Теория Гомилетики

Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Гомилетика.
"Если извлечешь драгоценное из ничтожного,
то будешь, как Мои уста" (Иеремия 15:19).
ТЕОРИЯ ГОМИЛЕТИКИ.
Определение предмета. Деление предмета. Значение предмета. Цель предмета.
Неотъемлемость предмета. Требование предмета.
Конспект.
Определение. Пояснение. Польза. Состав.
Tекст.
Определение. Выбор. Несоответствующие тексты. Результат. Значимость. Библейская
основа
Контекст.
Определение. Пояснение: омонимы. Польза. Понятие. Необходимость. Примеры.
Tема.
Определение. Пояснение. Польза. Упущение. Библейская основа. Совет.
Предмет.
Определение. Пояснение. Упущение. Потеря Исключение
Введение.
Определение. Пояснение. Цель. Польза. Важность. Отсутствие введения. Содержание
введения. Употребление.
Заявление.
Определение. Пояснение. Цель. Источники.
Изложение.
Определение. Пояснение. Подготовка.
Разделы.
Определение. Пояснение. Преимущество. Осведомление. Примеры.
Подразделы.
Определение. Пояснение Пример.
Заключение.
Определение. Пояснение. Употребление. Важность.
Цель проповеди.
Определение. Пояснение. Источник. Важность.
Евангелизация.
Определение. Библейская ocнoвa. Необходимость. Важность.
МЕТОДИКА ГОМИЛЕТИКИ.
Имена существительные.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Примеры. Соответствующие тексты:
Имена прилагательные.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Примеры.
Глаголы.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Соответствующие тексты. Пример
Текст.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Соответствующие тексты.
Примеры-образцы.
Градация
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Соответствующие тексты. Примеробразец.
Изложение.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Соответствующие тексты.
Примеры-образцы.
Aнализ.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Соответствующие тексты.
Примеры-образцы.
Биография.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Соответствующие тексты. Примеры
— образцы.
Свидетельство.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Соответствующие тексты.
Характеристика.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Соответствующие тексты.
Повествование.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Соответствующие тексты.
Аллитерация.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример – образец.
Αкростих.
Определение. Польза. Ограничения. Подготовка. Пример-образец.
Акростих Библейских стихов. (АБС)
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Алфавит Библейских стихов и мыслей. (АБСМ)
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Аналогия.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Классификация.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Однородный.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Перечень.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Библейские образцы.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Прообраз.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Фигуризм.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Символизм.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Эмблемы.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Перечень эмблем.
Вопросы в Библии.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Приложение к теме "Вопросы в Библии".
Ветхий Завет.
Книги закона.
Книги исторические.
Книги поэтические.
Большие пророки.
Малые пророки.
Новый Завет.
Биографические книги (Четвероевангелие) и книга историческая (Деяния апостолов).
Соборные послания.
Послания апостола Павла.
Откровение Иоанна Богослова.
Вопросы о Библии.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Контрастность.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Аллегория.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Произнесение. Пример-образец.
Катехизис — Катехетика.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Четырехсложность.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Соответствующие темы. Примеробразец.
Быт.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Драма.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец.
Диалектика.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Соответствующие темы. Примеробразец.
Апологетика.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Подходящие темы. Пример-образец.
Аргументация.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Подходящие темы.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Библейская доктрина.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец. Подходящие
предметы.
Библейский урок.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец. Подходящие темы.
Симфония.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец. Подходящие темы.
Христология.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец. Подходящие темы
o Xpиcтe.
Добродетели или "10 П".
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Подходящие темы Пример-образец.
Пороки или "10 П".
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Подходящие темы. Пример-образец.
Синонимы.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Подходящие темы. Пример-образец.
Антонимы.
Определение. Польза. Ограничение. Подготовка. Пример-образец. Подходящие темы.
Практика Гомилетики.
(образцы конспектов).
Рождество.
Луки 2:1-20 — Первый Рождественный праздник.
Иоанна 3:16 — Божий подарок миру.
Иоанна 1:14 — Воплощенное слово.
2Коринфянам 9:13 — Неизреченный дар.
Титу 2:11-14 — Спасительная благодать.
Луки 2:1-14 — Три класса людей, празднующих рождество.
Великая Пятница.
Матфея 27:50 — Смерть Иисуса Христа.
Иоанна 19:30 — "Совершилось".
Матфея 27:50 — Иисус Христос умер…
Луки 23:33 — Убийцы Иисуса Христа.
Луки 23:34 — Семь слов Христа с креста.
Пасха — праздник воскресения Иисуса Христа.
Луки 24:34 — Господь истинно Воскрес.
1Коринфянам 15:12 — Воскресение Иисуса Христа.
Иоанна 21:4 — Воскресший Иисус Христос.
Иоанна 20:20 – Воскресение Христа — радость
Деяния 2:24 — Победа воскресшего Иисуса Христа.
Иоанна 14:19 — Жизнь с воскресшим Иисусом Христом.
Вознесение Иисуса Христа.
Луки 24:49-33 — Вознесение Иисуса Христа.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Марка 16:19 — Значение вознесения Иисуса Христа.
Деяния 1:9 — Славное вознесение Иисуса Христа.
1Петра 2:9 — Духовное вознесение человека.
Деяния 1:1-8 —Троякое значение вонесения Иисуса Христа.
Троица (Пятидесятница) — сошествие Духа Святого.
Деяния 2:1-4 — Сошествие Духа Святого.
Марка 13:11 — Дух Святой.
Деяния 2:7 — Чудо сошествия Духа Святого.
Матфея 3:16-17 — Проявление Духа Святого.
Откровение 22:17 — Дух святой и церковь
Матфея 3:11 – Три крещения.
Вечеря Господня — Хлебопреломление.
Матфея 26:26-29 — Вечеря Господня.
Марка 14:22-25 — Вечеря Господня — определение.
1Коринфянам 11:23-32 — Три предостережения.
Иоанна 3:16 — Вечеря Господня — праздник.
1Кор.1:17-25 — Сила Креста Голгофы.
Луки 23:46 — "Отче! B руки Твои предаю дух мой."
Марка 15:16-20 — Терновый венец.
Бракосочетание – брак.
Матфея19:4-6 — Брак.
Притчи 19:14 — Супруги — дар Божий.
Ефесянам 5:22-33 — Обоюдная любовь супругов.
Колоссянам 3:18-19 — Совет супругам.
Луки 1:6 — Праведность брака.
Притчи 16:22 — Добрые инедобрые супруги.
Новый Год (Новолетие).
Евреям 13:8 — Неизменяемость Иисуса Христа.
Иакова 4:14 — Что такое жизнь ваша?
Иеремии 5:16 — Новогодняя остановка.
Луки 16:2 — "Дай отчет в управлении твоем."
Луки 24:29 — "Останься с нами".
И. Навина 24:15 — Новогоднее решение.
Образцы конспектов на разные нужды.
Марка 8:36-37 — Четыре слова "мой".
Иона 1:4-6 — Иона — контраст Христа.
Матфея 1:21 — Иисус Христос — Спаситель.
Деяния 5:1-5 — Вы можете.
Псалом 125:6 — Будем сеять.
Откровение 2:10 – Дорого стоит сохранить верность.
Иоанна 14:27 — Перечень слова “мой”в Евангелии от Иоанна.
1 Царств 13:14 — Слова Самуила.
1 КоринФянам 4:16 — Подражание.
Деяния1:10 — Два мужа.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Галатам 5:22-23 — Ступени плода Духа.
Псалом 120:1 — Возвожу очи мои к горам.
Руфь 3:3 — Христианская косметика.
Римлянам 8:26 — Молитва христианина.
Римлянам 8:8 — Hе может.
Колоссянам 2:8-13 — Три дерева.
Притчи 23:29-35 — К чему приводит пьянство.
1Коринфянам 13 гл. — Песня Песней о любви.
2 Коринфянам 4:16 — Ежедневная жизнь.
Марка 9:24 — Слезы.
Иов 38:7 — Радость Ангелов.
Луки 3:21-22 — Отверстые небеса.
Иоанна 14:21 — Условия слова Божия.
Деяния 11:26 — Кто христианин?
Марка 1:14-15 — Шесть советов Христа.
Бытие 12:4 — Примеры послушания Богу.
Исайи 1:5 — Фотография человека.
Филиппийиам 3:1 — Что верующие должны делать?
Псалом 14 — Кто может пребывать в жилище моем?
Откровение 1:10 — Первый день недели.
Луки 12:49 — Огонь спасителя Иисуса.
Галатам 6:14 — Три распятия.
1 Петра 3:15 — Будте готовы.
Луки 12:6-7 — Бог заботится о своих детях.
Римлянам 1:13-17 — Истинные христиане — свидетели Христа.
Римлянам 12:11 — Пламенейте.
Иоанна 10:11 — Голгофа — место нпашего спасения.
Луки 14:16-24 — Четыре вечери.
1 Тимофею 2:2 — Чистота.
Ефесянам 5:15 — Пять наставлений.
Исайя 41:10 — Три слова.
Марка 12:28-34 – Недалеко ты от Царства Божия.
Иоанна 10:9 — Двери.
Захарии 8:21 — Славное решение.
Матфея 18:21-35 — Терпение.
Луки 19:41 — Слезы.
Бытие 18:22-33 — Услышанные молитвы.
Второзаконие 1:45 — Неуслышанные молитвы.
2 Коринфянам 5:21 — Свидетельство о праведности Христа.
Псалом 61:12 — Божье эхо.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Теория Гомилетики.
Определение предмета.
1. Слово "гомилетика" происходит от греческого слова "гомилия", означающего
публичную беседу, разговор.
2. B первых веках христианской эры этим термином определяли беседы пресвитеров,
объясняющие Священное Писание общественным языком, a в последующих веках —
толкование прочитанных мест Священного Писания.
3. B наше время гомилетика является богословской наукой ο правильном приготовлении и
произношении проповеди.
Деление предмета.
1. Христианская риторика.
В этом разделе изучаются правила поведения проповедника на платформе, за
кафедрой, eгa внешний вид, его речь и уместная жестикуляция. В данном руководстве не
излагается.
2. Теория гомилетики.
В этом разделе изучаются составные части проповеди, структура составления
проповеди.
3. Методика гомилетики.
Эта часть посвящена изучению способов и средств развития и составления
проповеди.
4. Техника гомилетики.
В этой части изучается способ записывания и сохранения конспектов —
обработанного и необработанного гомилетического материала.
5. Практика гомилетики.
Здесь излагаются правила произношения проповеди и предоставляется
возможность для конструктивной критики и опыта проповедовать. Эта часть гомилетики
не описывается в данной книге. Она преподается на практике проповеди студентам в
присутствии профессора, который в свое время в классе откровенно скажет ο стараниях и
недостатках в подготовке каждого студента-проповедника.
Значение предмета.
1. Развитие умственных способностей.
Чтобы составить конспект, надо усиленно думать. При таком мышлении
умственные способности человека развиваются.
2. Познание библейских истин.
При составлении конспекта проповедник глубже познает библейские истины.
3. Понятие диалогических правил.
При составлении конспекта-проповеди развиваются более определенно понятия ο
диалогических правилах — законах, которые весьма важны в служении проповедника.
4. Логическое правило выражения.
Законы гомилетики помогают выражаться положительно, правильно, логично.
5. Квалификация проповедника.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Проповедник,
квалификацию.
придерживаясь
законов
гомилетики,
приобретает
хорошую
Цель предмета.
1. Относительно проповеди Евангелия.
Грешники поймут проповедь Евангелия и будут обращаться с верой и покаянием к
Богу.
2. Объяснение Священного Писания.
Проповедник, придерживающийся правил гомилетики, будет ясно объяснять
библейские истины, даже невразумительные тексты, находящиеся в Священном Писании.
3. Проповеднический материал.
Гомилетика помогает проповеднику обогащаться проповедническим материалом:
он будет иметь много конспектов на разные темы, отвечающие нуждам церковной жизни.
4. Квалификация проповедника.
Проповедника, выполняющего правила гомилетики в своем проповедническом
служении, люди называют квалифицированным проповедником и слушают его с большим
вниманием.
Неотъемлемость предмета.
1. В Ветхом Завете
1) Школа пророков в Гиве (1Цар.10:5).
2)....................Раме(1 Цар.19:20).
3)....................Вефиле (4 Цар.2:3).
4)....................Иерихоне (4 Цар.2:5).
5)....................Галгале (4 Цар.4:38).
6) Пророческие ученики жили в одном доме (4 Цар.6:1-2).
7) Иосафат посылал учителей учить народ (2 Пар.17:7).
8) Ездра великий книжник и учитель (Езд.7:10-12).
2. В Новом Завете
1) Иисус Христос учил (Мк. 3:14; Лк. 10:39).
2) Иисус Христос посылал учить (Мтф.23:34; 28:19).
3) Иисус Христос поставил в церкви учителей (Ефес.4:11).
4) Акила с Прискиллой учили Аполлоса (Деян.18:26).
5) Гамалиил учил Павла (Деян.22:3).
6) Варнава и Павел учили в Антиохии (Деян. 11:26).
7) Павел поручил Тимофею учительство верных (2Тим.2:2).
3. В наше время.
1) Гомилетика преподается во всех богословских школах..
2) Гомилетика занимает видное место во всех проповеднических курсах.
3) Bсe проповедники Евангелия должны придерживаться гомилетических правил,
ко всякому доброму делу приготовиться (2Тим.3:17).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Требование предмета.
1. Понять его.
2. Практиковать его.
3. Обогащаться им.
4. He полагаться на него (Пс. 126:1).
Примечание: Здесь уместно сказать, что те проповедники, которые, основываясь на
Мтф. 10:20, не приготовляются к проповеди, надеясь, что Бог будет говорить через них
без приготовления, глубоко ошибаются. Есть и такие проповедники, которые, выйдя за
кафедру, открывают Библию и кладут палец где-либо на лист Библии с уверенностью, что
Бог хочет, чтобы они проповедовали именно на основании этого текста. Это тоже весьма
глубокая ошибка — это неуместная дерзость перед Богом. Вот такие неприятности
встречаются: на бракосочетании проповедник читает Лк.23:34 или же Ин.4:18. Нужны ли
еще какие доказательства неисправимой ошибки того, как не следует поступать на наших
богослужениях?
Конспект.
Определение.
1. Слово "конспект" означает краткое изложение или состав подразделяемых частей,
главной мысли.
2. Состав конспекта формирует проповедь в должном порядке ее произношения.
3. Конспект — способ приготовления проповеднического материала на разные нужды
духовного труда.
4. Конспект — наброски проповеди, сухой материал, скелет проповеди, которому
проповедник должен дать жизнь.
Пояснение.
1. Грамматика: этимология, синтаксис, словесность.
2. Республика: столица, губерния, область, район.
3. Тело: голова, туловище, конечности.
4. Дом: фундамент, стены, крыша, отверстия.
Польза.
1. Обогащение проповедника проповедническим материалом.
2. Последовательное доказательство заявленной истины.
3. Возможность цитировать библейские стихи.
4. Хорошая возможность изучать Слово Божие.
5. Испытание духовного состояния составителя.
Состав.
1. Текст — основание главной мысли.
2. Контекст — предыдущие и последующие места текста,
3. Тема — титул, заглавие главной мысли.
4. Предмет — центральная истина темы.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
5. Введение — предисловие к теме.
6. Заявление — сюжет проповеди.
7. Изложение — развитие конспекта, его центр.
8. Разделы — главные пункты конспекта.
9. ПодРазделы — подпункты главных пунктов конспекта.
10. Заключение — обозрение сказанного в проповеди.
11. Цель — желаемое достижение.
12. Евангелизация — призыв грешников к покаянию.
Tекст.
Определение.
1. Слово "текст" происходит от латинского слова "текстус", означающего ткать или
прясть.
2. Текст — это часть или отрезок Священного Писания.
3. Текст — основа в построении проповеди.
4. Текст — основа, которой проповедник дает заглавие.
5. Текст является основанием, на котором проповедник строит свою проповедь.
Выбор.
1. Изучая Священное Писание.
2. Ежедневно читая Священное Писание.
3. Молясь об указании проповеди.
4. Молясь об указании текста.
Несоответствующие тексты.
1. Руководящим в церкви.
1) Рим.1:17.
2) Деян.20:29-30.
2. Еврейскому народу.
1) 1Фес. 2:15.
2) Евр. 11:36-40.
3. На Богослужениях.
1) 1Кор.14:34.
2) Рим.1:26-27.
4. На похоронах
1) Еккл.З:21;9:5.
2) 1Кор.15:18.
5. На бракосочетании.
1) Лк. 23:34.
2) Ин.4:18.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Результат.
1. Библейское основание проповеди.
2. Неуклонение от определенной истины.
3. Авторитет проповеди.
4. Успех проповедника.
5. Репутация проповедника.
Значимость.
1. Евангелизация:
1) Доказательство Божьей любви.
2) Доказательство грешности человека.
3) Указание пути спасения.
2. Воспитание:
1) Объяснение библейских доктрин.
2) Освящение христианина.
3) Миссионерская деятельность христианина.
4) Предохранение от ереси.
3. Праздники:
1) Рождество Христово.
2) Пасха — воскресение Иисуса Христа.
3) Преображение Иисуса Христа.
4) Крещение Иисуса Христа.
5) Вознесение Иисуса Христа.
6) Троица (Пятидесятница) — Сошествие Духа Святого.
4. Оказии:
1) Конференция - деловые и назидательные съезды.
2) Членское деловое собрание.
3) Государственные политические выборы.
4) Новый Год.
5) Начало сезона.
Библейская основа
1. Запрещение:
1) Фальшивость пророков (Втор. 18:20).
2) Самозванство пророков (Лев.23:21).
3) Своеволие пророков (Иез. 13:2-3).
4) Искажение учения (1Тим.4:1-3; 2Тим.4:1-5).
2. Повеление:
1) Аарону (Исх.7:2).
2) Иезекиилю (Иез.33:8).
3) Учителям (Мтф.5:19).
4) Всему христианству (Мтф.28:19-20).
3. Исполнение:
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
1) Иосафат и священники (2 Пар.17:9).
2) Ездра (Езд.7:10; Неем.8:8-9).
3) Иисус Христос ( Лк.4:17-21 ).
4) Апостол Петр (Деян.2:16-21).
5) Филипп (Деян.8:35).
Контекст.
Определение.
1. Слово "контекст" происходит от латинских слов "кон" и "текстум" — совместно ткать,
прять.
2. Контекст в литературе и в данном уроке — предыдущие и последующие описания,
предыдущие и последующие стихи текста Библии.
3. Контекст — это первый способ, первая помощь в разъяснении и понимании текста
Библии.
Пояснение: омонимы.
1. Ключ — отмыкать и замыкать замок.
2. Ключ — родник воды.
3. Ключ — музыкальный знак.
4. Ключ — толкование слов в конце книги.
Польза.
1. Руководство к правильному пониманию текста Библии.
2. Самостоятельное изучение библейского повествования.
3. Предостережение от заблуждения — неправильного понимания текста Библии.
4. Способ обогащения библейским познанием.
5. Благословение от Господа.
Понятие.
1. Определение текста проповеди.
2. Изучение определенной истины в Библии.
3. Рассматривание невразумительных мест Библии.
4. Последовательное чтение Библии.
Необходимость.
1. В проповеди — введение.
2. B беседе — доказательство.
3. B пении — руководство.
Примеры.
Некоторые тексты без контекста весьма туманны.
1. Погибель верующих (1Кор.15:18).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Хитрость апостола Павла (2 Кор.12:16).
3. Где обетование пришествия Его? (2 Пет.3:4).
4. Человек оправдывается делами (Иак.2:24).
5. Остается субботство (Евр.4:9).
6. Выкатились от жира глаза их (Пс.72:7).
7. Помилование (Рим. 9:16).
8. Говорил народ против Бога (Чис.21:5).
9. Пророческое видение исчезнет (Иез. 12:22).
Tема.
Определение.
1. Слово "тема" происходит от греческого слова "титненаи" — поставить.
2. B литературе слово "тема" означает главную мысль сочинения.
3. Тема в проповеди:
1) Название ее.
2) Главная мысль ее.
3) Сущность ее.
Пояснение.
(Если ответ не соответствует вопросу)
1. Ответы оглашаемого на вопросы священника.
2. Ответы свидетеля в суде.
3. Ответы на экзамене.
Польза.
1. Всестороннее рассмотрение главной мысли.
2. Проповедуемая истина легко воспринимается.
3. Желанный успех в служении словом.
Упущение.
(Если проповедь произносится без темы)
1. Потеря доброго времени.
2. Непонимание темы.
3. Неспособность думать логически.
4. Недостаточность материала.
5. Желание за один раз рассказать обо всем.
6. Понятие, что из многого сказанного хоть одно послужит на пользу.
7. Невнимательность проповедника.
Библейская основа.
1. Давид ο благочестивом и нечестивом (Пс.1).
2. Давид ο братском общении (Пс.132).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Исаия ο посте (Ис.58).
4. Иеремия ο доме Рехавитов (Иер.36).
5. Павел ο неведомом Боге (Деян. 17:22-31).
6. ИисусХристос ο блаженствах (Мтф.5:1-10).
7. Иисус Христос ο последних временах (Мтф.24).
Совет.
1. Никогда не проповедуйте без темы.
2. Молитесь, чтобы Господь указал вам тему.
3. Испытывайте самих себя.
4. Найдите человека, достойного помочь вам в указании темы.
5. Если уклонитесь от темы, скажите об этом слушателям.
6. Старайтесь не уклоняться от темы.
7. He полагайтесь всецело на вашу тему, a просите Бога, чтобы Он помог вам правильно
сказать о том, что лежит на вашем сердце.
Предмет.
Определение.
1. Слово "предмет" в этимологии означает все одушевленное, неодушевленное и
умственное.
2. В учебных заведениях словом "предмет" называют отдельные материи, преподаваемые
в них.
3. В гомилетике же "предмет" означает многогранную истину, он всегда служит главным
центром всех произносимых тем проповеди.
Пояснение.
1. Вселенная: планеты.
2. Земной шар: материки и океаны.
3. Царство Небесное (Мтф.10:7).
4. Дела плоти (Гал.5:19).
5. Плоды Духа (Гал.5:22).
6. Евангелие (1Кор.15:1-4).
7. Церковь(Мтф.16:18).
Упущение.
1. Есть проповедники, которые проповедует предметы как темы. Этим способом они
уменьшают важность великой библейской истины.
2. Проповедники, которые определяют предмет как тему, стараются в одной проповеди
сказать все, что они знают об определенной истине.
1) В одной проповеди сказать все ο Рождестве Христа.
2)....................... ο воскресении Иисуса Христа.
3) ...................... ο Втором пришествии Иисуса Христа.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Такой способ проповеди доказывает, что так проповедующий знает ο предмете —
главной истине.
Потеря
1. Если проповедник не отличает предмет от темы, этим он наносит ущерб главной
истине.
2. Если предмет берется за тему, этим проповедник обременяет слушателей. Как правило,
eго проповеди бывают длинными.
3. Если проповедник использует предмет проповеди как тему, этим он наносит ущерб
самому себе:
1) Сказав все в одной проповеди на празднике Рождества Христова, он не знает,
что говорить на другом богослужении относительно этого праздника.
2) He оценив достойно великую истину, народ перестает ценить и уважать своего
проповедника.
Исключение
1. Бывают случаи, когда проповеднику приходится брать для проповеди предмет за тему,
a это бывает тогда, когда он приглашён на специальное Богослужение и ему отпущено
достаточно времени для проповеди.
2. Вообще же исключение допустимо только приезжим проповедникам, заслуживающим
уважения, которых Бог в особенной мере употребляет.
Введение.
Определение.
1. Слово "введение" в книге служит для ознакомления с ней читателей.
2. B гомилетике слово'"введение" является приготовлением аудитории к внимательному
слушанию проповеди.
3. Синонимы: вступление, предисловие.
Пояснение.
1. Примеры из жизни:
1) Подготовка почвы для посева.
2) Подготовка к путешествию.
3) Коридор и потом комната.
2. Библейские примеры:
1) Иосиф и Даниил перед толкованием сна (Быт.41:16; Дан.2:27-28)
2) Соломон и Лука, начиная книгу (Прит.1:1-7; Лк.1:1-4)
3) Исаия и Иеремия, начиная пророческие записи (Ис.1:1; Иер.1:3)
4) Введение к поучениям (Мтф.5:1; 13:1; 15:10)
Цель.
1. Показать аудитории план проповеди — направление ее.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Сделать пояснение проповеди.
3. Приобрести доверие аудитории.
Польза.
1. Внимание аудитории.
2. Контакт с аудиторией.
3. Интерес аудитории.
Важность.
Проповедник завоевывает внимание аудитории чаще всего в течение первых пяти
минут своей речи. Следовательно, надо так воспользоваться этими первыми минутами,
чтобы оказать на аудиторию благоприятное впечатление, вызвать ее доверие и надежду,
что все то, что вы скажете, действителыно заслуживает ее особенного внимания.
Отсутствие введения.
Следующие комичные случаи демонстрируют пагубность отсутствия введения.
1. Рассказывают, как один парикмахер, горя желанием свидетельствовать ο Христе,
намылил бороду мужчине, взял в руку бритву и спросил его: "Готовы ли вы умереть?"
Клинет подумал, что парикмахер сошел с ума и от страха выбежал на улицу.
2. Один юноша имел большое желание свидетельствовать ο Христе. Зашел он к
соседу. Хозяин дома был пожилой человек, религиозный, читал Псалтирь в церкви. Как
раз в это время он лежал на печке и грелся. Юноша, войдя в дом, сказал: "Дедушка, вам
надо покаяться, а то ваша душа будет мучиться в аду во веки веков". Старик ясно
услышал, что сказал юноша, и очень рассердился, что его разбудили. Он тихонько
спрашивает юношу: "Что-то не слышу, что ты сказал?" и слезает с печи. Как только достал
ногами до пола, кинулся в угол, схватил кочергу и хотел наказать юношу, говоря:
"Недоросль, ты будешь меня учить!". Но не успел ударить, потому что юноша убежал.
Этот молодой человек пришел в храм и сказал: "Я сегодня чуть не пострадал за Христа ".
За Христа ли он чуть не пострадал?
Содержание введения.
1. Приветствовать аудиторию.
2. Признательность за приглашение, если проповедник гость.
3. Объявление текста, из которого проповедник будет читать.
4. Чтение текста.
5. Знакомство с прочитанным текстом.
6. Вызов любопытства.
7. Потрясающее заявление:
1) "Лучше быть грешником, нежели праведником".
2) "Злодеи в раю".
3) "Церковь без Христа".
4) "Неспасенный в церкви".
8. Аудитория достигла состояния ожидания неизвестного.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Употребление.
1. Отрицательно.
1) Притворная скромность:
а) "Я не подготовлен". A его проповедь доказывает, что он был хорошо
подготовлен.
б) "He могу говорить много". A eго проповеди нет конца!
2) Неискренность:
а) "Я не знал, что буду проповедовать".
б) "Мне хочется много чего сказать, но нет времени".
3) Нескромные заявления:
а) "Я открою вам великую истину".
б) "Вы никогда не слышали то, что сегодня услышите".
4) Необдуманность:
а) "Я весьма рад, что вижу вас здесь" — в обращении к тюремщикам.
б) "Как приятно мне говорить вам здесь" — в больнице.
в) "Я думал, что вы уже умерли" — обращаясь к больному.
2. Положительно.
1) Прочитанный текст.
2) Содержание текста.
3) Осведомленность в истории.
4) Географические сведения.
5) Обычаи народа того времени.
6) Характер писателя.
7) Тематика предшествующего богослужения
9) Необыкновенная новость.
10) Личное недавнее приключение.
Заявление.
Определение.
1. Слово "заявление" в литературе и беседе означает объявление персонального или
общественного решения.
2. В гомилетике "заявление" означает повторение главной мысли или лозунга проповеди.
3. Синоним — сюжет.
Пояснение.
1. Примеры из жизни.
1) Совет родителей ребенку — это тема, a главное в теме — сюжет.
2) Учительское приказание — это тема, a главное в приказании — сюжет.
3) Офицерский приказ солдату - это тема, a главное в приказе — сюжет.
2. Библейские примеры.
1) Давид (Пс.102:1-2) — "Благослови, душа моя, Господа".
2) Псалмопевец (Пс.135) — "Славьте Господа".
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3) Екклесиаст (Еккл.1:2) — "Суета".
4) Иисус Христос (Мтф.23 гл.) — Гope вам".
Цель.
1. Удерживать внимание аудитории при главной цели проповеди.
2. Достигнуть желанной цели.
3. Сделать проповедь понятной и незабываемой.
Источники.
1. Прочитанный текст в Библии.
2. Избранные тексты в Библии.
3. Собственные умозаключения.
Изложение.
Определение.
1. Слово "изложение" означает всестороннее объяснение какого-либо предмета или
интеллектуального опыта.
2. B гомилетике "изложение" означает подробное объяснение темы, заявленной
проповедником.
3. Синонимы: объяснение, план, доказательство.
Пояснение.
1. Учитель в классе.
2. Апостол Павел (1Кор.14 гл. и Рим.14 гл.).
3. Иисус Христос (Мтф.5-7 гл.).
Подготовка.
1. Тема и текст проповеди.
2. Разработка темы.
3. Составление конспекта.
Разделы.
Определение.
1. Слово "Разделы" в конспекте является той частью, в которой распределяется материал
на главные части.
2. "Разделы" — главные и первоначальные пункты конспекта.
3. Синонимы: части, пункты, разделения.
Пояснение.
1. Верстовики — дорожные столбы, отмечающие эту меру.
2. Ось и спицы: ось — это тема, a спицы — разделы.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Виноградная лоза.
4. Злак.
Преимущество.
1. Проповедь всегда хорошо обдумана проповедником.
2. Проповедник излагает материал проповеди более логично.
3. Проповедник не спотыкается на словах, излагая проповедь.
