ООП по направлению 033400.62 Теология УлГПУ

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Ульяновский государственный педагогический университет
имени И.Н. Ульянова»
(ФГБОУ ВПО «УлГПУ им. И.Н. Ульянова»)
Исторический факультет
УТВЕРЖДАЮ
Проректор по учебной работе
_______________ И.В. Столярова
«_____» ________________ 2013 г.
ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ВЫСШЕГО
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ПОДГОТОВКИ БАКАЛАВРА
по направлению 033400.62 «Теология»
профиль: Практическая теология конфессии.
(очная форма обучения)
Квалификация (степень)
Бакалавр
Ульяновск, 2013
СОДЕРЖАНИЕ
1. Общие положения
1.1. Основная образовательная программа (ООП) бакалавриата, реализуемая
вузом по направлению подготовки 033400.62 «Теология» и профилю подготовки
«Практическая теология конфессии».
1.2. Нормативные документы для разработки ООП бакалавриата по
направлению подготовки 033400.62 «Теология».
1.3. Общая характеристика вузовской основной образовательной программы
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400.62
«Теология» и профилю подготовки «Практическая теология конфессии».
1.4. Требования к уровню подготовки абитуриента, необходимому для
освоения ООП ВПО
2. Характеристика профессиональной деятельности выпускника ООП
бакалавриата по направлению подготовки 033400.62 «Теология»,
профилю
подготовки «Практическая теология конфессии».
2.1. Область профессиональной деятельности выпускника.
2.2. Объекты профессиональной деятельности выпускника.
2.3. Виды профессиональной деятельности выпускника.
2.4. Задачи профессиональной деятельности выпускника.
3. Компетенции выпускника ООП бакалавриата, формируемые в результате
освоения ООП бакалавриата по направлению 033400.62 «Теология», профилю
подготовки «Практическая теология конфессии».
4.
Документы,
регламентирующие
содержание
и
организацию
образовательного процесса при реализации ООП бакалавриата по направлению
подготовки 033400.62 «Теология» и профилю подготовки «Практическая теология
конфессии».
4.1. Годовой календарный учебный график.
4.2. Учебный план подготовки.
4.3. Рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей).
4.4. Программы учебной и производственной практик.
5. Фактическое ресурсное обеспечение ООП бакалавриата по направлению
подготовки 033400.62 «Теология», профилю подготовки «Практическая теология
конфессии».
6. Характеристики среды вуза, обеспечивающие развитие общекультурных и
социально-личностных компетенций выпускников.
7. Нормативно-методическое обеспечение системы оценки качества освоения
обучающимися ООП бакалавриата по направлению подготовки 033400.62
«Теология», профилю подготовки «Практическая теология конфессии».
7.1. Фонды оценочных средств для проведения текущего контроля
успеваемости и промежуточной аттестации.
7.2. Итоговая государственная аттестация выпускников.
8.
Другие
нормативно-методические
документы
и
материалы,
обеспечивающие качество подготовки обучающихся.
1. Общие положения
1.1. Основная образовательная программа (ООП) бакалавриата, реализуемая
в ФГБОУ ВПО «Ульяновский государственный педагогический университет имени
И.Н. Ульянова» направлению подготовки 033400.62 «Теология» и профилю
подготовки «Практическая теология конфессии» представляет собой систему
документов, разработанную и утвержденную вузом с учетом требований рынка труда на
основе Федерального государственного образовательного стандарта по соответствующему
направлению подготовки высшего профессионального образования (ФГОС ВПО), а также
с учетом рекомендованной примерной образовательной программы.
ООП регламентирует цели, ожидаемые результаты, содержание, условия и
технологии реализации образовательного процесса, оценку качества подготовки
выпускника по данному направлению подготовки и включает в себя: календарный
учебный график, учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов,
дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие качество подготовки
обучающихся, а также программы учебной и производственной практик, методические
материалы, обеспечивающие реализацию соответствующей образовательной технологии.
1.2. Нормативные документы для разработки ООП бакалавриата по
направлению подготовки 033400.62 «Теология» и профилю подготовки «Практическая
теология конфессии» (бакалавриат).
Нормативную правовую базу разработки ООП бакалавриата составляют:
 Федеральный государственный образовательный стандарт по направлению
подготовки 033400.62 «Теология» высшего профессионального образования
(бакалавриат), утвержденный приказом Министерства образования и науки Российской
Федерации от «9» февраля 2011 г. № 183;
 Федеральные законы Российской Федерации: «Об образовании» и «О высшем
и послевузовском профессиональном образовании» (в последних редакциях);
 Типовое
положение
об
образовательном
учреждении
высшего
профессионального образования (высшем учебном заведении), утвержденное
постановлением Правительства Российской Федерации от 14 февраля 2008 г. №71;
 Нормативно-методические документы Минобрнауки России;
 Устав ФГОУ ВПО «УлГПУ имени И.Н.Ульянова».
1.3. Общая характеристика вузовской основной образовательной программы
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400.62
«Теология» и профилю подготовки «Практическая теология конфессии»
(бакалавриат).
1.3.1. Цель (миссия) ООП бакалавриата по по направлению подготовки 033400.62
«Теология» и профилю подготовки «Практическая теология конфессии» (бакалавриат).
ООП бакалавриата по данному направлению подготовки имеет своей целью:
развитие у студентов личностных качеств: целеустремленности, организованности,
трудолюбия, ответственности, толерантности, религиозной терпимости, гражданской
позиции, - а также формирование у выпускников общекультурных, профессиональных и
специальных компетенций в соответствии с требованиями ФГОС ВПО, которые
позволяют продолжить образование и обеспечить готовность к решению комплексных
задач в педагогической, научно-исследовательской, учебно-воспитательной, культурнопросветительской, экспертно-консультативной деятельности.
1.3.2. Срок освоения ООП по направлению подготовки 033400.62 «Теология»,
профилю подготовки «Практическая теология конфессии» (бакалавриат) по очной
форме обучения - 4 года.
1.3.3. Трудоемкость ООП по направлению подготовки 033400.62 «Теология»,
профилю подготовки «Практическая теология конфессии» (бакалавриат).
Трудоемкость освоения студентом ООП в зачетных единицах за весь период
обучения в соответствии с ФГОС ВПО по данному направлению составляет 240 зачетных
единиц (1 зач. ед. равна 36 академическим часам) и включает все виды аудиторной и
самостоятельной работы студента, практики и время, отводимое на контроль качества
освоения студентом ООП.
1.4. Требования к уровню подготовки абитуриента, необходимому для
освоения ООП ВПО.
Абитуриент должен иметь документ государственного образца о среднем (полном)
общем образовании или среднем профессиональном образовании.
Абитуриент должен владеть знаниями, умениями и навыками, которые определены
ФГОС основного общего образования.
2. Характеристика профессиональной деятельности выпускника ООП
бакалавриата по направлению подготовки 033400.62 «Теология» и профилю
подготовки «Практическая теология конфессии».
2.1. Область профессиональной деятельности выпускника
Области профессиональной деятельности:
- Образование;
- социальная сфера;
- культура;
- СМИ;
- религиозные организации.
2.2. Объекты профессиональной деятельности выпускника
Объектами профессиональной деятельности выпускника бакалавриата по
направлению подготовки 033400.62 «Теология», профилю подготовки «Практическая
теология конфессии»:
- обучение;
воспитание;
развитие;
образовательные системы.
2.3. Виды профессиональной деятельности выпускника
Бакалавр по направлению подготовки 033400.62 «Теология», профилю подготовки
«Практическая теология конфессии» готовится к следующим видам профессиональной
деятельности:
педагогическая;
научно-исследовательская;
учебно-воспитательная;
культурно- просветительская;
экспертно-консультационная;
социально-практическая;
представительско-посредническая;
организационно-управленческая;
профильно-специализированная.
2.4. Задачи профессиональной деятельности выпускника
Бакалавр по направлению подготовки 033400.62 «Теология» и профилю
подготовки «Практическая теология конфессии» (бакалавриат).
в области педагогической деятельности:
изучение возможностей, потребностей, достижений обучающихся в области
образования и проектирование на основе полученных результатов образовательных
программ, дисциплин и индивидуальных маршрутов обучения, воспитания, развития;
организация обучения и воспитания в сфере образования с использованием
технологий, соответствующих возрастным особенностям обучающихся и отражающих
специфику областей знаний (в соответствии с реализуемыми профилями);
организация
взаимодействия
с
общественными
и
образовательными
организациями, детскими коллективами и родителями для решения задач
профессиональной деятельности;
использование возможностей образовательной среды для обеспечения качества
образования, в том числе с применением информационных технологий;
осуществление профессионального самообразования и личностного роста,
проектирование дальнейшего образовательного маршрута и профессиональной карьеры;
в области научно-исследовательской деятельности:
сбор, анализ, систематизация и использование информации по актуальным
проблемам религиоведения, науки и образования;
обработка теоретической и эмпирической информации с привлечением широкого
круга источников на основе использования современных информационных технологий,
средств вычислительной техники, коммуникаций и связи;
интерпретация данных теологических исследований, другой теоретической и
эмпирической информации;
подготовка профессиональных публикаций, информационных материалов по
результатам исследовательских работ;
в области культурно-просветительской деятельности:
изучение, формирование и реализация потребностей детей и взрослых в культурнопросветительской деятельности;
организация культурного пространства;
приобщение к основам религиозной культуры;
в области учебно-воспитательной деятельности:
разработка элементов учебных курсов и подготовке методических материалов;
составление источниковедческих и библиографических обзоров по общим и
специальным учебным курсам;
использование современных учебно-организационных методик и принципов
воспитания при ассистировании (под руководством преподавателя) в учебном процессе в
средних и высших учебных заведениях;
подготовка и проведение занятий по теологии, этике и другим религиоведческим и
культурологическим дисциплинам в средней общеобразовательной школе, гимназии,
лицее, учреждениях среднего профессионального образования, дополнительного
образования и религиозных образовательных организациях;
в области культурно-просветительской деятельности:
выявление культуробразующих функций, изучаемой религиозной традиции,
религиозные основы культуры, анализ религиозных мотивов и образов в искусстве и
литературе;
проведение научных исследований в области истории и теории русской культуры и
литературы в контексте христианской культурной традиции;
проведение профессиональной педагогической и культурно-просветительской
деятельность с опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры,
а также светской культуры;
в области экспертно-консультационной деятельности:
подбор, систематизация и анализ материала в соответствии с объектами
профессиональной деятельности;
применение результатов анализа к решению конкретных профильных экспертноконсультативных задач;
участие в разработке методического инструментария, нормативных документов,
информационных материалов для осуществления исследовательской, аналитической и
просветительской проектной деятельности;
разработка и проведении исследований по диагностике, оценке, религиозных и
межрелигиозных, межконфессиональных процессов и отношений;
реализация и распространении результатов проектов по изучению религиозных и
межрелигиозных процессов и отношений;
научно-методическое, техническое и информационное обеспечение теологических
исследований для различных целевых аудиторий, участвовать в разработке методики
преподавания теологии в учебных заведениях города и области;
экспертиза религиозных текстов.
в области социально-практической деятельности:
использование в практической деятельности знаний о теологических основаниях,
принципах, методах и различных формах этой деятельности;
участие в исследованиях практической деятельности религиозной организации и
применение результатов этих исследований;
использование знаний в области общечеловеческой и конфессиональной этики,
канонического права, а также профессионального этикета, основанных на
фундаментальных теологических основаниях, в профессиональной деятельности.
в области представительско-посреднической деятельности:
использование знаний в области истории, типологии и актуальных проблем
взаимоотношений в религиозной организации в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте;
применение теологических знаний к работе в координационных структурах с
участием религиозных организаций и к осуществлению представительско-посреднических
функций во всех областях профессиональной деятельности.
в области организационно-управленческой деятельности:
решение конкретных задач и участие в составе групп, реализующих различные
виды профессиональной деятельности.
в области профильно-специализированной деятельности:
использование базовых знаний в области теологии в профессиональной
деятельности;
использование
специализированных
знаний
фундаментальных
разделов
философии, истории, искусствоведения, филологии в профессиональной деятельности (в
соответствии с профильной направленностью);
использование современных технических средств и информационных технологий
для решения поставленных профессиональных задач.
3. Компетенции выпускника ООП бакалавриата, формируемые в результате
освоения данной ООП ВПО.
Результаты освоения ООП бакалавриата по профилю «Практическая теология
конфессии» определяются приобретаемыми выпускником компетенциями, т.е. его
способностью применять знания, умения и личные качества в соответствии с задачами
профессиональной деятельности.
В результате освоения данной ООП бакалавриата выпускник со степенью бакалавр
теологического образования по профилю «Практическая теология конфессии» должен
обладать следующими компетенциями:
Общекультурные компетенции (ОК):
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью критически переосмыслять накопленный опыт, изменять при
необходимости профиль своей профессиональной деятельности (ОК-2);
обладать приверженностью нормам традиционной морали и нравственности;
способностью к социальной адаптации (ОК-3);
способностью работать самостоятельно и в коллективе, руководить людьми и
подчиняться (ОК-4);
готовностью к установлению и поддержанию социальных отношений на высоком
культурном уровне, способностью критически переосмысливать свой социальный опыт
(ОК-5),
владением средствами самостоятельного, методически правильного использования
методов физического воспитания и укрепления здоровья, готовностью к достижению
должного уровня физической подготовленности для обеспечения полноценной
социальной и профессиональной деятельности (ОК-6);
способностью использовать в познавательной и профессиональной деятельности
знания о структуре, методологии и критериях современной науки (ОК-7);
наличием базовых знаний в области социально-гуманитарных наук (ОК-8);
использованием
основных
законов
естественнонаучных
дисциплин
в
профессиональной
деятельности,
применением
методов
теоретического
и
экспериментального исследования (ОК-9);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью приобретать и интерпретировать с использованием современных
информационных и образовательных технологий новые знания по всем разделам теологии
и смежных дисциплин (ОК-11);
способностью использовать в социальной сфере и в познавательной и
профессиональной деятельности навыки работы с компьютером (ОК-12),
готовностью к устной и письменной коммуникации на родном языке (ОК-13),
готовностью к устной и письменной коммуникации с использованием
иностранного языка (ОК-14),
способностью использовать необходимые знания языков сакральных текстов (ОК15),
способностью
использовать
организационно-управленческие
навыки
в
профессиональной и социальной деятельности (ОК-16),
готовностью использовать первичные и вторичные источники, программные
средства, ресурсы Интернет и работать в компьютерных сетях, создавать базы данных,
способностью ввести результаты исследований в научный оборот и современное
информационное пространство (ОК-17);
умением использовать нормативные правовые документы в своей деятельности
(ОК-18);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
Профессиональные компетенции (ПК):
общепрофессиональные:
в научно-исследовательской деятельности:
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической
проблематике (ПК-3);
способностью понимать сущность и значение информации в развитии
современного информационного общества, сознавать опасности и угрозы, возникающие в
этом процессе, соблюдать основные требования информационной безопасности, в том
числе защиты государственной тайны; владением основными методами, способами и
средствами получения, хранения, переработки информации, навыки работы с
компьютером как средством управления информацией; способностью работать с
информацией в глобальных компьютерных сетях (ПК-4);
в учебно-воспитательной и культурно-просветительской деятельности:
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать современные учебно-организационные методики и
принципы воспитания при ассистировании (участии под руководством преподавателя) в
учебном процессе в средних и высших учебных заведениях; способностью
организовывать самостоятельные занятия обучающихся и внеучебные мероприятия;
способность вести просветительскую деятельность (ПК-6);
в социально-практической деятельности:
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
в экспертно-консультативной деятельности:
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
в представительско-посреднической деятельности:
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
готовностью применить перечисленные знания к работе в координационных
структурах с участием религиозных организаций и к осуществлению представительскопосреднических функций во всех областях профессиональной деятельности теолога (ПК11);
в организационно-управленческой деятельности:
готовностью решать конкретные задачи и участвовать в составе групп,
реализующих различные виды профессиональной деятельности выпускника (ПК-12).
профильно-специализированные:
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
способностью
использовать
современные
технические
средства
и
информационные технологии для решения поставленных профессиональных задач (в
соответствии с профильной направленностью) (ПК-15).
в научно-исследовательской деятельности:
использовать базовые (специальных) знания в области истории становления и
развития изучаемой конфессии своего региона (ПК-16);
в учебно-воспитательной и культурно-просветительской деятельности:
проводить профессиональную педагогическую и просветительскую деятельность с
опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры, а также и
светской культуры (ПК-17);
находить необходимый репрезентативный материал (в конкретных произведениях
русского и мирового искусства, литературы) для иллюстрирования основополагающих
теологических концепций в профессиональной преподавательской и просветительской
деятельности (ПК-18);
в социально-практической деятельности:
использовать знания в области общечеловеческой и конфессиональной этики,
канонического права, а также профессионального этикета, основанных на
фундаментальных теологических основаниях, в профессиональной деятельности (ПК-19).
4. Документы, регламентирующие содержание и организацию
образовательного процесса при реализации ООП бакалавриата по направлению
подготовки 033400.62 «Теология» и профилю подготовки «Практическая теология
конфессии».
В соответствии с п.39 Типового положения о вузе и ФГОС ВПО бакалавриата по
направлению подготовки 033400.62 «Теология» и профилю подготовки «Практическая
теология конфессии»
содержание и организация образовательного процесса при
реализации данной ООП регламентируется учебным планом бакалавра с учетом его
профиля; рабочими программами учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей);
материалами, обеспечивающими качество подготовки и воспитания обучающихся;
программами учебных и производственных практик; годовым календарным учебным
графиком, а также методическими материалами, обеспечивающими реализацию
соответствующих образовательных технологий.
4.1. Календарный учебный график.
Последовательность реализации ООП ВПО бакалавров по направлению подготовки
033400.62 «Теология» и профилю подготовки «Практическая теология конфессии» по
годам, включая теоретическое обучение, практики, промежуточные и итоговую
аттестации, каникулы указаны в графике учебного процесса.
ГРАФИК УЧЕБНОГО ПРОЦЕССА (прилагается)
4.2. Учебный план подготовки бакалавра по направлению подготовки 033400.62
«Теология» и профилю подготовки «Практическая теология конфессии».
Учебный план отображает логическую последовательность освоения циклов Б1,
Б2, Б3 и разделов Б4, Б5, ООП ВПО бакалавров по направлению подготовки 033400.62
«Теология» и профилю подготовки «Практическая теология конфессии»,
обеспечивающих формирование компетенций. Указывается общая трудоемкость
дисциплин, модулей, практик в зачетных единицах, а также их общая и аудиторная
трудоемкость в часах.
Базовые части учебного плана содержат перечень базовых модулей и дисциплин в
соответствии с требованиями ФГОС ВПО. Вариативные части учебного плана
сформированы в соответствии с профилем подготовки «Практическая теология
конфессии» (бакалавриат) и требованиями работодателей региона. В плане определен
перечень и последовательность изучения модулей и дисциплин.
Основная образовательная программа содержит дисциплины по выбору
обучающихся в объеме не менее одной трети вариативной части суммарно по всем трем
учебным циклам ООП. Порядок формирования дисциплин по выбору обучающихся
установлен Ученым советом вуза.
УЧЕБНЫЙ ПЛАН (прилагается)
4.3. Рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) ООП
бакалавра по направлению подготовки 033400.62 «Теология», профилю подготовки
«Практическая теология конфессии».
В состав ООП бакалавриата входят рабочие программы учебных курсов,
предметов, дисциплин (модулей) базовой, вариативной частей учебного плана, включая
дисциплины по выбору студента.
Ниже приводятся краткие аннотации содержания дисциплин учебного плана.
ГУМАНИТАРНЫЙ, СОЦИАЛЬНЫЙ И ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ЦИКЛ
ИНОСТРАННЫЙ ЯЗЫК (АНГЛИЙСКИЙ)
Рабочая программа дисциплины «Иностранный язык» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400.62 «Теология»,
утверждённого Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля
2011 г. (номер государственной регистрации № 183) и в соответствии с учебным планом.
Цели и задачи дисциплины.
Основной целью дисциплины «Иностранный язык» является приобретение
студентами коммуникативной компетенции, уровень которой на отдельных этапах
языковой подготовки позволяет использовать иностранный язык практически как в
профессиональной (производственной и научной) деятельности, так и для целей
самообразования.
Задачи дисциплины:
 способствовать формированию и совершенствованию навыков устной и
письменной речи, развитию умения осуществлять иноязычное
межличностное и
межкультурное общение;
 обеспечитькультуроведческую
направленность
обучения,
дальнейшее
приобщениестудентов к культуре стран изучаемого языка, способствовать лучшему
осознанию культуры своей собственной страны, умению представить её средствами
иностранного языка, включению студентов в диалог культур;
 обеспечить комплексный подход к изучению фонетических, грамматических,
лексических явлений, их взаимодействие при обучении иностранному языку как средству
общения;
 сформировать общеучебные компетенции студентов, связанные как с
интеллектуальными процессами (развитие логического мышления, различных видов
памяти, воображения и т.д.), так и с организацией самостоятельной работы и активизацией
самостоятельной познавательной деятельности студентов по овладению языком;
 сформировать коммуникативную и лингвистическую компетенции за счёт
формирования и развития у студентов умений аудирования, говорения, чтения и письма
как видов иноязычной речевой деятельности.
Место дисциплины в структуре ООП
Дисциплина «Иностранный язык» входит в состав базовой части цикла
«Гуманитарный, социальный и экономический цикл», основная цель которого
сформировать как общекультурные, так и профессиональные компетенции. Наряду с
другими дисциплинами цикла ГСЭ изучение иностранного языка способствует
формированию таких общекультурных компетенций, как: владение культурой мышления,
готовности к работе в коллективе, стремление к саморазвитию, умение критически
оценивать собственные достоинства и недостатки, владение навыками использования
иностранного языка в устной и письменной форме в сфере профессиональной
коммуникации. Курс иностранного языка расширяет кругозор и повышает общую
культуру студентов, воспитывает толерантность и уважение к духовным ценностям
разных стран и народов.
Требования к усвоению дисциплины
Процесс
компетенций:
изучения
дисциплины
направлен
на
формирование
следующих
1) общекультурной
- имеет базовые знания в области социально-гуманитарных наук (ОК-8),
- готовность к устной и письменной коммуникации, в том числе, с
использованием иностранного языка (ОК-14).
В результате изучения дисциплины «Иностранный язык» студент должен:
Знать:
 один из иностранных языков в объеме примерно 4000 учебных лексических
единиц, из них примерно 800-1000 единиц специальной лексики;
 грамматический минимум, включающий грамматические структуры,
необходимые для обучения устным и письменным формам общения;
 дифференциацию лексики по сферам применения (бытовая,
терминологическая, общенаучная, официальная и другая);
 основные способы словообразования;
 основные грамматические явления, характерные для профессиональной речи;
 культуру и традиции стран изучаемого языка;
 основные особенности обиходно-литературного, официально-делового и
научного стиля речи, а также стиля художественной литературы;
Уметь:
 письменно оформлять различные виды речевых произведений (аннотация,
реферат, тезисы, сообщения, частное письмо, деловое письмо, биография);
 поддерживать устные речевые контакты в ситуациях профессионального
общения;
 читать оригинальную литературу по специальности для извлечения
необходимой информации;
Владеть:
 чтением транскрипции, спецификой артикуляции звуков, интонации,
акцентуации и ритма нейтральной речи в изучаемом языке;
 основными особенностями полного стиля произношения, характерными для
сферы профессиональной коммуникации;
 свободными и устойчивыми словосочетаниями, фразеологическими
единицами;
 правилами речевого этикета;
 основами публичной речи (устное сообщение, доклад);
 культурой межнационального общения.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Раздел I. Бытовая сфера общения.
Тема 1. Семья, я сам, мои планы. Рассказ о себе, семье, любимом занятии,
родственниках, профессии, умение расспросить собеседника по этим аспектам.
Установление контакта с собеседником: обращение (формальное и неформальное) к
знакомому или незнакомому лицу, привлечение внимания. Самостоятельное знакомство
или с помощью посредника; приветствие (самые употребительные формы, выражения,
которые сопровождают приветствие или встречу: радость, удивление, ответные реплики),
прощание. Фонетические упражнения. Грамматический материал. Структура простого
предложения. Формальные признаки различных частей речи. Имя существительное,
единственное и множественное число. Артикли. Местоимения: личные, притяжательные,
указательные.
Тема 2. Дом, квартира, еда, досуг. Умение рассказать о своем доме, квартире,
распорядке дня и расспросить собеседника по этим аспектам. Фонетические упражнения.
Грамматический материал. Имя прилагательное. Степени сравнения прилагательных.
Наречие. Степени сравнения наречий.
Тема 3. Мой родной город, село. Рассказ об истории, достопримечательностях
родного города, села. Подготовка сообщений о выдающихся людях родного города, села.
Фонетические упражнения. Грамматический материал. Числительные: количественные и
порядковые. Предлоги.
Интерактивная форма: «Круглый стол».
Раздел II. Учебно-познавательная сфера общения
Тема 4. Образование в России и за рубежом. Умение рассказать о системе
образования в России и в стране изучаемого языка, сравнить системы образования.
Грамматический материал. Повторение и систематизация основных глагольных времен в
действительном залоге.
Тема 5. Мой ВУЗ. Рассказ о своем университете, факультете, о своей группе.
Умение высказывать свое отношение к полученной информации: согласие, несогласие,
разрешение, отказ, запрещение, извинение, благодарность, завершение разговора,
прощание. Фонетические упражнения. Грамматический материал. Понятие правильных и
неправильных глаголов. Основные формы глагола.
Тема 6. Студенческая жизнь. Рассказ о своем факультете, своей группе,
проживании в общежитии, летнем студенческом лагере, общественной жизни.
Фонетические упражнения. Грамматический материал. Понятие прямого и обратного
порядка слов в утвердительном предложении. Вопросительное и отрицательное
предложение. Различные виды вопросов.
Интерактивная форма: «Учебная дискуссия»
Раздел III . Социально-культурная сфера общения
Тема 7. Роль иностранного языка в жизни людей. Рассказ о роли английского
языка в современном мире. Умение обосновывать свое мнение, убедить собеседника в
необходимости изучения иностранных языков. Грамматический материал. Повторение и
систематизация основных глагольных времен в страдательном залоге.
Тема 8. Страны изучаемого языка. Умение рассказать о стране изучаемого языка
(знание географического положения, климата, погоды, государственного строя,
экономики; знакомство с символами, историческим прошлым, достопримечательностями).
Грамматический материал. Модальные глаголы и их эквиваленты.
Тема 9. Традиции стран изучаемого языка. Умение рассказать о нравах и
обычаях, связанных с праздниками в странах, где говорят на английском языке.
Сравнение с российскими праздниками. Грамматический материал. Сложносочиненное и
сложноподчиненное предложение. Формальные признаки сложных предложений: союзы,
союзные слова, относительные местоимения. Порядок слов в сложном предложении.
Тема 10. Города. Путешествие. Умение рассказать о столицах стран изучаемого
языка; знакомство с крупными городами этих стран и их достопримечательностями.
Средства передвижения. Грамматический материал. Понятие безличного предложения.
Тема 11. Экология. Экологические проблемы в современном мире. Система
охраны окружающей среды в странах изучаемого языка. Грамматический материал.
Неличные формы глагола. Инфинитив и инфинитивные обороты.
Тема 12. Выдающиеся люди стран изучаемого языка. Умение рассказать об
известных научных деятелях, педагогах, изобретателях и т.д. Грамматический материал.
Причастие и причастные обороты. Герундий.
Интерактивная форма: Работа в парах и микрогруппах.
Раздел IV. Профессиональная сфера общения
Тема 13. Изучаемая область профессиональных знаний. Специфика
профессиональной деятельности. Источники и пути приобретения знаний и умений в этой
области. Грамматический материал. Распространение члены предложения.
Тема 14. Будущая профессия. Умение рассказать о своей будущей профессии,
объяснить причины выбора данной профессии. Грамматический материал. Лексикограмматические средства связи предложений и абзацев.
Тема 15. Выдающиеся личности изучаемой области знаний. Умение рассказать
об известных ученых, изобретателях и выдающихся представителях изучаемой области
знаний. Грамматический материал. Согласование времен.
Тема 16. Личностное развитие и профессиональные планы. Развитие
профессиональных качеств. Самообразование. Использование приобретенных знаний в
будущей профессии. Грамматический материал. Прямая и косвенная речь.
Тема 17. Деловая корреспонденция. Умение оформлять резюме, деловые письма,
служебные записки и другую документацию на изучаемом языке. Грамматический
материал. Систематизация грамматических знаний.
Интерактивная форма: «Круглый стол», работа в микрогруппах.
Основная литература
1. Степанова С.Н. Английский язык для направления "Педагогическое
образование": учеб. для высш. проф. образования / С. Н. Степанова, Хафизова С. И.,
Гревцева Т. А.; под ред. С. Н. Степановой. - 3-е изд., испр. - Москва: Академия, 2012. (Высшее профессиональное образование). - 222, [1] с.
2. Коноваленко Ж.Ф. Язык общения. Английский для успешой коммуникации
КАРО, 2009 http:www.knigafund.ru/books/97996
3. Степанова С.Н. Английский язык для педагогических специальностей: учеб.
пособ. для высш. пед. учеб. заведений / С. Н. Степанова, Хафизова С. И.; С. И. Хафизова,
Т. А. Гревцева; под ред. С. Н. Степановой. - Москва: Академия, 2008. - (Высшее
профессиональное образование). - 222, [1] с.
4. Качалова К. Практическая грамматика. СПб.: Базис: Каро – 2008
5. Лепешкина Л.Е. Деловые письма на английском языке. – Ульяновск: УлГПУ,
2010. – 32 с. – [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://ulspu.ru
Дополнительная литература
1. Карлова Е. Easy English for lazy people. – СПб: Питер, 2011. – 240 с..
(Библиотека УлГПУ).
2. Куценко Л.И. Тимофеева Г.И.Английский язык. М.: Щит-М, 2007.- 300 с. - 222
с.(Библиотека УлГПУ).
3. Комаровская С.Д. Modern English Grammar. М.: 2004. - 399
4. Бонди Е.А.2006. –«.Английский язык для студентов-историков» М.:Астрель,
АСТ. 2003. – 397 с. (Библиотека УлГПУ)
РУССКИЙ ЯЗЫК И КУЛЬТУРА РЕЧИ
Рабочая программа дисциплины «Русский язык и культура речи» составлена в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта
высшего
профессионального
образования
по
направлению
подготовки
бакалавров033400.62. Теология, профиль: Практическая теология православной
конфессии, утверждённого Министерством образования и науки Российской Федерации
от 9 февраля 2011 года (номер государственной регистрации № 183) и в соответствии с
учебным планом.
Цель дисциплины – формирование у студентов прочных знаний в области
современного русского литературного языка и культуры речи.
Задачи дисциплины:
–ознакомить студентов с системой, закономерностями функционирования,
стилистическими ресурсами русского языка, механизмами говорения и аудирования;
– совершенствовать письменную и устную речь студентов;
– познакомить студентов с языковыми, коммуникативными и этическими нормами
устной и письменной речи;
–
дать знания об основах мастерства ораторской речи.
Место дисциплины в структуре ООП. Дисциплина «Русский язык и культура
речи» относится к базовой части гуманитарного, социального и экономического цикла
дисциплин (Б1.Б2). В соответствии с учебным планом дисциплина изучается в 1, 2
семестрах.
Требования к усвоению дисциплины. В результате освоения дисциплины
обучающийся должен обладать следующими:
а) общекультурными компетенциями (ОК):
−
способность
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
− иметь базовые знания в области социально-гуманитарных наук (ОК-8);
− готовность к устной и письменной коммуникации на родном языке (ОК-13);
б) профессиональными компетенциями (ПК):
− способность подбирать систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности (ПК-8);
В результате освоения дисциплины студент должен
знать:
− основы государственной языковой политики в Российской Федерации и роль
русского языка в современном мире;
− базовые лингвистические понятия и термины;
− особенности
фонетических,
лексических,
словообразовательных,
морфологических, синтаксических единиц русского языка, законы их функционирования
и нормы употребления;
уметь:
− ориентироваться в ситуации общения;
− анализировать и оценивать характер общения и созданные в процессе общения
тексты;
− формулировать и реализовывать коммуникативное намерение (цель
высказывания);
− анализировать и создавать профессионально значимые типы высказываний;
− реализовать созданное высказывание в речевой практике;
− определять свои коммуникативные удачи, неудачи, промахи;
владеть:
− нормами русского литературного языка и основами речевого этикета.
Содержание дисциплины
1 семестр
Раздел I. Нормативный аспект культуры речи
Русский язык и культура речи как предмет изучения. Языковые нормы СРЛЯ.
Коммуникативные и этические нормы. Коммуникативные качества речи. Нормы устной
речи: акцентологические и орфоэпические. Нормы устной и письменной речи:
лексические, стилистические. Грамматические нормы СРЛЯ. Нормы морфологии; Нормы
синтаксиса. Нормы письменной речи: орфографические и пунктуационные.
Раздел II. Речевая деятельность
Теория речевой деятельности. Культура речевого общения. Культура речевого
поведения говорящего. Текст как продукт речевой деятельности. Речеведческий анализ
текста.
2 семестр
Раздел I. Стилистика СРЛЯ и культура речи
Стилистическая дифференциация СРЛЯ. Культура деловой речи. Культура научной
речи. Публицистический стиль. Стилистический анализ текста
Раздел II.Основы риторики
Сущность красноречия. Риторический канон. Личность говорящего Роды и виды
красноречия. Аргументирующая речь. Риторический анализ текстаДиалогическая речь.
Учебно-педагогический диалог.
Объём дисциплины и виды учебной работы
Общее количество часов: 180.
1 семестр
Всего: 72 часа, 16 –лекционные, 24 - практические, 32- самостоятельная работа.
2 ЗЕ
2 семестр
Всего: 108 часов, 24 –лекционные, 32 - практические, 21- самостоятельная работа, 27
- экзамен.
3 ЗЕ
Основная литература
1.
Боженкова Р.К., Боженкова Н.А., ШаклеинВ.М.Русский язык и культура речи:
учебник. – М.: Флинта; Наука, 2011. - 606 с. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/114172).
2.
Введенская Л.А.
Риторика и культура речи: учеб.пособие для вузов /
Л. А. Введенская ; Л.Г. Павлова. - 10-е изд. - Ростов н/Д : Феникс, 2009. – 537 с.
(Библиотека УлГПУ).
3.
Ипполитова Н.А. Русский язык и культура речи: курс лекций: [учеб.пособие
для вузов] / Н.А. Ипполитова; О. Ю. Князева, М. Р. Савова. - М.: ТК Велби: Проспект,
2009. – 436 с. (Библиотека УлГПУ).
4.
Ипполитова Н.А. Русский язык и культура речи: курс лекций: [учеб.пособие
для вузов] / Н.А. Ипполитова; О. Ю. Князева, М. Р. Савова. - М.: ТК Велби: Проспект,
2008. – 436 с. (Библиотека УлГПУ).
Дополнительная литература
1.
Введенская Л.А. Русский язык и культура речи: учеб.пособие для вузов /
Л.А. Введенская ; Л.Г. Павлова, Е.Ю. Кашаева. - 9-е изд. - Ростовн/Д : Феникс, 2004. – 436
с. (Библиотека УлГПУ).
2.
Культура русской речи : учеб.для вузов / [Виноградов С.И., Граудина
Е.К., Даниленко Е.П. и др.]; РАН, Ин-т рус. яз. им. В.В. Виноградова; отв. ред.
Л.К. Граудина, Е.С. Ширяев. - М.: Издательство Норма (Изд. группа Норма-Инфра-М),
2001. – 549 с. (Библиотека УлГПУ).
3.
Львов М.Р. Риторика. Культура речи: [Учеб.пособие для вузов по пед. спец.] /
М.Р. Львов. - М.: Академия, 2002. (Библиотека УлГПУ).
4.
Русский язык и культура речи: практикум по курсу : [учеб.пособие для вузов] /
под ред. В.И. Максимова. - М. :Гардарики, 2004. Переиздание: 2007. (Библиотека УлГПУ).
5.
Русский язык и культура речи: учеб. / Северо-кавказская акад. гос. службы;
под общ.ред. Л. А. Введенской. - М. : Издательство РАГС, 2005. (Библиотека УлГПУ).
6.
Солганик Г.Я. Стилистика современного русского языка и культура речи:
учеб.пособия / Г.Я. Солганик ; Т. С. Дроняева. - 3-е изд., стер. - М.: Академия, 2005. 251,[1] с. - (Высшее профессиональное образование) (Филология). (Библиотека УлГПУ).
7.
Харченко В.К. О языке, достойном человека: Учебное пособие: Материалы для
самостоятельной работы по курсу «Русский язык и культура речи». - М: Флинта; Наука,
2010
.
–
159
с.
(Электронный
ресурс.
–
Режим
доступа:
http://www.knigafund.ru/books/76291).
8.
Штрекер Н.Ю. Русский язык и культура речи. Учебное пособие. – М.:
ЮНИТИ-ДАНА, 2007.
383 с. (Электронный ресурс.
http://www.knigafund.ru/books/106636 http://www.knigafund.ru)
–
Режим
доступа:
ИСТОРИЯ
Рабочая программа дисциплины «История» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки бакалавров033400.62.
Теология, профиль: Практическая теология православной конфессии, утверждённого
Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля 2011 года
(номер государственной регистрации № 183) и в соответствии с учебным планом.
Цели освоения дисциплины: дать представления об основных этапах и
содержании истории России с древнейших времен до наших дне; выявить органическую
взаимосвязь российской и мировой истории; проанализировать общее и особенности
российской истории; раскрыть место истории в обществе; формирование и эволюцию
исторических понятий и категорий.
Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата: Дисциплина относится к
базовой части гуманитарного, социального и экономического цикла (Б1.Б.1).
Требования к результатам освоения дисциплины:
В результате освоения дисциплины обучающийся должен обладать следующими
компетенциями: ОК-2, ОК-3, ОК-6, ОК-14, ОК-15.
В результате изучения курса «История» студент должен:
знать:
основные методологические подходы в исторической науке,
движущие силы и закономерности исторического процесса,
место человека в историческом процессе,
роль насилия и ненасилия в истории,
этапы и культурно-исторические эпохи всемирной истории,
основные этапы культурно-исторического развития России,
особенности развития российской цивилизации на всем протяжении ее
исторического пути,
социально-значимые исторические процессы и явления,
особенности общественно-политической жизни в Российской Федерации;
уметь:
конспектировать и анализировать исторические источники,
идентифицировать название этапов и эпох всемирной истории,
определять дату исторического события в истории России,
оценивать деятельность выдающихся лиц в истории нашей страны,
идентифицировать ключевые понятия;
владеть:
методами сбора, анализа и обобщения исторической информации,
методами научной аргументации исторической концепции,
навыками публичного выступления.
Основные разделы дисциплины:
1. Введение в курс Отечественной истории.
2. Становление российской государственности. Древняя Русь.
3. Социально-политические изменения в русских землях в XII – XV вв. Русь и
Орда.
4. Формирование единого Российского государства в XIV – XVI вв.
5. Россия в XVII в.
6. Особенности социально-экономического развития России в IX – XVIII вв.
7. Россия в XVIII в. Особенности модернизации и становления абсолютизма.
8. Российская империя на пути к индустриальному обществу в XIX в.
9. Общественная мысль и особенности общественного движения в России в XIX в.
10. Россия в начале XX в. Революция и реформы.
11. Россия в условиях мировой войны и общенационального кризиса. 1914–1920 гг.
12. Формирование и сущность Советского строя. 1921 – 1945
13. СССР в послевоенные годы. 1945 – 1985 гг.
14. Современный период истории: от попытки перестройки социалистической
системы к смене модели общественного развития.
Семестры: 1-3
Общая трудоемкость дисциплины составляет 8 ЗЕ или 288 часов: из них 160
часов аудиторной нагрузки (64 часов лекций и 96 часов практических занятий) и 74 часа
самостоятельной работы с итоговым контролем - зачетом после 2 семестра и экзаменом 1
и 3 семестра.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Кузнецов В.Н., профессор кафедры истории
Основная литература
1.
История России с древнейших времен до конца XVII века [Текст] : учеб.
пособие для вузов / МГУ им. М.В. Ломоносова; под ред. Л.В. Милова. - Москва : Эксмо,
2009. (Библиотека УлГПУ)
2.
История России с древнейших времен до наших дней : [в 2 т.] [Текст] :
учебник [для вузов]. Т. 1 : / [авт.: А.Н. Сахаров, А.Н. Боханов, В.А. Шестаков]; под ред.
А.Н. Сахарова. - Москва : Проспект, 2009. (Библиотека УлГПУ)
3.
История России с древнейших времен до наших дней : [в 2 т.] [Текст] :
учебник [для вузов]. Т. 2 : / [авт.: А.Н. Сахаров, А.Н. Боханов, В.А. Шестаков]; под ред.
А.Н. Сахарова. - Москва : Проспект, 2009. (Библиотека УлГПУ)
4.
История России с древнейших времен до наших дней [Текст] : учебник / под
ред. А.Н. Сахарова. - Москва : Проспект, 2009. (Библиотека УлГПУ)
5.
Кириллов Виктор Васильевич.
История России [Текст] : учеб. пособие для вузов / В. В. Кириллов. - 2-е изд., перераб. и
доп. - Москва : Высшее образование, 2009. (Библиотека УлГПУ)
6.
Зуев Михаил Николаевич.
История России [Текст] : учеб. пособие для вузов / М. Н. Зуев. - Москва : Юрайт-Издат,
2009. - 634 с. (Библиотека УлГПУ)
7.
Михайлова, Наталья Владимировна.
Отечественная история [Текст] : учеб. пособие для вузов / Н. В. Михайлова. - Москва :
Кнорус, 2010. - 189,[1] с. (Библиотека УлГПУ)
8.История России: учебник; под ред. Г.Б. Поляка -М.: Юнити-Дана, 2012. - 686с.
[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/149269
Дополнительная литература
1.Орлов, Александр Сергеевич.
Основы курса истории России [Текст] : учебник / А. С. Орлов ; А. Ю. Полунов, Ю. Я.
Терещенко; под ред. А. С. Орлова; отв. ред. Т. Л. Шестова. - Москва : Простор, 2008. - 637
с. (Библиотека УлГПУ)
2Данилов, Александр Анатольевич.
Краткий исторический словарь [Текст] / А. А. Данилов. - Москва : Проспект, 2009. - 250
с. (Библиотека УлГПУ)
3.Згурский, Геннадий Витальевич.
Словарь исторических терминов [Текст] / Г. В. Згурский ; [под ред. С.Н. Смоленского]. Москва : Эксмо, 2008. (Библиотека УлГПУ)
4.
Хрестоматия по истории России [Текст] : учеб. пособие / А.С. Орлов, В.А.
Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина; МГУ им. М.В. Ломоносова, Истор. фак. Москва : Проспект, 2004. - 588,[1] с. (Библиотека УлГПУ)
5.Скворцова, Елена Михайловна.
История Отечества [Текст] : учеб. для вузов / Е. М. Скворцова ; А. Н. Маркова. - Москва
: Юнити-Дана, 2004. - 845 с. (Библиотека УлГПУ)
6. История Отечества [Текст] : энцикл. словарь / [сост. Б. Ю. Иванов и др.]. Москва : ЭКСМО ; : Большая российская энциклопедия, 2003. - 701,[1] с. (Библиотека
УлГПУ)
7 Хрестоматия по истории России с древнейших времен до 1618 г. [Текст] :
[учеб. пособие для вузов] / под ред. А.Г. Кузьмина, С.В. Перевезенцева. - Москва : Владос,
2004. - 656 с. (Библиотека УлГПУ)
8.
История Отечества с древнейших времен до начала XXI века [Текст] :
учеб. пособие для студентов вузов / [Ю.И. Заорская, М.В. Зотова, А.В. Демидов и др.]; под
ред. М.В. Зотовой. - Москва : АСТ : Астрель, 2004. - 526,[1] с. (Библиотека УлГПУ)
9.
Школьник, Юлия Константиновна.
История России [Текст] : полная энциклопедия : от древнейших времен до начала ХХ
века / Ю. К. Школьник. - Москва : Эксмо, 2007. - 255 с. (Библиотека УлГПУ)
10.
История России [с древнейших времен до наших дней] [Текст] : учебник для
вузов / А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина; МГУ им. М.В.
Ломоносова, Истор. фак. - 3-е изд., перераб. и доп. - Москва : ТК Велби : Проспект, 2008. 525 с. (Библиотека УлГПУ)
11. Бесов А.Г.Отечественная история: учебное пособие для студентов вузов М.:
Юнити-Дана, 2012.- 383 с. Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/ 169713
ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ
Программа курса «История религий» составлена в соответствии с требованиями
Федерального
государственного
образовательного
стандарта
высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины. Программа курса построена следующим
образом: тематические разделы, посвященные проблемам теоретического характера и т.н.
«мертвым» религиозным системам, чередуются с разделами, где освещаются т.н. «живые
религии, как древнего, так и современного происхождения. Особенное внимание
уделяется религиям, ведущим себя в современном мире активно, или даже агрессивно.
Место курса в учебном процессе. Преподавание курса «История религий»
связано с другими дисциплинами, предусмотренными учебным планом – «История
древней христианской Церкви», «История Русской Православной Церкви», «История
поместных церквей», «История западного христианства», «Сравнительное богословие» - и
учитывает их содержание.
Целью курса является общее знакомство студентов-теологов с историей
нехристианских и архаических религий, а также формирование мировоззрения учащихся в
данной области, что даст студентам возможность объективно оценивать религии мира.
Это особенно актуально в отношении религиозных (или псевдорелигиозных) течений,
активно распространяющихся на территории России в настоящее время: неоиндуизм,
кришнаизм, буддизм, религия Myна и т.д.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. По
завершении обучения
дисциплине студент должен: – иметь представление о
происхождении архаических и нехристианских религий, эволюции религиозной культуры;
– иметь представление о структуре мировых религий, категориальном аппарате, задачах и
методологии их исследования; – овладеть системой знаний об основных этапах истории
мировых религий; – иметь представление о возможностях применения теологических
знаний в научных исследованиях и в практической деятельности; – понимать
соотношение истории религии, богословия, философии и религиоведения; – знать
основные подходы к определению религии; – иметь представление о социокультурных
функциях разных религий.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
Общая трудоемкость дисциплины 6 зачетных единиц (120 аудиторных часов).
Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрены две контрольные работы.
Формы контроля усвоения содержания курса: контрольные работы, экзамен.
Основные разделы дисциплины:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Религии мира как предмет исследования.
Богооткровенная религия и понятие о язычестве.
Религии дальневосточной цивилизации.
Религии Индии.
Буддизм.
Ислам.
Синкретические и нетрадиционные культы.
Основная литература
1. Основы религиоведения [Текст] : учеб. для вузов / МГУ им. М.В.
Ломоносова; под ред. И. Н. Яблокова. - 4-е изд., перераб. и доп. - М. : Высшая школа,
2005. - 507,[1] с. - (Классический университетский учебник). - ISBN 5-06-004254-5 :
334.00.
2. История религий в России [Текст] : учебник / РАГС; [Баширов Л.А., Зуев
Ю.П., Керимов Г.М. и др.]; под общ. ред. О. Ю. Васильевой, Н.А. Трофимчука. - 2-е изд.,
доп. - М. : Издательство РАГС, 2004. - 690 с. - (Учебники РАГС). - Библиогр. в конце гл. На обл. : История религий. История религий в России. - Имен. указ.: с. 685-690. - ISBN 57729-0235-0 : 395.00.
3. Всеобщая история религий мира [Текст] : ил. энциклопедия / [шеф-ред.
проекта В. Людвинская; подгот. соврем. версии Л. Яковлева и др.]. - М. : ЭКСМО, 2007. 734,[1] с. : ил., [14] л. цв. ил. - ISBN 5-699-17868-1 : 509.00.
4. Христианство [Текст] / [авт.-сост. А.А. Грицанов, Г.В. Синило]. - 2-е изд.,
стереотип. - Мн. : Книжный дом, 2009. - 638,[1]с. - (Религии мира). - ISBN 978-985-489908-4 : 200.00.
5. Элиаде, Мирча.
История веры и религиозных илей. От Магомета до реформации [Текст] / М. Элиаде ;
пер. Н. Б. Абалаковой и др.; науч. ред. В. Я. Петрухин; отв. ред. А. А. Старостина. - М. :
Академический проект, 2008. - 463 с. - (Философские технологии : религоведение). - ISBN
5-8291-0907-3 : 278.00.
6. История религии [Текст] : учебник для вузов : [в 2 т.]. Т. 1 : авт. : В. В.
Винокуров и др. / под общ. ред. И. Н. Яблокова. - 3-е изд., испр. и доп. - М. : Высшая
школа, 2007. - 463,[1] с. - ISBN 5-06-005788-1 : 459.50.
7. Ислам [Текст] / [авт.-сост. А.А. Ханников]. - 2-е изд., стереотип. - Мн. :
Книжный дом, 2009. - 382,[1]с. - (Религии мира). - Список лит.: с.379-381. - ISBN 978-985489-904-6 : 168.00.
8. Буддизм [Текст] / [авт.-сост. Л.А. Сурженко]. - 2-е изд., стереотип. - Минск :
Книжный дом, 2009. - 382,[1]с. - (Религии мира). - Список лит.: с.382. - ISBN 978-985-489903-9 : 169.00.
9. Католичество [Текст] / [авт.-сост. А.А. Грицанов]. - 2-е изд., стереотип. - Мн.
: Книжный дом, 2009. - 383с. - (Религии мира). - ISBN 978-985-489-906-0 : 169.00.
10. Язычество [Текст] / [авт.-сост. А.А. Грицанов, А.В. Филиппович]. - 2-е изд.,
стереотип. - Мн. : Книжный дом, 2009. - 382,[1]с. - (Религии мира). - ISBN 978-985-489909-1 : 168.00.
Дополнительная литература
1. История религии [Текст] : учебник для вузов : [в 2 т.]. Т. 1 : авт. : В. В.
Винокуров и др. / под общ. ред. И. Н. Яблокова. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Высшая
школа, 2004. - 463,[1] с. - ISBN 5-06-004507-2 : 327.00.
2. Васильев, Леонид Сергеевич. История религий Востока [Текст] : [учеб.
пособие для вузов] / Л.С. Васильев. - 7-е изд., испр. и доп. - М. : Книжный дом
"Университет", 2004. - 702,[1] с. - ISBN 5-98227-009-1 : 213.00.
3. Пушнова, Юлия Борисовна. История мировых религий [Текст] : краткий
курс лекций для вузов / Ю.Б. Пушнова. - М. : Владос-Пресс, 2005. - 167,[1] с. - ISBN 5305-00157-9 : 69.00.
4. Радугин, Алексей Алексеевич. Введение в религиоведение : теория, история
и современные религии [Текст] : курс лекций : учеб. пособие для вузов / А.А. Радугин. - 2е изд., испр. и доп. - М. : Центр, 2004. - 303 с. - (Alma mater). - Библиогр. в конце тем и на
с. 303. - ISBN 5-88860-053-9 : 106.00.
5. Горелов, Анатолий Алексеевич. История мировых религий [Текст] : учеб.
пособие / А.А. Горелов ; РАО; Мос. психолог.-социальный ин-т. - М. : Флинта : МПСИ,
2005. - 355,[1] с. - ISBN 5-89349-763-5 : 175.00.
6. Токарев, Сергей Александрович. Религия в истории народов мира [Текст] /
С.А. Токарев. - 5-е изд., испр. и доп. - М. : Республика, 2005. - 542,[2] с. - (Библиотека :
религия, культура, наука). - Список лит.: с. 522-533. - ISBN 5-250-01865-3 : 273.50.
7. Корнеев, Алексей Владимирович. Религии мира. Шаманизм [Текст] / А. В.
Корнеев. - М. : Мир книги, 2006. - 191 с. : ил. - (Религии мира). - Авт. указан в вып. дан. ISBN 5-486-00646-2 : 71.00.
8. Идиатуллов, А. К. Изучение синкретизма религии народов своего края
[Текст] : метод. рекомендации для студентов 3-го курса естественно-географ. фак. / А. К.
Идиатуллов ; Л. П. Шабалина; УлГПУ им. И.Н. Ульянова. - Ульяновск : УлГПУ, 2008. - 35
с. - Список лит.: с. 29-31. - 50.00.
9. Фрэзэр, Джеймс Джордж. Золотая ветвь [Текст] : исследование магии и
религии: [в 2 т.]. Т. 1 : Главы I-XXXIX / Д.Д. Фрэзэр ; [пер. с англ. М. Рыклина]. - М. :
Терра - Книжный клуб, 2001. - 525,[1] с. - (Боги и ученые). - ISBN 5-275-00248-3 : 72.00.
10. Померанц, Григорий. Великие религии мира [Текст] / Г. Померанц ; З.
Миркина. - М. : Пер Сэ ; СПб. : Университетская книга, 2001. - 278,[1] с. : [12] л. ил. (Humanitas). - Указ. имен : с. 270-276. - ISBN 5-323-00001-5 : 134.90.
11. Мень, Александр Владимирович. История религии [Текст] : в поисках Пути,
Истины и Жизни : в 7 т. Т. 3 : У врат Молчания: Духов. жизнь Китая и Индии в середине
первого тысячелет. до н. э. / А.В. Мень. - М. : Exlibris, 1992. - 238,[1] с. : ил.,карт. Библиогр. : с. 223-230. Библиогр. в примеч.: с. 204-220. - ISBN 5-85050-288-2 : 45.00.
12. История религий в России [Текст] : учебник / [Баширов Л.А., Зуев Ю.П.,
Керимов Г.М. и др.]; под общ. ред. Н.А. Трофимчука. - М. : Издательство РАГС, 2002. 591 с. - Библиогр. в конце гл. - В надзаг.: Рос. акад. гос. службы при Президенте Рос.
Федерации. - Имен. указ.: с. 578-581. - ISBN 5-7729-0072-2 : 289.52.
13. Богомолов, Александр Иванович.
Религии мира. Новейший словарь [Текст] / А.И. Богомолов. - Ростов н/Д : Феникс, 2005.
- 667 с. - (Словари). - ISBN 5-222-06804-8 : 185.00.
14. Мюллер, Фридрих Макс. Введение в науку о религии [Текст] : четыре
лекции, прочитанные в Лондонском Королевском Ин-те ф фев.-марте 1870 года / Ф.М.
Мюллер ; пер. с англ., предисл. и коммент. Е. С. Элбакян; под общ. ред. А. Н. Красникова.
- М. : Книжный дом "Университет" ; : Высшая школа, 2002. - 258,[1] с. - ISBN 5-80130143-7 : 102.00.
ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ
1. http://www.teologia.ru/biblio/literatura/ - Библиотека кафедры теологии и
религиоведения Дальневосточного государственного университета
2. www.sedmitza.ru . Библиотека-лекторий сайта церковно-научного центра
«Православная энциклопедия».
3. http://www.orthedu.ru/nbpi/nbpi/posobia.htm
- Библиотека Новосибирского
Православного Богословского института.
4. http://www.hristianstvo.ru/. Православное христианство. Каталог православных
ресурсов сети Интернет.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Дронов В.А., ассистент кафедры философии
ФИЛОСОФИЯ
Рабочая программа дисциплины «Философия» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки бакалавров033400.62.
Теология, профиль: Практическая теология православной конфессии, утверждённого
Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля 2011 года
(номер государственной регистрации № 183) и в соответствии с учебным планом.
Цели
освоения
дисциплины:
формирование
у студентов
научногуманистического мировоззрения, обеспечение передачи философских знаний как
«квинтэссенции культуры» и общесмыслового контекста становления личности от
поколения к поколению, развитие глубоких и полных представлений об основных
закономерностях развития природы, человека и общества.
Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата: Дисциплина относится к
базовой части гуманитарного, социального и экономического цикла (Б1.Б.2).
Требования к результатам освоения дисциплины:
В результате освоения дисциплины обучающийся должен обладать следующими
компетенциями: ОК-2, ОК-3, ОК-6, ОК-14, ОК-15.
Общими требованиями ФГОС к уровню подготовки предусмотрено, что
современный выпускник должен:
знать:
основные понятия и категории философии и ее отдельных разделов;
роль философии в развитии культуры и в современном обществе;
основные закономерности историко-культурного развития человека и
человечества;
формы и методы научного познания и их эволюцию.
уметь:
применять философские знания для осмысления практических проблем и задач;
владеть различными способами познания и освоения действительности; определять
объект, предмет исследования;
ориентироваться в основных философских; проблемах, учениях и концепциях;
анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские
проблемы;
владеть:
технологиями приобретения, использования, и обновления гуманитарных,
социальных и экономических знаний;
навыками рефлексии, самооценки, самоконтроля;
навыками критического восприятия информации, практического анализа логики
различного рода рассуждений.
Основные разделы дисциплины:
1. Философия, её возникновение и роль в жизни человека и общества.
2. История важнейших философских систем и идей.
3. Философия ХХ и начала ХХI века.
4. Проблема бытия в философии.
5. Бытие как становление. Философские концепции развития: диалектика и её
альтернативы.
6. Сознание как проблема онтологии.
7. Познание как предмет философского анализа.
8. Наука как специализированная форма познания.
9. Проблема человека в философии. Деятельностная сущность человека.
10. Философские проблемы антропосоциогенеза.
11. Проблемы личности и смысла жизни человека.
12. Духовный мир человека.
13. Природа и общество. Философские аспекты экологической проблемы.
14. Общество как саморазвивающаяся система.
15. Культура и цивилизация. Глобальные проблемы современной цивилизации и
будущее человечества.
Семестры: 3-4
Общая трудоемкость дисциплины составляет 5 ЗЕ или 180 часов: из них 100
часов аудиторной нагрузки (40 часов лекций и 60 часов практических занятий) и 53 часа
самостоятельной работы с итоговым контролем - зачетом после 3 семестра и экзаменом
после 4 семестра.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Тихонов А.А., доктор философских наук, профессор;
Конопкин А.М., кандидат философских наук, доцент.
Основная литература
1. Гриненко Г. В. История философии: учебник. - 3-е изд., испр. и доп. - М.: Юрайт,
2009. - (Основы наук). - 689 с.
2. Марков Б. В.. Философия: для бакалавров и специалистов: учеб. для вузов. - СПб.:
Питер, 2012. - (Стандарт третьего поколения). - 426 с.
3. Петров В.П. Философия: курс лекций: учебник. – М.: ВЛАДОС, 2012. – 552 с.
(Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/122581).
4. Рузавин Г.И. Философия науки: учебное пособие. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. –
400
с.
(Электронный
ресурс.
–
Режим
доступа:
http://www.knigafund.ru/books/122644).
5. Спиркин, Александр Георгиевич. Философия: учебник для вузов. - 2-е изд. - М.:
Гардарики, 2008. - (Disciplinae). - 735 с. (Библиотека УлГПУ).
Дополнительная литература
1. Борисов С.В. Основы философии: учебное пособие. – М.: Флинта, Наука, 2010. –
423
с.
(Электронный
ресурс.
–
Режим
доступа:
http://www.knigafund.ru/books/57906).
2. Золкин А.Л. Философия: учебник для вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 589 с.
(Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/42752).
3. Кармин А. С. Философия. Реализм и материализм XXI века: учеб. для студентов и
аспирантов вузов / Кармин А. С., Бернацкий, Г. Г.; Г. Г. Бернацкий. - 2-е изд. СПБ.: Питер, 2007. - (Учебник для вузов). - 558 с. (Библиотека УлГПУ).
4. Мельникова Н.А., Алексеев В.О., Мальшина Н.А. Философия: конспект лекций. –
М.: Эксмо, 2008. – 152 с. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/48525).
5. Налетов И. З. Философия: учеб. для вузов. - М.: Инфра-М, 2007. - (Высшее
образование). - 399, [1] с. (Библиотека УлГПУ).
6. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: учебное пособие для вузов. – М.:
ВЛАДОС, 2008. – 800 с. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/86510).
7. Тихонов А.А. Философия: программа учебной дисциплины. – Ульяновск: УлГПУ,
2013. – 15 c. (Электронный ресурс. – Режим доступа: www.ulspu.ru).
8. Философия: учебник для вузов, обуч. по нефилософ. спец. и направлению
подготовки / под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной. - 4-е изд., перераб. и доп. М.: Гардарики, 2007. - (Disciplinae). - 828 с. (Библиотека УлГПУ).
Учебно-методические пособия и рекомендации
1. Ларионова И.С. Философия здоровья: учеб. пособие для вузов. – М.: Гардарики,
2007. – 222 с. (Библиотека УлГПУ)
СОЦИОЛОГИЯ
Рабочая программа дисциплины «Социология» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки бакалавров033400.62.
Теология, профиль: Практическая теология православной конфессии, утверждённого
Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля 2011 года
(номер государственной регистрации № 183) и в соответствии с учебным планом.
Цели освоения дисциплины: обеспечение научно-информационной основы для
формирования граждански грамотных и социально-активных специалистов, способных
использовать социологические знания на практике, осознающих свое место в
современном обществе, способных анализировать и оценивать социальные процессы и
явления, интерпретировать их в контексте мировых тенденций общественного развития,
обусловленных объективными закономерностями.
Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата: Дисциплина относится к
обязательным дисциплинам вариативной части гуманитарного, социального и
экономического цикла (Б1.В.ОД.1).
Требования к результатам освоения дисциплины:
В результате освоения дисциплины обучающийся должен обладать следующими
компетенциями: ОК-2, ОК-6, ОК-7, ОК-11, ОК-13, ОК-15, ОПК-1, ПК-4, ПК-9.
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
знать:
основные закономерности взаимодействия человека и общества;
основные закономерности историко-культурного развития человека и
человечества;
основные механизмы социализации личности;
уметь:
использовать различные формы, виды устной и письменной коммуникации на
родном и иностранном языках в учебной и профессиональной деятельности;
анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские
проблемы;
владеть:
технологиями приобретения, использования и обновления гуманитарных,
социальных и экономических знаний;
навыками рефлексии, самооценки, самоконтроля;
различными способами вербальной и невербальной коммуникации;
Основные разделы дисциплины:
Раздел I. Введение в предмет
1. Социология как наука
2. Социально-философские предпосылки социологии. Социологические школы
XIX века
3. Классические социологические теории. Современная западная социология
4. Социологическое исследование
Раздел II. Общество как система
5. Социальная коммуникация
6. Понятие, признаки и типологические характеристики общества
7. Социальные общности как источник самодвижения
8. Социальные институты
9. Семья как социальный институт
10. Социальное неравенство и социальная стратификация
Раздел III. Личность и общество
11. Понятие и социологические теории личности
12. Социализация личности
13. Социальные статусы и роли
14. Девиантность и социальный контроль
15. Социальные конфликты
Раздел IV. Социальные изменения и глобализация
16. Концепции и факторы социальных изменений
17. Коллективное поведение. Социальные движения
18. Социальная культура
19. Концепция и критерии социального прогресса.
20. Мировая система и процессы глобализации
Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 ЗЕ или 72 часа: из них 40 часов
аудиторной нагрузки (16 часов лекций и 24 часа практических занятий) и 32 часов
самостоятельной работы с итоговым контролем - зачетом после 5 семестра.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Конопкин А.М., кандидат философских наук, доцент
Рекомендуемая литература
Основная
1. Социология: Основы общей теории: учебное пособие. - Издательство:
Флинта; МПСИ, 2011. - 253 с. (Электронный ресурс. - Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/106470)
2. Социология: учебник/ Тощенко Ж.Т. - Издательство: ЮНИТИ-ДАНА,
2012. - 607 с. (Электронный ресурс. - Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/116275)
3. Багдасарьян, Надежда Гегамовна.
