1993г.; 31. Заапдноевропейская средневековая школа и педагогическая мысль (исследования и материалы): Сб. науч. тр. М., 1989г.; 32. Зорькин В.Д. Политические и правовые идеи раннего христианства: История политических и правовых учений: Др. Мир. - М., 1985г.; 33. Идеология феодального общества в Западной Европе: проблемы культуры и социально-культурных представлений Средневековья и современной зарубежной историографии. - М., 1980г.; 34. Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы. Проблемы и исследования // Под ред. Ю.Л.Бессмертного. - М., 1988г.; 35. История Европы в 8-ми томах. Т.II. - М., 1992г.; Т.III. - М., 1993г.; 36. Кардини Франко. Истоки средневекового рыцарства. - М.,1987г.; 37. Карсавин Л.П. Монашество в средние века. - М., 1992г.; 38. Кимелев Ю.А., Полякова Н.Л. Христианство и наука в Западной Европе эпохи средневековья / Наука и религия: историко-культурный очерк - М., 1988г.; 39. Классы и сословия средневекового общества: Сб. статей / Под ред. З.В. Удальцовой. - М., 1988г.; 40. Конрад Н.И. Запад и Восток. - М., 1986г.; 41. Культура и общественная мысль: Античность. Средние века. Возрождение. - М., 1988г.; 42. Культура эпохи Взрождения и Реформации: Сб. Статей. - Л., 1981г.; 43. Крывелев И.А. История религий в 2-х томах. - М., 1988г.; 44. Лоренцсон В.Н. Идея совершенства природы человека у гуманистов эпохи Возрождения и принцип природосообразности воспитания: Сб. статей / Под ред. Н.К. Гончаровой - М., 1960г.; 45. Люблинская А.Д. Государство эпохи Возрождения в Западной Европе //Типология и периодизация культуры Возрождения. - М., 1978г.; 46. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. - М., 1979г.; 47. Майоров Г.Г. Этика в средние века. - М., 1986г.; 48. Медведев И.П. Византийский гуманизм XIV - XV вв. - Л., 1976г.; 49. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. - М., 1979г.; 50. Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. - М., 1987г.; 51. Проблемы социальной истории и культуры средних веков и раннего нового времени: Сб. Статей / под ред. Г.