4. Слушатели легко понимают проповедь.
5. Более успешно достигается цель проповеди.
Осведомление.
1. Число разделов не определяется.
2. Число разделов зависит от темы и количества материала.
3. Некоторые проповедники делят все свои проповеди на две части.
4. Многие проповедники делят свои проповеди на три или четыре части.
5.Лучше всего не привыкать к определенному числу разделов, a пользоваться ими
согласно имеющемуся материалу.
Примеры.
1. Два раздела (Лк.15:11-24).
1) Ошибка блудного сына.
2) Примерное решение блудного сына.
2. Три раздела (Мтф.6:9-13).
1) Адрес молитвы — 9 стих.
2) Моление ο божественном — 10 стих.
3) Моление ο человеческом — 11-13 стихи.
3. Неограниченное число разделов (Деян.22:1-21).
1) Введение —1 стих.
2) Биографические заметки — 3 стих.
3) Религиозный опыт — 3 стих.
4) Прежнее отношение к христианству — 4-5 стихи.
5) Обращение — 6-11 стихи.
6) Крещение — 12-16 стихи.
7) Жизнь после обращения — 17-21 стихи.
Подразделы.
Определение.
1. Слово "подразделы" в конспекте относится к главным его разделам.
2. "Подразделы" — частицы разделов конспекта.
3. Синонимы: подпункты, подзаглавия, подлежащие мысли.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Пояснение
Дерево — это тема. Корень, ствол, ветви, листья, плоды — это разделы. Затем следуют
подразделы.
1. Корень.
1) Жизнь eго.
2) Важность его.
2. Ствол.
1) Сила его.
2) Необходимость его.
3. Ветви.
1) Питание их.
2) Назначение их.
4. Листья.
1) Значение для дерева.
2) Продолжительность жизни их.
5. Плоды
1) Цвет.
2) Время.
3) Назначение.
Пример.
Тема: Исцеление 10-ти прокаженных (Лк.17:12-19)
1. Их болезнь.
1)3аразная.
2) Разрушительная.
3) Неизлечимая.
2. Их молитва.
1) Настойчивая.
2) Имеющая веру.
3. Их помошь.
1) Божья.
2) Мгновенная.
3) Совершенная.
4. Их благодарность.
1) Малая.
2) Предостережение нам.
Заключение.
Определение.
1. В книге слово "заключение" — это последнее изложение материала или же резюме
книги.
2. B музыке слово "заключение" — это последние аккорды сочиненной мелодии.
3. B проповеди слово "заключение" — это резюме ее или же обозрение сказанного.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Пояснение.
1. Постройка дома - окончание его.
2. Последние слова обдуманной беседы.
3. Последние слова ап. Павла, сказаные им в синагоге (Деян.13:38-41).
Употребление.
1. Заключение должно быть равным вступлению — введению.
2. B заключении можно сделать обозрение произнесенной проповеди, указывая разделы и
подразделы ее.
3. B заключение можно включить соответствующий псалом, текст проповеди и др.
4. B заключение можно сделать призыв к покаянию не обращенных к Богу людей, призыв
к покаянию верующих, согрешивших и охладевших духовно, сделать призыв к
посвящению.
5. Заключение должно быть сказано в духе произнесенной проповеди, чтобы слушатели
убедились, что услышанное ими содержит неоспоримую истину.
Важность.
На заключительную часть проповеди следует обратить особенное внимание, ибо от
заключения чаще всего зависит весь ее успех. Заключить слабо, вяло — значит проиграть
битву. Неудачное заключение оставляет слушателя равнодушным. Одно дело прервать
речь и как бы без причины умолкнуть и другое дело — действительно закончить свою
речь. Слушатель должен почувствовать в последней фразе вашу внутреннюю
удовлетворенность: последний кирпич положен, дело завершено. Если аудитория была
глубоко тронута самой проповедью, хорошо закончить ее мягкими, напутственными
пожеланиями. Пастырь, знающий свое дело, всегда сумеет придать выражению чувств ту
форму, которая умиляет сердца, вдохновляет слушателя божественной любовью к
окружающим, влечет душу к святости и чистой жизни.
Цель проповеди.
Определение.
1. Слово "цель" во всех отраслях жизни является определенным предметом для
достижения.
2. В проповеди слово "цель" означает достижение желанного результата посредством
проповеди.
3. Ο чем говорится в проповеди, это есть тема, a для чего говорится — цель.
4. Синонимы: объект, назначение, идеал.
Пояснение.
1. Олимпиады: каждый участвующий в них спортсмен имеет свою цель.
2. Школы, вузы: каждый хороший ученик, студент имеет свою цель.
3. Будничные и празничные Богослужения — все они имеют определенную цель.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
4. Слова апостола Павла (Деян. 23:6-9).
5. Заявление апостола Павла (1 Кор.9:24-27).
Источник.
Может ли цель истекать из темы или же тема порождается целью? Опыт
показывает явления одного и другого. Бывает, что, изучая текст Священного Писания и
приготовляя на основании его проповедь, перед нами предстает и определенная цель
проповеди. Бывает же и наоборот, что, встретившись с известной нуждой, злом или же
вообще с проблемой, y нас появляется цель, и мы видим нужду в проповеди,
соответствующей этой цели.
Важность.
Целью в данном случае является то впечатление, какое пастырь желает произвести
своей проповедью на слушателей. Произнесение проповеди всегда связано с какой-нибудь
реальной задачей. Весь план проповеди, вся ее конструкция зависит от того, какую
реальную цель пастырь имеет в виду. Прежде чем составить конспект проповеди, он
должен определенно ответить себе на вопрос: какие окажутся результаты после
произнесения моей проповеди? Чем яснее цель проповеди, тем более обеспечен ее успех.
Проповедь без определенной цели никогда не приведет к желанным результатам.
Евангелизация.
Определение.
1. Слово "евангелие" происходит от греческого и латинского слова, что в переводе значит
Благая Весть.
2. От слова "евангелие" происходит слово "евангелизировать" — проповедовать
Евангелие.
3. Слово "евангелизация" в проповеди является той частью ее, в которой грешникам
говорится ο благой вести спасения и делается призыв к покаянию.
Библейская ocнoвa.
1. Ветхий Завет
1) Прит.11:30; 24:11.
2) Иез.3:16-21; 33:1-11.
3) Дан.12:3.
2. Новый Завет
1) Мтф.9:38;28:19.
2) Мк.16:15; Лк.24:47-48.
3) Деян.1:8; 20:21; 2 Кор. 5:20.
Необходимость.
1. Новым посетителям.
2. Для пробуждения.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Богоискателям.
4. Отходящим в вечность.
Важность.
1. В проповеди.
2. B беседе.
Методика Гомилетики.
Имена существительные.
Определение.
1. Согласно этимологии, имя существительное есть часть нашей речи, слово,
обозначающее наименование предмета, лица, места, идею научного явления и т. д..
2. Термин "имя существительное" в методике гомилетики означает способ составления
конспекта, разделы которого основываются на именах существительных выбранного
текста.
3. Составление конспекта, согласно способу имени существительного, родственно способу
имени прилагательного, глагола, текста и изложения.
Польза.
1. Этот способ помогает проповеднику придерживаться текста.
2........................... глубже вникнуть в текст.
3........................... думать более логично.
4........................... придерживаться темы.
5. Заставляет проповедника разделить текст на слова.
6........................... дать грамматическое объяснение должным словам.
7. Предоставляет проповеднику возможность быстро увидеть необходимый в тексте
материал.
Ограничение.
1. Трудность нахождения соответствующих текстов.
2. He дает проповеднику свободного действия.
3. Удерживает проповедника в начале общепринятого служения от неприготовленного
проповедования Евангелия.
4. Делает проповедника библейским, хотя и с недостаточным знанием материала по всем
канонам библейских истин.
Подготовка.
1. Поиск текста, содержащего имена существительные.
2. Наименование текста — тема.
3. Ознакомление с каждым именем существительным.
4. Стремление найти связь между именами существителыными.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
5. Объяснение имен существительных, используя подпункты.
6. Применение имен существительных к духовным сферам жизни, если этого требует
текст.
Примеры.
(B конспекте название книг Библии пишется сокращенно).
Ефесянам 4:5 — Путь спасения.
Введение:
Господь.
1. Спаситель Иисус Христос.
2. Сознание своих грехов.
3. Исповедание своих грехов.
4. Покаяние в своих грехах.
Вера.
1. Вера в Бога не умом, a сердцем.
2. Вера в Слово Божие.
Крещение.
1. Крещение по вере — заповедь Божия.
2. Публичное обещание служить Богу.
3. Символ смерти и воскресения.
Заключение:
Римлянам 5:8 — Доказательство Божьей любви.
Введение:
Бог.
1. Послал Сына Своего.
2. Отдал Сына Своего.
3. Оставил Сына Своего.
Любовь.
1. Долго терпит.
2. Милует.
3. Вовек пребывает.
Христос.
1. Сын Божий.
2. Проповедовал, исцелял, воскрешал.
3. Умер, воскрес и вознесся.
Грешники
1. Отвергают Божью любовь.
2. Откладывают свое покаяние.
3. Принимают Христа с верой и покаянием.
Заключение:
(Каждый подраздел требует подтверждения соответствующим текстом Слова
Божия — Библии).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Соответствующие тексты:
Еф.2:8 — средства спасения;
Кол.3:12 - пять жемчужин;
Иак.1:8 — разоблачение человека;
1Пар.1:24 — кратковременность человека.
Имена прилагательные.
Определение.
1. Согласно этимологии, имя прилагательное является частью нашей речи, словом,
относящимся к имени существительному илиместоимению, определяя качество или
признак его.
2. Термин "имя прилагательное" в методике гомилетики означает способ составления
конспекта, разделы которого основываются на именах прилагательных избранного текста.
3. Составление конспекта, согласно способу имени прилагательного, родственно способу
имени существительного, глагола, текста, изложения.
Польза.
1. Помогает проповеднику придерживаться текста.
2................... глубоко вникнуть в текст.
3................... думать логически.
4................... придерживаться темы.
5................... развиваться в произношении имен прилагательных
7. Заставляет проповедника разделить текст на слова и дать им грамматическое
объяснение.
8. Дает проповеднику возможность увидеть имеющийся в тексте материал.
Ограничение.
1. Трудно отыскивать соответствующие тексты.
2. He позволяет проповеднику свободно действовать.
3. Удерживает проповедника при начальном общепринятом служении проповедью
Евангелия.
4. Делает проповедника библейским, хотя и с недостаточным объемом материала по всем
знаниям библейских истин.
Подготовка.
1. Найти соответствующий текст.
2. Дать название найденному тексту — теме.
3. Ознакомиться с каждым именем прилагательным.
4. Объяснить имена прилагательные через подпункты.
5. Постараться найти связь между именами прилагательными.
6. Применить имена прилагательные к духовным сферам жизни, если этого требует текст.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Примеры.
1Петра.2:4 — Камень спасения.
Введение:
Живой.
1. От начала сущий.
2. Неизменяемый.
3. Дающий жизнь.
Отверженный.
І.Строителями храма.
2. Израильским народом.
3. Господствующей церковью.
4. Человеком-грешником.
Избранный.
1. Богом Отцом для:
1) Спасения грешников.
2) Ходатайства.
3) Управления церковью.
2. Кающимися грешниками.
1)Для получения прощения.
2) Для получения жизни вечной.
3) Для проповеди Евангелия.
Драгоценный.
Относительно:
1. Долговечности.
2. Любви.
3. Прощения.
4. Заботы.
5. Вечной жизни.
Заключение:
Петра 2:9-10 – Незаслуженное преимущество.
Введение.
Избранный.
1. Найденный.
2. Отозвавшийся.
3. Уверовавший.
Царственный.
1. Служитель Бога-Царя.
2. Проповедующий Бога-Царя.
3. Прославляющий Бога-Царя.
Святый.
1. Противящийся греху.
2. Любящий Слово Божие.
3. Освящающийся.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Божий.
1. Куплен кровью Иисуса Христа.
2. Умерший для греха.
3. Живущий для Бога.
Помилован.
1. Прощён.
2. He наказан.
3. Оправдан.
Соответствуюшие тексты:
1. Мтф.5:3-12 — блаженства.
2. 1Пет.3:8 — качества христианина.
3. 1Тим.3:2 — квалификация епископа.
4. Пс.102:8 — свойства Бога.
5. Кол.3:12 — три имени.
Глаголы.
Определение.
1. Согласно этимологии, "глагол" является частью нашей речи, обозначающей действие
или состояние предмета.
2. Слово "глагол" в методике гомилетики означает способ составления конспекта, разделы
которого основываются на глаголах избранного текста.
3. Составление конспекта, согласно способу глагола, родственно способу имени
существительного, прилагательного, текста, градации и изложения.
Польза.
1. Помогает проповеднику придерживаться текста.
2. …………. придерживаться темы.
3. ………….. думать в законе логического порядка.
4. Дает проповеднику возможность деления конспекта.
5. Заставляет проповедника этимологически определить слова-глаголы.
Ограничение.
1. Трудно находить соответствующие тексты.
2. He позволяет проповеднику свободно действовать.
3. Удерживает проповедника при элементарном служении словом.
4. Делает проповедника библейским, хотя и с ограниченным объемом материала для
проповеднического служения.
Подготовка.
1. Отыщите соответствующий текст, т.е. текст, содержащий глаголы.
2. Дайте название тексту, обозначьте тему.
3. Ознакомьтесь с каждым глаголом.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
4. Поставьте глаголы в порядке деления конспекта на разделы и объясните деление
каждого глагола на подразделы.
5. Постарайтесь найти связь между глаголами.
6. Определите применение глаголов к духовным сферам жизни, если этого требует текст.
Соответствующие тексты.
1. Мтф.5:44 — новая заповедь.
2. Рим.8:30 — Божий порядок спасения (предвидение).
3. Мтф.14:19 — насыщение народа.
4. 4Цар.5:14 — исцеление Неемана.
5. Мтф. 11:28-29 — призыв Иисуса Христа.
6. 1Тим.З:16 — великая тайна благочестия.
Пример
Матфея 4:17- Первая проповедь Иисуса Христа.
Введение:
Начал.
1. После крещения.
2. После исполнения Духом Святым.
3. После искушения и победы в пустыне.
4. После пребывания в Назарете.
5. После заключения в тюрьму Иоанна Крестителя.
Проповедовать.
1. Провозглашать.
2. Учить.
3. Спасать.
4. Распространять.
Говорить.
1. Беседовать.
2. Увещевать.
3. Исцелять.
4. Обличать
Покайтесь.
1. Повеление.
2. Покаяние — обещание не грешить.
3. Просьбы ο прощении грехов.
4. Верить в Евангелие.
5. Новая жизнь.
Приблизилось.
1. Царствие Божие.
2. Время покаяния.
3. Время спасения.
4. Время получения вечной, блаженной жизни.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Заключение:
Еф.5:18 — Совет Апостола Павла — Слова Божия.
Введение:
He упивайтесь.
1. Вином — оно приносит большое горе.
2. Разным ветром лжеучений.
3. Мирскими удовольствиями.
Но исполняйтесь.
1. Духом Святым.
2. B день нашего спасения мы запечатлены Духом Святым.
3. He оскорблять Духа Святого, пребывающего в сердце.
Назидая.
1. Нашими молитвенными песнопениями мы назидаемся.
2. Многие пришли к Богу через молитвенное песнопение.
3. Каждый псалом — это проповедь, назидание.
Поя и воспевая.
1. Молитвенное песнопение прославляет Бога.
2. Мы должны зорко смотреть, чтобы пение и музыка на наших богослужениях
имели священную цель — прославление Бога.
Текст.
Определение.
1. Слово "текст" — латинского происхождения, означающего, что надлежащую вещь
следует ткать, плести или строить.
2. B методике гомилетики под термином "текст" следует понимать составление и развитие
конспекта, изъясняя основные слова избранного текста.
3. Составление конспекта, согласно текстовому способу, родственно способу имени
существительного, прилагательного, глагола, градации и изложения.
Польза.
1. Помогает проповеднику находить сокрытые истины общеизвестных стихов Священного
Писания.
2. Помогает проповеднику составить конспект, основываясь всецело на избранном тексте.
3. Произношение проповеди согласно этому способу весьма легко принимается
слушателями.
Ограничение.
1. Удерживает пропоѳедника при тексте.
2. Трудность поиска соответствующих текстов.
3. Трудность поиска имеющихся в тексте истин.
4. He соответствует для объяснения многих библейских истин.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Подготовка.
1. Найдите соответствующий текст.
2. Подходящие тексты часто открываются при ежедневном чтении Священного Писания.
3. Постарайтесь найти в тексте главные разделы и первостепенные подразделы.
4. Так как этот метод богат материалом, то иногда не помещается на одной стороне листа
конспекта, то есть нельзя применить так называемый столбцовый способ написания
конспекта.
5. B первом столбце записываются главные разделы проповеди, a в последующих
столбцах — подразделы.
6. Размер листа конспекта должен быть меньшим, чем размер листов Библии, которой
пользуется проповедник.
7. Образец такого конспекта — ниже.
Соответствующие тексты.
1. Рим.12:16-17 — благословенные советы.
2. Рим.6:23 — шесть великих слов.
3. 1Кор.1:30 — кем Христос сделался для нас?
4. Флп.6 — примерная христианская жизнь.
5. Ис.55:1 — Божье объявление.
Примеры-образцы.
Римлянам 6:14 — Освобождение христианина.
Грех
Неправда
Вред
Убийство
Неверие в
Бога
Господствовать
Управлять
Издеваться
Эксплуатировать
Приказывать
Законом
He под
законом
Не под
диктатурой
He под
угрозой
Под Божиим
обетованием
в Божьем
спасении
Под Божьим
советом
В Божьей
любви
Благодатью
Римлянам 6:22 - Необходимые достижения
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Освободились
От греха, от
страха
От
наказания
Служение Богу, братству
Oт
дьявола
Христу
Плод
Святость,
любовь
Мир, добрый
пример
Конец
Жизнь вечная,
вечное
блаженство
Рай
Римлянам 8:10 - Τри необходимости
Христос в В семье, в
испытаниях
нас
Тело
мертво
Дух жив
В церкви, в
пожертвовании
В труде, в
проповеди
Для греха,
Для лжи, для
для вражды мир.удовольствия
Для
дьявола
Для Бога,
для
проповеди
Для
спасения
Для других, для
правды
Филиппийцам 3:19- Враги креста Христова
Их конец
Их бог
Погибель,
Смерть, aд
угрыз. совести
Чрево,
изменчивость
Ненасытимость
Вечное
мучение
Угождение
телу
Их слава В сраме, обмане В нечестии В беззаконии
Их
мысли
Ο земном
Ο
преходящем
Ο своей
плоти
Градация
Определение.
1. Слово "градация" — латинского происхождения от слова "градус".
2. B музыке слово "градация" — нечувствительный, неприметный переход от одного тона
к другому.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. В риторике слово "градация" — развитие последовательных слов, мыслей должной
степени в положительном или отрицательном смысле.
4. В методике гомилетики под термином "градация" следует понимать составление и
развитие конспекта, основываясь на рассматривании нескольких последовательных истин,
имеющихся в тексте.
5. Составление конспекта, согласно методу градации, родственно способу имени
существительного, имени прилагательного, глагола и изложения.
Польза.
1. Этот метод помогает проповеднику объяснять текст в надлежащем и последовательном
порядке.
2. Помогает проповеднику развивать конспект согласно логическому закону.
3. Помогает проповеднику найти надлежащую связь объясняемых истин, находящихся в
тексте.
4. Проповедь, произнесенная согласно этому способу, весьма легко принимается
слушателями.
Ограничение.
1. Трудно найти соответствующий текст.
2. Трудно определить по тексту тему.
3. He соответствует обьяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Найдите текст и определите соответствующую тему.
2. Подходящий текст часто открывается при ежедневном чтении Священного Писания.
3. Слова текста, подлежащие градации, являются главными разделами текста.
Соответствующие тексты.
1. 2Пет.1:5-8 — должные качества христианина: старание, добродетель, рассудительность,
воздержание, терпение, благочестие, братолюбие, любовь.
2. Иак.1:14-15 — развитие греха: искушение, увлечение, оболыцение, похоть, грех,
смерть.
3. 1Кор. 11:30 — ступени падения: немощны, больны, умирающие.
4. Рим.5:3-4 — степени надежды: скорбь, терпение, опытность, надежда.
Пример-образец.
4 Цapств 5:14-15 — Очищение Неемана.
Введение:
Пошел.
1. K Иордану
2. K исцелению
3. K послушанию
Окунулся.
1. Погрузился
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Послушался
3. Покорился
4. Поверил
Обновился.
1. Телом
2. Душой
3. Верой
Очистился.
1. От проказы
2. От презрения
3. От стыда
Возвратился.
1. K Елисею
2. K благодарности
3. K обещанию
Заключение:
Матфея 6:6 — Тайная молитва
Введение:
Войди в комнату твою.
1. В уединенное место
2. В спокойное, тихое место
3. В удобное место для молитвы
Затвори дверь твою.
1. Скрой место молитвы от людей
2. Скрой время молитвы от людей
3. Будь уверен, что никто из людей, даже из животных, не видит тебя молящимся.
Помолись Отцу твоему.
1. Поблагодари Бога за бесчисленные благодеяния Его к тебе.
2. Расскажи Богу ο твоем желании.
3. Расскажи Богу ο твоей нужде.
4. Всю молитву слагай во имя Иисуса Христа.
Заключение :
Изложение.
Определение.
1. Слово "изложение" в методике гомилетики означает способ составления конспекта,
основой которого служит однотемный и многосодержательныи текст.
2.
Изложение
является
хорошим
методом
последовательного
объяснения
соответствующего текста.
3. Составление конспекта согласно способу изложения родственно способу имени
существительного, имени прилагательного, глагола, текста и градации.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Польза.
1. Помогает проповеднику основательно изучить избранный текст. Если проповедник
знает, хотя и мало-мальски, другой язык, очень полезно прочитать изучаемый текст на
этом языке.
2. Конспект, подготовленный по этому способу, помогает проповеднику произносить
проповедь всецело на основании избранного текста.
3. Слушатели легко воспринимают такую проповедь, назидаются и знакомятся с учением
Слова Божия.
Ограничение.
1. Этот способ удерживает проповедника при тексте, т.е. проповедник не уклоняется от
текста.
2. Слушатели, не знающие или не ценящие Библию, считают такую проповедь
фанатической или узкой.
3. Многие библейские истины не поддаются объяснению данным способом.
Подготовка.
1. Найдя подходящий текст, как правило, следует тщательно и всесторонне изучить его.
2. При тщательном изучении текста и толковании его необходимо обратиться за помощью
к комментарию.
Соответствующие тексты.
1. Еф.6:13-16 — Всеоружие Божие: истина, праведность, мир, вера, спасение, Слово
Божие, молитва.
2. Пс.1 — Контраст благочестивого и нечестивого: их общество, их занятие, их плоды, их
вечность.
3. Мтф.20:16 — Равенство спасения: первые, последние, званые, избранные.
Примеры-образцы.
Евреям 12:15 — Три опасности.
Введение:
Лишение благодати.
1. Невозможность спасения.
2. Отвержение Богом.
3. Потеря навеки хорошей возможности.
Горький корень.
1. Тайный грех.
2. Ересь.
3. Отступничество.
Осквернение многих.
1. Духовное заболевание.
2. Духовное ослабление проповедников.
3. Духовное ослабление членов церкви .
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
4. Последствие — поношение христианства.
Заключение:
Филиппийцам 2:6-8 — Уничижение Иисуса Христа.
Введение:
Он не почитал хишением быть равным Богу.
1. He каксын зари (Ис. 14:12-13).
2. He как Авессалом.
3. Он молился Отцу.
4. Он служил Отцу.
5. Он прославлял Отца.
Сделался подобным людям.
1. Унизился до человеческого облика
2. Принял человеческую плоть
3. Испытал человеческие недостатки, горе...
4. Служил людям
Был послушным Отцу до крестной смерти.
1. Отцу Своему до основания мира
2.......................... в творении мира
3.......................... в плане спасения людей
4.......................... в воплощении
5.......................... в служении на земле
6.......................... в смерти за людей
Заключение:
(Каждый подраздел надо подтвердить текстом из Священного Писания).
Aнализ.
Определение.
1. Слово "анализ" — греческого происхождения, означает разбирать.
2. Анализ может быть химический, психологический, литературный, гомилетический.
3. B методике гомилетики анализ является способом составления конспекта, все пункты
которого основываются на исследовании избранного текста.
4. Составление конспекта с соответствии с эти методом родственно биографическому
способу.
Польза.
1. Развивает способности анализировать.
2. Позволяет подробно изучать личность.
3. Дает последовательный порядок главным разделам конспекта.
4. Доступный способ для начинающих изучать Библию.
Ограничение.
1. Соответствует текстам только биографического характера.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Редкость соответствующих биографических текстов.
3. He соответствует объяснениям многих библейских истин.
4. Проповедник не обладает свободой действий.
Подготовка.
1. Найдя соответствующий текст Священного Писания, постарайтесь озаглавить его определить тему.
2. Согласно теме, постарайтесь узнать имеющуюся в тексте истину.
3. Анализируемые слова ставьте в первом столбце, во втором столбце — анализ их, a в
третьем столбце напишите подходящее им применение.
Соответствующие тексты.
1. Лк. 17:11-19 — Урок благодарности:
Встретились
— сошлись.
10 человек
— группа.
Прокаженные
— больные.
Остановились
— стояли.
Вдали
— соблюдали.
Громко говорили
— не стеснялись.
Иисус Наставник
— Учитель.
Нас
— личное.
Шли
— послушны.
Очистились
— здоровы.
Один
— очень мало.
Видя
— замечая.
Возвратился
— пришел к Иисусу.
Громко прославляя — без стеснения.
Пал ниц
— унизился.
К ногам Его
— пред Иисусом.
Благодаря
— рассудителыный.
Самарянин
— язычник.
2. Деян. 16:25-34. — Темничный страж. Анализируйте следующие слова: темничный
страж, пробудился, увидел, извлек меч, хотел умертвить себя, думал, что узники...,
потребовал, вбежал, припал, и, выведши, сказал: «Государь, что мне делать?», спастись,
взяв их, в тот час, омыл раны, немедленно, крестился сам, все домашние, приведши, дом
свой, предложил трапезу, возрадовался, уверовал.
Примеры-образцы.
Исход 2:10-15 — Юность Моисея.
Введение :
Вырос................................................... Большой
Он был ................................................. Жил
Вместо сына........................................ Семьянин
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Нарекла ................................................ Дала имя
Моисей................................................. Вынут из воды
Вынула его........................................... Найден
Вырос................................................... Взрослый
Вышел.................................................. Обозреватель
Увидел ................................................. Понятлив
Увидел ................................................. Справедлив
Посмотрел.........................................…Осторожный
И видя .................................................. Убедившийся
Убил ..................................................... Защищающий
Скрыл................................................... Тайный
Вышел.................................................. Заботливый
И сказал................................................ Советливый
Испугался ............................................ Ответственный
И сказал................................................ Догадливый
Убежал................................................. Спасающийся
Остановился ....................................... Скрывшийся
Сел ....................................................... Отдыхающий
Заключение:
Исход 3:1-10 – Призвание Моисея.
Введение:
Пас …..............................................…. Пастух
Провел ................................................. Заботлив
И пришел ........................................…. Остановился
Явился ..............................................… Достойный
И увидел .............................................. Замечающий
Сказал ..............................................…. Заговорил
Пойду ................................................... Трудолюбивый
Посмотрю ............................................ Любопытный
Он идет ................................................ Действующий
Воззвал к нему Бог ............................. Слышащий
Вот я..................................................... Отвечающий
Закрыл лицо........................................ Признательный
Боялся воззреть.................................. Самоуниженный
Заключение:
Луки 19:1-10 — Спасение Закхея.
Введение:
Закхей .................................................. Имя — Чистый
Начальник............................................ Заведующий
Мытарь................................................. Сборщик пошлин
Богатый................................................ Зажиточный
Искал ................................................... Ищущий
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
He мог.................................................. Неспособный
Мал ростом.......................................... Низкий
Забежал..........................................….. Проворный
Взлез.................................................. .. Догадливый
Поспешно ............................................ Немедля
Принял ................................................. Гостеприимный
С радостью.......................................... Довольный
Закхей .................................................. Кающийся
Господи................................................ Исповедующийся
Половину ............................................. Обещавший
Отдам................................................... Безвозвратно
Нищим.................................................. Рассудительный
Если ..................................................... Условный
Чем....................................................... Логичный
Обидел ................................................ Обижавший
Воздам ................................................. Удовлетворяющий
Вчетверо.............................................. Вознаграждающий
Заключение:
Деяния 9:36-43 — Трудолюбивая Тавифа.
Введение :
Иопия ................................................... Горожанка
Находилась ......................................... Жила
Одна ..................................................... He было другой
Ученица ............................................... Христианка
Тавифа .........................................…… Имя - серна
Исполнена ........................................... Трудолюбива
Творила...........................................….. Делала
Милостыня........................................... Подаяние
Занемогла ......................................…... Заболела
Умерла.............................................…. Перестала жить
B горнице.........................................…. B комнате
Рубашки............................................... Мужская одежда
Платья.................................................. Женская одежда
Открыла глаза ..................................... Начала жить
Увидела Петра .................................... Узнала его
Села ..................................................... На кровати
Подав руку........................................... Услужливость
Поднял................................................. Помог встать
Призвав................................................ Собрал святых
Заключение:
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Биография.
Определение.
1. Слово "биография" — греческого происхождения от слова "биос" — жизнь и от слова
"графеин"— писать, жизнеописание.
2. B литературе используются два слова — биография и автобиография.
3. B методике гомилетики слово "биография" означает способ составления и развития
конспекта, основываясь на главных аспектах рассматриваемой личности.
4. Составление конспекта, согласно способу биографии, родственно способу анализа,
свидетельства, характеристики и повествования.