Социология [Текст] : учебник / Н. Г. Багдасарьян ; М.А. Козлова, Н.Р. Шушанян; под
ред. Н.Г. Багдасарьян. - Москва : Юрайт, 2010. - 590 с. (Библиотека УлГПУ)
4. Социология [Текст] : учебник для вузов / под ред. В.Н. Лавриненко. - 3-е изд.,
перераб. и доп. - Москва : Юнити, 2009. - 447 с. (Библиотека УлГПУ)
Дополнительная
1. Социологический словарь / отв. ред. Г. В. Осипов, Л. Н. Москвичев. М.: Норма, 2008. – 606 с. (Библиотека УлГПУ)
2. Окладникова Е. А. Социология культуры: учебное пособие / Е. А.
Окладникова ; СПбГИЭУ. - СПб. : Бизнес-пресса, 2008. - 310 с. (Библиотека
УлГПУ)
3. Гофман А. Б. 7 лекций по истории социологии: учеб. пособие для
вузов. - 9-е изд. - М. : Книжный дом Университет, 2008. - 237 с. (Библиотека
УлГПУ)
4. Батыгин Г. С. Лекции по методологии социологических исследований:
учеб. для гуманит. вузов и аспирантов. - 2-е изд. - М. : Российский ун-т дружбы
народов (РУДН), 2008. - 367 с. (Библиотека УлГПУ)
5. Добреньков В.И. Методы социологического исследования: учеб. для
вузов. - М. : Инфра-М, 2009. - 767 с. (Библиотека УлГПУ)
6. История социологии: учебное пособие для студентов вузов при
изучении цикла социогуманитарных дисциплин / Немировский В.Г. Издательство: ВЛАДОС, 2005. - 319 с. (Электронный ресурс: Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/86509)
7. Социология. Основы общей теории: учебник для вузов / отв. ред. Г. В.
Осипов, Л. Н. Москвичев; Акад. учеб.-науч. центр; РАН-МГУ им. М. В.
Ломоносова . - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Норма, 2008. - 911 с. (Библиотека
УлГПУ)
8. Соколов С. В. Социология: учеб. для вузов. - М. : Форум, 2008. - 399 с.
(Библиотека УлГПУ)
ПОЛИТОЛОГИЯ
Рабочая программа дисциплины «Политология» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки бакалавров033400.62.
Теология, профиль: Практическая теология православной конфессии, утверждённого
Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля 2011 года
(номер государственной регистрации № 183) и в соответствии с учебным планом.
Цели освоения дисциплины: ознакомить студентов с современным политическим
устройством России, привить им навыки политологического мышления.
Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата: Дисциплина относится к
дисциплинам по выбору вариативной части гуманитарного, социального и
экономического цикла (Б1.В.ДВ.4.2).
Требования к результатам освоения дисциплины:
В результате освоения дисциплины обучающийся должен обладать следующими
компетенциями: ОК-15, ОПК-2.
По окончании курса студент должен
знать:
широкий спектр понятий современной политологии;
уметь:
самостоятельно анализировать тексты, выявлять актуальные политические
проблемы;
владеть навыками:
анализа современной политики и политического устройства с использованием
понятийного аппарата политической теории,
решать конкретные политологические задачи.
Основные разделы дисциплины:
1. Категория политического устройства. Политика. Политическая система. Типы
политических систем.
2. Форма правления, национально-государственное и административнотерриториальное устройство, политический режим современного Российского
государства.
3. Функции и аппарат Российского государства на современном этапе.
4. Политические, структурные и территориальные характеристики современного
Российского государства.
5. Политическая система современной России.
6. Российская политическая элита.
7. Политические партии современной России.
8. Гражданское общество в современной России.
Семестр: 6
Общая трудоёмкость дисциплины составляет 2 ЗЕ или 72 часа: из них 40 часов
аудиторной нагрузки (16 часов лекций и 24 часов практических занятий) и 32 часов
самостоятельной работы с итоговым контролем - зачетом после 6 семестра.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Мальцева А.П., доктор философских наук, профессор
Основная литература
1.
Политология: учеб. для вузов / под ред. В. А. Ачкасова, В. А. Гуторова. Москва: Юрайт, 2010 (Библиотека УлГПУ)
2. Ланцов Сергей Алексеевич. Политология: учеб. пособие для вузов. - СПб.:
Питер, 2011. (Библиотека УлГПУ)
3. Политология: учеб. для бакалавров / СПб. гос. ун-т; под ред. В. А. Ачкасова, В.
А. Гуторова. - 2-е изд., перераб. и доп. - Москва: Юрайт, 2012. (Библиотека УлГПУ)
4. Политология: учебник для бакалавров / под ред. В. Н. Лавриненко. - 4-е изд.,
перераб. и доп. - Москва: Юрайт, 2013. (Библиотека УлГПУ)
5. Исаев Б.А. Современная российская политика: учеб. пособие для бакалавров / Б.
А. Исаев ; Н.А. Баранов. - СПб. : Питер, 2012. - 443 с. (Библиотека УлГПУ)
6. Основы теории политических партий учебное пособие. - Издательство: Европа,
2008. - 264 с. [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/13304
7. Политология: учебник / Горелов А.А. - Издательство: Флинта; МПСИ, 2008. 312 с. [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/106461
Дополнительная литература:
1. Мухаев Р.Т. Политология: учеб. для вузов / Р. Т. Мухаев. - 3-е изд., перераб. и
доп. - М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2008. - 495 с. (Библиотека УлГПУ)
2. Политология: хрестоматия / сост. : Б. А. Исаев, А. С. Тургаев, А. Е. Хренов. СПб. и др. : Питер, 2006. - 458 с. (Библиотека УлГПУ)
3. Бачинин В.А. Политология: энцикл. словарь / В. А. Бачинин. - СПб. :
Издательство Михайлова В.А., 2005. - 287 с. (Библиотека УлГПУ)
4. Соловьев А.И. Политология: политическая теория. Политические технологии:
учеб. для вузов / А. И. Соловьев. - М. : Аспек-Пресс, 2006. - 558 с. (Библиотека УлГПУ)
ПРАВОВЕДЕНИЕ
Рабочая программа дисциплины «Правоведение» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки бакалавров033400.62.
Теология, профиль: Практическая теология православной конфессии, утверждённого
Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля 2011 года
(номер государственной регистрации № 183) и в соответствии с учебным планом.
Цели освоения дисциплины: сформировать знания о нормах и правилах,
регулирующие отношения людей в обществе, необходимые для правильного
использования нормативно-правовых актов в практической деятельности с целью
повышения эффективности и ответственности за принимаемые решения.
Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата: Дисциплина относится к
дисциплинам по выбору вариативной части гуманитарного, социального и
экономического цикла (Б1.В.ДВ.3.1).
Требования к результатам освоения дисциплины:
В результате освоения дисциплины обучающийся должен обладать следующими
компетенциями: ОК-13, ОК-15, ОПК-2.
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
иметь представление:
о положениях основных отраслей права, а также о государстве и праве в целом.
знать:
основы конституционного строя РФ; права и свободы человека и гражданина
России; центральные положения и нормы следующих отраслей права: государственное
право, административное право, гражданское право, уголовное право, трудовое право,
семейное право, экологическое право и др.
уметь:
работать с нормативно-правовыми актами и специальной литературой, применять
теоретические знания на практике, владеть приемами работы с правовыми системами
«Гарант» и « КонсультантПлюс»
Основные разделы дисциплины:
1. Основные понятия о государстве и праве. Конституционное право.
2. Гражданское право
3. Трудовое право
4. Административное право
5. Семейное право
6. Уголовное право
7. Экологическое право
Общая трудоёмкость дисциплины составляет 2 ЗЕ или 72 часа: из них 40 часа
аудиторной нагрузки (16 часов лекций и 24 часов практических занятий) и 32 часов
самостоятельной работы с итоговым контролем - зачетом после 7 семестра.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Сычева О.А., кандидат юридических наук
Основная литература
1. Балашов, А. И. Правоведение: учебн. для вузов / А.И.Балашов; Г.П. Рудаков. –
4-е изд., перераб. и доп. – СПб. : Питер, 2010. – 475 с. (Библиотека УлГПУ)
2. Мархгейм, М. В. Правоведение: учеб. для вузов по неюрид. специальностям /
М.В. Мархгейм ; М.Б. Смоленский, Е.Е. Тонков ; под ред. М.Б. Смоленского. – 8-е изд.,
испр. и доп. – Ростов н/Д : Феникс, 2009. – 412 с. (Библиотека УлГПУ)
3. Балашов Алексей Игоревич. Правоведение: учеб. для вузов / А. И. Балашов,
Рудаков Г. П.; Г. П. Рудаков. - СПб.: Питер, 2010. - (Учебник для вузов). - 475 с.
(Библиотека УлГПУ)
4. Мухаев Р.Т. Правоведение: Учеб. для неюрид. вузов и фак./ Р.Т. Мухаев – М. :
ЮНИТИ-ДАНА, 2010. -415 с. (http://www.knigafund.ru/books/122618)
Дополнительная литература
1. Баглай М.В. Конституционное право РФ.- М.: НОРМА, 2009. 799 с.
(Библиотека УлГПУ)
2. Гражданское право: Учебник. Изд. 2-е/ Под ред. А.П. Сергеева, Ю.К. Толстого.
– М.: «ТК Велби», 2009. – 720 с. (Библиотека УлГПУ)
3. Права человека: Учебник для вузов. / Отв. Ред. Е.А. Лукашева. М., 2000. – 560
с.
Марченко М.Н., Дерябина Е.М. Правоведение: учеб. – М.,ТК Велби, 2005. – 416 с.
(Библиотека УлГПУ)
4. Правоведение: Учеб. для вузов / [ Абросимова Е.А. Алехин А.П., Амиров А.Т. и
др.].Отв. Ред. Б.И. Пугинский; МГУ им. М.В. Ломоносова, Юрид. фак.- М. : Зерцало – М,
2003. – 610 с. (Библиотека УлГПУ)
5. Правоведение: учеб. пособие для вузов / РАН, Моск. психол. – социал. ин-т; под
общ. ред Н.Н. Косаренко. – 3-е изд., стереотип. – М. : Флинта : МПСИ 2010. – 360 с.
( http \\ www.knigafund.ru\books\114222)
6. Правоведение: учеб. пособие для вузов / РАН, Моск. психол. социал. ин-т; под
общ. ред. Н.Н. Косаренко. – 2-е изд., испр. – М. : Флинта: МПСИ, 2008. – 354 с.
(Библиотека УлГПУ)
ПРАКТИЧЕСКАЯ КУРС ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ОРИЕНТИРОВАННОГО
ПЕРЕВОДА
Рабочая программа дисциплины «Практический курс профессиональноориентированного перевода» составлена в соответствии с требованиями Государственного
образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности
033400.62 «Теология», утверждённого Министерством образования и науки Российской
Федерации от 9 февраля 2011 г. (номер государственной регистрации № 183) и в
соответствии с учебным планом.
Цели и задачи дисциплины.
Основной целью дисциплины «Практический курс профессиональноориентированного перевода» ознакомить студентов с основными положениями
современного переводоведения, сформировать основы навыков и умений практического
перевода и ознакомить их с различными видами переводческой деятельности.
Изучение курса способствует развитию коммуникативной компетенции студентов,
углубленному пониманию специфики изучаемого иностранного языка в сопоставлении с
русским, знакомит студентов со значимостью и спецификой переводческой деятельности,
раскрывает взаимосвязь теории перевода с другими филологическими дисциплинами.
Образовательные цели курса:
 ознакомить студентов с основными положениями и актуальными проблемами
профессионально-ориентированного перевода;
 формировать умения перевода;
 развивать практические умения использования переводческих приемов и методик;
 развивать умения социолингвистического и социокультурного анализа текста
оригинала и перевода;
 способствовать углубленному пониманию национальных особенностей английского
языка в сопоставлении со спецификой русского языка, которые представляют
значительные трудности при переводе.
Воспитательные цели:
 воспитание интернационализма, интереса к англоязычной культуре, ее реалиям,
системе ценностей стран изучаемого языка, уважения своеобразия иноязычной культуры,
 развитие патриотизма, любви и уважения к российской культуре, русскому языку;
 развитие терпимости, позитивного отношения к носителям иноязычной культуры,
 воспитание тактичности, умения владеть своим эмоциональным состоянием в
межкультурном общении.
 развитие открытости, восприимчивости к социокультурной информации,
социокультурной наблюдательности.
Развивающие цели:
 развитие кругозора студентов, их интереса к различным областям знания, осознания
необходимости гармоничного развития личности.
По окончанию изучения курса студент должен знать основные понятия теории
перевода, уметь переводить тексты с английского языка на русский, комментировать
используемые приемы перевода.
Материал курса излагается как на лекциях, так и на практических занятиях по
переводу. Теоретические положения и практические рекомендации, изложенные в
лекциях и вводных беседах, конкретизируются и закрепляются в ходе практических
занятий по переводу специально подобранных текстов и упражнений. – При общем
объёме курса в 20 часов, предусматривается 8 часов лекций и 12 часов практических
занятий.
Курс изучается в течение 5 семестра.
Место дисциплины в структуре ООП
Дисциплина «Практический курс профессионально-ориентированного перевода»
входит в состав вариативной части цикла «Гуманитарный, социальный и экономический
цикл», основная цель которого сформировать как общекультурные, так и
профессиональные компетенции. Наряду с другими дисциплинами цикла ГСЭ изучение
практического курса профессионально-ориентированного перевода способствует
формированию таких общекультурных компетенций, как: владение культурой мышления,
готовности к работе в коллективе, стремление к саморазвитию, умение критически
оценивать собственные достоинства и недостатки, владение навыками использования
иностранного языка в устной и письменной форме в сфере профессиональной
коммуникации. Курс профессионально-ориентированного перевода расширяет кругозор и
повышает общую культуру студентов, воспитывает толерантность и уважение к духовным
ценностям разных стран и народов.
Требования к усвоению дисциплины
Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих компетенций:
1) общекультурной
- имеет базовые знания в области социально-гуманитарных наук (ОК-8),
- готовность к устной и письменной коммуникации, в том числе, с использованием
иностранного языка (ОК-14).
В результате изучения дисциплины «Практический курс профессиональноориентированного перевода» студент должен:
знать:
 Знать цели и задачи теории и практики перевода как науки о языке и лингвистической
дисциплины;
 Хорошо ориентироваться в лексикографических справочниках и словарях;
 Знать виды перевода;
 Иметь представление о формировании и развитии теории перевода;
 Усвоить лингвистические аспекты перевода;
уметь:
 Уметь находить способы достижения эквивалентности;
 Уметь переводить безэквивалентные лексические и грамматические единицы;
владеть:
 Владеть техническими приемами перевода: лексическими и грамматическими.
Семестр: 5
Общая трудоемкость дисциплины составляет 1 ЗЕ или 36 часов: из них 20 часов
аудиторной нагрузки (8 лекций, 12 – семинары) и 16 часов самостоятельной работы с
итоговым контролем - зачетом после 5 семестра.
Составители программы:
Золотарева Т.А., кандидат филологических наук, доцент,
Бородина Е.В. ассистент кафедры английского языка
Основная литература
1. Алексеева, Ирина Сергеевна. Введение в переводоведение, СПбГУ,2011
2. Утробина, А. А. Основы теории перевода, М.: Приор-издат, 2008
3. Соколова Л.А., Грамматические трудности перевода с английского языка на
русский .Высш. шк., 2008.
4. Комиссаров В.Н. Теория перевода (Лингвистические аспекты) Учеб. для ин-тов и
фак. иностр. яз. - М.: Высш. шк., 2012.
Дополнительная литература
1. Хрестоматия по переводу с английского языка на русский: [учеб. пособие] / Ин-т
междунар. общения, Негос. образоват. учреждение "Билингва"; сост. Л.И. Богданова. - М.
: Билингва, 1997.
2. Английский язык: курс перевода : книга для студентов / Л.Ф. Дмитриева, С.Е.
Кунцевич, Е.А. Марцинкевич, Н.Ф. Смирнова. - М.-Ростов н/Д : МарТ, 2005.
3. Бреус Е.В. Теория и практика перевода с английского на русский: учеб. пособие
[для II курсов фак. иностр. яз.]. Ч. 1 / Е.В. Бреус ; Ун-т РАО. - М. : Издательство УРАО,
2001.
4. Бреус Е.В. Основы теории и практики перевода с русского языка на английский:
Учебное пособие / Е.В. Бреус ; Ун-т РАО. - 3-е изд. - М. : Издательство УРАО, 2002.
ПРИКЛАДНАЯ ЭКОНОМИКА
Рабочая программа дисциплины «Прикладная экономика» составлена в
соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по специальности 033400.62 «Теология», утверждённого
Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля 2011 г. (номер
государственной регистрации № 183) и в соответствии с учебным планом.
Цели освоения дисциплины: формирование экономического мышления,
приобретение навыков системного подхода к анализу экономических отношений в их
неразрывном единстве с педагогическими и другими социальными явлениями, повышение
уровня профессиональной подготовки студентов.
Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата: Дисциплина относится к
базовой части гуманитарного, социального и экономического цикла дисциплин (Б1.Б.4).
Требования к результатам освоения дисциплины:
В результате освоения дисциплины обучающийся должен обладать следующими
компетенциями: ОК-6, ОПК-6, ПК-5, ПК-8, ПК-9, ПК-11.
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
знать:
предмет и задачи экономики образования;
особенности рынка образовательных услуг и субъект – объектных отношений на
рынке;
структуру и содержание хозяйственного механизма системы образования;
финансово-экономические инструменты менеджмента в сфере образования, основы
бухгалтерского учета;
финансовый механизм системы образования, основы финансирования и
самофинансирования ОУ;
современное состояние материально-технической базы (МТБ) системы
образования и пути ее развития.
уметь:
анализировать такие разделы «Экономики образования» как рынок
образовательных услуг и проблемы ценообразования;
организацию оплаты труда работников образования;
налогообложение и финансирование образовательных учреждений;
основы бухгалтерского учета в сфере образования и другие аспекты.
владеть:
основными образовательными и профессиональными компетенциями;
методиками расчета объема финансовых ресурсов, необходимых для деятельности
образовательного учреждения, расчета заработной платы работников образования,
социальных отчислений, налогообложения, оформления платных образовательных услуг.
Основные разделы дисциплины:
Раздел I. Основы экономики
1. Введение в рыночную экономику
2 Образование и современное общество
Раздел II. Рынок образовательных услуг и основы ценообразования
3.Развитие рынка образовательных услуг на федеральном и региональном уровнях
4.Ценообразование и ценовая стратегия образовательного учреждения
Раздел III. Хозяйственный механизм системы образования
5. Нормативно-правовое регулирование образования
6. Организация работы образовательного учреждения и системы оплаты труда.
7. Налогообложение деятельности образовательных учреждений.
Раздел IV. Финансирования и основы бухгалтерского учета образовательных
учреждений
8. Финансирование образовательных учреждений
9. Бухгалтерский учет в образовательных учреждениях.
Раздел V. Качество и эффективность образования
10. Система менеджмента качества и эффективность работы образовательных
структур
Семестр: 5
Общая трудоемкость дисциплины составляет 1 ЗЕ или 36 часа: из них 20 часов
аудиторной нагрузки (8 часов лекций и 12 часов практических занятий) и 16 часов
самостоятельной работы с итоговым контролем - зачетом после 5 семестра.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Короткова М.В., кандидат экономических наук, доцент;
Калинычева Н.Л. ., старший преподаватель
Основная литература:
1. Райзберг Б.А. Прикладная экономика: учебное пособие.-Автор: Издательство:
БИНОМ. Лаборатория знаний, 2010 г.-319 с. .-[Электронный ресурс].-URL:
http//:www..knigafund.ru/books/68171
2. Бекетова О.Н. Бизнес-план : теория и практика : учеб. пособие для вузов / О. Н.
Бекетова ; В. И. Найденков. - М. : Приор-издат, 2009. - 284 с. (Библиотека УлГПУ)
3. Бизнес-планирование [Текст] : учеб.-практ. пособие для вузов / В.М. Попов, С.И.
Ляпунов, И.Ю. Криночкин, Т.А. Воронова. - М. : Финансы и статистике, 2009. - 479,[1] с.
4. Дашков Л.П., Памбухчиянц В.К., Памбухчиянц О.В. Организация труда
работников торговли: Учебник.-Издательство: Дашков и К, 2010 г.-240с. [Электронный
ресурс].-URL: http//:www..knigafund.ru/books/17020
5. Экономика фирмы: Учебное пособие /Сендеров В.Л., Юрченко Т.И., Воронцова
Ю.В., Пронина В.В.Издательство: Издательство МГОУ, 2009 г.166 с.-[Электронный
ресурс].-URL: http//:www..knigafund.ru/books/14888
Дополнительная литература
1. Короткова М.В. Развитие системы управления инвестиционными ресурсами
промышленного предприятия : [Монография].- Издательско - полиграфический центр
«ГАРТ», 2010.-231 с. [приложения] (Библиотека УлГПУ)
2. Короткова М.В. Методические пособие по подготовке, написанию и защите
курсовых работ по дисциплине «Основы предпринимательства».- Ульяновск, Издательско
- полиграфический центр «ГАРТ», 2010.-34 с. (Библиотека УлГПУ)
3.
Мухина
И.А.
Экономика
организации
(предприятия):
учебное
пособиеИздательство: Флинта; НОУ ВПО «МПСИ», 2010 г.
320 с.-[Электронный ресурс].-URL: http//:www..knigafund.ru/books/116377
4. Бекетова О.Н. Бизнес-план : теория и практика : учебное пособие для вузов /
О.Н. Бекетова, В.И, Найденков .- М. : ПРИОР-ИЗДАТ, 2009. - 284 с. (Библиотека УлГПУ)
5. Короткова М.В., Никитина С.О., Прудникова О.А., Сафина Г.М., Черных А.В.
Актуальные проблемы современного менеджмента: кол. монография. - Ульяновск :
УлГПУ им И.Н. Ульянова, 2012. – 202 с. (Библиотека УлГПУ).
СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ
Рабочая программа дисциплины «Социология религии» составлена в соответствии
с
требованиями
Государственного
образовательного
стандарта
высшего
профессионального образования по специальности 033400.62 «Теология», утверждённого
Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля 2011 г. (номер
государственной регистрации № 183) и в соответствии с учебным планом.
Краткая характеристика дисциплины. Программа курса построена следующим
образом: тематические разделы, посвященные проблемам теоретического характера и т.н.
«мертвым» религиозным системам, чередуются с разделами, где освещаются т.н. «живые
религии, как древнего, так и современного происхождения. Особенное внимание
уделяется религиям, ведущим себя в современном мире активно, или даже агрессивно.
Целью курса является формирование у студентов представления о
социологическом исследовании религии, взаимодействии религии и общества,
взаимоотношении религии и политики, религии и идеологии
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины.
Систематическое изучение социологии религии, знание и понимание социальных
функций и роли религии в обществе, формирование навыков социологического анализа
взаимодействия религии и общества, проблемы взаимоотношения религии и политики,
религии и государственной идеологии.
Место дисциплины в структуре ООП. Дисциплина вариативной части
гуманитарного, социального и экономического цикла (Б1.В.ДВ,2.).
Дисциплина «Социология религии» изучается в 6 семестре. Преподавание курса
«Социология религии» связано с другими дисциплинами, предусмотренными учебным
планом и учитывает их содержание.
По завершении обучения дисциплине студент должен:
Знать:
– о происхождении архаических и нехристианских религий, эволюции религиозной
культуры;
– структуру мировых религий;
– категориальный аппарат, задачи и методологии их исследования;
– бще-профессиональные теоретические основы социологии религии;
– основные подходы к определению религии.
Уметь:
– применять теологические знания в научных исследованиях и в практической
деятельности;
– понимать, излагать и критически анализировать базовую социорелигиоведческую информацию.
Владеть:
– системой знаний об основных этапах истории мировых религий;
– пониманием соотношения истории религии, богословия, философии и
религиоведения;
– представлением о социокультурных функциях разных религий;
– навыками публичной речи, логики и аргументации, ведения дискуссий и
полемики; способностью использовать теоретические религиоведческие знания на
практике; навыками реферирования и аннотирования научной литературы; практического
использования
теоретических
социо-религиоведческих
знаний
и
методов
религиоведческого исследования.
В результате изучения курса студент должен обладать
компетенциями: ОК-4, ОК-16, ПК-11, ПК-16.
Общая трудоемкость дисциплины: 1 зачетная единица.
Формы контроля усвоения содержания курса: зачет.
следующими
Содержание и интерактивное сопровождение дисциплины
Тема 1. Введение в проблематику предмета.
Специфика социологии религии как научной дисциплины. Формирование основных
идейных предпосылок возникновения социологии религии. Отношение к Богу в античной
и средневековой философии. Специфика философского отношения к религии в
Средневековье. Дилемма «веры и разума» как форма теоретической рефлексии специфики
религиозного мировоззрения. Теоретическое осмысление социальных функций религии в
концепциях «гражданской религии» эпохи Нового времени (Локк, Монтескье).
Распространение агностицизма как предпосылка формирования позитивистского
отношения к религии. Формирование основ концепции «генотеизма». Социальные
предпосылки возникновения научного отношения к религии.
Тема 2.Разнообразие религиозных форм и социальная структура
доисторических обществ.
Источники знаний о религиозности доисторического человека – феномен
погребений неандертальца. Неолитическая революция в контексте религиоведения.
Религиозный характер неолитической живописи. Религиозные основы культур мегалита.
Интерактивная форма: «Круглый стол».
Тема 3.Религиозные системы Древнего Египта, цивилизаций Месопотамии,
Китая и Индии.
Сравнение вероучительных концепций – понятие о Боге (или источнике мира),
представление о человеке, концепции греха и смерти, сотериологические воззрения.
Влияние религии на формы общественного устройства, аксиология, антропологию.
Религия и идеология. Религия и власть. Религиозные концепции власти.
Тема 4.Религиозные системы Крито-микенской культуры и античной Греции
как основы европейской цивилизации.
Влияние религии на организацию общественного устройства – концепция города –
дворца крито-микенской культуры. Полисная организация общества и концепция богов –
покровителей. Деградация монотеизма в политеизм на примере религии Древней Греции.
Интерактивная форма: «Учебная дискуссия».
Тема 5.Культурообразующие религиозные системы и секты как антисистемы.
Понятие о культурообразующей религии. Понятие системы и антисистемы в
религиоведческом аспекте. Секта – причины формирования и сущность сектантского
мировоззрения в отличие от традиционно-религиозного.
Тема 6.Религиозное и научное мировоззрение. Христианская культура как
источник научной традиции.
Возникновение научной картины мира Западной Европе Нового Времени. Христианское
богословие как основа научной традиции. Борьба католицизма и протестантизма в аспекте
развития научной картины мира. Причины темпоральной и культурной локализации
происхождения науки. Описание религиозных систем, в которых в принципе невозможно
развитие естественнонаучной картины мира.
Тема 7.Религиозный экстремизм – его сущность и причины.
Вероучительные основы религиозного экстремизма культурообразующих религий
(на примере христианства, ислама, индуизма).Религиозное сектантства как основа
религиозного экстремизма. Методы противодействия религиозному экстремизму.
Интерактивная форма: «Семинар-диспут».
Тема 8.Религия в современном мире. Будущее религии.
Религиозный синкретизм и его сущность. Коммерческие культы как альтернативная
религиозная форма. Возрождение мертвых и неписьменных религий и её причины.
Понятие «неоязычества» - движение «Нью эйдж».
Интерактивная форма: эвристическая беседа.
Основная литература
1. Веремчук В.И.Социология религии. Учебное пособие для студентов вузов.
Издательство: ЮНИТИ-ДАНА, 2004 г. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/17150).
2. Гараджа В.И. Социология религии: учеб. пособие для вузов / В. И. Гараджа ; МГУ
им. М. В. Ломоносова. - 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Инфра-М, 2007. – 344 с. (Классический университетский учебник). – ISBN 978-5-16-002026-8 (Библиотека УлГПУ)
3. Писманик М.Г. Религиоведение: учебное пособие для студентов вузов,
обучающихся по направлению «Религиоведение». Издательство: ЮНИТИ-ДАНА, 2009 г.
(Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/76389).
Дополнительная литература
1. Коршунов Г.П. Место и роль социальной мифологии в структуре массового сознания
/ Г.П. Коршунов; Национ. академия наук Беларуси; ин-т социологии. – Минск: Беларуская
навука, 2009. – 206,[2] с. – ISBN 978-985-08-1069-4 (Библиотека УлГПУ).
2. Козлова О.Н. Социология духовной жизни / Козлова, Оксана Николаевна. – М.:
РГГУ, 2004. – 194,[3] с. – ISBN 5-7281-0772-1 (Библиотека УлГПУ)
3. Мюллер Ф.М. Введение в науку о религии: четыре лекции, прочитанные в
Лондонском Королевском Ин-те ф фев.-марте 1870 года / Мюллер, Фридрих Макс; пер. с
англ., предисл. и коммент. Е. С. Элбакян; под общ.ред. А.Н. Красникова. – М.: Кн. Дом
"Университет": Высш. шк., 2002. – 258,[1] с. – ISBN 5-8013-0143-7 (Библиотека УлГПУ)
4. Основы религиоведения: учеб.для вузов / МГУ им. М.В. Ломоносова; под ред. И.Н.
Яблокова. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Высшая школа, 2005. – 507,[1] с. –
(Классический университетский учебник). – ISBN 5-06-004254-5. (Библиотека УлГПУ)
5. Элиаде М. История веры и религиозныхилей. От Гаутамы Будды до триумфа
христианства / Элиаде, Мирча; пер. Н.Б. Абалаковой и др.; науч. ред. В. Я. Петрухин; отв.
ред. А. А. Старостина. - М.: Акад. проект, 2008. – 679 с. – (Философские технологии:
религоведение). - ISBN 5-8291-0906-6. (Библиотека УлГПУ)
6. Элиаде М. История веры и религиозныхилей. От каменного века до элевсинских
идей / Элиаде, Мирча; пер. Н.Н. Кулаковой, В.Р. Рокитянского, Ю.Н. Стефанова; науч.
ред. Н.Н. Кулакова. – М.: Акад. проект, 2008. – 622 с. – (Философские технологии:
религоведение). – ISBN 5-8291-0900-4. (Библиотека УлГПУ).
7. Элиаде М. История веры и религиозныхилей. От Магомета до реформации / Элиаде,
Мирча; пер. Н. Б. Абалаковой и др.; науч. ред. В. Я. Петрухин; отв. ред. А.А. Старостина.
– М.: Акад. проект, 2008. – 463 с. - (Философские технологии: религоведение). – ISBN 58291-0907-3: 278.00. (Библиотека УлГПУ)
8. История религий в России: Учебник / РАГС; [Баширов Л.А., Зуев Ю.П., Керимов
Г.М. и др.]; Под общ.ред. О.Ю. Васильевой, Н.А. Трофимчука. – 2-е изд., доп. – М.: Издво РАГС, 2004. – 690 с. – ISBN 5-7729-0235-0. (Библиотека УлГПУ)
9. Пивоваров, Д. В. Философия религии: учеб.пособие / Д. В. Пивоваров ; Урал. гос.
ун-т им. А. М. Горького. – М.: Акад. проект; Екатеринбург : Деловая книга, 2006. – 638,[1]
с. - (Gaudeamus). – ISBN 5-8291-0599-3. (Библиотека УлГПУ)
ОСНОВЫ ТЕОРИИ УПРАВЛЕНИЯ
Рабочая программа дисциплины «Основы теории управления» составлена в
соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по специальности 033400.62 «Теология», утверждённого
Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля 2011 г. (номер
государственной регистрации № 183) и в соответствии с учебным планом.
1.Цели освоения дисциплины:
Формирование знаний о природе и сущности отношений управления
какопределяющего фактора организационной эффективности.
Выработка навыков применения современных управленческих технологий,
направленных на реализацию современных концепций управления.
2.Место дисциплины в структуре ООП:
Теория управления представляет собой прикладную научную дисциплину, в
которой используются результаты исследований и разработок в других отраслях науки.
Курс теории управления связан с рядом гуманитарных, общепрофессиональных и
специальных дисциплин. Развитие теории управления происходит в тесном
взаимодействии с такими научными дисциплинами, как: философия, социология, теория
организации, психология, менеджмент, управление персоналом и многих других.
3.Требования к результатам освоения дисциплины:
В результате освоения дисциплины обучающийся должен обладать следующими:
1) общекультурнымикомпетенциями (ОК):
ОК-9 – способность находить организационно-управленческие и экономические
решения, разрабатывать алгоритм их реализации и готов нести ответственность за их
результаты;
ОК-21 - учет последствий управленческих решений и действий с позиции
социальной ответственности.
В результате изучения дисциплины «Основы теории управления» студентдолжен:
знать:
принципы развития и закономерности функционирования организации;
теоретические
и
практические
подходы
к
определению
источников
и
механизмовобеспечения конкурентного преимущества организации; принципы
целеполагания, виды иметоды организационного планирования; типы организационных
структур, их основныепараметры и принципы их проектирования; виды управленческих
решений и методы ихпринятия;
сущность и содержание управления, основные школы теории управления,
сущностьпроцесса и механизма управления,
экономическое содержание ресурсов
управления, особенности отношений власти в системе управления.
уметь: анализировать внешнюю и внутреннюю среду организации, выявлять
ееключевые элементы и оценивать их влияние на организацию и её персонал;
применятьпринципы целеполагания в управлении, принципы разработки управленческих
решений;
владеть: методами анализа внешней и внутренней среды организации;
проектирования
организационных
структур;
современными
управленческимитехнологиями для реализации функций управления.
4.Общая трудоемкость дисциплины составляет 1 зачетные единицы (36
часов).
5.Семестр:6
6.Основные разделы дисциплины:
Сущность и содержание управления
Закономерности и принципы управления.
Система управления предприятием
Разработка управленческих решений.
Лидерство и руководство.
Групповая динамика и конфликты
Автор: Прудникова О.А., кандидат экономических наук, доцент кафедры
управления и сервиса
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Коробко В.И. Теория управления [ Текст]: учебное пособие для вузов / В.И. Коробко
– М.: Юнити- Дана, 2009. – 383 с. (Библиотека УлГПУ)
Коробко В.И. Теория управления [ Текст]: учебное пособие для вузов / В.И. Коробко
– М.: Юнити- Дана, 2012. – 383 с. (Электронный ресурс. - Режим доступа
http://www.knigafund.ru/books/ 164420)
Тебекин Алексей Васильевич. Управление персоналом: учеб. для вузов. - Москва:
Кнорус, 2009. - 623 с.
Фомина В.П., Алексеева С.Г. Теория управления: учебное пособие М.: Издательство
Московского государственного открытого университета, 2011 г.- 91 с. (Электронный
ресурс. - Режим доступа http://www.knigafund.ru/books/ 148967)
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Управление персоналом: учеб. пособие для вузов / [Г. И. Михайлина и др.; под ред. Г.
И. Михайлиной]. - 2-е изд., доп. и перераб. - Москва: Дашков и К°, 2008. - 281 с.
(Библиотека УлГПУ)
Лукичева Любовь Ивановна. Управление организацией: учеб. пособие для вузов / Л.
И. Лукичева, Анискин Ю. П.; под ред. Ю. П. Анискина. - 4-е изд., стер. - Москва: Омега-Л,
2008. - (Высшая школа менеджмента). - 354, [1] с. (Библиотека УлГПУ)
Основы управления персоналом: учебно-метод. комплекс учебной дисциплины /
Ульян. гос. пед. ун-т им. И. Н. Ульянов; сост. А. В. Черных. - Ульяновск: УлГПУ, 2012. 146 с. (Библиотека УлГПУ)
Егоршин Александр Петрович. Управление персоналом: учеб. для вузов. - [6-е изд.,
доп. и перераб. ]. - Ниж. Новгород, 2007. - (Высшее образование). - 1091 с. (Библиотека
УлГПУ)
Веснин Владимир Рафаилович. Управление персоналом: учеб. пособие. - Москва: ТК
Велби, 2008. - 238, [1] с. (Библиотека УлГПУ)
Кнорринг Владимир Игоревич. Теория, практика и искусство управления: учебник для
вузов. - 3-е изд., изм. и доп. - Москва: Норма, 2007. - (Основы менеджмента). - 527 с.
(Библиотека УлГПУ)
Батурин В.К. Общая теория управления: учебное пособие М.: Юнити-Дана, 2012
г.- 487 с. (Электронный ресурс. - Режим доступа http://www.knigafund.ru/books/ 122602)
КУЛЬТУРА СРЕДНИХ ВЕКОВ
Программа курса «Культура средних веков» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Цикл ГСЭ. Дисциплина по выбору».
Краткая характеристика дисциплины. Предметом изучения является культура
средневекового Запада в период с V по ХVI вв. В рамках лекционного курса
рассматриваются такие проблемы как источники формирования средневековой культуры,
специфика религиозности, особенности мышления и образования, картина мира
средневекового человека, средневековое искусство. На семинарские занятия вынесены
вопросы, позволяющие глубже понять развитие средневековой культуры отдельных стран.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Культура средних веков»
изучается в 5 семестре. Курс культуры средних веков логически продолжает изучение
студентами истории средних веков и связан с другими дисциплинами, предусмотренными
учебным планом – «Сравнительное богословие», «История древней Христианской
Церкви», «История Русской Православной Церкви», «История философии», «Религиозная
философия», - и учитывает их содержание.
Цель курса – знакомство студентов с основными достижениями и особенностями
культуры средневекового Запада и Востока, а также выявление особенностей
мировоззрения средневекового человека.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины.
Задачи курса – выработать у студентов «диалогичность» в восприятии истории,
показать роль ментальности в историческом развитии, познакомить с памятниками
средневекового искусства и литературы.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
наличием базовых знаний по предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью приобретать и интерпретировать с использованием современных
информационных и образовательных технологий новые знания по всем разделам теологии
и смежных дисциплин (ОК-11);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8);
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14).
Общая трудоемкость дисциплины. .Всего 1 зачетная единица (20 аудиторных
часов: 8 – лекции, 12 семинары). Курсовая работа не предусмотрена. Формы контроля
усвоения содержания курса: зачет.
Содержание дисциплины
1. Особенности культуры и этики средневекового Запада.
Антропологический подход к изучению культуры. Источники формирования и
периодизация. Роль христианства в формировании европейской цивилизации. Содержание
средневековой религиозности. Влияние античного наследия на культуру средневековья.
Особенности мышления средневекового человека. Этика средних веков.
2. Картина мира средневекового человека.
Категории средневековой культуры. Пространство. Микрокосм и макрокосм.
Цикличное и векторное время. Труд и богатство. Смерть.
3. Католический мир: свой – чужой.
Единство
и
многообразие
средневекового
мира.”Чужие”
католического
мира.Католический мир и современные ему цивилизации.
4. Интеллектуальная жизнь средневековья
Установление монополии церкви в интеллектуальной жизни. Монастырская школа.
Школа высокого средневековья. Средневековые университеты
5. Средневековое искусство
Раннехристианское искусство. Искусство раннего средневековья. Романский стиль.
Готика.
6. Варварское наследие в средневековой культуре
Старшая “Эдда”. Мифы о богах. Старшая “Эдда”. Мифы о героях. Беовульф.
Исландская сага.
7. Рыцарская культура
Формирование рыцарства. Рыцарь – конный воин. Куртуазная культура. Рыцарская
этика. Повседневная жизнь рыцарства. Рыцарская литература.
8. Народная культура
Особенности смеховой культуры средневековья. Поэзия вагантов. Городская
литература. Зрелища.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Основная литература
1. Иванов, Владимир Георгиевич. История этики средних веков [Текст] : Учеб.
пособие для вузов, обуч. по филос. направлению / Иванов, Владимир Георгиевич. СПб. : Лань, 2002. - 462,[1] с.
2. Варакина, Галина Владиславовна. Основные этапы истории европейского
искусства [Текст] : учеб. пособие для вузов / Г.В. Варакина. - Ростов-н/Д : Феникс,
2006. - 189 с.
3. Багновская Н.М. Культурология: Учебник. – М.: Издательство: Дашков и К, 2011
г. 420 страниц [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/55398 Загл. с экрана.
Дополнительная литература
1. Богословие в культуре средневековья [Текст] : [сборник] / [отв. ред. Л.
Лутковский; пер. и коммент.: Панасьев А.И.]. - Киев : Христианское братство
"Путь к истине", 1992. - 382,[2] с.
2. Беляев, Леонид Андреевич. Христианские древности [Текст] : Введение в
сравнительное изучение: Учеб. пособие для вузов. / Беляев, Леонид Андреевич. ;
Ин-т "Открытое общ-во". - М. : Б.и. (Ин-т христ. культуры средневековья), 1998. 574 с.
3. Петкова, Светлана Михайловна. Справочник по мировой культуре и искусству
[Текст] [Текст] / Петкова, Светлана Михайловна. - 4-е изд. - Ростов н/Д : Феникс,
2007. - 506,[1] с. : ил. - (Справочник). - Авт. на обл. не указан. - ISBN 5-222-11988-4
: 167.00.
4. Экзистенциальный опыт и когнитивные практики в науках и теологии
[Текст] / под ред. Т. Т. Касавина, В. П. Филатова, М. О. Шахова; Ин-т философии. М. : Альфа-М, 2010. - 511 с. - (Библиотека журнала "Эпистемология & философия
науки"). - ISBN 978-5-98281-240-7 : 250.00.
5. Шохин, Владимир Кириллович. Философия религии и ее исторические формы
(античность - конец XVIII в.) [Текст] / В. К. Шохин ; Ин-т философии. - М. :
Альфа-М, 2010. - 782 с. - Список лит. : с. 757-775. - ISBN 978-5-98281-239-1 :
350.00.
СОВРЕМЕННАЯ МАССОВАЯ КУЛЬТУРА
Программа курса «Современная массовая культура» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины.
Предметом изучения является
современная массовая культура. Массовая культура рассматривается как динамичный
процесс порождения, закрепления и трансляции смыслов.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Современная массовая культура»
изучается в 8 семестре. Курс «Современная массовая культура» логически продолжает
изучение студентами истории и культуры ХХ века и связан с другими дисциплинами,
предусмотренными учебным планом – «История Русской Православной Церкви»,
«История философии», «Религиозная философия», «Православие в современном мире»,
«Новые религиозные движения» – и учитывает их содержание.
Цели курса – в контексте православной культурной традиции рассмотреть
основные проблемы и процессы современной западной и российской культуры,
проанализировать феномен массовой культуры, представить различные подходы к
изучению текстов массовой культуры, выявить их познавательные возможности и
границы.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины.
Задачи курса – интерпретировать черты процессов трансляции смыслов
(«культурного настоящего»), в которое включен современный исследователь культуры, а
также показать отсутствие жесткой границы между «высокой» и «массовой» культурой,
изучить феномен востребованности «массовых» текстов в современном мире.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью критически переосмыслять накопленный опыт, изменять при
необходимости профиль своей профессиональной деятельности (ОК-2);
способностью использовать в познавательной и профессиональной деятельности
знания о структуре, методологии и критериях современной науки (ОК-7);
наличием базовых знаний в области социально-гуманитарных наук (ОК-8);
наличием базовых знаний по предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью приобретать и интерпретировать с использованием современных
информационных и образовательных технологий новые знания по всем разделам теологии
и смежных дисциплин (ОК-11);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8);
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
находить необходимый репрезентативный материал (в конкретных произведениях
русского и мирового искусства, литературы) для иллюстрирования основополагающих
теологических концепций в профессиональной преподавательской и просветительской
деятельности (ПК-18).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 1 зачетная единица (20 аудиторных
часов: 8 – лекции, 12 семинары). Курсовая работа не предусмотрена. Формы контроля
усвоения содержания курса: зачет.
Содержание дисциплины
1. Массовая культура в современном мире.
Специфика появления феноменов масскультуры. Создание брендов и стереотипов,
влияющих на сознание масс. Мода как отражение массовых клише. Престижные премии в
области искусства, как возможность диктовать массам их вкусы и пристрастия.
2. Подходы к изучению масскультуры.
Массовое общество и культура в работах представителей «Франкфуртской
школы». Концепция общества зрелищ и потребления Ги Дебора. Способы изучения
феноменов культуры в работах Р. Барта. Социо-культурная антропология: исследования
ритуалов современной культуры: У. Уорнер.
«Формульные жанры» в массовой культуре. Концепция Дж. Кавелти. Концепция
массовой коммуникации в работах М. Маклюэна современной культуры в работах Ж.
Бодрийяра.
3. Система звезд как отражения специфики культурного массового сознания.
«Звезда» как воплощение обывательской мечты. Придуманность и реалистичность
звездной личности («таких в жизни нет» и «такой, как все»)
Стремление к идеалу и уход от реальности.
4. Телевидение как конструирование псевдореальности на экране.
Телевидение как самое эффективное средство тиражирования и распространения
масскультуры.
Телеинформация
угроза
психологической
независимости
среднестатистического зрителя. Телесериал- возможность отказа для зрителя от насущных
экономических и социальных проблем.
5. Масскультура как бизнес
Заранее заданная коммерческая установка при создании произведений
масскультуры. Связь творческих организаций с банковским и промышленным капиталом.
Финансово-индустриальный подход к массовой культуре
6. Масслитература как искажение смысловых аспектов слова.
Илюзорно-компенсаторная функция масслитературы. Отход от реальности и
порождение конформизма суть составляющие массовой литературы. Жанры
масслитературы как создание упрощенных версий жизни. Манипуляция словом и
понятийным смысловым полем в масслитературе.
7. Реклама как феномен современной масскультуры.
Реклама как навязывание жизненных схем. Рекламный ролик произведение
массового искусства. Фестивали рекламы как возможность привлечения потребительских
масс. Визуальный подход к аспекту приобретения.
8. Масскультура как культура потребления.
Возможность достижения политических и коммерческих целей через произведения
масскультуры. Смысл и предназначение массовой культуры - быть потребленной.
Превращение искусства для народа в «искусство для желудка».
9. Известный человек в контексте масскультуры.
Известная личность как искусственно созданный стереотип. Звезда как «икона»,
тенденция идолопоклонства в масскультуре. Проблема поклонников и фанатиков,
сознание, освобожденное от социума.
10. Спортивное шоу в индустрии масскультуры
Тело как культ и продукт общества потребления. Олимпиады и прочие всемирные
спортивные мероприятия как возможность выключения масс из насущных проблем
современности. Культ победителей в спортивных шоу.
11. Интернет идентичность в виртуальной среде.
Интернет как возможность доступа к глобальному информационному полю.
Кажущаяся полнота информации и отсутствии логики и точности. Интернет форум неидентифицируемая личность в виртуальной реальности. Имя пользователя и антураж
вокруг придуманного имени как бегство от себя.
12. Элитарная культура как антипод массовой
Индивид и масса в концепции Ортега-и-Гассета. «Люди гения» и «люди пользы»
по Шопенгауэру. Проявление элитарной концепции в ницшеанской идее сверхчеловека.
Теория «искусства для искусства». Типы культуры и модели поведения(участие и
бездействие)
13. Проблемы типологии масскультуры
Концепция смены общественно-экономических формаций как возможность
выявления закономерностей развития феномена масскультуры. Влияние личности на ход
развития культуры. Философия позитивизма и прагматизма как идейная основа
современной масскультуры.
14. Кинематограф как искусство реализации стереотипов масскультуры
Социальные предпосылки появления кино. «Важнейшим из искусств для нас
является кино и цирк» (концепция насаждения идеологии и развлечения).
Голливуд как социальный институт и чистая форма кино.
15. Мифологизация общественного сознания
Философия истины в масскультуре как пользы и успеха. Конформизм как
структурный элемент сознания масскультуры. Ритуальные формулы масскультуры «любовь и вера побеждают все».
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Основная литература:
1. Рацибурская Л.В., Петрова Н.Е. Язык современных СМИ: средства речевой
агрессии: учебное пособие. – М.: Издательство: Флинта; Наука, 2011 г. 157 страниц.
[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/106431 – загл. с
экрана.
2. Багновская Н.М. Культурология: Учебник. – М.: Издательство: Дашков и К,
2011 г. 420 страниц [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/55398 Загл. с экрана.
3. Викторов, В. В. Российская цивилизация: тенденции развития от истоков к
современности [Текст] : Учеб. пособие / В.В. Викторов ; Финансовая академия. - М. :
Вузовский учебник, 2009. - 335, [1] с. - ISBN 978-5-9558-0090-5 : 177.00.
4. Арсланов, Виктор Григорьевич. Постмодернизм и русский "третий путь"
[Текст] [Текст] : tertium datur русской культуры ХХ века / Арсланов, Виктор Григорьевич.
- М. : Культурная революция, 2007. - 651 с. - (Estetica). - Имен. указ.: с. 633-651. - ISBN 5250-06004-8 : 131.00.
5. Окладникова Елена Алексеевна. Социология культуры: учебное пособие / Е. А.
Окладникова ; СПбГИЭУ. - СПб.: Бизнес-пресса, 2008. - 310 с. (Библиотека
УлГПУ)
Дополнительная литература
1. Петкова, Светлана Михайловна. Справочник по мировой культуре и искусству
[Текст] [Текст] / Петкова, Светлана Михайловна. - 4-е изд. - Ростов н/Д : Феникс, 2007. 506,[1] с. : ил. - (Справочник). - Авт. на обл. не указан. - ISBN 5-222-11988-4 : 167.00.
2. Православие в культуре России [Текст] [Текст] : [сб. очерков] / [сост. В.В.
Бойко]. - М. : Изд. сервис, 2004. - 219 с. - ISBN 5-98425-007-1 : 65.00.
3. Петкова, Светлана Михайловна. Справочник по мировой культуре и искусству
[Текст] [Текст] / Петкова, Светлана Михайловна. - 2-е изд., испр. - Ростов н/Д : Феникс,
2006. - 507 с. : ил. - (Справочник). - Авт. на обл. не указан. - ISBN 5-222-05815-8 : 150.00.
4. Кошмина, Ирина Васильевна. Основы русской православной культуры [Текст]
[Текст] : учеб. пособие для учащихся сред. и ст. шк. возраста / Кошмина, Ирина
Васильевна. - М. : Владос, 2001. - 160 с. : ил. - ISBN 5-691-00655-Х : 69.00.
5. Николина Н.А., Купина Н.А., Литовская М.А. Массовая литература сегодня:
учебное пособие. – М.: Флинта; Наука, 2009. – 424 с. [Электронный ресурс]. Режим
доступа: http://www.knigafund.ru/books/114253
6. Зеньковский, Василий Васильевич. Собрание сочинений [Текст] : [в 2 т.]. Т. 2 :
О православии и религиозной культуре. Статьи и очерки. 1916-1957 / В. В. Зеньковский ;
Сост., подготовка текста, вступ. ст. и примеч. О. Т. Ермишина. - М. : Русский путь, 2008. 523,[2] с. - ISBN 978-5-85887-308-2 : 200.00.
МАТЕМАТИЧЕСКИЙ И ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫЙ ЦИКЛ
ИНФОРМАТИКА
Рабочая программа дисциплины «Информатика» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология, профиль:
«Практическая теология православной конфессии» квалификация (степень) «бакалавр»,
утвержденного Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля
2011 года (номер государственной регистрации № 142).
Цели и задачи освоения дисциплины
Основной целью данной дисциплины является систематизация знаний об
информатике и программном обеспечении на основе современных принципах его
построения и использования в профессиональной деятельности.






Задачи дисциплины:
Систематизация начальных знаний в области алгоритмизации и компьютерных
технологий, полученных в школьном курсе информатики.
Формирование представлений о методах решения функциональных и вычислительных
задач.
Формирование первоначальных навыков использования информационных технологий.
Изучение основ программирования и алгоритмизации;
Знакомство с реляционными базами данных выработка первоначальных навыков
работы с базами данных
Знакомство с компьютерными сетями ЭВМ. Выработка пользовательских навыков
работы с сетью Интернет.
Место дисциплины в структуре ООП
«Информатика» относится к базовой части математического и естественнонаучного
цикла, изучается в 1 семестре. Дисциплина направлена на получение углубленных
навыков подготовки в области информационно-компьютерных технологий и является
одной из важных составляющих профессиональной подготовки будущих бакалавров. На
данный курс выделяется 3 зачетных единицы.
Содержание курса «Информатика» позволяет формировать информационную
культуру,
развивать
логическое и
алгоритмическое мышление бакалавров,
анализировать, формировать готовность к жизни и работе в современном обществе.
Требования к усвоению дисциплины
В результате освоения дисциплины обучающийся должен обладать следующими:
 способностью использовать в социальной сфере и в познавательной и
профессиональной деятельности навыки работы с компьютером (ОК-12);
 готовностью использовать первичные и вторичные источники, программные
средства, ресурсы сети Интернет и работать в компьютерных сетях, создавать базы
данных, способностью ввести результаты исследований в научный оборот и современное
информационное пространство (ОК-17);
 способностью понимать сущность и значение информации в развитии
современного информационного общества, сознавать опасности и угрозы, возникающие в
этом процессе, соблюдать основные требования информационной безопасности, в том
числе защиты государственной тайны; владением основными методами, способами и
средствами получения, хранения, переработки информации, навыки работы с
компьютером как средством управления информацией; способностью работать с
информацией в глобальных компьютерных сетях (ПК-4);
 способностью
использовать
современные
технические
средства
и
информационные технологии для решения поставленных профессиональных задач (в
соответствии с профильной направленностью) (ПК-15).
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:












Знать:
понятие и сущность информации, формы ее представления;
основные понятия информатики;
основные методы и способы хранения, поиска, систематизации, обработки и передачи
компьютерной информации;
структуру локальных и глобальных сетей;
базовые информационные технологии;
Уметь:
использовать программные и аппаратные средства персонального компьютера;
ориентироваться в современной системе источников информации;
использовать современные информационные технологии;
соблюдать основные требования информационной безопасности при решении
профессиональных задач;
применять средства антивирусной защиты;
Владеть:
навыками работы на компьютере;
навыками поиска информации в глобальной информационной сети Интернет и работы
с базами данных и Интернет-ресурсами.
Семестр: 1
Общая трудоёмкость дисциплины 3 ЗЕ или 108 часов из них 60 часов
аудиторной нагрузки (24часов лекций и 36 часов практических занятий) и 21 часов
самостоятельной работы с итоговым контролем – экзамен после 1 семестра.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Мартынова В.С., ассистент кафедры информатики
Рекомендуемая литература
Основная литература
1.
2.
3.
4.
5.
1.
2.
3.
4.
5.
Акулов О.А. Информатика. Базовый курс: учебник для вузов / О. А. Акулов; Н. В.
Медведев. - 5-е изд., испр. и доп. - М. : Омега-Л, 2008. - 574 с. (Библиотека УлГПУ)
Гусева Е.Н. Информатика : учеб. пособие / Е.Н. Гусева, И.Ю. Ефимова, Р.И.
Коробкова, И.Н. Мовчан, Л.А. Савельева. –3 –е изд., стереотип. – М. : ФЛИНТА ,
2011.
–260
с.
(Электронный
ресурс.
–
Режим
доступа:
http://www.knigafund.ru/books/116085 ).
Информатика. Базовый курс: учеб. пособие для втузов : [для бакалавров и
специалистов] / под ред. С. В. Симоновича. - 2-е изд. - СПб. и др. : Питер, 2012. - 637
с. (Библиотека УлГПУ).
Могилев А.В. и др.
Информатика: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб.
заведений/ А.В.Могилев, Н.П.Пак, Е.К. Хеннер; под ред. А.В.Могилева. – 2-е –изд.,
стер. – М.: Изд. центр «Академия», 2008.-336 с. (Библиотека УлГПУ).
Острейковский В.А. Информатика. Теория и практика: учебное пособие. – М.:
Издательство ОНИКС, 2008. – 608 с. СОЛОН-ПРЕСС, 2008. - 640 с. (Электронный
ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/42473).
Дополнительная литература
Информатика : практикум по технологии работы на компьютере : учеб. пособие для
вузов / авт.: Н. В. Макарова, Е. И. Култышев, А. Г. Степанов и др.; под ред. Н. В.
Макаровой. - 3-е изд., перераб. - М. : Финансы и статистика, 2003. - 255 с. (Библиотека
УлГПУ).
Каймин В.А. Информатика: Учеб. пособие. – 2-е изд. – М.:РИОР, 2007.–124 с.
(Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/28661).
Калабухова Г.В Компьютерный практикум по информатике. Офисные технологии:
учебное пособие для вузов. - М. : Форум : Инфра-М, 2008. – 335 с. (Библиотека
УлГПУ).
Могилев А.В. Практикум по информатике : учеб. пособие для вузов / А.В. Могилев, П.
И. Пак, Е. К. Хеннер ; Н.И. Пак, Хеннер Е.К.; под ред. Е.К. Хеннера. - М. : Академия,
2001. – 606 с. (Библиотека УлГПУ).
Острейковский В.А. Информатика: учеб. для вузов / В. А. Острейковский. - 3-е изд.,
стер. - М. : Высшая школа, 2005. - 510 с. (Библиотека УлГПУ).
КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ
Рабочая программа дисциплины «Концепции современного естествознания»
составлена в соответствии с требованиями Федерального государственного
образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению
подготовки 033400 Теология, профиль: «Практическая теология православной конфессии»
квалификация (степень) «бакалавр», утвержденного Министерством образования и науки
Российской Федерации от 9 февраля 2011 года (номер государственной регистрации №
142).
Цели освоения дисциплины: формирование научного мировоззрения,
представления о современной картине мира, освоение основных приемов и методов
познавательной деятельности, необходимых современному квалифицированному
специалисту.
Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата: Дисциплина относится к
базовой части математического и естественнонаучного цикла (Б2.Б.1).
Требования к результатам освоения дисциплины:
В результате освоения дисциплины "Естественнонаучная картина мира"
обучающийся должен обладать следующими компетенциями:ОК-3, ОК-4, ОК-10, ОК-12,
ОК-15.
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
знать:
основные характеристики естественнонаучной картины мира, место и роль
человека в природе;
основные разделы и направления концепций современного естествознания;
уметь:
применять естественнонаучные знания в профессиональной деятельности;
владеть:
технологиями приобретения, использования и обновления гуманитарных,
социальных и экономических знаний;
навыками рефлексии, самооценки, самоконтроля.
Основные разделы дисциплины:
Раздел 1. Естествознание, его особенности и место в современной культуре.
1. Естествознание как часть научного познания.
2. Структура и динамика естественнонаучного познания.
Раздел 2. Современная физика: основные открытия, концепции и тенденции
развития.
3. Структурные уровни организации материи.
4. Современная физика о развитии природы.
5. Фундаментальные законы и принципы физики.
Раздел 3. Современная химия.
6.Основные понятия и концепции современной химии.
Раздел 4. Современная геология
7. Концептуальное содержание наук о Земле.
Раздел 5. Основные концепции и тенденции развития биологии.
8. Проблема происхождения и сущности жизни.
9. Современная экология и учение о биосфере.
Раздел 6. Человек.
10. Естественные науки о человеке
Раздел 7. Современная наука и культура.
11. Эволюционно-синергетическая парадигма современной науки и культуры.
Семестр: 2
Общая трудоёмкость дисциплины 3 ЗЕ или 108 часов из них 60 часов
аудиторной нагрузки (24 часов лекций и 36 часов практических занятий) и 21 часов
самостоятельной работы с итоговым контролем - экзамен после 2 семестра.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Мазилина Н.А., кандидат педагогических наук, доцент;
Фуфаев И.В., ассистент
Основная литература
1. Горелов А.А. Концепции современного естествознания: учеб. пособие для вузов. –
М.: Высшее образование, 2007. – 334 с. (Библиотека УлГПУ).
2. Лавриненко В.Н., Ратникова В.П. Концепции современного естествознания:
учебник для вузов. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Юнити, 2009. – 318 с. (Библиотека
УлГПУ).
3. Садохин А.П. Концепции современного естествознания: учебное пособие. – М.:
Омега-Л, 2010. – 240 с. (http://www.knigafund.ru/books/48630)
4. Найдыш В.М.Концепции современного естествознания: учебник для вузов. – 3-е
изд., перераб и доп. – М.: Альфа-М; М.: Инфра-М, 2009. – 704 с. (Библиотека УлГПУ).
5. Рузавин Г.И.Концепции современного естествознания: учеб. пособие для вузов. –
М.: Гардарики, 2007. – 303 с. (Библиотека УлГПУ).
6. Лавриненко В.Н., Ратников В.П. Концепции современного естествознания: учеб.
для вузов. – 4-е изд. перераб. и доп. – М.: Юнити-Дана, 2008. – 318 с. (Библиотека
УлГПУ).
7. Найдыш В.М. Концепции современного естествознания: учебник для студентов
вузов. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2006. – 619с. (Библиотека
УлГПУ).
Дополнительная литература
1. Абдрашитова Э. Концепция современного естествознания: учебное пособие. – М.:
Издательство МГОУ, 2007. – 222 с. (http://www.knigafund.ru/books/19145)
2. Белкин П.Н. Концепции современного естествознания: учеб. пособие для вузов. –
М.: Высшая школа, 2004. – 334,[1] с. (Библиотека УлГПУ).
3. Гольдфейн М.Д., Иванов А.В., Маликов А.Н. Концепции современного
естествознания: курс лекций. – М.: Издательство РГТЭУ, 2009. – 322 с. (Библиотека
УлГПУ).
4. Горбачев В.В., Безденежных В.М. Концепции современного естествознания: учеб.
пособие для вузов. – М.: Экономистъ, 2006. – 446 с. (Библиотека УлГПУ).
6. Гранатов Г.Г. Концепции современного естествознания (система основных
понятий): учеб.-метод. пособие.– М.: Флинат: МПСИ, 2005. – 575 с. (Библиотека УлГПУ).
7. Канке В.А. Концепции современного естествознания: учеб. для вузов. – 2-е изд.,
испр. – М.: Логос, 2004. – 366,[1] с. (Библиотека УлГПУ).
8. Канке В.А. Концепции современного естествознания: учеб. для вузов. – 2-е изд.,
испр. – М.: Логос, 2007. – 366 с. (Библиотека УлГПУ).
9. Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания: справочник: учеб.
пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2004. – 631с. (Библиотека УлГПУ).
10. Лихин А.Ф. Концепции современного естествознания: учеб. для юрид. вузов.– М.:
ТК Велби: Проспект, 2007. – 262 с. (Библиотека УлГПУ).
11. Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания: учеб. для вузов. – М.:
Гардарики, 2007. – 303 с. (Библиотека УлГПУ).
12. Свиридов В.В. Концепции современного естествознания: учеб. пособие для вузов.
– 2-е. изд., перераб. и доп. – СПб.: Питер, 2005. – 348 с. (Библиотека УлГПУ).
13. Тулинов В.Ф., Тулоинов К.В. Концепции современного естествознания: учебник. –
М.: Дашков и К, 2010. – 483 с. (http://www.knigafund.ru/books/59738)
14. Шипунова О.Д. Концепции современного естествознания: учеб. пособие для вузов.
– М.: Гардарики, 2006. – 375 с. (Библиотека УлГПУ).
Учебно-методические пособия и рекомендации
1. Мазилина Н.А. Концепции современного естествознания. Химия, биология:
учебно-методическое пособие для студентов вузов, обучающихся по социальногуманитарным специальностям /Н.А. Мазилина.-Ульяновск:УлГПУ им. И.Н. Ульянова,
2010.-45 с. . (Библиотека УлГПУ).
ОСНОВЫ ЭКОЛОГИИ
Рабочая программа дисциплины «Основы экологии» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология, профиль:
«Практическая теология православной конфессии» квалификация (степень) «бакалавр»,
утвержденного Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля
2011 года (номер государственной регистрации № 142).
Цели освоения дисциплины: формирование у студентов систематизированных
знаний в области экологии.
Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата: Дисциплина относится к
обязательным дисциплинам вариативной части математического и естественнонаучного
цикла дисциплин (Б2.В.ОД.1).