Е.Лебедевой - СПб., 1996г.; 52. Ревякина Н.В. Проблемы человека в итальянском гуманизме второй половины XIV - первой половины XV века. - М., 1977г.; 53. Руа Ж. История рыцарства. - М., 1996г.; 54. Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. - СПб., 1991г.; 55. Рутенбург В.И. Италия и Европа. - М., 1970г.; 56. Сванидзе А. Средневековый коммунализм: истоки гражданского общества в Европе / Европейский альманах: История. Традиции. Культура. - М., 1994г.; 57. Сказкин С.Д. Из истории социально-политической и духовной жизни Западной Европы в средние века. - М., 1987г.; 58. Средневековая Европа глазами современников и историков: книга для чтения в пяти частях / Под ред. А.Л.Ястребицкой. - М., 1995г.; 59. Стам С.М. Диалектика общности и личности в средние века // Вопросы истории, 1993. №3; 60. Уколова В.И. Античное наследие и культура раннего средневековья (конец V - середина VII века). - М., 1989г.; 61. Университеты Западной Европы. Средние века. Возрождение. Просвещение. - Иваново, 1990г.; 19 62. Уотт У. Монтгомери. Влияние ислама на средневековую Европу. - М., 1976г.; 63. Хрестоматия по всеобщей истории. - М., 1991г.; 64. Художественный язык средневековья. - М., 1982г.; 65. Цивилизация Северной Европы: Средневековый город и культурное взаимодействие. - М., 1992г.; 66. Школа и педагогическая мысль средних веков, Возрождения и начала нового времени: исследования и материалы. - М., 1991г.; 67. Ястребицкая А.Л. Западная Европа XI - XIII: эпоха, быт, костюм. - М., 1978г.; 68. Ястребицкая А.Л. Семья в средневековом городе // Вопросы истории, 1985 №8. ЗАДАНИЕ №5 ФОРМИРОВАНИЕ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ ПО ИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ Овладение основами любой науки означает усвоение системы ее понятий. Овладение частноисторическими понятиями по истории средних веков, также как и закрепление общеисторических и социологических понятий в процессе лекционных и