Польза.
1. Знание многих биографических текстов из Библии.
2. Биографическое изучение мужей Библии.
3. Владение биографическим материалом.
4. Развитие способностей для изучения определенной личности.
5. Развитие способностей для описания жизни.
6. Изобилие в Библии соответствующих текстов.
7. Наличие материала в целях евангелизации и назидания.
Ограничение.
1. Соответствует только текстам биографического характера.
2. Удерживает проповедника при тексте.
3. He соответствует объяснению многих библейских истин.
4. Требует кропотливого труда при составлении конспекта.
Подготовка.
1. Найдя биографический текст, постарайтесь определить его тему.
2. Используя главные разделы, постарайтесь дать соответствующее начало для объяснения
темы.
3. B этот способ составления конспекта включается жизнь современных выдающихся
миссионеров, великих деятелей и учителей богословия.
Соответствующие тексты.
1. Быт.47:9 — Жизнь Иакова: в доме отца; в Месопотамии; в Ханаане; в Египте.
2. Быт. 37:2 — Жизнь Иосифа: в доме отца; продан братьями; в Египте до возвышения; в
Египте возвышен; голод и братья Иосифа; отец Иосифа.
Примеры — образцы.
Иоанна 1:42 — Апостол Петр.
Введение:
До призвания.
1. Местожительство.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Родство — семья.
3. Занятие.
Процесс призвания.
1. Знакомство с Иисусом.
2. Согласие идти за Иисусом.
3. Чудная ловля рыбы.
4. Избран в апостолы.
Особенности дo вознесения Иисуса Христа.
1. Исповедание, что Иисус есть Сын Божий.
2. Защита Иисуса Христа.
3. Отречение от Иисуса Христа.
4. Вопрос Иисуса Петру и поручение ему.
Исторические памятники.
1. Исповедь в день Пятидесятницы.
2. Исцеление хромого.
3. Воскрешение Тавифы.
4. Корнилий — проповедь язычникам.
5. Проповедь в Вавилоне.
6. Литературный труд.
7. Проповедь в Риме – предание.
8. Мученическая смерть – предание.
Заключение:
2Пар. 33:1-20 — Жизнь Манассии.
Преимущество
1. Царский сын и воспитан в благочестивой семье.
2. Видел благословения Божии.
3. Видел силу и помощь Божию.
4. Достиг царского престола.
Отступничество.
1. Склонился на сторону языческих богов.
2. Поставил жертвенник Ваалу.
3. Поставил идола в храме Божием.
Наказание.
1. Бог послал царя Ассирийского.
2. Манассия был закован в кандалы и отведен в Вавилон.
Покаяние.
1. B Вавилоне Манассия покаялся .
2. B Вавилоне Манассия начал молиться живому Богу.
Восстановление.
1. Бог простил Манассию и возвратил его в Иерусалим.
2. Он низверг чужеземных богов и идола из дома Господня.
3. Манассия верно служил Богу живому.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Заключение:
Свидетельство.
Определение.
1. На суде слово "свидетельство" означает точный рассказ очевидца относительно
расследываемого дела.
2. B христианстве слово "свидетельство" означает рассказ верующего ο том, как он
обратился к Богу.
3. В методике гомилетики слово "свидетельство" означает способ составления конспекта,
основанный на главных переживаниях обращения к Богу.
4. Составление конспекта, согласно способу свидетельства, родственно способу анализа,
биографии, характеристики и повествования.
Польза.
1. Простой способ проповеди.
2. Поднимает интерес публики.
3. Приносит благословенные результаты.
4. Уверяет публику в верности Божьего обетования.
Ограничение.
1. Ограниченное число проповедей.
2. B личном свидетельстве следует ограничиваться откровенностью ο прошлой жизни,
если она была крайне падшей, отвратительной.
3. Следует остерегаться перехода к биографии или автобиографии.
4. Следует остерегаться лишнего повторения.
Подготовка.
1. Соответствующий текст может служить введением к личному свиде-тельству.
2. Разделите все, относящееся к обращению, на главные разделы проповеди.
3. Постарайтесь найти материал, меньше говорящий об условиях обращения, a больше ο
переживаниях в обращении и радостной жизни в Господе после обращения.
Соответствующие тексты.
1. Деян. 22:3-21 — Свидетельство Павла.
1) Жизнь до обращения (3-5).
2) Процесс обращения (6-11).
3) Жизнь после обращения (12-21).
2. Деян. 8:2 7-39 — Обрашение евнуха.
1) Религиозная жизнь евнуха (27-28).
2) Желание понять Священное Писание (29-33).
3) Процесс обращения (34-35).
4) Результат обращения (36-39).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Соответствуюшие тексты для личного свидетельства: Пс.39:2-4: Пс.65:16: Мк.5:19.
Характеристика.
Определение.
1. Слово "характеристика" — греческого происхождения от слов "характеристикос" и
"характер".
2. В психологии слово "характеристика" — различие душевных свойств, темпераментов
человека.
3. В методике гомилетики слово "характеристика" означает способ составления конспекта,
основанный на изучении характера личности.
4. Составление конспекта, согласно этому способу, родственно способу анализа,
биографии, свидетельства и повествования.
Польза.
1. Наличие соответствующих текстов.
2. Легко придерживаться темы.
3. Очевидность библейского основания.
4. Резкое различие проповедей.
5. Возможность подготовки серии проповедей.
6. Хорошо воспринимается аудиторией.
7. Хорошая возможность евангелизации, назидания и применения.
Ограничение.
1. Необходимость знания жизни библейских мужей.
2. Необходимость знания практической жизни служителей церкви (в случае применения).
3. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Найдите текст и определите, к какой характеристике он принадлежит, положительной
или отрицательной.
2. Изучите характер избранной личности.
3. Найдите в Библии тексты, которые отражают характер избранной личности.
4. Определите главные проявления характера избранной личности, запишите их в
логическом порядке и объясните их через подразделы.
Соответствующие тексты.
1. Иов.2:10 — Терпение Иова.
1) Лишение богатства (1:21-22).
2) Лишение здоровья (2:7-10).
3) Лишение уважения (5:1-2).
4) Возвращение потерянного (42:10-17).
2. Быт.4:1-12 — Лукавство Каина.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
1) Цель жертвоприношения.
2) Злое рождение.
3) Злое исполнение.
4) Достойное наказание.
Повествование.
Определение.
1. Повествование, или повесть, в литературе является произведением, отражающим
происшествие в жизни людей или отдельной личности.
2. Повествование в методике гомилетики является способом составления конспекта, в
котором рассматривается ход событий людей или одной личности.
3. Способ составления конспекта, согласно повествованию, родственен способу анализа,
биографии, свидетельства и характеристики.
Польза.
1. Обилие соответствующего материала в Библии.
2. Проповедь легко воспринимается публикой.
3. Такая проповедь легко воспринимается детьми.
4. Проповедник развивает способность рассказывать.
5. Изучаются библейские биографические тексты.
6. Легко достигается цель проповеди.
Ограничение.
1. Требуется умение драматизировать.
2. Требуется умение определять важные периоды жизни личности.
3. Опасность придумывать небылицы.
4. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Необходимо хорошо познакомиться с биографическим текстом.
2. Постарайтесь представить себе рассказ в живой форме.
3. Постарайтесь найти в рассказе важные поучения.
4. Разделите рассказ на главные части и объясните их с помощью подразделов.
5. Найдите возможность для его применения.
Соответствующие тексты.
1. Даниила 6 гл. — Покушение на жизнь Даниила.
1) Занятие Даниила.
2) Набожность Даниила.
3) Враги Даниила.
4) Печаль Дария.
5) Повеление Дария.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
6) Опасность Даниила.
7) Спасение Даниила.
8) Повеление Дария.
2. Даниила 3:8-33 — Сидрах (Анания), Мисах (Мисаил) и Авденаго (Азария).
1) Истукан.
2) Повеление Навуходоносора.
3) Неисполнение.
4) Доносчики.
5) Беседа с царем.
6) Устойчивость — смелость.
7) Раскаленная печь.
8) Опасение.
9) Приказ царя всем народам.
3. Деян.6:8-15; 7 гл. — Стефан.
1) Личность.
2) Достоинство.
3) Деятельность.
4) Проповедь.
5) Кончина.
Аллитерация.
Определение.
1. Слово "аллитерация" — латинского происхождения от слова "литтера" — буква.
2. Слово "аллитерация" означает риторическую фигуру, состоящую из повторения одних и
тех же букв или слогов в целом стихе.
3. Аллитерация — начало нескольких слов в предложении (или стихе) с одной и той же
буквы.
4. B методике гомилетики слово "аллитерация" означает способ составления конспекта,
главные разделы которого начинаются с одинаковой буквы.
б. Составление конспекта, согласно способу аллитерации, родственно способу акростиха,
акростиха библейских стихов и алфавита библейских стихов или мыслей.
Польза.
1. Наличие соответствующих тем.
2. Легкая трактовка темы.
3. Украшает проповедь риторическими фразами.
4. Вызывает оживленный интерес аудитории.
5. Ясно определяется цель проповеди.
6. Достойно оценивается проповедник.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Ограничение.
1. Требует определенного логического мышления.
2. Требует соответствующих слов.
3. Иногда необходимо искусное выражение.
4. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Выбрав тему, найдите соответствующие ей слова, начинающиеся с одинаковой буквы.
2. Найденные слова — это главные разделы конспекта, их порядок не обозначается
цифрами.
3. Развивайте подразделы соответственно разделам.
Пример – образец.
1. Чис.32:23 — Грех твой найдет тебя:
— в совести, в характере, в кармане, в здоровье, в теле, в семье, в работе, в репутации, в
правосудии, в вечности.
2. Ин.8:1-11 — Прощение грешницы:
— преступница, поймана, приведена, полезна, подсудима, приговорена, покинута,
прощена, предупреждена, преисполнена.
Матфея 2:11 — Поклонение Волхвов.
Введение:
Пришли .............……......На верблюдах, когда?.....……............ Откуда?
Присмотрелись ...… ….. Увидели, возрадовались .......……..... Удивились
Пали .......................……. Признали, сознались...........……....… Унизились
Поклонились ........…….. Дали честь, послушание ........…….... Благодарность
Пораскрыли .........……... Сердце свое ........................……........ Сокровищницы
Подали............……........ Дары, своевременно ..............……..... Драгоценности
Заключение:
Псалом 94:1-6 — Порядок богослужения.
Введение:
Пение ...................…..… Общее, дуэт ...................……….....…. Хоровое, соло
Поклоненение ...…….… Молитва желающих.......………...….. Пресвитера в тишине
Пожертвование ...…...…1Кор. 16:1-2, Десятина ..………..…... Доброохотно
Проповедь ...........……….Назидание, толкование..…………...... Духовное
Пробуждение
Заключение:
Евреям 10:25 — Оставление богослужения.
Введение: Противоположность главным разделам конспекта
Посещением ........…... Если редко приходим на богослужение.
Пунктуальностью…... Если приходим на богослужение не вовремя.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Приглашаем ........…... Никого не приглашаем на бослужение.
Поведением ..........….. Если не молимся на богослужении.
Пением ...............…..... Если не поем на богослужении.
Послушанием ....……. Если не живем так, как проповедуется.
Пожертвованием ...…. Если не жертвуем.
Приветствим .….....…. Если не приветствуем других.
Поощрением .........….. Если не поощряем других.
Приятностью ........….. Если не проявляю приятность.
Заключение:
Луки 15:1-24 — Ο блудном сыне.
Введение:
Разделился с отцом .... Отец отдал ему его часть.
Развратился ............…..Гуляя с развратными людьми.
Расточил ...................... Расходовал взятое y отца.
Распоряжался ............. Свиньями.
Рассуждал ................... Ο жизни в доме своего отца.
Раскаялся ................…..Решил пойти к отцу и просить прощения — пошел.
Радовался .................…Отец принял его в свои объятия.
Заключение:
Αкростих.
Определение.
1. Слово "акростих" — греческого происхождения от слов "акрос" — крайний и "стихос"
— строка.
2. В поэзии слово "акростих" относится к стихотворению, в котором каждая строка
начинается буквой, соответствующей определенному имени, слову или алфавиту.
3. В методике гомилетики слово "акростих" означает способ составления конспекта, тема
которого делится на главные разделы согласно имеющимся в ней буквам.
4. Способ составления конспекта, согласно акростиху, родственен способу аллитерации,
акростиха библейских стихов и алфавита библейских стихов или мыслей.
Польза.
1. Налицо разделы конспекта.
2. Литературная красота конспекта.
3. Легко запомнить разделы конспекта.
4. Вызывает любопытство y слушателей.
5. Проповедник достойно оценивается.
6. Легко достичь цели проповеди.
Ограничения.
1. Поддаются только такие слова, буквы которых могут служить инициалами.
2. Избираются только такие слова, буквы которых могут легко служить инициалами.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. He соответствует объяснению многих библейских истин.
4. Трудно отыскать подходящие слова на каждую букву темы.
Подготовка.
1. Вашей темой пусть будет краткое слово.
2. Тему напишите перпендикулярно в конспекте.
3. На каждую букву темы найдите слово, относящееся к теме.
4. Главные разделы конспекта объясните с помощью подразделов.
Пример-образец.
2 Петра 1:21 — Б И Б Л И Я .
Б-ожественна.
И-истинна.
Б-огата.
Л-юбвеобильна.
И-нтересна.
Я-сна.
Матфея 1 :21 — И И С У С .
И-скупитель Еф.1:7
И-стинный Ин.14:6; 18:37
С-ущий Евр.13:8
У-маленный Фил.2:б-7
С-ильный Мк.4:39; Лк.8:54
Матфея16:16 — Х Р И С Т О С .
Х-одатай
Р-азрушитель
И-сполнитель
С-паситель
Т-ворец
О-свободитель
С-удья
Откровение 22:17 — НЕВЕСТА..
Н-айденная.
1. B грехах.
2. B пороках.
3. B руках дьявола.
Е-динственная.
1. Избранная Богом.
2. Искупленная Христом.
3. Спасенная Христом.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
4. Христова
В-ерная.
1. Господу Богу.
2. Иисусу Христу.
3. Духу Святому.
4. Народу.
Е-динодушная.
1. B труде.
2. B молитве.
3. B страданиях за Христа.
С-вятая.
1. B будничной жизни.
2. B семье.
3. B служении.
4. B любви вовек прибывающей.
Т-рудолюбивая.
1. Распространяющая Евангелие.
2. Призывающая грешников к Богу.
3. Щедрая в пожертвовании.
4. Прославляющая Бога.
А-вторитетная.
1. В проповеди Евангелия.
2. В служении Богу.
3. В наказании.
4. В прощении.
Деяния 11:26 — ХРИСТИАНИН.
Х-ристов.
1. Куплен кровью Христа.
2. Призванный Богом.
3. Оправдан Иисусом Христом.
Р-адостный.
1. B Господе Иисусе Христе.
2. B надежде, которая не постыжает.
3. B любви Божией вовек пребывающей.
И-сполненный.
1. Духом Святым.
2. Мудростью Божией.
3. Усердием в добром деле.
С-ильный.
1. B вере в живого Бога.
2. B труде для Бога.
3. B гонениях за Христа.
4. B разных испытаниях.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Т-рудолюбивый.
1. B пропитании себя и семьи.
2. B церкви, где состоит членом.
3. На ниве Божией.
И-споведующий.
1. Иисуса Христа.
2. Спасение во Христе.
3. Победу во Христе.
А-льтруистичный.
1. B доме своем.
2. B обществе — церкви.
3. B стране — примерный гражданин.
Н-аученный.
1. Богом-Отцом.
2. Христианами-проповедниками.
3. Всякими переживаниями.
4. Личным опытом.
И-сследующий.
1. Священное Писание — Библию.
2. Самого себя — самоиспытание.
3. Окружающие обстоятельства.
Н-аучающий.
1. He знающих Бога, неверующих.
2. Новообращенных.
3. Членов своей семьи.
1 Иоанна 3:4 — ΓРЕХ.
Г-ибель.
Р-равнодушие.
Е-ресь.
Х-ула.
Г-рызет.
Р-азъединяет.
Е-хидничает.
Х-улит.
Г-убительный.
Р-азрушительный.
Е-хидный.
Х-итрый.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Акростих Библейских стихов. (АБС)
Определение.
1. Акростих библейских стихов является способом составления конспекта, разделы
которого основываются на каждой букве темы соответствующим стихам или мыслям
Священного Писания.
2.Способ составления конспекта, согласно АБС, родственен способу аллитерации,
акростиха и алфавита библейских стихов или мыслей.
Польза.
1. Простой и доступный способ составления конспекта.
2. Излагается просто Священное Писание.
3. Слушатели внимательно следят за порядком проповеди.
4. Проповедь достигает желанной цели.
5. Проповедник заслуживает звание знатока Библии.
Ограничение.
1. Малое количество подходящих слов.
2. Требует напряженного труда в поиске соответствующих стихов.
3. Требует последовательного логического подбора стихов.
4. Требует определенных библейских знаний.
5. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Вашей темой пусть будет краткое слово.
2. Напишите тему перпендикулярно с левой стороны листа конспектной бумаги.
3. Текст ваш пусть начинается с первой буквы темы. Все остальные тексты подчиняются
этому правилу.
Пример-образец.
1 Коринфянам 15:1 – Евангелие.
Введение:
E — Еккл.6:1
— "Есть зло, которое я видел под солнцем..."
B — Ис.53:6
— "Все мы блуждали, как овцы, совратились..."
A — Иов. 19:25
— "А я знаю. Искупитель мой жив".
H — Еккл.7:20
— "Нет человека праведного на земле".
Γ — Ис. 6:5
— "Гope мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми..."
Ε — Ис.1:18
— "Если будут грехи ваши, как багряное..."
Л — Иер.17:9
— "Лукаво сердце человеческое более всего..."
И — Ин.3:16
— "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал..."
Ε — 1Ин.1:9
— "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи..."
Заключение:
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Евреям 1:1-Б И Б Л И Я .
Введение:
Б — Евр.1:1
И — Ин.1:17
Б — Ин.1:17
Л — 1Пар.27:24
И — Неем.8:8
Я — Иер.36:18
Заключение:
Исаия 1:17 — ЗАКОН.
Введение:
3 — 1Тим.1:9
A — Гал.3:12
K — Рим.8:3
Ο — Авв.1:4
H — Рим.7:6
Заключение:
Иоанна 15:16 — ПЛОД.
Введение:
Π — Евр.13:15
Л — Гал.5:22
Ο — Ин.15:16
Д — Мтф.7:17
Заключение:
— "Бог, многократно и многообразно говоривший..."
— "Ибо закон дан чрез Моисея".
— "Благодать же и истина произошли чрез..."
— "Летописи царя Давида".
— "И читали из книги, из закона Божия".
— "Я чернилами писал их в этот свиток".
— "Закон, что закон..."
— "А закон не по вере..."
— "Как закон, ослабленный плотию..."
— "От этого закон потерял силу..."
— "Но ныне, умерши для закона..."
— "Приносить Богу жертву хвалы..."
— "Любовь, радость, мир..."
— "Очищает, чтобы более принесла плода".
— "Дерево доброе приносит и плоды добрые..."
Алфавит Библейских стихов и мыслей. (АБСМ)
Определение.
1. АБСМ. является способом составления конспекта, тема которого объясняется стихами
или мыслями Священного Писания, соответствующими порядку алфавитного списка.
2. Способ составления конспекта согласно АБСМ родственен способу аллитерации,
акростиха и АБС.
Польза.
1. Налицо число главных разделов конспекта.
2. Проповедуется только Священное Писание.
3. Вызывает хорошее любопытство y слушателей.
4. Заставляет проповедника больше изучать Священное Писание.
Ограничение.
1. Нет многообразия тем.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Требует немало усилий в поиске соответствующих стихов в Библии.
3. Требует логического порядка стихов Библии.
4. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Тема ваша пусть будет соответствовать этому методу.
2. Темой может быть и предмет.
3. B перпендикулярном порядке на левой стороне конспектного листа напишите
алфавитный список, исключая буквы, которыми слова не начинаются.
4. Постарайтесь найти стихи, относящиеся к теме.
Пример-образец.
Деяния 16:17 — ПУТЬ СПАСЕНИЯ.
Введение:
A — Ис.14:9
— "Ад пришел..."
Б — Рим.7:24
— "Бедный я человек..."
В — Ис.53:6
— "Все мы блуждали..."
Г — Ин.6:68
— "Господи!.."
Д — Мтф.9:2
— "Дерзай, чадо!.."
Ε — Лк.13:3
— "Если не покаетесь..."
Ж — Пс.144:19
— "Желание боящихся..."
З — Пс.18:8
— "Закон Господень..."
И — Мтф.6:33
— "Ищите же..."
К — Ис.45:22
— "Ko Мне обратитесь..."
Л — Иер.17:9
— "Лукаво сердце..."
Т — Иер.13:23
— "Может ли..."
H — Еккл.7:20
— "Нет человека..."
О — Пс.118:5
— "О, если бы..."
Π — Рим.1:17
— "Праведный..."
Ρ — Иер.8 :22
— "Разве нет..."
С — Отк.14:7
— "Ce, стою..."
Τ — Пс.118:94
— "Твой я — спаси меня!"
У — Отк.14:7
— "Убойтесь Бога..."
Φ — Лк.7:30
— "Фарисеи и закон..."
X — Ин.5:6
— "Хочешь ли быть..."
Ц — Рим.14:17
— "Царство Божие..."
Ч — Лк.9:25
— "Что пользы человеку..."
Ш — 1Цар.20:3
— "Шаг между мною..."
Щ — Пс.102:8
— "Щедр и милостив..."
Э — Мк. 15:34
— "Элои! Элои!"
Ю — 2Тим.2:22
— "Юношеских похотей..."
Я — Пс.118:99
— "Я стал разумнее..."
Заключение:
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Аналогия.
Определение.
1. Слово "аналогия" — греческого происхождения, от слова "аналогиа", которое означает
рассуждение ο параллельных явлениях.
2. Аналогия относится к рассмотрению отношений между явлениями, имеющими между
собой нечто общее.
3. В методике гомилетики слово "аналогия" означает способ составления конспекта, тема
которого развивается путем указания сходства характеристики между известным
предметом или явлением духовной истины.
Польза.
1. Обилие прецедентов в Священном Писании.
2. Легкость составления конспекта.
3. Свободное воображение составителя конспекта.
4. Развивается способность наблюдать и мыслить.
5. Проповедь легко воспринимается аудиторией.
6. Тема проповеди остается в памяти слушателей.
Ограничение.
1. Требует необходимости привести сначала факты, a потом — сравнения.,
2. Опасность вместо фактов использовать фантазию.
3. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Темой вашей пусть будет предмет, соответствующий правилу аналогии и вашей цели.
2. Фактам предмета дайте аналогию.
3. Найдите место для применения.
Пример-образец.
Луки 5:12-16 — Проказа — Грех.
Введение:
Симптомы:
Проказа ...... Пятна — Зрение — Конечности
Организм — Изоляция.
Грех ...……. Мысли — Слова — Дела
Распущенность — Испорченость.
Распространие:
Проказа .… Наследственная — Заразная — Кара Божья.
Грех ...…… От Адама — От родителей — Собственный грех.
Влияние:
Проказа ..... Индивидуально — Социально.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Грех .......… Индивидуально — Социально.
Лечение:
Проказа ..... Неизлечима — Излечима — Бог исцеляет.
Грех ......…. Неизлечима — Бог исцеляет.
Заключение:
Классификация.
Определение.
1. Слово "классификация" — латинского происхождения от слов "классис" — класс и
"фацере" — делать.
2. Слово "классификация" относится к значению распределения предметов по их
признакам на соответствующие разряды.
3. В методике гомилетики слово "классификация" означает способ составления
конспекта.тема которого развивается путем классификации объясняемой главной истины
— темы проповеди.
4. Способ составления конспекта, согласно классификации, родственен способам:
однородные, перечень и градация.
Польза.
1. Легкое развитие темы с использованием главных разделов.
2. Легкий поиск материала при помощи симфонии.
3. Проповедь легко воспринимается слушателями.
4. В проповеднике развивается способность классифицировать материал.
5. Проповедник обогащается восприимчивым материалом.
Ограничение.
1. Нелегко найти соответствующую тему.
2. Сделав классификацию, не следует быть слишком одобрительным или порицательным
к соответствующим разрядам.
3. Этот способ не соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Найдите соответствующий текст и озаглаеьте его — определите тему.
2. Старайтесь найти разные классы избранной темы.
3. Каждый класс пусть будет главным разделом конспекта.
4. Положительные или отрицательные черты каждого класса объясните через подразделы.
Пример-образец.
Ефесянам 2:4 — Классификация смерти..
Введение:
Физическая смерть (Быт.5:5).
1. Естественная, обыкновенная — по старости.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Случайная.
3. Через болезнь.
Духовная смерть (Еф.2:1).
1. Наследственная (1Кор.15:22).
2. Заслуженная (Деян.5:1-11).
3. Противная Богу (Иез.18:23).
4. Возможность воскреснуть (Еф.5:14; 2:5-6).
Смерть в аду (Лк.16:23).
1. После физической смерти.
2. Пребывание в месте мучения.
3. Нет возможности освободиться.
Смерть вторая (Отк.21:8).
1. После воскресения из мертвых.
2. После окончательного суда.
3. Вечное пребывание в мучении.
Заключение:
Матфея 25:1-13 — Разряды христиан.
Веедение:
Душевные (1Кор. 2:14).
1. Материалисты (Лк. 12:16-20).
2. Модернисты.
3. Падшие духовно.
4. Заблудившиеся.
Плотские (1Кор.З:3).
1. Младенцы в духовной жизни (Евр. 5:11-14).
2. Невежды и неутвержденные (2Пет. 3:16).
3. В жизни их — дела плоти (Гал.5:15-21).
4. Неочищенные (2Кор. 7:1).
5. Производящие споры (1Кор. 3:3-4).
6. Неразумные девы.
Духовные (Гал.2:19-20).
1. He оскорбляющие Святого Духа Божия (Еф.4:30).
2. Освящаются, духовно возрастают (1Фес.4:3).
3. Крепкие в вере, несоблазняющиеся (Рим.15:1-3).
4. Имеющие плоды Духа (Гал.5:22).
5. Сораспятые со Христом (Гал.2:19).
6. Мудрые девы.
Заключение:
Римлянам 2:15 — Класcификация совести.
Введение:
Добрая (Деян.23:1).
1. Апостола Павла
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Соработников апостола Павла (Евр.13:18).
3. Мы можем иметь добрую совесть (1Пет.З:16).
Чистая (Деян.24:16).
1. Апостола Павла (2Тим.1:3).
2. Диаконы должны иметь ее (1Тим.З:9).
3. Кровь Иисуса Христа очищает совесть (Евр.9:14).
Порочная.
1. Книжников и фарисеев (Ин.8:9).
2. Языческого народа (Рим.2:15).
3. Христианин не должен иметь ее (Евр. 10:22).
Сожженная.
1. У лжеучителей (1Тим.4:1-2).
2. У отпавших от Бога (Тит.1:12-16).
3. У хулителей Бога (1Тим.1:18-20).
Заключение:
Однородный.
Определение.
1. Слово "род" — пол, класс, сорт и т.п.
2. Слово "однородный" относится к определению одного пола, класса, сорта и т.п.
3. В методике гомилетики слово "однородный" характеризует способ составления
конспекта, тема которого развивается путем рассматривания нескольких лиц, мест, вещей,
принадлежащих к одному и тому же роду или классу.
4. Этот способ составления конспекта родственен способам: кпассификация, перечень и
градация.
Польза.
1. Всестороннее объяснение темы.
2. Главные разделы легко запоминаются и остаются в памяти проповедника.
3. Родственные истины сводятся в одно.
4. Проповедь легко воспринимается слушателями.
5. Готовый материал проповеди при неожиданном приглашении служить словом.
Ограничение.
1. Нелегко отыскать соответствующую тему.
2. Нелегко определить центральную мысль, вокруг которой следует группировать
родственные истины.
3. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Постарайтесь отыскать однородные эпизоды в Библии.
2. Озаглавьте, определите тему этих эпизодов.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Приведите список в логический порядок.
4. Каждый эпизод, род или класс — главные разделы конспекта.
5. Главные разделы объясните через подразделы.
6. Советуем использовать при подготовке материала симфонию
соответствующие гомилетические книги.
или
другие
Пример-образец.
Матфея 27:38 – Три креста.
Введение:
Крест осуждения.
1. Достойного наказания.
2. Сознательного греха.
3. Непокаяния.
4. Перехода в вечное мучение.
Крест прошения.
1. Сознательного греха.
2. Покаяния.
3. Спасения.
4. Перехода в блаженную вечную жизнь.
Крест искупления.
1. Сына Божия.
2. Добровольца.
3. Доказательства любви.
4. Пригвождения грехов.
5. Примирения (Еф.2:16).
Заключение:
Перечень.
Определение.
1. Слово "перечень" — перечисление, наименование предметов или лиц, резюме, краткое
изложение, совокупность названных предметов или лиц.
2. B методике гомилетики слово "перечень" означает способ составления конспекта, тема
которого развивается путем перечисления предметов, объектов или лиц.
3. Этот способ составления конспекта родственен способам: классификация, градация и
библейские образцы.
Польза.
1. Обилие материала в Библии.
2. Простота в составлении конспекта.
3. Библейская основа проповеди.
4. Легкое произнесение проповеди.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Ограничение.
І.Некоторым проповедникам кажется очень простым способом для изложения истины.
2. Склонность брать предмет как тему.
3. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Найдите тему, соответствующую этому способу.
2. Найдите текст — принцип темы.
3. Найдите соответствующие библейские случаи, слова и т.п.
4. Составьте список в логическом порядке.
5. Каждый главный пункт пусть будет и главным разделом конспекта.
6. Каждому главному пункту уделите пропорциональную часть времени и внимания.