Требования к результатам освоения дисциплины:
В результате освоения дисциплины обучающийся должен обладать следующими
компетенциями: ОК-4, ОК-6, ОК-9, ОПК-1, ОПК-4.
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
знать:
основные экологические законы, определяющие существование и взаимодействие
биологических систем разных уровней (организмов, популяций, биоценозов и экосистем,
биосферы);
теоретические основы экологии для практического решения экологических
проблем современности;
представления о функционировании многоуровневых систем в экологии.
уметь:
использовать теоретические знания при решении экологических задач;
применять базовые представления об основах экологии на практике;
владеть:
основными приемами системного экологического мышления.
Основные разделы дисциплины:
Раздел I. Введение в предмет
1. Экология как наука
Раздел II. Организм и среда
2. Экологические факторы
3. Среды жизни
4. Биологические ритмы
Раздел III. Демэкология
5. Популяция. Структура и динамика популяции
Раздел IV. Синэкология
6. Сообщество. Экосистема
7. Биотические отношения
Раздел V. Биосферология
8. Биосфера
9. Экология и проблемы охраны природы
Семестр: 3
Общая трудоёмкость дисциплины составляет 2 ЗЕ или 72 часа: из них 40 часов
аудиторной нагрузки (16 часов лекций и 24 часов практических занятий) и 32 часов
самостоятельной работы с итоговым контролем - зачетом после 3 семестра.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Беззубенкова О.Е., кандидат биологических наук, доцент
Основная литература
1. Горелов А.А. Экология: учебник. - М.: Академия, 2007. – 398 с. (Библиотека
УлГПУ)
2. Коробкин В.И. Экология: учебник. - Ростов н/Д: Феникс, 2009. – 601 с.
(Библиотека УлГПУ)
3. Степановких А.С. Биологическая экология: Теория и практика: учебник. – М:
ЮНИТИ-ДАНА, 2009 – 791 с. (Библиотека УлГПУ, Электронный ресурс. - Режим
доступаhttp://www.knigafund.ru/books/116404)
4. Хотунцев Ю.Л. Экология и экологическая безопасность: учеб. пособие. – М.:
Академия, 2004. – 476 с. (Библиотека УлГПУ)
5. Экология / под ред. Ю.И. Житина: учеб. пособие - М.: Трикста: Академический
проект, 2008. – 282 с. (Библиотека УлГПУ)
6. Шилов И.А. Экология: учебник. - М.: Высшая школа, 2011. – 511 с. (Библиотека
УлГПУ)
Дополнительная литература
1. Беззубенкова О.Е. Руководство к лабораторным занятиям по курсу «Экология».
– Ульяновск: УлГПУ им. И.Н. Ульянова, 2007. – 19 с. (Электронный ресурс. - Режим
доступа:http://ulspu.ru/)
2. Бродский А.К.Общая экология: учебник. - М.: Академия, 2008. – 253 с.
(Библиотека УлГПУ)
3. Валова (Копылова В.Д.) Экология: учебник. – М: Дашков и К, 2009. – 360 с. –
(Электронный ресурс. - Режим доступа:http://www.knigafund.ru/books/59736)
4. Воронков Н.А. Экология: общая, социальная прикладная: учебник. - М.: Агар:
Рандеву-АМ, 1999. – 421 с. (Библиотека УлГПУ)
5. Вронский В.А. Экология: словарь-справочник. - Ростов н/Д : Феникс, 2002. – 570
с. (Библиотека УлГПУ)
6. Гальперин М.В. Общая экология: учебник. - М.: Форум, 2008. - 335 с.
(Библиотека УлГПУ)
7. Гейвандов Э.А. Экология: Словарь-справочник для школьников и студентов: В 2
ч. - М.: Культура и традиции, 2002. – 382 с. (Библиотека УлГПУ)
8. Ленгесова Н.А., Беззубенкова О.Е. Руководство к лабораторным занятиям по
общей экологии. – Ульяновск: УлГПУ им. И.Н. Ульянова, 2011. – 38 с. (Библиотека
УлГПУ, Электронный ресурс. - Режим доступа:http://ulspu.ru/)
9. Новиков Ю.В. Экология, окружающая среда и человек: учеб. пособие. - М.:
Фаир-Пресс. - 2002. – 560 с. (Библиотека УлГПУ)
10. Общая экология / авт.-сост. А.С. Степановских: учебник. - М.: ЮНИТИ, 2001. –
509с. (Библиотека УлГПУ)
11. Розенберг Г.С., Рянский Ф.Н., Шустов М.В. Краткий курс современной
экологии: учеб. пособие – Ульяновск: УлГТУ, 2002. – 228 с. (Библиотека УлГПУ)
12. Словарь по экологии / авт. сост. О.Е. Беззубенкова. – Ульяновск: УлГПу им.
И.Н. Ульянова, 2008. – 33 с. (Электронный ресурс. - Режим доступа:http://ulspu.ru/)
13. Шилов И.А. Экология: учебник. - М.: Высшая школа, 2001. – 511 с.
(Библиотека УлГПУ)
ИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
Рабочая программа дисциплины «Информационные технологии» составлена в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
профиль: «Практическая теология православной конфессии» квалификация (степень)
«бакалавр», утвержденного Министерством образования и науки Российской Федерации
от 9 февраля 2011 года (номер государственной регистрации № 142).
Информационно-коммуникативная компетентность — один из основных
приоритетов в целях современного общего образования. Основой для ее формирования
является образовательная область «Информационные технологии», общероссийские
тенденции, развития которой соответствуют мировым. Сформировать информационно-
коммуникативная компетентность у учащихся позволяет программа курса
«Информационные технологии».
Дисциплина «Информационные технологии» является одним из центральных в
системе подготовки учителя истории, имеет как теоретическое, так и прикладное
значение. Он вводит студентов в современные проблемы теоретической информатики.
Основной акцент в курсе делается на методологические аспекты и математический
аппарат информатики.
Знание основ информационных технологий в дальнейшей практической
деятельности необходимо учителю для проведения занятий в общеобразовательных и
специализированных учебных заведениях в соответствии с государственными
стандартами среднего образования.
Рабочая программа дисциплины «Информационные технологии» разработана в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного
стандарта высшего профессионального образования по направлению подготовки 050100
Педагогическое образование (квалификация (степень) «бакалавр»).
Основными видами занятий являются лекции и лабораторные занятия.
Лабораторные работы проводятся по подгруппам в оборудованных дисплейных классах с
использованием соответствующего программного обеспечения.





Цели и задачи освоения дисциплины
Цели:
формирование готовности будущего учителя к применению информационных
технологий в своей профессиональной деятельности;
подготовка будущих бакалавров к самостоятельному решению теоретических задач в
области технологии обучения;
подготовка их к практическому использованию этих технологий, как в части
самостоятельного проектирования, так и использования дидактических материалов;
подготовка будущих бакалавров к использованию информационных технологий в
управлении образованием и к активному участию в процессах информатизации
образования;
овладение понятийно-терминологической базой современной теоретической
информатики, теориями и методами исследования формализованных математических,
информационно-логических и логико-семантических моделей, структур и процессов
представления, сбора и обработки информации.
Задачи:
 получение прочных основ знаний о работе на персональном компьютере как
универсальном средстве обработки информации;
 воспитание пользовательской культуры; осознание роли грамотного пользователя в
современном обществе.
Место дисциплины в структуре ООП
Дисциплина «Информационные технологии» относится к базовой части
Математического и естественнонаучного цикла.
Этот курс опирается на знания и навыки, приобретенные студентами в рамках
школьного курса информатики. Одна из причин, по которой эта дисциплина изучается в
начале обучения в университете, состоит в необходимости выравнивания уровня
подготовки студентов и ликвидации пробелов довузовского образования. Поскольку
подавляющее большинство студентов-первокурсников осведомлено о существовании и
назначении программ, имеет первоначальные навыки работы на компьютере, умеет в
некоторой степени использовать его в своей деятельности, изучение курса
информационные технологии не вызывает у студентов значительных затруднений и
облегчает процесс адаптации бывших школьников к условиям вузовского обучения.
В соответствии с учебными планами данного направления преподается в 3
семестре обучения. Результатом проверки знаний является зачет.
Требования к усвоению дисциплины
В результате освоения дисциплины обучающийся должен обладать следующими:
 способностью использовать в социальной сфере и в познавательной и
профессиональной деятельности навыки работы с компьютером (ОК-12);
 готовностью использовать первичные и вторичные источники, программные
средства, ресурсы сети Интернет и работать в компьютерных сетях, создавать базы
данных, способностью ввести результаты исследований в научный оборот и современное
информационное пространство (ОК-17);
 способностью понимать сущность и значение информации в развитии
современного информационного общества, сознавать опасности и угрозы, возникающие в
этом процессе, соблюдать основные требования информационной безопасности, в том
числе защиты государственной тайны; владением основными методами, способами и
средствами получения, хранения, переработки информации, навыки работы с
компьютером как средством управления информацией; способностью работать с
информацией в глобальных компьютерных сетях (ПК-4);
 способностью
использовать
современные
технические
средства
и
информационные технологии для решения поставленных профессиональных задач (в
соответствии с профильной направленностью) (ПК-15).




В результате изучения дисциплины студент должен
знать:
основы современных технологий сбора, обработки и представления информации;
уметь:
использовать современные информационно-коммуникационные технологии (включая
пакеты прикладных программ, локальные и глобальные компьютерные сети) для
сбора, обработки и анализа информации;
владеть:
навыками работы с программными средствами общего и профессионального
назначения;
базовыми программными методами защиты информации при работе с компьютерными
системами и организационными мерами и приемами антивирусной защиты.
Основные разделы дисциплины:
1. Принципы функционирования интернета.
2. Постановка задачи по созданию сайта.
3. Технологии, применяемые при создании сайтов.
4. Программы, используемые при создании сайтов.
5. Создание графического эскиза сайта.
6. Создание интерактивных элементов.
7. Подготовка материалов для размещения на сайте.
8. Верстка сайта и тестирование.
9. Размещение сайта в интернете и его раскрутка.
Семестр: 3
Общая трудоёмкость дисциплины составляет 1 ЗЕ или 36 часов: из них 20 часов
аудиторной нагрузки (8 часов лекций и 12 часов практических занятий) и 16 часов
самостоятельной работы с итоговым контролем - зачетом после 3 семестра.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Беляева Е.В., кандидат педагогических наук, доцент
Рекомендуемая литература
Основная литература:
1. Исаев Г.Н. Информационные технологии: учебное пособие. М.: Омега-Л, 2012.
[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/106847
2.Мельников Владимир Павлович. Информационные технологии: учеб. для вузов. - 2-е изд.,
стер. - Москва: Академия, 2009. - (Высшее профессиональное образование). - 424, [1] с.
(Библиотека УлГПУ)
3.Полат Евгения Семеновна. Современные педагогические и информационные
технологии в системе образования: учеб. пособие для студентов вузов / Е. С. Полат,
Бухаркина М. Ю.; М. Ю. Бухаркина. - Москва: Академия, 2007. - (Высшее
профессиональное образование). - 364, [1] с. (Библиотека УлГПУ)
4.Информационные технологии: учеб. для вузов / СПб. гос. ун-т экономики и финансов;
под ред. В. В. Трофимова. - Москва: Юрайт, 2011. - (Основы наук). - 624 с. (Библиотека
УлГПУ)
5.Советов Борис Яковлевич. Информационные технологии: учеб. для вузов / Б. Я.
Советов, Цехановский В. В.; В. В. Цехановский. - Москва: Высшая школа, 2006. - 262, [1]
с. (Библиотека УлГПУ)
Дополнительная литература:
1.Трайнев В.А. Новые информационные коммуникационные технологии в образовании/
В.А. Трайнев , В.Ю. Теплышев , И.В. Трайнев. [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/127755
2.Михеева Елена Викторовна. Информационные технологии в профессиональной
деятельности: учеб. пособие для студентов сред. проф. учеб. заведений. - Москва: ТК
Велби, 2008. - 447, [1] с. (Библиотека УлГПУ)
3.Информатика и информационные технологии: учеб. пособие для вузов / И. Г. Лесничая,
И. В. Миссинг, Ю. Д. Романова, В. И. Шестаков; под общ. ред. Ю. Д. Романовой; Моск.
междунар. высш. шк. бизнеса "МИРБИС". - 2-е изд. - Москва: ЭКСМО, 2007. - (Высшее
экономическое образование). - 541, [1] с. (Библиотека УлГПУ)
4. Могилев, Александр Владимирович. Информатика [Текст] : учеб. пособ. для вузов / А.
В. Могилев ; Е. К. Хеннер, Н. И. Пак; под ред. А. В. Могилева. - 2-е изд., стер. - М. :
Академия, 2008. – 325 с. (Библиотека УлГПУ)
5.Исаев Г.Н. Практикум по информационным технологиям: учебное пособие
М.: Омега-Л, 2012.- 189 с. [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/116035
ЛОГИКА И ТЕОРИЯ АРГУМЕНТАЦИИ
Рабочая программа дисциплины «Логика и теория аргументации» составлена в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
профиль: «Практическая теология православной конфессии» квалификация (степень)
«бакалавр», утвержденного Министерством образования и науки Российской Федерации
от 9 февраля 2011 года (номер государственной регистрации № 142).
Цели и задачи дисциплины:
Вопросы логико-психологического обоснования и убеждения, изучаются многими
дисциплинами: логикой, риторикой, психологией, лингвистикой, философией, риторикой,
теорией социальной коммуникации, юриспруденцией. Теория аргументации
систематизирует и обобщает теоретические положения, средства и методы этих наук,
использует собственный опыт исторической практики.
Цели: развитие и усовершенствование у студентов практических умений логически
правильно рассуждать и критически мыслить; изучить и освоить практические навыки
формально-правильного, рационального мышления; овладеть формами и методами
аргументации.
Задачи: сформировать у студентов логическую культуру диалога с собеседниками и
аудиторией; изучить, и научится применять в интеллектуальной работе арсенал
традиционной логики; освоить формы и методы убеждения, разработанные теорией
социальной коммуникации; уметь организовать разъяснительную или агитационную
беседу; изучить теоретические основы и традиции публичного выступления; изучить
основные теоретические положения и методы доказательства, опровержения и дискуссии;
освоить современные методы логического и социально-психологического убеждающего
воздействия на человека, с целью обоснования состоятельности или несостоятельности
заключения.
Место дисциплины в структуре ООП:
Дисциплина «Логика и теория аргументации» относится к гуманитарному, социальному и
экономическому циклу, входит в его вариативную часть.
Требования к входным знаниям, умениям и компетенциям студента формируются на
основе дисциплин «Русский язык и культура речи», «Психология», «Социология»,
«Философия».
Дисциплина «Логика и теория аргументации» является предшествующей/параллельно
изучаемой для дисциплин «Культурология», «Спичрайтинг и копирайтинг».
Требования к результатам освоения дисциплины:
Выпускник должен обладать следующими компетенциями: Ок-1,2,4,5,7,16. ПК-1,2,12,18.
В результате изучения дисциплины студенты должны:
Знать: основные направления, понятия, теоретические концепции в области логики и
теории аргументации
Уметь: выявлять основные понятия в тексте, определять их структуру, устанавливать
отношения между ними; правильно делить, классифицировать, определять понятия;
находить ошибки в делениях, классификациях, определениях и не допускать их в своих
рассуждениях; выявлять логическую структуру высказываний и на основании этого
анализировать их; рассуждать в соответствии с законами логики, находить ошибки в
текстах и рассуждениях других людей связанные с их нарушением; анализировать
вопросно-ответные ситуации, корректно ставить вопросы и давать на них ответы;
делать рациональные выводы из имеющейся информации в соответствии с правилами и
законами логики; логически правильно строить свои рассуждения и находить ошибки в
рассуждениях других людей; анализировать профессиональную терминологию;
истолковывать различные профессиональные тексты, находить в них противоречия; не
допускать логических ошибок составляя официальные документы; находить логические
ошибки в профессиональных текстах и грамотно устранять их;
Владеть: методологическим базисом изучаемой дисциплины при исследовании научных
проблем в своей профессиональной сфере.
Объем дисциплины и виды учебной работы
Общая трудоемкость дисциплины составляет 1 зачетную единицу. 20 аудиторных часов.
Основная литература
1. Ивин А.А. Логика: учеб. для студентов вузов. – М.: Гардарики, 2007. – 347 с.
(Библиотека УлГПУ).
2. Лихтарников Л.М., Сукачева Т.Г. Математическая логика: курс лекций. Задачникпрактикум и решения : учеб. пособие для вузов. – 3-е изд., испр. – СПб.: Лань, 2008. – 276
с. (Библиотека УлГПУ).
3. Михалкин Н.В. Логика и аргументация для юристов: учеб. пособие. – 2-е изд.,
перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2011. – 363 с. (Библиотека УлГПУ).
4. Светлов В.А. Логика: учеб. пособие. – СПб.: Питер, 2011. – 318 с. (Библиотека
УлГПУ).
5. Светлов В.А. Логика: учебное пособие. – М.: Логос, 2012. – 429 с. (Электронный
ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/122662).
Дополнительная литература
1. Бочаров В.А., Маркин В.И. Введение в логику: университетский курс: учеб. для вузов.
– М. : Форум; Инфра-М, 2008. – 553 с. (Библиотека УлГПУ).
2. Гетманова А.Д. Логика. – 5-е изд. – М.: Добросвет, 2002. – 469. (Библиотека УлГПУ).
3. Гетманова А.Д. Логика: учебник для студентов вузов. – М.: Омега-Л, 2007. – 416 с.
(Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/48602)
4. Жоль К.К. Логика: учебное пособие для вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – 401 с.
(Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/14562)
5. Зигварт Х. Логика: Т. 1: Учение о суждении, понятии и выводе. – М.: Территория
будущего, 2008. – 461,[1] с. (Библиотека УлГПУ).
6. Ивлев Ю.В. Логика: учеб. для вузов. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Логос, 2001. –
270 с. (Библиотека УлГПУ).
7. Ивлева М.И. Логика: учеб. пособие для вузов. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Маркет
ДС, 2008. – 189 с. (Библиотека УлГПУ).
8. Кириллов В.И., Орлов Г.А., Фокина Н.И. Упражнения по логике. – 4-е изд., перераб. и
доп. – М.: ООО "Антэя", 2002. – 159 с. (Библиотека УлГПУ).
9. Светлов В.А. Практическая логика. – 3-е изд., доп. и испр. – СПб.: Росток, 2003. – 682
с. (Библиотека УлГПУ).
10. Степанова Ю.С. Семиотика: антология. – 2-е изд., перараб. и доп. – М.:
Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2001. – 701 с. (Библиотека УлГПУ).
11. Стрелкова Н.В. Логика в задачах и упражнениях: учеб. пособие. - М.: Издательство
"Щит-М", 2004. – 113 с. (Библиотека УлГПУ).
Учебно-методические пособия и рекомендации
1. Веревичев И.И. Логика: учебное пособие. – Ульяновск: УлГПУ, 2008. – 98 с.
(Библиотека УлГПУ).
2. Конопкин А.М. Логика: учебно-методическое пособие. – Ульяновск: УлГПУ, 2012. –
37 c. (Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.ulspu.ru).
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ЦИКЛ
ВВЕДЕНИЕ В СПЕЦИАЛЬНОСТЬ
Программа курса «Введение в специальность» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Курс призван дать студентам представление об основных разделах богословского
знания, о методологии богословия, а также проявить соотношение богословия с близкими
ему областями научного знания – философией и религиоведением. В рамках курса даются
общие сведения о происхождении понятия «религия», основных подходах к определению
религии, месте религии в культуре и обществе. Также в рамках курса изучаются основы
православного вероучения, закрепленные в православном катехизисе.
Целью курса «Введение в специальность» является общее знакомство студентовтеологов с историей формирования христианского богословия, с его категориальным
аппаратом и важнейшей проблематикой, с научным и практическим значением
богословия, с основами православного вероучения.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Введение в специальность»
изучается в 1 семестре. Преподавание курса «Введение в специальность» связано с
другими дисциплинами, предусмотренными учебным планом – «История философии»,
«Догматическое богословие», «История древней христианской Церкви», «История
Русской Православной Церкви», «Религия и культура» - и учитывает их содержание.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. По
завершении обучения дисциплине «Введение в специальность» студент должен: – иметь
представление о происхождении понятия «богословие», эволюции его значения в истории
культуры; – иметь представление о структуре богословского знания, его проблематике,
категориальном аппарате, задачах и методологии; – овладеть системой знаний об
основных этапах истории православного богословия; – иметь представление о
возможностях применения теологических знаний в научных исследованиях и в
практической деятельности; – понимать соотношение богословия, философии и
религиоведения; – знать основные подходы к определению религии; – иметь
представление о социокультурных функциях религии.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 5 зачетных единиц (100 аудиторных
часов). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрены две контрольные работы и
выполнение индивидуального задания. Формы контроля усвоения содержания курса:
контрольные работы, экзамен.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Тема 1. ПРЕДМЕТ, ЗАДАЧИ И МЕТОДОЛОГИЯ БОГОСЛОВИЯ.
1. Понятие теологии, её объекта, предмета и места в системе научного знания.
2. Значение термина «богословие». Богословие и теология.
3. Структура теологических дисциплин.
4. Система теологии. Междисциплинарные связи.
5. Роль наиболее выдающихся богословов в развитии богословия.
6. Современные проблемы и перспективы развития богословия.
7. Модель специалиста. Основные требования к уровню подготовки специалиста
теолога.
8. Система высшего образования.
9. Законодательство о высшей школе. Права студентов.
10. Вера и богословие. Богословие и безмолвие.
11. Цель богословия. Богословие, наука и философия.
12. Богословие как учебная дисциплина.
Тема 2. ОСНОВНАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ
13. Значение термина «догмат». Свойства догматов. Догматы и нравственность.
14. Полнота Новозаветного Откровения. Понятие о Божественном Откровении,
назначение его.
15. Сверхъестественное богопознание. Завершение Откровения во Христе.
16. Священное Предание. Определение его. Хранилище Священного Предания.
Священное Писание о Священном Предании; три уровня Священного Предания.
Древность Священного Предания перед Священным Писанием. Важность и
необходимость Священного Предания.
17. Понятие о Священном Писании. Библия. Число и перечень священных книг
Ветхого Завета. Понятие о Ветхом и Новом Заветах. Канонические и неканонические
книги. Разделение ветхозаветных священных книг по содержанию.
18. Понятие о богодухновенности Священного Писания. Понятие канона
Священного Писания, его формирование, понятие о Ветхом и Новом Завете. Разделение
книг Священного Писания по времени их появления.
19. Вероучительные тексты Православной Церкви. Соборные вероопределения.
Исповедания веры. Эпоха до и после Вселенских Соборов.
Тема 3. БОГОПОЗНАНИЕ
20. Понятия о Богопознании. Естественный и сверхъестественный пути
Богопознания. Нравственные условия Богопознания.
21. Единство существа Божия. Учение о непостижимости сущности Божией и
постижимости действий в мире (великие каппадокийцы, святитель Григорий Палама),
понятие энергии.
22. Божественные свойства и их наименования. Апофатические, или
отрицательные, свойства: самобытность, неизменяемость, вечность, вездеприсутствие.
23. Антропоморфизмы Священного Писания. Катафатические свойства:
премудрость и разум, всеведение, всемогущество, святость, свет, правда, любовь.
24. Догмат о Пресвятой Троице. Непостижимость догмата о Святой Троице
Аналогии Святой Троице в мире. Троичная терминология. Предыстория догмата о
Пресвятой Троице: монархианство; динамизм, модализм, арианство.
25. Указания Ветхого Завета о троичности (множественности) Лиц в Боге.
Указания Нового Завета о троичности (множественности) Лиц в Боге.
26. Учение великих Каппадокийцев о Единосущии Лиц Пресвятой Троицы,
понятия «сущности», «ипостаси», «лица». Различие Божественных Лиц по ипостасным
свойствам.
Тема 4. ПОНИМАНИЕ СОТВОРЕНИЯ МИРА И ЧЕЛОВЕКА
В БОГОСЛОВИИ
27. Философские теории происхождения мира. Сущность христианского учения о
происхождении мира. Побуждение и цель творения мира.
Порядок сотворения
вещественного мира.
28. Ангельский мир: сотворение ангелов Богом, время их сотворения. Ангельская
иерархия, служения ангелов Богу, Ангелы – Хранители. Проблема существования зла,
падение злых духов. Мир падших духов, их отношение к человеку, отношение Бога к
деятельности падших духов.
29. Особенности создания человека. Образ и подобие Божье в человеке.
Назначение человека. Понятие о душе человека, о рае и о древе жизни. Цель создания Евы
из ребра Адама. Назначение человека.
30. Предопределение Божье, отношение предопределения к свободе человека.
31. Состояние человека до грехопадения. Сущность грехопадения. Последствия
грехопадения: проклятие. Последствия грехопадения: в отношениях между Богом и
человеком; в природе человека; в отношениях между людьми, в отношениях между миром
и человеком. Первородный грех.
32. Понятие о Промысле Божьем: определение, действительность Промысла.
Понятие о Промысле Божьем: определение; действия, виды и образы Промысла.
Тема 5. УЧЕНИЕ О СПАСЕНИИ
33. Почему Иисус назван «Христом»? Иисус Христос – истинный Сын Божий.
Предвечное рождение Сына Божья. Иисус Христос есть Господь. Образ Откровения
Пресвятой Троицы в мире.
34. Господь Иисус Христос – «посредник между Богом и человеками». Господь
Иисус Христос – Истинный человек. Отличие Господа Иисуса Христа от нас по
человечеству: сверхъестественное рождение; человек безгрешный. Воплощение и
вочеловечение: единство Лица Господа Иисуса Христа. Образ соединения двух природ во
Христе.
35. Следствия ипостасного соединения во Христе двух природ: «общение
свойств», теопасхисткие выражения. Обожение человеческого естества во Христе. Единое
Божеское поклонение Господу; две воли и два действования во Христе.
36. Понятие спасения. Этимология слова «искупление». Цель искупления, его
необходимость. Юридическая теория искупления (сущность, критики), ее отражение в
«Пространном Катехизисе». Православное учение об образе совершения Иисусом
Христом нашего спасения.
37. Крестная жертва – центральное событие искупления. Образ страданий Сына
Божьего, значение слов «при Понтийстем Пилате». Каким образом мы можем
воспользоваться спасительными плодами искупительной Жертвы Христа.
38. Спасение как синергия. Мистико-аскетическая традиция. Понятие о молитве.
Молитва Иисусова. Исихазм. Молитва Отче наш. (Мф. 6:9-13). Призывание: Отче наш,
Иже еси на небесех! Семь прошений: - Да святится имя Твое, - да приидет царствие Твое,
- да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. - Хлеб наш насущный даждь нам днесь; - и
остави нам долги наша якоже и мы оставляем должником нашим; - и не введи нас во
искушение, - но избави нас от лукаваго. Славословие: Яко Твое есть царство и сила и
слава во веки. Аминь.
Тема 6. СИМВОЛ ВЕРЫ
39. Символ Веры (наизусть). История составления, содержание, истолкование.
Понятие о Вселенском Соборе. Число Вселенских Соборов. Правило собирать их. Первый
и Второй Вселенские Соборы. Разделение Символа веры на члены, краткое содержание
их.
40. Первый член Символа веры. Понятие о вере в Бога. Необходимость веры.
Исповедание ее. Единство Божие. Непостижимость Существа Божия. Учение Священного
Писания о существе и свойствах Божиих – о вечности, благости, всеведении, правосудии,
всемогуществе, вездесущии, неизменяемости, вседовольстве и всеблаженстве.
41. Ветхозаветный антропоморфизм. Особенное присутствие Божие на небесах и в
храме. Смысл слов: «Верую во единого Бога Отца». Учение о Пресвятой Троице в Ветхом
и Новом Заветах. Непостижимость тайны Пресвятой Троицы. Учение о Боге
Вседержителе и Творце мира.
42. Второй член Символа Веры. Учение о втором Лице Пресвятой Троицы,
заключающееся в словах Символа «Иисус», «Христос» (три служения Христа Спасителя),
«Сын Божий», «Господь», «Единородный», «рожден от Отца», «прежде всех век».
Объяснение слов «Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна,
единосущна Отцу, Имже вся быша».
43. Третий член Символа Веры. Сошествие с небес вездесущего Сына Божия. Цель
сошествия и его всеобщее значение. Понятие о грехе. Источник греха. История
грехопадения первых людей. Следствия греха – проклятие и смерть. Переход
первородного греха на все человечество. Обетование о Спасителе. Польза этого обещания
для людей. Неоднократное повторение его.
44. Воплощение Сына Божия. Откуда заимствовано слово «воплощение»?
Значение слова «вочеловечшася». Образ соединения во Иисусе Христе двух естеств.
Учение о Деве Марии, Приснодеве и Богородице. Высокое достоинство Пресвятой Девы.
Безболезненность рождения Спасителя. Признаки, по которым можно было узнать
родившегося Спасителя (ветхозаветные пророчества). Кто из людей узнал в Иисусе
Христе истинного Спасителя и при каких обстоятельствах? Учение о том, каким образом
Сын Божий совершил наше спасение.
45. Четвертый член Символа веры. Объяснение причин осуждения безгрешного
Иисуса Христа на распятие. Соглашение страданий и смерти Спасителя с Его Божеством
Значение слов «За ны». Образ вменяемости крестных заслуг Христа падшему
человечеству. Причина, почему не все люди усвояют себе эти заслуги, и что для этого
требуется. Возможность и способ нашего участия в страданиях и смерти Спасителя.
46. Пятый член Символа веры. Значение воскресения Христова. Состояние
Спасителя после смерти до воскресения. Понятие об аде. Цель сошествия Иисуса Христа
во ад. Смысл выражения «По Писанием». Как узнавали, что Иисус Христос воскрес. Цель
явлений воскресшего Господа.
47. Шестой член Символа веры. Откуда заимствовано изображение вознесения
Господа в данном члене? В чем состояло вознесение? Понимание слов «Седяща одесную
Отца». Седьмой член Символа веры. Учение Священного Писания о втором пришествии
Христовом, о будущем Его Суде и о бесконечном царстве. Отличие второго пришествия
от первого. Всеобщность суда, образ и содержание его. Время второго пришествия
Христова. Признаки его приближения. Понятие об антихристе. Виды царства Христова.
48. Восьмой член символа Веры. Значение слов «Господь», «Животворящий»,
усвояемость Духу Святому. Учение о личном свойстве Святого Духа Недопустимость
изменения этого учения. Равночестное поклонение Святому Духу с Отцом и Сыном.
Действие Святого Духа через пророков и апостолов. Сообщение Святого Духа всем
верующим. Средства стяжания Духа Святого. Главнейшие Его дары.Девятый член
Символа веры. Понятие о Церкви и о вере в нее.
49. Церковь земная и небесная. Понятие о Церкви Христовой. Понятие о Церкви
Христовой на земле. Существенные свойства Церкви: единство – принцип бытия Церкви,
внешнее выражение единства Церкви. Единство Церкви земной и Церкви небесной:
почитание и молитвенное призывание святых в Церкви земной, ходатайства святых за
верующих, живущих на земле. Постоянное пребывание благодати Божией в истинной
Церкви. Единство Церкви. Иисус Христос – единая Глава ее. Обязанность христиан,
вытекающая из единства Церкви. Соглашение с единством церкви. Существование
различных Поместных Церквей.
50. Единство между земной и небесной Церковью. Средство общения их.
Почитание Святых. Основание призвания в молитве святых. Благотворные их явления и
чудотворения. Значение святых мощей. Понятие о святости Церкви, соглашение со
святостью Церкви, существования в ней людей согрешающих.
51. Понятие о соборности Церкви. Непогрешимость кафолической Церкви.
Необходимость для спасения принадлежности к ней. Название Церкви «Восточной».
Наименование Церкви Апостольской. Вытекающие отсюда обязанности христиан.
Церковная иерархия, ее богоучрежденность. Священноначалие. Источники, из которых
можно знать требования Церкви от своих членов.
52. Десятый член Символа веры. Почему в Символе веры упомянуто только о
Крещении? Определение Церковных Таинств. Число таинств. Благодатная сила каждого
из них. Понятие о таинстве Крещения. Божественное установление его. Образ
совершения. Условия для принятия его. Крещение младенцев. Восприемники и их
обязанности к новокрещенному. Заклинание, знамение креста, облачение в белую одежду,
возложение креста, хождение вокруг купели со светильником. Неповторяемость
Крещения. Состояние согрешающих после Крещения.
53. Одиннадцатый член Символа веры. Понятие о воскресении мертвых.
Возможность воскресения. Всеобщность воскресения и изменения живых. Время
воскресения. Преображение мира. Состояние душ умерших до всеобщего воскресения.
Соединено ли предначатие блаженства с созерцанием Господа. Души умерших с верой, но
не успевших принести плодов, достойных покаяния. Молитвы за них.
54. Двенадцатый член Символа веры. Понятие о жизни будущего века. Блаженство
праведников. Источник этого блаженства. Участие тела в блаженстве души. Различные
степени блаженства. Вечное мучение грешников и его причины. Польза памятования о
смерти, воскресении и последнем суде.
55. Понятие о таинстве Миропомазания. Божественное установление его. Внешняя
сторона этого таинства и его история. Освящение святого мира. Помазание частей тела и
значение этого помазания. Таинство Елеосвящения.
56. Определение таинства Покаяния. Обетование и установление таинства.
Условия, требуемые от кающегося. Приготовительные и вспомогательные средства к
покаянию. Епитимия.
57. Определение
таинства
Причащения.
Божественное
установление.
Богослужение, за которым совершается это Таинство. Место совершения. Главный
порядок совершения проскомидии. Хлеб и вино для таинства «Один хлеб», «Агнец».
Вторая часть литургии ее название и порядок совершения. Спасительные плоды этого
Таинства. Непрерывность совершения таинства Причащения в Церкви.
58. Определение таинства Священства. Богоучрежденность таинства. Степени
священства. Понятие о таинстве Брака. Божественное установление таинства.
Христианский взгляд на безбрачие. Монашество. Определение таинства Елеосвящения.
Откуда ведет начало это Таинство?
Тема 7. ЗАПОВЕДИ
59. Заповеди блаженства. Необходимость подвига для достижения надежды
спасения. Учение Господа о блаженстве. Двойственность сторон в каждой заповеди
блаженства. Первая заповедь. Понятие о «нищих духом». Нищета духовная и
материальное богатство. Может ли нищета телесная служить к совершенству нищеты
духовной? Награда нищим духом. Каким образом она принадлежит им? Вторая заповедь.
Понятие о плаче. Награда плачущим.
60. Третья заповедь блаженства. Понятие о кротости. Действия христианской
кротости. Награда кротким. Четвертая заповедь. Понятие о правде. Объяснение слов
«алчущие и жаждущие правды». Что значит «насытятся»? Пятая заповедь. Общий ее
смысл. Дела милости телесные и духовные. Наказание виновных. Значение награды
милостивым.
61. Шестая заповедь блаженства. Отличие чистоты сердца от искренности.
Объяснение награды. Седьмая заповедь. Образ исполнения ее. Великое значение
наречения миротворцев сынами Божиими. Восьмая заповедь. Качества, требуемые этой
заповедью. Награда. Девятая заповедь. Общий смысл и значение этой заповеди.
62. Любовь. Действие и плод истинной любви. Вера без любви и добрых дел.
Любовь и добрые дела без веры. Любовь, не сопровождаемая добрыми делами. Средства
распознания доброго дела от худого – закон Божий внутренний и внешний. Причины
появления последнего. Заповеди этого закона; их обязательства.
63. Значение разделения заповедей на две скрижали. Учение о том, все ли люди
наши ближние. Основание отсутствия заповеди о любви к самому себе. Виды любви в их
последовательности и преимуществах. Цель разделения откровенного закона на десять
заповедей; их главное содержание.
64. Первая заповедь Закона Божия. Значение слов: «Я Господь, Бог твой».
Обязанности, вытекающие из повеления познавать Бога. Смысл слов: «да не будет у тебя
других богов пред лицем Моим». Обязанности внутреннего и внешнего богопочитания.
Грехи против первой Заповеди Закона Божия. Учение о самоотвержении. Соглашение с
первой заповедью почитания ангелов и святых.
65. Вторая заповедь. Понятие о кумире. Основания к употреблению священных
изображений и почитанию святых икон. Расположение духа во время поклонения иконам.
Грехи против второй заповеди и противоположные им добродетели.
66. Третья заповедь Закона Божия. Когда имя Божие произносится всуе. Грехи
против третьей заповеди. Клятва в делах общественных.
67. Четвертая заповедь Основание для почитания седьмого дня. Ветхозаветная
суббота и день воскресный в Христианской Церкви. Важнейшие христианские праздники.
Посты, их назначение. Должное провождение праздничных дней. Преступность
праздности.
68. Пятая заповедь Закона Божия. Обязанности в отношении к родителям, тяжесть
греха непочтения к родителям. Значение обещания благополучия и долголетия за
исполнение заповеди и образ исполнения этого обещания. Отношение христианина к
светским властям, любовь к отечеству, почитание пастырей, старших возрастом,
благодетелей и начальников. Обязанности родителей к детям, пастырей к пасомым,
начальников к подчиненным. Поведение христианина в случае противозаконных
требований со стороны родителей или начальников.
69. Шестая заповедь. Общее содержание. Смертная казнь преступников. Убийство
на войне. Невольное убийство. Случаи, относящиеся к законопреступному убийству.
Самоубийство. Дуэль. Духовное убийство. Виды утонченного убийства. Добродетели,
предписываемые шестой заповедью.
70. Седьмая заповедь Закона Божия. Общее содержание. Грехи, запрещаемые этой
заповедью, и средства предосторожности против них. Добродетели, предписываемые
заповедью. Побуждения к целомудренной жизни. Восьмая заповедь, содержание
заповеди. Грехи против этой заповеди. Добродетели предписываемые ей. Замечание о
немилосердии к нуждающимся. Нестяжание.
71. Девятая заповедь Закона Божия. Общее содержание. Виды ложного
свидетельства. Недопустимость осуждения и лжи. Средство к избежанию грехов против
девятой заповеди. Десятая заповедь. Содержание заповеди. Цель запрещения не только
греховных дел, но и порочных желаний и мыслей. Виды греховных желаний и мыслей.
Обязанности, возлагаемые заповедью, и средства к их исполнению. Необходимость
исполнения учения о вере и благочестии. Средство к устранению в себе греха.
Предосторожность, принимаемая в том случае, когда кажется, что исполнено
заповеданное.
Разработчик рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Основная литература
1. Пространный христианский катехизис православной кафолической
восточной церкви [Текст] / сост. Митрополитом Филаретом (Дроздовым). - М. : Образ,
2009. - 127 с. - 70.00. Наличие: 2чз, 13аб
2. Давыденков, Олег (протоиерей). Катихизис. Введение в догматическое
богословие [Текст] : курс лекций / О. Давыденков ; Православный Свято-Тихон. гуманит.
ун-т; [под общ. ред. А.П. Севериненко]. - 2-е изд., испр. - М. : Издательство ПСТГУ, 2011.
- 229,[1] с. - Список лит. в примеч. в конце гл. - ISBN 978-5-7429-0684-1 : 2557.00.
Наличие: 2чз, 13аб
3. Серебрякова, Юлия Владимировна. Основы православия [Текст] : учеб.
пособие / Ю. В. Серебрякова ; Е.Н. Никулина, Н.С. Серебрякова; Правосл. Свято-Тихон.
гуманит. ун-т, фак. доп. образования, каф. теологии. - 2-е изд., испр. и доп. - М. :
Издательство ПСТГУ, 2010. - 332,[1] с. : ил. - Список лит.: с. 331-333. - ISBN 978-5-74290593-6 : 210.00. Наличие: 2чз, 13аб.
4. Православная энциклопедия [Текст] . Т. 8 : Вероучение - ВладимирскоВолынская епархия / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. - М. :
Православная энциклопедия, 2004. - 750,[1] с. : ил. - К 2000-летию Рождества Христова. ISBN 5-89572-014-5 : 625.00. Наличие: 1сбо, 2чз, 21аб
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Осипов, Алексей Ильич.
Путь разума в поисках истины [Текст] / А. И. Осипов. - 6-е изд., испр. - М. :
Издательство Сретенского монастыря, 2010. - 494 с. - Список лит.: с. 477-490. - Прил.: 1
CD-ROM: DVD Видео; Аудио; МРЗ. - ISBN 978-5-7533-0510-7 : 112.00.
Наличие: 2чз, 13аб
2. Мюллер, Фридрих Макс. Введение в науку о религии [Текст] : четыре
лекции, прочитанные в Лондонском Королевском Ин-те ф фев.-марте 1870 года / Ф.М.
Мюллер ; пер. с англ., предисл. и коммент. Е. С. Элбакян; под общ. ред. А. Н. Красникова.
- М. : Книжный дом "Университет" ; : Высшая школа, 2002. - 258,[1] с. - ISBN 5-80130143-7 : 102.00. Наличие: 2чз, 3аб
3. Леонидов, Филипп. Введение в вероучения народов мира [Текст] :
справочное пособие : учеб.-метод. пособие / Ф. Леонидов ; РАО, Моск. психолого-социал.
ин-т. - 2-е изд., испр. - М. : Флинта : МПСИ, 2007. - 124,[1] с. - (Библиотека студента). Список лит.: с. 125. - ISBN 5-89349-789-2 : 108.50. Наличие: 1чз, 3аб
4. Георгиева, Татьяна Серафимовна. Христианство и русская культура [Текст]
: [по гуманитар. специальностям] / Т. С. Георгиева. - М. : Владос, 2001. - 239 с. - (Учебное
пособие для вузов). - Библиогр.: с. 239. - ISBN 5-691-00522-7 : 50.00. Наличие: 2аб
5. Современная религиозная жизнь России [Текст] : опыт систематического
описания : в 2 т. Т. II : Православие. Старообрядчество / Кестонский ин-т; [отв. ред. М.
Бурдо, С. Б. Филатов]. - М. : Логос, 2004. - 325 с. - ISBN 5-94010-209-3 : 203.00. Наличие:
1аб
6. Христианство [Текст] : энциклопедический словарь в 3 т. Т. 1 : А-К / редкол.:
С.С. Аверинцев (гл. ред.) и др. - М. : Большая Российская энциклопедия, 1993. - 861, [2] с.
- Сост. свящ. А.Н. Троицкий: с. 489-527. Христианское период. изд.на русском яз.:
Библиогр. обзор / Сост. Г.Л. Андреев, свящ. А.Н. Троицкий: с. 528-559. - Указ. ст.: с. 762781. - 38.16.Наличие: 1сбо, 1аб
7. Христианство [Текст] : энциклопедический словарь в 3 т. Т. 2 : Л-С / редкол.:
С.С. Аверинцев (гл. ред.) и др. - М. : Большая Российская энциклопедия, 1995. - 670, [1] с.
- Сост. свящ. А.Н. Троицкий: с. 489-527. Христианское период. изд.на русском яз.:
Библиогр. обзор / Сост. Г.Л. Андреев, свящ. А.Н. Троицкий: с. 528-559. - Указ. ст.: с. 762781. - 38.16.Наличие: 1сбо, 1аб
8. Христианство [Текст] : энциклопедический словарь в 3 т. Т. 3 : Т-Я / редкол.:
С.С. Аверинцев (гл. ред.) и др. - М. : Большая Российская энциклопедия, 1995. - 781, [2] с.
- Сост. свящ. А.Н. Троицкий: с. 489-527. Христианское период. изд.на русском яз.:
Библиогр. обзор / Сост. Г.Л. Андреев, свящ. А.Н. Троицкий: с. 528-559. - Указ. ст.: с. 762781. - 38.18.Наличие: 1сбо, 1аб
9. Энциклопедия православной веры от А до Я в изречениях святых отцов
[Текст] . - Клин : Христианская жизнь, 2004. - 671 с. - 220.00. Наличие: 1аб
10. Стефан Яворский (митрополит Рязанский и Муромский). Камень веры
Православно-Кафолической Восточной Церкви [Текст] / Стефан Яворский ; [пер. Е. Ю.
Коржова]. - СПб. : Общество памяти игумении Таисии, 2010. - 767,[1] с. : ил. - ISBN 978-591041-056-9 : 952.00. Наличие: 1аб
ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ:
1. http://www.hristianstvo.ru/.
Православное
христианство.
Каталог
православных ресурсов сети Интернет
2. http://bogoslov.ru/ - научный богословский портал. Библиотека книг и архив
журнала «Богословский вестник» за 1892 - 2006 гг. Справочник, библиография, новости,
анонсы.
3. www.sedmitza.ru . - Сайт церковно-научного центра
«Православная
энциклопедия»
4. http://pstgu.ru/library/ - Электронная библиотека Православного СвятоТихоновского гуманитарного университета (г. Москва)
5. http://theolcom.ru/ - Сайт Синодальной богословской комиссии РПЦ. В
разделе «Конференции» размещены тексты выступлений современных ученых на научнобогословских конференциях
6. http://www.orthedu.ru/nbpi/nbpi/posobia.htm - Библиотека Новосибирского
Православного Богословского института
7. http://rchgi.spb.ru/ - Официальный сайт Российской Христианской
Гуманитарной Академии (г. Санкт-Петербург).
8. http://www.danuvius.orthodoxy.ru/
- Научный сайт по патрологии А.Г.
Дунаева. Информация о более чем 1000 святых отцах и церковных писателях
9. http://orthlib.narod.ru/ - Библиотека святоотеческой литературы
10. http://aleteia.narod.ru/ - Святоотеческие творения
БЕЗОПАСНОСТЬ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Программа курса «Введение в специальность» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Цели освоения дисциплины: формирование у студентов научных знаний по
организации безопасной жизнедеятельности в системе «человек-среда».
Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата: Дисциплина относится к
базовой части профессионального цикла (Б3.Б.3).
Требования к результатам освоения дисциплины:
Выпускник должен обладать следующими компетенциями: ОК-1,2,3,4; ОК-9; ОК16; ПК-16; ПК-19.
По результатам усвоения учебной программы студент должен:
знать:
теоретические основы безопасности жизнедеятельности (объект, предмет, задачи,
методология, терминология, теория риска);
принципы, методы и средства обеспечения безопасности;
классификацию чрезвычайных ситуаций (ЧС). Сущность, динамику и поражающие
факторы ЧС;
ЧС природного, техногенного, социального характера (характеристики опасностей
и защита населения от их последствий);
негативные факторы среды обитания. Основы безопасности трудовой деятельности
(охрана труда, техника безопасности, гигиена труда и личная гигиена);
концептуальные основы обеспечения национальной безопасности Российской
Федерации;
методы борьбы с современным терроризмом;
задачи гражданской обороны (организация эвакуационных мероприятий в мирное
и военное время, защитные сооружения гражданской обороны, средства индивидуальной
защиты);
последовательность действий по обеспечению безопасности в учреждениях
разного типа;
уметь:
оценивать возможный риск появления локальных и чрезвычайных ситуаций;
применять знания и практические навыки в условиях ЧС;
проводить контроль параметров и уровня отрицательных воздействий на организм
человека;
применять средства защиты от отрицательных воздействий;
владеть:
методикой формирования у учащихся психологической устойчивости поведения в
опасных и чрезвычайных ситуациях.
Основные разделы дисциплины:
Раздел I. Теоретические основы безопасности жизнедеятельности.
1. Безопасность жизнедеятельности как область научных знаний. Цели и задачи
безопасности жизнедеятельности.
Раздел II. Чрезвычайные ситуации природного и техногенного характера, защита
населения от их последствий.
2. Чрезвычайные ситуации природного характера и защита населения от их
последствий.
3. Чрезвычайные ситуации техногенного характера и защита населения от их
последствий.
Раздел III. Чрезвычайные ситуации социального характера и защита населения от
их последствий.
4. Общая характеристика ЧС социального характера. Виды ЧС социального
характера. Профилактика и меры предосторожности.
Раздел IV. Безопасность трудовой деятельности.
5. Негативные факторы среды обитания и защита от них.
6. Основные законодательства Российской Федерации об охране труда.
Раздел V. Проблемы национальной и международной безопасности.
7. Национальные интересы России. Обеспечение национальной безопасности РФ.
8. Современный терроризм. Методы борьбы с ним.
Раздел VI. Гражданская оборона и её задачи.
9. Гражданская оборона. Организация защиты населения в мирное и военное время.
Семестр: 1
Общая трудоёмкость дисциплины 3 ЗЕ или 108 часов из них 60 часов
аудиторной нагрузки (24 часов лекций и 36 часов практических занятий) и 21 часов
самостоятельной работы с итоговым контролем – экзамен после 1 семестра.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Африкантов Н.Н., кандидат военных наук, доцент
Крылова Ю.А., ассистент
Основная литература
1. Безопасность жизнедеятельности [Текст] : учеб. для вузов / [авт.: Л.А. Михайлов,
В.П. Соломин, Л.П. Макаров и др.]; под ред. Л.А. Михайлова. - 2-е изд., стер. - М.:
Академия, 2009. - 269,[1] с. - (Высшее профессиональное образование) (Педагогические
специальности) (Библиотека УлГПУ). .
2. Способы автономного выживания человека в природе [Текст] [Текст] : учеб. для
вузов / Л. А. Михайлов, А. Л. Михайлов, Г. И. Сопко, Т. В. Маликова; под ред. Л. А.
Михайлова. - СПб. и др. : Питер, 2008. - 270 с. : ил. - (Учебник для вузов) (Библиотека
УлГПУ).
4. Айзман Р.И. Основы безопасности жизнедеятельности [Текст]: Учеб. пособие / Р.И.
Айзман, Н.С. Шуленина, В.М. Ширшова. – 2-е изд., стер. – Новосибирск: Сиб. универ.
изд-во, 2010. – 277 с. – (Университетская серия). – (Электронный ресурс. – Режим
доступа: http://www.knigafund.ru/books/74956).
5. Сычёв Ю.Н. Безопасность жизнедеятельности в чрезвычайных ситуациях [Текст]:
учебное пособие для вузов / Ю.Н. Сычёв. – М.: Финансы и статистика, 2007. – 222 с.: ил.
(Высшее профессиональное образование) (Библиотека УлГПУ). .
Дополнительная литература
1. Безопасность жизнедеятельности. Защита населения и территорий при
чрезвычайных ситуациях [Текст] [Текст] : учеб. пособие для вузов / В. В. Денисов, В. А.
Грачев, В. В. Гутенев и др.; под ред. В. В. Денисова. - М.-Ростов Н/Д: Март, 2007. - 715 с. (Учебный курс) (Библиотека УлГПУ).
2. Семехин Ю. Г. Управление безопасностью жизнедеятельности [Текст] [Текст] :
учеб. пособие для вузов / Семехин, Юрий Георгиевич. - Ростов Н/Д: Феникс, 2007. -
218,[1] с. - (Высшее образование) (Библиотека УлГПУ)..
3. Программы
общеобразовательных учреждений. Основы безопасности
жизнедеятельности. 1-11 классы [Текст] [Текст] / под общ. ред. А.Т. Смирнова. - 2-е изд. М.: Просвещение, 2007. - 108,[2] с. (Библиотека УлГПУ).
4. Айзман Р.И. Безопасность жизнедеятельности [Текст]: Словарь-справочник / Р.И.
Айзман, С.В. Петров, А.Д. Корощенко. – Новосибирск, 2010. - 352 с. – (Электронный
ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/74949).
5. Основы национальной безопасности [Текст] : учеб. пособие для вузов / [Л.А.
Михайлов и др.]. - М.: Академия, 2008. - 174,[1] с. - (Высшее профессиональное
образование) (Педагогические специальности) (Библиотека УлГПУ).
6. Практикум по курсу «Безопасность жизнедеятельности» / Под ред. Р.И. Айзмана,
И.В. Омельченко. – 2-е изд., испр. и доп. – Новосибирск: Сиб. университ. изд-во, 2007. –
248 с. – (Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/17210).
7. Шлендер П.Э. Безопасность жизнедеятельности [Текст] : учеб. пособие для вузов /
П. Э. Шлендер ; П.Э. Шлендер, В.М. Маслова, С.И. Подгаецкий. - М.: Вузовский учебник:
ВЗФЭИ, 2007. - 206,[1] с. (Библиотека УлГПУ).
8. Абаскалова Н.П. Теория и методика обучения безопасности жизнедеятельности
[Текст]: Учеб. пособие / Н.П. Абаскалова. – Новосибирск: Сиб. университ. изд-во, 2008. –
135 с. – (Университетская серия). – (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/17224).
9. Емельянов В.М. Защита населения и территорий в чрезвычайных ситуациях [Текст]:
учеб. пособие для высш. шк. / Емельянов, Виталий Михайлович; В. М. Емельянов, В. Н.
Коханов, П. А. Некрасов; МГУ им. М. В. Ломоносова. - [4-е изд., доп. и испр.]. - М.:
Академический проект, 2007. - 494 с. - (Gaudeamus) (Библиотека УлГПУ).
10. Русак О. Н. Безопасность жизнедеятельности [Текст] : учеб. пособие для вузов / О.
Н. Русак ; О. Н. Русак, К. Р. Малаян, Н. Г. Занько. - 11-е изд., стер. - СПб.: Лань; М.:
Омега-Л, 2007. - 447 с.: ил. (Библиотека УлГПУ).
11. Сергеев В. С. Защита населения и территорий в чрезвычайных ситуациях [Текст]
[Текст] : учеб. пособие для вузов / Сергеев, Владимир Семенович.; Моск. открытый соц.
ун-т; [науч. ред. А. И. Михайлов]. - М.: Акад. проект: Константа, 2007. - 462,[1] с. (Gaudeamus) (Библиотека УлГПУ).
12. Новейшая энциклопедия выживания в экстремальных ситуациях [Текст] [Текст] /
[пер. с англ. Е. Швецова]. - М. : АСТ : Астрель, 2007. - 319,[1] с.: ил. (Библиотека УлГПУ)
.
ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК
Рабочая программа дисциплины «Церковнославянский язык» составлена в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033 400. 62.
Теология, утверждённого Министерством образования и науки Российской Федерации от
9 февраля 2011 года (номер государственной регистрации № 183), и в соответствии с
учебным планом.
Рабочая программа регламентирует цели, ожидаемые результаты, содержание,
условия и технологии реализации дисциплины и включает в себя: титульный лист,
примерный тематический план дисциплины, содержание разделов и тем, тематику
индивидуального (творческого) задания, примерные вопросы и задания для
промежуточного контроля, учебно-методическое и информационное обеспечение
дисциплины.
Цели и задачи дисциплины
Цель дисциплины – формирование у студентов прочных знаний в области
церковнославянского языка.
Достижение цели предполагает решение следующих задач:
дать синхроническое и диахроническое определения понятия «церковнославянский язык»;
рассмотреть церковнославянский язык в аспекте фонетических, графических, лексических
и грамматических средств;
научить анализировать язык церковных текстов;
обучить слушателей принципам комментированного чтения церковных текстов.
Место дисциплины в структуре ООП
Дисциплина «Церковнославянский язык» относится к базовой части профессионального
цикла дисциплин (Б3.Б.31).
Для освоения дисциплины «Церковнославянский язык» необходимы знания, умения и
компетенции, полученные обучающимися в средней общеобразовательной школе.
Дисциплина «Церковнославянский язык» тесно связана с другими языковыми курсами –
«Древнегреческий язык», «Латинский язык», знание которых помогает студентам читать
религиозные тексты в оригинале, и является необходимой основой для последующего
изучения дисциплин «Священное Писание», «Литургика» и др.
Требования к усвоению дисциплины
В результате освоения дисциплины обучающийся должен обладать:
общекультурными компетенциями:
способность выстраивать и реализовывать перспективные линии интеллектуального,
культурного, нравственного физического и профессионального саморазвития и
самосовершенствования (ОК-1);
иметь базовые знания в области социально-гуманитарных наук (ОК-8);
способность использовать необходимые знания языков сакральных текстов (ОК-15);
2) профессиональными компетенциями:
способность подбирать, систематизировать и анализировать материал в соответствии с
объектами профессиональной деятельности (ПК-8).
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
знать:
- базовую терминологию дисциплины;
- особенности церковнославянского языка и иметь представление о его месте в системе
языков священных текстов;
- особенности церковнославянского языка в сравнении с современным русским языком.
уметь:
- читать и переводить церковнославянские тексты;
- писать по-церковнославянски;
- делать морфологический анализ форм слов в текстах церковнославянского языка;
- анализировать синтаксические особенности текстов церковнославянского языка.
владеть:
- навыками фонетического, морфологического и синтаксического анализа текстов
церковнославянского языка;
- навыками церковнославянского письма;
- навыками работы с историческими и этимологическими словарями.
Содержание дисциплины
Возникновение славянской письменности. Церковнославянское буквоначертание.
Правила чтения церковных текстов. Церковнославянское буквоначертание. Правила
чтения церковных текстов. Лексика церковнославянского языка. Словарный состав
церковнославянского языка. Имя прилагательное. Местоимение.
Причастие. Имя
числительное. Неизменяемые части речи: наречие, предлог, союз, частица.
Синтаксические особенности старославянского языка. Простое предложение. Сложное
предложение.
Объём дисциплины и виды учебной работы
Общее количество часов: 216.
1 семестр
Всего: 108 часов; 60 - лабораторные, 48- самостоятельная работа.
3 ЗЕ
2 семестр
Всего: 108 часов; 60 - лабораторные, 21- самостоятельная работа, 27 - экзамен.
3 ЗЕ
Основная литература
Воробьёва А.Г. Учебник церковнославянского языка. М., 2008.
Дополнительная литература
Востоков А.Х. Грамматика церковно-славянского языка по древнейшим онаго
письменным памятникам. – М.., 1863. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/3222)
Горшков А. И. Старославянский (древнецерковнославянский) язык. - М., 2004.
Библиотека УлГПУ)
Ягич И.В. Образцы языка церковнославянского по древнейшим памятникам
глаголической и кирилловской письменности. – М.,1882. (Электронный ресурс. – Режим
доступа: http://www.knigafund.ru/books/55091).
Словари
Миклошич Ф. Краткий словарь шести славянских языков. – М., 1885. (Электронный
ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/12799).
Миронова Т.Л. Церковнославянский словарь. М., 2010.
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1 – 4. М., 1964 – 1973.
Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд. - / под
ред. О.Н.Трубачёва. Вып. 1 – 36. М., 1974 – 2010. (Библиотека УлГПУ
ЛАТИНСКИЙ ЯЗЫК
Рабочая программа дисциплины «Латинский язык» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033 400. 62. Теология,
утверждённого Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля
2011 года (номер государственной регистрации № 183), и в соответствии с учебным
планом.
Цели освоения дисциплины: последовательное и всестороннее изучение
основных теоретических аспектов фонетического, грамматического и синтаксического строя
классического латинского языка, формирования умения первичной работы с латинскими
текстами различной сложности.
Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата: Дисциплина относится к
базовой части гуманитарного, социального и экономического цикла (Б1.Б.5).
Требования к результатам освоения дисциплины:
Процесс изучения дисциплины направлен на формирование
компетенций: ОК-1, ОК-14, ОК-15.
В результате изучения курса «Латинский язык » студенты должны:
следующих
знать:
значение и роль латинского языка в развитии современных иностранных языков;
латинский алфавит и его значение для формирования алфавитов и азбук
иностранных языков;
правила чтения классической и традиционной латыни;
качественные характеристики основных грамматических категорий классического
латинского языка;
качественные характеристики основных синтаксических конструкций классического
латинского языка и особенности их перевода на русский язык;
более 100 афоризмов
уметь:
последовательно развивать высказывание, мысли на латинском языке
понимать общее содержание высказывания
написать связный микротекст
задавать вопросы и отвечать на них
точно понимать строевые элементы языка
пользоваться двуязычным словарем
ориентироваться в структуре текста
работать с научной литературой, пользоваться современными аудио-, видео - и
мультимедийными средствами;
ставить исследовательские задачи и находить адекватные способы их решения.
владеть:
основными грамматическими терминами латинского языка
навыками и приемами лингвистического анализа
Основные разделы дисциплины:
1. Латинский язык и его место в семье индоевропейских языков.
2. Латинский алфавит.
3. Имя существительное.
4. Глагол.
5. Имя прилагательное.
6. Местоимение.
7. Предлоги и префиксы.
8. Наречия.
9.Словарный состав и фразеология латинского языка.
10.Синтаксис простого предложения.
11. Обучение чтению.
12. Обучение говорению.
13. Обучение письму.
Семестр: 3-4
Общая трудоемкость дисциплины составляет 5 ЗЕ или 180 часа: из них 100 часов
аудиторной нагрузки (100 часов лабораторных занятий) и 53 часа самостоятельной работы
с итоговым контролем - зачетом после 3 семестра, экзамен – в 4 семестре.
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Сергеева И.Ф., кандидат педагогических наук, доцент.
Основная литература
1. Латинский язык и античная культура. Учебное пособие для студентов I курса
факультета иностранных языков педагогического университета. Сост.И.Ф. Сергеева -
Ульяновск:, 2009. – с.79. (Библиотека УлГПУ; Электронный ресурс. – Режим доступа:
http:www.ulspu.ru)
2. Латинский язык и античная культура: Учеб. пособие для студентов I курса
факультета иностранных языков педагогического университета. – Сост.И.Ф. Сергеева.- 4-е
изд., Ульяновск, ООО “Вега-МЦ”, 2011. – с.79. . (Библиотека УлГПУ; Электронный
ресурс. – Режим доступа: http:www.ulspu.ru)
3. Основы латинского языка. Учеб. пособие для студентов I курса факультета
иностранных языков педагогического университета. Ульяновск, ООО “Вега-МЦ”, 2011.112с. (Библиотека УлГПУ; Электронный ресурс. – Режим доступа: http:www.ulspu.ru)
Дополнительная литература
1. Lingua Latina. Введение в латинский язык и античную культуру. Часть 1: учебное
пособие для гимназий, лицеев и школ с гуманитарным профилем. Первый год обучения.
Подосинов А.В., Щавелева Н.И.: Флинта; Наука, 2011 г.,190 с. Электронный ресурс.Режим доступа: http://www.knigafund.rubooks/116062)
2.Lingua Latina. Введение в латинский язык и античную культуру. Часть 1: учебное
пособие для гимназий, лицеев и школ с гуманитарным профилем. Второй год обучения.
Подосинов А.В., Щавелева Н.И.: Флинта; Наука, 2011 г.,190 с. (Электронный ресурс.Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/116063)
3.Lingua Latina. Введение в латинский язык и античную культуру. Часть 1: учебное
пособие для гимназий, лицеев и школ с гуманитарным профилем. Третий год обучения.
Подосинов А.В., Щавелева Н.И. : Флинта; Наука, 2009. (Электронный ресурс.- Режим
доступа: http://www.knigafund.ru/books/116064)
4.Подосинов А.В. Грамматика латинского языка. Введение в латинский язык и
античную культуру. Часть 5. - 2-е изд., испр.- М.:Флинта , Наука , 2010.- 144 с.
Электронный ресурс.- Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/116065)
5.Русско-латинский словарь. Мусселиус В.В. 1891.(Электронный ресурс.- Режим
доступа: http://www.knigafund.ru/books/54838)
6.Учебно-методическая разработка к курсу “Латинский язык и античная культура” для
студентов 1 курса факультета иностранных языков/ 1 часть. Сост. И.Ф. Сергеева. –
Ульяновск: изд-во УлГПУ, 2005.- 32 с. (Библиотека УлГПУ)
7.Учебно-методическая разработка к курсу “Латинский язык и античная культура” для
студентов 1 курса факультета иностранных языков. 2 часть Сост. И.Ф. Сергеева.Ульяновск : изд-во УлГПУ, 2006.- 55с. (Библиотека УлГПУ)
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ЯЗЫК
Рабочая программа дисциплины «Древнегреческий язык» составлена в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033 400. 62.