семинарских занятий, в процессе выполнения студентами практических заданий является необходимым звеном в усвоении наиболее важных, специфических признаков средневековой цивилизации, в отражении в сознании студентов исторических событий и явлений в наиболее существенных связях и отношениях. В процессе изучения истории средних веков студенты сталкиваются с большим количеством дефиниций (кратких определений какого-либо понятия, отражающих существенные признаки предмета или явления). Будучи специальными, относящимися к медиевистике многие из этих дефиниций вводятся в научный аппарат студентов, изучающих историю в педагогическом вузе, впервые. Целью настоящего задания является повышение эффективности усвоения научных понятий по истории средних веков, применения их на конкретном историческом материале и закрепление навыков работы с историческими терминами. Студентам предлагается вести словарь, записывая в него термины, в которых выражены новые понятия, встретившиеся в процессе лекции, в процессе подготовки к семинарскому занятию, зачету или экзамену, в процессе выполнения практических заданий. На лекциях преподаватель обычно обращает внимание на новое понятие и предлагает записать его определение в словарь; во втором и третьем случаях студенты должны самостоятельно изучить новое понятие. Введение термина должно сопровождаться раскрытием его содержания. Важно определить насколько данный термин раскрывает все признаки понятия; имеются ли другие дефиниции, определяющие его. Студенты должны уметь, раскрывая понятие, понимать и вычленять существенные и несущественные его признаки; определять главный признак, выражающий его сущность; обобщать и сопоставлять эти признаки при сравнении различных исторических явлений; оперировать усвоенными признаками понятий; обнаруживать уже известные признаки на другом конкретном материале. Студенты должны уметь применять дедуктивный и индуктивный метод раскрытия понятий. Особый подход должен быть к многозначным терминам, имеющим