7. Конспект можно составлять с положительной или отрицательной точки зрения.
Пример-образец.
Луки 23:34 — Слова Иисуса Христа на кресте.
Введение:
Прошение — "Отче! прости им" (Лк.23:34).
Обешание — "Ныне будешь со Мною в раю" (Лк.23:43).
Попечение — "Жено! се, сын твой" (Ин.19:26).
Положение — "Боже Мой, Боже Мой..." (Мтф.27:46).
Страдание — "Жажду" (Ин.19:28).
Исполнение — "Совершилось!" (Ин.19:30).
Вручение — "Отче, в руки Твои предаю дух Мой" (Лк.23:46).
Заключение:
Иоанна 12:32 — Обращение при кресте.
Введение:
Злодей (Лк.23:43).
1. Разбойник.
2. Достойно осужденный.
3. Грешник.
Сотник (Мтф.27:54).
1. Сотник — полковник, римлянин.
2. Доверенный.
3. Грешник.
Воины ( Мтф.27:54).
1. Солдаты.
2. Распинавшие Христа.
3. Грешники.
Иудеи (Лк.23:48).
1. Жители Иерусалима.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Видевшие распятие Иисуса Христа.
3. Грешники.
Иосиф из Аримафеи (Ин.19:38).
1. Горожанин Аримафеи.
2. Тайный ученик Иисуса Христа.
3. Грешник.
Никодим (Ин.19:39).
1. Начальник иудейский, учитель.
2. Тайный ученик Иисуса Христа.
3. Грешник.
Заключение:
1 Коринфянам 1:26 — Призванные Богом.
Введение:
He много мудрых.
1. Образованных.
2. Талантливых.
3. Деятелыных.
He много сильных.
1. Борцов.
2. Ораторов.
3. Богатых.
He много благородных.
1. Почитаемых по происхождению.
2. Уважаемых по достоинству.
3. Уважаемых ради выгоды, пользы.
Заключение:
Библейские образцы.
Определение.
1. Слово "образец" означает избранное лицо или какой-нибудь предмет; все, что считается
лучшим и заслуживает подражания.
2. B методике гомилетики фраза "библейские образцы" обозначает способ составления
конспекта, тема которого развивается благодаря приведению примеров из жизни
соответствующих личностей, эпизодов или опытов из Библии.
3. Этот способ составления конспекта родственен способам: классификация, градация и
перечень.
4. Этот способ относится главным образом к людям и позволяет выбирать любой образец,
соответствующий ему, тогда как перечень может относиться к людям и объектам и
выбирается лишь то, что требует текст.
Польза.
1. Простота в составлении конспекта.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Библейская основа проповеди.
3. Истина доказывается путем использования наглядных фактов.
4. Слушатели знакомятся с библейскими рассказами.
5. Проповедь легко воспринимается слушателями.
6. Материал проповеди легко применить в беседах.
Ограничение.
1. Некоторым проповедникам этот способ кажется простым для изложения истины.
2. Показывает лишь один аспект правды.
3. Положительные и отрицательные образцы следует здраво рассматривать; ни в коем
случае недопустимо преувеличение.
Подготовка.
1. Постарайтесь найти доказательства к теме библейских образцов.
2. Если найдете много библейских образцов — изберите лучшие.
3. Каждый образец пусть будет главным разделом конспекта.
4. Каждому образцу уделите одинаковую часть времени.
Пример-образец.
Бытие 18:22-33 — Услышанные молитвы.
Введение:
… Авраама за верных в Содоме.
… Моисея за народ израильский (Исх.32:11-14).
… Иова за своих друзей (Иов.42:8-10).
… Сотника за своего слугу (Мтф.8:5-13).
… Церкви в Иерусалиме за апостола Петра (Деян. 12:5-11).
Заключение:
Бытие 1:45 — Неуслышанные молитвы.
Введение:
… Израильтян (Быт.1:42-43).
… Моисея (Быт.3:24-27).
… Давида (2Цap.12:16.22-23).
… Сыновей Зеведеевых (Мтф.20:20-24).
… Апостола Павла (2Кор.12:8-9).
Заключение:
Иоанна 8:56 — Хотели видеть Христа.
Введение:
Авраам (Ин.8:56).
1. Родоначальник израильского народа.
2. Отец всех верующих.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Увидел в своем послушании (Быт.15:6, 22:16,18:2).
Пророки (Мтф.13:17).
1. Проповедники Ветхого Завета.
2. Предсказавшие пришествие Христа.
3. Покорные Божьи служители.
Матерь и братья Его (Лк.8:20).
1. Чтобы призвать Его домой.
2. Чтобы иметь с Ним семейную беседу.
3. Чтобы расспросить Его ο многом.
Ирод (Лк.9:9;23:8).
1. Царь Галилеи и Переи.
2. Очень боялся.
3. Надеялся увидеть чудо.
Еллины (Ин.12:20-21).
1. Греки — язычники.
2. Чтобы познакомиться с Ним.
3. Чтобы послушать Его учение.
Закхей (Лк.19:1-3).
1. Мытарь — сборщик податей.
2. Нашел способ увидеть Иисуса.
3. Принял Иисуса в свой дом и в свое сердце.
Мария Магдалина (Ин.20:11-18).
1. Некогда имевшая семь бесов.
2. Спасенная.
3. Печальная.
Фома (Ин.20:25-29).
1. Ученик Иисуса.
2. Недоверчивый.
3. Правоверный.
Заключение:
Прообраз.
Определение.
1. Слово "прообраз" означает лицо или событие в Ветхом Завете, которое может служить
символом или предзнаменованием относительно определенного новозаветного лица или
события.
2. B методике гомилетики слово "прообраз" обозначает способ составления конспекта,
тема которого развивается путем рассматривания известных библейских лиц, мест,
предметов и событий, символизирующих или предзнаменовывающих такое же явление в
Новом Завете.
3. Этот способ составления конспекта родственен способам: аналогия, фигуризм,
символизм и эмблемы.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Польза.
1. Обогащение знанием гармонирующих явлений в Ветхом и Новом Заветах.
2. Ознакомление слушателей с прообразами в Ветхом Завете.
3. Самый лучший способ проповеди Евангелия еврейскому народу.
4. Развивается способность наблюдать и анализировать.
5. Иисус Христос и апостол Павел используют этот метод (Ин.3:14; Гал.4:2).
Ограничение.
1. Трудность поиска надлежащих сравнений.
2. Тенденция видеть прообразы там, где их нет.
3. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Тема рассматривается согласно найденному в Ветхом Завете лицу, событию и т.п.,
которое служит прообразом для Нового Завета.
2. Старайтесь найти правильное применение прообразу.
3. Главные пункты объясните через подразделы.
Пример-образец.
Бытие 37-45 главы — Иосиф — прообраз Христа.
Введение:
Возлюблен отцом.
Ненавидим братьями.
Продан Иудой.
Почитаем язычниками.
Стал правителем.
Кормилец мира.
Примиритель братьев.
Заключение:
И. Навина 20:1-4 — Города убежища —Христос.
Введение:
Цель (И. Haв.20:1-3).
Число (Чис.35:141).
Доступ (И. Нав. 20:9).
Условие (Чис. 35:26- 27).
Заключение:
Фигуризм.
Определение.
1. Слово "фигуризм" — латинского происхождения от слова "фигура" — прообраз.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. B методике гомилетики слово "фигуризм" обозначает способ составления конспекта,
тема которого развивается путем рассматривания эпизодов в Библии прообразно,
придавая им духовное значение.
3. Этот способ составления конспекта родственен способам: аналогия, прообраз,
символизм и эмблемы.
Польза.
1. Библейская основа (1Кор.10:11).
2. Развитие духовной чуткости.
3. Открытие сокрытых сокровищ в Библии.
4. Возможность частого применения Ветхого Завета.
5. Возможность находить связь между переживаниями и опытом духо-вной жизни.
6. Обогащение духовной жизни.
7. Материал для размышления.
Ограничение.
1. He допускается излишнее духовничание.
2. He советуем давать примеры духовного применения без буквального объяснения.
3. He соответствует объяснению многих библейских истин.
4. Ограниченность тем.
Подготовка.
1. Найдите эпизод в Библии, который соответствует духовному применению.
2. Найдите в нем главные стороны и поставьте их в логическом порядке.
3. Найдите каждой главной стороне эпизода духовное применение.
4. Найдите в Библии подтверждение правильности вашего применения.
5. "Если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь, как Мои уста" (Иер.15:19).
Пример-образец.
Исход 5-10 главы — Компромиссы фараона.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
He отпущу
5:2
В пустыню
Ha свободу
Из Египта
Из мира
В Ханаан
Им. жизнь
В сей земле
8:25
В земле
рабства
Под надзором
дьявола
В земле
врага
Под властью
дьявола
В земле
страдания
В духе
дьявола
Недалеко
8:28
От Египта
От мира
От рабства
От греха
От надзора
От дьявола
Мужчины
10:11
He все
He всецело
Без имущества Без свободы
Без души
Без труда
Скот
10:24
Без имущества Без пропитания Без труда
Без души
Без святости
Без проповеди
Символизм.
Определение.
1. Слово "символ" — греческого происхождения от слов "симболон", "сим" — вместе и
"балло" — бросать.
2. Символ содержит идею о том, что известная вещь имеет в себе аналогию другой вещи.
3. Символ — объяснение отвлеченного понятия посредством изображения видимого
предмета.
4. B методике гомилетики слово "символизм" обозначает способ составления конспекта,
тема которого развивается путем употребления символов, представляющих истину темы.
5. Этот способ составления конспекта родственен способам: аналогия, прообраз, фигуризм
и эмблемы.
Польза.
1. Красота образного библейского языка.
2. Развитие y проповедника наблюдательности.
3. Развитие y проповедника способности воображения.
4. Развитие y проповедника творческого мышления.
5. Интерес слушателей.
Ограничение.
1. He допускается безосновательное духовничание.
2. He допускается фанатизм.
3. He допускается фантазия.
4. He советуем много толковать с применением символов.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Подготовка.
1. Найдя текст, объясните его буквальное значение.
2. Укажите преимущество духовного толкования (1Кор.10:11).
3. Найдите духовное применение.
Пример-образец.
Откровение 5:6 — Агнец — Символ Христа.
Введение:
Чистый.
1. Боится грязи.
2. Без греха.
Кроткий.
1. Несопротивляющийся.
2. He сопротивлялся Отцу прийти на землю. Терпеливо перенес житейские
трудности. Без сопротивления нес крест.
Послушный.
1. Знающий голос своего пастуха.
2. Слушался голоса Своего Отца. Исполнил Свое поручение. До смерти был
послушен Отцу.
Заключение:
Эмблемы.
Определение.
1. Слово "эмблема" — греческого происхождения от слова "эмблема" — вбросить или
вставить.
2. Эмблема — видимый знак, представляющий известную идею.
З. Эмблема — наглядный предмет, репрезентующий другой предмет своим естественным
сходством.
4. B методике гомилетики слово "эмблема" обозначает способ составления конспекта,
тема которого развивается при помощи известных предметов, знаков или фигур,
представляющих собою разные стороны правды данной темы.
5. Символ — условный знак, репрезентующий известную идею, a эмблема — конкретная
вещь, специфическая репрезентация известной идеи.
6. Этот способ составления конспекта родственен способам: аналогия, прообраз, фигуризм
и символизм.
Польза.
1. Развитие мышления y проповедника.
2. Интерес слушателей.
3. Ознакомление с важнейшими эмблемами.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
4. Обогащение проповедническим материалом, редко используемым проповедниками.
Ограничение.
1. He допускается безосновательное духовничание.
2. He допускается фантазия.
3. He допускается фанатизм.
4. He допускается неверное толкование Священного Писания.
5. Ограниченность тем.
6. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Найдя текст, дайте ему правильное буквальное толкование.
2. Укажите на целесообразность духовного применения текста в смысле эмблемы.
Перечень эмблем.
1. Обшественные эмблемы:
1) Крест — Вера.
2) Якорь — Надежда.
3) Сердце — Любовь.
4) Петух — Бдительность.
5) Голубь — Мир.
6) Лавровый венок — Победа.
7) Белый цвет — Чистота.
8) Черный цвет — Траур.
2. Эмблемы церкви:
1) Храм.
2) Дом.
3) Школа.
4) Тело.
5) Невеста.
6) Жена.
7) Бабочка — эмблема возрождения и воскресения.
8) Голубь — эмблема Духа Святого.
9) Черный цвет — эмблема греха.
Вопросы в Библии.
Определение.
1. Фраза "вопросы в Библии" относится к вопросам, встречающимся в Библии, которые
требуют ответа.
2. В методике гомилетики фраза "вопросы в Библии" обозначает способ составления
конспекта, тема которого развивается на ответах, необходимых по данному вопросу.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Польза.
1. Обилие тем.
2. Ознакомление со всеми вопросами в Библии.
3. Доступность в поиске тем.
4. Интерес слушателей.
Ограничение.
1. He совсем легко развить тему.
2. Требует усиленного мышления.
3. Требуется умеренное умение философствовать.
4. He соответствует объяснению многих истин Священного Писания.
Подготовка.
1. Библейский вопрос пусть будет вашей темой.
2. Каждый главный ответ — главный раздел конспекта.
Пример-образец.
Исход 5:2 — «Кто такой Господь?»
1. Сущий (Исх.3:14).
2. Творец (Иер. 10:16).
3. Отец (Мал. 1:6).
4. Господь (Мал.1:6).
5. Солнце (Пс,83:12).
6. Щит(Пс.83:12).
7. Истина (Иер. 10:10).
8. Дух (Ин.4:24).
9. Свет(1Ин.1:5).
10. Любовь(1Ин.4:8).
11. Огонь (Евр. 12:29).
12. Мститель (1Фес.4:6).
Бытие 3:9 — «Где ты?» (Адам).
1. B послушании жене.
2. B послушании сатане.
3. B непослушании Богу.
4. B похоти очей.
5. B гордости житейской.
6. B стыде.
7. B угрызении совести.
8. B убежище.
Неемия 2:2 — «Отчего лицо y тебя печально?».
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
1. Неемия, или вообще человек.
2. Отец, мать — родители.
3. Христианин — член церкви.
4. Священник, проповедник.
Приложение к теме "Вопросы в Библии".
Ветхий Завет.
Книги закона.
1. Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? (Быт.З:
2. И воззвал Господь к Адаму: "Где ты?" (Быт.3:9)
3. Где Авель, брат твой? (Быт.4:9)
4. Откуда ты пришла и куда идешь? (Быт.16:8)
5. Есть ли что трудное для Господа? (Быт.18:14)
6. Ты ли сын мой Исав? (Быт.27:24)
7. Кто ты? (Быт.27:32)
8. Откуда вы пришли? (Быт.42:7)
9. Кто такой Господь? (Исх.5:2)
10. Что это?(Исх.16:15)
11. Будет ли это угодно Господу? (Лев.10:19)
12. Разве рука Господня коротка? (Чис. 11:23)
13. Он ли скажет и не сделает? (Чис.23:19)
14. Чего требует от тебя Господь, Бог твой? (Втор.10:12)
15. Как мы узнаем слово, которое не Господь говорил? (Втор.18:21)
Книги исторические.
1. Наш ли ты или из неприятелей наших? (И.Нав.5:13)
2. Для чего ты пал на лицо твое? (И.Нав.7:10)
3. Кто вы и откуда пришли? (И.Нав.9:8)
4. Если Господь с нами, то отчего постигло нас все это? (Суд.6:13)
5. Как нам поступить с младенцем сим и что сделать с ним? (Суд.13:12)
6. Где ты собирала сегодня и где ты работала? (Руф.2:19)
7. Кто ты? (Руф.3:9)
8. Чего ты плачешь и отчего скорбит сердце твое? (1Цар.1:8)
9. За что умерщвлять его? Что он сделал? (1Цар.20:32)
10. Откуда ты пришел? (2Цар.1:3)
11. Ты ли Сива? (2Цар.9:2)
12. Долго ли вам хромать на оба колена? (ЗЦар. 18:21)
13. Что ты здесь, Илия? (ЗЦар.19:9,13)
14. Что говорили эти люди и откуда они приходили к тебе? (4Цар. 20:14)
15. Что это за памятник, который я вижу? (4Цар.23:17)
16. He я ли велел исчислить народ? (1Пар.21:17)
17. He поусердствует ли еще кто жертвовать сегодня для Господа? (1Пар.29:5)
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
18. Следовало ли тебе помогать нечестивцу? (2Пар.19:2)
19. K чему тебе затевать опасное дело? (2Пар.25:19)
20. Кто дал вам разрешение строить дом этот? (Езд.5:3)
21. Отчего y тебя лицо печально? (Неем.2:2)
22. Зачем оставлен вами Дом Божий? (Неем.13:11)
23. Зачем ты преступаешь повеление царское? (Есф.3:3)
24. Что тебе, царица Есфирь, и какая просьба твоя? (Есф.5:3)
25. Какая дана почесть и отличие Мардохею за это? (Есф.6:3)
Книги поэтические.
1. И к кому из святых обратишься ты? (Иов.5:1 )
2. Когда умрет человек, то будет ли он опять жить? (Иов.14:14)
3. Что есть человек, что Ты помнишь его? (Пс.8:5)
4. Кто может пребывать в жилище Твоем? (Пс.14:1)
5. Как юноше содержать в чистоте путь свой? (Пс.118:9)
6. Доколе ты, ленивец, будешь спать? (Пр.6:9)
7. Кто восходил на небо и нисходил? (Пр.30:4)
8. Кто может наслаждаться без Heгo? (Еккл.2:25)
9. Что же для человека лучше? (Еккл.6:11)
10. Где отдыхаешь в полдень? (П.Пес.1:6)
11. Чем возлюбленный твой лучше других? (П.Пес..5:9)
12. Есть ли болезнь, как моя болезнь? (Пл.Иер. 1:12)
13. Где хлеб и вино? (Пл.Иер.2:12)
14. Зачем сетует человек живущий? (Пл.Иер.З:39)
15. И то бывает, чему Господь не повелел быть? (Пл.Иер. 3:37)
Большие пророки.
1. Кого Мне послать и кто пойдетдля Нас? (Ис.6:8)
2. Разве можно считать горшечника, как глину? (Ис.29:16)
3. Что это за упование, на которое ты уповаешь? (Ис.36:4)
4. Стыдятся ли они, делая мерзости? (Иер.6:15)
5. Может ли эфиоплянин переменить кожу свою? (Иер.13:23)
6. Кто узнает его? (Иер.17:9)
7. Зачем вы употребляете пословицу? (Иез.18:2)
8. Вы пришли вопросить Меня? (Иез.20:3)
9. Бог твой мог ли спасти тебя? (Дан.6:20)
10. Когда будет конец этих чудных происшествий? (Дан.12:6)
Малые пророки.
1. Что будете делать в день... праздника Господня? (Ос.9:5)
2. Бывало ли такое во дни ваши? (Иоиль 1:2)
3. Для чего вам этот день Господень? (Ам.5:18)
4. Кто низринет меня на землю? (Авд.З)
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
5. За кого постигла нас эта беда? (Иоиль 1:8)
6. Для чего же ты ныне так громко вопиешь? (Мих.4:9)
7. Пред негодованием Его кто устоит? (И.Нав.1:6)
8. Доколе, Господи, я буду взывать? (Авв.1:2)
9. ... тогда как дом этот в запустении? (Агг.1:4) '
10. Плакать ли мне... и поститься? (Зах.7:3)
11. Можно ли человеку обкрадывать Бога? (Мал.3:8)
12. Чем мы бесславим имя Твое? (Мал.1:6)
Новый Завет.
Биографические книги (Четвероевангелие) и книга историческая (Деяния
апостолов).
1. За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? (Мтф.16:13)
2. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир? (Мтф. 16:26)
3. Кто больше в Царстве Небесном? (Мтф.18:1)
4. Так кто же может спастись? (Мтф. 19:25)
5. Что вы думаете ο Христе? Чей Он сын? (Мтф.22:42)
6. Видите ли все это? (Мтф. 24:2)
7. Что же я сделаю с Иисусом, называемым Христом? (Мтф.27:22)
8. Сколько y вас хлебов? (Мк.6:38)
9. Этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний? (Мк. 12:24)
10. Что бы значила притча эта? (Лк.8:9)
11. Кто из этих троих был ближний попавшемуся разбойникам? (Лк. 10:36)
12. He десять ли очистились? Где же девять? (Лк.17:17)
13. Чего ты хочешь от Меня? (Лк.18:41)
14. Зачем отвязываете осленка? (Лк. 19:33)
15. Что вам надобно? (Ин.1:38)
16. Из Назарета может ли быть что доброе? (Ин.1:46)
17. Почему Ты знаешь меня? (Ин.1:48)
18. He Он ли Христос? (Ин.4:29)
19. Хочешь ли быть здоров? (Ин.5:6)
20. Когда Христос придет, неужели сотворит больше знамений? (Ин.7:3)
21. Веришь ли этому? (Ин.11:26)
22. Что есть истина? (Ин.18:38)
23. Что ты плачешь? Кого ищешь? (Ин.20:15)
24. Есть ли y вас какая пища? (Ин.21:5)
25. Слушать вас более, нежели Бога? (Деян.4:19)
26. Кто Ты, Господи? (Деян.9:5)
27. Господи, что повелишь мне делать? (Деян.9:6)
28. Что мне делать, чтобы спастись? (Деян. 16:30)
Соборные послания.
1. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? (Иак.3:1).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Что такое жизнь ваша? (Иак.4:14)
3. Какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? (1Пет.4:17)
4. Где обетование пришествия Его? (2Пет.З:4)
5. Кто лжец, если не тот, ίσο отвергает, что Иисус есть Христос? (1 Ин.2:22)
6. Как может любить Бога, Которого не видит? (1Ин.4:20)
Послания апостола Павла.
1. Как же ты, уча другого, не учишь себя самого? (Рим.2:21 )
2. Неужели Бог есть Бог иудеев только, a не и язычников? (Рим.3:29)
3. Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? (Рим.6:1)
4. Кто отлучит нас от любви Божией? (Рим.8:35)
5. Ибо кто познал ум Господень? (Рим.11:34)
6. Разве не знаете, что вы не свои? (1Кор.6:19)
7. Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас? (1Кор. 3:16)
8. Как воскреснут мертвые и в каком теле придут? (1Кор. 15:35)
9. Какое общение праведности с беззаконием? (2Кор.6:14)
10. Что же говорит Писание? (Гал.4:30)
11. A восшел что означает? (Еф.4:9)
12. Но что до того? (Фил. 1:18)
13. Для чего вы держитесь постановлений? (Кол.2:20-22)
14. Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? (1Фес.2:19)
15. TOT будет ли пещись ο Церкви Божией? (1Тим.З:5)
16. To как мы избежим, вознерадевши ο таком спасении? (Евр.2:3-4)
Откровение Иоанна Богослова.
1. Кто достоин раскрыть эту книгу и снять печати ее? (Отк.5:2)
2. Эти, облеченные в белые одежды, кто и откуда пришли? (Отк.7:13)
Вопросы о Библии.
Определение.
1. Фраза "вопросы ο Библии" в методике гомилетики обозначает способ составления
конспекта, тема которого развивается через объяснение невразумительных текстов в
Библии.
2. Этот способ составления конспекта развивается и употребляется проповедником по
мере его знания Священного Писания.
Польза.
1. Кропотливое изучение Священного Писания.
2. Делает проповедника "сведущим в Писаниях".
3. Дает проповеднику возможность отвечать на задаваемые ему вопросы.
4. Рассеивает сомнение ο Библии.
5. Обилие материала в Библии.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Ограничение.
1. Требует кропотливого труда.
2. Требует знания оригинальных языков.
3. Требует освещать только те вопросы, которые хорошо изучены.
4. Опасность неправильного толкования.
5. Опасность влияния догматизма.
Подготовка.
1. Молитесь об откровении свыше, чтобы объяснить невразумительный текст.
2. Ознакомьтесь с контекстом.
3. Познакомьтесь с текстом в иностранном переводе.
4. Пользуйтесыолковыми и специальными книгами по разбору трудных вопросов из
Библии.
Пример-образец.
Матфея 2:1-2 — Время посещения волхвов.
1. Трудность.
1) Лк.2:39 — Назарет
Мтф.2:14 — Египет
2) Лк.2:16 — Ясли
Мтф.2:11 — Дом
3) Лк.2:24 — Горлицы
Мтф.2:11 — Золото...
2. Время прихода волхвов.
1) День появления звезды -— день рождения Иисуса Христа.
2) Путешествие волхвов в Вифлеем продолжительное.
3) Возраст убиваемых Иродом детей.
3. Оказия пребывания святого семейства в Вифлееме.
1) Лк.2:41 — Ежегодное посещение Иерусалима.
2) Вероятное посещение Вифлеема.
Контрастность.
Определение.
1. Слово "контрастность" — латинского происхождения от слова "трастаре», которое
означает: противоположность, противостоять.
2. В методике гомилетики слово "контрастность" обозначает способ составления
конспекта, тема которого развивается путем сопоставления противоположных идей.
3. Этот способ родственен способу аналогии в обратном действии: аналогия отмечает
сходство, a контрастность — разницу.
Польза.
1. Простота и доходчивость способа.
2. Объяснение предмета отрицательно и положительно.
3. Простота в составлении конспекта.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
4. Развитие аналитического мышления.
5. Развитие конструктивной критики.
6. Вызывает интерес слушателей.
Ограничение.
1. Требует напряженного мышления.
2. Склонность к ультракритичности.
3. Трудность поиска тем.
Подготовка.
1. Найдите текст, содержащий контрасты, дайте ему тему.
2. Если имеете тему, постарайтесь найти соответствующий ей текст.
3. Способ составления конспекта выбирается согласно имеющемуся материалу.
Пример-образец.
Ефесянам 4-14 — Христианское поведение.
I. Лживость
— Рост 4:14-15.
II. Красть
— Давать 4:28.
III. Гнилое слово
— Благодать 4.29.
IV. Сквернословие
— Бпагодарение 5:4.
V. Неразумные
— Мудрые 5:15.
VI. Нерассудительные
— Познавайте 5:17.
VII. Человекоугодники
— Рабы Христовы 6:6.
Числа 13:31-32 — Отчет соглядатаев.
I. He можем идти
— Пойдем 13:31-32.
II. Земля поядаюшая
— Очень хорошая 13:33. 14.7.
III Люди сильные
— He бойтесь их 13 29. 14: 9.
IV. Пессимизм
— Оптимизм 13:33-34. 14:6-9.
Аллегория.
Определение.
1. Слово "аллегория" — греческого происхождения от "аллос" — другой и "адореон" —
говорить. Аллегория — иносказание.
2. B теории словесности слово "аллегория" означает распространенную метафору.
3. B методике гомилетики слово "аллегория" обозначает способ составления конспекта,
тема которого развивается под видом другого предмета по сходству.
4. Аллегория переносит весь рассказ от собственного значения к несобственному по
сходству; означает форму рассказа, в котором один предмет описывается под видом
другого предмета по сходству.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Польза.
1. Риторическое изящество проповеди.
2. Развитие способности извлекать жемчужины из кажущихся простых библейских
повествований и учений (Иер.15:19).
3. Обогащение редким проповедническим материалом.
Ограничение.
1. He советуем создавать аллегорию на первом попавшем под руку тексте.
2. He советуем ударяться в великие аллегорические изречения.
3. He советуем каждому браться проповедовать, используя аллегорию.
4. Ограниченность тем.
5. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Найдите текст, соответствующий теме, и молитесь об откровении сокрытых в нем истин
(Исаия 45:3).
2. Каждая сторона рассказа — главный раздел конспекта.
3. Способ составления конспекта — повествовательный.
Произнесение.
1. Во введении лучше скрыть от слушателей намерение произнести проповедь
аллегорически.
2. Аллегорическая проповедь должна быть сказана повествовательно, бодро и эффектно.
3. В проповеди должны быть меткие ударения на цель ее, чтобы слушатели могли
догадаться ο сокрытых намерениях проповедника.
4. Удачно сказанная аллегорическая проповедь и без заключения будет ясна слушателям.
Пример-образец.
1. Путешествие Пилигрима и Духовная Война
2. Человек в Колодце
3. Железная Дорога на Небо
4. Виноградная лоза
5. Померкло солнце
6. Соломон и Суламита
— Джон Буньян.
— Освальд Смит.
— Натаниэль Гауторн.
— Израиль (Пс.79:9-17).
— Старость (Еккл. 12:3-7).
— Христос и Церковь (П.Пес.).
Катехизис — Катехетика.
Определение.
1. Слово "катехизис" — греческого происхождения от "катекгисмос" — отзываться,
производить впечатление устным словом.
2. B религии слово "катехизис" означает сокращенное изложение существенных пунктов
вероучения в кратких вопросах и ответах.
3. Слово "катехетика" — способ изучения катехизиса путем вопросов и ответов.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
4. B методике гомилетики слово "катехетика" обозначает способ составления конспекта,
тема которого развивается путем вытекающих из нее вопросов и соответствующих им
ответов.
Польза.
1. Естественность.
2. Ясность.
3. Простота.
4. Тема.
5. Внимание.
6. Цель.
Ограничение.
1. Ограниченность тем.
2. Ограничивает проповедника в рамках вопросов.
3. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Найдите тему, соответствующую этому способу, подберите текст.
2. Составьте вопросы, вытекающие из темы, и поставьте их в логическом порядке.
3. Каждый вопрос — главный раздел конспекта.
Пример-образец.
Деяния 17:30 — Покаяние.
Что такое покаяние?
Почему нужно покаяться?
Для чего нужно покаяться?
B чем нужно покаяться?
Как совершить покаяние?
Перед кем необходимо покаяться?
Кто должен покаяться?
Когда нужно покаяться?
1Фес.5:1 — Радость.
Что такое радость?
Для чего радость?
Где надо радоваться?
Когда надо радоваться?
Ο чем надо радоваться?
Как надо радоваться?