Теология, утверждённого Министерством образования и науки Российской Федерации от
9 февраля 2011 года (номер государственной регистрации № 183), и в соответствии с
учебным планом.
Цель курса «Древнегреческий язык» - изучение студентами основ грамматики и
усвоение словообразовательного и лексического минимума, которые позволят с помощью
словаря самостоятельно переводить с древнегреческого языка (классического и
новозаветного периода) на русский язык тексты средней трудности по избранной
специальности.
Преподавание курса связано с другими курсами государственного
образовательного стандарта: «Иностранный язык», «Классические языки: Церковнославянский, латинский, древнееврейский», «История древней христианской Церкви»,
«Библеистика» и опирается на их содержание.
По завершению обучения по дисциплине студент должен:
- приобрести навыки практического владения основами древнегреческого языка:
- читать (со словарем) литературу по специальности и извлекать необходимую
информацию из источников на языке;
- владеть навыками чтения вслух по правилам Восточной (Византийской)
традиции (система Рейхлина);
- анализировать грамматический состав адаптированного и неадаптированного
текстов на древнегреческом языке.
Кроме того, изучение основ древнегреческого языка окажет помощь и в
сознательном усвоении учебной программы по любому из современных языков,
изучаемому студентами в вузе.
Дисциплина требует владения базовыми понятиями из области филологии и
истории Древнего мира, истории религии, осознания взаимосвязи уровня языка с
развитием мышления и культуры его носителя. Необходимы начальные представления в
области грамматики на родном языке, и, кроме того, в связи с краткостью курса,
желательно наличие опыта изучения иностранных языков.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
1. Введение:
Фонетический минимум. Общая характеристика звуков древнегреческого языка:
долгота и краткость гласных звуков; звуки, не свойственные русскому языку. Правила
чтения отдельных букв и буквосочетаний. (Система чтения Э. Роттердамского – западная
традиция; система Рейхлина – восточная традиция). Ударение в слове (острое, тупое,
облеченное). Придыхание (густое и тонкое).
Лексический минимум. Общее понятие о словарном составе древнегреческого
языка. Части речи. Знаменательные части речи и служебные слова. Корневые,
производные и сложные слова. Основные способы словообразования в древнегреческом
языке: словосложение, аффиксация, чередование, субстантивация. Интернациональные
слова, термины. Синонимы, антонимы. Сокращения.
Прим.: За полный курс студент должен приобрести словарный запас (300)
лексических единиц (слов и словосочетаний).
2. Словообразование:
Образование существительных. Сложные существительные, их образование и
перевод. Производные существительные, наиболее употребительные приставки и
суффиксы существительных. Субстантивация различных частей речи.
Образование прилагательных. Производные и сложные прилагательные,
наиболее употребительные суффиксы прилагательных.
Образование числительных. Корневые, производные и сложные числительные.
Образование наречий. Корневые, производные и сложные наречия, наиболее
употребительные суффиксы наречий.
Образование глаголов. Производные глаголы, наиболее употребительные
приставки глаголов, сложные глаголы.
Указанный выше объем лексических единиц является основой для расширения
потенциального словарного запаса студентов, и поэтому программа предусматривает
усвоение наиболее употребительных словообразовательных средств. Потенциальный
словарный запас может быть значительно расширен и за счет слоя интернациональной
лексики, совпадающей или близкой по значению с такими словами русского языка,
например: μικρος, βιβλιον, άνθρωπος, αυτο и др.
3. Морфология:
Грамматический минимум.
В процессе обучения студент должен усвоить основные грамматические формы и
структуры древнегреческого языка.
Имя существительное.
Основные значения падежей. Склонения существительных: 1, 2, 3 склонения.
Образование множественного числа существительных.
Имя прилагательное.
Склонения прилагательных: Склонения прилагательных трех окончаний и двух
окончаний. Согласование прилагательных и существительных. Отглагольные
прилагательные (причастия) и их склонения. Степени сравнения прилагательных.
Имя числительное.
Количественные, порядковые, дробные числительные. Склонение порядковых
числительных.
Местоимения.
Личные,
притяжательные,
указательные,
возвратные,
вопросительные,
неопределенные и отрицательные местоимения.
Глагол.
Понятие о личных и неличных формах глагола. Основные формы глагола.
Вспомогательные глаголы. Модальные глаголы. Спряжение глагола во всех временах
индикатива актива (изъявительное наклонение). Образование, употребление и перевод
индикатива пассива (страдательный залог). Медиальный (возвратный/средний) залог.
Неличные формы глагола: партицип (причастие), причастные обороты, инфинитив, их
образование и перевод.
Наречия.
Наречия времени, места, образа действия, причины, цели. Степени сравнения наречий.
Предлоги.
Предлоги, употребляемые с одним, двумя и тремя падежами. Многозначность
предлогов.
Союзы.
Сочинительные и подчинительные союзы. Парные союзы.
4. Синтаксис:
Простое предложение, нераспространенное и распространенное.
Порядок слов в простом предложении. Главные и второстепенные члены
предложения. Предложения повествовательные, вопросительные, побудительные и
порядок слов в них. Способы выражения подлежащего. Сказуемое: глагольное и именное.
Дополнение, определение, обстоятельства. Способы перевода распространенных членов
предложения.
Сложносочиненное предложение.
Союзное и бессоюзное сочинение. Способы перевода сложносочиненных
предложений.
Сложноподчиненное предложение.
Главное и придаточное предложения. Виды придаточных предложений. Способы
перевода сложноподчиненных предложений.
Составитель программы:
Гуркин В.А., доктор культурологи, доцент
Основная литература
1.
Древнегреческий язык : начальный курс [Текст] . Часть 1 : / сост.: Вольф Ф.,
Малинаускене Н.К. - 4-е изд. - Москва : Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2004.
- 231 с. - Прил.: 1 CD-Rom. (Библиотека УлГПУ).
2.
Древнегреческий язык : начальный курс [Текст] . Часть 2 : / сост.: Ф. Вольф,
Н.К.Малинаускене. - 4-е изд. - Москва : Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2004.
- 231 с. (Библиотека УлГПУ).
3.
Древнегреческий язык : начальный курс [Текст] . Часть 3 : / сост.: Ф. Вольф, Н.К.
Малинаускене . - 4-е изд. - Москва : Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2004. 167 с. (Библиотека УлГПУ).
4.
Доровских Л.В. Древнегреческий язык: учебное пособие / Л.В. Долровских. –
Флинта, 2011. – (http://www.knigafund.ru/books/148733)
Дополнительная литература
1. Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь [Текст] / А. Д. Вейсман. - Репринт V-го
издания 1899 г. - Москва : Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2011. - 1370 с.
(Библиотека
БИБЛЕИСТИКА
(Священное Писание Ветхого и Нового Завета)
Программа курса «Библеистика (Священное Писание Ветхого и Нового Завета)»
составлена в соответствии с требованиями Федерального государственного
образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению
подготовки 033400 Теология, утвержденного приказом Министерства образования и
науки № 183 от 9 февраля 2011 года и в соответствии с учебным планом, дисциплина
относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины. Освоение основ экзегетики, раскрытие
смысла трудноизъяснимых мест Священного Писания при помощи
святоотеческих
толкований, современных богословских, исторических, филологических и пр. данных.
Курс Библеистики распадается на две основные части. Первая часть (1 и 2
семестры) посвящена рассмотрению Ветхого Завета (библейская история, текстология и
экзегетика). Вторая часть (3 и 4 семестры) - изучению новозаветной истории, текстологии
и экзегетики. Библейский исторический материал излагается по периодам на фоне
истории Древнего мира с привлечением археологических данных. Адекватное толкование
Ветхого и Нового Заветов может быть дано только на фоне общей панорамы событий
библейской истории.
Цели и задачи освоения дисциплины. Целью курса является знакомство
студентов со Священной Библейской историей Ветхого и Нового Заветов
непосредственно по текстам Библии, как основополагающего источника христианского
вероучения. Это позволит студентам работать с подлинником для дальнейшего
богословского осмысления христианского вероучения, изучения специальных
богословских дисциплин и религиозной философии.
Место дисциплины в структуре ООП. Изучение Библеистики связано с такими
учебными курсами, как «Догматическое богословие», «Сравнительное богословие»,
«Литургическое богословие», «Нравственное богословие», «История христианской
письменности и патристика». Преподавание этого курса также имеет связь с курсами
«История архаических и нехристианских религий», «Всеобщая история», «Библейская
археология», «История Древней христианской Церкви», «Религиозная философия» и
учитывает их содержание.
Требования к усвоению дисциплины. По завершении обучения дисциплине
студент должен:
- ориентироваться в библейском историческом материале, знать историю
ветхого и нового заветов и соответствующий историко-культурный контекст.
- иметь представление о ветхозаветной и новозаветной истории по плану карт
«библейского атласа». по каждому периоду знать книги библии, в которых описаны
соответствующие события.
- знать основные теории происхождения библейских текстов и точки зрения
относительно их авторства, содержащиеся в богословской литературе и исторической
науке.
- знать историю создания книг библии.
- иметь представление о проблематике текстологии и палеографии ветхого и
нового заветов.
- знать историю формирования канона ветхого и нового заветов.
- знать историю важнейших переводов библии.
- иметь представление о языке и литературных формах библии.
- иметь представление о школах библейской критики.
- знать основные традиции ветхозаветной и новозаветной экзегетики.
- знать пророчества ветхого завета о христе, упоминаемые в четвероевангелии.
- знать уникальные места синоптических евангелий.
- уметь давать толкование важнейших мест ветхого и нового заветов.
- ориентироваться в плане книг библии и уметь легко находить необходимые
фрагменты.
В результате изучения
компетенциями:
курса
студент
должен
обладать
следующими
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
обладать приверженностью нормам традиционной морали и нравственности;
способностью к социальной адаптации (ОК-3);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
проводить профессиональную педагогическую и просветительскую деятельность с
опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры, а также и
светской культуры (ПК-17);
Общая трудоемкость дисциплины 12 зачетных единиц (240 аудиторных часов).
Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрены четыре контрольные работы и
выполнение индивидуального задания. Формы контроля усвоения содержания курса:
контрольные работы, зачеты (1 и 2 семестры), экзамены (3 и 4 семестры).
СОДЕРЖАНИЕ И ИНТЕРАКТИВНОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
1 семестр
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Тема 1. ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ
ЭКЗЕГЕТИКУ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
БИБЛЕИСТИКИ.
ВВЕДЕНИЕ
В
Предмет библеистики. Понятие о Священном Писании. Наименование состава
священных книг: «Слово Божие» (Лк 11,28), Священное Писание (2 Тим 3,15), Писание
(Мф 21,42), Закон (Исх 10,34), Библия, Ветхий и Новый Завет.
Происхождение Библии и ее значение в жизни христианина. Понятие о
Богодухновенности Священного Писания. Главный предмет Священного Писания.
Вероучительное и нравственно-воспитательное значение науки о Священном Писании.
Ветхий Завет в общем плане изучения Св. Писания и его промыслительное значение для
восприятия всего смысла бытия. Сотериологическое значение Писаний Ветхого Завета
(история спасения). Мессианское значение Ветхого Завета. Указание пути ко Христу и
принятию Евангелия.
Уникальность, популярность, жизнеспособность Библии как книги. Разделение
священных книг по времени написания на ветхозаветные и новозаветные. Число книг
Ветхого Завета. Расположение их в греческой, славянской и еврейской Библии.
Разделение книг Ветхого Завета по содержанию на законоположительные, исторические,
учительные, пророческие.
Текстология Ветхого Завета. Палеография Ветхого Завета.
История создания Библии. Материалы для письма. Виды книг. Деление Библии.
Краткая история текстов и переводов. Важнейшие переводы Ветхого Завета. Значение
кумранских находок (свитки Мертвого моря). Языки Библии.
История создания ветхозаветных книг, их авторы и проблемы авторства.
Понятие каноничности. Формирование канона. Канонические и неканонические
книги Ветхого Завета. Отношение к ним в православной, католической и протестантской
традициях. Неканонические книги Ветхого Завета и апокрифическая литература.
История перевода Св. Писания. Древние переводы Ветхого Завета. Славянский и
русский переводы Ветхого Завета. Разделение текста священных книг на главы и стихи.
Различные виды смысла Священного Писания: смысл буквальный и смысл
таинственный (прообразы, притча, аполог, видение, символ). Способы изъяснения
Священного Писания, заимствованные
из самого Священного Писания и из
вспомогательных источников. Контекст, параллельные места, подлинники и переводы.
Церковь как основной авторитет в изъяснении Священного Писания. Значение Св.
Предания для истолкования текста Св. Писания. Данные различных наук для уяснения
смысла Священного Писания.
Ветхозаветная экзегетика. Традиционная еврейская экзегетика. Христианская
экзегетика. Толковники. Основные типы толкования Священного Писания (буквальный,
аллегорический, анагогический, тропологический).
Понятие о критических методах изучения Библии. Школы библейской критики.
ТЕМА 2. ЗАКОНОПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ КНИГИ. КНИГА БЫТИЕ.
ТВОРЕНИЕ БОГОМ МИРА И ЧЕЛОВЕКА
Общие сведения о законоположительных книгах. Первоначальная нераздельность
законоположительных книг и название их («Тора»). Сведения об авторе Пятикнижия.
Церковная традиция и библейская критика об авторстве Пятикнижия.
Автор, время, цель написания книги Бытия. Краткое содержание и основная идея.
Библейский рассказ о сотворении мира. (Быт. 1-2; Иов 26: 7-10; 38:4-11; Пс8:1-10;
103:1-30; Притч 8: 22-31;2 Макк 7: 28). Термины: "в начале", "сотвори", "земля",
"безвидна", "вода", "тьма". Мир ангелов. Дни мира. Творение света, тверди, воды, суши,
светил небесных, рыб и птиц, скотов, гадов и зверей. Сотворение человека. Учение
Библии о Боге и человеке по первым трем главам книги Бытие. Сотворение человека.
Образ и подобие Божие в человеке. Сотворение жены.
Пребывание людей в раю.
Грехопадение Адама и Евы и его последствия. Суд над согрешившими. Обетование
Божие, данное первым людям («Семя жены»). Изгнание из рая.
Тема 3. КНИГА БЫТИЕ. ДОПОТОПНОЕ И ПОСЛЕПОТОПНОЕ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО
Основные этапы духовно-нравственного развития и становления ветхозаветного
человечества. История допотопного человечества. Дети Адама. Начало первой семьи.
Каин и Авель. Братоубийство. Потомство Сифа и Каина. Долголетие ветхозаветных
праотцев. Праведный Ной.
Потоп. Ной и его семья. Прообразовательное значение Ноева ковчега.
Послепотопный Завет Бога с Ноем. Благословение Богом Ноя и его потомков. Проклятие
Ноем Ханаана. Пророчество Ноя о своих сыновьях. Мессианское значение пророчества
Ноя о своих сыновьях. Смешение языков. Расселение потомков Ноя. История Вавилонского столпотворения. Рассеяние народов. От Ноя до Авраама.
Тема 4. КНИГА БЫТИЕ. ПАТРИАРХИ
Патриархальный период истории еврейского народа, от избрания патриарха
Авраама до смерти патриарха Иосифа (19-17 вв. до н. э.).
Поколение Сима. Начало идолопоклонства. Кумиры. Праотец Авраам. Богоявления
Аврааму, их прообразовательное и богословское значение. Призвание Авраама.
Поселение Авраама и Лота в земле Ханаанской. Обетование. Авраам в Египте.
Возвращение из Египта. Разделение Авраама с Лотом. Мелхиседек, Царь Салимский.
Агарь и Измаил. Завет Божий с Авраамом. Установление обрезания. Явление Аврааму
трех странников. История Лота, гибель Содома и Гоморры. Рождение Исаака. Исаак и
Исмаил. Удаление Агари и Измаила. Испытание веры..Готовность Авраама принести в
жертву Исаака. Авраам - отец верующих. Прообразовательное значение этого события.
Смерть Сарры.
Исаак - наследник обетования. Супружество Исаака и Ревекки. Смерть Авраама.
Исав и Иаков. Вопрос о первородстве. Благословение Исааком Иакова. Уход Иакова к
Лавану. Иаков в Вефиле. Видение лестницы. Богословское значение сна Иакова.
Прообразовательное значение этого события.
Иаков у Лавана. Рахиль и Лия. Возвращение Иакова. Таинственная борьба Иакова
и ее прообразовательное значение. Встреча Иакова с Исавом. Смерть Исаака. Сыновья
Иакова.
История патриарха Иосифа. Братья Иосифа в Египте. Переселение Израиля в
Египет. Пророчество Иакова сыновьям. Значение благословения, данного патриархом
Иаковом своим сыновьям. Смерть Иакова. Последние дни жизни Иосифа.
Основные мессианские тексты книги Бытия. Патриархи Исаак и Иосиф как
прообразы Христа.
Тема 5. КНИГА ИСХОД
Время, место и цель написания книги. Краткое содержание и основная идея.
Период Вождей: Моисей и Иисус Навин (13-12 вв. до н. э.)
Происхождение, воспитание Моисея. Призвание Моисея при купине неопалимой.
Откровение об Имени Божием. Казни Египетские. Установление празднования дня Пасхи
и его прообразовательное значение. Пасхальный Агнец. Закон о первенцах и о празднике
опресноков. Исход из Египта. Переход евреев через Чермное море и его
прообразовательное значение. Путь до горы Синай. Израильтяне в пустынях Сур и Син.
Битва с Амаликом.
Вступление Израиля в Завет с Богом и прообразовательное значение этого события.
Синайское законодательство. Декалог как основа ветхозаветной общечеловеческой
нравственности. Сравнительный анализ ветхозаветных и новозаветных нравственных
норм. Нарушение и восстановление Завета.
Построение переносного храма – скинии, ее устройство и принадлежности. Святое
Святых, Святилище, двор. Ковчег Завета; жертвенники - кадильный и всесожжения.
Освящение скинии. Прообразовательное значение скинии.
Тема 6. КНИГА ЛЕВИТ
Время, место и цель написания. Краткое содержание и значение книги.
Ветхозаветное священство. Постановления о жертвоприношениях, их
прообразовательное значение. Виды жертвоприношений. Жертва всесожжения. Жертва о
грехе. Жертва за преступление. Жертва мирная. Жертва бескровная, или хлебная.
Ветхозаветные праздники. Пасха. Пятидесятница. Праздник труб. День очищения.
Праздник кущей. Идея освящения народа Божьего. Постановление о субботнем и
юбилейном годах
Прообразовательное значение установлений книги Левит.
Мессианские тексты книги Левит.
Тема 7. КНИГА ЧИСЛА
Книга Числа. Время, место и цель написания. Краткое содержание и значение
книги.
Соглядатаи в земле Ханаанской. Возмущение израильтян. Сорокалетние
странствования Израиля по пустыне. Возмущение Корея и его сообщников. История
путешествия от Синая до Кадеса. История путешествия от Кадеса до границ земли
Ханаанской. Чудеса, явленные Богом Израилю. Их прообразовательное значение.
Чудесный жезл Аарона. Смерть Аарона. Жертва рыжей телицы. Медный змий и его
прообразовательное значение. Пророчества Валаама. Последние указания Моисея. Песнь
Моисея. Иисус Навин, вождь израильтян. Смерть
Мессианские тексты книги Числа. Прообразы Иисуса Христа и пророчество о Нем
в книге Чисел.
Тема 8. КНИГА ВТОРОЗАКОНИЕ
Книга Второзаконие. Название, время, место и цель написания книги. Общая
характеристика. Краткое содержание и значение книги.
О любви к Богу и ближнему. Религиозные, военные и гражданские установления.
Жребий Левитов.
Последние распоряжения и поучения Моисея. Благословение
исполнителя Закона и проклятие нарушителя его. Песнь Моисея. Смерть Моисея.
Мессианские тексты книги Второзаконие.
Обзор законоположительных книг.
Тема 9. ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА. КНИГА ИИСУСА
НАВИНА
Общее понятие об исторических книгах, назначение их. Число книг, разделение на
канонические и неканонические. О хронологии Библии. Церковное и гражданское
летосчисление.
Книга Иисуса Навина. Время, место и цель написания. Основные темы книги.
Начало исполнения обетования. Иисус Навин - новый вождь еврейского народа.
Приготовление и вступление в землю обетованную. История Раавы и ее
прообразовательное значение. Переход через Иордан.
История завоевания Земли Обетованной. Явление архистратига Михаила. Падение
Иерихона. Битва за Гаваон. Раздел земли. Уделы колен. Жертвенник заиорданских колен.
Завещание Иисуса Навина. Прообразовательное значение Иисуса Навина.
Тема 10. ВЕТХОЗАВЕТНАЯ ТЕОКРАТИЯ. КНИГА СУДЕЙ. КНИГА РУФЬ
Период Судей. 12-11 века до н. э. Понятие ветхозаветной теократии.
Книга Судей. Автор и время написания книги. Исторический анализ. Разделение
книги по содержаниию.
Вводная часть. Нравственное состояние общества во времена Судей. История
Деворы и Варака. Призвание Гедеона. История Иеффая и его дочери. История Самсона.
История Михи и война с коленом Вениаминовым. Первосвященник Илий. Рождение
Самуила. Пленение и возвращение Ковчега Завета.
Книга Руфь. Время и цель написания книги. Место книги Руфь в ряду
исторических книг Ветхого Завета.
История Руфи. Место моавитянки Руфи в истории Ветхозаветной Церкви. Руфь прообраз вхождения язычников в Церковь.
Тема 11. 1-Я И 2-Я КНИГИ ЦАРСТВ. 3-Я И 4-Я КНИГИ ЦАРСТВ
Книги Царств. Разделение книг в еврейской и греческой Библии. Сведения об
авторах, цель и время написания.
Период царей до разделения: Саул, Давид, Соломон (1040-930 гг. до н. э.).
Первая книга Царств. Первосвященник Илий, призвание Самуила. Самуил - судья
и пророк. Царь Саул. Помазание Давида на Царство. Давид-автор псалмов.
Царь Саул и Давид. Давид и Голиаф.
Вторая книга Царств. Начальный период царствования Давида в Хевроне. Расцвет
царства Давида. Основание Иерусалима. Перенесение Ковчега Завета из Кориафиарима.
Заботы Давида о внутреннем благоустройстве царства израильского. Намерение Давида
построить храм в Иерусалиме. Пророчество о славе дома его.
Наказание Давида вследствие его падения. Восстановление власти Давида.
Третья книга Царств. Содержание и исторический анализ. Завещание Давида
Соломону и начало царствования Соломона. Испрашивание Соломоном мудрости у Бога и
Божие обетование Соломону. Примеры мудрости Соломона. Построение, устройство и
освящение Иерусалимского храма. Соломон и царица Савская. Грех Соломона.
Обзор истории царств Израильского и Иудейского.
Разделение на иудейское и израильское царства. Царь иудейский Ровоам.
История царства Израильского. Иеровоам, царь израильский. Распространение в
Израильском царстве идолопоклонства. Царствование Ахава. Пророк Божий Илия.
Избрание пророка Елисея. Вознесение на небо пророка Илии. Чудеса пророка Елисея.
История царства Израильского от Ахава до Ассирийского плена. Падение царства
израильского при царе Осии. Ассирийский царь Саламанассар.
Иудейские цари Иосафат, Ахаз, Езекия. Благочестие Езекии. Чудесное исцеление
Езекии. История царства Иудейского от Езекии до пленения Вавилонского. Сохранение
царственного рода Давида. Взаимоотношения между пророками и царями.
Падение иудейского царства. Вавилонский плен.
Тема 12. 1-Я И 2-Я КНИГИ ПАРАЛИПОМЕНОН
Книги Паралипоменон 1 и 2. Место и название книг в еврейской, греческой и
латинской Библии. Автор книг, время и цель написания. Краткое обозрение содержания.
Отличительные особенности в сравнении с книгами Царств.
Родословие от Адама до Давида. Царствование Давида. Царствование Соломона.
Царствование потомков Давида. Особенности по сравнению с книгами. Мессианская тема:
Пророчество о происхождении Спасителя из дома Давидова. Молитва царя Манассии.
Тема 13. 1-АЯ КНИГА ЕЗДРЫ. КНИГА НЕЕМИИ. КНИГА ЕСФИРЬ
Первая книга Ездры. Исторические сведения о Ездре. Цель написания книги.
Краткий обзор содержания. Указ Кира (537 г. до н.э.). Первое возвращение иудеев
из плена при Зоровавеле. Строительство и освящение второго храма Иерусалимского.
Второе возвращение при священнике Ездре. Реформы Ездры
Книга Неемии. Сведения об авторе. Цель написания. Отношение ее к 1-й книге
Ездры. Обучение народа закону Божию. Публичное покаяние народа.
Книга Есфирь. Время описываемых событий. Цель написания. Краткое
содержание.
Пророки Аггей и Захария. Ездра и Неемия. Канон книг Священного Писания.
Пророк Малахия.
2 семестр
Тема 14. НЕКАНОНИЧЕСКИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ
Общий обзор неканонических исторических книг.
1-ая и 2-ая книги Маккавейские. Александр Македонский (332 г. до Р.Х.).
Палестина под властью царей Египетских. Перевод 70-ти толковников. Иудея под
властью сирийских царей.
Борьба Иудеев за свое освобождение (168 г. до Р.Х.). Священник Маттафия.
Гонение Антиоха Епифана. Ветхозаветные мученики за веру. Восстание Маккавеев.
Начало династии. Иуда Маккавей. Обновление Иерусалимского храма (165 г. до Р.Х.).
Симон Маккавей (143 г. до Р.Х.). Династия Маккавеев. Воцарение Ирода Великого.
Общий обзор книг Товита, Иудифи, 3-ей Маккавейской, 2-ой и 3-ей Ездры.
Неканонические места книг Паралипоменон и Есфирь. Значение неканонических
исторических книг.
Тема 15. УЧИТЕЛЬНЫЕ КНИГИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА. КНИГА ИОВА
Общая характеристика учительных книг Ветхого Завета. Авторы и цель написания
книг. Учение о мудрости человеческой. Учение о Премудрости Божией. Отличительные
признаки. Особенности языка и стиля изложения. Виды древней священной поэзии.
Книга Иова. Время и место жизни Иова. Основная проблематика. Разделение
книги. Исторический пролог. Суд Божий об Иове. Бедствия Иова. Беседы Иова с
друзьями. Исследование вопроса об отношении земных благ к нравственному достоинству
человека. Речи Господа.
Эпилог и прообразовательное значение книги Иова.
Тема 16. ПСАЛТИРЬ
Общий анализ книги Псалтирь. Надписания над псалмами. Авторы псалмов.
Псалмопевец, царь и пророк Давид. Собрание псалмов в одну книгу. Разделение псалмов
по содержанию. Хвалебные псалмы. Покаянные псалмы. Мессианские псалмы.
Содержание и значение псалмов 8,21,22,23, 40, 50,68, 71, 90, 100, 108, 109,
117,131.
Литургическое использование Псалтири в православном богослужении.
Тема 17. ПИСАНИЯ ЦАРЯ СОЛОМОНА
Притчи, песни и писания царя Соломона. Время и обстоятельства написания книг
царя Соломона и их порядок в Библии. Вопрос об авторстве.
Книга Притчей Соломона. Содержание и цель книги. Составитель притч и время их
написания. Избранные места из притч. Воззвания Премудрости Божией к людям.
Книга Екклезиаста. Время и цель написания. Основное содержание. Вопрос о
смысле человеческого бытия. Нравоучение. Место Книги Екклезиаста в ветхозаветном
сознании.
Песнь Песней Соломона. Время и цель написания. Основное содержание.
Особенности языка и стиля. Предмет книги. Структура книги. Подходы к толкованию
Песни Песней Соломона в иудейской и христианской экзегетике. Духовный смысл книги.
Образы Жениха и Невесты. Союз Христа и Церкви.
Тема 18. НЕКАНОНИЧЕСКИЕ УЧИТЕЛЬНЫЕ КНИГИ
Книга Премудрости Соломона. Время и цель написания. Вопрос об авторстве.
Язык. Истинное боговедение как главный предмет книги. Учение о Премудрости, о ее
действии в мире, в истории, в людях. Критика язычества. Вопрос о причине смерти.
Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова. Сведения об авторе. Время и цель
написания. Основное содержание книги. Мудрость Божественная и мудрость
человеческая. Наставления и притчи. Прославление Господа.
Тема 19. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
Общая характеристика пророческих книг Ветхого Завета. Понятие о пророках и
время их служения. Значение пророческих книг. Главный предмет пророчеств. Значение
деятельности ветхозаветных пророков в развитии ветхозаветных нравственных норм.
Цель пророческого служения. Разделение пророков и пророческих книг на великих и
малых пророков. Хронология. Мессианское значение профетизма.
Тема 20. КНИГА ПРОРОКА ИСАИИ
Биографические сведения о пророке Исаии. Время жизни, происхождение,
воспитание. Ап. Павел о пророке Исаии (Евр. 11, 37).
Состояние иудейского общества и язычников при пророке Исаии. Характер и стиль
книги пророка Исаии. Версия о Второисаии.
Обзор содержания книги пророка Исаии. Указание главных тем его пророчеств.
Разделение книги на две части - обличительную (гл. 1-39) и утешительную (гл. 40-66).
Описание нравственного состояния иудеев. Видение об Иудее и Иерусалиме.
О явлении и возвышении горы Господней. Призвание пророка Исаии к
пророческому служению. Видение Славы Божией. Троекратная песнь Серафимов.
Пророчество пророка Исаии о рождении Мессии от Пресвятой Девы Марии. О
свойствах Еммануила. Пророчество об отрасли из дома Иессеева. Пророчество о
краеугольном камне в основании Сиона. Новозаветные аналогии (1 Петр. 2, 3-7); (Ефес. 2,
20-21).
О пустыне жаждущей (мир язычества до просвещения благодатным евангельским
учением). Пророчество о пришествии в мир Предтечи Иоанна.
Пророчество о Христе - кротком отроке Господнем. Пророчество о страданиях и
унижении Мессии – Христа.
Пророчество «о многих чадах неплодной» язычниках. Ветхозаветное и
Новозаветное толкование пророчества об обилии вод для жаждущих.
О помазании Господнем. Об удалении от торжества Церкви всех нераскаявшихся
грешников. Пророчество о призвании в Церковь язычников вместо отверженных иудеев.
Тема 21. КНИГА ПРОРОКА ИЕРЕМИИ
Биографические сведения о пророке Иеремии. Особые исторические события в
период его жизни. Отличительные особенности пророчеств Иеремии по содержанию и
способу изложения.
Разделение книг на две части с введением и заключением. Часть первая - речи
пророка к народу иудейскому. Часть вторая - речи, касающиеся народов иноплеменных.
Заключение - разрушение Иерусалима.
Основные темы пророчеств. Призвание Иеремии к пророческому служению.
Обличение иудеев в отступлении от Завета Господня. Суд Божий над вождями народа
иудейского, главными виновниками его развращения. Предсказания о временах Нового
Завета. Верность при всеобщем отступничестве.
Тема 22. КНИГА ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ
Биографические сведения о пророке. Особенности стиля
и тематики его
пророчеств. Форма символических действий, видений, притч и аллегорий. Трудности для
понимания. Условное разделение книги пророка Иезекииля на четыре части: Видение
пророком Славы Божией и призвание к пророческому служению. Речи пророка,
обращенные к иудеям до разрушения Иерусалима. Речи к
языческим народам
(аммонитянам, моавитянам, филистимлянам, тирянам, сидонянам, египтянам). Речи к
иудеям после разрушения Иерусалима. Пророчество и видение «о сухих костях»;
прообразовательное значение этого видения. Видения судьбы народа Божия после плена.
Видение о заключенных вратах храма - пророческое изображение приснодевства
Богоматери.
Тема 23. КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА
Биографические сведения о пророке Данииле. Современное пророку Даниилу
состояние язычества и иудейства. Разделение книги пророка Даниила по содержанию на
две части: историческую и пророческую (гл. 7-12).Жизнь Даниила в Вавилоне. Анания,
Азария и Мисаил - друзья Даниила.
Таинственное видение о четырех монархиях под образом четырех необыкновенных
животных. Видение о двух монархиях - Мидо-Персидской и Греческой - под образами
овна и козла. Объяснение Даниилом таинственных слов во время пира у Валтасара.
Основные пророчества книги пророка Даниила. Истолкование пророком Даниилом
сна Навуходоносору о 4-х царствах и об открытии вечного Царства Христова. «Камень
нерукосечный» - Христос. Открытие могущества и Славы Божией между язычниками в
чудесном избавлении трех отроков от огня в пещи вавилонской. Видение четырех
зверей
(четыре
земных
царства)
и
пророчество
о
Сыне Человеческом
(мессианское). Пророчество о семидесяти седьминах.
Неканонические части книги. Песнь трех отроков в пещи вавилонской. Повесть о
Сусанне и старцах. Рассказ о Виле, змее и шестидневном пребывании пророка Даниила во
рву львином.
Тема 24. МАЛЫЕ ПРОРОКИ
Пророки первого поколения - Самуил, Нафан, Ахия, Илия и Елисей.
Биографические и исторические данные по книгам Царств и Паралипоменон.
Пророки-писатели.
Книга пророка Осии. Биографические сведения. Историческая обстановка. Идея
брачного союза Бога с израильским народом. Любовь Божия. Милосердие Бога.
Неверность Израиля. Духовно-нравственный упадок. Наказание за беззаконие.
Стремление к Богопознанию. Призыв к милосердию. «Милости хочу, а не жертвы» (6, 6).
Книга пророка Иоиля. Биографические сведения. Вопрос о времени написания в
современной экзегетической литературе. Основное пророчество о «сошествии Духа
Святого» (Иоиль 2, 28).
Книга пророка Амоса. Биографические сведения. Историческая обстановка.
Обличение преступлений народа против требований нравственного закона. Возвещение
Суда Божия десятиколенному царству за его нечестие. Символические видения Суда
Божия.
Книга пророка Авдия. Вопрос о времени жизни пророка в современной
экзегетической литературе. Вопрос об отношении между книгами Авдия и Иеремии.
Пророчество об Едоме. Едом как представитель мира, враждебного царству Божию.
Книга пророка Ионы. Биографические сведения. Историческая обстановка. Вопрос
о существе и происхождении книги пророка Ионы в современной экзегетической
литературе. Особенности книги пророка Ионы. Основная идея: спасение через покаяние
может быть даровано Богом, не только иудеям, но и язычникам.
Книга пророка Михея. Биографические сведения. Историческая обстановка.
Пророчества о Самарии и Иерусалиме. Обличение нечестия. Возвещение мессианских
времен. Пророчество о рождении в Вифлееме Владыки Израиля.
Книга пророка Наума. Вопрос о месте и времени жизни пророка Наума, а также об
исторических обстоятельствах написания книги в современной экзегетической
литературе. Возвещение гибели Ниневии и всего Ассирийского царства по причине
нечестия.
Книга пророка Аввакума. Биографические сведения. Историческая обстановка.
Обличение нечестия иудеев. Пророчество против Вавилона и Навуходоносора.
Спасительная сила веры.
Книга пророка Софонии. Сведения о пророке. Историческая обстановка. Вопрос об
отношении Софонии к предшествующим пророкам. Обличение Иудеи за идолослужение
и нечестие ее жителей. Возвещение суда Божия над Израилем, над другими народами и
над всем миром. Обращение язычников. Спасение «остатка Израиля».
Книга пророка Аггея. Биографические сведения. Историческая обстановка.
Обличение нерадения народа к постройке храма и увещание к продолжению работ.
Возвещение величайшей славы храма во времена Мессии. Обетования дому Давидову.
Книга пророка Захарии. Биографические сведения. Историческая обстановка.
Вопрос о подлинности второй части книги пророка Захарии. Пророческие видения.
Изображение будущих судеб мира вообще и царства Божия в частности. Мессианские
пророчества.
Книга пророка Малахии. Сведения о пророке.
Историческая обстановка.
Обличение нарушений теократических обычаев в израильском народе. Возвещение
наступления дня Господня. Очистительное действие суда Божия. Пророчество о служении
Предтечи Господня.
3 семестр
НОВЫЙ ЗАВЕТ. ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕ
Тема 1. ВВЕДЕНИЕ В БИБЛЕИСТИКУ И ЭКЗЕГЕТИКУ НОВОГО ЗАВЕТА
Понятие о Священном Писании Нового Завета.
История создания книг Нового Завета, их авторы, проблемы авторства. Язык и
литературные формы Нового Завета.
Формирование канона Нового Завета. Канонические Евангелия: определение,
значения слова в современном языке, ветхозаветное происхождение термина.
Употребление слова в Новом Завете, значение формулы "Евангелие от..." Новозаветная
терминология: канон, апокриф, синоптики, Новый Завет, Ветхий Завет. Основные этапы
сложения новозаветного канона: Маркион, Мураториев канон, апологеты, апостольское
правило, правила Отцов, Лаодикийский и Карфагенский соборы.
Текстология Нового Завета.
Палеография Нового Завета. Рукописная традиция греческого текста Нового
Завета: папирусы, унциалы (маюскулы), минускулы. Основные памятники этих групп.
Печатные издания греческого текста Нового Завета: Эразма; Комплутенская полиглота;
Стефануса; Эльзевира (textus receptus); критические издания XX века.
Проблема перевода Нового Завета. Наиболее известные древние переводы (Itala,
Vulgata, Пешито,Ефремовский
палимпсест). Переводы Нового Завета на старославянский язык. Переводы Нового Завета на русский язык.
Новозаветная экзегетика (аллегоризм, символизм, типология, анагогия,
тропология).
Александрийская,
Антиохийская
школы
и
другие
традиции
раннехристианской экзегезы. Современная православная, католическая и протестантская
экзегетика.
Введение в историю Нового Завета. Положение Палестины во дни земной жизни
Господа Иисуса Христа: административное деление и устройство, национальный состав,
общественно-политическая жизнь, религиозно-политические партии. Ирод Великий и его
царствование. Представители династии Иродов, упоминаемые в Четвероевангелии.
Историческая достоверность Нового Завета. Археологические свидетельства.
Свидетельства новозаветного текста у древних христианских авторов. Свидетельства
древних нехристианских авторов о Христе и раннехристианской истории.
Историко - культурный контекст Нового Завета. Хронология новозаветных
событий.
Тема 2. ОСОБЕННОСТИ ЕВАНГЕЛИЙ ОТ МАТФЕЯ, ОТ МАРКА,
ОТ ЛУКИ И ОТ ИОАННА
Понятие синоптической проблемы. Основные попытки решения синоптической
проблемы: теория протоевангелия, устной традиции, использование одних синоптических
текстов в качестве источников для других. Гипотеза двух источников.
Святой Евангелист Матфей, особенности Евангелия от Матфея, история создания
по мнению древнейшей церковной традиции. Тексты Оригена, Евсевия, Папия, Иринея.
Святой Евангелист Марк, особенности Евангелия от Марка, история создания по
мнению древнейшей церковной традиции. Тексты Папия, Климента .
Святой Евангелист Лука, особенности Евангелия от Луки, история создания по
мнению древнейшей церковной традиции. Тексты из папируса БодмераХ1У, из канона
Муратория, Иринея.
Святой Евангелист Иоанн, особенности Евангелия от Иоанна, история создания по
мнению древнейшей церковной традиции. Тексты Иринея, Климента Александрийского,
Евсевия.
Библейская критика об истории создания Нового Завета.
Тема 3. НАЧАЛО ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ИСТОРИИ
Святой Евангелист Иоанн Богослов о предвечном рождении и воплощении Сына
Божия.
Благовещение Божией Матери, благовестия Захарии и прав. Иосифу Обручнику,
встреча с праведной Елисаветой. Рождение Иоанна Предтечи.
Рождество Христово. Поклонение пастырей. Обрезание и наречение имени,
принесение младенца Христа в храм. Поклонение волхвов. Бегство в Египет. Избиение
младенцев в Вифлееме. Возвращение из Египта и поселение в Назарете. Отрочество
Иисуса Христа. Отрок Иисус в Храме.
Хронологические рамки евангельской истории: время Рождества Иисуса Христа,
начало и продолжительность Его общественного служения. Гипотеза о природе
Вифлеемской звезды, условная дата Рождества Христова.
Родословие Иисуса Христа. Гипотезы для согласования родословий.
Свидетельство Св.Предания о происхождении Божией Матери. "Братья" Христа.
Тема 4. ВЫХОД ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА НА ОБЩЕСТВЕННОЕ
СЛУЖЕНИЕ И СОБЫТИЯ ЕГО ЖИЗНИ ДО ПЕРВОЙ ПАСХИ
Явление и деятельность Иоанна Крестителя. Проповедь Иоанна Крестителя, его
свидетельства о Господе Иисусе Христе. Крещение Иисуса Христа, его смысл.
Основные вехи общественного служения Господа Иисуса Христа, периодизация.
Искушения Господа Иисуса Христа в пустыне. Смысл и значение.
Начало общественного служения Иисуса Христа в Иудее и Галилее. Кана
Галилейская.
Беседа Иисуса Христа с Никодимом.
Последнее свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе. Заключение
Иоанна Крестителя в темницу.
Беседа с самарянкой.
Начало собственно Галилейского периода после удаления из Иудеи. Первые чудеса
исцеления. Исцеление сына царедворца. Проповедь в Назаретской синагоге.
Поселение Иисуса Христа в Капернауме. Первая встреча с будущими учениками.
Призвание к апостольству рыбарей. Исцеление бесноватого в Капернаумской синагоге.
Исцеление тещи Симона и других больных в Капернауме. Исцеление прокаженного
Исцеление расслабленного в Капернауме. Призвание Левия - Матфея.
Тема 5. ОБЩЕСТВЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА
ОТ ВТОРОЙ ПАСХИ ДО ТРЕТЬЕЙ
Исцеление расслабленного при Овчей купели и откровения Иисуса Христа о
Своем Богосыновстве. Учение о субботе и исцеление сухорукого.
Избрание двенадцати.
Нагорная проповедь. Заповеди блаженства - "златая цепь добродетелей". Иисус
Христос и Закон. Закон любви. О милостыне, молитве и посте. Об отношениях с миром.
О неосуждении ближнего. Золотое правило. Два пути.
Чудеса Господа Иисуса Христа в Галилее. Исцеление одержимых и изгнание
бесов. Чудеса и вера: чудеса, совершенные Спасителем по вере в Него. Чудеса и Царство
Божие; чудеса, совершенные Спасителем по чувству милосердия и любви.
Господь Иисус Христос и Иоанн Предтеча. Свидетельства Господа об Иоанне (по
всему Четвероевангелию). Казнь Предтечи.
Учение Господа о Своем равенстве Отцу и о воскресении и суде.
Учение Господа о Царстве Небесном в притчах. Поучение в притчах: притчи о
сеятеле; о пшенице и плевелах; о растущем семени; о зерне горчичном; о закваске; о
сокровище, скрытом в поле; о драгоценной жемчужине; о неводе. "Предоставьте
мертвым хоронить своих мертвецов". О последовании Христу.
Чудесное прекращение бури на пути через Геннисаретское озеро в Гадаринскую
страну. Исцеление гадаринских бесноватых. Исцеление кровоточивой женщины.
Воскрешение дочери начальника синагоги. Исцеление двух слепцов. Исцеление
бесноватого немого.
Наставления 12 при послании их на проповедь.
Насыщение пятью хлебами пяти тысяч человек. Хождение по водам. Беседа о
хлебе жизни.
Тема 6. СОБЫТИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО СЛУЖЕНИЯ ГОСПОДА ИИСУСА
ХРИСТА ОТ ТРЕТЬЕЙ ПАСХИ ДО ЧЕТВЕРТОЙ – ПАСХИ СТРАДАНИЙ
Обличение фарисейских преданий и лицемерного исполнения заповедей.
Путешествие Христа в пределы Тира и Сидона. Исцеление бесноватой дочери
хананеянки. Чудеса Иисуса Христа в пределах Десятиградия. Исцеление глухого
косноязычного. Чудесное насыщение четырех тысяч. Ответы на требования знамения.
Исцеление слепого в Вифсаиде.
Исповедание ап. Петра у Кесарии Филипповой. Первое предсказание Иисуса
Христа о крестных страданиях. Наставление о несении креста.
Преображение Господне. Беседа с учениками во время схождения с горы
Преображения. Предсказание Иисуса о предстоящих страданиях, смерти и воскресении.
Учение о крестном пути.
Исцеление бесноватого отрока-лунатика. Наставления ученикам о смирении,
любви, милосердии.
Путешествие в Иерусалим на праздник Кущей. Избрание и послание на проповедь
70.
Притча о добром самарянине. Иисус в доме Марфы и Марии. Учение Иисуса
Христа о молитве. Иисус на обеде у фарисея. Обличение законников.
Беседы на празднике Кущей. О женщине, взятой в прелюбодеянии. Обличение
иудеев при сокровищнице храма. Исцеление слепорожденного в субботу. Беседа о
добром пастыре. Наставление о покаянии. Притча о бесплодной смоковнице. Исцеление
женщины в синагоге в субботу. Учение Иисуса Христа о Царстве Божием в притчах.
Беседа в праздник Обновления в притворе Соломоновом.
О малом числе спасающихся. Исцеление страдавшего водяной болезнью и
поучение Христа. Притча о званых на вечерю. Самоотвержение последователей Христа.
Притчи о погибшей овце, потерянной драхме и блудном сыне.
О неверном
домоправителе. Обличение фарисеев. Притча о богаче и Лазаре. Наставление ученикам.
Исцеление десяти прокаженных. Ответ фарисеям о времени пришествия Царства
Небесного. Притча о мытаре и фарисее. Воскрешение Лазаря. Приговор Синедриона и
совет Каиафы. Удаление Иисуса Христа в Ефраим. Учение о нерасторжимости брака и
высоком достоинстве девства. Благословение детей. Ответ богатому юноше. Вопрос
Петра о награде последователям Иисуса Христа. Притча о работниках в винограднике.
Предсказания Иисуса Христа о Своей смерти и воскресении. Просьба сыновей
Зеведеевых. Исцеление двух слепых. Посещение дома Закхея. Притча о десяти минах.
Вечеря в Вифании в доме Симона прокаженного.
Тема 7. СОБЫТИЯ СТРАСТНОЙ СЕДМИЦЫ
Вход Господень в Иерусалим. Плач об Иерусалиме. Ночь в Вифании.
События Великого Понедельника. Бесплодная смоковница. Изгнание торговцев из
храма. Исцеление многих больных.
События Великого Вторника. Поучения Господа в храме. Три обличительные
притчи. Вопрос о власти Господа. Притча о двух сыновьях. Притча о злых виноградарях.
Притча о брачном пире.
Три искусительных вопроса. Вопрос фарисеев и иродиан о подати кесарю. Вопрос
саддукеев о воскресении мертвых. Вопрос законника о наибольшей заповеди. Вопрос
Господа о том, чей сын Христос.
Обличительная речь против книжников и фарисеев. Плач об Иерусалиме. Похвала
усердию вдовицы.
Речь Иисуса Христа перед эллинами и иудеями.
Пророчество о разрушении Иерусалима, о последних временах и о втором
пришествии. Увещания к бодрствованию. Пример со смоковницей. Притча о верном и
злом рабе. Притча о мудрых и неразумных девах. Притча о талантах. Изображение
страшного суда.
События Великой Среды. Заговор иудеев. История предательства Иуды.
Великий Четверг. Приготовление Пасхи. Тайная Вечеря. Последовательность
событий по четырем Евангелиям и ап. Павлу. Проблема хронологии Тайной Вечери по
Синоптикам и Евангелию от Иоанна. Спор учеников о старшинстве. Умовение ног.
Изобличение предателя, уход Иуды. Установление Таинства Евхаристии. Предсказание об
отречении Петра и другие предостережения. Прощальная беседа. Обетование Св. Духа. О
пребывании в любви и о Церкви. О гонении на христиан. Первосвященническая молитва.
Гефсиманское моление.
Великая Пятница. Взятие под стражу. Допрос у первосвященника Анны. Суд
синедриона. Отречение ап. Петра. Приговор Синедриона. Суд Пилата и Ирода. Осуждение
Христа на смерть. Бичевание и унижение. Конец Иуды. Крестный путь и Голгофа.
Распятие. У Креста Господня. Смерть Господа. События после смерти. Погребение
Иисуса Христа. Приставление стражи ко гробу.
Тема 8. ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА
Воскресение Христово по четырем Евангелиям и ап. Павлу. Первые события
Воскресения. Явление женам мироносицам. Подкуп стражи. Явления воскресшего
Господа двум ученикам на пути в Эммаус. Явление воскресшего Христа ученикам без
Фомы. Явление воскресшего Господа ученикам в присутствии Фомы. Явление Христа при
море Тивериадском. Восстановление Петра в апостольском достоинстве. Благословение
апостолов на проповедь по всему миру. Апостол Павел о явлении воскресшего Христа.
Вознесение Господне.
4 семестр
ДЕЯНИЯ И ПОСЛАНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
Тема 9. КНИГА ДЕЯНИЙ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
Книга Деяний Святых Апостолов. О дееписателе. Апостолы, о которых повествуют
Деяния. Пятидесятница.
Избрание "семи мужей". Первый христианский мученик Стефан. История
Иерусалимской Церкви. Состав первохристианской общины. Распространение
христианства в Иудее и Самарии.
Проповеди ап. Петра и их последствия. Строй церковной жизни первохристиан.
Апостолы, старейшины, пророки, епископы, диаконы ("семь мужей"), пресвитеры,
дидаскалы и их роль.
Тема 10. МИССИОНЕРСКИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ СВ. АП. ПАВЛА
Обращение Савла. Распространение христианства в Антиохии. Церковная община
в Кесарии. Ап.Филипп в Самарии.
Первое путешествие ап. Павла: на Кипре, в Пергии и Антиохии, в Иконии и
Ликаонии. Иерусалимский собор, разделение сфер апостольского служения, старшие и
молодые апостолы.
Второе путешествие ап.Павла: в Сирии и Киликии, Фригии и Галатии, Филиппах и
Фессалониках. Проповедь ап. Павла в афинском ареопаге.
Третье путешествие ап.Павла: в Галатии и Фригии, в Ефесе и Македонии.
Узы ап. Павла. Ап. Павел пред судом Синедриона и прокураторов Феликса и
Феста. Путешествие ап. Павла из Кесарии в Рим.
Тема 11. ПОСЛАНИЯ СВ. АПОСТОЛА ПАВЛА
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ. 1-Е И 2-Е ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ
Основные темы послания к Римлянам: закон и благодать; вера и дела; оправдание и
спасение; язычники и иудеи; Новый Завет и жизнь во Христе.
Приветствие св. ап. Павла. Греховность всех людей. Ветхий Израиль (1-2 гл.). О
вере. Правда Божия, даруемая
исключительными заслугами Христа. Естественное
Богопознание. Суд Божий на язычников. Суд Божий над иудеями. Бесполезность
обрезания. Подзаконный грех и подзаконное осуждение.
Проблема оправдания по Рим. Пример Авраама (3-4 гл.). Путь спасения во Христе.
«Независимо от закона явилась
правда Божия, о которой свидетельствует закон и
пророки (Рим. 3, 21). Оправдание благодатью Христа. Утверждение закона верой. Пример
оправдания Авраама. Роль закона в спасении. Завершение закона через жертву Христа.
Вера и спасение по Рим.
Прародительский грех и спасение (5 гл.). Дар благодати Божией через Христа.
Христос глава обновленного человечества, новый Адам.
Освобождение от силы греха и смерти. «Вы умерли для закона» (6-7 гл.). Крещение
во Христа. Благодатные средства для преодоления греха. Возмездие за грех. Христианская
свобода. Служение Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве. Законом выявляется
грех. Следствие греха в человеческой природе. Закон и благодать. О делах закона по Рим.
«Надежда славы Божией». О спасении как усыновлении Богу Отцу (Гл. 8). Жизнь
во Святом Духе. Победа над грехом. Необходимость нравственного совершенства. Божие
предопределение ко спасению. Славословие Божественной любви. Любовь как
исполнение закона.
«Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать». Иудеи и язычники в
домостроительстве спасения (9-11 гл.). Избрание Божие. Божий промысел. Судьба
Израиля. «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Рим. 10, 13). Призвание
язычников вместо иудеев. «Дикая маслина» – привилегия и предупреждение. Милосердие
Божие для всех. Непостижимость пути и промысла Божия.
О практической жизни во Христе. Жизнь христианина как жертва Богу. Царство
Божие как правда, мир и радость во Св. Духе (12-15 гл.). Разумное служение и духовное
обновление. Повседневная жертва христианина. О церкви как о Теле Христовом. О
личных дарованиях и добродетелях. Об отношении к властям. Христианин и государство.
«Любовь есть исполнение закона» (Рим. 13, 10). Отвержение дел тьмы. О сильных и
немощных в вере. «Не суди чужого раба». Жизнь во Христе и для Христа. Определение
Царствия Божия. Признаки христианского братства. Христианская община в Риме.
Основные темы 1-ого послания к Коринфянам: воскресение мертвых; дары
духовные; душа и дух; Церковь Христова и Евхаристия; язычники и иудеи.
Разделение в Коринфской Церкви. Апостольское служение (1-4, 9). Обличение
коринфских распрей из-за пристрастия к человеческой мудрости. Камень преткновения
для иудеев и безумие для эллинов. Утверждение веры не на мудрости человеческой, но на
силе Божией. Основание веры и ее строители. Мудрость и безумие. Обличение церковных
разделений. Домостроители тайн Божиих. Уничижение и гордыня. Царство Божие не в
слове, а в силе.
Обличение блуда. Церковь и мир, «внутреннее» и «внешнее» (1 Кор. 5, 12-13).
«Святые будут судить мир» (1 Кор. 6,2). Необходимость нравственного
совершенства.
Брак и девство по 1 Кор. (7 гл.). Наставления о брачном и девственном состоянии.
Призвание Божие.
О сути и характере христианской свободы. Права апостольские. Апостольство
Павла.
Борьба с искушениями. Обличение идолослужения. Границы Христианской
свободы.
Наставление о поведении в церкви. О христианской скромности. О вечерях любви
(первохристианские агапы). Вечеря Господня. Установительные слова Евхаристии.
Отношение к Телу и Крови Господней.
Дары Святого Духа в созидании Церкви как Тела Христова. Любовь – высший
духовный дар. О дарах Святаго Духа, о единстве источника и целесообразности раздаянии
этих даров. Различные дары Божии. Церковь – Тело Христово.
Гимн христианской любви. Превосходность любви Христовой.
Об откровении Божием и апостольской проповеди. Чистота, сердечность и
истинность проповедника.
Учение о воскресении мертвых. Воскресение Христово. Явления умершего Христа
апп. Петру и Иакову. Опровержение тех, кто отрицает истину воскресения. Образ
воскресения и разнообразия славы воскресших. «Сеется тело душевное, восстает тело
духовное» (1 Кор. 15, 44).
Основные темы 2-ого послания к Коринфянам: служение оправдания и служение
осуждения; новая тварь во Христе; буква и дух.
Утешение в скорбях. О простоте и богоугодной искренности.
Действенность Божественного откровения.
Превосходство Новозаветного служения над Ветхозаветным. «Господь есть Дух, а
где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3, 17).
Сила Божия, совершающаяся в немощи человеческой. Упование веры.
«Кто во Христе, тот новая тварь» (2 Кор.5, 17). Обязанность христианина по
отношению к апостольскому благовестию.
Преодоление житейских испытаний силой Христовой.
Признание христианской любви. Печаль ради Господа и радость в Боге.
Призыв ко христианской щедрости.
Дар человеческий и дар Божий.
О лжеапостолах и лжеучении. Опровержение клеветы лжеучителей. Бескорыстие
евангельской проповеди. Опасность гностических ересей. О лжехристах.
Св. ап. Павел о себе (10-13 гл.).О восхищении ап. Павла «до третьего неба». «Жало
и плоть». Благодать Христова, совершающаяся в немощи.
Самоиспытание веры. О необходимости единомыслия в церкви.
Тема 12. ПОСЛАНИЕ К ГАЛАТАМ. ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ.
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ. ПОСЛАНИЕ К КОЛОСЯНАМ
Хронология миссионерского служения св. ап. Павла по Гал. Основные темы:
оправдание верой; во Христе Иисусе – новая тварь.
О соотношении веры и закона. Обетование Аврааму (3 гл.). Оправдание верой. Об
усыновлении верующих Богу по Гал. (4 гл.)
Христианская свобода и ее соотношение с добродетелью по Гал. (5-6).
Плод духа и дела плоти (Гл. 5).
«Все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гл. 3: 27). Во Христе
Иисусе – новая тварь. Всеобщее единство во Христе (Гал. 3: 28-29).
Основание церкви Ефесской. Цель, время и место написания послания к Ефесянам.
Основная тема: учение о Церкви Христовой.
Экклезиология ап. Павла по Еф. Любовь как основа созидания Церкви. Учение об
искуплении Кровью Христа и совершении искупления Св. Духом (Еф.1). Величие
домостроительства спасения нашего во Христе. Предначертания Божии. Искупление
человечества Кровию Христа. Иудеи и язычники. Церковь - Тело Христово, "полнота
Наполняющего все во всем" (Еф.1,23).
Благодатная жизнь. Христиане - новое творение, "созданы во Христе Иисусе на
добрые дела"(Еф.2,10). Гибельные последствия жизни без Христа.
Призвание язычников. "Домостроительство благодати Божией". /Еф.3,2/. О
Божественной премудрости. Безграничность Христовой любви.
Строй жизни первохристиан. Облечение в нового человека. Христианское
долготерпение. Дары благодати. Служители церкви: апостолы, пророки, евангелисты,
пастыри, учители (Еф.4,11). Отложение образа жизни ветхого человека. Христианское
единство. О благодатном единении всего небесного и земного во Христе по Еф. "Одно
тело и один дух", "один Господь, одна вера, одно крещение", "один Бог и Отец всех"
(Еф.4:4-6).
Нормы христианского поведения в единстве духа и союзе мира. Дары благодати и
плод Духа (Еф.4-5).
"Подражайте Богу, как чада возлюбленные" (Еф.5,1). Свет Христов и дела тьмы.
Тайна Христианского брака. Жертвенность любви. Семейные узы во образ Христа и
Церкви (Еф.5).
Родители и дети. Духовное христианское всеоружие. Сила молитвы.
Основание Филиппийской церкви. Цель, время и место написания послания.
Отличительные черты послания. Основная тема: учение о Христе и единстве христиан.
Значение уз Ап. Павла. Увещание к единодушию и смирению. Признаки и нормы
христианской жизни.
Христология ап. Павла по Флп. Учение о самоистощании Христа (Флп.2). Кенозис
Христа в воплощении и крестных страданиях (Фил.2,6-8). "Со страхом и трепетом
совершайте свое спасение"(Фил.2,12).
Обрезание сердца духом и обрезание плоти (Флп.3). "Наше жительство - на
небесах" (Флп.3:20).Предостережение от лжеучителей. Единственное истинное обрезание
- служение Богу духом (Фил.3,3). Бесполезность закона и превосходство познания Христа.
Призыв всегда радоваться в Господе. Молитва веры. "Все могу в укрепляющем
меня Иисусе"(Фил.4,13).
Основание Колосской церкви. Повод, место и цель написания послания к
Колосянам. Основная тема: учение о Христе и Его Церкви.
Христология ап. Павла по Кол. Христос как образ Бога невидимого (Кол. 1:15), в
Котором вся божественная полнота телесно (Кол.1:19, 2:9). Божественное величие Иисуса
Христа. Только во Христе "мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов" (Кол.
1,14). Христос - Сын Божий и Бог. Божественные свойства Спасителя как Бога, Творца и
Промыслителя. Богочеловеческие свойства Христа как главы Церкви, перворожденного из
мертвых, первенствующего во всем, всесовершенного, примирившего людей с Богом
Своею Кровию (Кол. 1,24-29). Об универсальном единстве мира во Христе (Кол.3:11).
Предостережение от лжеучителей. Необходимость Богопознания для отсечения
ересей. Во Христе полнота Божества телесно (Кол,2,9). Лжефилософия, гностицизм,
астрология, противостоящий истинному Богопознанию. Колосская ересь и ее составные
псевдогностические элементы: астрология (Кол.2:8), демонология (2:15), ангелология
(2:18), теософия (2:8), обрядоверие (2:16,21), вседозволенность (3:5).
Призыв ко святости жизни. Отрешенность от земных страстей. Совлечение ветхого
человека и облечение в нового. В благодатном царстве Христовом (Церкви) - "все и во
всем Христос" (Кол.3,11). Любовь как совокупность всех совершенств (Кол.3:14).
Совлечение ветхого человека и облечение в нового. Мир Божий в сердце человека (Кол.З).
Наставления о семейной жизни. Христианский работник и христианский хозяин.
Христианская молитва и бодрствование. О слове благодати. Христианская
благожелательность.
Тема 13. ПОСЛАНИЯ
К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ. ПОСЛАНИЯ К
ТИМОФЕЮ
Основание Солунской церкви. Повод, цель, время и место написания послания к
Фессалоникийцам. Основная тема: эсхатология; нравственный облик и духовный уклад
жизни христиан.
Эсхатология ап. Павла по 1-2 Сол. О судьбах умерших до парусии (второго
пришествия Христа) и признаках самой парусии.
Вера и стойкость солунских христиан. Плоды проповеди ап. Павла.
Защита ап. Павлом христианского учения. Укрепление церкви - венец
апостольской похвалы (1Фес.2,19). Пастырь и Его стадо. Тимофей - верный помощник ап.
Павла.
Призыв к святости и братолюбию. О воскресении мертвых и втором пришествии
Христа.
Неожиданность и неотвратимость дня Господня. Апостольские советы церкви.
"Все испытывайте, доброго держитесь"(1 Фес. 5,21).
Цель, время и место написания 2-ого послания к Фессалоникийцам . Основная
тема: о втором пришествии Спасителя, о страшном Суде, об антихристе.
Основные качества христианской церкви - любовь, вера, долготерпение.
Апостасия (отступление от веры) последнего времени по 2 Сол. Антихрист человек греха, сын погибели. Парусия (второе пришествие) Христа, ее неожиданность и
неотвратимость. Признаки второго пришествия Господня. О тайне беззакония, антихрист.
"Удерживающий" (2 Фес,2,7).
О стойкости в вере и учении. Труд и праздность. "Если кто не хочет трудиться, тот
и не ешь" (2 Фес.3,10). Дисциплина братской любви.
Сведения о св.ап. Тимофее. Цель, время и место написания 1 Тим.. Основная тема:
Церковь, ее сущность и ее иерархическое устройство. Подвиг пастырства и
ответственность пастыря.
О появлении гностических лжеучений - "басен и родословий бесконечных" (1
Тим.1,4). Корни гностической ереси. Отлученные от церкви противники Павла.
О церковной молитве. "Един Бог, един посредник между Богом и человеками,
человек Христос Иисус" (1 Тим.2,5). Об искусстве молитвы. Женщины в церкви.
Учение ап. Павла о Церкви (экклезиология) по 1 Тим. О церковной иерархии.
Наставления пастырям. "Церковь Бога живого, столп и утверждение истины" (1 Тим. 3,
15). Тайна Боговоплощения по 1 Тим.3. О "великой благочестия тайне (1 Тим.3,16).
Лжеучители "последнего времени". Личный долг пастыря. Природа пастырства как
харисмы (благодатного дарования).
О церковном управлении. Церковь и семья. Права и обязанности пресвитеров. О
жертвенности служителей алтаря и требованиях, к ним предъявляемых. Высота
пресвитерского сана и строгость суда над недостойными его. "Рук ни на кого не возлагай
поспешно" (1 Тим.5,22).
Наставления о гражданских обязанностях. Лжеучители и корни лжеучений.
Обличение страсти к обогащению. Об опасности псевдогносиса (лжеименного знания).
Обличение гностических учений -"пустословии и прекословии лжеименного знания"
(1Тим.6,20).
Время, место и цель написания послания 2 Тим. Основная тема: пастырское и
архипастырское служение; подвиг пастыря.
О даре епископского служения. Характерные свойства и черты учителя церкви.
Образец здравого учения /2Тим.1,13/. Залог Духа Святаго.
О твердом стоянии в вере, последовательность в учении. О христианском
подвижничестве. Проповедник как "воин Христов" (2 Тим .2, 9). Неукоризненное
преподавание слова истины. Эсхатология (учение о последнем времени) ап. Павла по 2
Тим. 2. Апологетика и защита веры от лжеучителей по 2 Тим.
О последних тяжких временах. Характерные черты безбожия. Призыв к стойкости
в гонениях за веру. О богодухновенности Священного Писания (2 Тим.3,16). О
непрестанной проповеди.
Долг Апостола и его преемников. Непременные скорби и злострадания служения
пастыря.
Тема 14. ПОСЛАНИЕ К ТИТУ. ПОСЛАНИЕ К ФИЛИМОНУ. ПОСЛАНИЕ К
ЕВРЕЯМ
Сведения о св. Тите и о Критской церкви. Цель, время и место написания послания
к Титу. Основная тема: О достойном и недостойном пастыре, об иерархическом
устройстве Церкви; о благодати Божией, научающей благочестию.
Проповедь истины благочестия. Апостольское благовестие. Качества и требования
к пресвитеру (епископу) - семейные, нравственные, умственные. Каким пресвитер
(епископ) не должен быть и кто не может быть пресвитером (епископом).
О непрестанной борьбе с лжеучителями. О "иудейских (гностических) баснях и
постановлениях людей, отвращающихся от истины" (Тит. 1,14).
Наставления о пастырском служении и пастырской проповеди. Пастырское слово к
старцам, старицам, молодежи и т.д. О явлении благодати Божией в мир (Тит.2,11).
Возрождение (пакибытие) и обновление человека (Тит. 3).
Христианин как гражданин. Об отношении к лжеучителям.
Сведения о Филимоне и Онисиме. Обстоятельства написания. Основная тема:
Пример отеческой и пастырской любви.
Отношение ап. Павла к проблеме рабства по Фил. Рабство человеческое и рабство
Христово. Социальные отношения и христианство. Щедрость человеческая и щедроты
Божии. Просьба о милости, любви, а не о жертве. Послушание как высший подвиг.
Проблема авторства Евр. Адресаты послания. Цель, место и время написания.
Основная тема: Учение о Христе - Первосвященнике.
Превосходство Христа над проповедниками ветхозаветного закона. Христос
превыше ангелов. Спасение, проповедь Господом. Увенчание Христа славою и честию.
Христос восприемлет семя Авраамово. Превосходство Христа над Моисеем. Христос Божественный Посланник и Первосвященник. Превосходство первосвященнического
служения Христа перед служением левитским. "Первосвященник великий, прошедший
небеса, Иисус Сын Божий" (Евр.4,14). "Священник во век по чину Мелхиседека" (Евр.5,6).
Тайна первосвященства Христа. Учение о Христе как Первосвященнике Нового Завета
(Евр.8). О жертве Христа на Голгофе и в Небесной Скинии. О превосходстве Христова
священства (Евр.7;9). Христос истинный царь и истинный священник. Первосвященство
Мелхиседека и первосвященство Христа. Сравнение двух Заветов. Пророчество Иеремии
о Новом Завете. Преобразовательное значение ветхозаветной скинии и ее жертв.
Новозаветная скиния и совершенная жертва Христа. Несравненное превосходство
голгофской жертвы.
О вновь распинающих Христа и невозможности для таковых покаяния; о слепом
отвержении истины.
Увещание к восприятию веры. Определение и значение веры. Примеры веры
древних. О твердости в вере, подражание вере исповедников. Призыв к святости,
Предостережение от отступничества.
Учение о Евхаристии как соучастии верующих в жертве Христа, Его страстях и
воскресении (Евр. 13). О добродетельной жизни и "взыскании будущего града". "Христос
вчера и сегодня, и во веки Тот же" (Евр. 13,8). Авторитет наставников. Послушание и
молитва.
Тема 15. СОБОРНЫЕ ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛОВ
Соборные послания и их отличительный характер в сравнении с Павловым
корпусом. Автор послания Иак. Личность ап. Иакова. Первоначальное назначение
послания. Повод к написанию, время и место написания.
Учительный, обличительный и утешительный разделы послания. О терпении в
бедах. Об отношений христиан к слову истины. Предостережение от лицеприятия и
самообмана (гл.1). О союзе между верой и добрыми делами. Примеры деятельной и
спасающей веры (гл.2). Сравнение учения ап. Иакова с учением ап. Павла о вере,
спасающей без дел закона (Рим. 3). Проблема соотношения веры и дел у апостолов Иакова
и Павла (Иак., Рим., Евр.).
Свойства христианской мудрости. Язык и слова, истинная мудрость и суемудрие
(гл.3). Терпение святых, утешение гонимых и преследуемых христиан. Молитва о
болящих, таинство елеосвящения (гл.5).
Первое соборное послание ап. Петра. О писателе. Первоначальное назначение
послания. Повод к написанию. Время и место написания. Цель написания.
Призыв к благодатной жизни. Изыскание и исследование пророков. Об
усыновлении христиан Богу (гл.1).
Живая принадлежность к церкви и в ней освящение духовное. Учение ап. Петра о
всеобщем священстве: "Вы - род избранный, царственное священство" (1
Пет.2:9).Царственное священство христиан и жертвы духовные. О внутренней и личной
жизни христиан. Общественные отношения христиан с неверующими, государством,
властями. Рабы и владыки, жены и мужья; (гл.2). Как держать себя христианину, если
потребуют язычники к суду и допросам (гл.3).
Учение о сошествии Христа во ад по 1 Пет.3. Эсхатология ап. Петра (о начале суда
с дома Божия -1 Пет.4:17).
Наставления против чувственных утех. Наставления о взаимных отношениях
христиан между собой. Наставления мученикам. Наставления пастырям и пасомым (гл.5).
Второе соборное послание ап. Петра. Автор, время и место написания, отношение к
1-му посланию Петрову и к посланию ап. Иуды. 2-е Петрово послание как предсмертное
завещание.
Свидетельство о Преображении (2 Пет.1).
О благодатном строе христианской. Лестница деятельного совершенствования по 2
Пет. Призыв стать причастниками Божеского естества.(гл. 1).
О богодухновенности Писания.
Отвержение лжеучетелями и лжепророками догмата о воплощении Сына Божия.
Возмездие за лжеучение. Нравственное падение лжепророков. Средства, употребляемые
лжепророками для обмана христиан.
О парусии и мнимом "замедлении" пришествия Господня (гл.2). Характер
будущего преобразования мира (гл.3). Об отношении ап. Петра к Павловым посланиям.
Первое соборное послание ап. Иоанна. Обстоятельства написания. Угроза
христианам со стороны гностических лжеучений.
Основание для веры в воплощенного Бога-Слово. Условия общения с Богом. "Бог
есть любовь" по 1 Ин. Хождение во свете Христовом. Кровь Иисуса Христа, очищающая
от всякого греха. Исповедание грехов, послушание в вере и любовь на деле (гл.1).
Ходатайство Иисуса Христа. Соблюдение слова Божьего как критерий истинности
Богопознания. Братская любовь как критерий истинности христианства.
Тройственная похоть, царствующая в мире. Последнее время: антихрист и
антихристы.
Догмат о божественном лице Иисуса Христа (гл.2).
Иоанново учение о спасении (по 1 Ин.2). О церкви как союзе любви. Усыновление
Богу любящим Его. О самоотверженности христианской любви. Следствия усыновления
Богу. О согрешающем брате (гл.3).
Как узнать и отличить истинных пророков от умножившихся лжеучителей (гл.4).
Внутренняя связь любви с духовным возрождением (гл.5).
О "трех, свидетельствующих на небе" и "трех, свидетельствующих на земле" (1
Ин.5:7-8). Вера, побеждающая мир и свидетельствуемая водою, кровию и Духом
(свидетельства мессианского достоинства Христа).
Второе соборное послание ап. Иоанна. Время, место, цель написания и адресат
послания. Предостережение от лжеучителей, не исповедующих Христа, пришедшего во
плоти, и от лжепророков, отвергающих тайну воплощения Сына Божия. Увещание
содержать в чистоте учение Христово.
Взаимосвязь 2 и 3 Ин. и история включения их в новозаветный канон.
О чистоте христианского вероучения и опасности псевдогносиса по 2-3 Ин.
Личность Диотрефа (3 Ин.).
Третье соборное послание ап. Иоанна. Взаимосвязь 2 и 3 Ин. и история включения
их в новозаветный канон. О чистоте христианского вероучения и опасности
псевдогносиса по 2-3 Ин. Личность Диотрефа (3 Ин.).
О Гаие, Диотрефте и Димитрие. Значение централизованной церковной власти.
Анархия в Церкви - открытый путь для лжеучителей и лжепророков.
Тема
16.
ОТКРОВЕНИЕ
АПОСТОЛА
ИОАННА
БОГОСЛОВА.
АПОКАЛИПСИС
Значение Апокалипсиса. Автор. Время и место написания. Взгляд Церкви на
содержание. Традиционный метод толкования. Экзегетический разбор. Глава I вступление. Явление св. Иоанну Сына Человеческого с повелением написать семи
малоазийским Церквам. Главы II-III. Наставления семи Церквам. Главы IV-V. Видение
Бога, сидящего на престоле, и Агнца. Главы VI-VII. Вскрытие семи таинственных
печатей. Главы VIII-XI. Семь ангельских труб возвещают о бедствиях. Глава XII. О жене,
облеченной в Солнце. Глава XIII. Зверь-Антихрист и его пособник - лжепророк. Главы
XIV-XIX. Подготовительные события перед всеобщим воскресением и Страшным Судом.
Глава XIV. Хвалебная песнь праведников (144 тысячи) и Ангелов, возвещающих судьбы
мира. Глава XV. Семь Ангелов - с семью язвами. Глава XVI. Семь чаш гнева Божия. Глава
XVII. Суд над великой блудницей. Глава XVIII. Падение Вавилона - великой блудницы.
Глава XIX. Брань Слова Божия со зверем и его воинством. Глава XX. Общее воскресение
и Страшный Суд. Главы ХХI-ХХII. Новое небо и новая земля, Новый Иерусалим.
Удостоверение в истинности виденного. Завещание соблюдать заповеди Божии.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Основная литература
1.
Егоров, Геннадий (священник). Священное Писание Ветхого Завета [Текст] : курс
лекций / Г. Егоров ; Православный Свято-Тихоновский гуманит. ун-т, фак. доп.
образования, каф. теологии. - 3-е изд., испр. и доп. - М. : Издательство ПСТГУ, 2011.
- 607 с. - Список лит.: с. 595-599. - ISBN 978-5-7429-0642-1 : 374.00. Наличие: 1чз,
14аб.
2.
Аверкий, (Таушев) (архиепископ). Четвероевангелие. Апостол [Текст] :
руководство к изучению священного писания Нового Завета : [пособие для
студентов духов. учеб. заведений] / Аверкий (Таушев). - М. : Православный СвятоТихон. гуманит. ун-т, 2010. - 840,[1] с. - ISBN 978-5-7429-0431-1 : 364.00. Наличие:
2чз, 13аб
3.
Лопухин, Александр Павлович . Библейская история Ветхого Завета [Текст] / А. П.
Лопухин. - М. : Общество любителей правосл. лит. : Издательство им. святителя
Льва, папы Римского, 2010. - 663 с. - 266.00. Наличие: 1чз, 2аб
4.
Емельянов, Алексей (протоиерей). Введение в четвероевангелие [Текст] : учеб.
пособие / А. Емельянов ; Православный Свято-Тихон. гуманит. ун-т, Богослов. фак.,
каф. библеистики. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Издательство ПСТГУ, 2010. - 254,[1]
с. - Список лит.: с. 243-250. - ISBN 978-5-7429-0609-4 : 140.00. Наличие: 1чз, 1аб
5.
Каравидопулос, Иоаннис. Введение в Новый Завет [Текст] / И. Каравидопулос ;
Правосл. Свято-Тихон. гуманит. ун-т. - М. : Издательство ПСТГУ, 2010. - 366,[1] с. :
ил. - Список лит.: с. 356-360. - ISBN 978-5-7429-0408-3 : 224.00.
Наличие: 1чз, 2аб
Дополнительная литература
1. Шевцов, Иван (диакон). Писания малых пророков [Текст] : учеб. пособие / И.
Шевцов ; Православный Свято-Тихон. гуманит. ун-т. - М. : Издательство ПСТГУ, 2010.
- 188,[1] с. - Список лит.: с. 62. - ISBN 978-5-7429-0425-0 : 140.00. Наличие: 1чз, 1аб.
2. Куломзин, Николай (протоиерей). Мессия - пророк. Мессианские чаяния еврейского
народа около времен Иисуса Христа [Текст] / Н. Куломзин ; Православный СвятоТихон. гуманит. ун-т. - М. : Издательство ПСТГУ, 2009. - 335,[1] с. - ISBN 978-5-74290569-1 : 182.00. Наличие: 1чз, 2аб
3. Святое Евангелие с толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа
Болгарского [Текст] . - Почаев : Свято- Успенская Почаевская Лавра, 2009. - 823 с. 490.00. Наличие: 1чз, 1аб
4. Уляхин, Валентин (протоиерей). Священное писание Нового Завета. Апостол [Текст]
: части I, II : [курс лекций] / В. Уляхин ; Православный Свято-Тихон. гуманит. ун-т. М. : Издательство ПСТГУ, 2009. - 255 с. - Список лит.: с. 253-255. - ISBN 5-7429-0211-5
: 308.00. Наличие: 1чз, 2аб
5. Щедровицкий, Дмитрий Владимирович. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие
Моисеево [Текст] : Т. 1 : Книга бытия; Т. 2 : Книга Исход; Т. 3 : Книги Левит, Чисел и
Второзакония / Д.В. Шедровицкий. - 3-е изд., стер. - М. : ТЕРЕВИНФ, 2003. - 1086 с. Библиогр.: с. 1077-1084. - На контртит. назв.: Введение в Ветхий Завет : В 8 томах. ISBN 5-901599-15-2 : 70.00. Наличие: 1аб
ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ
1. http://www.teologia.ru/biblio/literatura/ - Библиотека кафедры теологии и
религиоведения Дальневосточного государственного университета
2. www.sedmitza.ru . Библиотека-лекторий сайта церковно-научного центра
«Православная энциклопедия».
3. http://www.orthedu.ru/nbpi/nbpi/posobia.htm
- Библиотека Новосибирского
Православного Богословского института.
4. http://www.hristianstvo.ru/. Православное христианство. Каталог православных
ресурсов сети Интернет.
ОСНОВЫ ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЯ
Программа курса «Основы источниковедения» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Цель курса.
Программа курса «Основы источниковедения» для Вузов, ведущих обучение по
направлению «Теология», преследует следующие цели:
сформировать у студентов необходимые навыки работы с разнообразными историческими
источниками;
дать учащимся представление об общих проблемах источниковедения как научной
дисциплины и о важнейших методологических принципах источниковедения, в частности,
о принципе полноты источниковой базы научного исследования, сформировать навык
изучения отдельных источников во взаимной связи для получения совокупности научных
фактов, достаточных для характеристики тех или иных исторических процессов, явлений
и т.д.;
ознакомить студентов с основным кругом источников по отечественной истории и
проблематике их изучения; предоставить информацию о сохранившихся комплексах
исторических источников и методике работы с ними.
Задачи курса.
Данный курс знакомит студентов с основными группами источников по отечественной
истории, дает понятие источниковедения как науки об исторических источниках,
знакомит с правилами и приемами их выявления, изучения и использования в работе
историка.
При характеристике каждой группы источников и каждого источника в отдельности
особое внимание уделяется происхождению, особенностям формы и структуры, авторству
и датировке, степени достоверности, содержащихся в источнике свидетельств, полноте и
значению полученной информации для формирования научного представления о тех или
иных фактах истории.
При этом учитывается, что каждый источник есть продукт определенного времени и
среды, его появление обусловлено конкретными причинами, обстоятельствами и
намерениями при его создании.
Уделяется внимание характеристике задач и приемов критики источника (фактической,
логической и т.д.) с тем, чтобы установить его соответствие определенной исторической
действительности, определить возможности использования имеющейся в нем
информации.
Содержание курса
Тема 1. Введение в предмет источниковедения. Теория источниковедения
Понятие источниковедения как науки об исторических источниках: их возникновении,
развитии, основных чертах; правилах и приемах их выявления, изучения и использования
в работе. Источниковедение и система вспомогательных исторических дисциплин.
Источниковедение и историческое исследование.
Определение исторического источника как явления, по которому можно изучать прошлое.
Диалектическая связь исторической действительности и источника, источника и историка.
Объективное и субъективное в источнике. Ретроспективный характер исторического
познания.
Основные виды исторических источников: письменные, материальные, устные.
Информативная ценность письменных источников. Важнейшие виды письменных
исторических источников и их особенности: документально-нормативные акты, хроники и
летописи, повествовательные источники (жития, сказания, воспоминания и так далее),
корреспонденция, дневниковые записи, периодическая печать, массовые источники.
Основные стадии работы исследователя с источником. Поиск и выявление источников.
Задачи источниковедческого анализа: определение внешних особенностей памятника,
установление его подлинности, прочтение текста, установление времени, места,
авторства, обстоятельств и мотивов происхождения источника, интерпретация текста,
оценка его достоверности, полноты, представительности, научной значимости его
информации. Выработка приемов анализа данных источника. Методологические
принципы изучения источников. Методы работы с источниками; проблемы критики
источников.
Закономерности возникновения и эволюции источниковой базы. Современные принципы
накопления и анализа исторической информации.
Тема 2. История изучения источников. Историография
Понятие историографии как истории исторической науки. Развитие донаучных
представлений об истории в России и начало научного этапа. Условия возникновения и
функционирования исторической науки в России. Петербургская академия наук.
Представители немецкой ученой школы (Байер, Миллер) и русские историографы
(Татищев, Ломоносов) – влияние на последующее развитие, традиционная оценка и
реальный вклад в науку. Н.М. Карамзин – биография, творческий путь, основы
мировоззрения. “История государства Российского” – композиция, жанровое своеобразие,
соотношение с литературой того времени. Отношение Карамзина к источнику.
Складывание центров исторической науки в 1820–1830 годов. Взгляд на историческое
существование России и его перспективы. Чаадаев, Герцен, славянофилы. Возникновение
“государственной школы”. С.М. Соловьев, «История России с древнейших времен» – роль
философии, теории и анализа в его исторической концепции. Традиции “академизма” в
изложении. “Голос живого народа” в трудах Н.И. Костомарова. В.О. Ключевский,
основные этапы жизни и творчества. Исторический портрет как жанр. Отношение к
источнику. Расширение круга проблем, психологизм изложения. «Курс лекций по русской
истории» – черты новой концепции и развитие старой. Историческая наука в России в
последней трети XIX века. Московская и Петербургская исторические школы.
Социально–экономические проблемы русской истории в трудах С.Ф. Платонова, Ю.В.
Готье, Н.П. Павлова-Сильванского и А.Е. Преснякова. Воздействие революции и
Гражданской войны на историческую науку. Преобразование ее основных институтов при
Советской власти. Становление “социологических” взглядов в советской историографии
1920–1930 годов: М.Н. Покровский. Этапы складывание новой идеологической схемы
истории СССР в 1940–1960 годах. Структура и функционирование послевоенной
исторической науки. “Немарксистские” школы в СССР в 1960–1980-х годах и
особенности их существования. Современное состояние исторической науки в России.
Надежды и опасности.
Тема 3. Исторические источники с древнейших времен до конца ХIII века
Древнейшие сведения о народах, населявших территорию России. Дискуссия о времени
возникновения первых письменных источников русской истории. Письменность в
Древней Руси. Источники летописного характера: «Повесть временных лет» и ее
возможные источники, местные летописные своды ХII–XIII веков. Характеристика
великокняжеских и местных летописаний. Актовый материал: княжеские церковные
уставы, письменные акты и “вкладные”. Киево-Печерский патерик и раннесредневековые
жития святых (княжеские, монашеские, местные). Поучения раннего средневековья:
“Слово о законе и благодати” митрополита Иллариона, послания митрополита Клемента,
сочинения Кирилла, епископа Туровского, каноническая литература (“Кириково
вопрошание” и другие). Церковные “хождения” – источники повествовательного плана.
“Слово” и “Послание” Даниила Заточника, поучения Владимира Мономаха и других –
источники, отражавшие уровень духовного развития и христианизации русского
общества. “Русская Правда” – древнейший законодательный памятник Киевской Руси и ее
позднейшие редакции.
Тема 4. Исторические источники XIV–XV веков
Характеристика особенностей источниковой базы периода – рост удельного веса актовых
материалов при сохранении значения летописания, влияние Золотой Орды и другое.
Актовый материал – духовные и договорные грамоты Великих князей, ханские ярлыки,
данные митрополитам (2 редакции сборника), судные грамоты, новгородские “владычьи”
договора и другое. Летописи и сказания XIV–XV веков: особенности развития
летописания – возникновение летописных центров общерусского значения при
Московской митрополии. Местное летописание как источник по истории участия
духовенства в процессе централизации Руси. Оппозиционные Москве тенденции в
летописании Северо-западной Руси. Церковные сказания и жития Святых XIV–XV веков
– возникновение единообразных канонов русской житийной литературы. Источники об
участии Православной Церкви в борьбе с золотоордынским владычеством (“Задонщина”,
“Сказание о Мамаевом побоище”, “Сказание о разорении земли Рязанской”).
Тема 5. Исторические источники XVI–XVII веков
Роль формирования государственно-бюрократического аппарата Московского
государства в изменении характера источниковой базы. Архивы и условия хранения
документов в Монастырском и Патриарших приказах, в монастырях и так далее.
Общерусское летописание XVI–XVII веков. Основные памятники, новые черты.
Судебники 1497 и 1550 годов. “Стоглав” 1551 года как попытка создания единого
церковного сборника законов и правил. Церковно-политическая литература: сказания о
Москве как о третьем Риме. Сочинения Иосифа Волоцкого как источник по еретическим
движениям на Руси и отношению к ним Православной Церкви, источники по
идеологическому противостоянию стяжателей (иосифлян) и нестяжателей. “Домострой”
как источник по истории становления православных нравственных устоев русского
общества. Житийная литература XVI–XVII веков. Источники по хозяйственной
деятельности Православной Церкви: акты на право иммунитетного (“тарханного”)
землевладения; монастырские хозяйственные записи; писцовые книги и сотницы как
государственная оценка церковных имуществ. Публицистика Смутного времени и
литературные памятники XVII века. Соборное уложение 1649 года как важный источник
по истории государственного развития. Свидетельства иностранцев о Московском
государстве XVI–XVII веков. Источники по взаимоотношению Православия и
католической церкви на территории Украины и Белоруссии и возникновению униатства.
Петр Могила и его духовная академия (коллегиум) в Киеве.
Тема 6. Источники XVIII века
Особенности периода. Складывание государственно-бюрократического аппарата
классического типа и его влияние на изменение характера исторических источников.
Законодательные акты петровской эпохи. “Генеральный регламент”. Уставы воинский,
морской и прочие. Изменение в характере возникновения и хранения источников о
деятельности Российской империи. Канцелярское делопроизводство. Документы
центрального и местного управления. Экономико-географические и статистические
описания. Секуляризационная и контрольная политика государства по отношению к
Церкви и ее отражение в источниках. Особенности актовых документов XVIII века.
Законодательные акты, связанные с преобразованием церковных учреждений в годы
правления Петра Великого. “Духовный регламент” 1722 года. Документальное наследие
петровского Синода. Литературное наследие Феофана Прокоповича. Документы о
деятельности Специальной комиссии по секуляризации 1757 года. Источники по истории
общественной мысли в России XVIII века. Периодическая печать. Воспоминания и
переписка XVIII века как исторический источник.
Тема 7. Источники XIX – начала XX веков
Особенности источниковой базы по данному периоду. Становление архивного дела,
формы и способы хранения документов. Актовый материал Сената и Святейшего Синода.
Источники по истории духовного образования в России. Источники по истории Церкви в
важнейших внутри- и внешнеполитических процессах в России. Основные
законодательные памятники XIX века. Полное собрание и Свод законов Российской
империи. Управление государством. Архивы министерств и других учреждений, их
сохранность, полнота. Документы судопроизводства и полицейского надзора,
источниковые особенности. Процесс над декабристами. Документы личного
происхождения как источник по истории русской культуры. Семейные архивы –
сохранность, полнота. Дневники, альбомы, переписка. Мемуары современников в XIX
века – жанровая эволюция и своеобразие. Этапы развития периодической печати и ее
источниковые особенности. Источники по проблеме восстановления патриаршества в
России. Документы по истории политической борьбы начала XX века и первых русских
революций. Источники по военной истории России начала XX века. Массовые источники
по истории России XIX- нач. XX вв.
Тема 8. Источники 1917-1941 годов
Основные особенности периода и их отражение в исторических источниках. Материалы
Поместного собора Русской церкви 1918 года. Основополагающие документы церковной
политики Советской власти. Декрет об отделении Церкви от государства. Материалы о
послереволюционном расколе в Русской Православной церкви – “Обновленчестве”.
Документы из архивов Наркомата народного просвещения об основных методах и
направлениях антицерковной и атеистической агитации. Документы первых лет
Советской власти. Конституции РСФСР и СССР. Документы советской государственной
системы: местонахождение, доступность, полнота. Источники по истории Гражданской
войны. Документальные источники о репрессиях. Следственные дела из архивов бывших
ЧК, ОГПУ и НКВД и их особенности как исторических источников.
Тема 9. Источники 1941-1990-х годов
Исторические источники по Второй мировой войне: документальные, дипломатические,
мемуарные. Массовые источники и особенности их обработки. Документы из архивов
Совета по делам Русской Православной церкви при Совмине СССР как важнейший
корпус источников по взаимоотношению Русской церкви и Советского государства в
послевоенные годы. Периодические и публицистические издания как исторический
источник эпохи «оттепели». Источники периода «застоя»: общая характеристика.
Источники по развитию политических процессов и событий в СССР в период
«перестройки» и падения социалистического строя. Основные источники 1990-х годов:
краткий обзор.
Тема 10. Фальсификация исторических источников в России и наука критики
Подделки исторических документов в XVIII в. в России и их критика («Соборное деяние»,
«Требник митрополита Феогноста» и «Поморские ответы» братьев Денисовых).
Фальсификации исторических источников и состояние исторической критики и
историографии в России XIX в. Фальсификации А.И. Бардина, А.И. Сулакадзева, И.П.
Сахарова.
Подлоги письменных исторических источников в XX в. «Велесова книга».
Тема 11. Источниковедение и архивоведение. Методические основы работы с
документами. Краткая теория и практика архивного дела
Современные центры хранения исторических источников и принципы их организации.
Распределение источников по архивам Российской Федерации. Методика
самостоятельной работы с источниками.
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Голиков, Андрей Георгиевич.
Источниковедение отечественной истории [Текст] : учеб. пособ. для вузов / А. Г. Голиков ; Т. А.
Круглова; под общ. ред. А.Г. Голикова. - М.: Академия, 2009. - 460,[1] с. (Библиотека УлГПУ)
2. Голиков, Андрей Георгиевич.
Источниковедение отечественной истории [Текст] : учеб. пособие для вузов / А.Г. Голиков ; Т.А.
Круглова. - М. : Академия, 2007. - 460,[1] с. - (Высшее профессиональное образование)
(История). - ISBN 5-7695-3883-4 : 743.50. (Библиотека УлГПУ)
3. Суриков, Игорь Евгеньевич.
Архаическая и классическая Греция : проблемы истории и источниковедения [Текст] : учеб.
пособие / И.Е. Суриков ; РАН, Ин-т всеобщ. истории, Гос. ун-т гуманит. наук, Науч.-образоват.
центр по истории. - М.: Книжный дом Университет, 2007. - 235с. (Библиотека УлГПУ)
4. Кобзев, Александр Викторович.
Источниковедение [Текст] : учеб.-метод. пособие / А. В. Кобзев ; УлГПУ им. И.Н. Ульянова. Ульяновск: УлГПУ, 2008. - 47 с. (Библиотека УлГПУ)
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Бейджент, Майкл. Бумаги Иисуса [Текст] / М. Бейджмент; [пер. с англ. Ю. Гольдберга]. - М. :
Эксмо, 2008. - 348 с. (Библиотека УлГПУ)
2. Каталог личных архивных фондов отечественных историков [Текст] : РАН, Археологическая
комиссия; [отв. ред. С.О. Шмидт; сост.Т.В. Медведева, М.П. Мироненко]. Вып. 2 : Первая
половина XIX века. - М.: РОССПЭН, 2007. - 718,[1] с. (Библиотека УлГПУ)
3. Источниковедение. Теория. История. Метод. Источники российской истории [Текст] : учеб.
пособие для гуманит. специальностей / И. Н. Данилевский, В. В. Кабанов, О. М. Медушевская,
М. Ф. Румянцева; Рос. гос. гуманит. ун-т. - М. : РГТУ, 2000. - 701 с. (Библиотека УлГПУ)
4. Мельников, Юрий Николаевич.
Методика работы с историческими источниками [Текст] / Ю. Н. Мельников ; Мин. образования
РФ; УлГПУ. - Ульяновск: УлГПУ, 2001. - 75 с. (Библиотека УлГПУ)
5. Источниковедение новейшей истории России [Текст] : теория, методология, практика : [учеб.
пособие для вузов] / [А.К. Соколов, Ю.П. Бокарев, Л.В. Борисова и др.; под ред. А.К. Соколова]. М.: Высшая школа, 2004. - 686,[1] с. (Библиотека УлГПУ)
ВВЕДЕНИЕ В ЛИТУРГИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
Программа курса «Введение в литургическое богословие» составлена в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Предметом изучения курса «Введение в литургическое богословие» являются
содержание и формы христианского богослужения, которые складывались на протяжении
двух тысячелетий истории Церкви.
Курс призван дать студентам представление об основных разделах православной
литургики, а также проявить соотношение богословия с православным богослужением и
образом жизни. Курс «Введение в литургическое богословие» рассчитан на учащихся
высших учебных заведений и направлен на ознакомление их с основами православного
богослужения и, прежде всего, с церковными таинствами.
Отличительной чертой курса является его ориентированность на святоотеческую, а
не схоластическую богословскую традицию. В программе учитываются современные
научные исследования в отдельных областях сакраментологии (учения о таинствах).
Большое внимание в курсе уделяется изучению текстов Священного Писания
Ветхого и Нового Заветов, связанных с рассматриваемыми темами, в первую очередь, тех,
что служат свидетельством о происхождении или установлении отдельных таинств, их
совершению в ранней Церкви, традиционно считаются их прообразами или встречаются в
качестве прямых цитат или аллюзий в текстах чинопоследований.
Целью курса «Введение в литургическое богословие» является общее знакомство
студентов-теологов с историей формирования христианского богослужения, с его
основными особенностями и важнейшей проблематикой, с научным и практическим
значением богослужения, с основами православного учения о таинствах и обрядах
православной церкви, суточном, недельном и годовом кругах богослужения, главных
христианских праздниках. Также целью курса является знакомство с богослужебной
литературой и умение самостоятельно составлять порядок службы.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. По
завершении обучения дисциплине «Введение в литургическое богословие» студент
должен: – иметь представление о суточном, недельном и годовом кругах богослужения,
эволюции христианского богослужения; – иметь представление о структуре и порядке
всех богослужений суточного круга; – овладеть системой знаний о основных этапах
истории православного богословия; – иметь представление о возможностях применения
богослужебной литературы в научных исследованиях и в практической деятельности; –
понимать соотношение богословия и литургики; – знать основные подходы к
определению православных таинств; – иметь представление о структуре и сущности
православного богослужения; – показать историю христианского богослужения, его
эволюцию и существующие формы; - раскрыть значение, содержание и цель праздников,
богослужебных обрядов и чинопоследований их сущность и истинный смысл; - и,
наконец, объяснить этимологию и назначение священных мест, в частности храма, а также
предметов и принадлежностей христианского богослужения, каковыми являются
утварь, богослужебные книги, священные одежды и т.д.
Место и роль дисциплины в системе подготовки студентов. Дисциплина
«Введение в литургическое богословие» изучается со 2 по 5 семестр. Преподавание курса
«Введение в литургическое богословие»
связано с другими дисциплинами,
предусмотренными учебным планом – «Догматическое богословие», «История древней
христианской Церкви», «История Русской Православной Церкви», – и учитывает их
содержание.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью работать самостоятельно и в коллективе, руководить людьми и
подчиняться (ОК-4);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
готовностью использовать первичные и вторичные источники, программные
средства, ресурсы Интернет и работать в компьютерных сетях, создавать базы данных,
способностью ввести результаты исследований в научный оборот и современное
информационное пространство (ОК-17);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
готовностью решать конкретные задачи и участвовать в составе групп,
реализующих различные виды профессиональной деятельности выпускника (ПК-12).
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 10 зачетных единиц (200 аудиторных
часов). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрены индивидуальные задания
студентов (во 2,3,4 семестрах), контрольные работы (в 4,5 семестрах). Формы контроля
усвоения содержания курса: контрольные работы, зачет (2,3,4 семестры), экзамен (5
семестр).
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
РАЗДЕЛ I. ХРИСТИАНСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ И УСЛОВИЯ ЕГО СОВЕРШЕНИЯ
Тема 1. Христианское Богослужение.
Понятие о Литургике. Предмет изучения и задача Православной Литургики. Источники.
Сущность, содержание и формы христианского богослужения. Места совершения
богослужения: храм, часовня, кладбище, частные места.
Тема 2. Христианский храм.
История происхождения христианского храма: ветхозаветная Скиния; ветхозаветный
храм; Сионская горница; места богослужения первых христиан. Основные типы храмов.
Архитектурные формы храма. Устройство храма: алтарь, иконостас, средняя часть храма,
притвор; колокольня.
Церковные святыни: святые иконы, святые мощи, памятные реликвии.
Колокольный звон. Краткая история. Духовный смысл и виды звона.
Светильники: лампады, свечи. Духовное значение церковных светильников.
Тема 3. Священнослужители и церковнослужители.
Иерархические степени клира: епископ, пресвитер, диакон; их права и обязанности.
Церковнослужители:
обязанности.
алтарник-пономарь,
звонарь, просфорник и др.; их права и
Тема 4. Священные одежды и облачения.
Облачение епископа, пресвитера и диакона. Священные одежды низших клириков.
Одежды священнослужителей и монашествующих.
Тема 5. Священнодействия.
Крестное знамение. Благословение. Возложение и воздевание рук. Умовение рук.
Обращение к востоку во время молитвы. Покрытие головы. Поклоны и другие внешние
знаки молитвенного благоговения. Каждение.
Тема 6. Церковные праздники и посты.
Общие понятия о христианских праздниках. Понятие о христианском посте. Постные дни
Православной Церкви.
Тема 7. Богослужебные книги (Состав, принцип построения).
Богослужебное Евангелие. Богослужебный Апостол. Псалтырь: устав богослужебного
чтения Псалтыри; устав чтения псалтыри по усопших. Следованная Псалтырь. Часослов.
Служебник. Октоих.
Минеии: месячная, праздничная, общая, дополнительная. Ирмологий. Триодь постная и
цветная.
Типикон: история происхождения, классификация глав по богослужебным циклам,
значение Типикона. Требник и Книга молебных пений.
Рекомендуемая литература:
1. Вениамин (Румовский), архиеп. Новая скрижаль или объяснение о Церкви, о литургии и
о всех службах и утварях церковных. М.,1912.
2. Гавриил (Голосов), еп. Руководство по Литургике или наука о православном
богослужении. Тверь, 1886.
3. Голубцов А.П. Из чтений по церковной археологии и литургике. СПб., 1995 (С изд.
1917 г.).
4. Дебольский Г., прот. Православная Церковь в ее Таинствах, богослужении, обрядах и
требах. М., 1994 (Репринт).
5. Дмитриевский И. Историческое, догматическое таинственное изъяснение
Божественной Литургии. М., 1993 (Репринт изд. 1897 г.).
6. Муравьев А.Н. Письма о богослужении. Т. 1, М., 1993 (Репринт изд. 1882 г.)
7. Настольная книга священнослужителя. Т. 1, М., 1977.
8. Настольная книга священнослужителя. Т.4, М., 1983.
9. Нестеровский Е. Литургика или наука о богослужении Православной Церкви. 4.1,
Курск, 1895.
10. Никольский К. Т. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви.
СПб. 1907.
11. Никольский К.Т. Обозрение богослужебных книг Православной Российской Церкви
по отношению их к церковному Уставу. СПб., 1858.
РАЗДЕЛ II. СУТОЧНЫЙ КРУГ БОГОСЛУЖЕНИЙ
Тема 8. Службы суточного круга.
Понятие о богослужебных сутках, общий перечень и группировка служб суточного круга.
Вечерня и ее виды. История происхождения и духовный смысл. Последование вседневной
вечерни. (Тип. гл.9). Повечерие. Краткие исторические сведения и духовный смысл. Виды
повечерия. Схема малого повечерия. Полунощница. Краткие исторические сведения и
духовный смысл. Виды полунощницы. Схема вседневной полунощницы. Утреня. История
происхождения и духовный смысл. Виды утрени. Схема вседневной утрени. (Тип. гл.9, II,
16). Часы. История происхождения и духовный смысл. Виды часов. Схема трехпсалмных
часов. Изобразительны (обедница). Историческая справка и духовный смысл. Схема
изобразительных.
Тема 9. Литургия.
Духовное значение Евхаристии. Происхождение и краткая
история
развития
литургических форм Евхаристии. Литургии свв. Василия Великого и Иоанна Златоустого.
Составные части современной литургии. Проскомидия, литургия оглашенных и литургия
верных (схема чинопоследования, уставные особенности, духовный смысл молитвословий
и священнодействий). Правило Святого Причащения: подготовка к Причащению;
благодарение.
Известие учительное о литургии (время, место, условия совершения и пр.).
Рекомендуемая литература:
1. Булгаков С.В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Ч.1, М.,
1993(Репринтизд.1913г.).
2. Вениамин (Румовский), архиеп. Новая скрижаль или объяснение о Церкви, о литургии и
о всех службах и утварях церковных. М., 1912.
3. Виссарион (Нечаев), еп. Божественная литургия по чину св.Иоанна Златоустого и
св.Василия Великого. М., 1896.
4. Гавриил (Голосов), еп. Руководство по литургике или наука о Православном
богослужении. Тверь, 1886.
5. Георгиевский А.И. Чинопоследование Божественной Литургии. М., 1951.
6. Дебольский Г., прот. Православная Церковь в ее Таинствах, богослужении, обрядах и
требах. М., 1994 (Репринт).
7. Дмитриевский И. Историческое, догматическое таинственное изъяснение Божественной
Литургии. М., 1993 (Репринт изд. 1897г.).
8. Катанский А. Очерк истории Литургии нашей Православной Церкви. СПб., 1888.
9. Киприан (Керн), архим. Евхаристия. Париж, 1947.
10. Муравьев А.Н. Письма о богослужении. Т. 1, М., 1993 (Репринт изд. 1882г.).
11. Настольная книга священнослужителя. Т. 1, М., 1977.
12. Никольский К. Т. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви.
СПб, 1907.
13. Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. М., 1902.
14. Скабалланович М. Толковый Типикон. Вып. 1-111, М., 1995 (Репринт изд. 1910, 1913 и
1915 гг.).
15. Служебник. М., 1984.
16. Смирнов Ф. Богослужение в век апостольский. Киев, 1873.
17. Смирнов Ф. Христианское богослужение в первые три века. Киев, 1874.
18. Собрание древних литургий восточных и западных. Вып. 1-1У, СПб., 1874.
РАЗДЕЛ III. СЕДМИЧНЫЙ КРУГ БОГОСЛУЖЕНИЯ
Тема 10. Общие сведения о седмичном круге богослужения.
Понятие о седмичном круге богослужения, его духовное содержание. История развития
седмичного круга богослужения.
Тема 11. Всенощное бдение (на примере воскресного дня).
Понятие о всенощном бдении. Состав и характерные признаки всенощного бдения.
История и символическое значение священнодействий. Чинопоследование всенощного
бдения.
Тема 12. Уставные особенности воскресного богослужения.
Малая вечерня (Тип. гл. 1). Великая вечерня: а) в соединении со службой святому,
имеющему бдение (Тип. гл.3); б) в соединении со службой святому, имеющему полиелей
(Тип. гл.4); в) в соединении со службой святому, поемому "на шесть" (Тип. гл.5); г)
"идеже бдение не бывает" (Тип. гл.7). Воскресная полунощница (Тип. гл.7). Воскресная
утреня в соединении со службой святому: а) имеющему бдение (Тип. гл.3); б) имеющему
полиелей (Тип. гл.4); в) поемому "на шесть" (Тип. гл.5); г) воскресная утреня "идеже
бдения не бывает" (Тип. гл.7). Особенности воскресной литургии (Тип. гл.2-5,8). Чин "о
Панагии" (Тип. гл.2).
Тема 13. Уставные особенности субботнего богослужения.
О субботней службе:
а) " егда поется Бог Господь" (Тип. гл. 12); б) "егда поется Аллилуиа" (Тип. гл.13). О
субботнем богослужении в соединении со службой святому, имеющему бдение или
полиелей (Тип. гл.15). Субботняя полунощница.
Рекомендуемая литература:
1. Булгаков С.В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. 4.1, М., 1993
(Репринтизд.1913г.).
2. Настольная книга для священно-церковно-служителей. 4.1, М., 1993 (Репринт
изд.1913г.).
3. Всенощное Бдение и Литургия. М., 1982.
4. Гумилевский С., прот. Изъяснение всенощного бдения. М., 1854.
5. Настольная книга священнослужителя. Т. 1, М., 1977.
6. Никольский К. Т. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви.
СПб, 1907.
7. Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. М., 1902.
8. Скабалланович М. Толковый Типикон. Вып. 1-111, М., 1995 (Репринт изд. 1910, 1913 и
1915 гг.).
РАЗДЕЛ IV. ГОДИЧНЫЙ КРУГ БОГОСЛУЖЕНИЯ
Тема 14. Общие сведения о годичном круге богослужения.
Понятие о годичном круге богослужения. История развития годичного круга. Месяцеслов.
Триодь постная, цветная.
Тема 15. Основные типы служб Минеи.
(Тип. гл.47-48).
Общая характеристика служб Минеи (Тип. гл.47). Уставные особенности отправления
богослужения по Октоиху и Минее при отсутствии знака в Типиконе (образец: 16
октября).
Особенности богослужения при знаке
... ("шестиричная служба"; образец: 29
сентября - служба преп.Кириаку Отшельнику).
Особенности богослужения при знаке ........ (служба с великим славословием; образец: 23
октября). Особенности богослужения при знаке
(служба с полиелеем; образец: 6
октября).
Особенности богослужения при знаке
( служба со всенощным бдением; образец: 26
сентября, 13 ноября). Уставные особенности богослужения при знаке.
Тема 16. Великие недвунадесятые праздники.
История, уставные особенности богослужения праздника: Рождество святого пророка,
Предтечи и Крестителя Господня Иоанна; Усекновение главы святого пророка, Предтечи
и Крестителя Господня Иоанна; Святых первоверховных апостолов Петра и Павла;
Покров Божией Матери; Обрезание Господне. Храмовые главы.
Тема 17. Двунадесятые праздники.
Понятие о двунадесятых праздниках.
Разделение
Богослужебные особенности двунадесятых праздников.
двунадесятых
праздников.
Тема 18. Рождество Богородицы.
История праздника и духовное содержание праздничных молитвословий. Уставные
особенности богослужения. Предпразднство и попразднство. Отдание праздника.
Тема 19. Введение во храм Пресвятой Богородицы.
История праздника и духовное содержание праздничных молитвословий. Уставные
особенности праздника. Предпразднство и попразднство. Отдание праздника.
Тема 20. Сретение Господне.
История праздника и духовное содержание праздничных молитвословий. Уставные
особенности . Предпразднство и попразднство. Отдание праздника.
Тема 21. Успение Пресвятой Богородицы.
История праздника и духовное содержание праздничных молитвословий. Особенности
богослужения праздника. Предпразднство и попразднство. Отдание праздника. Чин
погребения Богоматери.
Тема 22. Благовещение Пресвятой Богородицы.
История праздника и духовное содержание праздничных молитвословий. Уставные
особенности праздника. Условность предпразднства и попразднства.
Тема 23. Преображение Господне.
История праздника и духовное содержание праздничных молитвословий. Особенности
богослужения. Чин освящения плодов. Предпразднство, попразднство и отдание
праздника.
Тема 24. Воздвижение Креста Господня.
История праздника и духовное содержание праздничных молитвословий. Особенности
отправления богослужения. Чин
воздвижения
Креста.
Предпразднство
и
попразднство. Суббота и неделя перед Воздвижением и по Воздвижении. Отдание
праздника. Праздник Воздвижения, как грань летнего и зимнего периода устава и
связанные с ним уставные особенности.
Тема 25. Рождество Христово.
История праздника и духовное содержание праздничных молитвословий. Рождественский
пост. Недели святых Праотцев и святых Отцев. Предпразднство. Уставные особенности.
Навечерие праздника Великие часы, их история, духовное содержание и порядок
отправления. Особенности чина великой вечерни. Чин "славления". Всенощное бдение
праздника. Попразднство и отдание праздника. Суббота и неделя по Рождестве Христове.
Тема 26. Крещение Господне.
История праздника и
духовное содержание праздничных
молитвословий.
Предпразднство. Неделя перед Просвещением. Навечерие Богоявления. Уставные
особенности праздника. Чин великого водоосвящения, его история и духовное
содержание. Неделя по Просвещении. Зимняя отступка и преступка рядовых евангельских
чтений.
Тема 27. Подготовительные недели к Великому посту.
Духовный смысл молитвословий и богослужебные особенности. Суббота мясопустная.
Особенности служб Сырной седмицы. Вечерня Прощенного воскресения. Чин прощения.
Тема 28. Первая седмица великого поста.
Особенности отправления служб суточного круга. Великое повечерие в дни Великого
поста. Канон преподобного Андрея Критского. Литургия Преждеосвященных Даров,
ее происхождение и порядок отправления. Статьи Служебника, предшествующие самому
чину Литургии, их назначение. Чин молебна святому великомученику Феодору Тирону в
пятницу первой седмицы. Уставные особенности субботы 1-й седмицы Великого поста.
Тема 29. Богослужение 1,2,3,4,5 недель Великого поста.
Неделя Православия. Духовное содержание праздника. "Чин Православия". Уставные
особенности суббот 2, 3, 4 седмиц Великого поста. Неделя 2-я Великого поста:
Крестопоклонная неделя. Чин выноса Креста.
Поклонение Кресту в понедельник, среду и пятницу средней седмицы.
Богослужение 4-й недели Великого поста. "Великое стояние" в четверг 5-й седмицы.
Суббота акафиста. Богослужение 5-й недели Великого поста. Лазарева суббота. Идейное
содержание и уставные особенности праздника.
Тема 30. Вербное воскресенье.
История праздника и духовное содержание праздничных молитвословий.
богослужения. Чин освящения ваий.
Особенности
Тема 31. Страстная седмица.
Уставные особенности и духовный смысл богослужения первых трех дней Страстной
седмицы. Богослужение Великого четверга. Духовный смысл и особенности.
Богослужение Великой пятницы. "Последование святых страстей". Великие часы.
Богослужение Великой субботы. Великая вечерня с выносом святой Плащаницы. Малое
повечерие с каноном на "Плач Богородицы". Уставные особенности и духовный смысл
утрени. Вечерня великой субботы с литургией св.Василия Великого.
Тема 32. Пасха Христова.
История праздника. Православная Пасхалия. Определение дня Пасхи по ключевым
буквам. Особенности и порядок служб первого дня Пасхи : "пасхальной полунощницы",
утрени, часов, литургии и вечерни. Богослужение Светлой седмицы. Неделя Антипасхи и
Радоница.
Тема 33. Богослужение 3,4,5,6 недель по Пасхе.
Особенности служб седмичных дней периода Пятидесятницы и служб Преполовения
и Отдания Пасхи. Субботы периода Пятидесятницы.
Тема 34. Вознесение Господне.
История праздника и духовное содержание праздничных молитвословий. Особенности
богослужения. Предпразднство, попразднство и отдание праздника.
Тема 35. Святая Пятидесятница.
История праздника и духовное содержание праздничных молитвословий. Особенности
богослужения. Великая вечерня в день праздника. Попразднство и отдание праздника.
Тема 36. Неделя Всех святых. Неделя Русских святых.
Петров Пост.
Рекомендуемая литература:
1. Вышеславцев П., Двунадесятые праздники. СПб., 1885.
2. Георгиевский А.И. О Церковном календаре. М., 1996 (Репринт изд. 1948 г.).
3. Дебольский Г.С. Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви,
тт. 1-2, СПб., 1901.
4. Ильин В. Запечатанный гроб. Пасха нетления. Париж, 1920.
5. Лебедев П. Наука о богослужении Православной Церкви, чч.1-2, М., 1895.
6. Настольная книга священнослужителя. Т. 1, М., 1977.
7. Настольная книга священнослужителя. Т.4, М., 1983.
8. Никольский К., прот. Пособие к изучению устава богослужения Православной Церкви.
СПб., 1990.
9. О великих Господских и Богородичных праздниках. М., 1990 (Репринт изд. 1835 г.).
10. Розанов В., Богослужебный устав Православной Церкви. М., 1902.
11. Скабалланович М., Христианский праздники. Кн. 1-6, Киев, 1915.
РАЗДЕЛ V. БОГОСЛУЖЕНИЕ СВЯТЫХ
ПОСЛЕДОВАНИЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
ТАИНСТВ
И
МОЛИТВЕННЫХ
Тема 37. Введение в предмет.
Формирование понятия "таинство" в Древней Церкви. Различные пути литургического
богословия на Востоке и на Западе.
Католическое и протестантское учение о таинствах. Православное литургическое
богословие. Учение о таинствах у греческих и латинских отцов Церкви. Литургическое
богословие на Православном Востоке в Средние Века. Учение о таинствах в Русском
Православном богословии.
Требник. История происхождения Требника. Виды Требников и их содержание. Книга
"Последование молебных пений".
Рекомендуемая литература:
1. Арранц М. Исторические заметки о чинопоследовании Таинств по рукописям
греческого Евхология. З-курс. ЛДА, 1979.
2. Афанасьев Н. Таинства и тайнодействия. Православная мысль. 1951, №8.
3. Булгаков С.В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Харьков, 1990.
4. Булгаков С.Н. Иерархия и таинства. Путь. 1935, № 49.
5. Василий (Кривошеий), архиеп. некотрые богослужебные особенности у греков и
русских и их значение. Вестник Зап. -Европ. Экзархата, № 89-90, 1975.
6. Вениамин, архиеп. Нижегородский. Новая скрижаль. Изд. 16-е. СПб., 1899.
7. Ветринский И. Памятники древней христианской Церкви или христианских древностей.
Тт. 1-У, СПб., 1829-1845.
8. Владиславцев, свящ. Объяснение богослужения Святой Православной Церкви. Ч. 1-11,
Тверь, 1862.
9. Григорьев Н. Историческое обозрение богослужебных книг Греко-Российской Церкви.
Изд. 3-е, Киев, 1857.
10. Дебольский Г.С., прот. Попечение Православной Церкви о спасении мира... Изд. 4-е,
СПб., 1894.
11. Дмитриевский А.А., проф. Богослужение в Русской Церкви за первые пять веков.
"Православный собеседник", 1883, декабрь.
12. Дмитриевский А.А., проф. Книга "Требник" и ее значение в жизни православного
христианина. Киев, 1902.
13. Игнатий, еп.Воронежский. Археологический опыт о Таинствах. Воронеж, 1863.
14. Ивасюк М., прот. Каноническое приложение к Требнику. 1867. Изд. Киево-Печ.
Лавры. Загорск. Машинопись.
15. Карабанов И.А. Лекции по литургике, читанные студентам 4 курса СПб.Д.А. в 19091910 гг. СПб., 1910. Рукопись.
16. Красносельцев Н.Ф. К истории православного богослужения. Казань, 1889.
17. Красноцветов С.И. О богослужении Православной Церкви. Изд. 2-е. СПб., 1856.
18. Марсельский Л., свящ. Объяснение святых Таинств и церковных треб в форме
народных поучений. СПб., 1892.
19. Муравьев А.Н. Письма о богослужении Восточной Кафоличной Церкви. Дополнение к
письмам о богослужении. СПб., 1904.
20. Настольная книга священнослужителя. Т. 1, М., 1977; Т.4, М., 1983.
21. Остроумов С. Мысли о святых Тайнах. Христианская мысль 1917, №3-4.
22. Пшеничников А., прот. Объяснение богослужения Православной Церкви. Изд. 7-е, М.,
1914.
23. Писания святых отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию
православного богослужения Т. 1. Сочинения св. Дионисия Ареопагита о церковной
иерархии. СПб., 1855; Т.2, Сочинения блаж.Симеона, архиеп. Фессалонитского. СПб.,
1856; Т.3, Сочинения блаж Симеона, архиеп. Фессалонитского. Толкование о
божественном храме... СПб., 1857.
24. Розанов Н., прот. Руководство для лиц, отправляющих церковные богослужения. ..М.,
1901.
25. Рудаков А., прот. Краткое учение о богослужении Православной Церкви. Изд. 14-е.
Пг., 1916.
26. Сергиев И., прот. Моя жизнь во Христе. Мысли о богослужении Православной
Церкви. СПб., 1894.
27. Смирнов Н. Краткий очерк истории христианского богослужения до VII
Вселенского собора. Пенза, 1873.
28. Смолодович П., прот. Литургика, или Наука о богослужении Православной Восточной
Кафолической Церкви, изд. 4-е. Киев, 1869.
29. Соколов Д., прот. Краткое учение о богослужении Православной Церкви. Изд. 32-е.
СПб., 1912.
30. Таинственный смысл символических священнодействий. М., 1906.
31. Трепачук Р., свящ. Богослужение христианской Церкви и его обрядовые особенности
1-Швв. Курс. соч. Загорск, 1967. Машинопись.
32. Феодор (Поздеевский), еп. Церковно-богослужебная практика по "Постановлениям
Апостольским". М., 1914.
33. Флоровский Г. Евхаристия и соборность. Путь. 1929, № 19.
34. Хойнацкий А. Западно-русские униатские Требники сравнительно с Требниками
православными и латинскими. Труды КДА, 1867.4.1.
35. Хотц. Р. Таинства во взаимоотношениях между Востоком и Западом. Машинопись.
Ред. В.Полосин.
36. Церковное богослужение. Объяснение всенощного бдения, литургии и Святых
Таинств. Изд. 2-е. М., 1916.
37. Чельцов Г., прот. Чтение о богослужении Православной Церкви. Изд. 3-е, Пг., 1915.
38. Шмеман А., проф.-прот. Таинство и Православие. Монреаль, 1965.
39. Шмеман А., прот. Введение в литургическое богословие. П., 1965.
40. Штурук Г., свящ. Требник митрополита Петра Могилы... Курс. соч. Загорск, 1955.
Машинопись.
41. Ястребов М. О таинствах. Труды КДА. 4.11, 1907.
Тема 38. Таинство Крещения.
Установление таинства. Благодатные дары Крещения. Крещение - таинство,
формирующее христианскую общину. История развития чинопоследования Крещения.
Молитвы матери к ребенку, предваряющие Крещение. Оглашение в Древней Церкви.
Подготовка к таинству в современных условиях. Совершение Крещения: освящение
воды и елея, тайносовершительный момент таинства, облачение в белые одежды.
Символический смысл священнодействий чинопоследования Крещения. Особенности
современной практики совершения таинства.
Рекомендуемая литература:
1. Алмазов А. История чинопоследования Крещения и Миропомазания. Казань, 1884.
2. Дмитриевский А.А., проф. Наука о православном богослужении. Маш. Чтения на
Высших богословских курсах. Вып.5. Таинство Крещения: Вып.б. Чинопоследование
Таинства крещения...
3. М.Я. Об именах, даваемых при Крещении. Казань, 1906.
4. Рубцов И., свящ. Рассуждение о Таинстве Крещения. СПб., 1850.
5. Шмеман А., проф.-прот. Таинство Крещения. П., 1951.
6. Шмеман А., прот. Водою и Духом. Опыт литургического исследования Крещения. 1974.
Тема 39. Таинство Миропомазания.
Установление таинства Миропомазания. Миропомазание таинство Святого Духа.
История формирования чинопоследования таинства. Связь Миропомазания с Крещением
и Евхаристией. Совершение священником чинопоследования таинства: помазание святым
Миром новокрещенного, хождение вокруг купели, измовение святого Мира, пострижение
волос. Символика таинства. Воцерковление.
Рекомендуемая литература:
1. Дмитриевский А.А., проф. Наука о православном богослужении. Маш. чтение на
Высших богословских курсах. Вып.б. Таинство Миропомазания.
2. Иосиф (Левицкий), архим. О мироварении. М., 1882.
3. Никанор (Юхимюк), иером. История освящения Мира и чины Миропомазания на Руси.
Курс. соч. Загорск, 1969. Маш.
4. Поспелов С. Рассуждение о Таинстве Миропомазания. М., 1840.
5. Шмеман А., проф.-прот. Таинство Миропомазания. П., 1951.
Тема 40. Таинство Покаяния.
Установление таинства. История формирования чина Покаяния. Публичное покаяние в
Древней Церкви. Тайная исповедь. Возникновение старчества. Исповедальная практика
в истории Русской Православной Церкви. Совершение чинопоследования таинства
Покаяния. Символическое значение священнодействий чина. Духовный облик пастыря,
совершителя таинства. История покаянной дисциплины. Покаянная дисциплина
христианских общин. Монашеская покаянная дисциплина. Епитимий: традиция и
современность.
Рекомендуемая литература:
1. Алмазов А. Тайная исповедь в Православной Восточной Церкви. Т. 1, Одесса, 1894.
2. Бурлицкий Я., проф. О Таинстве Покаяния. М., 1848.
3. Дмитриевский А.А., проф. Наука о православном богослужении. Маш. Чтение на
Высших богословских курсах. Вып. 10. Таинство Покаяния.
4. Иеремия, Патриарх Константинопольский. Ответы лютеранам о покаянии.
Христианское чтение, 1842, ч. 1.
5. Иларион (Костюк), иером. Особенности уставного последования исповеди в Русской
Православной Церкви /со времени его появления в печати/. Курс.соч. Загорск, 1958. Маш.
6. Свенцицкий В., свящ. Шесть чтений о Таинстве Покаяния и его истории. М., 1926.
Маш.
7. Смирнов С., проф.-прот. Древнерусский духовник. Исследование по истории
церковного быта. М., 1913.
8. Смирнов С. И. Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины. Чтение
в Обществе истории древностей российских. М., 1912. Кн.З.
9. Суворов Н. К вопросу о тайной исповеди и о духовниках в Восточной Церкви. Изд. 2-е.
М., 1906.
Тема 41. Богослужение присоединения к Православию.
История принятия в Церковь иноверных. Чин присоединения к Православию через
Таинство Крещения: происхождение, содержание, символика, современная практика
совершения чинопоследования. Чин присоединения к Православию через таинство
Миропомазания : происхождение, содержание, символика, современная практика. Чин
присоединения к Православию через таинство Покаяния: происхождение, содержание,
символика, современная практика.
Рекомендуемая литература:
1. Иларион (Троицкий), архим. Христианства нет без Церкви. Сергиев Посад, 1915.
2. Книга чинов присоединения к Православию. Изд. 1-е, СПб., 1895.
3. Серафимов А. О принятии неправославных христиан в Православную Церковь. Труды
КДА. Киев, 1864, июль.
4. Серафимов А. О чинопоследованиях принятия неправославных христиан в
Православную Церковь. Труды КДА. Киев, 1867, т. 1.
5. Яблоков А. О происхождении чина присоединения мухамеддан к Православной
христианской вере. Казань, 1881.
Тема 42. Таинство Брака.
Возникновение брачного союза и формы его заключения в дохристианскую эпоху.
Совершение брака в ранней христианской Церкви. Сущность христианского брака.
Таинство Брака и Евхаристия.
История чина обручения. История чина венчания. Совершение браковенчания в Русской
Церкви. Совершение чинопоследования венчания: содержание чина, таинственный смысл
священнодействий, практические особенности современной практики. Богослужение
венчания
второбрачных.
Историческое
формирование
чина.
Совершение
чинопоследования. Духовный смысл молитв и священнодействий венчания второбрачных.
Рекомендуемая литература:
1. Арсеньев В.С. О символизме православного богослужения в Таинстве Брака. М., 1891;
"Душеполезное чтение", 1991, №9.
2. Дмитриевский А.А., проф. Наука о православном богослужении. Маш. Чтения на
Высших богословских курсах. Вып.7. Чинопоследование Таинства Брака. Обсуждение;
Вып. 8. Последование обручения; Вып. 9. Венчание...
3. Мейендорф И., прот. Брак в православном понимании. Маш.
4. Павлов А., проф. 50-я глава Кормчей книги как исторический и практический источник
русского брачного права. М., 1887.
5. Петровский А., свящ. К истории развития обрядовой стороны чина венчания.
Христианское чтение, 1908, №12.
6. Троицкий С. Христианская философия брака. Париж, 1933.
7. Хойнацкий А., свящ. О таинстве брака. (Б.г. и м.и.).
Тема 43. Таинство Елеосвящения и чин причащения больных.
Установление и сущность таинства Елеосвящения. История формирования
чинопоследования таинства. Совершение таинства
священником: содержание
молитвословий, духовный смысл священнодействий, особенности современной практики.
История чинопоследования причащения больных. Причащение больных по современному
чину. Священнодействия чина и их духовный смысл.
Рекомендуемая литература:
1. Архангельский М., прот. О тайне св.Елея. СПб., 1895.
2. Венедикт (Алентов), иером. К истории православного богослужения.
Историкоархеологическое и археологическое исследование о чине Таинства Елеосвящения.
Сергиев Посад, 1917.
3. Претровский А., свящ. К истории последования Таинства Елеосвящения. Христианское
чтение, 1903, № 2.
4. Успенский А. И. Таинство Елеосвящения. М., 1908.
Тема 44. Таинство Священства.
Установление таинства. Иерархичность Церкви. Клир и миряне. Апостольское преемство.
Степени священства. Сущность благодати священства. Соборность совершения таинства.
Хиротония и хиротесия. Требования к ставленикам. Избрание священнослужителей.
Испытания кандидатов на священнические должности. Чин посвящения в чтеца и певца.
История возникновения чина. Содержание и символика священнодействий чина.
Посвящение в иподиакона. История возникновения чина. Совершение посвящения и
духовный смысл священнодействий чина. Рукоположение во диакона. Возникновение
диаконата. Формирование чина посвящения. Содержание и символика священнодействий
диаконской хиротонии. Рукоположение во священника. История установления чина.
Духовный смысл священнодействия пресвитерской хиротонии. Рукоположение во
епископа. История установления чина. Совершение хиротонии и символический смысл ее
священнодействий. Возведение в чины протодиакона, протоиерея, игумена и
архимандрита.
Рекомендуемая литература:
1. Дмитриевский А.А., проф. Ставленник. Киев, 1904.
2. Забелин П. Права и обязанности пресвитеров по основным законам христианской
Церкви. Изд. 3-е. СПб., 1899.
3. Зуев С., прот. Чинопоследование Таинства Священства... Загорск, 1973. Маш.
4. Неселовский А. Чины хиротесий и хиротоний. Опыт историке -догматического
исследования. Каменец-Подольск, 1906.
5. Розанов Н., прот. Руководство для лиц, отправляющих церковные богослужения... и
порядок посвящения в священно-церковно-служительские степени... М., 1901.
6. Феофан (Говоров), еп. Толкование пастырских посланий святого апостола Павла. Изд.2е. М., 1894.
Тема 45. Чинопоследования по усопшим.
Последование по исходе души от тела: история содержание, совершение.
Чин отпевания мирян. История формирования чина. Совершение
современного
чинопоследования. Содержание и духовный смысл молитвословий и священнодуйствий
отпевания мирян. Чин отпевания усопших в Пасхальную седмицу: происхождение чина и
его современная практика совершения.
Чин отпевания младенцев: происхождение, содержание совершение. Чин отпевания
монахов: происхождение, содержание совершение.
Чин отпевания священников: история формирования чина,
символика
священнодействий, современная практика совершения чина.
Чин отпевания архиереев: происхождение, содержание совершение.
Чинопоследование панихиды: происхождение чина, время совершения панихид, устав
совершения панихиды. Чинопоследование парастаса. Лития об усопших. Дни
поминовения усопших и особенности богослужения в эти дни. Поминовение
новопреставленных. Вселенские родительские субботы. Родительские поминальные дни в
Русской Православной Церкви.
Рекомендуемая литература:
1. Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви.
СПб., 1995.
2. Об обрядах, совершаемых при погребении православного христианина. Христианское
чтение. СПб., 1845, ч.Ш.
3. Мануил (Лемешевский), архиеп. Последование мертвенное над скончавшимся
архиереем. Чебоксары, 1956. Машинопись.
4. Михайловский В. Учение о православном богослужении. СПб., 1990.
5. Орлов Г. Заупокойное богослужение. М., 1994.
Тема 46. Богослужение молебных пений и освящений.
Виды молебных пений. Содержание молебных пений и история возникновения различных
чинов. Чинопосле-дование общего молебна Богослужение малого освящения воды.
Богослужение освящения храма. История формирования чина. Литургический смысл
священнодействий чинопоследования. Особенности освящения храма священником.
Малое освящение храма. Освящение принадлежностей храма.
Рекомендуемая литература:
1. Арсеньев В.С. О символизме православного богослужения в освящении храма. М.,
1892.
2. Дебольский Г. Попечение Православной Церкви о спасении мира. СПб., 1894.
3. О значении и древности действий, совершаемых при освящении храмов. Христианское
чтение, 1844, ч.2.
4. Розанов Н., прот. Руководство при чинопоследованиях, бываемых при основании и
освящении новосозданного храма. М., 1989.
5. Юцковский Ф. О значении и древности действий, совершаемых при освящении храмов.
СПб., 1844.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Савельев Д.С., кандидат педагогических наук
Основная литература
1. Всенощное бдение. Литургия с объяснениями [Текст] / [по благословению
Высокопреосвященнейшего Филарета, Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего
Экзарха всея Беларуси]. - Минск : Белорусская православная церковь, 2010. - 95 с. - ISBN
978-985-511-277-9 : 56.00.
2. Красовицкая, Мария Сергеевна. Литургика [Текст] : курс лекций / М. С.
Красовицкая ; Православный Свято-Тихон. гуманит. ун-т; [под общ. ред. А.П.
Севериненко]. - М. : Издательство ПСТГУ, 2011. - 273,[1] с. - ISBN 978-5-7429-0670-4 :
247.00.
3. Малков, Петр Юрьевич. Введение в литургическое предание. Таинства
православной церкви [Текст] : курс лекций / П. Ю. Малков ; Православный Свято-Тихон.
гуманит. ун-т, фак. доп. образования, каф. теологии. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. :
Издательство ПСТГУ, 2011. - 347,[1] с. - Список лит.: с. 341-342. - ISBN 978-5-7429-0302-4
: 340.00.
4. Виссарион, (Нечаев) (епископ). Толкование на Божественную литургию
[Текст] : по чину святителя Иоанна Златоуста и святителя Василия Великого / Виссарион
(Нечаев). - М. : Издательство Сретенского монастыря, 2010. - 303 с. : ил. - ISBN 978-57533-0399-8 : 196.00.
5. Историческое догматическое и таинственное изъясненiе Божественной
Литургiи [Текст] / Составлено Иваномъ Дмитриевскимъ. - Репринт. изд. - СПб. :
Общество памяти игумении Таисии, 2010. - 427 с. : ил. - Вых. дан. ориг. : СПб. : Изд.
книготорговца И. Л. Тузова, 1897. - ISBN 978-5-91041-057-6 : 378.00
Дополнительная литература
1. Крылов, Георгий, протоиерей. Книжная справа XVII века. Богослужебные
минеи [Текст] / Г. Крылов ; Информ.-аналит. центр Богослов.ru; Центр информ.
технологий моск. духовной академии. - М. : Индрик, 2009. - 493,[2] с. : [8] л. цв. ил. Список лит. : с. 407-464. - ISBN 978-5-91674-031-8 : 250.00.
2. Никулина, Елена Николаевна. Богослужебный устав и гимнография [Текст] :
учеб. пособие с хрестоматией / Е. Н. Никулина ; Православ. Свято-Тихон. гуманит. ун-т,
фак. доп. образования, каф. теологии. - М. : Издательство ПСТГУ, 2010. - 206,[1] с. - ISBN
978-5-7429-0400-7 : 168.00.
3. Свирелин, Александр. Церковнославянский словарь [Текст] : для толкового
чтения Святого евангелия, Часослова, Псалтири, Октоиха (учебных) и других
богослужебных книг : [учеб. пособие] / А. Свирелин, протоиерей. - М. : ООО "Риза" ;
Ниж. Новгород : Христианская библиотека, 2011. - 271 с. - ISBN 5-88213-072-7 : 182.00.
4. Апостол [Текст] : метод. пособие для семинар. занятий / [авт.-сост.: А. Гумеров
(свящ.), М. Михайлов (свящ.), А.С. Небольсин и др.]; Православный Свято-Тихон.
гуманит. ун-т, Богослов. фак., каф. библеистикт. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Издательство
ПСТГУ, 2010. - 242 с. - ISBN 978-5-7429-0610-0 : 308.00
5. Православная энциклопедия [Текст] : учеб. пособие для вузов по
направлениям "Теология", "История", "Искусствоведение" / под ред. Патриарха
Московского и всея Руси Алексия II. - М. : Православная энциклопедия, 2000. - К 2000летию Рождества Христова. - ISBN 5-89572-005-6. статьи: Богослужение Русской Церкви в
X–XX вв. (в томе «РПЦ»); Богослужение; Византийское богослужение (в
соответствующих алфавитных томах).
ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ
6. http://www.teologia.ru/biblio/literatura/ - Библиотека кафедры теологии и
религиоведения Дальневосточного государственного университета
7. www.sedmitza.ru . Библиотека-лекторий сайта церковно-научного центра
«Православная энциклопедия».
8. http://www.orthedu.ru/nbpi/nbpi/posobia.htm
- Библиотека Новосибирского
Православного Богословского института.
9. http://www.hristianstvo.ru/. Православное христианство. Каталог православных
ресурсов сети Интернет.
КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО
Программа курса «Каноническое право» составлена в соответствии с требованиями
Федерального
государственного
образовательного
стандарта
высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины.
Курс призван дать студентам
представление об основных разделах канонического права, а также показать соотношение
богословия и канона. В рамках курса даются общие сведения о происхождении понятия
«канон» и «каноническое право», основных требованиях и нормах православных канонов,
месте канонического права в религии, культуре и обществе. Также в рамках курса
изучаются основные источники канонического права.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Каноническое право» изучается в
3 семестре. Преподавание курса «Каноническое право» связано с другими дисциплинами,
предусмотренными учебным планом – «Догматическое богословие», «История древней
христианской Церкви», «История Русской Православной Церкви», «Введение в
литургическое богословие» - и учитывает их содержание.
Целью курса «Каноническое право» является изучение православного учения о
применимости правовых канонических категорий в жизни церкви, церковное право в
системе и истории государственного права.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. По
завершении обучения дисциплине «Каноническое право» студент должен: – иметь
представление о происхождении православных канонов, об основных источников
церковного права, истории становления православного канона, его значения в жизни
церкви и истории культуры; – иметь представление о структуре канонического права, его
проблематике, категориальном аппарате, задачах и методологии; – овладеть системой
знаний об основных представлениях канонического права по разным сферам церковной
жизни; – иметь представление о возможностях применения знаний в научных
исследованиях и в практической деятельности; – понимать соотношение канонического
права, богословия, философии и религиоведения; – знать основные подходы к
определению канона; – иметь представление о социокультурных функциях канонов.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью критически переосмыслять накопленный опыт, изменять при
необходимости профиль своей профессиональной деятельности (ОК-2);
обладать приверженностью нормам традиционной морали и нравственности;
способностью к социальной адаптации (ОК-3);
способностью работать самостоятельно и в коллективе, руководить людьми и
подчиняться (ОК-4);
готовностью к установлению и поддержанию социальных отношений на высоком
культурном уровне, способностью критически переосмысливать свой социальный опыт
(ОК-5),
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
умением использовать нормативные правовые документы в своей деятельности (ОК18);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
готовностью применить перечисленные знания к работе в координационных
структурах с участием религиозных организаций и к осуществлению представительскопосреднических функций во всех областях профессиональной деятельности теолога (ПК11);
готовностью решать конкретные задачи и участвовать в составе групп, реализующих
различные виды профессиональной деятельности выпускника (ПК-12).
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
использовать знания в области общечеловеческой и конфессиональной этики,
канонического права, а также профессионального этикета, основанных на
фундаментальных теологических основаниях, в профессиональной деятельности (ПК-19).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 2 зачетные единицы (40 аудиторных
часов). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрено выполнение индивидуального
задания. Формы контроля усвоения содержания курса: зачет.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
РАЗДЕЛ I. ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ ЦЕРКОВНОГО ПРАВА
Тема 1. Церковь и право.
Православное учение о Церкви. Богочеловеческая природа Церкви. Церковь в обществе и
государстве. Применимость правовых категорий к жизни церкви. Церковное право в
системе права.
Рекомендуемая литература:
1. Трубецкой Е.Н. Лекция по общей теории права. - Спб., 1908.
2. Филарет, митрополит. Пространный христианский катехизис Варшава, 1931.
Тема 2. Церковное право как наука.
Названия научной дисциплины: "каноническое право" и "церковное право". Изучение
церковного права в Византии и Греции. Изучение церковного права в России и
балканских странах.
Задачи и методы церковноге права. Система церковного права как науки.
Рекомендуемая литература:
1. Павлев А.С. Курс церковного права. - Св. Троице-Сергиева Лавра, 1902.
2. Суворов Н.С. Учебник церковного права. - 5-е изд. - М., 1913.
РАЗДЕЛ II. ИСТОЧНИКИ ЦЕРКОВНОГО ПРАВА
Тема 3. Материальные источники церковного права.
Божественная воля как высший источник церковного права. Божественное право. Церковь
как источник церковного права. Божественное право и церковное праве. Каноны. Частное
церковное законодательство. Статуарное право в Церкви. Значение обычаев в церковном
праве. Мнения авторитетных канонистов. Государственное законедательство по
церковным делам. Иерархия правовых норм разного происхождения.
Рекомендуемая литература:
1. Никодим, епископ Далматинский. Православное церковное право. - Спб., 1897.
2. Павлов А.С. Курс церковного права. - Св. Троице-Сергиева Лавра, 1902.
Тема 4. Священное Писание как источник церковного права.
Канон Священных Книг. Церковный авторитет ветхозаветных правовых норм. Новый
Завет как источник церковного права. Евангелия и Апостольское послания как источник
церковного права. Священное Писание и каноны.
Рекомендуемая литература:
1. Библия. М., 1976.
2. Павлов А.С. Курс церковного права. - Св. Троице-Сергиева Лавра, 1902.
Тема 5. Источники Древней Церкви и Церкви эпохи Вселенских Соборов.
Древнейшие источники церковного права. Правила Вселенских Соберов (1-го
Никейского, 1-го Константинопольского, Ефесского, Халкидонского, 2-го
Костантинопольского, Трулльского, 2-го Никейского). Правила Поместных Соборов
(Анкирского, Неокесарийского, Гангрского, Антиохийского, Лаодикийского, Двукратного, Константинопольского в храме св. Софии). Правила Святых Отцов (св. Дионисия
Александрийского, св. Петра Александрийского, св. Григория Неокосарийского, св.
Афанасия Александрийского, Кирилла Александрийского, Василия Великого, Григория
Богослова, Амфилохия Иконийского, Геннадия Константинопольского. Патриарха
Тарасия, а также Тимофея, а также Тимофея и Феофила Александрийских). Римсковизантийское право. Сборники государственных законов по церкознам делам. Сборники
канонов. "Номоканон в ХIV титулах" Патриарха Фотия.
Рекомендуемая литература:
1. Никодим, епископ Далматинский. Православное церковное право. - Спб., 1897.
2. Павлов А.С. Курс церковного права. - Св. Троице-Сергиева Лавра, 1902.
3. Правила святых Апостолов, святых Соборов Вселенских и Поместных и Святых Отец с
толкованиями. - М., 1912. - Вып. 1-2.
4. Суворов Н.С. Учебник церковного права. - 5-е изд. М., 1913.
Тема 6. Источники церковного права Византии и Балканских Церквей.
Постановления Соборов, Патриархов, епископов. Императорские законы по церковным
делам. Толкования канонов: Аристин, Зонара и Вальсамон. Алфавитная Синтагма Матфея
Властаря. Первые славянские переводы византийских номоканонов. "Кормчая книга" св.
Саввы Сербского. "Кормчая книга" на Руси. Печатная Кормчая.
Рекомендуемая литература:
1. Красножен М. Толкование канонического кодекса Восточной Церкви: Аристин, Вонара
и Бальсамон. - Юрьев, 1911.
2. Матфей Властарь. Алфавитная Синтагма. - 2-е изд. - Симферополь, 1901.
3. Никодим, епископ Далматинский. Православное церковное право. - Спб., 1897.
4. Щапов Я.Н. Византийское и южнославянское правовое наследие на Руси в ХI-ХIII вв.
М., 1978.
Тема 7. Русские источники церковного права.
Источники византийского происхождения. Русские источники церковного права
соборного и иерархического происхождения (ХI-ХV вв.). Источники церковного права
государственного происхождения ("Уставы" св. Владимира и Ярослава Мудрого, уставы
удельных князей, ханские ярлыки). Источники церковного права ХVI в. "Стоглав".
Постановления Соборов ХVII в. "Духовный Регламент". Источники церковного права
синодальной эпохи. "Устав Духовных Консисторий". Определения Поместного Собора
1917-1918 гг. "Положение об управлении Русской Православной Церкви" 1945 г. "Устав
об управлении Русской Православной Церкви" 1988 г.
Рекомендуемая литература:
1. Российское законодательство Х-ХХ вв. - М., 1984. - Т. 1.
2. Собрание определений и постановлений Священного Собора Православной Российской
Церкви. - М., 1918. - Вып. 1-4.
3. Суворов Н.С. Учебник церковного права. 5-е изд. - М., 1913.
4. Устав об управлении Русской Православной Церкви. - М., 1989.
РАЗДЕЛ III. СОСТАВ И УСТРОЙСТВО ЦЕРКВИ
Тема 8. Вступление в Церковь.
Вступление в Церковь через Таинство Крещения. Присоединение к Церкви. Утрата
церковной правоспособности. Состав церкви: клирики и миряне.
Рекомендуемая литература:
1. Никодим, епископ Далматинский. Православное церковное право. - Спб., 1897.
Тема 9. Священнослужители и церковнослужители.
Высшие и низшие клирики. Хиротония и хиротесия. Священная и правительственная
иерархия клириков. Степени священнослужителей и низших клириков.
Рекомендуемая литература:
1. Павлов А.С. Курс церковного права. - Св. Троице-Сергиева Лавра. 1902.
2. Суворов Н.С. Учебник церковного права. - 5-е изд. - М., 1913.
Тема 10. Требования к кандидату священства. Препятствия к рукоположению.
Требования, предъявляемые к кандидату священства. Виды препятствий (препятствия
физического, духовного и социального характера). Абсолютные препятствия и
препятствия, допускающие диспенсацию. Права и обязанности клириков.
Рекомендуемая литература:
1. Никодим, епископ Далматинский. Православное церковное право. - Спб., 1897.
2. Павлов А.С. Курс церковного права. - Св. троице-Сергиева Лавра, 1902.
Тема 11. Монашество и монастыри.
Происхождение и сущность монашества. Постриг. Монашеские обеты. Рясофорные
монахи, монахи мантии и схимники. Устройство монастырей. Монастырское управление.
Монастыри в древности, в Византии и в России.
Рекомендуемая литература:
1. Суворов Н.С. Учебник церковного права. - 5-е изд. - М., 1913.
2. Устав об управлении Русской Православной Церкви. - М., 1989.
РАЗДЕЛ IV. ОРГАНЫ ЦЕРКОВНОГО УПРАВЛЕНИЯ
Тема 12. Высшая власть в Церкви.
Кафоличность Церкви. Высшая власть в Церкви. Вселенские Соборы. Вселенский
епископат. Критика католического учения об абсолютной власти папы в Церкви.
Цезарепапизм и его критика.
Рекомендуемая литература:
1. Заозерский Николай. О церковной власти. - Сергиев Посад, 1894.
2. Никодим, епископ Далматинский. Православное церковное право. - Спб., 1897.
Тема 13. Поместные церкви и высшее управление в них.
Территориальный принцип церковной юрисдикции. Вопрос о диаспоре. Автокефальные и
автономные церкви. Канонические принципы устройства управления поместных церквей.
Рекомендуемая литература:
1. Гидулянов П.В. Восточные Патриархи в период четырех первых Вселенских Соборов. Ярославль, 1906.
2. Никодим, епископ Далматинский. Православное церковное право. - Спб., 1897.
Тема 14. Высшее управление Русской Церкви.
Высшее церковное управление по ныне действующему "Уставу". Поместные и
Архиерейские Соборы. Патриарх и Священный Синод. Синодальные учреждения.
Рекомендуемая литература:
1. Устав об управлении Русской Православной Церкви. - М., 1989.
Тема 15. Епархиальное управление.
Епархия и епархиальный епископ. Органы епархиального управления в Древней Церкви.
Епархиальное управление по ныне действующему уставу: епархиальные и викарных
епископы, епархиальное собрание и епархиальный совет. Благочиния.
Рекомендуемая литература:
1. Устав об управлении Русской Православной Церкви. - М.,1989.
Тема 16. Приходское управление.
Исторический очерк приходского управления. Приходское управление по ныне
действующему "Уставу": приходской настоятель, приходской клир, приходское собрание,
приходской совет, ревизионная комиссия.
Рекомендуемая литература:
1. Устав об управлении Русской Православной Церкви. - М., 1989.
РАЗДЕЛ V. ВИДЫ ЦЕРКОВНОЙ ВЛАСТИ
Тема 17. Власть учения.
Три вида церковной власти: учения, священнодействия и управления. Власть учения.
Символ Веры и другие авторитетные изложения вероучения. Миссионерство. Духовная
цензура.
Рекомендуемая литература:
1. Никодим, епископ Далматинский. Православное церковное право. - Спб., 1897.
2. Суворор Н.С. Учебник церковного права. - 5-е изд. - М., 1913.
Тема 18. Власть священнодействия.
Богослужение. Храм и иконостас. Церковный календарь. Погребение усопших.
Канонизация и почитание снятых.
Рекомендуемая литература:
1. Булгаков С.В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. - 2-е изд. Харьков, 1900.
2. Голубинский Е. История канонизации святых в Русской Церкви. - 2-е изд. - М., 1903.
3. Руководство для сельских пастырей. - М., 1887.
Тема 19. Церковное брачное право.
Брак в Древней Церкви. Заключение брака. Препятствия к браку: кровное и духовное
родство. Абсолютные и условные препятствия. Взаимные обязанности супругов,
родителей и детей. Расторжение брака.
Рекомендуемая литература:
1. Павлов А.С. Курс церковного права. - Св. Троице-Сергиева Лавра, 1902.
2. Феофан (Говоров), епископ. Начертание христианского нравоучения. - М., 1891.
Тема 20. Церковное управление.
Законодательная церковная власть. Применение и обязательная сила церковных законов.
Текущее административное управление в церкви. Надзор. Распоряжение церковным
имуществом. Церковная собственность. Замещение церковных должностей. Церковный
суд. Церковно-судебные инстанции. Виды церковных наказаний для клириков и мирян.
Рекомендуемая литература:
1. Духовный регламент. - 4-е изд. - М., 1897.
2. Суворов Н.С. Учебник церковного права. - 5-е изп. - М., 1913.
3. Устав об управлении Русской Православной Церкви. - М., 1989.
РАЗДЕЛ VI. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ С
ИНОСЛАВНЫМИ ЦЕРКВАМИ, НЕХРИСТИАНСКИМИ КОНФЕССИЯМИ И
ГОСУДАРСТВОМ
Тема 21. Православная Церковь и другие христианские и нехристианские
конфессии.
Исторический очерк образования ересей и расколов. Взаимоотношения Православной
Церкви с отделившимися от нее религиозными обществами. 95 правило Трулльского
собора (три чина приема еретиков и раскольников). Взаимоотношения Православной
Церкви с нехристианскими религиями (языческими, исламом и иудаизмом).
Рекомендуемая литература:
1. Иларион, архимандрит. Единство Церкви и всемирная конференция христианства. Сергиев Посад, 1917.
2. Никодим, епископ Далматинский. Православное церковное право. - Спб.. 1897.
Тема 22. Церковь и государство.
Христианское учение о государстве. Симфонические отношения Церкви и государства.
Государственная Церковь. Отделение Церкви от государства. Исторический очерк
взаимоотношений Церкви и государства и России.
Рекомендуемая литература:
1. Никодим, епископ Далматинский. Православное церковное право. - Спб., 1897.
2. Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского, по учебным и
церковно-государственным вопросам. - М., 1887.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Савельев Д.С., кандидат педагогических наук
Основная литература
1. Цыпин, Владислав. Каноническое право [Текст] / В. Цыпин, протоиерей. - М.
: Издательство Сретенского монастыря, 2009. - 863 с. - Список лит.: с. 845-852. - ISBN
978-5-7733-0318-9 : 490.00.
2. Серебрякова, Юлия Владимировна. Основы православия [Текст] : учеб.
пособие / Ю. В. Серебрякова ; Е.Н. Никулина, Н.С. Серебрякова; Правосл. Свято-Тихон.
гуманит. ун-т, фак. доп. образования, каф. теологии. - 2-е изд., испр. и доп. - М. :
Издательство ПСТГУ, 2010. - 332,[1] с. : ил. - Список лит.: с. 331-333. - ISBN 978-5-74290593-6 : 210.00.
3. Дворкин, Александр Леонидович. Очерки по истории Вселенской
православной церкви [Текст] : курс лекций / А. Л. Дворкин. - 4-е изд., испр. - Ниж.
Новгород : Христианская библиотека, 2008. - 935 с. : ил., [10] л. карт. - Имен. и терм. указ.
/ сост. Н. Рябовой: с. 911-935. - ISBN 978-5-903720-02-6 : 448.00.
4. Православная энциклопедия [Текст] : учеб. пособие для вузов по
направлениям "Теология", "История", "Искусствоведение". Т. XVIII : Египет древний Ефес / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. - М. : Православная
энциклопедия, 2008. - 751 с. : ил. - К 2000-летию Рождества Христова. - ISBN 978-589572-032-5 : 750.00.
5. Венизелос Е. Отношения государства и церкви: взгляд через призму
конституции. – М.: Новое издательство, 2008. – 168 с. (Электронный ресурс. – Режим
доступа: http://www.knigafund.ru/books/97980).
Дополнительная литература
1. Духанин, Валерий. Сокровенный мир православия [Текст] / В. Духанин. - 4-е
изд., испр. - М. : Издательство Московской Патриархии, 2010. - 533,[1] с. - (Современный
человек на пути к Богу). - Список лит. : с. 520-530. - ISBN 978-5-88017-143-9 : 322.00.
2. Антонов, К. М. Философия религии в русской метафизике XIX - начала ХХ
века [Текст] / К. М. Антонов ; Православный Свято-Тихон. гуманит. ун-т. - М. :
Издательство ПСТГУ, 2009. - 357,[1] с. - Список лит.: с. 352-356. - ISBN 978-5-7429-0415-1
: 210.00.
3. Петров, Сергей Борисович. Русская православная церковь и культурные
ценности [Текст] / С. Б. Петров ; Каф. философии Ульян. гос. ун-та. - Ульяновск :
Издатель Качалин Александр Васильевич, 2010. - 71,[1] с. - Список лит. в примеч. в конце
гл. - ISBN 978-5-904431-36-5 : 100.00.
4. Православие [Текст] [Текст] : полная энциклопедия / [кол. авт.: П.П.
Лисовский и др.]. - СПб. : Весь, 2007. - 437 с.
5. Святыни и святость в жизни русского народа [Текст] : этнографическое
исследование / РАН; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая; отв. ред.
и сост. О. В. Кириченко. - М. : Наука, 2010. - 462,[1] с. : [6] л. цв. ил., ил. - ISBN 978-5-02037578-9 : 300.00.
6. Бачинин, Владислав Аркадьевич. Христианская мысль [Текст] :
политическая теология и правовая социология. Том V / В.А. Бачинин ; Ассоц.
христианских церквей "Союз христиан"; науч.-исслед. центр. - СПб. : Новое и старое,
2005. - 179 с. - ISBN 5-8318-0135-7 : 30.00.
ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Программа курса «История русской православной церкви» составлена в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины. Предметом изучения курса «История русской
православной церкви» является русская церковная история. Курс призван дать
обучающимся основные понятия о предмете русской церковной истории и ее задачах,
источниках и пособиях по изучению русской церковной истории. Изучившие курс
должны иметь представление о разделении русской церковной истории на периоды и
знать основные исторические события каждого периода.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «История русской православной
церкви» изучается с 4 по 7 семестр. Программа курса разработана для будущих теологов
как необходимая составная часть их профессиональной деятельности, связанной с
пониманием особенностей и природы догматических движений, вероучительных и
церковно-дисциплинарных споров и расколов, знанием основ церковного строя,
пониманием взгляда Церкви на свои взаимоотношения с государством, четким
представлением об исторически формировавшихся различиях между западным и
восточным христианством. Данный учебный курс разовьет и укрепит навыки работы с
источниками по русской церковной истории, ознакомит с основной догматической и
канонической терминологией, позволит отчетливее понять исторически обусловленные
особенности существующих ныне христианских конфессий. Преподавание курса связано
с другими дисциплинами, предусмотренными учебным планом – «Догматическое
богословие», «История поместных церквей» и учитывает их содержание.
Целью курса является изучение истории русской православной церкви.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачами курса
является изучение истории православной Церкви России по направлениям:
- собственно история Православия в России,
- особенности русского Православия (вероучение, сущность принципа государственной
синергии),
- развитие русской богословской мысли,
- взаимоотношения духовной и светской властей,
- ереси и секты разделения, расколы в Православной Российской Церкви.
Студент должен знать:
понятия: синергия, инославие, иноверие, теологумен, богословское мнение,
акривия, икономия грамотно свидетельствовать о принципиальных различиях между ними
основные даты, события истории русской Церкви (в объему лекционного курса)
специфику и историю развития богословской мысли на Руси и в России (в объему
курса лекций и методических пособий)
церковную иерархию православной Российской Церкви
основные принципы русского летописания и его роль и значение в истории России
и Церкви.
объяснить основы вероучения основных ересей. Православную философскобогословскую аргументацию против жидовствующих, старообрядцев (основных
направлений), современных сект Ульяновской области (в объеме учебно-методических
пособий).
имена и деяния святых Православной Российской Церкви (в объеме курса лекций
и методических пособий)
предпосылки, причины, сущность, значение раскола 1654-56 г.г.
принципы отношения государственной власти и Церкви в Синодальный период
основные решения и значение Собора 1917-18 г. г.
принципы отношения Советской власти и Церкви, причины гонений и репрессий
в отношении Церкви.
современное положение церкви и принципы ее организации (в объеме Устава
Церкви),
принципы отношения Церкви и государства на современном этапе (на основе
социальной концепции православной церкви)
В результате изучения курса студент должен обладать следующими компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью критически переосмыслять накопленный опыт, изменять при
необходимости профиль своей профессиональной деятельности (ОК-2);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
готовностью использовать первичные и вторичные источники, программные
средства, ресурсы Интернет и работать в компьютерных сетях, создавать базы данных,
способностью ввести результаты исследований в научный оборот и современное
информационное пространство (ОК-17);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
готовностью решать конкретные задачи и участвовать в составе групп,
реализующих различные виды профессиональной деятельности выпускника (ПК-12).
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 9 зачетных единиц (180 аудиторных
часов). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрены индивидуальные задания
студентов, контрольные работы. Формы контроля усвоения содержания курса:
контрольные работы, зачет (4,5,6 семестры), экзамен (7 семестр).
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Тема 1
Введение общие принципы и структура курса.
Принципы изучения Истории РПЦ. Периодизация. Оценка событий церковной
истории.
Тема 2
Обзор основных источников и литературы по курсу. Критика источников и научной
литературы.
Оценка источников и научной литературы по курсу. Принцип обора литературы и
источников.
Тема 3
История принятия Православия на Руси. Православие и русское язычество.
Исторические условия и причины принятия Православия. Православие и русское
язычество. Соотношение славянского религиозного мировоззрения и христианского
мировоззрения.
Тема 4
Крещение Руси IX- X веках. Этапы крещения Руси.
Миссионерская деятельность княгини равн.ап.княгини Ольги и равн.ап.князя Владимира
Святославича. Два центра распространения христианства – Киев и Новгород Великий.
Тема 5
Церковь в период централизованного государства и федерации княжеств. X-XI
веков.
Образование монашества. Внутренняя организация РПЦ. Религиозное образование.
Состояние священства.
Тема 6
Церковь в период конфедерации княжеств XI - XI I веков.
Политика киевских митрополитов. Церковная политика Ярослава Мудрого,
Владимира Мономаха, Андрея Ьоголюбского. Внутренняя организация церкви.
Тема 7
Летописание на Руси и его особенности. Роль летописей в изучении истории РПЦ.
Принципы составления летописей. Критерии отбора описываемых в летописи событий и
принципы их оценки. Общая характеристика основных летописных сводов. Летопись как
исторический источник – особенности памятника.
Тема 8
Церковная литература. X- XII веков. Общая характеристика.
Жанры церковной литературы. Принципы составления житий. Богословские сочинения,
их научная критика.
Тема 9
Противостояние католической экспансии в XIII в. Крестовые походы на Русь
в первой пол. XIII века.
Крестовые походы на Русь их причины, особенности. Организация католических
воинских орденов. Военные компании против крестоносцев св. Довмонта Псковского,
блгв. Александра Невского.
Тема 10
Православная Церковь и русско-ордынские отношения XIII-XV в. в.
Походы на Русь Бату-хана. Политика Александра Невского в отношениях с Ордой.
Религиозная политика Золотой орды. Деяния московских митрополитов. Отношения Руси
и орды после реформы Узбек-хана. Политика Дмитрия донского как переломный момент
в русско-ордынских отношениях. Роль церкви в утверждении царства на Руси.
Тема 11
Внутреннее устройство Церкви. Эволюция институтов Церкви в XIII-XV веках
Монашество и священство. Братства и их роль в Церкви. Униональная политика
католиков в отношении Руси.
Тема 12
Появление первых ересей на Руси в XV веке.
Причины появления ересей. Основные источники по вероучению ересей. Стригольники и
их характеристика. Жидовствующие и их характеристика. Особенности еретического
мировоззрения и богословия на Руси.
Тема 13
Полемика иосифлян и нестяжателей. Причины, сущность, итоги.
Причины полемики. Оценка русского монашества. О церковном землевладении – история
вопроса. Сочинения преп.Иосифа Волоцкого и преп.Нила Сорского в свете научной и
богословской критики
Тема 14
Автокефалия Русской Православной Церкви – история вопроса.
Отношения Киевских (Московских) митрополитов и Константинопольского патриарха.
Отношения РПЦ с иными поместными православными церквами. Этапы утверждения
автокефалии.
Тема 15
Развитие и утверждение идеологии «Москва-Третий Рим» в XV – XVI веках
Политика Ивана Третьего. Константинополь и Москва – к вопросу о политических и
религиозных взаимоотношениях. Брак Ивана Третьего и Софьи Палеолог – его значение.
Сущность и этапы развития идеологии «Москва-Третий Рим»
Тема 16
Православие на Руси в XVI веке. Особенности, общая характеристика.
Церковная политика Ивана грозного. Установление патриаршества. Состояние
монашества и священства. Церковь и народ. Юродство.
Тема 17
Стоглавый собор и его значение
Деяния Стоглавого собора в свете научной и богословской критики.
Тема 18
Русская Православная Церковь в период первой гражданской войны в России.
Церковь и власть. Кризис власти. Консолидирующая роль церкви. Деятельность
московских патриархов. Поместный собор 1613 года и его значение.
Тема 19
Особенности развития Русской Православной Церкви в XVII веке.
Церковная политика Алексея Михайловича и патриарха Никона. Роль церкви в
образовании русской нации и национального государства. Кризисные явления церковного
устройства.
Тема 20
Старообрядческий раскол и его значение.
«Ревнители благочестия» в свете научной и богословской критики. Реформа патриарха
Никона и ее значение. Истоки и сущность раскола.
Тема 21
Православная Церковь в период реформ Петра I.
Состояние церкви накануне Реформ Петра первого. Регламент духовный в свете научной
и богословской критики. Значение реформ Петра I в русской истории.
Тема 22
Синодальный период истории Церкви: XVIII - нач. XIX в.в. Особенности развития.
Кризис церкви в XVIII веке и его причины. Политика российских императоров в
отношении церкви. Светская идеология и церковное благочестие. Возрождение старчества
и его значение в истории церкви.
Тема 23
Синодальный период истории Церкви: XIX век.
Состояние духовенства. Религиозное просвещение. Расцвет старчества и его значение.
Духовное образование и просвещение – этапы развития. Церковно-государственные
отношения.
Тема 24
Отношения Церкви и государства в нач. XX века.
Указ 1906 года об утверждении основ веротерпимости и его значение. Церковь и
общество - характеристика взаимоотношений.
Тема 25
Поместный собор 1917 года и его значение.
Деяния Поместного собора. Восстановление патриаршества.
Тема 26
Февральская революция и ее значение в истории церкви. Церковь и октябрьский
переворот 1917 г.
Отречение императора. Террор коммунистов в отношении церкви и русского народа.
Тема 27
Церковь и советская власть в 1917-1943 г. г.
Отношения Церкви и советской власти. Внутрицерковные расколы и их преодоление.
Деяния местоблюстителей Тихоны и Сергия. Политика Сталина в отношении церкви.
Эскалация репрессий. Антицерковные компании.
Тема 28
Церковь в Великой отечественной войне.
Роль Русской православной Церкви в войне. Нацистская политика в отношении
православной церкви на оккупированных территориях. Агрессия Ватикана против
православных народов.
Тема 29
Церковь и советская власть в 1943-1991 г. г. Общая характеристика.
Поместный собор 1943 года. Интронизация патриарха Сергия. Хрущевские гонения на
церковь и их характеристика. Деяния поместных соборов. Состояние священства,
монашества, мирян в период хрущевских гонений и брежневского «застоя». Празднования
тысячелетия крещения Руси как переломный этап в церковно-государственных
отношениях. Деяния патриархов Алексия I и Пимена.
Тема 30
Церковно-государственные отношения на основе закон о свободе совести и
религиозных организациях
Церковь в период утверждения демократии. Отношения церкви и государства согласно
закону о свободе совести и религиозных организациях. Закон о свободе совести и
религиозных организациях в сфере юридической и богословской критики.
Тема 31
Внутренняя организация церкви в конце ХХ века. Церковь и общество. Церковь и
государство.
Церковное просвещение. Направления политики Церкви в условиях современного мира.
Церковь и «общечеловеческие» ценности. Противостояние ересям и сектантству.
Тема 32
Отношения Церкви и власти в нач. ХХI века. Основы социальной концепции
Русской православной Церкви.
Совместные культурные и образовательные проекты Государства и Церкви. Поместные
соборы 2000 и 2004 г. г. и их значение. Основы социальной концепции православной
церкви. Воссоединение с РПЦ за границей.
Составители рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Дронов В.А., ассистент кафедры философии
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Петрушко, Владислав Игоревич.
История русской церкви с древнейших времен до установления патриаршества [Текст] :
учеб. пособие / В. И. Петрушко. - М. : Издательство ПСТГУ, 2010. - 357 с. - ISBN 978-57429-0602-5 : 280.00.
2. Тальберг, Николай Дмитриевич.
История Русской церкви [Текст] : курс лекций / Н. Д. Тальберг. - М. : Издательство
Сретенского монастыря, 2008. - 938 с. - ISBN 978-5-733-0189-55 : 350.00.
3. История религий в России [Текст] : учебник / РАГС; [Баширов Л.А., Зуев
Ю.П., Керимов Г.М. и др.]; под общ. ред. О. Ю. Васильевой, Н.А. Трофимчука. - 2-е изд.,
доп. - М. : Издательство РАГС, 2004. - 690 с. - (Учебники РАГС). - Библиогр. в конце гл. На обл. : История религий. История религий в России. - Имен. указ.: с. 685-690. - ISBN 57729-0235-0 : 395.00.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. История религий в России [Текст] : учебник / [Баширов Л.А., Зуев Ю.П.,
Керимов Г.М. и др.]; под общ. ред. Н.А. Трофимчука. - М. : Издательство РАГС, 2002. 591 с. - Библиогр. в конце гл. - В надзаг.: Рос. акад. гос. службы при Президенте Рос.
Федерации. - Имен. указ.: с. 578-581. - ISBN 5-7729-0072-2 : 289.52.
2. Русское православие [Текст] : вехи истории / [Я.Н.Щапов, А.М. Сахаров, А.А.
Зимин и др.; науч. ред., глава авт. кол., авт. вступ. ст. и послесл. А.И. Клибанов]. - М. :
Политиздат, 1989. - 719,[1] с. : ил. - Авт. указаны на обороте тит. л. - Указ. имен. и предм.:
с.
702-719.
ISBN
5-250-00246-3
:
86.86.
3. Никольский, Николай Михайлович.
История русской церкви [Текст] / Н.М. Никольский. - 3-е изд. - М. : Политиздат, 1985. 445,[3] с. : [2] л. ил. - (Библиотека атеистической литературы). - Указ. имен.: с. 440-446. 59.90.
4. История русской церкви : [в 9 книгах] [Текст] . Кн. 1 : История христианства
в России до равноапостольного кн. Владимира как введение в историю русской церкви /
авт.-сост. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. - М. :
Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. - 406,[1] с. : [16] л.
ил. - ISBN 5-7302-0771 : 80.00.
5. История русской церкви : [в 9 книгах] [Текст] . Кн. 2 : История русской
церкви в период совершенной зависимости ее от Константинопольского патриарха (9881240) / авт.-сост. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. - М. :
Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1995. - 702,[1] с. : [16] л.
ил. - ISBN 5-7302-0771-9 : 80.00.
6. История русской церкви : [в 9 книгах] [Текст] . Кн. 3 : История русской
церкви в период постепенного перехода ее к самостоятельности (1240-1448) / авт.-сост.
Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. - М. : Издательство СпасоПреображенского Валаамского монастыря, 1995. - 702,[1] с. : [16] л. ил. - ISBN 5-73020813-8 : 80.00.
7. История русской церкви : [в 9 книгах] [Текст] . Кн. 4 : ч. 1 : История русской
церкви в период постепенного перехода ее к самостоятельности (1240-1589) / авт.-сост.
Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. - М. : Издательство СпасоПреображенского Валаамского монастыря, 1996. - 590,[1] с. : [16] л. ил. - ISBN 5-73020772-7 : 80.00.
8. История русской церкви : [в 9 книгах] [Текст] . Кн. 4 : ч. 2 : История русской
церкви в период постепенного перехода ее к самостоятельности (1240-1589) / авт.-сост.
Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. - М. : Издательство СпасоПреображенского Валаамского монастыря, 1996. - 438,[1] с. : [16] л. ил. - ISBN 5-73020823-5 : 80.00.
9. История русской церкви : [в 9 книгах] [Текст] . Кн. 5 : Период разделения
русской церкви на две митрополии / авт.-сост. Макарий (Булгаков), митрополит
Московский и Коломенский. - М. : Издательство Спасо-Преображенского Валаамского
монастыря, 1996. - 559 с. : [16] л. ил. - ISBN 5-7302-0793-Х : 95.00.
10. История русской церкви : [в 9 книгах] [Текст] . Кн. 6 : Период
самостоятельности русской церкви (1589-1654) / авт.-сост. Макарий (Булгаков),
митрополит Московский и Коломенский. - М. : Издательство Спасо-Преображенского
Валаамского монастыря, 1996. - 797,[2] с. : [16] л. ил. - ISBN 5-7302-0814-6 : 95.00.
11. История русской церкви : [в 9 книгах] [Текст] . Кн. 7 : Период
самостоятельности русской церкви (1589-1881). Патриаршество России (1589-1720) / авт.сост. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. - М. : Издательство
Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. - 670,[1] с. : [16] л. ил. - ISBN 5-
7302-0773-5 : 95.00.
12. История русской церкви : [в 9 книгах] [Текст] . Кн. 8 : ч. 1 : 1700-1917 / авт.сост. И. К. Смолич. - М. : Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря,
1996. - 798,[1] с. : [16] л. ил. - ISBN 5-7302-0794-8 : 115.00.
13. История русской церкви : [в 9 книгах] [Текст] . Кн. 8 : ч. 2 : 1700-1917 / авт.сост. И. К. Смолич. - М. : Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря,
1996. - 798,[1] с. : ил. - Список лит. : с. 499-594. - ISBN 5-7302-0828-6 : 115.00.
14. История русской церкви : [в 9 книгах] [Текст] . Кн. 9 : 1917-1997 / авт.-сост.
протоиерей Владислав Цыпин. - М. : Издательство Спасо-Преображенского Валаамского
монастыря, 1997. - 830,[1] с. : [16] л. ил. - ISBN 5-7302-0815-4 : 135.00.
15. Алчущие правды [Текст] : материалы церковной полемики 1927 года /
Православный Свято-Тихоновский гум. ун-т; [сост., авт. вступ. ст. свящ. А.Мазырин, О.В.
Косик]. - М. : Издательство ПСТГУ, 2011. - 422, [1] с. : 8 л. ил. - (Материалы по новейшей
истории русской православной церкви / ред. кол.: прот. В.Воробьев (гл. ред.) и др.). - ISBN
978-5-7429-0441-3 : 300.00.
16. Митрополит Иона и установление автокефалии Русской Церкви [Текст] /
науч. ред. С. А. Беляев; РАН; Санкт-Петерб. ин-т истории. - М.-СПб. : Альянс-Архео,
2009. - 468 с. : [9] л. цв. ил. - ISBN 978-5-98874-031-5 : 250.00.
ВВЕДЕНИЕ В ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
Программа курса «Введение в догматическое богословие» составлена в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины.
Курс призван дать студентам представление об основных разделах православного
догматического богословия, о методологии богословия, а также выявить соотношение
догматического богословия с близкими ему областями научного знания – философией и
религиоведением. В рамках курса изучаются основы православного догматического
богословия, выраженные в православном Священном Писании и Священном Предании.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Введение в догматическое
богословие» изучается в 4–6 семестрах. Преподавание курса «Введение в догматическое
богословие» связано с другими дисциплинами, предусмотренными учебным планом –
«Введение в спрециальность», «История философии», «История древней христианской
Церкви», «История Русской Православной Церкви», «Сравнительное богословие» - и
учитывает их содержание.
Целью курса «Введение в догматическое богословие» является общее знакомство
студентов-теологов с историей формирования христианского догматического богословия,
с
его категориальным аппаратом и важнейшей проблематикой, с научным и
практическим значением
догматического богословия, с основами православного
вероучения.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. По
завершении обучения дисциплине «Введение в догматическое богословие» студент
должен: – иметь представление о происхождении понятия «догматическое богословие»,
эволюции его значения в истории культуры; – иметь представление о структуре
богословского знания, его проблематике,
категориальном аппарате, задачах
и
методологии; – овладеть системой знаний об основных этапах истории православного
догматического богословия; – иметь представление о возможностях применения
теологических знаний в научных исследованиях и в практической деятельности; –
понимать соотношение догматического богословия, философии и религиоведения; – знать
основные подходы к определению религии; – иметь представление о социокультурных
функциях религии.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 9 зачетных единиц (180 аудиторных
часов). Курсовая работа предусмотрена в 6 семестре. Предусмотрены три контрольные
работы (в каждом семестре) и выполнение индивидуального задания (в 4 и 5 семестрах).
Формы контроля усвоения содержания курса: контрольные работы, зачеты, экзамен.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
РАЗДЕЛ 1.
1.
Вера и разум. Богословие и богословская наука.
1.
2.
3.
4.
Понятие о вере. Значение разума в религиозной жизни человека.
Понятие о молитве.
Понятие о богословии и богословской науке.
Понятие о догматах. Свойства догматов.
5.
6.
7.
8.
Догматы и догматические формулы, богословские мнения.
Причины появления догматов. Назначение догматов.
Восприятие догматической истины человеком.
Развитие догматической науки и полнота новозаветного Откровения.
2. Богопознание.
9.
10.
11.
12.
Понятие о Богопознании. Естественное и сверхъестественное богопознание.
Споры о характере и границах богопознания в IV в.
Споры о характере и границах богопознания в XIV в.
Понятие об апофатическом и катафатическом богословии.
3. Священное Предание.
13. Понятие о Свящ. Предании. Свящ. Писание о Свящ. Предании.
14. Три уровня Свящ. Предания.
15. Церковь, как единственная верная истолковательница Свящ. Писания и
хранительница Свящ. Предания.
16. Соотношение Свящ. Писания и Свящ. Предания.
17. Понятие о Свящ. Писании, правила его чтения.
18. Канон Свящ. Писания, его боговдохновенность.
19. Формы Свящ. Предания: правило веры, творения свв. Отцов, литургическое
предание. Их отношение ко всей полноте Божественного Откровения.
4.
Основные богословские термины.
20. Основные богословские термины: природа, сущность, энергия, ипостась, лицо.
Их история, латинские и греческие аналоги и соотношение между собой. Критерии
различения ипостаси и сущности: критерий свт. Василия (общее и частное) и
грамматический критерий свт. Григория (что? и кто?).
ЛИТЕРАТУРА.
Основная (обязательная для подготовки к экзамену и письменных работ):
1. Давыденков О., свящ. Катехизис. М.: ПСТБИ, 2000.
2. Давыденков О., свящ. Догматическое богословие. М.: ПСТБИ, 1997. (и другие
годы издания).
3. Давыденков О., свящ. Традиционная христология нехалкидонитов. М.: ПСТБИ,
1998. (только Глава I. Основные богословские термины эпохи христологических споров).
Дополнительная (для выполнения письменных работ):
1. Алипий (Кастальский-Бороздин), арх., Исаия (Белов), арх. Догматическое
богословие. СТСЛ, 1994.
2. Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви.
3. Воронов Ливерий, прот. Догматическое богословие. М., 1994.
4. Догматические послания православных иерархов XVII – XIX веков о
православной вере. СТСЛ, 1995.
5. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви.
Догматическое богословие. М., 1991.
6. Макарий (Булгаков), арх. Православное догматическое богословие. СПб., 1857
(репринтное воспроизведение 1993 г. и другие годы издания).
7. Малиновский Н., прот. Очерк православного догматического богословия. М.:
ПСТБИ, 2003.
8. Осипов А. И. Основное богословие.
9. Филарет (Дроздов), митр. Катехизис (любое издание).
10. Флоровский Г.В. Восточные Отцы IV века.
11. Яннарас Х. Вера Церкви. М., 1992.
РАЗДЕЛ 2.
5. Учение о Пресвятой Троице (триадология).
1. Значение догмата о Пресвятой Троице.
2. Образы и аналогии Пресвятой Троицы в тварном мире.
3. Священное Писание о Троичности Лиц в Боге.
4. Священное Писание о Божественном достоинстве Лиц Пресвятой Троицы.
«Уничижительные места» Священного Писания.
5. Священное Писание о собственных именах и ипостасных свойствах Лиц
Пресвятой Троицы.
6. Учение о Пресвятой Троице в доникейский период. Монархианство: динамизм
и модализм.
7. Учение Оригена о Пресвятой Троице. Его положительное значение и
недостатки.
8. Учение о Пресвятой Троице святителя Афанасия Великого. I Вселенский
Собор. Арианство.
9. Учение о Пресвятой Троице Великих Каппадокийцев.
10. Учение Великих Каппадокийцев о Святом Духе. Духоборчество. II Вселенский
Собор.
11. Тринитарные заблуждения после II Вселенского Собора. Тритеизм. Тетратеизм.
Патрипассианство.
12. Основные богословские термины – природа (fÚsij), сущность (oÙs…a), энергия
(™nšrgeia), ипостась (ØpÒstasij), лицо (prÒswpon) в учении о Пресвятой Троице.
13. Учение о единосущии Лиц Пресвятой Троицы. История и значение термина
единосущие (ÓmoÙsioj).
14. Ипостасные свойства Лиц Пресвятой Троицы. (Определение ипостасных
свойств, ипостасные свойства как отношение, их апофатический характер, образ
предвечного рождения и исхождения).
15. Учение о монархии Бога Отца. Его значение для православного богословия.
Filioque.
Учение о Боге как Творце и Промыслителе мира. Учение о творении мира
(Космология)
16. Образ действия Лиц Пресвятой Троицы по отношению к тварному миру.
17. Учение о творении мира из ничего. Его соотношение с пантеистическими и
дуалистическими концепциями происхождения мира.
18. Образ Божественного творения мира. Порядок творения мира и главные виды
творения.
7. Учение об ангелах (Ангелология)
19. Сотворение ангельского мира. Ангелы и их служение. Божественный Промысл
об ангельском мире.
20. Падшие ангелы и их деятельность. Божественный Промысл о них.
8. Учение о человеке (Антропология)
21. Сотворение человека. Предвечный совет. Дыхание жизни.
22. Первозданное состояние человека. Двуединство человеческой природы. Брак.
23. Промысел Божий о человеке до грехопадения, его необходимость. Значение
заповедей, данных в раю.
24. Совершенство человека до грехопадения.
25. Образ и подобие Божие в человеке.
6.
26. Назначение человека. Священническое, пророческое и царское призвание
человека.
27. Дух, душа и тело. Дихотомия и трихотомия.
28. Значение тела в составе человеческой природы.
29. Свойства души человека: самостоятельность, духовность, разумность,
бессмертие.
30. Свобода человека. Формальная (психологическая) и нравственная (духовная)
свобода. Понятие о физической и гномической воле.
9. Учение о грехопадении (Амартология)
31. Грехопадение, его сущность. Различал ли Адам добро и зло до грехопадения?
Происхождение зла. Понятие личный грех.
32. Первородный грех. Существующие определения, их недостаточность.
Наследование первородного греха.
33. Последствия грехопадения в природе человека: разрушение иерархии
человеческой природы (дух, душа, тело); тленность тела, тление души падшего человека.
34. Следствия грехопадения в отношениях между Богом и человеком.
35. Следствия грехопадения в отношениях между людьми и в отношении между
человеком и остальным творением.
10. Учение о промысле
36. Понятие о промысле Божием. Действия и виды Божественного промысла.
37. Действительность промысла Божия. Предметы Божественного промысла.
38. Образы промысла Божия о мире. Ложные учения о промысле. Деизм.
ЛИТЕРАТУРА
Основная литература.
письменных работ):
(обязательная
для
подготовки
к
экзамену
и
1. Василий Великий, свт. Письмо 38. К Григорию брату // Творения иже во святых отца
нашего Василия Великого. Письма. – Минск: Харвест, 2003. С. 63-72. Или в другом издании: То
же // Святоотеческие тексты догматического содержания. – М.: Изд-во ПСТБИ, 1999. С. 11-15.
2. Григорий Богослов, свт. Слово 29. О богословии третье, о Боге Сыне первое //
Григорий Богослов, свт. Собрание творений: В 2-х т. – М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994.
Т. 1. С. 413-428. Или в другом издании: То же // Святоотеческие тексты догматического
содержания. – М.: Изд-во ПСТБИ, 1999. С. 15-20.
3. Давыденков Олег, иерей. Догматическое богословие: Курс лекций.– М.: Православный
Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1997. – Ч. I и II: 160 с. Ч. III: 292 с.
4. Давыденков Олег, иерей. Катихизис: Введение в догматическое богословие. Курс
лекций / Под общей ред. А. П. Севериненко. – М.: Православный Свято-Тихоновский
Богословский Институт, 2000. – 232 с.
5. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое
богословие. – М.: Центр “СЭИ”, 1991. – 288 с.
Дополнительная литература. (Для выполнения письменных работ):
1. Иоанн Дамаскин, св. Точное изложение православной веры. – М.: Братство святителя
Алексия; Ростов-на-Дону: Приазовский край, 1992. – 446 с.
2. Алипий (Кастальский-Бороздин), архим.;
Исайя (Белов), архим.
Догматическое
богословие: Курс лекций. – М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. – 288 с.
3. Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. В 4-х т. – М.: Спасо-Преображенский
Валаамский Ставропигиальный монастырь, 1994.
4. Василий Великий, свт. Против савеллиан, Ария и аномеев // Василий Великий, свт.
Творения. В 4-х частях. – М.: Паломник, 1993. – Репринт: М., 1846. – Ч. IV. С. 376-390.
5. Воронов Ливерий, прот. Догматическое богословие / Учебник для духовных учебных
заведений. – С-Пб.: Издательский дом Московского Патриархата “Хроника”, 1994. – 95 с.
6. Догматические послания православных иерархов XVII-XIX веков о православной вере.
– М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. – 271 с.
7. Иоанн (Зизиулас), митр. Пергамский. Личностность и бытие / Перевод с английского
С. Чурсанова // Богословский сборник. – М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского
Богословского Института, 2002. – Вып. X. С. 22-50.
8. Каллист (Уэр), еп. Диоклийский. Святая Троица – парадигма человеческой
личности / Перевод с английского А. Кырлежева // Альфа и Омега. – 2002. – № 2 (32). С. 110123.
9. Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы / Вступ. ст. А. И.
Сидорова. – М.: Паломник, 1996. – LXXVIII, 452 с. – (Святые отцы и учители Церкви в
исследованиях православных ученых).
10. Киприан (Керн), архим. Золотой век Свято-Отеческой письменности. – М.:
Паломник, 1995. – 177 с.
11. Лосский В. Н. Исхожление Святого Духа в православном учении о Троице / Перевод
В. Рещиковой // Лосский В. Н. Богословие и боговидение: Сборник статей / Под общей ред.
В. Пислякова. – М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 2000. – 631 с. – (Православная
богословская библиотека. Вып. 2). С. 347-376.
12. Макарий (Булгаков), митр. Московский. Православно-догматическое богословие: в 2х т. – Коломна: Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь, 1993. – Репринт: СПб., 1883. – Т. 1:
598 с. Т. 2: 674 с.
13. Малиновский Николай, прот. Очерк православного догматического богословия. – М.:
Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 2003. – 4, 486, II, 352,
XXXIV с. – Репринт: Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1911-1912. – Кн. 1: 1911. –
486 с. Кн. 2: 1912. – II, 352 с.
14. Помазанский Михаил, протопресв. Православное догматическое богословие. –
Новосибирск: Благовест; Рига: Балто-славянское общество культурного развития и
сотрудничества, 1993. – 240 с.
15. Спасский А. А. История догматических движений в эпоху Вселенских Соборов.
Тринитарный вопрос. – Сергиев Посад: Б. и., 1914. – 648, II с.
16. Фельми К. Х. Введение в современное православное богословие / Перевод с
немецкого Е. М. Верещагина. – М.: Отдел религиозного образования и катехизации
Московского Патриархата, 1999. – 302 с.
17. Флоровский Георгий, прот. Восточные отцы IV века. – М.: Паломник, 1992. – 240 с.
18. Флоровский Георгий, прот. Понятие творения у святителя Афанасия Великого //
Флоровский Георгий, прот. Догмат и история. – М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1998.
С. 80-107.
19. Яннарас Х. Вера Церкви: Введение в православное богословие / Перевод с
новогреческого Г. В. Вдовиной под ред. А. И. Кырлежева. – М.: Центр по изучению
религий, 1992. – 232 с.
РАЗДЕЛ 3.
11. Учение о Господе Иисусе Христе (Христология).
1. Предвечный Совет Пресвятой Троицы о спасении рода человеческого. Участие
Лиц Св. Троицы в деле спасения рода человеческого.
2. Господь Иисус Христос как истинный Бог и истинный человек. Отличия Господа
Иисуса Христа от нас по человечеству.
3. Единство ипостаси Господа Иисуса Христа. Ипостась Господа Иисуса Христа
как Ипостась Бога Слова.
4. Образ ипостасного соединения двух природ во Христе. Значение терминов
“неслитно” и “неизменно или непреложно”, “нераздельно” и “неразлучно”. Сущность и
краткая история развития ложных учений о Христе (несторианство и монофизитство).
5. Следствия ипостасного соединения двух природ в Иисусе Христе по отношению
к Нему Самому.
6. Следствия ипостасного соединения двух природ в Иисусе Христе по отношению
к Пресвятой Троице.
7. Следствия ипостасного соединения двух природ в Иисусе Христе по отношению
к Богоматери (Именование Ее Богородицей; Приснодевство).
12. Учение об искуплении (литрозиология).
8. Юридическая и нравственная теории искупления, их переосмысление в
православном богословии XX века.
9. Составляющие искупления.
8. Пророческое служение Иисуса Христа: евангельский закон веры и закон
деятельности.
10. Первосвященническое служение Иисуса Христа. Умилостивительная жертва
Богу. Принесение жертвы на Кресте. Восстановление союза между Богом и человеком,
разрушенного грехом.
11. Спасительные плоды жертвы Христовой: значение ее по отношению к
следствиям грехопадения, дарование полноты благ.
12. Царское служение Иисуса Христа. Проявление царственной власти Иисуса
Христа в дни уничижения. Чудеса как пояснение и оправдание учения Иисуса Христа.
Чудеса Иисуса Христа как предзнаменования будущей жизни.
13. Сошествие Иисуса Христа во ад и победа над адом. Воскресение Иисуса Христа
и значение этого события в деле искупления. Действительность воскресения Христова.
14. Вознесение Иисуса Христа на небо и отверзение для всех верующих Царства
Небесного. Действительность вознесения Христова, его значение в деле искупления.
15. Вечное царствование Иисуса Христа по вознесении на небо. Иисус Христос ходатай за нас перед Богом. Ниспослание Духа Святаго как проявление вечного
царствования Иисуса Христа.
13. Учение о благодати.
16. Необходимость Божественной помощи для усвоения людьми даруемого им во
Христе и Христом спасения.
17. Учение Откровения о благодати. Значение слова “благодать”. Благодать как
свойство существа Божия. Благодать как сила Божия.
18. Участие Лиц Пресвятой Троицы в раздаянии благодати.
19. Виды благодати: Благодать предваряющая, ее действия. Необходимость
спасающей веры для обращения.
20. Благодать, сохраняющая и возращающая духовную жизнь.
Особые дарования благодати.
21. Отношение благодати к свободе: пелагианство, учение блж. Августина,
православный взгляд. Значение веры и добрых дел в нашем спасении.
22. Необходимость Церкви в деле освящения.
14. Учение о Церкви (Экклезиология).
23. Понятие о Церкви Христовой. Церковь Христова на земле. Образы Церкви.
Основание Церкви Иисусом Христом. Цель Церкви.
24. Существенные свойства истинной Церкви Христовой: единство, святость,
соборность и апостольство.
25. Необходимость принадлежности Церкви для спасения. Судьба отступников от
веры. Судьба находящихся вне Церкви.
26. Союз между Церковью земной и небесной. Ходатайство святых за верующих.
Почитание святых. Почитание святых икон.
15. Учение о Таинствах (Сакраментология).
27. Понятие о таинствах. Их богоустановленность. Действительность таинств.
Действенность таинств. Отличие таинств от обрядов.
28. Установление таинства Крещения. Видимая сторона Крещения. Невидимые его
действия. Неповторимость. Кто может совершать таинство Крещения?
29. Установление таинства Миропомазания. Видимая сторона таинства
Миропомазания. Невидимые его действия. Неповторимость.
30. Установление таинства Евхаристии. Преложение хлеба и вина в таинстве
Евхаристии. Образ пребывания Господа Иисуса Христа в Святых Дарах.
31. Отношение Евхаристии к Голгофской жертве. Выводы литургического
характера. Необходимость и спасительность причащения Святых Таин.
32. Установление таинства Покаяния. Видимая сторона таинства Покаяния.
Невидимое его действие. Условия прощения грехов. Значение епитимии.
33. Установление таинства Священства. Видимая сторона таинства. Невидимые его
действия. Неповторимость и неизгладимость таинства.
34. Установление таинства Брака. Видимая сторона таинства Брака. Невидимые его
действия. Нерасторжимость брака.
35. Установление таинства Елеосвящения. Видимая сторона таинства. Невидимые
его действия. Отличие от таинства Покаяния. Когда необходимо приступать к Таинству?
16. Учение о конце мира (Эсхатология).
36. Телесная смерть и бессмертие души. Частный суд. Мздовоздаяние после
частного суда. Состояние душ праведных и душ грешников после частного суда.
37. Молитва Церкви за умерших. Критика возражений против молитвы за усопших.
Церковная дисциплина в молитвах за умерших. Загробная участь младенцев. Римокатолическое учение о чистилище.
38. Неизвестность времени второго пришествия Христова. Признаки второго
пришествия Христова.
39. Антихрист и время его пришествия. Брань Антихриста с царством Христовым и
поражение его от Господа.
40. Второе пришествие Христово. Воскресение мертвых: его действительность,
всеобщность и одновременность. Ложность хилиазма.
41. Кончина мира. Всеобщий суд. Его действительность. Образ совершения
всеобщего суда.
42. Кончина благодатного Царства Христова и открытие Царства Славы.
43. Блаженное состояние праведников и состояние осужденных. Степени и
вечность блаженства праведников и мучения осужденных. Учение об апокатастасисе.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Давыденков, Олег (протоиерей). Догматическое богословие. – М.:
Издательство ПСТГУ, 2013.
2. Святоотеческие тексты догматического содержания [Текст] : хрестоматия к
спецкурсу по догматическому богословию : для заочного отделения / Православный
Свято-Тихон. гуманит. ун-т; сост. и коммент. Д. В. Новиков; вступ. ст. к текстам М. В.
Асмус. - М. : Издательство ПСТГУ, 2009. - 40,[1] с. - ISBN 978-5-7429-0208-5 : 112.00.
3. Давыденков, Олег (протоиерей).
Катихизис. Введение в догматическое богословие [Текст] : курс лекций / О. Давыденков
; Православный Свято-Тихон. гуманит. ун-т; [под общ. ред. А.П. Севериненко]. - 2-е изд.,
испр. - М. : Издательство ПСТГУ, 2011. - 229,[1] с. - Список лит. в примеч. в конце гл. ISBN 978-5-7429-0684-1 : 2557.00.
4. Антология восточно христианской богословской мысли [Текст] : в 2 т. / сост.
: Г. И. Беневич, Л. В. Бурлака; науч. ред. : Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков; Рус. христиан.
гуманит. академия; Ин-т истории христианской мысли . - М.-СПб. : Никея ; : РХГА. (Smaragdos Philocalias) (Византийская философия : т. 5). Т. II : Ортодоксия и
гетеродоксия. - 2009. - 748 с. - ISBN 978-5-98478-001-8 : 300.00. Т. II : Ортодоксия и
гетеродоксия. - 2009. - 748 с. - ISBN 978-5-98478-001-8 : 300.00.
5. Православная энциклопедия [Текст] . Т. 8 : Вероучение - ВладимирскоВолынская епархия / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. - М. :
Православная энциклопедия, 2004. - 750,[1] с. : ил. - К 2000-летию Рождества Христова. ISBN 5-89572-014-5 : 625.00.
6. Василенко, Леонид Иванович.
Введение в русскую религиозную философию [Текст] : [учеб. пособие для богосл. учеб.
заведений] / Л. И. Василенко. - 2-е изд. - М. : Издательство ПСТГУ, 2009. - 441,[1] с. : ил. ISBN 5-7429-0218-2 : 252.00.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Богословие в культуре средневековья [Текст] : [сборник] / [отв. ред. Л.
Лутковский; пер. и коммент.: Панасьев А.И.]. - Киев : Христианское братство "Путь к
истине", 1992. - 382,[2] с. - Содерж.: Разум и откровение в Средние века / Э. Жильсон.
Готическая архитектура и схоластика; Аббат Сюжер и аббатство Сен-Дени / Э.
Пановский. Возрождение XII века / К. Брук. О подражании Христу / Ф. Кемпийский. ISBN 5-7707-3107-9 : 60.00.
2. Василенко, Леонид Иванович.
Введение в философию религии [Текст] : курс лекций [для правосл. вузов] / Л. И.
Василенко ; Православ. Свято-Тихон. гуманит. ун-т. - М. : Издательство ПСТГУ, 2009. 246,[1] с. : ил. - ISBN 978-5-7429-0382-6 : 210.00.
3. Русские писатели-богословы. Историки церкви. Исследователи и
толкователи Священного Писания [Текст] : биобиблиограф. указ. / РГБ, Новоспас.
монастырь; [сост.: А.С. Чистякова, О.В. Курочкина Н.С. Степанова; худож. В.В. Покатов].
- 2-е изд. - М. : Пашков Дом, 2001. - 459,[1] с. : ил. - (Духовные чтения). - ISBN 5-75100200-8 : 121.00.
4. Леонидов, Филипп. Введение в вероучения народов мира [Текст] :
справочное пособие : учеб.-метод. пособие / Ф. Леонидов ; РАО, Моск. психолого-социал.
ин-т. - 2-е изд., испр. - М. : Флинта : МПСИ, 2007. - 124,[1] с. - (Библиотека студента). Список лит.: с. 125. - ISBN 5-89349-789-2 : 108.50.
5. Элиаде, Мирча. Словарь религий, обрядов и верований [Текст] / М. Элиаде ;
[перевод]. - М. : ВГБИЛ : Рудомино ; СПб. : Университетская книга, 1997. - 413, [1] с. (Миф, религия, культура). - Указ.: с 331-411. - 59.38.
ПРАВОСЛАВНАЯ ПЕДАГОГИКА
Программа курса «Православная педагогика» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины.
Курс призван дать студентам
представление об основных разделах педагогики, основах православной педагогики.
Программа включает следующие основные блоки: «теоретический и исторический»,
«семейная
педагогика»,
«приходская
педагогика»,
«школьная
педагогика»,
ориентированные на получение теоретически обоснованного опыта педагогической
деятельности.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Православная педагогика»
изучается в 5 семестре. Преподавание курса «Православная педагогика» связано с
другими дисциплинами, предусмотренными учебным планом – «Введение в
догматическое богословие», «Русская литература и православие», «История и теория
христианского искусства» – и учитывает их содержание.
Цель курса – овладеть основными приемами на работы на приходе, в семье, в
образовательных учреждениях; уметь организовать и направить деятельность приходских
образовательных учреждений; практически использовать богословские знания в учебнопросветительской деятельности.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачами
курса являются: изучение основных понятий и принципов православной педагогики,
основ христианского воспитания в семье, а также освоение практических аспектов
православной педагогики.
Требования к уровню освоения дисциплины. В результате процесса обучения
студенты должны: знать традиции отечественной православной педагогики; владеть
основными приемами на работы на приходе, в семье, в образовательных учреждениях;
уметь организовать и направить деятельность приходских образовательных учреждений;
практически использовать богословские знания в учебно-просветительской деятельности.
В результате освоения дисциплины студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью к выстраиванию и реализации перспективных линий
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
обладать приверженностью нормам традиционной морали и нравственности;
способностью к социальной адаптации (ОК-3);
способностью работать самостоятельно и в коллективе, руководить людьми и
подчиняться (ОК-4);
готовностью к установлению и поддержанию социальных отношений на высоком
культурном уровне, способностью критически переосмысливать свой социальный опыт
(ОК-5),
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью и готовностью к применению базовых знаний в области социальногуманитарных наук (ОК-8);
способностью
использовать
организационно-управленческие
навыки
в
профессиональной и социальной деятельности (ОК-16),
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать современные учебно-организационные методики и
принципы воспитания при ассистировании (участии под руководством преподавателя) в
учебном процессе в средних и высших учебных заведениях; способностью
организовывать самостоятельные занятия обучающихся и внеучебные мероприятия;
способность вести просветительскую деятельность (ПК-6);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
умением подбирать, систематизировать и анализировать материал в соответствии с
объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 2 зачетные единицы (40 аудиторных
часов: 16 – лекции, 24 семинары). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрено
выполнение индивидуального задания студента. Формы контроля усвоения содержания
курса: зачет.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
1. Введение. Основные понятия православной педагогики.
Тема 1. Основные понятия православной педагогики и ее определение.
Православная педагогика как педагогика воцерковления. Воспитание, образование,
обучение. Воспитание как создание условий для рождения духовной жизни. Обучение как
педагогическая поддержка врожденного стремления человека к познанию истины.
Образование как раскрытие образа Божиего в ребенке.
Тема 2. Антропологические основы православной педагогики и их отличие от
антропологических основ светской педагогики. (Происхождение человека, строение
человека, смерть и бессмертие души, назначение человека). Следствие грехопадения,
понятие о первородном грехе.
2. Проблемы воспитания и образования в свете Божественного Откровения.
Тема 1. Ветхозаветное учение о воспитании. Воспитание Богоизбранного народа.
Согласованность семейного воспитания с Откровением. Воспитательное значение
Синайского законодательства.
Тема 2. Христианство и воспитание. Соединение с Богом – главная задача
человека. Христианский идеал воспитания и образования. Проблемы воспитания и
образования в творениях святых отцов.
Тема 3. Педагогические воззрения отцов и учителей Русской Православной Церкви.
святитель Филарет митрополит Московский, епископ Феофан Вышенский Затворник,
святой праведный Иоанн Кронштадтский, священномученик архиепископ Фаддей
(Успенский).
3. Традиционная педагогика в трудах деятелей народной школы.
Тема 1. Деятели народной школы. Н.И. Ильминский, С.А. Рачинский., К.П.
Победоносцев.
4. Особенности развития и духовного становления человека в разные годы его
жизни.
Тема 1. Особенности детского возраста. Воспитание как создание условий для
рождения духовной жизни. Особенности развития и духовного становления человека в
разные годы его жизни. Первый год жизни ребенка. Детство. Отрочество. Юношество.
5. Основы христианского воспитания детей в семье.
Тема 1. Духовные основы православной семьи. Священное Писание о таинстве
брака. Семья – малая Церковь. Христианская сущность брака. Двуединство человеческой
природы.
Тема 2. Иерархическое устроение семьи. Священное Писание об иерархическом
устроении семьи. Духовные основы семейной иерархии. Семейная иерархия как основа
восприятия авторитета.
Тема 3. Воспитание детей в семье. Ответственность перед Богом родителей за
воспитание детей. Любовь родителей к своим детям как основа семейного воспитания.
6. Практические аспекты православной педагогики.
Тема 1. Современное законодательство о возможностях религиозного образования
и его формах. Законы Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных
объединениях» и «Об образовании» и право на получение религиозного образования.
Вероучительные и культурологические православные дисциплины. Возможности
преподавания «Основ православной культуры» в общеобразовательной школе.
Преподавание православноориентированных курсов в вузах.
Тема 2. Программно - методическое обеспечение учебно-воспитательного процесса
в образовательных учреждениях. Учебный план. Федеральный, региональный и школьный
компонент учебных планов образовательных заведений. Учебная программа и принципы
ее составления. Поурочное планирование, составление конспектов занятий.
Тема 3. Различные виды образовательной и просветительской деятельности на
приходе. Формы и методы катехизации. Лектории для взрослых, православные видеозалы,
приходские библиотеки, организация летнего отдыха детей, паломнические поездки,
православные приюты. Православные гимназии.
Тема 4. Воскресная школа и основные формы ее организации. Основные предметы
воскресной школы. Содержание образования в курсе Закона Божиего. Методы
преподавания в воскресной школе. Основные проблемы воскресных школ.
Тема 5. Педагогическая деятельность пастыря как особое церковное послушание
настоящего времени.
7. Православный анализ основных светских педагогических направлений.
Тема 1. «Просвещенство» как постепенный отрыв от христианства. Руссо как
главный вдохновитель новейшей педагогики. Песталоцци. Фребель. Спенсер.
Л.Н.Толстой. Социальная педагогика Наторопа. Трудовая школа Кершенштайнера.
Основные течения педагогической мысли в свете христианства.
Тема 2. Суть Вальфдорской педагогики. Суггестивные методы обучения в свете
христианства.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Савельев Д.С., кандидат педагогических наук
Основная литература:
1. Дивногорцева, Светлана Юрьевна. Духовно-нравственное воспитание в
теории и опыте православной педагогической культуры [Текст] / С. Ю. Дивногорцева ;
Правосл. Свято-Тихон. гуманит. ун-т. - М. : Издательство ПСТГУ, 2010. - 237,[2] с. Список лит.: с. 227-238. - ISBN 978-5-7429-0297-3 : 140.00.
2. Невежина М.М., Пушкарёва Н.В., Шарохина Е.В. Педагогика: Учебное
пособие. – М.: РИОР, 2007. – 89 с. (Электронный ресурс.- Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/28676 ).
Дополнительная литература:
1. Курочкина И.Н. Русская педагогика. Страницы становления (VIII - XVIII вв.):
Учебное пособие. – М.: Флинта; Наука, 2001. – 112 с. Электронный ресурс.- Режим
доступа: http://www.knigafund.ru/books/89768 ).
2. Смирнов В.И., Смирнова Л.В. Учить с верным успехом. Учебное пособие. –
М.: Логос, 2003. – 303 с. (Электронный ресурс.- Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/63108).
Интернет-ресурсы:
1. Cайт ПСТГУ. Информация об университете, правила поступления, теология,
факультеты и отделения, миссионерская деятельность, научная работа, издательская
деятельность, библиотека, обучение online, выпускники. Зеркала, альтернативные адреса
сайта: http://www.pstbi.ru/, http://www.pstgu.ru/
2. Сайт «основы православной культуры». Сайт Аллы Валентиновны Бородиной.
http://borodina.mrezha.ru/
РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Программа курса «Религиозная философия» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины. Курс религиозной философии является
составляющей базовой части профессионального цикла дисциплин. Религиозная
философия является специфическим типом философии. Ее теоретическую базу образуют
положения и выводы, так или иначе согласующиеся или тесно взаимосвязанные с
основополагающими идеями того или иного вероучения, теологии. Религиозная
философия, тесно соприкасаясь и переплетаясь с теологией, позволяет увидеть
перспективы, направления и границы развития тех или иных теологических идей. Отсюда
очевидной является значимость изучения данного курса для теологов. Актуальность
дисциплины «Религиозная философия» определяется необходимостью представления
теологических идей в широком философском контексте, выражения теологических
понятий на языке современного гуманитарного знания, что играет важную роль в
современных теологических дискуссиях и диалогах, в том числе межконфессиональных.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Религиозная философия»
изучается в 6-7 семестрах. Преподавание курса «Введение в догматическое богословие»
связано с другими дисциплинами, предусмотренными учебным планом – «Введение в
спрециальность», «История философии», «История древней христианской Церкви»,
«История Русской Православной Церкви», «Сравнительное богословие» - и учитывает их
содержание.
Цель курса состоит в формировании представления о многообразии философскорелигиозных систем, их специфике, взаимном влиянии и взаимосвязи с соответствующей
теологией.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины.
Задачи курса:
- формирование представления о специфике религиозной философии, ее отличии
от теологии, философии религии, и нерелигиозной философии;
овладение основными теоретическими понятиями и категориями,
использующимися в религиозной философии;
- изучение исторических типов и этапов развития религиозной философии;
- овладение умением оформлять теологические знания в форме философских
теоретических понятий и категорий;
- выработка навыков работы с религиозно-философскими текстами;
- формирование умения ясно и логично формулировать, излагать, и
аргументированно отстаивать собственное видение проблем и способов их разрешения;
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
наличием базовых знаний по предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью приобретать и интерпретировать с использованием современных
информационных и образовательных технологий новые знания по всем разделам теологии
и смежных дисциплин (ОК-11);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8);
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14).
Общая трудоемкость дисциплины. Дисциплина «Религиозная философия»
преподается на 3-4 курсе (6 и 7 семестры) и предусматривает 5 ЗЕ: 2 ЗЕ в 6-м семестре
(форма контроля – зачет) и 3 ЗЕ в 7-м семестре (форма контроля – экзамен).
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Раздел 1.Религиозная философия как дисциплина
ТЕМА 1.Методологические проблемы исследования религиозной философии.
Религия и философия, особенности философии как явления духовной культуры.
Соотношение религии и философии на разных этапах истории. Особенности религиозной
философии. Взаимосвязь религиозной философии с вероучением. Религиозная философия
и теология: сходство и различие. Философский теизм. Решения онтологических,
гносеологических, историософских, аксиологических, религиоведческих проблем в
религиозной философии. Религиозная философия и философия религии. Соотношение
религиозной и нерелигиозной философии.
Раздел 2.Философские направления в восточных религиях
ТЕМА 2.1 Китайская философия
Древнекитайская «предфилософия». Связь мифологии и философии. Миф и ритуал.
Демифологизация ранней китайской мысли. Фундаментальные идеи древнекитайской
философии (Инь-Ян и У син). Предфилософская проблематика древнекитайского
«Пятикнижия» («У-цзин»): «Книга песен» («Ши-цзин»), «Книга истории» («Шу-цзин»),
«Книга перемен» («И-цзин»), «Книга обрядов» («Ли-цзи») и летопись «Чунь-цю».
Специфика и характерные особенности древнекитайской философии. Её основные школы:
школа служилых людей — жуцзя, моистов — моцзя, даосов — даоцзя, «законников» (легистов) — фацзя, «номиналистов» — минцзя, школа сторонников учения об «инь» и «ян»
(натурфилософы) — иньянцзя. Учение Конфуция (Кун Фу-цзы) о «золотой середине»
(«чжун юн»), «об исправлении имён» («чжэн мин»), «о благородном муже» («цзюньцзы»). Конфуцианские понятия «жэнь» — гуманность, «и» — чувство долга, «чжэн» —
верность и искренность, «ли» — благопристойность и соблюдение церемоний и обрядов,
«сяо» — сыновняя почтительность. Идеал совершенного человека («цзюнь-цзы») в «Лунюе» («Беседы и суждения»). Гносеологическая проблематика: о предмете и способах
постижения истины, о разуме и знании. Социальное учение Конфуция. Трактовка
государственной власти. Влияние моистов и легистов на конфуцианство. Особенности
философии Мэн-цзы и Сюнь-цзы. Идеи Конфуция в истории духовной культуры Китая и
других стран. Предфилософия даосизма. Истоки возникновения философии даосов.
Появление первых даосских направлений и школ: «ортодоксальных» — «чжэн и дао»,
«шанцин пай», «линбао»; «еретических» — «тай-пин дао». Характерные особенности
даосской мысли. Основные понятия даосизма: «дао», «у вэй», «ци», «дэ». Учение Лао-цзы
о «дао» как генетическом и субстанциональном первоначале. Диалектика «дао» и «дэ»,
присутсвующих в Поднебесной в сферах физической материи (вещества «у»), духа
(«шэнь») и идеи (образа «сян»). Учение о космогенезе, единстве мира. Даосская модель
мира. Гносеологическая и онтологическая проблематика в «Даодэцзин» и «Чжуан-цзы» —
главных канонах даосизма. Этические вопросы в даосизме. Принцип «недеяния» («у
вэй»). Человек и общество в философии даосов. Даосские концепции о путях и методах
достижения бессмертия. Экологическое значение даосских представлений о естественном
законе, естественных циклах, равновесии, самодвижении. Социально-политические
воззрения. Проповедь возврата к прошлому в форме ухода от цивилизации. Отличие
проповеди возврата к прошлому у конфуцианцев и даосов. Даосизм в истории духовной
культуры Китая и других стран.
ТЕМА 2.2 Брахманистская и индуистская философия
Историко-культурные условия формирования традиций философствования в Древней
Индии. Ригведа — древнейший памятник индийского мировоззрения. Индийская
предфилософия. Древнеиндийская мифология и становление философских идей. Первые
опыты брахманистской философской рефлексии. Древнеиндийский ритуал и
формирование типа философствования. Религиозно-философское содержание текстов
Брахман, Араньяк и ранних Упанишад. Шрути и Смрити, классификация авторитетных
текстов. Развитие методов и понятийного аппарата брахманистского теоретизирования.
Идейное размежевание и полемика с буддийскими и другими оппозиционными
брахманизму мыслителями. Расширение состава текстов Упанишад, составление
дхармашастр, влияние этих процессов на развитие брахманистской философии.
Махабхарата и Рамайана как источники изучения философии Древней Индии.
Философские идеи Бхагавад-гиты. Космогония индуизма и религиозно-философское
осмысление идеи кармы. Проблема иллюзорного и истинного бытия. Соотношение
Брахмана и Атмана в философии индуизма. Учение о бхакти. Религиозно-философское
решение проблемы освобождения (мокша) в индуизме. Тексты Пуран и развитие
философских школ средневекового индуизма. Религиозно-философские доктрины
неоведантизма и других влиятельных течений современного индуизма. Влияние
философских идей индуизма на современную западную культуру. Диалог и
противостояние с индуистскими религиозно-философскими учениями в истории
отечественной культуры.
ТЕМА 2.3 Буддийская философия
Возникновение философских традиций буддизма. Основные направления и школы в
буддийской философии. Сарвастивада («сау трантика»), Шунъявада («мадхъямика»):
Нагарджуна. Виджнянавада («йогача-ра»): Васубандху. Учение о природе вещей
(«дхарма»). Бытие проявленное («сансара») и бытие непроявленное («нирвана»). Теории
причинности. Учение об относительности. Теория познания и психологии. Метод йогического созерцания и мистической интуиции. Восьмичленный путь нравственного
совершенствования. Проблемы общественной жизни в современной буддийской
философии.
Раздел 3. Христианская философия
ТЕМ А 3.1 Православная философия и богословие.
Формирование православной философии: апологетика, патристика. Аскетическая
традиция исихазма: Григорий Палама, Григорий Синаит, Николай Кавасила. Влияние
исихазма в России. Мистико-созецательное (Сергий Радонежский, Нил Сорский) и
рационально-схоластическое (Иосиф Волоцкий, Зиновий Отенский) направления в
русской православной философии. Причины роста популярности в XIV—XVI веках
каппадокийцев — Василия Великого, Григория Нисского, Григория Назианзина.
Религиозно-философское обоснование необходимости монархического правления и
России как государства — носителя православного вероучения. «Академическая»
философия XIX — начала XX вв. Обоснование истинности христианского вероучения Ф.
А. Голубинским. В. Д. Кудрявцев-Платонов о задачах православной философии. М. М.
Тареев о философии как высшей форме нравственного учения христианства.
Православная антропология В. Несмелова. Философия церковного обновления
славянофилов. Новая концепция характера и задач церкви как «богочеловеческого
организма» А.С. Хомякова. И. В. Киреевский о сущности соборности, особенностях
русской идеи. Антропологические идеи И.В. Киреевского. К.С. Аксаков о роли
православия в особом пути развития России. Славянофилы о значении православия для
сохранения лучших черт русского народного быта. «Метафизика всеединства». В.С.
Соловьев о «всеедином сущем», всеедином как нерасторжимой целостности истины,
добран красоты; концепция «цельного знания», учение о «мировой душе» – посреднике
между Творцом и творением. Влияние В. С. Соловьева на формирование новых тенденций
в православной философии. Е. Н. Трубецкой о церковном искусстве как «богословии в
красках». Новая концепция обоснования истинности православия П.А. Флоренским. С.Н.
Булгакове софийности мира, задачах религиозного возрождения России, о роли религии в
создании справедливых социальных отношений и развития культуры. Особенности
«онтологической гносеологии» С. Л. Франка. Историософия Л. П. Карсавина.
Неохристианство Н. А. Бердяева и Д. С. Мережковского. Н. А. Бердяев о субстанциальной
основе мира, о первичном и вторичном бытии, о двух формах познания — интуиции и
объективации. Этика закона, этика искупления, этика творчества. Антроподицея.
Эсхатологическая философия истории. Н. Ф. Федоров о преодолении смерти и всеобщем
спасении. Л. И. Шестов о вере как средстве достижения свободы и достижения
возможного. Обоснование ценности мистического познания в сочинениях В. Н. Лосского,
А. Д. Шмемана. А. И. Ильин о сущности православия, об основах христианской культуры
и сопротивлении злу силой. Отношение современного православия к философскому
наследию. Идеи неопатристического синтеза и энергийной антропологии в работа С.С.
Хоружего. Учение о личности митр. Иоанна (Зизиуласа).
ТЕМА 3.2 Католическая философия и теология
Основные тенденции в католической философии: Аристотелевско-томистская и
платоновско-августинистская. Обновленческие тенденции в католической мысли XIX в.
Тюбингенская школа: И.С. Дрей и пр. Неосхоластика. Неотомизм: Ж. Маритен, Э.
Жильсон и пр. Ассимилирующий томизм: Лувенская школа Д. Мерсье, осмысление
данных современных наук, создание частных метафизик. Новая католическая теология: А.
де Любак, Ж. Даниелу, И. Конгар. Трансцедентальная философия и теология: Ж.
Марешаль, Э. Пшивара. К: Ранер, И. Лотц, Э. Корет, Б. Лонерган, Б.Вельте. Христианский
эво люционизм П.Тейяра де Шардена. Философия действия: М. Блондель. Христианский
экзистенциализм: Г. Марсель. Персонализм: Э. Мунье, Ж. Лакруа. Диалогический
персонализм: Р. Гвардини. Герменевтика: П. Рикер. Радикальная теология: Г. Кюнг, Д.
Трэси. Социальные теологии: «теология земных реальностей», «теология политики»,
«теология освобождения» (Г. Гутьерес, Л. Бофф, Э. Шиллебекс, Б. Метц), «теология
труда». Теология «метисов» X. Гонсалеса. Неоинтегристская теология и философия: X. У.
фон Бальтазар, И. Ратцингер, И. Сири. Философия и теология К. Войтылы (Папы Иоанна
Павла II).
ТЕМА 3.3 Протестантская философия и теология.
Особенности протестантской философии и теологии. Ортодоксальная теология: М. Лютер,
Ж. Кальвин, Ф. Меланхтон и др. Пиетизм. Рационалистические тенденции в
протестанской мысли: И. Землеридр. Влияние философии И. Канта на протестантскую
теологию. Либеральная теология Ф. Шлейермахера. Новая Тюбингенская школа Ф. Бауэра
и Д. Штрауса, критическое исследование Нового Завета. Неокантианство в
протестантской теологии: А. Ритчль, А. Гарнак. Движение «социального евангелия». У.
Раушенбуш. Фундаментализм. С. Кьеркегор и протестантская теология. Неоортодоксия К.
Барта, Р. Нибура, И. Громадки. Диалогический персонализм Э. Бруннера. Демифологизированная теология Р. Бультмана. Диалектическая теология X. Тилике.
Нарративная теология: Г. Фрай, Э. Фукс, Б. Чайлдз. Экзистенциальная теология П.
Тиллиха. «Безрелигиозное христианство» Д. Бонхеффера. Секулярная теология: Ф.
Гогартен, Э. Голльвитцер. Радикальная теология: Т. Альти-цер, Г. Ваханян, Д. Зёлле, Д.
Хик. Теология процесса: Д. Кобб, ТТТ. Огден. Эсхатологическая теология: Ю. Мольтман,
В.Панненберг. Теология реконструкции Т. Торранса. Философская теология В. В.
Вайшеделя, К. Генри, Э. Юнгеля. Диалектический теизм Д. Маккерри. «Теология
освобождения». «Феминистская теология». «Чёрная теология». Неоконсервативная
протестантская теология.
Раздел 4. Мусульманская философия и теология
ТЕМА 4.1 Мусульманская философия и теология.
Возникновение мусульманской философии. Влияние аристотелизма и неоплатонизма на
её возникновение и развитие. Рационалистические и мистические направления в
философии и теологии. Калам: мутазилиты: ал-Аллафа, ашариты: ал-Аша-ри, ал-Газали.
Фалсафа: ал-Фараби. Проблемы сущности и атрибутов Аллаха, доказательств его бытия,
предопределения и свободы воли, сотворённости или несотворённости Корана во
времени, возможности постижения разумом Священного Писания, соотношения религии
(ислама) и веры, правоверия и заблуждения. Суфийский мистицизм: ал-Харраз, алХалладж, Ибн ал-Араби. Учение о фана и бака, о путях соединения человека с Богом.
Мусульманская антропология. Социально-политические воззрения: учения об имамате и
халифате (верховной власти), умме (общине) и др. Реформационное движение в XIX —
начале XX вв.: ал-Афгани, М. Абдо. М. Икбал. Связь современных философских и
теологических учений с традициями прошлого.
Раздел 5. Еврейская религиозная философия
ТЕМА 5.1. Философия в контексте иудаизма
Зарождение еврейской философской традиции. Экзегетика Филона Александрийского.
Еврейская религиозная философия в средневековье. Раббаниты (Саадия Гаон), караимы,
неоплатоники. Пантеизм Ибн Габироля. Иехуда Галеви и Абу-л-Бакарат. Аристотелизм
М. Маймонида. Еврейская философия в эпоху Просвещения. Б. Спиноза, М. Маймонид.
Неокантианство и иудаизм: Г. Коген. Хасидизм. Сионизм. Еврейский экзистенциализм М.
Бубера, Ф. Розенцвейга. Гуманистическая религиозная этика Э. Левинаса. Религиозная
антропология Й. Соловейчика («Человек Галахи»).
Раздел 6. Внеконфессиональная синкретическая религиозная философия
ТЕМА 6.1. Внеконфессионалъная синкретическая религиозная философия.
Эклектика научных знаний, философских и религиозных воззрений в оккультизме,
«оккультная философия»: Агриппа Неттесхеймский, Т. Парацельс, Р. Фладд.
«Духовидение» Э. Сведенборга. Религиозно-философское содержание масонства.
Соединение образов и идей различных религий - иудаизма, брахманизма, буддизма,
индуизма, христианства - в синкретической религиозной философии. Отрицание
исторических форм религии и попытки создания "универсальной религии". Теософия: Е.
П. Блаватская, Г. Олкотт, А. Безант. Антропософия: Р. Штайнер. Учение Рерихов.
Особенности решения в синкретической религиозной философии онтологических,
гносеологических, психологических, культурологических и этических проблем.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Савельев Д.С., кандидат педагогических наук
Основная литература
1.
Василенко, Леонид Иванович. Введение в русскую религиозную философию
[Текст] : [учеб. пособие для богосл. учеб. заведений] / Л. И. Василенко. - 2-е изд. - М. :
Издательство ПСТГУ, 2009. - 441,[1] с. : ил. - ISBN 5-7429-0218-2 : 252.00.
2.
Вера. Этнос. Нация. Религиозный компонент этнического сознания [Текст] /
ред. кол. : М. П. Мчедлов (отв. ред.) и др.; РАН; Ин-т социологии; Исслед. центр "Религия
в современном общ-ве". - [2-е изд., испр. и доп.]. - М. : Культурная революция, 2009. - 394
с.
3.
Всеобщая история религий мира [Текст] [Текст] : ил. энциклопедия / [шефред. проекта В. Людвинская; подгот. соврем. версии Л. Яковлева и др.]. - М. : ЭКСМО,
2007. - 734,[1] с.
4.
Иконникова Г.И., Иконникова Н.И. Философия Древнего мира: учебное
пособие. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010. – 247 с. (Электронный ресурс.- Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/127820 ).
5.
Грядовой Д.И. История философии. Древний мир. Античность. Книга 1:
учебник. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009. – 463 с. (Электронный ресурс.- Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/106687 ).
Дополнительная литература
1.
Алексеев, Сергей Викторович. Все религии мира [Текст] [Текст] : энцикл.
справочник / Алексеев, Сергей Викторович ; С. В. Алексеев, Г. А. Елисеев. - М. : Вече,
2007. - 587 с.
2.
Романова Н.Н., Филиппов А.В., Летягова Т.В. Понятия духовной сферы:
краткий словарь. – М.: Флинта; Наука, 2011 г. – 159 с. (Электронный ресурс.- Режим
доступа: http://www.knigafund.ru/books/116054).
3.
Петров В.П. Философия: курс лекций: учебник. – М.: ВЛАДОС, 2012. – 552 с.
(Электронный ресурс.- Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/122581 ).
4.
Давыдов Я.В. Философия религии. Конспект лекций. – М.: Приор-издат, 2006.
– 175 с. (Электронный ресурс.- Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/53264 ).
5.
Кимелев, Юрий Анатольевич. Философия религии [Текст] : Сист. очерк /
Кимелев, Юрий Анатольевич ; [Ин-т "Откр. общ-во"]. - М. : Изд. Дом "NOTA BENE",
1998. - 422,[1] с.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО О РЕЛИГИИ
1. Цели освоения дисциплины
Основная цель учебной дисциплины «Государственное законодательство о
религии» - познакомить студентов с основами о права в области вероисповедания в
Российской Федерации, выработать позитивное отношение к нему, осознать
необходимость соблюдения правовых норм, тем самым обеспечить полную,
профессиональную подготовку бакалавра в области теологии.
Роль и значение учебной дисциплины «Государственное законодательство о
религии» состоит в формировании профессиональных способностей и личностных
качеств бакалавра. Учебная дисциплина «Государственное законодательство о религии»
занимает важное место в системе других учебных дисциплин. Значение названной
дисциплины определяется, прежде всего, тем, что она дает знания о правовом
регулировании общественных отношений в сфере вероисповедания. Изучения данной
дисциплины направлено на овладение студентами знаний о государстве и праве в целом, а,
также, отраслей материального права (публичного и частного права в российской
правовой системе), отдельные нормы которых действуют в области взаимоотношения
церкви и государства.
2. Место дисциплины в структуре основной профессиональной
образовательной программы бакалавриата
Дисциплина «Государственное законодательство о религии» является дисциплиной
гуманитарного, социального и экономического цикла базовой части (Б.1) согласно
федеральному
государственному
образовательному
стандарту
высшего
профессионального
образования
2011
года.
Дисциплина
«Государственное
законодательство о религии» связана логикой и содержанием учебного материала с
такими дисциплинами, как «Отечественная история», «Философия», «Политология»,
«Религиоведение».
Освоение дисциплины «Правоведение» необходимо для изучения в
дальнейшем следующих дисциплин учебного плана по направлению подготовки
«Теология».
3. Требования к результатам освоения дисциплины
В результате освоения дисциплины обучающийся (по направлению «Теология»)
должен обладать следующими общекультурными компетенциями (ОК):
-способностью и готовностью к: выстраиванию и реализации перспективных линий
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
-критическому переосмыслению накопленного опыта, изменению при
необходимости профиля своей профессиональной деятельности (ОК-2);
-соблюдению норм традиционной морали и нравственности; способностью к
социальной адаптации (ОК-3);
-работе самостоятельно и в коллективе, руководству людьми и подчинению (ОК-4);
-к установлению и поддержанию социальных отношений на высоком культурном
уровне, способность критически переосмысливать свой социальный опыт (ОК-5),
-владению средствами самостоятельного, методически правильного использования
методов физического воспитания и укрепления здоровья, готов к достижению должного
уровня физической подготовленности для обеспечения полноценной социальной и
профессиональной деятельности (ОК-6);
-использованию в познавательной и профессиональной деятельности знания о
структуре, методологии и критериях современной науки (ОК-7);
-применению базовых знаний в области социально-гуманитарных наук (ОК-8);
-использованию
основные
законы
естественнонаучных
дисциплин
в
профессиональной
деятельности,
применяет
методы
теоретического
и
экспериментального исследования (ОК-9);
-обладанию базовыми знаниями по всем предметам профессионального цикла (ОК10);
-приобретению и интерпретации с использованием современных информационных
и образовательных технологий новые знания по всем разделам теологии и смежных
дисциплин (ОК-11);
-использованию в социальной сфере и в познавательной и профессиональной
деятельности навыков работы с компьютером (ОК-12),
-к устной и письменной коммуникации (ОК-13),
-в том числе, с использованием иностранного языка (ОК-14),
-использованию необходимых знаний языков сакральных текстов (ОК-15),
-использованию организационно-управленческие навыков в профессиональной и
социальной деятельности (ОК-16),
-использованию первичных и вторичных источников, программных средств,
ресурсов Интернет и работе в компьютерных сетях, созданию базы данных, введению
результатов исследований в научный оборот и современное информационное
пространство (ОК-17);
-использованию нормативных правовых документов в своей деятельности (ОК-18);
Бакалавр должен обладать следующими профессиональными компетенциями
(ПК):
общепрофессиональные:
способностью
и
готовностью:
научноисследовательские:
- использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь, собирать,
систематизировать и анализировать информацию по теме исследования, готовность
применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы проведения
научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять и вводить в
научный оборот полученные результаты (ПК-1);
- применять стандартные методы решения проблем, имеющих теологическое
содержание (ПК-2);
- участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике (ПК-3);
- понимать сущность и значение информации в развитии современного
информационного общества, сознанию опасности и угрозы, возникающие в этом
процессе, соблюдать основные требования информационной безопасности, в том числе
защиты государственной тайны; владеть основными методами, способами и средствами
получения, хранения, переработки информации, навыки работы с компьютером как
средством управления информацией; работать с информацией в глобальных
компьютерных сетях (ПК-4);
учебно-воспитательные и просветительские:
- применять основные учебно-методические принципы и методы для разработки
элементов учебных курсов и подготовки методических материалов; составлять
источниковедческие и библиографические обзоры по общим и специальным учебным
курсам (ПК-5);
- использовать современные учебно-организационные методики и принципы
воспитания при ассистировании (участии под руководством преподавателя) в учебном
процессе в средних и высших учебных заведениях; организовывать самостоятельные
занятия студентов и внеучебные студенческие мероприятия; способность вести
просветительскую деятельность (ПК-6);
социально-практические:
- использовать в практической деятельности знание о теологических основаниях,
принципах, методах и различных формах этой деятельности; участвовать в исследованиях
практической деятельности конфессии и применять результаты этих исследований (ПК-7);
экспертно-консультативные:
- подбирать, систематизировать и анализировать материал в соответствии с
объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
- применить результаты анализа к решению конкретных профильных экспертноконсультативных задач (ПК-9);
представительско-посреднические:
- способность использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
- применить перечисленные знания к работе в координационных структурах с
участием конфессиональных организаций и к осуществлению представительскопосреднических функций во всех областях профессиональной деятельности теолога (ПК11)
организационно-управленческие:
- решать конкретные задачи и участвовать в составе групп, реализующих
различные виды профессиональной деятельности выпускника (ПК-12).
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
Знать:
- основы конституционного строя РФ;
- права и свободы человека и гражданина России;
-центральные положения
и нормы следующих отраслей права:
государственное право, административное право, гражданское право, уголовное право,
трудовое право, семейное право, экологическое право и др.
Уметь:
- применять на практике принципы права;
- составлять простейшие правовые документы, относящиеся к будущей
профессии;
- реализовывать права и свободы человека и гражданина;
- анализировать происходящие в стране и мире события с позиций права.
Владеть:
- навыками работы с нормативно-правовыми актами, информационными
правовыми системами;
навыками применения правовых норм по направлению подготовки
педагогическое образование.
- приемами работы с правовой системой «Гарант» и « Консультант – Плюс»
4. Краткое содержание дисциплины
Начало вероисповедных реформ в РСФСР в 1985-1990 гг..Российское государство
и религиозные объединения: этапы становления новых взаимоотношений. Проблемы
вероисповедной политики в деятельности федеральных органов власти и управления.
Законодательство Российской Федерации о свободе совести и о религиозных
объединениях. Конституция Российской Федерации (1993 г.) о свободе совести и свободе
вероисповеданий. "Религиозный вопрос" в деятельности органов власти в субъектах
Российской Федерации и муниципального управления. Религия и образование: проблемы
обеспечения светского характера обучения в государственных общеобразовательных
учреждениях. Законодательные акты Российской Федерации о свободе совести в
Вооруженных Силах. Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных
объединениях": структура, основные положения и практическая реализация.
5. Общая трудоемкость дисциплины
Общая трудоёмкость составляет 2 ЗЕ или 72 часов: из них 40 часов аудиторной
нагрузки (16 часов лекций и 24 часа практических занятий) и 32 часа самостоятельной
работы, с итоговым зачетом после 7 семестра.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ
И
ИНФОРМАЦИОННОЕ
ОБЕСПЕЧЕНИЕ
ДИСЦИПЛИНЫ
Основная учебная литература
1. Пчелинцев А.В. Свобода религии и права верующих в современной России. –
М.: Юриспруденция, 2012.- с386. ( http \\ www.knigfund.ru\books\138651\
2.Остроумов, Николай Петрович. Исламоведение. Аравия, колыбель ислама
[Текст] [Текст] / Остроумов, Николай Петрович. - 2-е изд., [репринт.]. - М. : УРСС : Издво ЛКИ, 2007. - 276.
3. Рашкова, Раиса Тимофеевна. Католицизм [Текст] [Текст] / Рашкова, Раиса
Тимофеевна. - СПб.и др. : Питер, 2007. – 237с.
4. 1аб Православная энциклопедия [Текст] [Текст] . Т. 13 : Григорий Палама Даниель-Ропс / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. - М. :
Православная энцикл., 2000 - ., 2007. - 749,[2] с. 1бо,2чз,21аб
5.
Религиоведение [Текст] [Текст] : для студентов педагогических вузов :
учеб.пособ. / под ред. А. Ю. Григоренко. - СПб.и др. : Питер, 2008. - 506 с.
Дополнительная учебная литература
1. Словарь религий : иудаизм, христианство, ислам [Текст] [Текст] / под ред. В.
Зюбера, Ж. Потэна; [пер. с фр. Е. А. Тетюковой]. - СПб.и др. : Питер, 2008. - 655 с.
2. Православная энциклопедия [Текст] [Текст] . Т. 12 : Гомельская и Жлобинская
Епархия - Григорий Пакуриан / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М. : Православная энцикл., 2000 - ., 2006. - 751 с.
НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ
Программа курса «Новые религиозные движения» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины. Программа курса построена следующим
образом: тематические разделы, посвященные проблемам теоретического характера и т.н.
«мертвым» религиозным системам, чередуются с разделами, где освещаются т.н. «живые
религии, как древнего, так и современного происхождения. Особенное внимание
уделяется религиям, ведущим себя в современном мире активно, или даже агрессивно.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Новые религиозные движения»
изучается в 7,8 семестрах. Преподавание курса «Новые религиозные движения» связано с
другими дисциплинами, предусмотренными учебным планом – «История древней
христианской Церкви», «История архаических и нехристианских религий», «История
Русской Православной Церкви», «История поместных церквей», «История западного
христианства», «Сравнительное богословие» - и учитывает их содержание.
Целью курса является общее знакомство студентов-теологов с историей
нехристианских и архаических религий, а также формирование мировоззрения учащихся в
данной области, что даст студентам возможность объективно оценивать религии мира.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачей
курса является: изучение новых религиозных (или псевдорелигиозных) течений, активно
распространяющихся на территории России в настоящее время: неоиндуизм, кришнаизм,
буддизм, религия Myна и т.д.
Требования к уровню освоения дисциплины. По завершении обучения
дисциплине студент должен: – иметь представление о происхождении архаических и
нехристианских религий, эволюции религиозной культуры; – иметь представление о
структуре мировых религий, категориальном аппарате, задачах и методологии их
исследования; – овладеть системой знаний об основных этапах истории мировых религий;
– иметь представление о возможностях применения теологических знаний в научных
исследованиях и в практической деятельности; – понимать соотношение истории религии,
богословия, философии и религиоведения; – знать основные подходы к определению
религии; – иметь представление о социокультурных функциях разных религий.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
Общая трудоемкость дисциплины 6 зачетных единиц (120 аудиторных часов).
Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрены две контрольные работы.
Формы контроля усвоения содержания курса: контрольные работы, зачет,
экзамен.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Тема 1. Введение в проблематику предмета.
1. Краткий историко-богословский обзор ересиологических трудов церковных писателей.
2. Содержание и цель изучения предмета. Определение понятия "секта". История и
содержание термина в философии, библейском богословии, патриотической литературе
средневековья.
3. Конфессиональные (католическое, протестантское), экуменическое, религиоведческое
определения понятия "секта". Православное (святоотеческое) определение понятия
"секта". Критический разбор термина "тоталитарная секта".
4. Классификация сект. Цель классификации. Критический разбор конфессиональной
систематизации сект. Чин приема сектантов в Церковь.
5. Причины появления сект. Причины распространения сект в России.
Рекомендуемая литература:
1. Глубоковский Н.Н. Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем
состоянии. М., 1992, с.21-25.
2. Иванцов-Платонов А.М. Ереси и расколы первых трех веков христинства. ч.1.
Обозрение источников для истории древнейших сект. М., 1877.
3. Зноско-Боровский М., прот. Православие, Римо-Католичество, Протестантизм и
Сектантсво. N.Y., 1972, с.85-86.
4. Фетисов Н., свящ. Опыт уяснения основных вопросов науки сектоведения.//Труды
КДА, 1914, Июль-Август, с.437-462.
5. Словарь библейского богословия. Брюссель.
6. Буткевич Т., прот. Обзор русских сект и их толков. Харьков, 1910, с.1-7.
7. Плотников К. История и обличение русского сектантства. Вып. 1., СПб., 1910, с.1-3.
8. Макдауэлл Д. Обманщики. М., 1994, с.3-11.
9. Уолтер М. Царство культов. СПб., 1992, с.11-17.
10. Порублев Н. Культы и мировые религии.с. 25.
11. Dictionary of the ecumenical movement. Geneva, 1991, р.913.
12.Федоренко Ф. Секты их дела и вера. М., 1965, с.3-24.
13. The catolic encyclopedia. Т. 13. N.Y., 1912, р.674-675.
14. Дворкин А.Л. Десять вопросов навязчивому незнакомцу или пособие для тех кто не
хочет быть завербованым.М., 1995.
15. Дворкин А.Л. Типология сектантства и методы противосектантской деятельности
Русской Православной Церкви.//Миссионерское Обозрение, 1997, №1, с.10.
16. Тоталитарные секты.// Православная Беседа, 1996, №3, с.10.
17. Глубоковский Н. Блаженный Феодорит, епископ Киррский. М., 1890, Т.2. с.339-412.
18. Москаленко А. Т. Идеология и деятельность христианских сект. Новосибирск, 1978,
с.15-42.
19. Ясевич - Бородаевская В. И. Борьба за веру. СПб., с.329-374.
20. Клибанов А.И. Религиозное сектантство и современность. М., 1969. с.15-37.
Тема 2. Меннониты.
1. Религиозные движения в Европе в 16 в. Возникновение и распространение
анабаптизма в Швейцарии, Германии и Англии. Подавление этого движения.
Реформаторы анабаптизма - "тихие анабаптисты" - меннониты. Меннониты в Европе и
Америке. Современные попытки историков-баптистов переосмыслить негативные факты
из истории анабаптистского движения, как не характерные для этого движения в целом.
История меннонитов в России. Современное положение. Организационная структура.
Рекомендуемая литература:
1. Боднарь С.Д. Секта меннонитов в России. Пг., 1916, с.IХ-ХХХIII, 1-168, 171-175,180185.
2. История баптизма. Сборник. Вып.1. Одесса, 1996, с.31-52.
3. Глухов А.И. Конспект по сектоведению. Загорск, 1976, с.15-22.
2. Вероучение и обряды меннонитов.
1. Боднарь С.Д. Секта меннонитов в России. Пг., 1916, с.168-169.
2. История баптизма. Сборник. Вып.1. Одесса, 1996, с.47-48.
3. Глухов А. И. Конспект по сектоведению. Загорск, 1976, с.22.
Тема 3. Баптизм.
1. Происхождение баптизма. Возникновение английских общин общих и партикулярных
баптистов. Распространение баптизма в Америке и Европе. Баптизм в России.
Современное положение. Организационная структура.
Рекомендуемая литература:
1. Митрохин Л.Н. Баптизм. М., 1996, с.13-89.
2. История баптизма. Сборник. Вып.1. Одесса, 1996, с.53-459.
3. Основные принципы веры евангельских христиан-баптистов. Сборник, б.м., 1992, с.6367,97-101,149-156.
4. Христиане Веры Евангельской - Пятидесятники. Религиозные объединения Российской
Федерации. Справочник. М., 1996, с.120.
2. Вероучение и церковные установления (обряды).
Основные принципы веры. Источники вероучения. Сотериология: антропология,
грехопадение, искупление, личная вера и спасение. Экклисиология и церковные
установления (обряды). Эсхатология (хилиазм).
Рекомендуемая литература:
1. Чернякевич Н. Человек как отражение образа Божьего.// Богомыслие. Вып.5. Одесса,
1996, с.14-70.
2. Форлайнс Л.Ф. Библейская систематика. СПб., 1996, с.122-152, 166-226.
3. Тиссен Г. К. Лекции по систематическому богословию. СПб., 1994, с.55-76, 169-213,
219-227, 281-309, 336-342, 341-434.
4. Основные принципы веры евангельских христиан-баптистов. Сборник, б.м.,1992.
5. История баптизма. Сборник. Вып.1. Одесса, 1996, с.422-483.
6. Догматика ЕХБ. М., 1970.
7. Глухов А.И. Конспект по сектоведению. Загорск, 1976.
8. Плотников К. История и обличение русского сектантства. История и разбор учения
русских рационалистических сект. Вып.II. СПб., 1913, с.43-57.
9. Буткевич Т., прот. Обзор русских сект и их толков. Харьков, 1910, с.461-494.
Тема 4. Пятидесятники.
1. Происхождение и распространение. Пятидесятники в России. Современное положение.
Обзор истории и деятельности в Росии современных харизматических групп ("Живой
поток", "Роса", "Новое поколение", Движение Ульфа Экмана). Организационная
структура.
2. Вероучение и обряды.
Рекомендуемая литература:
1. Ефимов И., свящ. Современное харизматическое движение сектантства. М., 1995.
2. Христиане Веры Евангельской - Пятидесятники. Религиозные объединения Российской
Федерации. Справочник. М., 1996, с.130.
Тема 5. Международные Церкви Христа.
Происхождение и распространение в Америке, Европе и России. Организационная
структура. Вероучение и обряды.
Рекомендуемая литература:
1. Глушенков С. Я был в Московской Церкви Христа // Альфа и Омега. 1994, №2.
2. Московская Церковь Христа.// Татьянин День. 1995, №5.
3. Международные Церкви Христа // Современные секты и ереси в России. Сборник.
Рязань, 1996, с.11-115.
4. Миссионерское Обозрение. 1996, №2, с.2.
Тема 6. Разбор вероучения и отношения меннонитов, баптистов, пятидесятников,
современных харизматов и их отношение к Православной Церкви и Ее Таинствам.
Рекомендуемая литература:
1. Зноско-Боровский М., прот. Православие, Римо-Католичество, Протестантизм и
Сектантсво. N.Y., 1972, с.95-100.
2. Амвросий (Юрасов), иером. Русский баптизм. Загорск, 1975.
3. Иларион (Троицкий), архим. Хритианства нет без Церкви. М., 1993, с.6-53.
4. Глухов А. И. Конспект по сектоведению. Загорск, 1976.
5. Плотников К. История и обличение русского сектантства. История и разбор учения
русских рационалистических сект. Вып.II. СПб., 1913, с.43-57.
6. Буткевич Т., прот. Обзор русских сект и их толков. Харьков, 1910, с.461-494.
Тема 7. Адвентизм Седьмого Дня (АСД).
1. Эсхатологические движения в Европе в 19 в. Происхождение и распространение
адвентизма в Америке и Европе. АСД в России. Современное положение.
Организационная структура.
Источники:
1. Вначале было Слово. Основы вероучения АСД. Заокский, М., 1993.
Рекомендуемая литература:
1. Белов А.В. Адвентисты. М., 1964, с.6-49.
2. Боднарь С.Д. Адвентизм 7-го дня. СПб., 1911, с.1-35.
3. Иванов М., свящ. Разбор вероучения адвентистов седьмого дня. Загорск, 1986, с.1-64.
2. Вероучение и обряды. Учение о 2-х законах (прогрессирующее откровение),
антропология, учение об аде и вечных муках (о состоянии умерших), учение о почитании
субботы, эсхатология, учение о здоровом образе жизни.
Источники:
1. Вначале было Слово. Основы вероучения АСД. Заокский, М., 1993.
3. Разбор вероучения АСД.
Рекомендуемая литература:
1. Плотников К. История и обличение русского сектантства. История и разбор учения
русских рационалистических сект. Вып. II. СПб., 1913, c.201-227.
2. Грацианский Д. Рассмотрение книги пророка Даниила. Полтава, 1895.
Тема 8. Общество Сторожевой Башни (ОСБ).
1. Происхождение и распространение в мире. ОСБ в России. Современое состояние.
Организационная структура. Издательская деятельность.
Рекомендуемая литература:
1. Герман (Дворцов), иером. Подлинная история Общества Свидетелей Иеговы. Кохма,
1996.
2. Уолтер М. Царство культов. СПб., 1992, с.39-123.
3. Порублев Н. Культы и мировые религии. М., 1994, с.262-280.
2. Вероучение и обряды. Источники откровения, учение о Боге и имени Божием,
демонология, антропология, грехопадение, искупление, христология, учение о состоянии
умерших ( учение об аде и вечных муках). Эсхатология.
3. Разбор вероучения ОСБ.
Источники:
1. Познание, ведущее к вечной жизни. N.Y., 1995.
2. Жизнь - как она возникла? N.Y., 1992.
Рекомендуемая литература:
1. Порублев Н. Культы и мировые религии. М., 1994, с.262-280.
2. Уолтер М. Царство культов. СПб., 1992, с.39-123.
3. Стеняев О. Свидетели Иеговы - кто они. М., 1996.
4. Свiдки Iегови. Львiв, 1994.
Тема 9. Новоапостольская Церковь (НЦ).
1. Происхождение в Англии и распространение в Европе и Америке. НЦ в России.
Современное положение. Организационная структура (духовная иерархия). Вероучение и
обряды. Учение об непосредственном откровении Духа иерархии НЦ. Личное откровение
и Священное Писание. Экклисиология (учение о восстановлении института апостолов в
последнее время, духовная иерархия и ее задачи). Учение о Таинствах: Крещении, Св.
Причащении и Запечатлении Духом. Благословения (обряды): помолвка, венчание,
юбилей свадьбы и конфирмация. Суть конфирмации (следует отличать от католической).
2. Разбор вероучения.
Источники:
1. Новоапостольская вера: вопросы и ответы. Франкфурт-на-Майне, 1996.
2. История Царства Божьего. Франкфурт-на-Майне, 1988.
Рекомендуемая литература:
1. Пругавин А.С. Раскол вверху. СПб., 1909, с.125-201.
2. Neuapostolisсhe Kirche // Religiose gemeinchaften. Gutersloh. 1993, s.245-270.
3. Болотов В.В. Лекции по Истории Древней Церкви. М., 1994, Т.2., с.348-365.
4. Новоапостольская Церковь // Религиозные объединения Российской Федера-ции. М.,
1996, с.143.
5. Кассиан, еп. Христос и первое христианское поколение. ИМКА. М., 1996.
Тема 10. Церковь Объединения (секта Муна, (ЦО)).
1. Происхождение секты. Мун - основатель секты, ее распространение в Корее и за ее
пределами. ЦО в России. Современное состояние. Организационная структура.
Прикрывающие или фронтовые организации. Учебный курс этики для
общеообразовательных школ - "Мой мир и Я".
2. Учение и религиозная практика. Учение об Откровении, о Боге, творении мира,
грехопадении, спасении, благословении (блессинге). Эсхатология.
3. Разбор вероучения мунистов.
Рекомендуемая литература:
1. Буайе Ж.Ф. Империя Муна. М., 1990.
2. Гандоу Т. Империя "преподобного" Муна. М., 1995.
Тема 11. Сайентология.
1. Происхождение секты. Л. Р. Хаббард-основатель секты. Увлечение Р.Хаббарда
оккультизмом. Дианетика. Сайентология Хаббарда - новая религия. Создание
организации. География и масштабы распространения. Сайентология в России,
современное положение. Организационная структура и прикладные инициативы (
прикрывающие или фронтовые организации) в образовании ("Студема"), медицине
("Нарконон") и бизнесе ("Хаббард-колледж").
2. Религиозное учение Р.Хаббарда. Священнослужители. Сайентологическая церковь - как
посредница в спасении. Этика.
Рекомендуемая литература:
1. Капкан безграничной свободы. Сборник. М., 1996.
2. Haack F-W. Scientology, Dianetik und andere Hubbardismen. Munchen, 1993, s.17-19, 3037, 50-55.
Тема 12. Международное Общество Сознания Кришны (ОСК).
1. Экскурс в индуизм. Основание общества Прабхупадой в 1966 г. в США.
Распространение и современное положение в России. Организационная структура.
Прикладные инициативы ("Пища для жизни", пропоганда в исправительновоспитательных учреждениях).
2. Вероучение и религиозная практика.
Источники:
1. Наука самосознания. М., 1994.
Рекомендуемая литература:
1. Фаликов Б.З. Неоиндуизм и Западная культура. М., 1994, с.7-41, 149-189
2. Hare Krishna // Religiose gemeinchaften. Gutersloh, 1993, s.663-675.
Тема 13. Теософское Общество (ТО).
1. История ТО. Е.Блаватская - основоположница теософии. Создание Олькоттом
общества. Российское ТО. Его цели и задачи.
2. Основные принципы теософии: космогенез, антропогенез и антропология.
Рекомендуемая литература:
1. Клизовский А. Основы миропонимания Новой Эпохи. Минск, 1995.
2. Блаватская Е.П. Теософский словарь. 1994.
3. Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм. М., 1993.
4. Блаватская Е.П. Ключ к теософии.
5. Соловьев В.С. Современная жрица Изиды. М., 1994.
6. Мудрость древних и тайные общества. Смоленск, 1995.
7. Воннегут К. Таинственная мадам Блаватская // Соловьев В.С. Современная жрица
Изиды. М., 1994.
8. Теософия // Энциклопедия для детей. // Под ред. Аксеновой М. М., 1996.
9. Иванов И. Православный мир и масонство. М., 1993.
10. Ливрага А. X. Великие мыслители новых времен. М., 1992.
11. Вестник Теософии. 1992, №1, с.3-5.
12. Каменская А. Дневник теософа // Вестник Теософии. 1992, №1.
13. Бердяев Н. Философия творчества. М., 1994.
14. Менли П.Холл. Энциклопедическое изложение. СПб., 1994.
15. Карлтон М. Нет религии выше Истины. Сборник РАИ ИНИОН. М., 1994.
Тема 14. Антропософское Общество (АО).
1. История Антропософского общества. Р.Штайнер - основоположник антропософии.
Р.Штайнер в теософском обществе и его идейные расхожения с теософией и теософами,
что привело к разрыву с Теософским Обществом и созданию им Антропософского
Общества (АО). Русские антропософы на выучке у Р.Штейнера. Создание Русского
Антропософского Общества (РАО). Закрытие РАО в 20-е годы. Нелегальное
существование и возобновление его деятельности с конца 80-х годов. Современное
состояние.
2. Учение. Источники познания. Эволюция- главный принцип учения. Космология.
Антропология. Карма и реинкарнация. Христософия. Вочеловечение Христа и Иисус из
Назарета (учение о двух Иисусах). Мистерия Голгофы. Дело Христа.
3. Путь познания (практика).
Рекомендуемая литература:
1. Грауманис З.Я. Критика современной антропософии. Л., 1989.
2. Булгаков С.Н. Христинианство и штейнерианство // Переселение душ. Сборник. М.,
1994.
3. Зеньковский В. История русской философии. Т.2.
4. Гольденберг З. Антропософское движение и его пророк. Берлин, 1923.
5. Бердяев Н. Типы религиозной мысли в России // Русская мысль. СПб., 1916, №11.
6. Бердяев Н. Самопознание. с. 186-187.
7. Бердяев Н. Философия творчества. М., 1994.
8. Штайнер Р. От Иисуса ко Христу. Калуга, 1994.
9. Линеденберг К. Рудольф Штайнер. М., 1995.
10. Юнг К. Йога и Запад. Львов, 1994.
11. Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма. М., 1994, Т.1.
12. Белый А. Почему я стал символистом и почему не переставал им быть во всех фазах
моего идейного и руского движения.
13. Белый А. Воспоминания о Штейнере. Париж, 1982.
14. Жемчужникова Ж.Н. Воспоминания о Московском Антропософском Обществе //
Минувшее. Вып. 7.
15. Свобдная Московская вальдорфская школа // Грюнелиус Э.М. Вальдорфский детский
сад. М., 1992.
16. Альманах вальдорфской педагогики. Рождественский выпуск. 1993/1994. М., 1993.
17. Альманах вальдорфской педагогики. Пасхальный выпуск. М., 1994.
18. Антропософский вестник. №1-8.
19. Anthroposophie // Religiose gemeinchaften. Gutersloh, 1993, s.435-475.
Литература для самостоятельного изучения
1. Алексеев Вячеслав, Григорьев Андрей. Религия Антихриста. Новосибирск, 1997.
2. Анти-саентология: Критика доктринальных основ и технологий хаббардизма.
Сб. ст. СПб., 1999.
3. Берри Гарльд Дж. Во что они верят. М., 1994.
4. Боа Кеннет. Лабиринты веры. Б. м., 1992.
5.
Бойл Джеймс Дж. Секты-убийцы // Иностранная литература. 1996. № 8. С.
181–200.
6. Гандоу Томас. Империя «преподобного» Муна. М., 1995.
7. Дворкин Александр. 10 вопросов навязчивому незнакомцу, или Пособие для
тех, кто не хочет быть завербованным. М., 2000.
8. Джиамбалво Кэрол. Консультирование о выходе: Семейное воздействие. Как
помогать близким, попавшим в деструктивный культ. Н. Новгород, 1995.
9.
Елисеев Владимир, свящ. Православный путь ко спасению и восточные и
оккультные мистические учения. М., 1995.
10. Ефимов Игорь, священник. Современное харизматическое движение
сектантства. М., 1995.
11. Ириней Лионский, св. Творения. М., 1996.
12. Капкан безграничной свободы: Сборник статей о сайентологии. М., 1996.
13. Кеден Йоахим, Гехетгтес Урсула и др. Секты, духи, чудо-целители: Помощь в
ориентации на рынке смысла жизни. Б. м., 1999.
14. Кинг Фрэнсис. Современная ритуальная магия. М., 1999.
15. Лихачев А. Е. Корейский лжемессия Мун: Деятельность «Церкви
объединения» в России. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996.
16. Макдауэлл Джош, Стюарт Дон. Обманщики. М., 1993.
17. Малерб Мишель. Религии человечества. М, СПб, 1997.
18. Мансанарес Сезар Видаль. Воспоминания «свидетеля Иеговы». Тбилиси, 1995.
19. Мартин Уолтер. Царство культов. СПб., 1992.
20. Медведев М., Калашникова Т. О восточной медитации в свете Православной
веры и современной науки. Пермь, 1998.
21. Митрохин Л. Н. Религии «Нового века». М., 1985.
22. Привалов К. Б. Секты: досье страха. М., 1987.
23. Прозрение. 1998. № 1; 1999. № 1 (2). № 2 (3); 2000. № 1(4). № 2 (5).
24. Религии и секты в современной России: Краткий справочник. Новосибирск,
1997.
25. Рид Дэвид А. За кулисами Сторожевой Башни. СПб., 1998.
26. Роуз Серафим, иеромонах. Православие и религия будущего. М., 1997.
27. Секты против Церкви: (Процесс Дворкина). М., 2000.
28. Ткачева А. А. «Новые религии» Востока / АН СССР. Ин-т востоковедения. М.,
1991.
29. Ткачева А. А. Детективы духа: Индуистский мистицизм: что в нем есть и что в
нем ищут. М., 1990.
30. Ткачева А. А. Индуистские мистические организации и диалог культур / АН
СССР. Ин-т востоковедения. М., 1989.
31. Тоталитарные секты: свобода от совести. Сб. ст. М., 1997.
32. Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. М., 1994.
33. Филатов Сергей. Современная Россия и секты // Иностранная литература.
1996. № 8. С. 201–219.
34. Франц Реймонд. Кризис совести. М., 1997.
35. Хассен Стивен. Борьба с контролем сознания культами. Н. Новгород, 1997.
36. Швечиков А. Н. Рай земной: новая сказка. СПб., 1997.
37. Щипков Александр. Во что верит Россия: Курс лекций. СПб, 1998.
Некоторые источники
1. Божественный Принцип. Б. м., 1997.
2. Книга мормона. Солт-Лейк-Сити, Юта, США. 1988.
3. Мегре Владимир. Анастасия: Существую для тех, для кого существую. М., 1999.
4. Последний Завет. СПб., 1996.
5. Прабхупада Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами. Бхагавад-Гита как она
есть. М., б. г.
6. Саентология: Теология и практика современной религии. Копенгаген, б. г.
7. Ты можешь жить вечно в раю на земле. Б. м., б. г.
8. Учение и заветы. Драгоценная жемчужина. Солт-Лейк-Сити, Юта, США. 1995.
Составители рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Дронов В.А., ассистент кафедры философии
Основная литература
1. Дворкин, Александр Леонидович. Сектоведение [Текст] : тоталитарные
секты : опыт систематического исследования / А. Л. Дворкин. - 3-е изд., перераб. и доп. Ниж. Новгород : Христианская библиотека, 2008. - 813 с. - Предм.-имен. указ.: с.791-813. ISBN 5-88213-050-6 : 266.00.
2. Осипов, Алексей Ильич. Путь разума в поисках истины [Текст] / А. И.
Осипов. - 6-е изд., испр. - М. : Издательство Сретенского монастыря, 2010. - 494 с. Список лит.: с. 477-490. - Прил.: 1 CD-ROM: DVD Видео; Аудио; МРЗ. - ISBN 978-5-75330510-7 : 112.00.
3. Токарев, Сергей Александрович. Религия в истории народов мира [Текст] /
С.А. Токарев. - 5-е изд., испр. и доп. - М. : Республика, 2005. - 542,[2] с. - (Библиотека :
религия, культура, наука). - Список лит.: с. 522-533. - ISBN 5-250-01865-3 : 273.50.
Дополнительная
1. Богословский, Михаил Михайлович.
Душа человеческая. Anita Homihis [Текст] : мифологические, религиозные и соврем.
псевдонауч. представления / М.М. Богословский ; И. В. Князькин. - СПб. : [ИИЦ
"Балтика"], 2004. - 317,[1] с. : ил. - Список лит. : с. 314-317. - ISBN 5-98350-005-8 : 45.00.
2. Что такое саентология? [Текст] : всесторонний справочник по самой
быстрорастущей религии в мире / основано на работах Л. Рона Хаббарда. - Копенгаген :
New Era, 1998. - 1002 с. : ил. - 350.00.