несколько значений. Следует по возможности ознакомиться со всеми, акцентируя внимание на тех, которые имеют непосредственное отношение к изучаемой теме, курсу. Так, термин «тирания» раскрывает содержание таких понятий как : 1) в Др. Греции – единоличное правление тирана; 2) жестокое деспотическое правление; 3) гнет, насилие, произвол; 4) синьория; форма политического устройства ряда средневековых городов-государств Италии в XIIIXVI вв., при которой вся власть сосредоточена в руках единоличного правителя – синьора. Целесообразно в словарь записать все значения термина, каким-либо образом отметив относящиеся к эпохе средних веков, и указав - к какому периоду конкретно. Студенты заполняют словарь в течение всего изучения курса истории средних веков. Преподавателем периодически проводятся промежуточные контрольные работы по проверке усвоения студентами отдельных понятий. На итоговом экзамене, на летней сессии, словарь предоставляется преподавателю для оценки, а студент вытягивает три карточки (по пять терминов в каждой) для ответа. В предлагаемый ниже список отбор терминов определялся задачами обучения, необходимостью установления внутрипредметных и межкурсовых связей, принципами построения и логикой курса истории средних веков, с учетом аудиторных (лекционных, семинарских) и самостоятельных занятий студентов. Список основных терминов к курсу АББАТ, АББАТСТВО, АБСОЛЮТНАЯ МОНАРХИЯ, АВГУСТИНЦЫ, АГИОГРАФИЯ, АДАМИТЫ, АДСКРИПТИЦИИ (АНАПОГРАФЫ) АКРИТЫ, АКТ КОММЕНДАЦИИ (ПАТРОНАТ), АЛЕМАННЫ, АЛЛОД, АЛЬБИГОЙЦЫ (КАТАРЫ), АЛЬМЕНДА, АЛЬМЬЕНДА, АЛЬМЕННИНГ, АЛЬТИНГ, АЛЬЮ, АМАЛЬРИКИАНСТВО, АНАБАБТИСТЫ, АНАФЕМА, АНГАРИЯ, 20 АНГЛИКАНСТВО, АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ, АНКЛАВ, АННАТА, АНТРЕ, АПАНАЖ, АПОРЫ, АРБАЛЕТ, АРИАНСТВО АРИМАННЫ, АРКЕБУЗ(А), АРМАДА НЕПОБЕДИМАЯ, АРМАНЬЯКИ, АРМЛЕДЕРЫ, АРТИ, АРХИЕПИСКОП, АРХОНТЫ, АССИЗЫ, АСТРОЛЯБИЯ, АУТОДАФЕ, АЦТЕКИ, АЯНЫ, БАЛЬЯЖ, БАЛЬИ, БАНАЛИТЕТ, БАРД, БАРОККО, БАРОН, БАРОНЕТ, БАРОНИИ (ЗАМКОВЫЕ ОКРУГА), БАРЩИНА, БАСИЛЕВС (БАСИЛЕЙ, БАЗИЛЕВС, ВАСИЛЕВС), БАСТАРД, БЕАТИФИКАЦИЯ, БЕГЕТРИЯ («ОТ МОРЯ ДО МОРЯ» И «БЕГЕТРИЯ РОДА»), БЕДУИНЫ, БЕЙ, БЕЙЛЕРБЕЙ, БЕЙЛЕРБЕЙСТВО, БЕЙЛИФ, БЕНЕДИКТИНЦЫ, БЕНЕФИЦИЙ, БЕРБЕРЫ, БЕРНА, БИРКЕБЕЙНЕРЫ, БОГДЫХАН, БОГОМИЛЬСТВО, БОКЛЕНД, БОНД, БОРДАРИИ, БОРЬБА ЗА ИНВЕСТИТУРУ, БРЕТВАЛЬДА, БРИТЫ, БУДДИЗМ, БУЛЛА, БУРГ, БУРГИНЬОНЫ, БУРГОМИСТР, БЭ, КАКИБЭ, ТАБЭ, БЮРГЕРСТВО, ВАЙДА, ВАКФ (ВАКУФ), ВАЛЬВАССОРЫ, ВАЛЬДЕНСЫ, ВАНДАЛЫ, ВАРВАРСКОЕ КОРОЛЕВСТВО, ВАССАЛ, ВАССАЛИТЕТ, ВИЗАНТИНЫ, ВЕЗИР (ВИЗИРЬ), ВЕЛИКИЙ ПЕНСИОНАРИЙ, ВЕЛИКАЯ СХИЗМА, ВЕЛИКИЕ БОЯРЕ, ВЕЛИКИЙ ЛАГОФЕТ, ВЕЛИКИЙ ОРДОНАНС, ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ ВРЛЬНОСТЕЙ, ВЕНЕТЫ, ВЕРГЕЛЬД, ВЕСТГОТЫ, ВЕЧНЫЕ ПОДМАСТЕРЬЯ, ВИКАРИАТ, ВИКАРИЙ, ВИКИНГ, ВИКЛИФИЗМ, ВИКОНТ, ВИЛАЙЕТ, ВИЛЛАНЫ, ВИРГАТА, ВНЕЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПРИНУЖДЕНИЕ, ВОЕВОДАТ, КНЕЗАТ, ГАЗАВАТ (ДЖИХАД), ГАЛЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ, ГАНЗА, ГАШИШИНЫ (АССАСИНЫ), ГВЕЛЬФЫ, ГЕБУРЫ, ГЕЗИТЫ, ГЕМАЙНДЕ, ГЕМОТЫ, ГЕНЕРАЛ-ИНКВИЗИТОР, ГЕНЕРАЛЬНАЯ ДЕПУТАЦИЯ, ГЕНЕРАЛЬНЫЕ ШТАТЫ, ГЕНИТЫ, ГЕНОТЕИЗМ, ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ОТКРЫТИЕ, ГЕРОЛЬД, ГЕРЦОГСТВО, ГИБЕЛЛИНЫ ГИЛЬДИЯ (КУПЕЧЕСКАЯ), ГИМНОГРАФИЯ, ГЛАФОРДЫ (ЛОРДЫ), ГОГЕНШТАУФЕНЫ, ГОКО, КО, ГОНФАЛОНЬЕР СПРАВЕДЛИВОСТИ, ГОРОД-ГОСУДАРСТВО, ГОРОД-КОММУНА, ГОСПИТАЛЬЕРЫ (ИОАННИТЫ), ГОСПИТЫ, ГОТИКА, ГРАНДЫ, ГРАФ, ГРАФСТВО, ГРЕЧЕСКИЙ ОГОНЬ, ГУГЕНОТЫ, ГУМАНИЗМ, ГУНЫ, ГУСИТЫ, ГУСИЗМ, ГУФЫ, ДАДЗЁКАН, ДАНЕХОФ, ДАОСИЗМ, ДВОЙНАЯ КОММЕНДАЦИЯ, ДВОРЯНСТВО МАНТИИ, ДЕНЕЖНАЯ РЕНТА, ДЕРВИШ, ДЕФТЕРДАР, ДЕХКАНЕ, ДЖАЙНИЗМ, ДЖЕНТЛЬМЕН, ДЖЕНТРИ, ДЖИЗЬЕ, ДИАКОН, ДИВАН, ДИГАМБАРЫ, ДИГГЕРЫ, ДИКТАТ ПАПЫ (1085г.) ДИМЫ, ДИНАТЫ, ДИСТРЕТТО, ДОЖ, ДОМЕН, ДОМИНИКАНЦЫ, ДОМИНУС, ДОНЖОН, ДОФИН, ЕПАРХИЯ, ЕПИСКОП, ЕПИСКОПСТВО, ЕРЕСЬ, ЖАКЕРИЯ, ЖАНДАРМ, ЖИРНЫЙ НАРОД, ЗАКЯТ, ЗАБРАЛО, ЗАМКОВЫЕ КОМИТАТЫ, ЗАМКОВЫЕ ЛЮДИ, ЗАМОК, ЗАМЫКАНИЕ ЦЕХА, ЗЕАМЕТЫ, ЗОЛОТАЯ БУЛЛА, ЗОРОАСТРИЗМ, ИДАЛЬГОС, ИДЕЯ ТЕЛЕОЛОГИИ, ИЕЗУИТЫ, ИЗМАЕЛИТЫ, ИКОНОБОРЧЕСТВО, ИКОНОДУЛЫ, ИКОНОКЛАСТЫ, ИКТА, ИМАМ, ИММЕДИТАЦИЯ ВАССАЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ, ИММУНИТЕТ ФЕОДАЛЬНЫЙ, ИМПЕРИЯ, ИМПЕРСКАЯ ЦЕРКОВЬ, ИНБРИДИНГ, ИНВЕСТИТУРА, ИНДЕПЕНДЕНТЫ, ИНДУЛЬГЕНЦИЯ, ИНКАСТЕЛЛАМЕНТО, ИНКВИЗИЦИЯ, ИНТЕНДАНТЫ, ИНТЕРДИКТ, ИНТРОНИЗАЦИЯ, ИНФАНСОНЫ, ИНФЕОДАЦИЯ, ИОБАГИОНЫ, ИПОТЕКА, ЙОМЕНЫ (ЙОМЕНРИ), ЙОРКИ, ИСЛАМ, ИСПАНЫ, КААБА, КАБАЛЬЕРОС, КАБАЛЬЕРОС-ВИЛЬЯНОС, КАБОШЬЕНЫ, КАДАСТРЫ, КАДИИ, КАЛЫМ, КАЛЬВИНИЗМ, КАНОН, КАНОНИКОН, КАНЦЛЕР, КАПЕЛЛАН, КАПЕТИНГИ, КАПИТАН НАРОДА, КАПИТАНИИ, КАПИТУЛ, КАПИТУЛЯРИЙ, КАПНИКОН, КАРАВЕЛЛА, КАРДИНАЛ, КАРМЕЛИТЫ, КАРОЛИНГИ, КАРТУЛЯРИИ, КАТАРЫ, КВАЛИФИКАТОР, КЕРЛЫ, КЕЛЬТЫ, КЕЧУА, КИНГ, КИПУ, КЛАРИСКИ, КЛИЕНТЕЛЛА, КЛИР, 21 КЛЮНИЙЦЫ, КЛЮЧЕНОСЦЫ, КНИГА СТАШНОГО СУДА, КОЛОН, КОЛОНАТ, КОЛОНИАЛИЗМ, КОЛОНИКИ, КОЛОНИЯ, КОЛЬЧУГА, КОМИТАТЫ, КОММЕНДАЦИЯ, КОММУНАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ, КОММУТАЦИЯ РЕНТЫ, КОМПАНЬОНАЖ, КОМУНЕРОС, КОНВЕРСО, КОНКИСТА, КОНКОРДАТ, КОННЕТАБЛЬ, КОНСЕХО, КОНСИСТОРИЙ, КОНСТЕБЛИ, КОНСУЛ, КОНСУЛАТ, КОНТАДО, КОНТРРЕФОРМАЦИЯ, КОНУНГ, КОНФУЦИАНСТВО, КОПИГОЛЬДЕРЫ, КОПТЫ, КОРОЛЕВСКАЯ КУРИЯ, КОРПОРАТИВНОСТЬ, КОРТЕСЫ, КОСМОЦЕНТРИЗМ, КОТЕРИЯ, КОТСЕТЛИ, КОТТАРИИ (КОТТЕРЫ), КУРЕЙШ, КРЕАЦИОНИЗМ, КУРФЮСТ, КЫБЛА, КЭРЛЫ, ЛАГОФЕТ БОЛЬШОЙ КАЗНЫ, ЛАНГОБАРДЫ, ЛАНДБУ, ЛАНДТАГ, ЛАНКАСТЕРЫ, ЛАТИФУНДИЯ, ЛАУДЕМИЙ, ЛЕВЕЛЛЕРЫ, ЛЕВИРАТ, ЛЕВКИ, ЛЕГАТЫ, ЛЕГИСТЫ, ЛЕГИТИМАЦИЯ, ЛЕГИТИМИСТЫ, ЛЕЙЛЕЙДИНГИ, ЛЕН, ЛЕПРОЗОРИИ, ЛИБЕЛЛУМ, ЛИБЕЛЛЯРИИ, ЛИБЕРТИНЫ, ЛИВАТ, ЛИВР, ЛИЗГОЛЬДЕРЫ, ЛИНЬЯЖ, ЛИТЫ, ЛОКАТОР, ЛОЛЛАРДЫ, ЛОМБАРДЕЦ, ЛОРД (ХЛАФОРД), ЛЭТЫ, ЛЮКСЕМБУРГИ, ЛЮТЕРАНСТВО, МАДЬЯРЫ, МАВРЫ, МАЗДАКИТЫ, МАЙОРАТ, МАЙОРДОМ, МАЙЯ, МАЛЫЕ БОЯРЕ, МАЛЛЮС, МАНОР, МАНС, МАНУФАКТУРА, МАНУФАКТУРА ГЕТЕРОГЕННАЯ, МАНУФАКТУРА РАССЕЯННАЯ, МАНУФАКТУРА СМЕШАННАЯ, МАНУФАКТУРА ЦЕНТРАЛИЗОВАННАЯ, МАРАНЫ, МАРКГЕНОССЕНШАФТ, МАРКИЗ, МАРКИЗАТ, МАРШАЛ, МАРТОВСКОЕ ПОЛЕ, МАХДИ, МАТРИМОНИАЛЬНЫЙ СОЮЗ, МЕДЗАДРИЯ, МЕДИЕВИСТИКА, МЕЙЕР, МЕНЕСТРЕЛИ, МЕНМОРТАБЛИ, МЕНТАЛИТЕТ, МЕРКЕР, МЕРОВИНГИ, МЕСТНИЧЕСТВО, МЕТРОПОЛИЯ, МЕЧЕТЬ, МИЛЛЕНАРИЗМ, МИНАРЕТ, МИНИСТЕРИАЛИТЕТ, МИНИСТЕРИАЛ, МИННЕЗАНГ, МИННЕЗИНГЕР, МИНСТЕР, МИНОРАТ, МИНОРИТЫ, МИСТИИ, МИТА, МИТРОКОМИЯ, МИТРОПОЛИТ, МИТРОПОЛИЯ, МОДИЙ, МОНАРХ, МОНАШЕСТВО, МОНОТЕИЗМ, МОНОФЕЛИТСТВО, МОНОФИЗИТСТВО, МОНСЕНЬОР, МОРГАНАТИЧЕСКИЙ БРАК, МОРИСКИ, МОТЫ (ГЕМОТЫ), МУЛЛА, МУЛЬК, МУСУЛЬМАНИН, МУХАДЖИРЫ, МУЭДЗИН, НАМАЗЛЫК (САДЖАДА), НАПРАВНИКИ, НАТУРАЛЬНЫЙ ОБРОК, НЕОПЛАТОНИЗМ, НЕПОБЕДИМАЯ АРМАДА, НЕПОТИЗМ, НЕСТОРИАНЕ, НИЩЕНСТВУЮЩИЕ ОРДЕНА, НОБИЛЬ, НОМАДЫ, НОМИНАЛИЗМ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ, НОТАБЛИ, ОДАЛЬ, ОДАЛЬБОНДЫ, ОЛИГАРХИЯ, ОММАЖ, ОРДАЛИЯ, ОРДЕН (МОНАШЕСКИЙ), ОРДОНАНСЫ, ПАТЕНТЫ, МАНДАТЫ, ПРИВИЛЕГИИ, ОСМАНСКИЙ «НАЛОГ КРОВЬЮ», ОСТГОТЫ, ПАВЛИКИАНЕ, ПАГ, ПАЛАТА ШАХМАТНОЙ ДОСКИ, ПАЛАТИНЫ, ПАЛЛИЙ, ПАНТЕИЗМ, ПАПА РИМСКИЙ, ПАПИСТЫ, ПАРИКИ, ПАРЛАМЕНТ, ПАРЛАМЕНТО, ПАССИОНАРИИ, ПАСТВА, ПАТАРЕНЫ, ПАТРИАРХ, ПАТРИСТИКА, ПАТРИЦИАТ, ПАТРОНАТ (ПАТРОЦИНИЙ), ПАТРОНИМИЧЕСКИЕ ГРУППЫ, ПАТРОНИМИЯ, ПЕКУЛИЙ, ПЕЛАГИАНСТВО, ПИКАРТЫ, ПИКТЫ, ПИПИНИДЫ, ПЛАНТАГЕНЕТЫ, ПЛЕБС, ПОГРАНИЧНАЯ МАРКА, ПОДЁНЩИК, ПОДЕСТА, ПОДМАСТЕРЬЕ, ПОДОБОИ, ПОЛИАНДРИЯ, ПОЛИГАМИЯ, ПОЛИГИНИЯ, ПОЛИТИКА МЕРКАНТИЛИЗМА, ПОЛИТИКА ПРОТЕКЦИОНИЗМА, ПОЛИПТИКИ, ПОПОЛАНЫ, ПОСЕССОРЫ, ПОТУРЧЕНЦЫ, ПОЧЕТНЫЙ ШПИОН, ПРАВО МЕРТВОЙ РУКИ, ПРАВО ЧАСТНОЙ ВОЙНЫ, ПРАВО МЕЧА, ПРАСИНЫ, ПРЕВО, ПРЕКАРИЙ, ПРЕКАРИСТ, ПРЕЛАТ, ПРЕСВИТЕР, ПРЕСВИТЕРИАНЕ, ПРЕСТИМОНИЯ, ПРИМАС, ПРИНЦ, ПРИНЦИП ПРОВИДЕНЦИОНАЛИЗМА, ПРИНЦ-КОНСОРТ, ПРИОРАТ, ПРОВЕНДАРИИ, ПРОМЕТЕИЗМ, ПРОНИАРЫ, ПРОНИЯ, ПРОСТАЯ КООПЕРАЦИЯ, ПРОТЕКТОРАТ, ПРОТЕКЦИОНИЗМ, ПРОТЕСТАНТИЗМ, ПРШЕМЫСЛОВИЧИ, ПФАЛЬЦГРАФ, ПУЛЛАНЫ, ПУРИТАНИЗМ, ПЭРЫ, РАДА, РАЙЯ, РАМАЗАН (РАМАЛАН), РАХИМБУРГИ, РЕАЛИЗМ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ, РЕВОЛЮЦИЯ ЦЕН, РЕГИОНАЛЬНЫЙ АБСОЛЮТИЗМ, РЕГЛАМЕНТ ЦЕХА, 22 РЕИНКАРНАЦИЯ, РЕИПУС, РЕЙХСТАГ, РЕКОНКИСТА, РЕМЕНСЫ, РЕНЕССАНС, РЕФОРМАЦИЯ, РИКСДАГ, РИКСРОД, РИКОС-ОМБРЕС, РИКСРОД, РИКСДАГ РОДСТВЕННИКИ ИНКВИЗИЦИИ, РУСИИ, РЫЦАРЬ, САКСОНСКОЕ ЗЕРЦАЛО, САЛАДИНОВА