Кто достоин радоваться?
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Четырехсложность.
Определение.
1. Слово "четырехсложность" обозначает способ составления конспекта, тема которого
развивается путем рассматривания главных разделов ее с четырех точек зрения.
2. Согласно способу "четырехсложность", каждый главный раздел темы разделяется на
поприще, принцип, прообраз и пример.
3. Способ «четырехсложность» является образцом кропотливого труда опытного
проповедника.
Польза.
1. Разнообразие.
2. Всестороннее рассмотрение темы.
3. Рассматривание главных разделов темы с трех точек зрения.
4. Вынуждает проповедника объяснять тему на примерах из Библии и повседневной
жизни людей.
5. Интерес аудитории.
6. Ясность проповеди.
7. Легкость произнесения проповеди.
Ограничение.
1. Ограниченность тем.
2. Трудность поиска соответствующего материала для каждого пункта главного
подраздела.
3. Склонность отдавать предпочтение этому способу в ущерб другим способам.
4. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Бумагу для конспекта разлинуйте перпедикулярно на четыре равные части.
2. Первый столбик — поприще, второй — принцип, третий — прообраз, четвертый —
пример.
3. B первом столбце напишите главные разделы темы, во втором дайте соответствующий
библейский текст, в третьем приведите примеры из Библии, в четвертом дайте пример из
повседневной жизни людей.
Соответствующие темы.
1. Фил.4:4.................................. Источник радости.
2. Отк.2:10................................. Верность Богу.
3. Рим. 10:17..............................Способ спасения.
4. Евр.4:12 ................................ Слово Божие.
5. 1Кор.13 гл............................. Качества любви.
6. Мк.11:24 ................................Молитва веры.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Пример-образец.
(Поприще) Мир с Богом.
Филиппийиам 4:4 – Источник радости.
(Поприще)
(Принцип)
(Прообраз)
Мир с Богом Ис. 52:9 1 Ин.
Общение с
1:3-4
верующими
Пс.118:162
Слово Божие
Евнух —
Деян.8:39
Братья в
Иерусалиме
Деян. 21:17
Народ,
Иеремия, Неем.
8:12
Богослужение
Евангельский
труд
Богослужение,
восклицали
2Пар.З0:25
Пс.121:1
Пс.99:2
(Обыденный
пример)
Откровение 2:10 — Верность Богу.
B посвящении
Рим.12:1
Самуил 1Цар.1:24-28
1Кор. 4:1-3
Павел Деян.20:31
B преследовании
Отк. 2:10
Стефан Деян.6:8; 7гл
B свободе
Гал. 5:13
Даниил
B нужде
1Тим. 6:8
Павел 2 Кор.11: 23
Втор.8:13-14
Исаак Быт.26:16
В учении
B изобилии
Быт.
Определение.
1. Слово "быт" означает состояние, существование.
2. Быт — образ повседневной жизни людей.
3. B методике гомилетики слово "быт" обозначает способ составления конспекта, тема
которого выбирается и развивается путем рассматривания интересов повседневной жизни
людей.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Польза.
1. Библейская основа.
1) "Евреи пробыли в египетском рабстве 430 лет (Исх.12:40). Естес-твенно, что они
огрубели там. Они нуждались во всестороннем просвещении. Это одна из причин, почему
Бог, даруя им закон через Моисея, дал им правила не только для религиозной, но и для
повседневной практической жизни. Например: правила гигиенические, санитарные,
аграрные, социальные и т.п.".
2) "Бог повелел Моисею и вождям Израиля поучать евреев всем законам. Надлежит
и христианским проповедникам научать верных всему нужному и полезному."
2. Практичность.
3. Нужда.
4. Благодарность.
Ограничение.
1. He y всякого проповедника хватит смелости говорить на практические,
животрепещущие темы.
2. Местному проповеднику может быть неудобно задеть "за живое" кого-нибудь из членов
своей церкви.
3. Нужно быть образцом, добрым примером, лишь только при этом условии проповедник
может касаться быта членов своей церкви.
Подготовка.
1. Наблюдайте за практической жизнью членов вашей церкви и замечайте насущные
нужды их.
2. Выжидайте удобное время для того, чтобы коснуться этого вопроса в вашей проповеди.
3. Найдите текст в Библии, который освещает намеченную проблему среди членов вашей
церкви.
4. Разработайте тему этой проповеди как можно лучше в свете учения Библии, чтобы
вызвать больше доверия к проповеди и меньше обид на проповедника.
5. Найдите практическое применение, но делайте это разумно, тактично и любвеобильно.
6. Ни под каким видом нельзя вспоминать кого-либо по имени, если это не комплимент.
Пример-образец.
Исаия 29:12 — Грамотность.
Введение:
Определение.
1. Умение читать, писать, считать.
2. Знание грамматики.
3. Продолжение учения: "Век живи, век учись".
Библейская основа.
1. Школы пророков в Ветхом Завете.
2. Ездра.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Апостол Павел.
Пословицы.
1. Грамоте учиться — всегда пригодится.
2. Учение — свет, неучение — тьма.
3. Век живи — век учись.
Мысли. изречения.
1. "Истинная ученость не отводит от Христа, a приводит к Нему" — П. Соколов.
2. "Презирать науку — значит желать наслаждаться плодами винограда, не трудясь
над возделыванием его" — Климент Александрийский.
3. "Кто презирает знание и хвалится невежеством, TOT невежда не только словом,
но и разумом" — Марк Подвижник.
Возможность учиться.
1. B юности.
2. B зрелости.
3. B старости.
Преимушества.
1. Знание и польза.
2. Уважение и служение.
Процесс.
1. Признание в неграмотности.
2. Желание и решение учиться.
3. План: учиться и продолжать учиться.
Заключение:
Исаия 28:26 — Порядок.
В стране.
B поместной церкви.
B семье.
B хозяйстве.
B доме — комнате.
B одежде.
B Библии.
Драма.
Определение.
1. Слово "драма" — греческого происхождения и означает действие.
2. B литературе слово "драма" — сочинение, в котором событие представляется в
действии, вследствие чего оно предстает как совершающееся в настоящем.
3. B методике гомилетики слово "драма" обозначает способ составления конспекта,
материал которого принимает форму реальности и вид действия.
Польза.
1. Реальный и эффектный материал для проповеди.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Развитие красноречия y проповедника.
3. Развитие творческого мышления y проповедника.
4. Проповедь легко воспринимается слушателями.
5. Достойно оцениваются проповедник и учитель Воскресной школы.
Ограничение.
1. He допускается превращение драмы в фантазию.
2. He допускается превращение драмы в театр.
3. Опасность нарушения благоговейности собрания.
4. Ограниченность тем.
5. He соответствует объяснению многих бибпейских истин.
Подготовка.
1. Продумайте план драматизации.
2. Продумайте подробности и план деления конспекта на разделы и подразделы по методу
драмы.
3. Весь план, развитие и действие драмы — все это не должно расходиться с духом
Священного Писания.
4. Хорошо не ограничиваться размером конспектной бумаги.
Пример-образец.
И. Навина 6:19 — Падение Иерихона.
(Продраматизируйте главные разделы конспекта)
1. Божий совет Иисусу Навину.
2. Объяснение народу.
3. Послушание народа.
4. Исполнение повеления народом.
5. Переживание жителей Иерихона.
6. Победа.
Диалектика.
Определение.
1. Слово "диалектика" — греческого происхождения и означает язык, наречие.
2. B апологетике диалектика — наука о правильном ведении спорных возражений.
3. В философии диалектика — философский спор. Так ученики Сократа спорили с
софистами.
4. В методике гомилетики слово "диалектика" обозначает способ составления конспекта,
материал которого на основании Слова Божия, науки, фактов и здравых рассуждений
рассматривает лжеучение.
5. Этот способ составления конспекта родственен способам апологетики и аргументации.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Польза.
1. Всестороннее изучение Слова Божия — Библии.
2. Развитие умственной и логической способности. Находчивость.
3. Укрепление в вере самого проповедника и слушателей.
4. Вразумление попавших в заблуждение.
5. Приобретение знаний религиозных течений.
6. Интерес аудитории.
Ограничение.
1. Недопустимо словопрение.
2. Недопустимо отсутствие терпения.
3. Недопустима односторонность.
Подготовка.
1. Выбрав тему, постарайтесь хорошенько познакомиться с противоположной позицией из
тех же источников.
2. Постарайтесь найти веские опровержения.
3. Постарайтесь найти положительные стороны противоположной стороны и не
опасайтесь делать ей искренние комплименты.
4. Представьте аргументы противоположной стороны.
5. Представьте опровержения.
6. Старайтесь руководствоваться Словом Божиим, что послужит к успеху диалектического
труда.
Соответствующие темы.
1. Божество Христа (Ис.43:11).
2. Физическое воскресение Иисуса Христа (Лк.24:37).
3. Бессмертие души (Рим.2:7).
4. Хранение субботы (Мтф.12:5; Деян.21:25).
5. Празднование воскресенья (Пс.117:24).
6. Поклонение святым (Деян.4:12).
7. Почитание икон (4Цар.18:4).
Пример-образец.
Матфея 12:5 — Невинное нарушение субботы.
Введение:
Суббота — покой. В субботу запрещено было делать всякое дело. Нарушителя
этого закона следовало предавать смерти. Однако этот закон нарушался и нарушителей не
приводили к ответственности.
Хлебы предложения (Лев.24:8).
Нужно было:
1. Взять муки.
2. Замесить.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Положить.
Жертвоприношения (Чис.28:9).
Нужно было:
1. Принести два агнца.
2. Заколоть их.
3. Сжарить их.
Субботнее всесожжение (Чис 28:10).
Нужно было:
1. Принести муки и елей.
2. Сделать лепешки.
3. Окропить жертву кровью.
Светильник (Исх 28:10)
1. Горит и в субботу.
2. Заботились ο светильнике и в субботу.
Пасха (Исх 12:6)
1. И в субботу заклали агнца.
2. И в субботу мазали косяки кровью агнца.
Заключение:
Исаия 43:11 — Божество Иисуса Христа.
Введение:
Многие люди признают Иисуса Христа великим учителем и только, но Он есть и
Бог и второе лицо Троицы, ο чем с определенной ясностью сказано в Священном Писании
— Библии.
Божественные титулы Иисуса Христа.
1. Бог (Ин.1:1, Деян.20:28).
2. Господь (Деян.9 :17, 1Кор.2:8).
3. Святой (Деян.9:14).
4. Первый и последний (Отк.1:17, Ис.44:6).
5. Альфа и Омега (Отк.22:13).
6. Его имя связано с именем Бога (Ин.14:1, Мтф.28:19; 2Кор.13:13).
Божественные атрибуты Иисуса Христа.
1. Всеведение.
1) Он знает тайны жизни людей (Ин.4:16-19).
2) Он знает тайные мысли людей (Ин.2:24-25).
3) Он знает будущее людей (Ин.7:64).
2. Всемогущество.
1) Сила над болезнью (Лк.4:39).
2) Сила над смертью (Лк.7:14-15).
3) Сила над ветром и морем (Мк.8:21-27).
4) Сила над бесами (Мтф.8:16).
5) Сила над всяким начальством (Еф.1:21).
3. Вездесущность.
1) Где двое или трое… (Мтф.18:20).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2) Co всеми несущими учение Его (Мтф.28:20).
3) Он в каждом верующем в Heгo (Ин.14:20).
4. Вечность.
1) Его свидетельство (Ин.8:58; Отк.1:8).
2) Альфа и Омега (Отк.1:8).
Божественные дела Иисуса Христа.
1. Он — Творец всего (Ин.1:3).
2. Все Им стоит (Евр.1:3; Кол.1:17).
3. Он прощает грехи (Мк.2:5-10).
4. Он воскрешает из мертвых (Ин.6:39, 44).
5. Он совершает суд (2Тим.4:1).
6. Он дает жизнь вечную (Ин.10:28).
7. Он принимает поклонение (Мтф.28:9-17; Лк.24:52).
Заключение:
Иисус Христос не только учитель, но и Бог.
Апологетика.
Определение.
1. Слово "апологетика" — греческого происхождения от слова "апологео" — защищаться.
2. B диалектике апологетика — систематическое собрание доказательств истинности
религии и опровержение возражений против нее.
3. B христианском мире апологетика — изложение правоты и до-казательства истины
Божественного источника христианской религии.
4. B методике гомилетики слово "апологетика" обозначает способ соста-вления конспекта,
тема которого развивается путем доказательств правоты и истинности известной
христианской правды.
5. Этот способ составления конспекта родственен способам диалектики и аргументации.
Польза.
1. Готовность проповедника к ответу (1Пет. 3:15).
2. Проповедник обогащается апологетическим материалом.
3. Хорошая репутация проповедника.
Ограничение.
1. Требуется развитый ум и начитанность.
2. Требуется много исследовательской работы.
3. He следует всецело полагаться на человеческую мудрость (1 Кор.2:4).
4. Ограниченность тем.
5. Опасность уклониться от простоты Слова Божия — Библии.
Подготовка.
1. Заинтересовавшись определенной истиной, начните ее изучать.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Пользуйтесь соответствующими книгами.
3. Делайте заметки.
4. Улучшайте конспект в течение нескольких месяцев, а то и годами.
Подходящие темы.
1. Аутентичность Библии.
2. Воскресение тела.
3. Историчность Иисуса Христа.
4. Свехъестественное рождение Иисуса Христа.
5. Второе пришествие Иисуса Христа.
6. Потоп.
Пример-образец.
2 Иоанна 7 — Опровержение атеизма.
Введение:
Атеисты считают неправдой все то, что написано или же сказано положительно ο Боге.
Наш долг — доказать, что атеисты ошибаются.
Мессианские пророчества.
(Найдите ссылки).
1. Пятикнижие Моисея.
2. Исторические книги.
3. Поэтические книги.
4. Большие пророки.
5. Малые пророки.
Новый Завет
1. Четвероевангелие — биография Иисуса Христа.
2. Книга Деяния Апостолов — начало христианства.
3. Соборные послания.
4. Послания апостола Павла.
5. Откровение Иоанна.
Историческое христианство
1. Апостольский век.
2. Отцы церкви.
3. Вселенские соборы.
4. Современное христианство.
Археологические раскопки.
1. Катакомбы.
2. Надгробные надписи.
3. Церкви в Малой Азии.
Христианский календарь.
1. Летоисчисление — начало христианства
2. Рождение Иисуса Христа.
3. Исполнившиеся пророчества ο Христе
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Еврейские предания.
1. Рождение Христа — незаконно рожденный.
2. Воскресение Христа — Его украли.
3 Христиане — первые враги иудеев.
Личный опыт.
1. Рождение от Бога — усыновление.
2. Оправдание — прощение грехов.
3. Освящение — победа над грехом.
4. Усыновление — небесное гражданство.
Заключение:
Человек, пришедший к Богу с истинной верой и искренней молитвой покаяния,
становится новой естеством. Перемена его жизни очевидна. Бог совершает эту перемену,
и эта истина окончательно опровегает учение атеистов.
Аргументация.
Определение.
1 Слово "аргументация" — латинского происхождения от слова "аргументари", что значит
представлять доказательства и выводить заключения.
2 В методике гомилетики слово "аргументация" обозначает способ составления конспекта
путем доводов, обоснованных на разумном и логическом рассуждениях.
3. Этот способ составления конспекта родственен способам диалектики и апологетики.
Польза.
1. Естественность способа. Иногда мы делаем заявление, и оно не сразу принимается, и
мы, естественно, беремся за аргументы Если первые аргументы не помогают, то мы
приискиваем другие.
2. Библейское основание способа. Как Спаситель, так и апостолы использовали этот
способ в своих частных беседах с людьми и в своих публичных выступлениях.
3 Развитие умственной способности проповедника.
4 Углубление в Священное Писание — Библию.
Ограничение.
1. Ограничение способа апологетики.
2. Склонность вдаваться в споры.
3. Склонность больше полагаться на объяснение, чем на откровение.
4. Касается больше ума, чем сердца.
Подготовка.
1. Развивайте тактику мышления.
2. Читайте речи адвокатов.
3. Молитесь об откровении и мудрости.
4. Этот способ становится легче, если аргументы будут отвечать на вопросы "почему?".
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
5. Этот способ особенно удается в развитии проповедей полемического характера.
6. Думайте много о том, что можно сказать в интересах правды, трактуемой в вашей
проповеди.
7. Время от времени просмотрите эти мысли, размышляйте ο них и старайтесь обогатить
их.
8. Старайтесь найти новые пункты в пользу трактуемой вами правды.
Подходящие темы.
1. Христос — чей Сын? (Мтф.22:41-46).
2. Петр — пьяны ли говорящие языками? (Деян.2:14-16).
3. Гамалиил ο христианстве (Деян.5:38-39).
4. Сборы для святых (1Кор.16:1).
5. Служение Богу имением (Лк.8:3).
Библейская доктрина.
Определение.
1 Слово "доктрина" — латинского происхождения от слова "доктрина" — учение.
2. B христианстве фраза "библейская доктрина" означает учение Библии ο главных
истинах христианства.
3. В методике гомилетики фраза "библейская доктрина" обозначает способ составления
конспекта, материал которого содержит библейское учение ο главных предметах
христианской веры.
4. Этот способ составления конспекта родственен способам библейский урок и симфония.
Польза.
1. Библейское основание.
1) Воскресший Спаситель, желая указать ученикам, что опыт Его смерти и
воскресения есть исполнение Писания, доказывал это, изъясняя Писание (Лк.24:32-44).
2) Апостол Петр, желая объяснить евреям чудо языков в день Пяти-десятницы,
истолковал пророчество Иоиля (Иоиль 2:28-29).
3) Апостол Павел, желая доказать евреям пророческое основание воскресения
Христа, приводил в качестве довода места из Ветхого Завета (Пс.2:7; 15:10; Ис.55:3;
Деян.13:33).
2. Делает проповедника истинным служителем Слова.
3. Укрепляет и утверждает в вере как пастора, так и паству.
4. Обилие материала в Библии.
Ограничение.
1. Опасность сухого учительства, как книжники, a не как власть имеющий (Мтф.7:29).
2. Опасность ударяться в излишние теологические тонкости.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Подготовка.
1. Можно заимствовать материал из лекций по библейской доктрине.
2. Можно пользоваться материалом из книг по этому предмету.
3. Материал следует подготовить в форме проповеди, a не лекции.
4. Каждая проповедь должна трактовать одну малую часть какого-либо учения, чтобы
было целое законченное слово.
5. Постарайтесь найти применение данной доктрине или части доктрины к жизни
слушателей.
Пример-образец.
1. Предмет "Христология" — многосодержательный. Нужно не менее 12 проповедей,
чтобы всесторонне коснуться истины этого предмета.
2. Наименование тем:
1) Предсуществование.
2) Рождение.
3) Божество.
4) Человечность.
5) Характер.
6) Учение.
7) Чудеса.
8) Смерть.
9) Воскресение.
10) Вознесение.
11) Возвращение.
12) Царствование.
Подходящие предметы.
1. Ангелоголия — учение об ангелах.
2. Антропология — учение ο человеке.
3. Библиология — учение ο Библии.
4. Гамартиология — учение ο грехе.
5. Демонология — учение ο сатане.
6. Пневмотология — учение ο Духе Святом.
7. Сотериология — учение ο спасении.
8. Теология — учение ο Боге.
9. Христология — учение ο Христе.
10. Экклезиология — учение ο церкви.
11. Эсхатология — учение ο последних событиях.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Библейский урок.
Определение.
1 В методике гомилетики фраза "Библейский урок" обозначает способ составления
конспекта, тема которого развивается преимущественно с использованием библейского
материала, отвечающего на вопрос чему учит Библия по данной теме.
2 Этот способ составления конспекта родственен способам библейской докрины и
симфонии.
Польза.
1. Когда диакон Стефан хотел указать иудеям на зло отвержения Господа Иисуса Христа
как Мессии, он показал это тем, что священная история, Ветхий Завет гласят, что они
поступили аналогично почти со всеми посланниками Божиими (Деян.7 гл.).
2. Проповедь чисто библейская.
3. Наличие текстов в Библии, соответствующих этому способу, a также и материала для
развития проповеди.
4. Многие выдающиеся библейские учителя применяют этот способ.
Ограничение.
1. Опасность отвлеченности от практической жизни.
2. Опасность неприменения истины к личным нуждам верующих.
3. Недостаточность вариантов в материале.
Подготовка.
1. Найдя тему, поставьте перед собой вопрос есть ли в Библии материал для разработки
данной темы по этому способу?
2. Найдя тему, спросите себя могу ли я разработать эту тему в рамках учения Слова Божия
— Библии?
3. Распределите найденный материал в логическом порядке.
Пример-образец.
Иоанна 10:17 — Виновники распятия Иисуса.
Распределите найденный материал в логическом порядке:
Сатана (Быт.3:1).
Грех (Ис.53:6).
Бог (Ис.53:10).
Христос (Ин.10:17).
Дух Святой (Евр.9:14).
Иуда (Мтф.26:14).
Каиафа (Ин.18:14).
Пилат (Мтф.27:21).
Воины (Ин.19:23).
Израильтяне (Мтф.27:22).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Ирод (Лк.23:11).
Отпавшие (Евр.6:6).
Подходящие темы.
1. Поклонение святым (Иов.5:1).
2. Почитание Марии (Лк.1:48).
3. Жизнь вечная (Ин.3:16).
4. Богодухновенность Библии (2Пет.1:21).
Симфония.
Определение.
1. Слово "симфония" — греческого происхождения от слова "симпхония", что значит
вместе звук.
2. В музыке слово "симфония" означает музыкальное произведение, исполняемое на
нескольких инструментах или голосами.
3 В теологии симфония — название книги, в которой содержится указатель всех слов в
Библии. На других языках такую книгу называют "конкорданция".
4. В методике гомилетики слово "симфония" обозначает способ составления конспекта,
материал которого заимствуется из симфонии.
5. Этот способ составления конспекта родственен способам: библейский урок и
библейская доктрина.
Польза.
1."Что же говорит Писание?" — спрашивает апостол Павел (Гал.4:30), чтобы усилить свой
аргумент. Апостол Павел знал Писание и мог ответить себе на этот вопрос. Когда мы
желаем знать, "что говорит Писание" по данному вопросу, и нам не достает ответа или
части ответа, то можно с благодарностью Богу прибегнуть к симфонии.
2. Обилие материала в Библии для разработки тем этим способом.
3. Избежание потери времени в поисках материала.
3. Материал проповеди будет доступен для преподавания проповедником и легок для
понимания его публикой.
Ограничение.
1. Необходимость иметь симфонию.
2. Необходимо знать, как пользоваться симфонией.
3. Проповедь может оказаться слишком книжной.
Подготовка.
1. Найдите текст и тему, постарайтесь записать все известные вам ссылки,
соответствующие теме.
2. Когда исчерпаете свой материал, тогда обращайтесь к симфонии.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Материал в симфонии можно искать под несколькими заголовками. Например,
материал для темы "Пьянство" можно искать под заголовками: пьяница, пьянство,
пьяный, упиваться, вино, сикера, напиток, напиться и т.д.
Пример-образец.
Рим.14:21 — Пьянство.
Библейские образцы (Быт.9:21; Пан.1:8.16).
Осуждение (Пр.20:1;Ис.5:11).
Вред (Пр.21:17:23:29-35).
Наказание (1Кор.5:11.6:9).
Запрет (Втор.21:20; Еф.5:18).
Подходящие темы.
1. Мир (Рим.5:1).
2. Любовь (1Кор.13:13).
3. Bee новое (ΊКор.5:17).
4. Благодать (Ин.1:17).
5. Вера (Евр.11:1).
6. Радость (Фил.4:4).
7. Страдание (2Тим.2:3).
8. Награды (Мтф.5:12).
9. Искушение (Лк.1:12).
10. Грех (1Ин.5:17).
Христология.
Определение.
1. Слово "христология" — греческого происхождения от слов "христос" — помазанник и
"логос" — слово, учение.
2. В теологии христология — предмет, изучающий личность и подвиг Иисуса Христа.
3. В методике гомилетики слово "христология" обозначает способ составления
конспектов, в которых излагается все, что касается естества и жизни Иисуса Христа.
Польза.
1. Поощряет проповедника осуществить лозунг "Мы проповедуем Христа распятого".
2. Поощряет проповедника лучше изучать жизнь Спасителя.
3. Открывает слушателям более глубокие истины ο Христе.
4. Вызывает в слушателях большую оценку личности Христа и большую любовь к Нему.
5 Вызывает y слушателей большее желание подражать Христу.
6 Обеспечивает проповедника материалом для богослужений, носящих характер
поклонения Иисусу Христу.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Ограничение.
1. Предмет превосходит ограниченные силы человека.
2. Чувство недостоинства трактовать такой святой предмет.
3. Требует известного знания Слова Божия, без которого трудно собрать соответствующий
материал.
4. Требует тонкого знания Христа, без которого трудно сказать теплое вдохновенное
слово ο Нем.
5. Требует изучения библейской доктрины по предмету «Христология».
Подготовка.
1. Учитесь созерцать славу Христа (2Кор.3:18).
2. Старайтесь уразуметь Христа (Евр.3:1).
3. Когда душа ваша начала особенно восторгаться чем-либо особенным во Христе, то
отметьте это как тему для проповеди.
4. Молитесь и размышляйте более o TOТ, дабы тема развертывалась перед вами (МЕГ)
5. Развивайте проповедь согласно какому-либо способу, более подхо-дящему для данной
темы.
Пример-образец.
Матфея 4:11 — Служение ангелов Иисусу Христу.
Благовещение.
Иосифу.
При рождении.
При служении.
При воскресении.
На небесах.
Подходящие темы o Xpиcтe.
1. Рождение Иисуса Христа.
2. Юность.
3. Величие.
4. Божество.
5. Служение.
6. Миссия.
7. Переживания.
8. Крест.
9. Возвращение Иисуса Христа.
10. Воскресение.
11. Пророчества.
12. Титулы.
13. Прославленный ИисусХристос.
14. Характеристика Иисуса Христа.
15. Чудеса.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
16. Учение.
Добродетели или "10 П".
Определение.
1 В теологии добродетели — это должные качества или характеристики члена церкви
Иисуса Христа
2. B методике гомилетики слово "добродетели" обозначает способ составления
конспектов, в которых излагаются достойные похвалы христианские характеристики, т.е.
добродетели.
3. Согласно этому способу, конспект делится на 10 главных разделов, придерживаясь
аллитерации при букве "П". Например:
1) Параллель.
2) Пояснение.
3) Пример.
4) Пословицы.
5) Прообразы.
6) Преимущества.
7) Поприща.
8) Процесс.
9) Последствие.
10) Применение.
4. Этот способ еще называется и "9 П", потому что конспект может делиться и на 9
главных разделов.
Польза.
1. Всесторонне объясняется тема.
2. Легко придерживаться главных разделов.
3. Вызывает интерес слушателей.
4. Этот способ применим ко многим темам.
5. Достигается цель проповеди.
Ограничение.
1. Перегрузка, т.е. обилие материала.
2. Требует кропотливого труда, чтобы составить конспект.
3. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Найдите тему, т.е. христианскую добродель, подберите к ней соответствующий текст.
2. В первом столбце поместите 10 разделов, a в остальных — логические их подразделы.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Можно и не проводить все эти 10 или 9 разделов. В таком случае нужно выбрать лишь
те, которые имеют абсолютные значения, т.е. без которых нельзя обойтись и на которые
вы сумеете найти соответствующий материал.
Подходящие темы
1. Альтруизм (Фил.2:4).
2. Благотворительность (Пр.19:17).
3. Гостеприимство (Евр.13:2).
4. Воздержание (Деян.24:25).
5. Братолюбие (2Пет.1:7).
6. Гигиеничность (2Кор.7:1).
7. Безобидность (1Кор.6:7).
Пример-образец.
Филиппийиам 2:4 – Альтуизм.
Пример
Противоположность эгоизму. Любовь к другим. Альтруизм,
как моральная система, кладет основу строения к общему
благу.
Пословицы
Мое — твое, твое — твое.
Параллели
Лев.19:18 Люби ближнего
Рим.15:1 He себе угождай
Исх 23:4 Люби врага.
Фил.2:4 He o себе.
Прообразы
Евр.11:24 Моисей
Фил.2:5 Спаситель
Есф.4:14 Есфирь
1Кор.10:33 Павел
Bетхого Завета
Ηового Завета
Пояснение
Преимущества
Объективно
Лев.1:18 Зол.правило.
Субъективно
Пр.11:25 Благот.душа
И.Нав.6:24 – Раав
Быт.41:9 Иосиф, виночерпий. Крылов - "Лев и мышь".
Поприща
Процесс
Последствия
Применение
Материальное
Мтф.7:12 - 3олотое правило
Интеллектуальн.
Духовное
Сознание
Мышление
Предприятие
Мтф.5:16.
Просить Бога
Альтруистичен
ли я?
Польза ближним
Похвала себе
В чем проявляю
его?
Как умножить это?
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2 Петра 1:7 – Братолюбие.
Пример
Пословицы
Параллели
Прообразы
Преимущества
Братская любовь крепче каменных плит. С любовью везде
простор, со злом везде теснота.
1Ин.3:16 Любовь познали …
1Ин.4:21 И мы имеем.
1Фес.4:9 Ο братолюбии
Рим.12:10 Будьте братолюбивы.
1Цар.20:17 Давид, Иона.
1Кор.16:24 Павел.
Быт.45:1 Иосиф.
Флм.7 Филимон.
1Ин.4:12 Бог в нас.
1Ин.3:14 Перешли в …
1Ин.2:10 В освете.
1Ин.4:7 Рожден от …
Поприща
В семье
В церкви
На работе
Процесс
Почитать 1Тим.1:5.
Служить.
Утешать.
Последствия
Есф.8:16-17 Радость.
1Ин.4:12 Бог в нас.
Утешение.
Довольствие.
Применение
Проявляю ли я братолюбие?
Что подтверждает, что я
братолюбив?
Пороки или "10 П".
Определение.
1. В теологии слово "пороки" означает грехи, или духовные слабости, или духовные
недостатки человека.
2. В методике гомилетики слово "пороки" означает способ составления конспектов в
которых излагаются пороки, проявляющиеся в жизни человека.
3. Согласно этому способу, конспект делится на 10 главных разделов по закону
аллитерации буквы "П".
Например:
1) Пояснение.
2) Параллель.
3) Пример.
4) Пословицы.
5) Прообразы.
6) Потеря.
7) Последствие.
8) Практика.
9) Противоядие.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
10) Применение.
4. Этот способ составления конспектов еще называется и "9 П", потому что конспект
может делиться и на 9 главных частей.
Польза.
1. Всестороннее трактование темы.
2. Легкость запоминания главных частей конспекта.
3. Применение к многочисленным порокам.
4. Дает хорошую возможность бичевать грех и зло.
Ограничение.
1. Перегрузка главных разделов конспекта.
2. Необходимость кропотливого труда.
3. Неприятность трактования греха — порока.
Подготовка.
1. Выберите тему по нужде ваших слушателей или же по прямому внушению Духа
Святого".
2. Изберите текст в Библии, соответствующий вашей теме.
3. "Тема должна трактовать определенный грех или же известную слабость из жизни
людей".
4. "Можно и не проводить все эти 10 или 9 разделов. В таких случаях нужно выбирать
лишь те, которые имеют особенное значение, т.е. без которых нельзя обойтись".
5. "Нужно испросить свыше y Бога благодать, говорить против пороков и слабостей
духовных языком смиренномудрия".
Подходящие темы.
1. Воровство (Исх.20:15).
2. Гнев (Гал.5:20).
3. Гордость (Рим.1:29).
4. Злонравие (Рим.1:29).
5. Клевета (2Кор.12:20).
6. Лицемерие (Лк.12:1).
7. Лень (Пр.20:13).
8. Безграмотность (Ис.29:12).
9. Объедение (Лк.21:34).
10. Пьянство (Лк.21:34).
Пример-образец.
Исайя 29:12 – Безграмотность.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Пояснение
Человек не умеет ни читать, ни писать
Миссионер, щепка, индеец...
Пример
Пословица
Практика
За одного ученого 10 неученых дают, да и тех не
берут.
Цар. Россия 80% Румыния 90% Боливия, Эквадор
Потеря
В.З. Пс.18:8 1
Пс.142:3
Пр.16:2
Н.З. 1Фесс.4:12-13 Отк.1:3
В.З. Ис.29:12
И.Нав.4:8 (12 камней)
Н.З. 1Кор.14:16
Ин.7:49
Материальная Умственная Духовная
Последствие
Ограничение
Параллель
Прообразы
Противоядие
Применение
Невежество Бесславие
Решение
Начать
Продолжать
учиться
учиться
учиться
B христианстве недопустима безграмотность
Луки 21:34 – Пьянство.
Пояснение
Нетрезвость
Излишество
Безумие
Пример
Пословицы
Параллель
Прообразы
Потеря
Кто любит пить, тому добра не нажить.
Пьяному и умалишенный уступает дорогу.
Рим. 13:13
Еф.5:8
Тит. 2: 3
Быт.9:21 — Ной; 1Цар.25 — Навал ЗЦар.16:9— Ила
3Цар.20:16 — Венадад
1Кор.5:11
1Кор. 6:9
Пр.20:1
Последствие Пр.23:28-29
Ис.5:20
Ос.4:9-11 Ис.28:7
Пр.21 :17
Чис.6:3; Тит.2:3;
Лев.10: 9
Приказание Суд.13:4
Пр.20:23
Еф.5:18
Рим.13:13
Применение B христианстве недопустимо пьянство
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Синонимы.
Определение.
1. Слово "синонимы" — греческого происхождения от слова "синонимос" — имя вместе.
2. B литературе синонимы — это слова, имеющие один общий смысл, a порознь — свои
специфические значения.
3. B методике гомилетики слово "синонимы"обозначает способ составления конспекта,
тема которого развивается благодаря выбору слов, родственных данной теме по идее.
Польза.
1. Легкость поиска синонимов.
2. Ознакомление с несколькими оттенками темы.
3. Обогащение знанием языка.
4. Филологические знания.
5. Развитие красноречия.
6. Интерес аудитории.
7. Достигается цель проповеди.
Ограничение.
1. Ограниченное число тем.
2. Тенденция вдаваться в схоластичность — быть сухим, отвлеченным.
3. Требует знания терминологии.
Подготовка.
1. Выберите тему, которую нужно и можно развить путем синонимов.
2. Выберите текст, соответствующий теме и способу.
3. Расставьте синонимы в логическом порядке в согласии с требованиями темы.
4. Каждый синоним теперь является одним из главных разделов плана данной проповеди.
5. Развивайте каждый синоним согласно принципу эклектики.
Подходящие темы.
1. Себялюбие 2Тим.З:2.
2. Синонимы обращения Пс.84:7..
3. Синонимы мудрости Пр.1:7.
4. Синонимы имени Бога Ис.5:2.
5. Эпитеты греха Дан.9:24.
Пример-образец.
Следующий пример-образец — это список наименований философских воззрений,
отрицающих существование Бога или признающих Бога, но не как Личность, и не
признающих учение Библии как неотьемлемое руководство в жизни человека.
Постарайтесь опровергнуть такое неверие в Бога аргументами и примерами из
науки, жизни людей, испытавших перемену в своей жизни — рождение свыше, a также
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
текстами из Библии ο исполнившихся пророчествах в подтверждение того, что Библия —
Слово Божие, неизменное, вечное.
Псалом 13:1 — Неверие.
Введение:
1. Общее обозначение всякого рода веры в Бога.
2. Вера в существование Бога не по учению Библии.
Атеизм.
1. Отрицание существования всякого божества.
2. Отрицание какой бы то ни было веры в Бога.
Скептииизм.
1. Склонность сомневаться в том, что другие считают за нечто непоколебимое, не
вызывающее сомнения.
2. Сомнение во всех сверхъестественных событиях, описанных в Библии.
Гностицизм.
1. Знание, познание.
2. Гностицизм ставит проблему космологии в основу религиозного учения и при
помощи фантастически-умозрительного представления ο Боге сводит на нет главные
нравственные цели Евангелия.
Агностицизм.
1. Исследование, лишь несомненно доступное нашему познанию.
2. Причину вещей, бытие и существование Бога и пр. совершенно исключает из
области философии.
Нигилизм.
1. Полное отрицание всего, полный скептицизм.
2. Неверие в пришествие Иисуса Христа.
Рационализм.
1. Разум, разумное мышление.
2. Образ мышления, рассматривающий человеческий разум как орган и критерий
религии, a в нравстенном аспекте — ее собственное содержание.
Модернизм.
1. Безмерная привязанность ко всему новому.
2. В теологии — новая доктрина, новое воззрение, сомнение во всем
непостижимом для нашего разума, a также в том, что касается Божьего плана спасения и
Его обетования.
Либерализм.
1. Свободомыслие, сомнение ο совершенстве предлагаемого учения.
2. Позволение думать иначе, не так, как Библия учит ο Боге и ο Его законе.
3. Неограниченное позволение в действиях индивидуума и общества для
субъективного и объективного удовольствия.
Заключение:
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Антонимы.
Определение.
1. Слово "антоним" — греческого происхождения от слова "анти" — против и слова
"онота" — имя.
2. В литературе антонимы — слова, имеющие противоположное значение по отношению к
взятому слову.
3. В контрасте — идея разницы; в антониме — идея противоположности. Например,
контраст: белое — серое; антоним: белое — черное.
4. В методике гомилетики слово "антонимы" обозначает способ составления конспекта,
тема которого развивается путем применения антонимов, соответствующих идее
проповеди.
5. Этим способом выдвигается противоположная сторона истины.
6. Этот способ позволяет рассматривать неправду, которую люди противопоставляют
правде.
7. Этот способ позволяет рассматривать правду, которую следует сопоставить неправде.
Польза.
1. Проповедник развивает в себе логическое мышление.
2. Составляя конспект, проповедник обогащается знанием языка.
3. Аудитория охотно слушает такую проповедь.
Ограничение.
1. Требует острой способности мышления.
2. Требует соответствующего знания языка.
3. Такая проповедь может оказаться сухой, без участия сердца.
4. He соответствует объяснению многих библейских истин.
Подготовка.
1. Выберите тему, содержащую истину, которую можно или нужно сопоставить с
противоположностями.
2. Аранжируйте эти сопоставления в логическом порядке.
3. Найдите тексты в Библии, подтверждающие ваши заявления.
Пример-образец.
(Главные разделы конспекта)
Евреям 11:6 — Антонимы веры.
1. Изуверие.
2. Суеверие.
3. Неверие.
4. Недоверие.
5. Маловерие.
6. Сомнение.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Подходящие темы.
1. Антонимы любви.
2. Антонимы правды.
3. Антонимы христианской жизни.
4. Антонимы святости.
Практика Гомилетики.
(образцы конспектов).
Рождество.
Луки 2:1-20 — Первый Рождественный праздник.
Приглашение.
1. Кесарь Август.
2. Квириний.
3. Обычай иудейский (каждый в свой город).
Место.
1. Город Вифлеем.
2. Предместье города.
3. He царский дом, a стойло для домашних животных.
Собрание.
1. Отрицательно.
1) He из царей и вельмож этого мира.
2) He из ученых и богатых.
2. Положительно.
1) Из убогих благочестивых пастухов.
2) Из малозначащих пред миром.
Проповедь.
1. Ο великом рождении.
2. Ο великой радости.
3. Ο великом спасении.
Иоанна 3:16 — Божий подарок миру.
Предназначенный.
1. Прежде создания мира (1Пет.1:20).
2. За 4000 лет предсказан Адаму (Быт.З:15).
3. За 1850 лет предсказан Аврааму (Быт.22:18).
4. За 1680 лет предсказан Иакову (Быт.49:10).
5. За 710 лет предсказан Михею (Мих.5:2).
6. Предсказан Марии, ангелы возвестили пастухам.
7. Звезда указала мудрецам.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Двусторонний.
1. Человечество Его.
2. Божество Его.
Принятый.
1. Апостолами.
2. Уверовавшими.
3. Нами.
Иоанна 1:14 — Воплощенное слово.
Источник Слова.
1. Сам Бог-Отец.
2. Рожден прежде всякой твари (Кол.1:15).
Место Слова до воплошения.
1. B жертвоприношениях.
2. B облачном столпе.
3. B скинии - в храме.
4. Камень(1Кор.10:4).
Воплошение Слова.
1. Зачатие — Дух Святой.
2. Рождение — Дева Мария.
3. Место — город Вифлеем.
4. Уподобление — наша плоть и кровь (Евр.2:14).
Слава Слова.
1. Полное благодати.
1) Пришел спасти мир.
2) Пришел исцелять, благотворить.
3) Пришел прощать.
2. Полное истины (Ин.14:6).
1) В исполнении Своих обетований.
2) В силе прощать грехи.
3) В силе ходатайствовать.
2Коринфянам 9:13 — Неизреченный дар.
Имя.
1. Иисус — Спаситель.
2. Иисус — неизреченный дар.
1) Ценность.
2) Спасение.
3) Неизменяемость.
Хозяин — Сам Бог.
1. Он есть Бог любви.
2. Он есть прославленный, вечный.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Он есть Бог, дающий щедро.
4. Бог дал нам Сына Своего.
Получатели.
1. Верой с радостью принимают Его.
2. Исповедуют Его перед людьми.
3. Любят Его не только на слове, но и на деле.
4. Ценят Eго и хвалятся Им перед людьми.
Титу 2:11-14 — Спасительная благодать.
В чем заключается:
1. В милости, она дается человеку без его заслуг.
2. Эту благодать проявляет Иисус Христос.
3. Дух Святой помогает жить в этой благодати.
Кому явилась:
1. Всем людям.
2. Она каждому человеку предлагается.
3. Каждый человек имеет право ею пользоваться.
От чего спасает:
1. От последствия грехов человека.
2. От образа греховной жизни.
3. От дьявола — врага нашей души.
Как спасает:
1. Побуждает отречься от нечестивого образа жизни.
2. Побуждает отказаться от похотей и мирских наслаждений.
3. Побуждает жить целомудренно — относительно к себе.
4. Побуждает жить праведно — относительно к ближним.
5. Побуждает жить благочестиво — относительно к Богу.
Луки 2:1-14 — Три класса людей, празднующих рождество.
Люди. испытывающие суету:
1. В дни рождения Иисуса:
1) Всенародная перепись.
2) Движение народа.
3) He заметили великого события.
2. В наши дни:
1) Пища и одежда.
2)Гости и увеселения.
3) Главное событие забыто.
Люди, слышащие добрую весть:
1. В дни рождения Иисуса:
1). Пастухи рассказали им об Иисусе.
2). Многие радовались, слыша такую новость.
3). Многие удивлялись, слыша такую новость.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. B наши дни.
1) Слышат проповедь ο Рождестве Христа.
2) Радуются празднику Рождества Христова.
3) Многие, знающие ο Христе, остаются без Heгo.
Люди принимающие Иисуса Христа.
1. В дни рождения Иисуса.
1) Пастухи.
2) Мария.
3) Мудрецы.
2. В наши дни.
1) Возрожденные от Духа Святого.
2) Дающие место Христу в своих сердцах.
3) Прославляющие Христа словом и делом.
Великая Пятница.
Матфея 27:50 — Смерть Иисуса Христа.
Время.
1. Во время праздника Пасхи (Мтф 26 2).
2. 9 часов — 3 часа пополудни.
3. В цвете лет.
Место.
1. Гора Голгофа — место позора.
2. Вне границ города Иерусалима (Евр.13:12).
3. Ha гope, всем доступной.
Как?
1. Позорной смертью.Римляне распинали так рабов за тяжелые преступления
2. Добровольно
3. Покорясь всецело воле Своего Отца IV.
Почему?
1. В смерти Иисуса исполнилась воля Бога-Отца (Ис.53:10).
2. Ради наших грехов и нашего спасения (Ис.53:5,8).
3. Потому что Бог возлюбил мир (Ин 316).
Иоанна 19:30 — "Совершилось".
Предсмертный возглас.
1. В полном сознании.
2. В искренней самоотдаче Богу.
3. Возглас праведника.
Спасительный возглас ради:
1. Искупления людей.
2. Примирения людей.
3. Оправдания людей.
Могучий возглас.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
1. Крушение всего ветхозаветного домостроительства.
2. Закрепил и придал должное значение союзу с Богом.
3. Открыл людям доступ на небеса.
Победоносный возглас.
1. Над дьяволом — древним змием.
2. Над грехом — губителем человека.
3. Над смертью — князем ужаса.
Радостный возглас.
1. Окончились физические страдания Иисуса.
2. Совершилось все необходимое для нашего спасения.
3. Совершено полное спасение куплено дорогой ценой, кровью Иисуса Христа.
Матфея 27:50 — Иисус Христос умер…
Смертью мученической.
Смертью позорной.
Смертью почетной.
Смертью победоносной.
Смертью славной.
Смертью, сопровождаюшейся успехом.
Луки 23:33 — Убийцы Иисуса Христа.
Иуда — грех его.
1. Лживость и измена.
2. Жадность и корыстолюбие.
Иудейское духовенство.
1. Вражда и ненависть.
2. Зависть и гнев.
3. Ложь и лжесвидетельство.
4. Хитрость и коварство.
Пилат.
1. Трусость перед людьми.
2. Властолюбие и тщеславие.
3. Неправосудие.
Ирод.
1. Насмешливость.
2. Высокомерие.
3. Презрение.
Еврейская толпа.
1. Непостоянство.
2. Неблагодарность.
3. Духовная слепота.
Воины-язычники.
1. Грубость.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Издевательство.
3. Подвластие.
4. Грехи людей (наши грехи).
Луки 23:34 — Семь слов Христа с креста.
Прошение
— "Отче, прости им..." (Лк.23:34)
Обещание
— "Ныне будешь со Мною в раю" (Лк.23:43).
Попечение
— "Жено, ce, Сын Твой" (Ин.19:26).
Положение
— "Боже Мой, Боже Мой..." (Мтф.27:46)
Страдание
— "Жажду" (Ин. 19:28).
Исполнение
— "Совершилось" (Ин. 19:30).
Отдача
— «Отче, в руки Твои предаю...» (Лк.23:46)
Пасха — праздник воскресения Иисуса Христа.
Луки 24:34 — Господь истинно Воскрес.
Изумление.
1. Чудо для учеников.
2. Чудо для врагов.
3. Чудо само по себе.
Несомненность.
1. Ο Своем Воскресении говорил Сам Иисус (Мк.10:34).
2. Ο Воскресении Иисуса свидетельствуют Eго соратники.
3. Ο Воскресении Иисуса свидетельствуют Его враги и их отношение к нему.
Радость.
1. Что Он был послан Богом — не самозванец.
2. Что даруемое Им спасение действительно.
3. Что Он победитель над гробом и смертью.
4. Что Он Воскресит и наши тела.
1Коринфянам 15:12 — Воскресение Иисуса Христа.
Ситуация перед Воскресением.
1. Ученики Иисуса Христа
1) Разбежались.
2) Сожалели.
3) Усомнились.
2. Враги Иисуса Христа.
1) Радовались.
2) Собрались для совещания.
3) Воины стерегли гроб.
Факт Воскресения.
1. Ангел — очевидец Воскресения.
2. Женщины — свидетельницы Воскресения.
3. Ученики — свидетели Воскресения.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
4. Явление Иисуса и Его вознесение — доказательство Его Воскресения.
5. Мы привыкли говорить, что Христос умер и похоронили Его.
Могила — загадка, рядом с ней стоят муж, жена, отец, мать, дети. И y всех одна
мысль: никогда не увидимся. Ужасна смерть. У могилы Иисуса Христа стоял весь мир —
все человечество. И Он Воскрес, чтобы человек мог победить смерть!
Цель Воскресения.
1. Исполнить Писание, оправдать грешников.
2. Веру в Heгo сделать нетщетной.
3. Верующих в Heгo оскресить прежде.
Наше отношение к Воскресению.
1. Благодарственное.
2. Доверчивое.
3. Принято верой.
4. Радостное.
Иоанна 21:4 — Воскресший Иисус Христос.
Неузнаваемый.
1. Мария Его не узнала.
2. Два ученика Его не узнали.
3. Семь учеников не узнали Его.
Имеет другое тело.
1. Могущее войти в закрытую дверь.
2. Имеет раны незажившие.
3. Везде пребывающий одновременно.
1) На небе и на земле.
2) B сердцах верующих.
3) Стоит и стучит в двери сердца.
Имеет великое право.
1. На небе и на земле.
2. Прощать и наказывать.
3. Оправдывать верующих в Hero.
Иоанна 20:20 – Воскресение Христа — радость
Сущность радости.
1. Видеть Господа (Ин.20:20).
1) Ап. Иоанн пишет (1Ин.1:1-4).
2) Два ученика говорили (Лк.24:32).
2. Верить, что Он воскрес.
1) Отрицательно.
а) He умственной верой.
б) He дьявольской верой (Иак.2:19).
2) Положительно.
а) Верить сердцем (Рим.10:10).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
6) Верить как в личного Спасителя.
в) Верить — иметь прощение грехов.
Доступ к этой радости.
1. Всякому желающему (Ин. 12:21).
2. Всякому послушному (Ин.1:46).
3. Всякому приходящему.
1) В место молитвы (Мтф.6:6).
2) В собрание детей Его (Мтф.18:20).
Деяния 2:24 — Победа воскресшего Иисуса Христа.
Haд узами смерти
1. Силой слова Своего — желания (Ин.10:18).
2. Силой совершенства Своего — без греха.
3. Силой совершенного искупления нашего.
4. Силой жизни (Ин.14:19).
5. Силой служения Своего.
1) Как первосвященник, царь и пастырь (Евр.13:20; 6:20; Пс.109:4; Ин.10:11).
2) Как оправдывающий (Рим.8:33).
3) Как ходатайствующий (Рим.8:34).
Haд узами системы мира сего.
1. Старая церковная система потеряла силу, новая создалась.
2. Мирская безбожная наука не в силах победить воскресшего Иисуса Христа.
3. Сила князя мира сего не может заглушить проповедь ο воскресшем Иисусе Христе
(Мтф.16:18).
4. Он воскресит и наши тела силой Слова Своего.
Иоанна 14:19 — Жизнь с воскресшим Иисусом Христом.
Жизнь полного упования.
1. В материальной жизни.
1) Господь — Пастырь мой..."
2) "Если... долиной смертной..."
3) "Я никогда не оставлю тебя".
4) "Я живу, и вы будете жить".
2. В духовной жизни.
1) "Дух будет говорить в вас".
2) "Дух будет ходатайствовать за вас" (Рим.8:26).
3) "Ce, Я с вами во все дни...".
4) "Я живу, и вы будете жить".
Жизнь полной радости.
1. Радость прощения грехов, оправдания.
2. Радость получения великого поручения.
3. Радость вечной жизни с Ним.
4. "Я живу, и вы будете жить".
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Жизнь святого требования.
1. Кто живет с Ним на земле, только TOT будет жить с Ним и на небе (Енох).
2. Чтобы жить с Ним, нужно впустить Eго в свое сердце.
3. Чтобы Он жил в нашем сердце, нужно дать Ему свободу и не оскорблять Eго.
4. Чтобы Он был доволен нами, мы должны свидетельствовать ο Нем нашим словом и
добрым делом.
5. "Я живу, и вы будете жить".
Вознесение Иисуса Христа.
Луки 24:49-33 — Вознесение Иисуса Христа.
Время вознесения
1. После явления Себя многим.
2. B 40-й день после воскресения.
3. Во время благословения учеников.
4. Сколько лет тому назад вознесся Иисус Христос?
Место вознесения.
1. Вифания — дом скорби.
2. Гора Елеон.
3. Около Иерусалима.
Акт вознесения.
1. Во плоти.
2. B присутствии свидетелей.
3. Поднят на облаке.
4. Преисполненный мира и любви.
Цель вознесения.
1. Чтобы послать на землю Духа Святого.
2. Чтобы быть предтечею за нас (Евр.6:20).
3. Чтобы быть нашим Ходатаем (Рим.8:34).
Марка 16:19 — Значение вознесения Иисуса Христа.
Для Самого Спасителя.
1. Возвышение из унижения (Фил.2:7-8).
2. Полная победа над всеми врагами.
1) Грехом.
2) Смертью.
3) Дьяволом (Евр.10:12-13, Фил.2:9-11).
4) Адом.
Для народа Божьего.
1. Полнейшее поручение служения Ему на земле.
2. Обеспечение искупления (Евр.9:11-12).
3. Ходатайство перед Богом.
4. Место в небе (Ин.14:2-3).
Для необращенных.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
1. Призыв к покаянию (Деян.17:30; Евр.7:25).
2. Призыв к вере в Бога.
3. Противникам дана благодать (Пс.67:19).
4. Христос долго терпит, чтобы грешник покаялся (2Пет.3:9).
Деяния 1:9 — Славное вознесение Иисуса Христа.
Действительность вознесения.
1. Иисус Христос имел преображенное тело.
1) Оно не подчинялось законам природы.
2) Ему не было места на земле.
2. Иисус Христос вознесся при свидетелях.
3. Ο Христовом вознесении ангелы сказали (Деян.1:11).
4. Ο вознесении Своем Он сказал (Лк.22:69; Ин.14:28).
Значение вознесения.
1. Исполнение Писания.
2. Сошествие Святого Духа на землю.
3. Ходатайство.
4. Залог опять прийти (Мтф.25:31).
1) Это утешает в минуты скорби.
2) Это ободряет в работе на ниве Его. Дети Божьи, будем трудиться, пока есть день.
Скоро Он явится, а с Ним и Eго дары.
1Петра 2:9 — Духовное вознесение человека.
Фактор вознесения.
1. Совершается посредством Слова Божия (Иак.1:18;1Пет.1:23).
2. Происходит по воле Божьей (Ин.1:13).
3. Вознесение — возрождение, посредством которого человек становится сыном
Божьим.
Название вознесения.
1. Новое творение (2Кор.5:17).
2. Призвание из тьмы к свету (1Пет.2:9).
3. Духовное воскресение (Рим.6:4-8).
4. Преобразование ветхого человека в нового (Еф.4:21-24).
5. Творение в Иисусе Христе для добрых дел (Еф.2:10). 2
Действие вознесения.
1. Уподобление Христу (Рим.8:29-30).
2. Познание Бога (1Ин.4:7).
3. Послушание заповедям (Евр.8:10-12).
4. Победа над миром (1Ин.5:4).
5. Совершается таинственным образом (Ин.3:8).
Деяния 1:1-8 —Троякое значение вонесения Иисуса Христа.
Излияние на землю Духа Святого.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Ходатайство перед Отцом.
Второе пришествие Иисуса Христа.
Троица (Пятидесятница) — сошествие Духа Святого.
Деяния 2:1-4 — Сошествие Духа Святого.
Время сошествия.
1. День, Господом предсказанный.
2. Во время праздника Пятидесятницы.
1) Память установления Ветхого Завета.
2) Праздник начатков.
3) 50 дней после Пасхи — воскресения Иисуса.
3. Первый день недели (воскресенье, a не суббота.)
4. В тο время, когда ученики молились.
Место сошествия.
1. Палестина, город Иерусалим.
2. Частный дом.
1) Это отнимает святость здания.
2) Это отнимает святость места.
3) Это устанавливает: Тде двое или трое..."
Акт сошествия.
1. Сильный ветер.
2. Как бы огненные языки.
3. Исполнились все Духа Святого.
1) Чудо — иные языки.
2) Чудо — галилеяне говорили на разных наречиях, не учась, как Дух давал им
провещевать.
Цель сошествия.
1. Наставить учеников на всякую правду.
2. Сделать учеников способными проповедовать Евангелие.
3. Призывать грешников к покаянию.
4. Руководить церковью.
Марка 13:11 — Дух Святой.
Божественность Духа Святого.
1. Он именуется Богом и Господом (1Кор.3:16-17; Деян.5:3-4; 2Кор.З:17-18; 1Кор.12:4-11).
2. Ему приписываются личные свойства Бога:
1) Вездесущий (Пс.138:7).
2) Всеведение (1Кор.2:10-11).
3) Всемогущество (Рим.15:13).
4) Воля (1Кор.12:11).
5) Мудрость(Мк.13:11).
3. Ему приписываются Божьи дела:
1) Сотворение мира (Быт1 2).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2) Писание Библии (2Пет1 21).
Служение Духа Святого.
1. Он участвовал в воплощении Иисуса (Мтф.1 20)
2. Он участвовал в служении Иисуса на земле (Мтф.316)
3. Он участвовал в воскресении Иисуса (Рим.8 11)
4. Он учредил церковь Христову (Деян.2 гл )
5. Он учит нас молиться (Рим.8 26).
Требование Духа Святого.
1. He огорчать Его (Еф 4 30).
2. He угашать Его в себе (1Фес 5 19).
3. Во всем повиноваться Ему.
Деяния 2:7 — Чудо сошествия Духа Святого.
Предсказание ο нем.
1. В Ветхом Завете (Иоил 2 28-29).
2. В Новом Завете (Ин 14 26).
Причина чуда.
1. Исполнение времени
2. Вера учеников словам Иисуса (Деян 1 4-8)
3. Единодушие учеников (Деян 2 1 )
4. Готовность — достоинство учеников.
Сушность чуда.
1. Шум, вихрь — признаки огромной, влекущей силы.
2. Огненные языки — символ теплоты, света и очищения.
3. Иные языки.
1) Излагаемые великие дела Божьи.
2) Приведшие народ к удивлению.
3) Руководимые Духом Святым.
4. Проповедь апостола Петра.
1) Объяснение причины чуда.
2) Доказательство воскресения Иисуса Христа.
3) Доказательство вознесения Иисуса Христа.
Результат чуда.
1. Все умилялись сердцем.
2. Люди искали пути спасения.
3. Крестилось около 3000 душ.
Матфея 3:16-17 — Проявление Духа Святого.
Действие Духа Святого.
1. В природе.
1) Приведены в порядок земля и небо (Быт1 1-2).
2) Им был воплощен Иисус Христос (Лк.1:35).
3) Им воскрешен Иисус Христос (Рим.8:11).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. B человеке.
1). Ходатайствует.
2). Являет Отца и Сына.
3). Умудряет.
4). Дает силу для служения Богу.
ЯвлениеДуха Святого.
1. B природе.
1) B виде голубя опускался на Иисуса Христа.
2) B виде огня опускался на учеников.
2. B человеке.
1) Вера.
2) Любовь — плоды Духа.
3) Молитва.
4) Служение на Ниве Божьей.
Символы Духа Святого.
1. Вода (Ин.7:38-39).
2. Елей (Пс.44:8; Мтф.25:1-10).
3. Голубь.
4. Огонь.
Принятие Духа Святого.
1. Признание себя грешником.
2. Покаяние в грехах.
3. Вера в прощение.
4. Возрождение от Духа Святого.
Откровение 22:17 — Дух святой и церковь
Их начало на земле.
1. Дух Святой — в день Троицы.
1) В тот день, когда Бог излил Духа Святого на учеников, на верующих (Иоил.2:28).
2) В тот день, когда исполнилось обещание Иисуса (Ин.14:16).
3) B день великого праздника — Троицы (Пятидесятницы).
Их сотрудничество.
1. Они неразлучны, потому что:
1) Дух Святой есть жизнь церкви.
2) Дух Святой есть сила.
3) Дух Святой есть истина(Ин.14:17).
4) Дух Святой есть премудрость церкви (Еф.1:17).
5) Дух Святой есть слава церкви (1Пет.4:14).
2. Они вместе возьмутся от земли.
1) Когда войдет полное число язычников (Рим.11:25).
2) B день первого воскресения и восхищения церкви (1Фес.4:16-17).