ДЕСЯТИНА, САМУРАЙ, САНБЕНИТО, САНДЖАКБЕИ, САНДЖАКА, САНТ-ОФФИЦИО, САРАЦИНЫ, САЦЕБАРОН, СВОБОДНИКИ, СЁГУН, СЁГУНАТ, СЕЙМИКИ, СЕКИРА, СЕНЕШАЛЬ, СЕНЬОР, СЕНЬОРИЯ, СЕРВ, СЁ-ТЁ-Ё, СЁЭН, СИМОНИЯ, СИНКЛИТ, СИНОНА, СИНЬОР, СИНЬОРИЯ, СИСТЕМА ЛЕВЕРЕНЦИЙ, СИСТЕМА ПРЯМОГО ВАССАЛИТЕТА, СИСТЕМА РАССЕЯННОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО СУВЕРЕНИТЕТА, СКАБИНЫ, СКАЛЬДЫ, СКВАЙР, СКРИПТОРИЙ, СКУЛЬДАХИЙ, СЛАВНИКОВИЧИ, СОКМЕНЫ, СОЛЕМНИЙ, СОПРИСЯЖНИКИ, СОЛОРЬЕГОС, СОСЛОВИЕ, СОСЛОВНО-ПРЕДСТАВИТЕЛЬНАЯ МОНАРХИЯ, СОСЛОВНОСТЬ, СОТНЯ, СОТЕРИОЛОГИЗМ, СПАХИИ (СИПАХИИ), СРЕДНИЕ ВЕКА, СТАТСХОЛДЕР, СТАТУТЫ, СТРАТИГ, СТРАТИОТЫ, СТУДИТЫ, СУЛТАН, СУННИТЫ, СУПРАНАТУРАЛИЗМ, СУФИТЫ, СХИЗМА, СХОЛАСТИКА, СЭККАН, СЭППУКО, СЮЗЕРЕН, СЮЗЕРЕНИТЕТ, ТАБОРИТЫ, ТАЙХОРЁ, ТАЛЬЯ, ТАМПЛИЕРЫ, ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН, ТЕОКРАТИЯ, ТЕОЦЕНТРИЗМ, ТЕРЦИАРИИ, ТЕТРАРХИЯ, ТИАРА, ТИМАРЫ, ТИНГИ, ТИРАНИЯ, ТО, ТОМИЗМ, ТОЩИЙ НАРОД, ТРИБУТАРИИ, ТРИБУТО, ТРУБАДУР, ТРУВЕР, ТУН, ТУНГИН, ТЭНЫ, ТЮДОРЫ, УДВОРНИКИ, УДЗИБИТО, УИТЕНАГЕМОТ (СОВЕТ «МУДРЫХ»), УКЛАД, УММА, УМЫКАНИЕ, УТРАКВИСТЫ, ФАЙДА, ФАКИР (У МУСУЛЬМАН), ФАКТОРИЯ, ФАМИЛИАРЫ, ФЕДАВИ, ФЕМЫ, ФЕОД, ФЕОДАЛИЗМ, ФЕОДАЛЬНАЯ ВОТЧИНА, ФЕОДАЛЬНАЯ ЛЕСТНИЦА, ФИ, ФИЛИАЦИЯ, ФИРД, ФИРМА, ФИСК, ФОГТ, ФОКМОТ, ФОЛКЛЕНД, ФРАНК-АШЕР, ФРАНКИ, ФРАНЦИСКАНЦЫ, ФРАТИЧЕЛЛИ, ФРИГОЛЬДЕРЫ, ФРИЗЫ, ФУА, ФУЭРОС, КУТЮМЫ, «ЗЕРЦАЛА», ФЬЕФ, ФЬЕФ-РЕНТА, ФЮРСТ, ХАДЖ, ХАЛИФ, ХАЛИФАТ, ХАНИФЫ, ХАРАДЖ, ХАРАКИРИ, ХАРИСТИКИЯ, ХАРИДЖИТЫ, ХАРТИИ, СТАТУТЫ, ХИБАРОЧНИКИ, ХИДЖРА, ХИЛИАЗМ, ХРИСТИАНСТВО, ЦВИНГЛИАНСТВО, ЦЕЛИБАТ, ЦЕНЗ, ЦЕНЗИВА, ЦЕНЗИТАРИЙ, ЦЕНТЕНАРИЙ, ЦЕХ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ, ЦИВИЛИЗАЦИЯ, ЧАШНИКИ, ЧИНШ, ЧИСТАЯ СЕНЬОРИЯ, ЧИФЛИКЧИИ, ЧИФЛИКИ, ЧОМПИ, ШАЙРА, ШАРИАТ, ШАТЕЛЕН, ШВЕТАМБАРЫ, ШЕВАЛЬЕ, ШЕДЕВР, ШЕРИФ, ШЕФФЕН, ЭШЕВЕН, СКАБИН, ШИИТЫ, ЩИТОВЫЕ ДЕНЬГИ, ЭБИСУ, ЭДЕЛИНГИ, ЭКЗАРХ, ЭКЗАРХАТ, ЭКСКУССИЯ, ЭЛДЕРМЕНЫ, ЭЛЕВТЕРЫ, ЭЛЬМАНДАДЫ, ЭМИНЕНЦИЯ, ЭМИРАТ, ЭМИР, ЭМФИТЕВЗИС, ЭМФИТЕВТ, ЭНКОМЬЕНДА, ЭНТОИЗМ, ЭРЛЫ, ЭСКВАЙР, ЭСХАТОЛОГИЯ, ЮТЫ, ЯКАБЭ, ТАМИ, ЯРЛ, ЯЦУКО 23