3) B час пришествия Иисуса Христа (2Фес.2:1-7).
Их цель на земле.
1. Обличать грех — призывать людей к Христу.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2. Предохранять мир от духовного разложения.
3. Проповедовать Евангелие всему миру.
Матфея 3:11 – Три крещения.
Крешение водой.
1. Заповедь Божья.
2. Символ смерти и жизни.
3. Доказательство спасения.
Крешение Духом Святым.
1. В день запечатления.
2. Помазание Духом Святым.
3. Посвящение Духом Святым.
Крешение огнем.
1. Израильского народа (Мал.3:1-3).
2. Христианского народа (1Кор. 3:11-15).
3. Учение Иисуса (Лк. 12:49).
4. Допустимые испытания (1Пет.1:6).
Вечеря Господня — Хлебопреломление.
Матфея 26:26-29 — Вечеря Господня.
Установитель.
1. He ангелы.
2. He апостолы.
3. Установил ее Иисус Христос.
Участники-гости.
1. Рожденные от Бога — дети Божьи.
2. Живущие согласно воле Божьей.
3. Испытывающие сами себя.
Пища.
1. Хлеб — тело Иисуса Христа.
1) Духовное укрепление.
2) Духовный рост.
2. Вино — кровь Иисуса Христа.
1) Удивительный напиток.
2) Уникальное средство духовного очищения.
(Тело и кровь Христовы — в них претворяются хлеб и вино во время Божественной
литургии).
Марка 14:22-25 — Вечеря Господня — определение.
Вечеря веры Божьих детей.
1. Только для верующих — членов церкви.
2. Только для рожденных свыше, от Бога.
3. Только для испытывающих себя.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Вечеря любви для братьев и cecтep
1. Сроднившихся рождением свыше.
2. Сроднившихся кровью Иисуса Христа.
3. Они — одно семейство любви.
4. Их старший брат - Иисус Христос (Мтф. 12:48-50).
Вечеря надежды для странников в небесную отчизну.
1. С посохом в руках — Слово Божье.
2. С силой победы: их преследуют, но они не смущаются, потому что и Христос
был преследуем.
3. С силой обетования. Иисус Христос сказал: "Буду пить с вами новое вино в
Царстве Отца Моего" (Мтф.26:29).
1Коринфянам 11:23-32 — Три предостережения.
Недостойный 27-28.
1. He испытывающий себя.
2. He рассуждающий ο теле Господнем.
3. He судящий самого себя.
Виновный 27.
1. Против тела Господня.
2. Против крови Господней.
3. Против церкви Господней.
Наказанный 32.
1. Немощью.
2. Болезнью.
3. Смертью.
Иоанна 3:16 — Вечеря Господня — праздник.
Праздник любви (Ин.3:16).
Праздник искупления (1Пет.18-19).
Праздник послушания (Фип.2:8).
Праздник обшения друг с другом (1Ин. 1:7).
Праздник воспоминания (1Кор.11:24).
Праздник проповеди (1Кор.11:26).
Праздник надежды (1Кор. 11:26).
Праздник поклонения — испытания (1Кор.11:28).
1Кор.1:17-25 — Сила Креста Голгофы.
Введение:
Слово ο кресте Голгофы рисует две картины:
1) Позор, насмешку и оставление.
2) Спасение разбойника — равнодушие разбойника растаяло, как лед, и он воззвал
к Господу. Это сделала сила креста (страдание) Голгофы. Были и есть такие люди,
которые желают упразднить крест (страдание) Христа 1:17.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Ранами Христа мы исиелились (Ис.53:5).
1. От болезни неверия.
2. От болезни непослушания.
3. От болезни разных грехов и пороков.
Кровью Христа мы очишены от всякого греха (1Ин.1:7).
1. От греха Адама — наследственность.
2. От греха в незнании.
3. От греха в слабости.
Смертью Христа мы избавлены от суда и возмездия за грех (Ин.5:24. 1Koр.15;3).
1. Наши грехи забыты, не существуют перед Богом.
2. Суд над нашими грехами уже совершен.
3. Приобщенным обеспечено Спасение во Христе.
Заключение:
Верующие должны бодрствовать и опасаться (Мк. 14:38; Евр. 12:1).
Луки 23:46 — "Отче! B руки Твои предаю дух мой."
Введение:
Иисус Христос сказал эти слова после:
Испытания человеческой жизни.
1. B детские и юные годы.
2. B тяжелой плотнической работе.
3. B заботе ο Своих братьях.
Победы над дьяволом в пустыне.
1. Камни — хлебы.
2. Крыло храма.
3. Высокая гора.
Трехлетнего служения.
1. Проповеди.
2. Исцеление от разных болезней.
3. Воскрешение — возвращал жизнь мертвым.
4. Изгнание нечистых духов из тела людей.
5. Прощение всяких грехов.
6. Насыщение насущным хлебом.
7. Усмирение бури.
Победы в Гефсимании.
1. Уединенная молитва.
2. Смертельная борьба с дьяволом.
3. Последняя победа над дьяволом.
Совершения спасения людей.
1. Предназначенного прежде создания мира.
2. Предсказанного в Ветхом Завете.
3. Нашего спасения.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Марка 15:16-20 — Терновый венец.
Венец боли.
Венец насмешки.
Венец поругания.
Венец чужой.
Луки 14:15-24 — Четыре вечери.
Вечеря спасения (Лк. 14:15-24).
Вечеря Господня (Мтф.25:26-30).
Брачная вечеря Агнца (Отк. 19:1-10).
Великая вечеря Божия Откровения. 19:11-21).
Бракосочетание – брак.
Матфея19:4-6 — Брак.
Определение.
1. Супружеские отношения, законно оформленные.
2. Соединение противоположных полов (мужчина — женщина).
3. Начало новой семьи.
Установление.
1. Установлен Богом (Мтф. 19:4-6).
2. He расторжим до смерти (1Кор.7:10-11,39).
3. He должен быть заключен... (2Кор.6:14-18).
4. Во время патриархов брак совершали и между близкими родственниками
(Быт.20:12), при Моисее — запрещено (Лев.18:6).
Разнообразие.
1. Порядок супружеского соединения Исаака с Ревеккой (Быт.24 гл.)
2. Закон супружеской связи Иакова с Лией и Рахилью (Быт.29 гл.)
3. Брачная церемония Вооза с Руфью (Руф.4:1,10-11).
4. Невеста стояла по правую сторону жениха (Пс.44:10). Приглашалась забыть свой
дом (11). Украшалась роскошно (13-14). Подруги окружали невесту (15).
5. Жених украшался нарядно (Ис.61:10).
6. Гостям давалась брачная одежда (Мтф.22:12).
7. Жених радовался невесте (Ис.62:5).
Современность.
1. У каждого народа свои обычаи бракосочетания.
2. Ни Христос, ни апостолы не устанавливали порядок церемонии бракосочетания.
3. Бог за Собой оставил право сочетать людей и запретил разрушать их брак
(Мтф.19:6).
Притчи 19:14 — Супруги — дар Божий.
Супруги ценят друг друга.
1. Дорожат друг другом.
2. Уважают друг друга.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Супруги хранят верность друг другу.
1. Заботятся друг ο друге.
2. Защищают друг друга.
Супруги любят друг друга.
1. Служат друг другу.
2. He обманывают друг друга.
3. He отлучаются друг от друга.
Ефесянам 5:22-33 — Обоюдная любовь супругов.
Муж.
1. Имеет только одну жену (1Кор.7:2).
2. Любит жену (Еф.5:25, Кол.3:19).
3. Оказывает жене честь (1Пет. 3:7).
5. Заботится о жене, как ο себе (Εф.5:28).
6. Утешает жену (1Цар.1:8).
Жена.
1. Имеет только одного мужа (1Кор.7:2).
2. Любит мужа (Тит.2:4).
3. Уважает мужа (Еф.5:33).
4. Хранит верность мужу (1Кор.7:3-5).
5. Покорна мужу (Кол.3:18).
Первенство супругов.
1. Жена первая:
1) В подчинении мужу.
2) В чистоте белья и комнаты.
3) В воспитании детей.
4) В заботе ο гостях.
2. Муж первый во всем:
1) В пропитании семьи.
2) В защите семьи.
3) В образовании детей.
3. Супруги первые оказывают помощь своим детям, чтобы те обратились к Христу.
Колоссянам 3:18-19 — Совет супругам.
"Жены, повинуйтесь своим мужьям".
1. Подчеркнуто повиновение жены, a не любовь. Почему?
1) Потому что любовь — естественное свойство жены.
2) Потому что любовь — самоотдача, жена отдала себя мужу.
3) Потому что любовь — страдание, жена несет самую большую нагрузку в семье.
2. Повиновение жены — согласие с мужем, с такой женой муж советуется.
3. Неповиновение больше проявляется со стороны жены.
4. Повиновение — доказательство любви к мужу.
"Мужья, любите своих жен".
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
1. Подчеркнута любовь. Почему?
1) Потому что грубость, суровость — свойство мужа.
2) Часто на слезы жены он не обращает внимания.
2. Забота мужа ο семье часто делает его суровым.
1) Придет домой усталый, нуждается в отдыхе и, если этого нет, проявляет
суровость.
2) Придет домой голодный, если не готова пища — нервничает.
3. Самое высокое счастье в супружестве — любовь.
4. Если жена и сделает что-либо не так, любовь мужа покрывает это, он не укоряет ее.
Луки 1:6 — Праведность брака.
B чем заключалась?
1. Оба были детьми Божьими.
2. Оба читали Священное Писание.
3. Оба жили согласно Писанию.
Какие результаты?
1. Благословение взаимной любви.
1) Любовь пребывает и в старости.
2) Любовь никогда не перестает.
2. Благословение в исполнении обязанностей.
1) Как правило, он был главой.
2) Как правило, она была сердцем.
3. Благословение в служении Богу.
1) Он был священником Господним.
2) Она была служителыницей Господней.
4. Благословение Божественного явления.
1) Ангел Господень.
2) Бог открыл им Свое решение.
5. Благословение Божественного услышания.
1) B их старости родился сын.
2) Сын в Духе Господа и в силе Илии.
Притчи 16:22 — Добрые инедобрые супруги.
Добрая жена.
1. Она — благодать Божья (Пр. 18:22).
2. Она — венец благословения для мужа (Пр.12:4).
3. Примеры таких жен:
1) Авигея (1Цар.25:3).
2) Сарра (1Пет.З:6).
3) Елисавета (Лк.1:6).
Недобрая жена
1. Гибель мужу, болезнь (Пр.12:4).
2. Лучше жить в пустыне... (Пр.21:19).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Примеры таких жен:
1) Далида (Суд.14:15-17).
2) Иезавель (ЗЦар.21:25).
3) Иродиада (Мтф.14:3-8).
Добрый муж
1.Исаак (Быт.24:67).
2. Елкана (1Цар.1:8).
Недобрый муж.
1. Соломон (3Цар.11:1-13).
2. Артаксеркс (Есф.1:10-11).
Новый Год (Новолетие).
Евреям 13:8 — Неизменяемость Иисуса Христа.
Слово наставления.
1. B существе Своем.
1) B мире все принадлежит изменению: Природа.взаимоотношения народов,
семейств и т.п., a изменчивее всего — человек.
2) Иисус Христос выше всех перемен (Евр.13:8).
2. B свойствах Своих.
1) Он всемогущ.
2) Он премудр.
3) Он любовь.
3. B промысле Своем.
1) Он управляет миром по определению Своему (Деян.15:18).
2) Он не меняет Свои планы (Рим.11:29).
4. B служении Своем.
1) Как Пастырь и Учитель.
2) Как Первосвященник и Царь.
Слово утешения.
1. Для верующих — учеников Его — в гонениях и страданиях.
2. Для ищущих спасения своей души.
3. Для всех грешников.
Слово увешевания.
1. Уповать только на Иисуса Христа.
2. Стремиться быть постоянными в вере.
Слово предостережения.
1. Для непокаявшихся.
2. Для врагов Иисуса Христа.
3. Для охладевших в вере.
4. Для отпавших — переживающих кораблекрушение в вере.
Иакова 4:14 — Что такое жизнь ваша?
Дар Божий.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
1. Мы ее не приобрели.
2. Мы ее не просили.
3. Нам следует благодарить Бога за жизнь.
Кратковременное явление.
1. Как звук.
2. Как пар.
3. Краткая по сравнению с жизнью некоторых животных.
4. Ничтожна по сравнению с вечностью.
5. Лишь в молодости жизнь кажется человеку длинной.
Неопределенная продолжительность.
1. B любое время может прекратиться.
2. Долгота нашей жизни нам неизвестна.
3. Только Бог знает срок нашей земной жизни.
Ничтожность.
1. Полна трудов, скорбей и бедствий.
2. Она подобна ночи, тени, цветку, траве и пару.
3. Она полна безрассудных побуждений.
Значительность.
1. Время благодати Божьей.
2. Время испытания на пороге к вечности.
3. Время странствования по чужой земле к определенной пристани — к вечности.
Иеремии 5:16 — Новогодняя остановка.
Что мы пережили?
1. В хозяйственной жизни.
1 ) Посев — жатва.
2) Усталость от тяжелого труда.
2. В материальной жизни.
1) Прибыль или потеря?
2) Без работы или новая работа.
3. В физической жизни.
1) Только некоторые прожили год здоровыми.
2) Почти все мы боролись с болезнями.
3) Какое y нас здоровье в настоящее время?
4. В духовной жизни.
1) Сколько раз мы согрешали, что никто не знает?
2) Насколько мы ценили дело Божье?
3) Действительно ли Христос живет в нашем сердце?
Как мы все это пережили?
1. В смирении перед Богом?
2. Осознали ли мы, что все в нашей жизни, кроме греха, совершается по воле
Божьей?
3. Научились ли мы благодарить Бога за все, посылаемое нам в жизни?
Результат переживаний.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
1. Они нас научили:
1) Сохранять физическое здоровье.
2) Хозяйничать более умело.
3) Ремесленничать более удачно.
4) Мудро управлять приходом.
5) Жить свято перед Богом и людьми.
6) Научили нас сеять "доброе слово".
2. Они нас предостерегли:
1) От равнодушия к спасению нашей души.
2) От беспечной жизни.
3) От халатности к делу Божьему.
Луки 16:2 — "Дай отчет в управлении твоем."
Мы — домоправители.
1. Во всем Священном Писании мы представлены всегда домоправителями.
2. Мы всецело подчинены хозяину.
3. Наш хозяин — Бог.
4. Мы ответственны перед Богом за все врученное нам.
Богом врученное нам имущество
1. Тело и душа (1Фес.5:23).
2. Семья: жена и дети.
3. Материальные блага: деньги, хозяйство, служба.
4. Время: день и ночь.
5. Праздники: отдых и служение Богу.
6. Здоровье: хранить его и употреблять...
7. Духовные дары: свидетельство, проповедь.
Отчет.
1. Личный отчет — каждый за себя.
2. Для церкви.
3. Для Бога.
Луки 24:29 — "Останься с нами".
Просьба.
1. Приятная Богу.
1) Так подобает молиться каждому христианину.
2) Так подобает молиться во всякое время.
3) Такой молитвой молится церковь.
2. Необходимая — без молитвы церковь духовно мертва.
3. Настойчивая.
4. Совместная — оба просили.
Основание.
1. "Ибо день уже склонился к вечеру" (Лк.24:29).
2. "He горело ли в нас сердце наше..." (Лк.2:32).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
3. Они приглашали Его, потому что полюбили Его.
Услышание.
1. Он остался с ними.
2. Он открылся им.
3. Он принес им великую радость.
4. Бог останется с нами и в наступившем году, если наша просьба будет приятна
Ему.
И. Навина 24:15 — Новогоднее решение.
Посешать богослужения (Евр. 10:25).
Читать и изучать Слово Божье (И.Нав.1:8; 2Тим.2:15).
Молиться в уединении и в присутствии других.
Участвовать в материальном служении Богу (Тaл.3:10).
Приобретать друзей (Лк.16:9).
Возрастать в благодати (2Пет.З:18).
Образцы конспектов на разные нужды.
Марка 8:36-37 — Четыре слова "мой".
Введение:
Слово "мой" относится ко всему, что есть мое, будет ли это доброе или же плохое.
В Библии тоже мы находим такое определение.
Главные разделы конспекта:
I. Моя душа — это самое ценное имущество человека (Мк.8:36-37; Ис. 38:17).
II. Тoи грехи — это самое тяжелое бремя человека (Кол.2:13-14).
III. Мой Спаситель — это самый дорогой человек, величайший освободитель Иисус
Христос — Сын Божий (Лк.1:47).
IV. Мое спасение — это есть самое радостное и счастливое сознание (Ис.12:2).
Заключение:
Дорогие друзья, не забудем, что только Иисус Христос может освободить нас от
тяжести наших грехов.
Иона 1:4-6 — Иона — контраст Христа.
Введение:
Книга пророка Ионы ярко иллюстрирует испорченность человеческого характера.
В этой книге — полный контраст с жизнью Иисуса Христа — Богочеловека без греха.
Главные разделы конспекта:
I. Почти с такой же верой, с какой начальники корабля обратились к Ионе, ученики
обратились к Иисусу Христу. Но есть очень большая разница между этими двумя
плаваниями.
II. Иона убегал от Бога, a Иисус Христос исполнял то, что Ему поручил Отец — Бог.
III. Иона отказывался предупреждать ниневитян ο Божьем суде, a Иисус Христос как раз
это делал, Он звал людей к покаянию.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
IV. Иона не заботился ο жизни корабелыциков, a Иисус Христос заботился ο Своих
учениках и ο всех грешниках.
V. Иона был причиной бури, a Иисус Христос — Властителем над бурей.
VI. Все мы переживаем бури на нашем жизненной пути. Очень важно, на чьей мы
стороне: Ионы или Иисуса Христа? Послушны ли мы Богу или же мы прячемся от Hero?
Заботимся ли мы ο наших собратьях, чтобы они не утонули?
Заключение:
Дорогие братья и сестры во Христе, постараемся же подражать Иисусу Христу,
чтобы мы жили не только для себя, но и для других.
Матфея 1:21 — Иисус Христос — Спаситель.
Введение:
В мире были и есть великие люди, но самым великим является Иисус Христос —
Сын Божий.
Главные разделы конспекта:
I. Иисус Христос положил Свою жизнь за нас_(Ин.З:16).
II. Он воскрес из мертвых дпя нашего оправдания (Рим.4:25).
III. Иисус Христос ходатайствует за нас (1Ин.2:1-2).
IV. Иисус Христос придет за нами (Деян.1:11:1Фес.4:16-18: Отк.22:12).
Заключение:
Будем же обращаться к Иисусу Христу со всякими нашими нуждами, и пусть же
Он прославляется в нашей жизни через наши добрые дела (Мтф.5:16).
Деяния 5:1-5 — Вы можете.
Введение:
Человек может сделать много чего доброго, но все таки погибнуть.
Главные разделы конспекта:
I. Вы можете отдать ваши средства, как Анания и Сапфира, но
все-таки... (Деян. 5:1-5)
II. Вы можете прийти в страх, как Феликс, но все-таки... (Деян.24:2).
III. Вы можете жить с пророком. как Гиезий, но все-таки...(4Цар.5:22).
IV. Вы можете покинуть Содом, как жена Лота, но все-таки...
(Быт. 19:26)
V. Вы можете долго молиться. как фарисей, но все-таки... (Мтф.23:14)
VI. Вы можете быть крешеным. как Симон, но все-таки... (Деян.8:22)
VII. Вы можете не находить вины ео Христе. как Пилат, но все-таки... (Лк.23:22)
VIII. Вы можете быть близко к Царству Божьему, как юноша, но все-таки... (Мтф.19:22).
IХ. Вы можете иметь светильник. как дева, но все-таки... (Мтф.25:1-10).
Заключение:
He будем халатно относиться ко всему доброму и святому. Будем дорожить
временем. Будем продолжать верить Богу, исполнять Его заповеди и молиться, чтобы нам
не погибнуть.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Псалом 125:6 — Будем сеять.
Введение:
Где сеют, там и жнут. Слово Божье — это семя, которое верующие сеют в сердца
людские.
Главные разделы конспекта:
I. Что сеять? — Семя Слова Божия (Пс.125:6).
II. Как сеять? — С любовью (Пс. 125:5-6).
III. Где сеять? — Во всяком месте (Ис.32:20).
IV. Когда сеять? — Во всякое время (Еккл.11:6).
Заключение:
"Сеющие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена
возвратится с радостью, неся снопы свои".
Откровение 2:10 – Дорого стоит сохранить верность.
Введение:
"He бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать
из среды вас в темницу, чтобы искусить вас... Будь верен до смерти, и дам тебе венец
жизни" (Отк.2:10).
Главные разделы конспекта:
I. Дорого стоило Аврааму доказать свое послушание Богу в своем единственном сыне
(Быт.22 гл.)
II. Дорого стоило Есфири рисковать своей жизнью, защищая свой народ. Книга Есфирь.
III. Дорого стоило Даниилу быть брошенным в львиный ров, за молитву единому Богу
(Дан.6 гл.).
IV. Дорого стоило Анании, Мисаилу и Азарии быть брошенными в раскаленную печь за
непоклонение идолу (Дан.З гл.).
V. Дорого стоило Стефану быть побитым камнями за проповедь ο Спасителе Христе
(Деян.7 гл.).
VІ.Дорого стоило апостолу Петру быть распятым вниз головой за проповедь о Спасителе
Христе (Предание).
VII. Дорого стоило первым христианам быть растерзанными дикими зверями за любовь к
Христу (История).
VIII. Дорого стоит и в настояшее время верность Богу тем христианам, которые гонимы за
веру в Иисуса Христа.
Заключение:
Дорогие братья и сестры, будем же верными Богу при различных обстоятельствах
нашей жизни. "Будь верен до смерти", — говорит Слово Божие.
Иоанна 14:27 — Перечень слова “мой”в Евангелии от Иоанна.
Введение:
Каждое слово, произнесенное Иисусом Христом, имеет огромное значение. Мы
перечислим слово "мой", записанные апостолом Иоанном:
Главные разделы конспекта:
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
I. Мир Мoй (Ин.14:27).
II. Слова Мoи (Ин. 15:8).
III. Ученики Мoи (Ин.15:8).
IV. Любовь Моя (Ин.15:9).
V. Заповедь Моя (Ин.15:12).
VI. Друзья Мoи (Ин.15:14).
VII. Радость Моя (Ин.17:13).
VIII. Слава Моя (Ин.17:24).
Заключение:
Во всех словах Иисуса Христа видна великая забота Его ο благосостоянии
верующего в Heгo человека. Доверимся же Ему все-цело, и Он Своей благословляющей
рукой приведет нас в вечные обители.
1 Царств 13:14 — Слова Самуила.
Введение:
Народ израильский не исполнил повеление, которое было дано ему через пророка
Самуила. За соделанный грех непослушания Самуил строго обличает Саула, и покаяние
Саула не послужило к его оправданию.
Главные разделы конспекта:
I. "А что это за блеяние овец в ушах моих, и мычание волов, которое я слышу?"
(1Цар.15:14).
II. "Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов" (1Цар.15:22).
III. "Непокорность есть такой же грех., что волше6ство"(1Цар.15:23).
IV. "Противление — то же. что идолопоклонство" (1 Цар.15:23).
Заключение:
Иисус Христос сказал: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди". Да будет
наше послушание безоговорочным Богу, и Он обильно благословит нас.
1 КоринФянам 4:16 — Подражание.
Введение: Каждый человек кому-то подражает: или доброму человеку, или злому.
Конечно, разумный человек подражает таким людям, которые достойны подражания. B
Библии есть много людей, достойных подражания, но мы упомянем только четырех из
них.
Главные разделы конспекта:
І.Даниил (Дан.1:8:6:10).
II. Ездра (Езд.7:10).
III. Тимофей (2Тим. 3:15).
IV. Павел (1Кор.4:16).
Заключение:
Дорогие братья и сестры, постараемся же всегда подражать добрым людям,
подражать Христу и пусть наша жизнь служит добрым примером для подражания.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Деяния1:10 — Два мужа.
Введение:
Сказано, что двух человек свидетельство верно. B Библии встречаем описание
того, как два мужа говорили ο Христе и что есть только два пути и два предела в вечности.
Главные разделы конспекта:
I. Два мужа говорили ο смерти Иисуса Христа (Лк. 9:31).
II. Два мужа говорили ο воскресении Иисуса Христа (Лк.24:4).
III. Два мужа говорили ο еозврашении Иисуса Христа (Деян. 1:101
IV. По два ученика посылал Христос на проповедь (Мк.6:7).
V. Есть два пути: узкий и широкий (Мтф.7:13-14).
VI. Есть два поедела в вечности: небо и ad (Мтф.7:13-14).
Заключение:
Будем же твердо уверены в том, что Слово Божие верно. Свидетельство Слова
Божия всегда подтверждается неоспоримыми фактами. Будем же продолжать призывать
людей к вере в Бога!
Галатам 5:22-23 — Ступени плода Духа.
Введение:
Истинный христианин, как и доброе дерево, приносит соответствующие плоды. Без
плодов Святого Духа, проявляющихся в жизни человека, eго спасение сомнительно.
Главные разделы конспекта:
I. Радость — ο спасении и помиловании души человека.
II. Любовь — любовь к Богу и людям, самопожертвование.
III. Миp — c Богом и людьми, настоящее утешение, покой.
IV. Долготерпение — способность безропотно переносить скорби и разного вида
невзгоды.
V. Благость — доброта, добродушие, помощь нуждающемуся.
VI. Милосердие — прощение обидчику, антитеза мщению.
VII. Вера — в Бога и Era Слово, вера сердем, а не умом.
VIII. Кротость — почитание других, антитеза гордости.
IX. Воздержание — самообладание, антитеза вспыльчивости.
Заключение:
Дорогие братья и сестры, пусть же перечисленные плоды Духа Святого постоянно
проявляются в нашей жизни, и тогда неверующие, видя в нас эти плоды, скорее уверуют в
Бога.
Псалом 120:1 — Возвожу очи мои к горам.
Введение:
В Библии отмечены несколько гор с особым духовным применением. Сегодня
перечислим семь таких гор.
Главные разделы конспекта:
I. Арарат — гора обетования (Быт.8:4).
II. Синай — гора закона (Исх.19:20).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
III. Кармил — гора решения (ЗЦар. 18:20-21).
IV. Сион — гора поклонения (Пс.47:2-3).
V. Голгофа — гора спасения (Лк.23:33).
VI. Ермон — гора преображения (Мтф.17:1-8).
VII. Елеон — гора вознесения (Деян.1:12).
Заключение:
Дорогие братья и сестры, то, что произошло на только что перечисленных горах,
пусть не забывается нами. Пусть гора Голгофа сияет в нашей жизни огнем спасения!
Руфь 3:3 — Христианская косметика.
Введение:
Приятно смотреть на человека, когда он внешне красив, но еще приятнее, когда он
красив душой, т.е. когда он красив благодаря своему поведению.
Главные разделы конспекта:
I. Для уст — истина.
II. Для гопоса — молитва.
III. Для глаз — сожаление.
IV. Для рук — благотворительность.
V. Для фигуоы — правота.
VI. Для сердца — любовь.
Заключение:
Дорогие братья и сестры, постараемся же быть красивыми не только внешне, но и
душевно, чтобы в жизни нашей как внешней, так и душевной отражался Иисус Христос!
Римлянам 8:26 — Молитва христианина.
Введение:
Молитва — это дыхание нашей души. Молитва тогда угодна Богу, когда она
произносится под руководством Духа Святого, пребывающего в сердце верующего
человека.
Главные разделы конспекта:
Определение молитвы по способу аллитерации, придерживаясь буквы "П".
I. Побужденная (Рим.8:26).
II. Продуманная (Мтф.6:7-8).
III. Признательная (1Ин. 1:8-9).
IV Правоверная (Мтф.6:9: Ин.14:13).
V. Постоянная (Лк.18:1-7: 1Фес.5:17).
VII. Приятная Богу (Пс.18:15: МтсЬ.7:11).
VII. Полезная (Ин.14:14: Мтф.7:7-8).
Заключение:
Дорогие братья и сестры, пусть же Дух Святой продолжает занимать первое место
в нашей жизни, тогда и молитвы наши будутугодны Богу, услышаны Богом.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Римлянам 8:8 — Hе может.
Введение:
Часто человек берется делать то, что ему не под силу. Это — напрасный труд. На
все есть установленный Богом закон. Человек должен этому закону подчиняться.
Главные разделы конспекта:
I. Плотской человек не может угодить Богу (Рим.8:8).
II. Худое дерево не может приносить добрые плоды (Мтф.7:18).
III. Невозрожденный человек не может увидеть Царствие Божие. (Ин.3:3І).
IV. Умерший в грехах не может миновать ад (Лк.16:26).
Заключение:
Человек, рожденный от Бога, может угодить Богу, может приносить добрые плоды,
он увидит Царствие Божие, может миновать ад.
Колоссянам 2:8-13 — Три дерева.
Введение:
В Библии многое написано иносказательно. Вот одно из иносказаний: под словом
"дерево" подразумевается такое дерево, от которого зависит наша духовная и вечная
жизнь. Современная ботаника не знает этого дерева.
Главные разделы конспекта:
I. Дерево познания добра и зла (Быг.2:7),
1. Адам и Ева от плода его вкусили и умерли духовно и физически.
2. Оно — дерево смерти, все люди причастны к нему.
II. Дерево искупления (1Пет. 2:24).
1. Это крест Голгофский.
2. На нем Иисус Христос принял на Себя наши проклятия (Гал.3:13-14).
III. Дерево жизни (Отк.2:7;22:2).
1. Оно в раю, в небесном Иерусалиме.
2. Доступ к нему — только спасенным.
3. Адам и Ева не допущены были к этому дереву (Быт.3:24).
Заключение:
1. К первому дереву все люди причастны.
2. Ko второму дереву доступ открыт всем людям.
3. К третьему дереву доступ был закрыт Адаму и Еве, но он будет открыт в
небесном Иерусалиме.
Притчи 23:29-35 — К чему приводит пьянство.
Введение:
Пьянство — это самый ужасный бич человечества. Ничто не принесло
человечеству столько горя, слез и смерти, как пьянство. Истинное христианство не
причастно к этому злу.
Главные разделы конспекта:
Пьянство приводит человека:
I. K стыду (Втор.9:21).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
II. К безумию (Есф.1:10-11).
III. К прелюбодеянию (Быт.19:33).
IV. К поражению (ЗЦар. 20:16-20).
V. K бедности (Пр.23:21).
VI. К святотатству (Дан.5:1-5).
VII. К печалям (Пр.23:29-30].
VIII. К аду, к вечному мучению (1Кор.6:9-10).
Заключение:
Да будет нашим священным долгом неустанная борьба против пьянства, против
злоупотребления всякого алкогольного напитка.
1Коринфянам 13 гл. — Песня Песней о любви.
Введение:
Любовь — это драгоценный дар, данный человеку Богом. Очень жалко, что многие
люди пренебрегают любовью и проводят всю свою жизнь в эгоистических рамках. Слово
Божие призывает людей жить в любви.
Главные разделы конспекта:
I. Необходимость любви.
1. Знание и мудрость без любви — ничто.
2. Знание всех тайн без любви — ничто.
3. Раздать все имущество свое без любви — ничто.
4. Брачная жизнь без любви — ничто.
II. Качества любви
1. Любовь долго терпит, милосердствует.
2. Любовь не завидует, не гордится.
3. Любовь не ищет чужого, не горячится.
4. Любовь всему верит, на все надеется.
III. Длительность любви.
1. Знание и пророчество умолкнут, любовь же — никогда.
2. Языки умолкнут, знание упразднится, любовь же — никогда.
3. Века пройдут, любовь же — никогда.
Заключение:
Дорогие братья и сестры во Христе! Будем же продолжать жить в любви друг к
другу. Пусть любовь Иисуса Христа отражается в нашей ежедневной жизни.
2 Коринфянам 4:16 — Ежедневная жизнь.
Введение:
Наша физическая жизнь требует определенного питания, точно также, как и наша
духовная жизнь. Мы ежедневно должны питаться духовной пищей.
Главные разделы конспекта:
I. Ежедневное обновление духовного человена (2Кορ.4:16).
II. Ежедневное чтение Библии — Слова Божия (И.Нав.1:8: Неем. 8:18).
III. Ежедневная молитва (Кол.4:2).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
IV. Ежедневное благодарение (Кол.4:2).
V. Ежедневное наставление друг друга (Евр.3:13).
VI. Ежедневное несение своего креста (Лк.9:23).
Заключение:
Будем же стараться жить полноценной жизнью, т.е. питать свое тело земными
дарами и питать свою душу Словом Божьим.
Марка 9:24 — Слезы.
Введение:
Нет человека на свете, который бы никогда не плакал. Есть много причин, почему
человек плачет. Слово Божие говорит ο разных причинах слез.
Главные разделы конспекта:
I. Слезы веры (Мк.9:24).
II. Слезы сокрушения (Лк.7:38),
III. Слезы служения (Деян.20:19).
IV. Слезы заботы (Деян.20:31).
V. Слезы участия (2Тим.1:4).
Заключение:
Иисус Христос сказал: "Блаженны плачущие, ибо они утешатся". В Отк.21:4
читаем: "И отрет Бог всякую слезу с глаз их, и смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни
болезни уже не будет, ибо прежнее прошло".
Иов 38:7 — Радость Ангелов.
Введение:
Радость присуща не только людям, но и ангелам. На небе мы не будем плакать, там
мы будем вечно радоваться.
Главные разделы конспекта:
Ангелы радовались:
I. При творении Вселенной (Иов 38:7).
II. При воплошении Иисуса Христа (Лк.2:13).
III. Που обрашении к Богу грешника (Лк. 15:10).
IV. При прославлении Агнца (Отк. 3:11-12).
Заключение:
Пусть же небесная радость, которая ожидает нас, никогда не будет забыта нами во
все дни жизни нашей!
Луки 3:21-22 — Отверстые небеса.
Введение:
Бог — Творец Вселенной, вот почему Он может и не подчиняться законам
природы, которые Он установил. В Библии мы читаем, что небеса были отверсты при
особенных явлениях.
Главные разделы конспекта:
Небеса открылись
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
I. При запечатлении Иисуса Христа (Лк.З:21-22).
II. При наставлении апостола Петра (Деян.10:9-16).
III. При принятии диакона Стефана (Деян.7:54-60).
Заключение:
Когда грешник с верой раскаивается в своих грехах перед Иисусом Христом и
получает прощение своих грехов, тогда ангелы радуются на небесах (Лк.15:7).
Иоанна 14:21 — Условия слова Божия.
Введение:
Условия — неотъемлемая часть в нашей жизни. Но есть условия и для духовной
жизни. Некоторые из этих условий мы сегодня перечислим.
Главные разделы конспекта:
I. Если не покаетесь, все так же погибнете (Лк.13:3).
II. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым и слова Его нет в нас
(1 Ин. 1:10).
III. Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия (Ин. 3: 3).
IV. Если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то
со страхом проводите время странствования вашего
V. Кто исповедует Меня перед людьми, того исповедую и Я перед Отцом Моим Небесным
(Мтф. 10:32-33).
VI. Если чего попросите y Oтца во имя Мое, то сделаю (Ин. 14:1).
VII. Если я раздам в ce имение мое и отдам тело мое на сожжение, a любви не имею, —
нет мне в том никакой пользы (1Кор.13:3).
VIII. Если кто жочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за
Мною (Мтф. 16:24).
Заключение:
Да будет нашим желанием постоянно исполнять условия Слова Божия, и тогда мы
не постыдимся перед Богом.
Деяния 11:26 — Кто христианин?
Введение:
Христианин — это тот человек, который верно следует за Христом, последователь
Христа, исполняющий все заповеди Христа. Христианин — это Божье дитя.
Главные разделы конспекта:
I. По вере — веруюший в Христа (Мк.16:16).
II. По познанию — ученик Иисуса Христа (Ин.8:31).
III. По характеру — святой (Рим.1:7).
IV. По влиянию — cвeт и соль (Мтф.5:13-14).
V. B борьбе — воин Иисуса Христа (2Тим.2:3).
VI. B обшении — друг, брат во Христе (Ин.15:15).
VII. По жизни — странник в небесную отчизну (Евр.11:13: 1Пет.2:11).
VIII. По родству — дитя Божие (Рим.8:16).
IX.. По надежде — наследник небесного царства (Рим.8:17).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Заключение:
Нет ничего дороже в жизни человека, как быть истинным христианином, жить
полноценной жизнью во всех сферах ее развития, ее священной цели.
Марка 1:14-15 — Шесть советов Христа.
Введение:
Добрый совет умудряет и наставляет человека во многих вопросах жизни. Советы
бывают и ошибочные, даже от самых лучших наших друзей. В советах же Иисуса Христа
нет ошибок, они приносят нам пользу, если мы их принимаем и исполняем.
Главные разделы конспекта:
I. Покаяться. т.е. обратиться к Богу (Ис.45:22: Мк.1:14-15).
ІІ.Смотреть. т.е. довериться Богу (Ис.45:22).
III. Идти. т.е. прийти к Богу (Мтф.11:28).
IV. Пребывать во Христе (Ин.13:4).
V. Слушаться. т.е. исполнять заповеди Его (Ин.15:14).
VI. Жить свято. т.е. бодрствовать духовно (Мк. 13:34-37).
Заключение:
Полноценная жизнь верующего в Бога человека зависит от его послушания Богу,
т.е. исполнения советов Иисуса Христа.
Бытие 12:4 — Примеры послушания Богу.
Введение:
Благодарение Богу, что мы имеем в Библии много примеров таких людей, которым
нам нужно подражать в их послушании Богу. Если мы будем послушны Богу, то Он и нас
будет благословлять.
Главные разделы конспекта:
I. Авраам (Быт.12:4: Евр.11:8).
1. Послушав Бога, Авраам оставил свой дом (Быт.12:4).
2. Авраам готов был принести в жертву своего сына Исаака (Быт.22:3).
II. Апостол Павел (Деян.26:19).
1. Он не воспротивился небесному видению (Деян.26:19).
2. Он служил Богу (Рим.1:9).
II. Церковь (Фил.2:12).
1. Церковь в Филиппах (Фил.2:12).
2. Церковь в Филадельфии (Отк.3:8,10).
Заключение: Постараемся же смотреть на жизнь тех людей, которые верно служили Богу
и людям. Да будет и наша жизнь добрым примером для других, чтобы и они подражали
тем, кто верно служит Богу.
Исайи 1:5 — Фотография человека.
Введение:
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Человек выглядит или как чадо света, или как чадо гнева. Третьего нет. Бог желает,
чтобы человек был чадом света, т.е. чадом Его. Человек, рожденный от Бога, есть чадо
Божие.
Главные разделы конспекта:
I. Человек по природе — чадо гнева (Еф.2:3).
1. Голова его в ранах (Ис.1:5).
2. Уши его не слышат (Мтф.13:15).
3. Глаза его ослеплены (Деян.28:27).
4. Уста eго полны злословия (Рим.3:14).
5. Руки eго обращены к злу (Мих.7:3).
6. Ноги его быстры на пролитие крови (Рим.3:15).
II. Человек в благодати — чадо света (Еф.5:8).
1. Голова его помазана елеем (Пс.22:5).
2. Глаза его видящие (Ин.9:25).
3. Уста его полны новой песни (Пс.39:4).
4. Уши его слышат Бога (Ин. 10:27).
5. Руки его трудолюбивые (Еф.4:28).
6. Ноги его готовы благовествовать мир (Еф.6:15).
Заключение:
Попросим с верой y Бога прощения наших грехов, чтобы Он сделал нас чадами
света. Будем стараться, как чада света, вести себя достойно.
Филиппийиам 3:1 — Что верующие должны делать?
Введение:
He каждый труд — физический труд. Есть труд душевный, умственный и
духовный. Мы обратим внимание на духовное занятие христианина.
Главные разделы конспекта:
Перечень занятий христианина
I. Радоваться ο Господе (Фил.3:1).
II. Подвизаться, бороться за веру (Иуд.З).
III. Бодрствовать, не дремать духовно (Лк.12:35-38).
IV. Молиться, все рассказывать Богу (Εф.6:18).
V. Давать — делиться с другими опытами веры (Мтф. 10:8).
VI. Побеждать — не поддаваться искушению сатаны (Отк.3:21).
VII. Жить свято — ожидать Иисуса Христа (1Фес.1:10).
Заключение:
Обязанность христианина — делать именно то, что укрепляет нашу духовную
жизнь. Да будет наша духовная жизнь обильна трудами, прославляющими Бога!
Псалом 14 — Кто может пребывать в жилище моем?
Введение:
Истинный христианин — это тот человек, который верит в Бога и своими добрыми
делами доказывает это. "Вера без соответствующих дел мертва".
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Главные разделы конспекта:
Ответы на вопрос темы:
I. Кто ходит непорочно.
II. Кто делает правду.
III. Kтo говорит истину — мыслит истинно.
IV. Кто не клевещет языком своим.
V. Кто не делает зла.
VI. Кто не принимает поношения.
VII. Кто славит бояшихся Бога.
VIII. Кто не изменяет обещания.
IX. Кто серебра своего не отдает в poст.
X. Kтo не принимает даров против невинного.
Заключение:
Постараемся же так поступать, чтобы окружающие нас люди видели в нас
отражение Иисуса Христа.
Откровение 1:10 — Первый день недели.
Введение:
Первые христиане были евреями и соблюдали день субботний, но когда воскрес
Христос, то они начали собираться для поклонения Богу в первый день недели, т.е. в тот
день, в который воскрес Иисус Христос.
Главные разделы конспекта:
I. B этот день (первый день недели) воскрес Иисус Христос (Мтф.28:1).
II. B этот день явился Иисус ученикам (Ин,20:19).
III. B этот день обратилось к Богу около 3000 человек (Деян.2:41).
IV. В этот день собирались на Вечерю Господню (Деян.20:7).
V. B этот день собирали пожертвование (1Кор. 16:2).
VI. Этот день назван "День Господень" (Отк. 1:10) (Другие переводы).
Заключение:
Да будет этот день употреблен нами для богослужений, для общения друг с
другом, для общего назидания и проповеди Евангелия, для прославления имени нашего
Господа Иисуса Христа. Он воскрес! — Во истину воскрес!
Луки 12:49 — Огонь спасителя Иисуса.
Введение:
Иисус Христос зажег огонь спасения, и этот огонь охватил весь мир, этот огонь
загорелся и в наших сердцах, и он будет гореть до дня Его Второго пришествия на землю.
Главные разделы конспекта:
I. Огонь спасения.
1. Спасение Закхея.
2. Спасение темничного стража.
3. Спасение наше.
II. Огонь пробуждения.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
1. Возвращение к первой любви (Отк.2:4).
2. Возвращение к святой жизни (1Фес.4:3).
III. Огонь посвяшения (Рим.12:1-2).
1. Спасать людей (Ис.6:8).
2. Пробуждать духовно спящих верующих.
3.Учить людей Божьей правде.
Заключение:
Пусть же разгорается Божий огонь в нашей жизни, чтобы еще многие загорелись
для спасения личного и для спасения многих людей.
Галатам 6:14 — Три распятия.
Введение:
B старину римляне казнили уголовных преступников распятием на кресте. На
кресте умер Иисус Христос. Слово Божие учит нас и ο духовном распятии, которое в силе
и в наши дни.
Главные разделы конспекта:
I. Распятие нашего "Я".
1. "Я" — это духовная личность человека (Рим.6:6).
2. "Я" — это воля человека.
3. "Я" — это самосознание человека.
4. "Я" — это самонадеянность человека.
И вот это "Я" должно быть распято, чтобы в нас жил Христос (Гал.2:20).
II. Распятие нашей плоти.
1. Это страсть и похоть (Гал.5:24).
2. Это гордость житейская (1Ин.2:16).
3. Это любостяжание (Еф.5:3).
4. Это дела плоти (Гал.5:19-21).
III. Распятие этого мира.
1. Это мирская жизнь, общество, где царствует дьявол.
2. Этот мир должен быть раслят для верующего, a верующий должен быть распят
для этого мира, чтобы в верующем жил Иисус Христос (Гал.6:14).
Заключение:
Все люди порабощены грехом. Чтобы освободиться от греха, необходимо распятие
— умереть для греха. Только Иисус Христос может освободить человека от греха и его
последствий.
1 Петра 3:15 — Будте готовы.
Введение:
Быть готовым — такое положение всеми одобряется. Истинный христианин готов
на всякое доброе дело, относится ли оно к физической или же духовной жизни человека.
Главные разделы конспекта:
I. Истинный христианин готов благовествовать Евангелие (Рим.1:15).
ІІ. Истинный христианин готов на всякое доброе дело (Tиrn.3:1).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
III. Истинный христианин готов умереть за Христа (Деян.21:13).
IV. Истинный христианин готов встретить Иисуса Христа (Лк.12:36).
V. Истинный христианин готов войти на Вечерю Жениха — Иисуса Христа (Мтф.25:10).
Заключение:
Истинное христианство — это народ, проповедующий Евангелие, оказывающий
всякое доброе дело, полагающий жизнь свою за Христа, приготовленный встретить
Господа и достойный участвовать на Вечере Жениха — Иисуса Христа.
Луки 12:6-7 — Бог заботится о своих детях.
Введение:
Верующий в Иисуса Христа ясно знает из Слова Божия, что Бог заботится ο нем
при разных обстоятельствах жизни, будут ли они легкими или же тяжелыми.
Главные разделы конспекта:
I. Бог называет Своих детей по имени (Ин. 10:3).
II. Бог знает, сколько волос на голове y Его детей (Мтф.10:30).
III. Бог считает все шаги Своих детей (Иов 31:4).
IV. Бог пишет памятную книгу ο Своих детях (Мал.3:16).
V. Бог исчисляет все скитания Своих детей (Пс.55:9).
VI. Бог держит за правую руку Своих детей (Ис.41:13).
VII. Бог восполняет всякую нужду Своих детей (Фил.4:19).
Заключение:
Все эти перечисленные истины являются реальностью в жизни верующего в Бога
человека при условии, если он всецело надеется на Бога, всецело доверяется Богу.
Римлянам 1:13-17 — Истинные христиане — свидетели Христа.
Введение:
Истинное христианство — это народ, свидетельствующий ο Христе, что Он — Сын
Божий и их личный Спаситель и что Он — желанная надежда мира.
Главные разделы конспекта:
I. Христиане не стыдятся проповедовать ο Христе (Рим.1:16).
II. Христиане не стоашатся последствий со стороны врагов за исповедание своей веры в
Иисуса Христа (Деян.4:18-21).
III. Христиане открыто исповедуют сеою ееру 8 Бога (Мтф. 10:32-331
IV. Христиане смело обличают грех (Мтф.14:1-12).
V. Христиане сияют в мире, как светила (Мтф.7:21-23).
Заключение:
Мужественное свидетельство ο Христе — это духовное орудие для
распространения Благой вести ο том, что Христос — Спаситель грешников и что всякому
человеку, приходящему к Нему с верой и молитвой покаяния, Бог дает прощение грехов и
помогает ему жить полноценной жизнью.
Римлянам 12:11 — Пламенейте.
Введение:
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Апостол Павел советует верующим в Иисуса Христа пламенеть духовно, т.е. жить
правильно, жить полноценной жизнью, удовлетворяющей духовные нужды человека и
прославляющей Бога.
Главные разделы конспекта:
I. Пламенеть любовью к Слову Божию (Деян. 18:25).
II. Пламенеть в служении Господу (Рим.12:4).
III. Пламенеть вниманием друг к другу (2Кор.7:7).
IV. Пламенеть в молитве (Иак.5:16).
Заключение:
Будем же стараться так жить, чтобы наша жизнь пла-менела любовью к Слову
Божию, пламенела в служении Господу, пламенела вниманием друг к другу и пламенела в
молитве. Вот такая жизнь — это полноценная жизнь верующего в Бога.
Иоанна 10:11 — Голгофа — место нпашего спасения.
Введение:
При всяких событиях возникают вопросы: Где? Когда? Говоря ο нашем спасении,
мы ставим эти же вопросы.
Главные разделы конспекта:
I. "Я есмь Пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец". Где? — на
Голгофе (Ин.10:11).
II. "Сын Человеческий пришел, чтобы отдать душу Свою для искупления многих". Где? —
на Голгофе (Мтф.20:28).
III. "Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая в оставление грехов". Где?
— на Голгофе (Мтф.26:28).
Заключение:
Никогда не перестанем возвещать людям о том, что на Голгофе Иисус Христос
совершил нам спасение. He перестанем призывать людей к Христу — Спасителю!
Луки 14:16-24 — Четыре вечери.
Введение:
Бог предлагает людям спасение и радостное общение с Ним. В иносказателыном
изречении эта духовная реальность названа в Библии "вечерей", т.е. ужином. Бог
определил три вечери веселые, счастливые и одну вечерю печальную, несчастливую.
Главные разделы конспекта:
I. Вечеря спасения (Лк.14:16-24).
II. Вечеря Господня (Мтф.26:26-30: 1Кор.11:23-34).
III. Брачная вечеря Агнца (Отк.19:1-10).
IV. Великая еечеря Божия (Отк.19:7-9;19:17).
Заключение:
Человек, достойно участвующий в вечере спасения и вечере Господней, будет
участвовать и на Брачной вечере Агнца. Такой человек будет спасен от ужаса Великой
вечери Божьей.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
1 Тимофею 2:2 — Чистота.
Введение:
Физическая чистота всеми одобряется. Но есть чистота и духовная. Истинные
христиане чисты перед людьми и перед Богом.
Главные разделы конспекта:
I. Чистота тeлa, одежды и дома (Евр.10:22).
II. Чистота семьи — верность (Еф.6:14).
III. Чистота церкви — правильное учение и правильная жизнь (Фил.2:15).
IV. Чистота сердца — омыта от грехов Кровью Христа (1Ин.1:7: Пс 50:12).
Заключение:
Полноценная жизнь человека заключается в его духовной чистоте. Только Иисус
Христос очищает человека от его грехов.
Ефесянам 5:15 — Пять наставлений.
Введение:
Обычно человек не любит принимать наставлений, он любит наставлять других.
Наша семья, наша страна, страны всего мира, если не будут принимать наставление Слова
Божия, они не могут рассчитывать на желанные условия жизни человека.
Главные разделы конспекта:
I. Наставление супругам (Еф. 5:22-33).
II. Наставление детям (Еф.6:1-3).
III. Наставление родителям (Еф.6:4).
IV. Наставление рабочим (Еф.6:5-8).
V. Наставление хозяевам (Еф.6:9).
Заключение:
Постараемся же принять эти наставления. Пусть же любовь, послушание, верность
и доверие друг к другу и Богу будут на первом месте в нашей жизни.
Исайя 41:10 — Три слова.
Введение:
Каждое слово, произносимое человеком, имеет определенное значение. Словом
человек осуждается и словом оправдывается. Часто человек произносит слова напрасно,
но то слово, которое Бог произносит, всегда имеет определенную важность и всегда
исполняется. Сегодня обратим внимание на три слова.
Главные разделы конспекта:
I. He бойся — это слово уверения (Мк.5:36).
1. Прощения (Быт.50:17-19).
2. Утешения.
3. Жизни.
II. Неревнуй (Пс.36:1).
1. Совет не завидовать (Пс.72).
2. Слово "ревность" имеет и другие значения, например:
1) Проявление любви (П.Песней 8:6; Чис.5:14; Пс.77:58).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
2) Особое усердие к делу Божию (1Кор.14:39; 2Кор.5:9;9:2; 11:2).
3) Ошибочное действие ради Бога (Пс.36:8;Рим.10:2; Гал.4:17).
III. He унывай (2Кор.4:16. 2Фес.3:13)
Это слово силы, надежды.
1. Когда друзья оставляют нас.
2. Когда переживаем неудачу.
3. Когда выбиваемся из сил.
Заключение:
Будем же продолжать верить каждому слову, произнесенному Богом через
пророков и новозаветных писателей и постараемся делать все возможное с нашей
стороны, и Его благословения будут реальными в нашей ежедневной жизни.
Марка 12:28-34 – Недалеко ты от Царства Божия.
Введение:
Быть близко от Царства Божия, близко от спасения — не гарантия, что человек
будет спасен. Во время потопа многие были близко к ковчегу, но все-таки погибли.
Постараемся же определить, что это такое — быть недалеко от Царства Божия.
Главные разделы конспекта:
I. Это есть то, что человек знает, что нужно любить Бога, a не любит Eго.
II. Это есть то, что человек знает, что нужно любить ближнего, a не любит его.
III. Это есть то, что человек знает, что ему необходимо покаяться перед Богом в своих
грехах, a он не раскаивается.
IV. Это есть то, что человек имеет доброе сердце, но не принимает у него Божье семя к
спасению души.
Заключение:
Пусть же никто из нас не останется обманутым, довольствуясь тем, что мы
недалеко от Царства Божия. Чтобы быть спасенным, нужно войти в Царство Божие, a
дверь туда — Иисус Христос.
Иоанна 10:9 — Двери.
Введение:
Человек — не только материя, но и духовная личность. Для духовной личности,
для души есть и духовные двери.
Главные разделы конспекта:
I. Дверь спасения (Ин. 10:9).
II. Дверь обшения с Богом (Мтф.6:6). (Тайная уединенная молитва)
III. Дверь служения Богу соответствуюшими способами (Отк.3:8).
IV. Дверь славы Божией. предсказание (Отк. 4:1).
V. Дверь Божьего правосудия (Лк.13:25).
Заключение:
Бог желает, чтобы каждый человек прошел через дверь спасения, через дверь
общения с Ним и через дверь служения Ему, ибо только тогда человек сможет войти через
дверь славы и избежать правосудия Божия.
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
Захарии 8:21 — Славное решение.
Введение:
Человек способен ошибаться в своих решениях. Жизнь человека во многом зависит
от того, как и что он решает и чего он желает.
Главные разделы конспекта:
I. Славное решение.
1. Служить Богу (И.Нав.24:15).
2. Молиться Богу (Зах.8:21).
II. Славное свидетельство.
1. Быть с Иисусом (Деян.4:13).
2. Иметь добрые дела (Мтф.5:16).
III. Славная будушность.
1. Пожинать с радостью (Пс. 125:5-6).
2. Получать награду (1Кор.З:14).
Заключение:
Будем же стараться избегать ошибок в наших решениях, чтобы y нас было славное
свидетельство и славная будущность.
Матфея 18:21-35 — Терпение.
Введение:
Терпеть — нежелательное слово, но оно весьма полезно во всех сферах
человеческой жизни.
Главные разделы конспекта:
I. Терпение к самому себе (Иак.1:2-4).
II. Терпение Божье (2Пет.З:9).
III. Терпение к другим (1Фес.5:14).
IV. Достижение терпением (Рим.15:4-6).
Заключение:
Долготерпение — один из плодов Духа Святого в нашей жизни. С силой Божией
мы сможем переносить все невзгоды жизни те-пеливо, без ропота.
Луки 19:41 — Слезы.
Введение:
Слезы — это доказательство серьезного переживания. Человек плачет от боли, от
тоски, от сожаления; человек плачет и от радости, от желанного успеха.
Главные разделы конспекта:
I. Слезы Иисуса Хоиста (Лк.19:41:Ин.11:35).
II. Слезы Исава (Ев.12:17).
III. Слезы грешнииы (Лк.7:38).
IV. Слезы апостола Петоа (Лк.22:62).
V. Слезы апостола Павла (Деян.20:19.31).
VI. Слезы отиа (Мк.9:24).
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
VII. Слезы Тимофея (2Тим.1:4).
Заключение:
Иисус Христос сказал: "Блаженны плачущие, ибо они утешатся". Да принесут
наши слезы утешение лично нам, a также и тем, кто с нами.
Бытие 18:22-33 — Услышанные молитвы.
Введение: Бог отвечает на молитвы Своих детей больше, чем они это замечают. Бог
охраняет их от всякого рода зла и опасностей, которых они и не замечают.
Главные разделы конспекта:
(Перечень успышанных молитв)
I. Авраама за верных в Содоме (Быт.18:22-33).
II. Моисея за израильтян (Исх.32:11-14).
III. Иова за своих друзей (Иов 42:8-10).
IV. Сотника за своего слугу (Мтф.8:5-13).
V. Сирофиникиянки (Мк.7:26).
VI. Церкви в Иерусалиме за апостола Петра (Деян.12:5-11).
Заключение:
Ученики спросили Иисуса Христа: "Почему мы не могли изгнать его? Иисус же
сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с
горчичное зерно и скажете горе этой: перейди отсюда туда, и она перейдет; и ничего не
будет невозможного для вас; этот же род изгоняется только молитвою и постом"
(Мтф.17:20-21).
Второзаконие 1:45 — Неуслышанные молитвы.
Введение:
Всегда есть причина, почему Бог не дает просимое нами, и эта причина всегда
находится в нас. He Бог, a мы виновны в том, что наши молитвы напрасны.
Главные разделы конспекта:
(Перечень неуслышанных молитв)
I. Израильтян и Моисея (Втор.1:42-46: 3:24-27).
II. Давида и апостола Павла (2Цар.12:16.22-23: 2Кор.12:8-9).
III. Сыновей Зеведеевых (Мтф.20:20-24).
Заключение:
"Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь"
(Пс.65:18). "Просите и не получаете, потому что просите не на добро, a чтобы употребить
для ваших вожделений" (Иак.4:3).
2 Коринфянам 5:21 — Свидетельство о праведности Христа.
Введение:
Иисус Христос сказал: "Кто обличит Меня в неправде?" Даже враги Иисуса Христа
не находили в Нем никакой неправды. Они клеветали на Hero, искали ложных свидетелей
и подкупали людей говорить ложь против Hero.
Главные разделы конспекта:
Holy Tгiпity Oгthodox Missioп
(Это перечень свидетельств ο праведности Иисуса Христа)
I. Иуда (Мтф.27:4) — невинная кровь.
II. Пилат (Мтф.27:24) — кровь праведника.
III. Сотник (Мтф.27:54) — Он Сын Божий.
IV. Воины (Мтф.27:54) — Он Сын Божий.
V. Апостол Иоанн (1 Ин.3:5) — Он без греха.
Заключение:
Будем же и мы продолжать свидетельствовать ο том, что Иисус Христос — Сын
Божий, в полном смысле Праведник, взявший на Себя наши грехи
.
Псалом 61:12 — Божье эхо.
Введение:
Слово Божие отражается в жизни верующих в Heгo людей. To, что они приняли от
Бога, передают дальше — это и есть Божье эхо. Бог скажет один раз, a оно слышно
несколько раз через уста верующих в Hero людей.
Главные разделы конспекта:
I. Божье эхо — это правильное учение, это первая проповедь Иисуса Христа ο том, чтобы
люди покаялись, потому что приблизилось Царство Небесное (Мтф.4:17).
II. Божье эхо — это правильная жизнь последователей Иисуса Христа, плодоносная жизнь
(Мтф.5:16; Ин.15:8).
III. Божье эхо — это правильная музыка, правильноеке, прос-лавляющее Бога и
приносящее утешение, ободрение и славную надежду (Псалмы 135 и 136).
Заключение:
Пусть же Божье эхо разносится по всему миру через наше посредничество!
Литература:
Моисей Е. Гитлин, д-р богословия, Модерное гомелититческое руководство.
Епископ Аверкий (Таушев), Руководство по гомилетике.
Ч.Г.Сперджен, "Добрые советы Проповедникам Евангелия". М. Дух. Акад. 1909.
А. Прокопчук, Гомилетика.