3. Киберрелигия : наука как фактор религиозных трансформаций [Текст] :
монография / Амур. гос. ун-т; [под ред. А.П. Забияко]. - Благовещенск : Издательство
АмГУ, 2012. - 207 с. - (Религиоведение). - Списоке лит.: с. 193-195. - ISBN 978-5-93493165-1 : 249.25.
4. Экзистенциальный опыт и когнитивные практики в науках и теологии
[Текст] / под ред. Т. Т. Касавина, В. П. Филатова, М. О. Шахова; Ин-т философии. - М. :
Альфа-М, 2010. - 511 с. - (Библиотека журнала "Эпистемология & философия науки"). ISBN 978-5-98281-240-7 : 250.00.
5. Шохин, Владимир Кириллович. Философия религии и ее исторические
формы (античность - конец XVIII в.) [Текст] / В. К. Шохин ; Ин-т философии. - М. :
Альфа-М, 2010. - 782 с. - Список лит. : с. 757-775. - ISBN 978-5-98281-239-1 : 350.00.
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПРАВОСЛАВИЕ
Программа курса «Русская литература и православие» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины. Дисциплина является одной из наиболее
важных в ряду других гуманитарных дисциплин, изучается четыре семестра. За это время
студенты знакомятся с лучшими произведениями устного народного творчества и
отечественной словесности от середины XI-го века до конца ХХ-го века. В процессе
изучения дисциплины студентами приобретаются знания об общих приемах и методах
литературоведческого анализа художественной литературы. В курсе лекций постоянно
подчеркивается неразрывная связь русской литературы с религиозными идеями,
общественными движениями эпохи, историей общественной мысли, историей философии,
русской культурой и искусством. Внимание слушателей обращается на духовное,
нравственное, художественное богатство русской литературы, ее непреходящие
общечеловеческие ценности, на ее пророческую учительскую миссию. Изучаемый
материал способен обогатить и систематизировать знания студентов в области
отечественной истории и культуры, научить свободно ориентироваться в сложных
явлениях российской словесности, воспринимать ее как важнейшую составляющую
мирового литературного процесса.
Место курса в учебном процессе. Преподавание дисциплины начинается на
первом курсе и продолжается до конца второго, тесно связано с другими дисциплинами,
предусмотренными учебным планом: «Агиография», «Библеистика», «История
христианской письменности и патристика», «История Русской Православной Церкви»,
«История западного христианства», «История и теория христианского искусства»,
«Библейский сюжет в мировом искусстве и литературе», «Религиозная философия»;
преподавание курса учитывает содержание перечисленных дисциплин.
Актуальность курса. Изучение отечественной литературы, рассматриваемой в
контексте православной культурной традиции, является важной частью теологического
образования. Русская литература с момента её зарождения тесно связана с идеями и
концепциями христианства. Священное Писание и Священное Предание - точки
духовного притяжения и отталкивания русской литературы её эстетический и
нравственный фундамент. Как хорошо известно, в силу ряда исторических причин, давно
отмеченных исследователями, именно литература в России, взяла на себя роль
синтезирующего духовного и цивилизирующего фактора. Именно в словесно выражаемой
культуре – художественной литературе – происходили процессы выработки новых идей
богословского, философского, общественно-политического и другого характера. В
частности, отличительной чертой русского философствования является тесный союз
с литературой и искусством, где философские идеи воплощались путем художественнопластических образов. Русская литература как органическая часть русской духовной
культуры является художественным (образным) выражением духовных оснований
русского мира. Она является отражением и выражением духа народа. В ней отразились
черты русской ментальности и духовности. Поскольку бакалавру теологии предусмотрено
углубленное изучение православной духовной традиции и ее роли в формировании
российского социокультурного пространства, представление о соотношении
отечественной литературы и православия для студентов является необходимым.
Целью курса является повышение уровня духовной и аналитической ориентации
студентов в сфере русской художественной литературы, изучение и понимание её религиозного и атеистического аспектов, а также повышение уровня базовых знаний в
области гуманитарных наук. Изучение дисциплины способствует созданию общих
представлений об истории отечественной литературы, получению сведений о её
историческом развитии, художественном опыте лучших писателей-классиков, а также об
основных
принципах
филологического
анализа
литературно-художественных
произведений. Важным моментом для будущего бакалавра теологии является выявление
значения православной культурной традиции в истории русской классической литературы
и духовной культуры.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачей
курса является уяснение понимания национальной самобытности русской литературы,
своеобразия ее исторического пути, ее аксиологии, духовных исканий. Также ставится
задача – формировать литературный вкус и творческие возможности будущего теолога,
подготовить его к профессиональной работе со словом на общепризнанных образцах
словесного искусства последних десятилетий.
Студенты должны хорошо себе представлять, что литературный процесс движется
в едином потоке духовной культуры народа, в русле исторической, религиозной и
философской мысли. Студенты должны свободно осознавать исключительность русской
классической литературы, которая заключается в том, что в лучших своих проявлениях
литературные образы зачастую предшествуют передовым философским и историческим
концепциям текущего времени, направляют и корректируют их. Поэтому преподавание
курса предполагает широкую ориентацию студентов как в историческом, так и в
культурном аспектах конкретной эпохи или периода развития русской литературы.
Проблематика курса рассматривается на материале и в контексте различных
художественных и религиозно-философских концепций.
По завершении обучения по дисциплине «Русская литература и православие»
студент должен:
овладеть системой знаний об основных этапах истории движения русской
литературы, фундаментальных теоретических проблемах изучения её религиозного
аспекта, системой диалога религиозного и нерелигиозного мировоззрений в рамках
художественной литературы.
иметь представление об основных этапах развития и деградации
религиозной мысли в рамках художественной литературы.
иметь представление о специфике художественного мышления в контексте
религиозного целого.
владеть категориальным и методологическим аппаратом, связанным со
спецификой курса.
владеть навыками работы с художественными, религиозными,
философскими текстами, посвящёнными проблематике дисциплины.
владеть
приёмами
сопоставительного
анализа
различных
мировоззренческих позиций и концепций.
уметь устанавливать связь между литературно-религиозными концепциями
и соответствующими жизненными /практическими, поведенческими/ позициями.
владеть
навыками
духовно-культурного
восприятия
текущей
художественной литературы.
уметь определять место, позицию и значение конкретного произведения в
контексте отечественной и мировой литературы.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью и готовностью к выстраиванию и реализации перспективных линий
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью и готовностью к применению базовых знаний в области социальногуманитарных наук (ОК-8);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории русской
культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
умением подбирать, систематизировать и анализировать материал в соответствии с
объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
способностью использовать специализированные знания фундаментальных разделов
философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
способностью проводить профессиональную педагогическую и просветительскую
деятельность с опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры,
а также и светской культуры (ПК-17);
умением находить необходимый репрезентативный материал (в конкретных
произведениях русского и мирового искусства, литературы) для иллюстрирования
основополагающих теологических концепций в профессиональной преподавательской и
просветительской деятельности (ПК-18);
Общая трудоемкость дисциплины 13 зачетных единиц (260 аудиторных часов).
1 семестр – 3 ЗЕ, 2 семестр – 4 ЗЕ, 3 семестр – 3 ЗЕ, 4 семестр – 3 ЗЕ. Курсовая работа не
предусмотрена. Предусмотрены контрольные работы (тестирование) и выполнение
индивидуального задания каждый семестр. Формы контроля усвоения содержания курса:
контрольные работы, зачет, экзамен.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Модуль 1. Русский фольклор и православие
1. Специфика русского фольклора
Русское народное творчество как дописьменная форма культуры. Специфика
фольклора, отличие фольклора от литературы. Фольклор: история термина; объем понятия
в различных научных традициях; «синонимичные» определения (устное народное
творчество, устная словесность); их историко-культурный контекст. Общее понятие
фольклора.
Специфические особенности. Традиционность (традиция как содержание
фольклорных текстов; традиционность фольклорной формы), вариативность
(произведение и текст в фольклоре, вариант и версия; вариативность в различных
фольклорных жанрах, импровизация), синкретизм. Проблема автора. Коллективность
(безличность).
Система жанров русского фольклора. Обрядовая и необрядовая поэзия.
2. Обрядовая поэзия. Календарные обряды
Термины: обряд, обрядовая поэзия. Языческая и христианская культуры на Руси.
Проблема двоеверия. Соотношение народных и церковных праздников и обычаев.
Календарные обряды. Зимние обряды и их поэзия. Суеверия и традиции при
встрече Нового года и Рождества. Колядки. Мотивы колядок. Христианские колядки.
Гадания. Подблюдные песни. Основные образы-символы. Весенние обряды и их поэзия.
Масленица. Масленичные песни. Пасха. Егорьев день и Егорьевские песни. Веснянки.
Троицко-семицкие обряды и песни. Летние обряды и их поэзия. Похороны Костромы
(символический смысл). Иван Купала. Рождество Иоанна Крестителя. Теории
«очищения». Осенние обряды и их поэзия. Обряды конца жатвы. Завивание бороды.
Культ последнего снопа.
3. Обрядовая поэзия. Семейно-бытовые обряды
Семейно-бытовые обряды. Родильный обряд. Родильные суеверия. Заговоры.
Колыбельные песни. Изображение будущего в колыбельных. Рекрутский обряд.
Похоронный обряд. Причитания. Свадебный обряд. Этапы свадьбы. Свадебная лирика.
4.
Обрядовая поэзия. Гадания. Заговоры
Определение заговора. Классификация заговоров. Сборник Л. Н. Майкова.
Магическое и эстетическое в заговоре. Поэтика. Заговор и молитва: основные
различия.
5. Исторические песни
Термин «исторические песни». Объем. Особенность сюжета. Предмет.
Действующие лица. Две основные темы исторических песен. Происхождение.
Возникновение первых исторических песен в XIII–XIV вв. Влияние татаромонгольского нашествия на их содержание. Песня о Щелкане. Авдотья Рязаночка.
Песни XVI века. О взятии Казани. Об Иване Грозном. О Ермаке. Песни XVII века.
Патриотическая и социальная темы. Песни XVIII века. Военнные. О народных
волнениях. Песни XIX века.
6. Баллады
Термин «баллада». Особенность сюжета и конфликта в балладах. Предмет.
Обычный сюжет. Психологическая глубина. Реалистичность. Тематические группы
баллад: семейные, любовные, исторические, социально-бытовые.
7. Духовные стихи
Духовные стихи. Исполнители духовных стихов. Основные сюжеты.
Источники сюжетов. Проблема двоеверия в духовных стихах. Функциональный
характер. Особенности. Теория происхождения мира в «Голубиной книге».
История мучеников Бориса и Глеба. Духовная «лирика»: размышления о душе
человеческой.
8. Русские народные сказки
Определение сказки. Ломоносов и Пушкин о сказке. Возникновение сказки.
Матриархат и патриархат. Майорат и минорат. Жанровые разновидности
(волшебные, о животных, социально-бытовые). Тотемизм. Тотемные мифы.
Разложение мифа. Пассивность героя. Типы героев сказки. Эстетический закон
превращения «низкого» в «высокое». Два смысла в сказке. Чудо. Табу. Время и
пространство сказки. Композиция волшебной сказки.
9. Русские былины
Определение былины. Сказка и былина. Художественное время и
пространство былин. Ритм былинного стиха. Содержание былин. Отражение
исторических реалий в былине. Былины Киевского и Новгородского циклов:
поэтика, сюжетика, проблематика, персонажи. Былины как эпический жанр.
Собирание былин. Важнейшие издания. Сборник К. Данилова. Сборники П. Н.
Рыбникова, А. Ф. Гильфердинга, А. В. Маркова, А. Д. Григорьева, Н. К. Ончукова,
Ю. М. и Б. М. Соколовых, А. М. Астаховой и др. Сложение былин. Проблема
времени и места происхождения былин. Классификация былин. Сюжетный состав
былинного эпоса. Древнейшие былины. Черты древности в них и их источники.
Былины Киевского и Новгородского циклов. Историзм былин. Былины об Илье
Муромце, Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче. Переосмысление образа Алеши в
былинах (историческое и социальное). Былины о Садко и Василии Буслаеве. Идеи
и герои. Споры о происхождении былины о Садко. Структура былины о Садко.
Былины о Чуриле, Соловье Будимировиче, Дюке. Народные идеалы красоты,
богатства и щедрости. Поэтика былин. Способы изображения героев, действия.
Композиция.
10. Несказочная проза. Предания. Легенды. Былички
Предания. Определение жанра. Темы. Исторические предания. Топонимические предания. Особенности поэтики. Легенды. Определение жанра.
Обязательность религиозного начала в легенде. Связь с книжностью. Элементы
двоеверия. Художественное своеобразие. «Народные русские легенды» А. Н. Афанасьева.
Былички. Жанровые признаки. Виды быличек, их темы и стиль. Народная «демонология»
и народные верования в быличках.
11. Малые жанры фольклора. Пословицы и поговорки. Загадки
Определение жанра. Происхождение загадок. Собирание и изучение. Сборник
Д. Н. Садовникова «Загадки русского народа». Классификация. Поэтика. Определение
пословиц. Их собирание и изучение. Сборник В. И. Даля «По-словицы русского народа».
Тематика пословиц. Классификация. Поэтика. Отличие поговорки от пословицы.
Структура пословицы и поговорки. Их функция в речи и поэзии.
12. Лирические внеобрядовые песни. Частушки
Лирическая песня как жанр. Собирание и изучение. Сборники М. Д. Чулкова,
Львова-Прача, П. В. Киреевского, А. И. Соболевского, П. В. Шейна. Связь лирической
песни с обрядовой поэзией. Классификация лирических песен. Разные принципы
классификации. Частые и протяжные песни. Мужские и женские. Любовные и семейные.
Особенности мужских песен (ямщицкие, бурлацкие, солдатские, удалые, разбойничьи и
др.). Система образов песни. Метод изображения героя (героини). Шуточные и
сатирические. Поэтика лирической песни (психологический параллелизм, ступенчатое
сужение образа, символика, эпитеты и др.). Работы Т. М. Акимовой о народной
лирической песне.
Определение жанра частушки. Термин. Собирание и изучение. Сборники
Д. К. Зеленина, В. И. Симанова, Е. Н. Елеонской, З. М. Власовой и А. А. Горелова,
B. C. Бах-тина.
Саратовские
сборники
частушек
В. К. Архангельской.
Происхождение частушки (исследовательские споры об этом). Идейно-эстетические
особенности частушки. Тематическая классификация частушек. Частушка и лирическая
песня. Поэтика частушки. Сатира и юмор в частушках.
13. Народный театр
Понятие «народный театр». Виды и формы драматического действа.
Драматические элементы в народных обрядах, играх, исполнении эпических, и
лирических произведений. Кукольный театр в его разновидностях (Петрушка, вертеп).
Балаган и раек. Стилистика монологов и интермедий. Собственно драма – «народная
драма». Собирание и изучение. Сборники Н. Е. Ончукова, антология П. Н. Беркова,
А. Ф. Некрыловой и Н. И. Савушкиной. Публикация драмы «Как француз Москву брал»
Т. М. Акимовой. Народные драмы «Лодка», «Царь Максимилиан». Фольклорные и
литературные источники пьес. Их поэтика и стиль. Традиция и импровизация в пьесе.
Особенности театрального исполнения пьес, реквизит спектакля, зрительская аудитория.
14. Детский фольклор
Понятие «детский фольклор». Собирание и изучение. Издания. Жанры детского
фольклора. Колыбельные песни (темы, образы, поэтика). Пестушки, потешки. Прибаутки,
перевертыши. Связь с календарной поэзией в закличках и приговорках. Игры и игровой
детский фольклор. Считалки, их происхождение. Дразнилки и поддевки. Скороговорки.
Роль детского фольклора в воспитании детей.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Учебная литература
1. Зуева Т. В. Русский фольклор: Учебник для высших учебных заведений / Т.
В. Зуева, Б. П. Кирдан. – М., 1998.
2. Кравцов Н. И. Русское устное народное творчество / Н. И. Кравцов, С. Г.
Лазутин. – М., 1977.
Хрестоматии
1. Зуева Т. В. Русский фольклор. Хрестоматия / Т. В. Зуева, Б. П. Кирдан. –
М., 1998.
Тексты произведений
1. Афанасьев А. Н. Народные русские сказки: в 3 томах / А. Н. Афанасьев.
– Ростов-на-Дону, 1996.
2. Максимов С. В. Крылатые слова / С. В. Максимов. – Н. Новгород, 1994.
3. Народная проза. – М., 1992.
4. Обрядовая поэзия: В 2 книгах. – М., 1997.
5. Предания земли русской. – Ростов-на-Дону, 1996.
6. Пословицы, поговорки и прибаутки русского народа:
Сборник В.
Даля: В 2 т. – СПб., 1997.
Научная литература
1. Аникин В. П. Русская народная сказка / В. П. Аникин. – М., 1984.
2. Аникин В. П. Русский богатырский эпос / В. П. Аникин. – М., 1964.
3. Астахова А. Н. Былины. Итоги и проблемы изучения / А. Н. Астахова. –
М.-Л., 1996.
4. Грихин В. А. Проблемы стиля древнерусской агиографии 14 – 20 вв. /
В. А. Грихин – М., 1974.
5. Есаулов И. А. Категория соборности в русской литературе / И. А.
Есаулов. – Петрозаводск, 1995. - С. 33-45.
6. Зуева Т. В. Русский фольклор. Хрестоматия исследований: Для высших
учебных заведений / Т. В. Зуева, Кирдан Б. П.. – М., 1998.
7. Кравцов Н. И. Русское устное народное творчество / Н. И. Кравцов, С. Г.
Лазутин. – М., 1977.
8. Линец Р. С. Эпос и Древняя Русь / Р. С. Линец. – М., 1964.
9. Лихачев Д. С. Культура Руси времен Андрея Рублева и Епифания
Премудрого / Д. С. Лихачев. – М. – Л., 1969.
10. Лихачев Д. С. Великое наследие / Д. С. Лихачев. – М., 1975.
11. Лихачев Д. С. «Слово о полку Игореве» и эстетические представления
его времени // Слово о полку Игореве 800 лет. – М., 1986.
12. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы / Д. С. Лихачев. – М.,
1979.
13. Мелетинский Е. М. Герой волшебной сказки / Е. М. Мелетинский. – М.,
1958.
14. Мельник В. И. Методическое пособие по истории древнерусской
литературы / В. И. Мельник. – Ульяновск, 1997.
15. Минц С.И. Русская фольклористика: Хрестоматия / С. И. Минц,
Э. В. Померанцева. – М., 1965 (71).
16. Неклюдов С. Ю. Время и пространство в былине // Славянский
фольклор. – М., 1972.
17. Новиков Н. В.
Образы
восточно-славянской
волшебной
сказки / Н. В. Новиков. – Л.,1974.
18. Обрядовая поэзия. Зимние календарные обряды: Методическое пособие
по истории русской литературы (фольклор). – Ульяновск, 1999.
19. Пропп В. Я. Русская сказка / В. Я. Пропп. – Л., 1984.
20. Пропп В. Я. Русский героический эпос / В. Я. Пропп. – М., 1958.
21. Пропп В. Я. Морфология сказки / В. Я. Пропп. – М., 1969.
22. Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи / Б. А.
Рыбаков. – М., 1963.
23. Селиванов Ф.М. Былина об Илье Муромце и Соловье-Разбойнике //
Русское народное поэтическое творчество. Хрестоматия по
фольклористике.
– С. 352 – 364.
24. Селиванов Ф. М. Русский эпос / Селиванов Ф. М.. – М., 1988.
25. Смолицкий В.Г. Былина о Святогоре // Славянский фольклор. – М., 1972.
Ухов П.Д. Типические места как средство паспортизации былин // Минц С.И.,
Померанцева Э.В. Русская фольклористика. Хрестоматия. – М., 1965.
Модуль 2. Древнерусская литература, литература XVIII века и православие
1. Возникновение славянской письменности
Различение понятий "культура" и "религия". Литература духовная и литература
"светская", их задачи. Священное Писание как первотолчок и первопричина русской
литературы. Кирилл и Мефодий как просветители славянства и
славянской
письменности. Древнерусская литература (XI – XVII вв.) – начальный этап развития
русской литературы. Связь литературы с общими закономерностями исторического
процесса. Проблема периодизации. Своеобразие древнерусской литературы: рукописная
традиция, анонимность памятников, затрудненность хронологического приурочивания.
Историзм древнерусской литературы, связь с фольклором. Гражданственность и
патриотизм – характерные черты литературы. Идеи единства русской земли, борьба с
внешним врагом, объединительные тенденции – темы древнерусской литературы.
Публицистичность памятников. Возникновение древней литературы. Списки, редакции,
изводы. Проблема художественного метода, система жанров и стилей. Взаимосвязь жанра
и стиля. Этапы изучения литературы XI – XVII вв. Значение трудов Ф. И. Буслаева, А. Н.
Веселовского, А. Н. Пыпина, Н. С. Тихомирова в изучении древнерусских памятников.
Исследования древнерусской литературы А. С. Орлова, Н. К. Гудзия, И. П. Еремина,
В. П. Андриановой-Перетц, Д. С. Лихачева и др. Познавательное и эстетическое значение
древнерусской литературы. Традиции древней русской литературы в литературе XVIII и
XIX вв.
2. Национальное своеобразие и специфика древнерусской литературы
Национальное своеобразие и специфика древнерусской литературы, ее место в
процессе развития русской литературы. Особенности: рукописный характер, анонимность,
историзм, религиозность.
Теоцентризм как принцип эстетического мышления
средневековья. Метод древнерусской литературы. Понятие о концепции человека в ДРЛ.
Роль письменности и устного народного творчества в формировании литературы.
Письменность у восточных славян. Принятие христианства по византийскому образцу.
Значение христианства в политической и культурной жизни Киевской Руси. Литературная
и культурная связь Руси с Византией, со славянскими странами, странами Западной
Европы и Востока. Древнехристианская книжность на Руси. Культовый характер
переводной литературы. Библейские канонические книги, апокрифы, жития святых,
поучения. Обусловленность выбора переводов потребностями русского раннефеодального
государства. Значение книг Библии в этическом и эстетическом плане. Поэтическая
образность, афористичность стиля, многообразие жанров в Библии. Связь апокрифов с
фольклором. Демократизм содержания и формы. Отражение в апокрифической
литературе социальных противоречий. Сборники переводных житий: «Четьи-Минеи»,
«Прологи», «Патерики». Тематическое и стилистическое многообразие агиографической
литературы.
Византийские исторические хроники и их значение (хроники Иоанна Малалы,
Георгия Амартола). «Естественнонаучные» сочинения: «Шестоднев», «Физиолог»,
«Христианская топография» Козьмы Индикоплова, сборник «Пчела».
3. Классификации древнерусской литературы.
Концепции развития литературы. Классификации древнерусской литературы. По
географическому центру (Еремин И. П.). Социологическая
схема (Гудзий Н. К.). С
точки зрения формирования национального своеобразия (Кусков В. В.). С точки зрения
внутреннего развития (гуманистическая) (Лихачев Д. С.).
4. Система жанров древнерусской литературы.
Система жанров древнерусской литературы.
5. Литература Киевской Руси
Общественно-политическое
устройство
древнерусского
государства.
Оригинальные памятники древнерусской литературы – летописи, торжественные
проповеди, поучения, жития, паломническая литература как свидетельство высокого
уровня государственной и культурной жизни Руси XI – XII вв.
«Поучение чадам» Владимира Мономаха. Жанр поучений. Личность Владимира
Мономаха – выдающегося государственного деятеля. Идеал правителя, князя-воина.
Публицистичность памятника. Элементы автобиографизма. Стилистическое своеобразие
памятника: соединение церковных и светских элементов в стиле. Нравственный аспект
памятника.
«Хождение игумена Даниила» в «святую землю». «Хождение» как литературный
жанр. Личность Даниила и его рассказ о «земле обетованной». Патриотизм и лиризм
автора путешествия. Легендарно-апокрифические элементы «Хождения».
6. Русское летописание
«Повесть временных лет» как литературный памятник. Происхождение
славян. Библейские события в летописи. Легенда об Апостоле Андрее
Первозванном. Основание Киева. Призвание Варягов. Поход Аскольда и Дира на
Византию. Вещий Олег. О Кирилле и Мефодии. Крещение Ольги. Княжение
Ярополка. Князь Владимир. Выбор веры и другие сюжеты. «Повесть временных
лет» как литературный памятник, ее состав, источники и редакции. Гипотезы А. А.
Шахматова и Д. С. Лихачева. Летопись как важнейший источник политических
течений Киевской Руси. Патриотизм и гражданственность – характерные черты
«Повести временных лет». Историзм летописи, формирование идеи русской
государственности (защита идеи единства русской земли и независимости,
политической и религиозной, от Византии). Образ летописца. Содержание и
художественные особенности летописи, ее связь с фольклором. Многожанровость
летописи как результат использования устных и письменных источников:
историческая повесть, сказание, легенда, элементы воинской повести, агиография.
Поэтический стиль летописи. Значение «Повести временных лет» для
последующего развития русского летописания и литературы.
7. Русское красноречие домонгольского периода
Торжественная и простая проповедь XI – XII вв. «Слово о законе и благодати»
митрополита Илариона – памятник ораторского красноречия, отражающий запросы и
нужды русской действительности времен Ярослава Мудрого. Утверждение идеи
равноправия всех христианских народов и ее государственной и религиозной
независимости от Византии. Публицистичность «Слова о законе и благодати».
Композиция и стиль «Слова о законе и благодати». Поэтическая образность «Слова о
законе и благодати»: олицетворения, параллелизмы, сравнения, ритмическая организация
речи.
Кирилл Туровский и его слова – проповеди, посвященные прославлению
христианских праздников. «Слово на новую неделю по пасхе», лирико-драматический
характер проповеди, роль символики и пейзажа. Значение проповеднической литературы.
8. Русская агиография
Житийная литература. Анонимное «Сказание о Борисе и Глебе». Осуждение
княжеских братоубийственных войн и утверждение идеи родового старшинства в системе
княжеского наследия – основная политическая тенденция жития. Отличие анонимного
«Сказания о Борисе и Глебе» от традиционного жития. «Чтение о житии и о погублении
Бориса и Глеба» (Нестора). Поэтичность образов Бориса и Глеба, драматизм и лиричность
«Сказания о Борисе и Глебе». Композиция и стилистические особенности памятника.
«Житие Феодосия Печерского», написанное Нестором. Особенности жанра, композиции,
стиля. Приемы изображения персонажей «Жития Феодосия Печерского».
Киево-Печерский патерик. История создания патерика. Легенды и сказания.
Отражение взаимоотношений монастыря и княжеской власти. Монастырский быт.
Литературное значение патерика. А. С. Пушкин о прелести простоты и вымысла
патериковых рассказов. Их литературное значение.
9. Слово о полку Игореве
«Слово о полку Игореве». История открытия «Слова…». Проблема подлинности.
Проблема автора. Точки зрения Рыбакова Б. А., Шкляревского И., Портнова А. М.
Исторический фон и историческая основа «Слова…». Отражение и оценка похода в
Ипатьевской и Лаврентьевской летописях. Солнечное затмение 1 мая 1185 г. Образы
князей (Игорь, Всеволод, Святослав). Образ русской женщины (Ярославна). Языческие и
христианские мотивы в «Слове…». Основная идея и цель создания «Слова…».
Социально-исторический аспект (Кусков В. В., Творогов О. В.). Духовно-нравственный
аспект (Есаулов И. А.).
Историческая основа памятника и хронологическое его приурочивание. Полемика
о подлинности «Слова о полку Игореве» и времени его создания. «Слово о полку
Игореве» и летописные повести о походе Игоря на половцев. Автор «Слова о полку
Игореве», его позиция, понимание им реально-исторической обстановки и призыв к
единству русских князей для защиты земли Русской. Поэтическая образность «Слова о
полку Игореве», роль природы. Композиция «Слова о полку Игореве», лирические и
публицистические отступления. Своеобразие жанра «Слова о полку Игореве». Образы
Русской земли, Бояна, изображение князей. Стиль «Слова о полку Игореве» и
средневековый эпос («Песня о Роланде», «Песня о Нибелунгах»). Значение «Слова о
полку Игореве» для русской и мировой литературы. Идейно-художественные особенности
переводных повестей: «Александрия», «Древгениево деяние», «История Иудейской
войны» Иосифа Флавия. Батальные картины, поэтичность повестей, элементы стиля
воинской повести, их влияние на древнерусскую литературу. Дидактические переводные
повести об Акире Премудром и повести о Варлааме и Иосифе.
10. Литература периода феодальной раздробленности (XIII – XIV вв.)
Усиление княжеских междоусобиц, нашествие татаро-монголов приводит к потере
Киевом своего общерусского значения. Новые политические и культурные центры:
Владимиро-Суздальское княжество, Галицко-Волынское, Московское и др. Связь с
культурными традициями Киева. Проблема общерусского единства в литературных
памятниках. Начало формирования великорусской, украинской и белорусской
народностей.
«Моление Даниила Заточника». Две редакции памятника. Образ автора, вопрос о
его социальном происхождении. Постановка проблемы в литературоведческих работах.
Своеобразие памятника, его обличительный пафос, антибоярская и антиклерикальная
направленность. Идея сильной власти князя. Гимн уму, человеческому достоинству,
новые критерии в определении общественной ценности человека. Афористичность стиля,
книжные и народно-поэтические традиции в стиле памятника. В. Г. Белинский об авторе
«Моления Даниила Заточника».
Повести о татарском нашествии. Реально-историческое осмысление событий.
Причины поражения русских войск. Героика и патриотизм в борьбе русского народа с
татаро-монголами. «Повесть о битве на реке Калке» (1223 г.), «Повесть о приходе Батыя
на Рязань» (1237 г.) – воинские повести. Композиция «Повести о приходе Батыя на
Рязань», особенности языка и стиля. Народно-поэтические образы в повести. Воинский
подвиг Евпатия Коловрата. Изображение князей и дружины.
Серапион Владимирский и его «Слова». Лиризм и драматичность в оценке событий
татарского нашествия. Особенности стиля и языка «Слов» Серапиона Владимирского.
Публицистичность его произведений.
Агиографическая литература периода нашествия татаро-монголов: «Житие
Меркурия Смоленского», «Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского».
Идейная направленность житий и художественные особенности.
«Слово о погибели Русской земли». Гражданский патриотический пафос
памятника. Народно-поэтическая стилистика.
«Житие Александра Невского». Идея защиты родины. Образ Александра Невского
– полководца и государственного деятеля. Своеобразие жанра: сочетание воинской
повести и жития. Своеобразие стиля и языка.
«Сказание об Индийском царстве» – произведение переводной литературы.
11. Религиозное возрождение на Руси. Второе южнославянское влияние и
стиль «плетения словес». Литература XIV-XV вв.
Историческое значение Куликовской битвы 1380 г. Летописные повести о
Куликовской битве, «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище», общность идейной
направленности повестей. Осознание роли Москвы как объединительного центра.
Патриотический пафос. Прославление победы как результат единения русских князей,
народа в борьбе с кочевниками.
Поэтичность «Задонщины», ее связь с устным народным творчеством.
«Задонщина» и «Слово о полку Игореве». Сходство и различие памятников. Историческое
своеобразие «Задонщины». Особенности композиции и стиля.
Религиозное возрождение на Руси. Второе южнославянское влияние и стиль
«плетения словес».
Формирование религиозно-политической идеологии Московского государства и
московской литературы конца XIV – XV вв. Возникновение риторического,
панегирического стиля в литературе.
Усиление в XV в. культурных связей Руси с южно-славянскими странами.
Политические и стилистические традиции литературы Киевской Руси. «Слово о житии и о
преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского», идейная
направленность и новый эмоционально-риторический стиль агиографического
произведения.
Творчество Епифания Премудрого. «Житие Стефана Пермского», им написанное.
Прославление миссионерской и просветительской деятельности Стефана, создавшего
пермскую азбуку и обратившего язычников в христианскую веру. Новые принципы
изображения человека, особенности композиции и нового риторико-панегирического
стиля «плетения словес».
«Житие Сергия Радонежского». Нравственное и политическое значение «Жития
Сергия Радонежского». Лиризм в изображении Сергия, особенности повествовательного
стиля.
Общая характеристика агиографического творчества Пахомия Лагофета.
12. Литература
периода
образования
и
укрепления
Русского
централизованного государства (XV – XVI вв.)
Возвышение Москвы и усиление ее роли в русской жизни конца XIV – XV вв.
Теория «Москва – третий Рим», предпосылки возникновения политической теории,
ее формирование и отражение в литературных памятниках второй половины XV в.
«Повесть о взятии Царьграда» Нестора – Искандера. Падение Константинополя под
ударами турок в 1453 г. Историко-философское осмысление событий в повести.
Художественная выразительность батальных картин, принципы изображения царя
Константина и султана Магомета.
Повести о Вавилонском царстве. «Сказание о князьях Владимирских».
Политическая направленность произведений. Постановка и решение проблемы
преемственности Русью – Москвой – знаков царского достоинства, царской власти.
Историко-легендарный характер повестей и их литературные особенности.
Публицистичность произведений.
Проблема царской власти в «Повести о мутьянском воеводе Дракуле». Та же
проблема о пределах «самовластия» и характере единодержавного правления в
публицистическом «Послании на Угру» архиепископа Вассиана, обращенном к Ивану III.
Идейно-религиозные течения второй половины XV в., антицерковная и
внутрицерковная борьба в них. Характеристика церковных группировок («иосифляне» и
«заволжские старцы»). Еретические течения. Ересь «жидовствующих» и ересь
«стригольников». Социальный и рационалистический характер ереси.
Развитие в XV в. областных литератур, отстаивание ими политической и церковной
самостоятельности.
Литературные памятники Новгорода. Развитие летописания. Легендарные и
житийные произведения, возвеличивающие прошлое Новгорода. Культ архиепископа
Иоанна в «Повести о путешествии новгородского архиепископа Иоанна на бесе в
Иерусалим».
«Повесть о новгородском посаднике Щиле» как отражение борьбы с ересью
стригольников. «Житие Зосимы и Савватия соловецких». Легендарный характер жития,
отразившего борьбу с «литовской партией» Марфы Борецкой.
«Повесть о новгородском белом клобуке», в которой доказывается
предопределенность перехода духовной власти из Рима в Новгород. Разделение светской
и церковной властей. Независимость Новгорода от Москвы объясняется тем, что «белый
клобук» (церковная власть) выше «царского венца» (светской власти). Политическая
тенденциозность новгородской литературы.
Повесть о «Псковском взятии». Лиризм и драматизм повести.
Тверская литература. Тверь и Москва. «Слово похвальное тверскому князю Борису
Александровичу».
«Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина, его любовь к
родине, любознательность, веротерпимость. Описание Индии. Особенности жанра, языка
и стиля «Хождения», автобиографизм произведения.
Памятник Муромо-Рязанской литературы – «Повесть о Петре и Февронии».
Отражение в повести антибоярской тенденции, характерной для русского государства
конца XV – начала XVI вв. Поэтичность повести, ее пронизанность фольклором.
Демократизм повести. Образ крестьянки Февронии. Сюжетность повести, жанровое
своеобразие, фольклорные и агиографические черты в стиле и языке повести.
Расцвет русской публицистики XVI в., вызванный остротой политической борьбы
внутри светской (борьба служилого дворянства с боярской знатью) и церковной власти.
Сочинения митрополита Даниила и Максима Грека. Идеологическая острота,
ясность и целеустремленность авторской позиции. «Слова» митрополита Даниила, их
публицистичность и дидактизм, литературные особенности (просторечная лексика,
разговорная интонация, яркость деталей, элементы натурализма). Сочинения Максима
Грека. Проблематика публицистики Максима Грека, ее жанровое многообразие.
Полемический философский трактат «Беседа ума с душой», приемы аллегории. Защита
интересов монастырских крестьян в «Слове о покаянии». Политическая тенденция в
«Слове, пространно излагающем с жалостью настроения и безчиния царей и властей
последнего жития». Стиль и язык литературно-публицистических произведений Максима
Грека.
Публицистические произведения Ивана Пересветова, их политическая
тенденциозность: «Сказание о царе Константине» и «Сказание о Магомет-салтане».
Светский характер публицистики. Антибоярская направленность. Программа
государственных преобразований, необходимая для упрочения единодержавной власти.
Черты памфлетности, прием иносказания в стиле публицистики Пересветова.
Андрей Курбский и его публицистические письма к Ивану Грозному.
Политическая позиция Курбского, защитника идеологии боярской знати. Композиция
писем, риторичность стиля и книжность языка.
Иван Грозный как писатель-публицист. Личность Грозного в его письмах к
Курбскому, в послании к старцам Кирилло-Белозерского монастыря. Обоснование
Грозным законности единодержавной власти, памфлет против боярской знати.
Автобиографические элементы в письмах к Курбскому. Ирония и сарказм как форма
выражения. Новые черты в стиле и языке писем. Эмоциональность, экспрессия,
соединение книжного языка с просторечным. Композиция писем. Литературное значение
сочинений Ивана Грозного.
«История о Казанском царстве» – публицистическая повесть о покорении Казани в
1552 г. Апология могущества Московского государства и его царя Ивана IV.
Художественное воплощение публицистической идеи. Занимательность сюжета, связь с
фольклором.
Начало книгопечатания в Москве. Обобщающие светские и церковные
литературные памятники второй половины XVI в. Общая характеристика Московского
летописания. Никоновский летописный свод. Свод житийной литературы – великие
«Четьи-Минеи» митрополита Макария. Создание «Степенной книги», ее политическое
значение. «Домострой» – книга, утвердившая нормы семейной жизни. Литературные
элементы «Домостроя» (картины быта, просторечный язык).
13. Проблемы русской литературы XVII века
Характеристика эпохи «смутного времени». Отражение в посланиях, «подметных
письмах» борьбы с польско-шведской интервенцией. Политическая тенденциозность
произведений: «Повесть 1606 г.», «Новая повесть о преславном Российском царстве»,
повести о Скопине-Шуйском, «Плач о конечном пленении и разорении Московского
государства». Публицистическое осмысление событий, стремление авторов вскрыть
причины разорения и внушить читателю определенный взгляд на правителей и судьбу
страны. Осознание в произведениях решающей роли народа. Литературные влияния и
связь с устным народным творчеством.
«Новая повесть о преславном Российском царстве» – наиболее яркое по
публицистическому пафосу и
литературной
выразительности
произведение.
Антибоярская тенденция, непосредственное обращение к народу. Ритмизация речи,
сочетание риторического книжного стиля, библейской образности с просторечием, живым
народным языком.
«Сказания» Авраамия Палицына и «Летописная книга», приписываемая кн. И. М.
Катыреву-Ростовскому. Историзм произведений, новое в изображении исторических
деятелей и роли народа. Новые формы повествования, введение элементов виршевой
поэзии.
Значение событий «смутного» времени для последующего развития литературы:
демократизация литературного процесса, светский характер произведений, новый герой,
новые темы и жанры.
Эволюция жанра жития в XVII в. «Житие Юлиании Лазаревской». Сочетание
житийных элементов с биографической повестью. Изображение Юлиании Лазаревской на
фоне реальной жизни дворянской усадьбы конца XVI – начала XVII вв. Стиль «Жития».
Новое в жанре исторического повествования.
«Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков».
Демократизация жанра, новый герой – казаки. Поэтичность повести, влияние
казачьего фольклора на стилистику. Патриотический пафос. Традиция и новаторство в
жанре и стиле воинской повести.
Повести о начале Москвы. Вторая половина XVII в. связана с общественнополитическими событиями этого времени. Воссоединение Украины с Россией в 1654 г.
способствовало сближению с Западной Европой в экономическом и культурном
отношении. Усиливается роль Украины и Белоруссии в развитии литературного процесса.
Результат событий «смуты» – активизация демократических слоев населения,
укрепление позиций дворянства. Интерес к жизни рядового человека и окружающей его
бытовой обстановке. Новые жанры: бытовая повесть, сатира, виршевая поэзия,
драматургия.
Раскол в русской церкви. Причины и сущность раскола. Кружок «древнего
благочестия». Идеолог старообрядчества, писатель-публицист протопоп Аввакум (1621 –
1682 гг.). Антифеодальный характер раскола, отразившийся в сочинениях Аввакума.
«Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». Автобиографизм «Жития».
Личность Аввакума, «огнепального» протопопа. Обличение представителей церковной и
светской власти. Демократизм и публицистичность «Жития». Традиция и новаторство в
жанре «Жития». Новое в литературных приемах (обытовление библейских персонажей и
агиографических сюжетов), в стиле и языке произведения. Эстетическое кредо Аввакума в
спорах об иконном писании. И. С. Тургенев, М. Горький о языке, стиле и личности
Аввакума.
Стихотворство второй половины XVII в. Истоки русского стихотворства.
Досиллабические вирши. Силлабическая поэзия в творчестве Симеона Полоцкого.
Просветительская деятельность поэта, драматурга, издателя. Русское барокко в виршах
Полоцкого. Стихотворные сборники «Рифмологион» и «Вертоград многоцветный».
Панегирические вирши и вирши сатирического характера.
«Комедия притчи о блудном сыне» Симеона Полоцкого и ее связь со «школьными
драмами». Интермедия. Истоки классицизма в творчестве Полоцкого.
Творчество Сильвестра Медведева и Кариона Истомина.
Возникновение придворного театра и его репертуар.
Переводная литература второй половины XVII в. Жанры переводной литературы.
Сборники дидактических повестей «Великое зерцало» и «Римские деяния».
Характеристика шуточных и анекдотических новелл в сборниках «Фацеции»,
«Апофегматы». Переводной рыцарский роман на Руси: повести о Бове Королевиче, о
Василии Златовласом, о Петре Златых ключей. Обработка восточного сюжета в «Повести
о Еруслане Лазаревиче».
Идейно-художественные традиции древнерусской литературы в творчестве
писателей XVIII – XIX вв. (гражданственность, патриотизм, публицистичность
литературы, а в области поэтики: использование сюжетов, поэтических образов, жанров).
14. Русская повесть XVII в.
Бытовая повесть. «Повесть о Горе и Злочастии». Основа сюжета, обобщеннособирательный образ Молодца. Жизненность ситуации: в вымышленном герое
воплощены характерные черты молодого поколения середины XVII в. Связь повести с
устным народным творчеством. Стих и язык повести.
«Повесть о Савве Грудцыне». Тема взаимоотношений двух поколений роднит с
«Повестью о Горе и Злочастии». Сюжетность повествования, роль интриги. Раскрытие
характера Саввы Грудцына. Широта охвата исторических событий. Традиционность
демонологических мотивов. Идейно-художественная функция образа беса. Традиционные
и новые черты в содержании, стиле и жанре повести. Композиция повести. «Повесть о
Фроле Скобееве». Светский характер повести. Новые черты в образе героя. Отход от
традиционных, домостроевских норм морали. Занимательность сюжета. Юмор в повести.
Отношение автора к небогатому дворянину Фролу Скобееву. Особенности языка повести.
«Повесть о Карпе Сутулове». Сатира в изображении духовенства. Занимательность
повествования, связь с народной сказкой. Образ купеческой жены Татьяны. Особенности
жанра и языка повести.
Демократическая сатира второй половины XVII в. Тематика сатиры и
предопределенность ее появления.
«Повесть о Шемякином суде» и «Повесть о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове».
Злободневность сатиры. Обличение судебных порядков, взяточничества подьячих,
социальной несправедливости. Связь приемов сатирических обобщений с народной
сказкой. Образность народного языка сатирических произведений. «Азбука о голом и
небогатом человеке». Протест против социального неравенства, против власти богатых.
Использование формы дидактических азбуковников. Ирония и афористичность стиля.
Сатирические произведения, обличающие духовенство: «Калязинская челобитная»,
«Праздник кабацких ярыжек», «Повесть о куре и лисице», «Повесть о бражнике»,
«Сказание о попе Савве». Приемы и средства сатирического обличения. Использование
пародийных форм, деловых и разговорных оборотов речи. Близость произведений к
сатирической народной сказке. Язык и стиль сатиры XVII в. Значение демократической
сатиры в развитии реалистических тенденций в литературе.
15. Особенности литературного процесса XVIII века
Литература XVIII в. – важный этап в развитии национальной русской литературы.
Национальная самобытность русской литературы XVIII в. Влияние европейской
культуры. Преемственная связь с древнерусской литературой, фольклором.
Период образования русской нации, утверждения исторической роли русского
государства. Реформы Петра I. Новая культура и литература. Особенность русской
литературы XVIII в. как литературы «века Просвещения». Активная защита Петровских
реформ писателями-просветителями Феофаном Прокоповичем, А. Д. Кантемиром, В. К.
Тредиаковским, М. В. Ломоносовым, А. П. Сумароковым. Особая роль русских писателей
в развитии философской, социальной и эстетической мысли столетия. Реформы
литературного языка.
Возникновение периодической печати. Тесная взаимосвязь литературы и
журналистики.
Периодизация литературы XVIII в. Формирование литературных направлений –
классицизма, сентиментализма, предромантизма; рост реалистических тенденций.
16. Литература петровской эпохи
Переходный путь в русской общественной жизни, культуре и литературе.
Преобразования Петра I. Процесс «европеизации» России. Проблемы «обмирщения» в
идеологии, культуре, быту. Изменение отношений между государством, церковью и
«человеком пишущим». Отражение Петровских реформ, Полтавской победы в литературе
XVIII в. и последующих эпохах.
Новое светское искусство. Новая художественная литература. Задача создания
культуры общеевропейского типа и в то же время глубоко национальной. Ее
экспериментальный творческий характер.
Переводная проза, ее роль в развитии русской литературы. «Юности честное
зерцало» (1717 г.), «О законах брани и мира», «Приклады, како пишутся комплименты
разные» (1708 г.).
Публицистика петровского времени. Издание первой официальной газеты
«Ведомости». Расцвет ораторского искусства: жанр проповеди, «Слова». Ораторская
деятельность Стефана Яворского, Феофана Прокоповича.
Рукописная литература. Анонимные повести, «История о российском матросе
Василии Кориотском», «История об Александре, российском дворянине» и др. Новые
черты по сравнению с литературой XVII в. Особенности поэтики, элементы барокко.
Отражение в повестях просветительских и публицистических идей петровского времени.
Прагматические отношения государства и литературы, стремление использовать
литературу для нужд государства. Развитие стихотворства. Новые жанры: любовная
песня, кантата. Панегирическая лирика.
Театр и драматургия петровского времени. Создание при Петре I первого
публичного театра. Поэтика пьес «школьного» театра. Новый светский репертуар.
Панегирические и триумфальные пьесы («Слава российская» и др.). Интермедии как
прообраз русских комедий.
Народная литература петровского времени. Двойственное отношение к Петру I в
фольклорных произведениях. Зарождение литературной критики. Русское искусство
петровской эпохи.
Феофан Прокопович (1681 – 1736 гг.). Крупнейший деятель петровской эпохи,
талантливый публицист, писатель, «ученый монах». «Просветитель в рясе». Выразитель
идей и духа петровской эпохи, идеолог и сподвижник Петра I. Феофан и «Учена
дружина». Публицистика, «Слова и речи», «Духовный регламент». Поэзия,
панегирическая поэма «Епиникион». Патриотический пафос в «Слове на погребение
Петра Великого». Жанр «Слова» в творчестве Феофана Прокоповича. Трагедокомедия
«Владимир», ее своеобразие и новаторские черты. Общекультурная и историческая роль
Феофана Прокоповича.
17. Литература 1730 – 1750-х гг.
Характеристика послепетровской эпохи. «Ученая дружина» в борьбе с реакцией,
стремившейся уничтожить петровские преобразования. Открытие Академии наук,
Московского университета. Развитие общественной мысли, культуры и искусства.
Создание постоянного русского театра. Первые журналы.
Классицизм как направление и художественный метод в литературе и искусстве.
Особенности европейского классицизма. Теоретическое обоснование классицизма в
«Поэтическом искусстве» Буало. Своеобразие русского классицизма. Связь с
просветительством, обличительная направленность. Жанровая система, теория «штилей».
Антиох Дмитриевич Кантемир (1708 – 1744 гг.). Публицистика и сатиры.
Просветительство Кантемира. «Первый светский поэт на Руси» (В. Г. Белинский). Сатиры
Кантемира как литературное средство общественной борьбы и формирования
общественного мнения. Обличение реакционного духовенства, невежественного
дворянства, галломании. Гуманистический характер сатир Кантемира – родоначальника
сатирического направления в русской литературе XVIII в. Публицистичность и морализм
его сатир. Переводы Кантемиром Анакреона и Горация.
Значение Кантемира в истории русской литературы.
В. Г. Белинский о А. Д. Кантемире.
Василий Кириллович Тредиаковский (1703 – 1769 гг.). Личность, жизненный путь.
«Сизиф русской литературы». Поэт, прозаик, филолог, один из реформаторов русского
стихосложения. Патриотическая лирика: «Стихи похвальные России». Перевод романа П.
Тальмана «Езда в остров Любви». Реформа русского стихосложения. Трактат «Новый
краткий способ к сложению стихов российских». Публицистичность «Элегии о смерти
Петра Великого». Переводы Тредиаковского. Поэма «Тилемахида» – переложение романа
Фенелона; полемика вокруг перевода Тредиаковского. Создание Тредиаковским русского
гекзаметра.
Место Тредиаковского в истории русской литературы. Высокая оценка его
деятельности Н. И. Новиковым, А. Н. Радищевым и А. С. Пушкиным.
Александр Петрович Сумароков (1717 – 1777 гг.). Первый писатель-дворянин, для
которого литература стала профессией. Сумароков как теоретик русского классицизма –
«Русский Буало». Эпистола «О русском языке», «О стихотворстве». Поэзия Сумарокова в
полемике о литературном языке.
Сумароков – основоположник русской драматургии. Первый директор русского
театра. Жанр классической трагедии в творчестве Сумарокова. «Хорев» – первая русская
трагедия, «Синав и Трувор», «Семира» (за 28 лет – 9 трагедий). Нравственнополитическая проблематика тираноборческой пьесы «Дмитрий Самозванец». Комедии
Сумарокова. Новаторство комедии «Рогоносец по воображению». Частная журналистика
и журнал Сумарокова «Трудолюбивая пчела». Лирика и сатира в поэзии Сумарокова.
«Притчи». Многообразие творческой деятельности писателя. Особенности стиля и языка.
18. Творчество М. В. Ломоносова
Михаил Васильевич Ломоносов (1711 – 1765 гг.). Личность. Жизненный путь.
Общественная, научная, литературная и просветительская деятельность. Проект
Ломоносова о создании Московского университета. Ломоносов – «Петр Великий русской
литературы» (В. Г. Белинский). Русский ямб, впервые прозвучавший в «Оде на взятие
Хотина». Завершение реформы русского стихосложения, создание норм русского
литературного языка. «Письмо о правилах российского стихотворства», полемика с В. К.
Тредиаковским и А. П. Сумароковым. Трактат «О пользе книг церковных в российском
языке», теория «трех штилей». Традиции и новаторство Ломоносова-филолога. Борьба
Ломоносова за национальную культуру и науку.
Поэзия Ломоносова. Выражение просветительских идей. Высокая тематика,
жанровое разнообразие. Ода как основной жанр поэзии Ломоносова. Размышление о
назначении поэзии в «Разговоре с Анакреонтом». Перевод «Памятника» Горация – начало
русской традиции литературного памятника.
Образ Петра I в поэзии и публицистике Ломоносова. Органическое слияние науки
и поэзии в стихотворении Ломоносова «Письмо о пользе стекла». «Оды духовные» в
творчестве Ломоносова.
Ломоносов-драматург. Ломоносов-журналист, давший первый этический кодекс
журналиста.
Место и значение Ломоносова в развитии русского классицизма, русской
литературы.
19. Литература 1760 – первой половины 1770 годов
В этот период усложняется литературный процесс, наряду с дворянскими
писателями появляются писатели и публицисты из разночинной среды (Ф. Эмин, М.
Чулков, Д. Аничков, С. Десницкий и др.), увеличивается число журналов, растет и
развивается книгопечатание.
Россия первых лет царствования Екатерины II. Социальная программа и
литературное просветительство XVIII в. Екатерининский «просвещенный абсолютизм».
«Наказ» Екатерины II. Общественный подъем, вызванный работой комиссии по
составлению нового Уложения. Теоретики французского просвещения: Вольтер и др.
Политика Екатерины II в области журналистики и литературы. Расцвет сатиры в
журналистике и литературе. Рост оппозиционных настроений по отношению к
абсолютистской монархии, развитие просветительской мысли.
Кризис классицизма как единого литературного стиля. Формирование нового
литературного направления – русского сентиментализма. Жанр «слезной» комедии в
творчестве В. И. Лукина: «Мот, любовью исправленный».
20. Литература последней трети XVIII века
Комические оперы М. Попова, А. Аблесимова («Анюта», «Мельник, колдун,
обманщик и сват»).
Драматургия Якова Борисовича Княжнина. Трагедии «Росслав», «Вадим
Новгородский», комедии «Хвастун», «Чудаки».
Василий Васильевич Капнист. Поэзия Капниста. «Ода на рабство». Комедия
«Ябеда», сатирический характер комедии. Стих и язык.
Николай Иванович Новиков (1744 – 1818 гг.). Литературная, просветительская и
книгоиздательская деятельность Новикова. Социальный и злободневный характер
сатирических журналов Новикова: «Трутень», «Живописец», «Кошелек». Полемика
«Трутня» и «Всякой всячины» о характере и задачах сатиры. Антикрепостнический
характер произведений Новикова: «Копии с отписок», отрывок из «Путешествия
в***И***Т***», «Письма к Фалалею» и др. Борьба в журналах с галломанией.
Многообразие форм и видов сатиры журналов Новикова. Стиль и язык. Московский
период (1779 – 1789 гг.) в деятельности Новикова. Оценка сатиры Н. И. Новикова Н. А.
Добролюбовым.
Михаил Матвеевич Херасков (1733 – 1807 гг.). Поэт, драматург, издатель журналов
«Полезное увеселение» и «Свободные часы». Лирика Хераскова. «Философические оды и
песни». Сентиментальный характер лирики. Эпическая поэма «Россияда». Ее
литературные и исторические источники, стиль. Драматургия: «Венецианская монахиня»,
«Друг несчастных».
Василий Иванович Майков (1728 – 1778 гг.). Литературная деятельность.
Новаторство Майкова в жанре ирои-комической поэмы. Ирои-комические поэмы «Игрок
ломбера», «Елисей, или Раздраженный Вакх». Сатирический и пародийный характер
«Елисея». «Нравоучительные басни и сказки» Майкова, сатирико-обличительный
характер басен.
Ипполит Федорович Богданович (1743 – 1803 гг.). Литературная деятельность.
Лирика Богдановича: идиллии, любовные песни, стихи. Стихотворная повесть
«Душенька», ее жанровое своеобразие, стиль. Роль «Душеньки» в развитии русской
«легкой поэзии».
Гаврила Романович Державин (1743 – 1816 гг.). Биография. Личность. Патриарх
русской поэзии. Державин и власть, его государственная карьера. Ода «Фелица».
Своеобразие жанра, стиля, языка. Разрушение поэтики классической оды. «Забавный
русский слог». Смешение высокого и низкого стилей. «Звуки лиры и трубы». Героикопоэтические оды Державина: «На взятие Измаила», «Снегирь». Традиции
М. В. Ломоносова и новаторство в военно-патриотических одах Державина. Личность
полководца – А. В. Суворова, П. А. Румянцева в поэзии Державина. Образ «росса» –
русского воинства.
Философская лирика Державина. «На смерть князя Мещерского», ода «Бог»,
«Водопад» и др. Автобиографичность творчества. «Вечные» темы в поэзии Державина.
«Река времен в своем стремленьи…» – последние стихи. Анакреонтическая поэзия
Державина.
Образ поэта в лирике Державина. Традиции и новаторство в разработке этой темы.
Поэтическое мастерство. «Говорящая» живопись его поэзии. Г. Р. Державин как
предшественник А. С. Пушкина.
Александр Николаевич Радищев (1749 – 1802 гг.). Творческий путь. Политические,
философские и эстетические взгляды Радищева. Проблематика и жанровое своеобразие
«Жития Федора Васильевича Ушакова». Проблема патриотизма: «Беседа о том, что есть
сын отечества». «Путешествие из Петербурга в Москву». История написания,
опубликования. Судьба книги. Проблематика, художественный метод книги. Образ
путешественника. Народ в «Путешествии из Петербурга в Москву». Ода «Вольность» как
первое произведение русской революционной поэзии. Ее политическая, историческая,
философская проблематика. Органическая связь «Путешествия…» с развитием русской
общественной мысли. Основные моменты политических и философских расхождений А.
С. Пушкина и А. Н. Радищева.
Философский трактат «О человеке, его смертности и бессмертии». «Дневник одной
недели». Поэзия последних лет жизни («Осьмнадцатое столетие»).
Значение Радищева в истории русской литературы. Преемственность идей
Радищева последующими поколениями.
Иван Андреевич Крылов (1769 – 1844 гг.). Ранний период в творчестве Крылова.
Крылов – писатель, журналист, издатель. Характеристика журналов: «Почта духов»,
«Зритель», «Санкт-Петербургский Меркурий». Сатирико-повествовательные и моральнофилософские письма «Почты духов». Сатирические произведения Крылова, появившиеся
в «Зрителе»: «Каиб», «Похвальная речь в память моему дедушке». Темы и характер
сатиры Крылова. Литературная позиция. Стиль и язык писателя. Традиции журнальной
сатиры Н. И. Новикова в творчестве Крылова.
21. Творчество Д. И. Фонвизина
Денис Иванович Фонвизин (1744 – 1792 гг.). Литературно-общественная
деятельность. Политические и эстетические взгляды Фонвизина. Драматургия Фонвизина.
«Бригадир», через 20 лет – «Недоросль». Общественно-политическое звучание
драматургии Фонвизина. Значение комедии «Недоросль» в истории общественной мысли
и литературы.
Публицистика Фонвизина как продолжение его драматургии. Памфлет Фонвизина
«Рассуждение о истребившейся в России совсем всякой формы государственного
правления…». Полемика с Екатериной II в журнале «Собеседник».
Сатирический журнал «Друг честных людей, или Стародум». «Всеобщая
придворная грамматика» как образец политической сатиры. Эпистолярная и мемуарная
проза Фонвизина. «Письма из Франции». «Чистосердечные признания в делах моих и
помышлениях».
Место и значение Фонвизина в истории русской литературы.
22. Творчество Н. М. Карамзина
Николай Михайлович Карамзин (1766 – 1826 гг.). Этапы творческого пути.
Заграничное путешествие 1789 – 1790 гг. и его роль в формировании взглядов Карамзина
на литературу и журналистику. «Московский журнал» Карамзина. Карамзин –
основоположник русского сентиментализма. «Письма русского путешественника» на
страницах «Московского журнала». Западно-европейские впечатления. Проблематика,
своеобразие жанра, стиля. Образ автора-повествователя. Особая интонация,
исповедальность, разговор с читателем «от сердца к сердцу». В. Г. Белинский о повестях
Карамзина: «они наклонили вкус публики к роману как изображению чувств, страстей и
событий частной и внутренней жизни людей».
Повести «Бедная Лиза», «Наталья – боярская дочь», «Марфа-посадница».
Изображение характеров, своеобразие психологизма, язык. Новаторство Карамзина,
особенности стиля в жанре повести. Подражатели Карамзина.
«Новый слог» Карамзина. Языковая реформа Карамзина. Предромантизм в
творчестве Карамзина. Повести «Остров Борнгольм», «Сиерра-Морена», «Рыцарь нашего
времени». Карамзин – автор «Истории Государства Российского» («последний русский
летописец – первый русский историк»). Ее воздействие на современников. Полемика
гласная и негласная. Значение Карамзина в истории русской литературы. Современное
литературоведение о Карамзине и его творчестве.
Модуль 3. Русская литература XIX века и православие
Особенности литературного процесса XIX в.
Эстетические парадигмы эпохи. Формирование эстетики романтизма.
Литературная полемика консерваторов и либералов. Творчество поэтов
пушкинской плеяды.
2. История русской литературы первой четверти XIX в. (1801 – 1825 гг.)
Н. М. Карамзин, языковая реформа и литературно-общественная борьба начала
XIX в. Книга А. С. Шишкова «Рассуждение о старом и новом слоге российского языка»
(1803 г.) и полемика вокруг нее. «Архаисты» и «новаторы».
Кружки и общества как характерная для эпохи форма организации литературной
жизни, самоопределения писателей. «Вольное общество любителей словесности, наук и
художеств» (1801 – 1825 гг.). И. П. Пнин, И. М. Борн, В. В. Попугаев и влияние на них
А. Н. Радищева. Деятельность А. Х. Востокова. «Дружеское литературное общество»
(1801 г.) и эволюция карамзинизма. Кризис классицизма и неоклассицизм. Кружок А. Н.
Оленина (Н. И. Гнедич, К. Н. Батюшков и др.). Анакреонтика Г. Р. Державина. Черты
классицизма и сентиментализма в драматургии В. А. Озерова («Димитрий Донской»).
Тенденции развития прозы в эпоху господства поэзии. Традиции Н. М. Карамзина
и популярность жанров путешествия и повести. Становление сатирического
нравоописательного романа («Евгений, или Пагубные следствия дурного воспитания и
сообщества» А. Е. Измайлова; «Российский Жильблаз, или Похождения князя Гаврилы
Симоновича Чистякова» В. Т. Нарежного).
Зарождение романтизма в раннем творчестве В. А. Жуковского и К. Н. Батюшкова.
Влияние на них западно-европейской литературы. Своеобразие проблематики и поэтики,
основные жанры.
Война 1812 г. и развитие русского национального самосознания и русской
литературы. Тема войны в творчестве В. А. Жуковского, К. Н. Батюшкова, Д. В.
Давыдова, И. А. Крылова. Ростопчинские «афишки». Осмысление войны в литературе
1.
последующих лет (декабристы, А. С. Пушкин).
Восстановление мирной жизни и обострение литературно-общественной борьбы.
«Страшная война на Парнасе». «Беседа любителей русского слова» (1811 – 1816 гг.) и
«Арзамас» (1815 – 1817 гг.). Начало творческого пути А. С. Грибоедова, А. С. Пушкина,
В. К. Кюхельбекера, А. А. Дельвига и борьба «архаистов» и «новаторов», классицистов и
романтиков.
Литературные общества и декабристское движение («Вольное общество любителей
российской словесности», «Зеленая лампа»). Представления декабристов (К. Ф. Рылеев,
А. А. Бестужев, Ф. Н. Глинка, В. К. Кюхельбекер) о роли писателя в обществе.
Начало расцвета романтизма в 1815 – 1825 гг. «Элегический» и «гражданский»
романтизм: общее и различное в проблематике и поэтике. Психологизм, опора на
«философию двоемирия» – основные черты «элегического» романтизма. В. А. Жуковский
и К. Н. Батюшков во главе «школы гармонической точности». Служение обществу,
самобытность и народность – ключевые требования «гражданского» романтизма.
Сочетание предромантических тенденций и просветительских традиций в эстетической
программе писателей-декабристов. Ведущие жанры «элегического» и «гражданского»
романтизма. Судьбы писателей-романтиков после 1825 г.
Сосуществование и взаимопроникновение элементов «элегического» и
«гражданского» романтизма в раннем творчестве А. С. Пушкина. Основные мотивы его
лирики. «Южные поэмы».
Новаторство И. А. Крылова-баснописца, А. С. Грибоедова – автора комедии «Горе
от ума» – и становление реализма. Роль А. С. Пушкина в развитии реалистического
искусства. «Евгений Онегин» и «Борис Годунов» – первые крупные реалистические
произведения. А. С. Пушкин и литературно-общественное движение после 1825 г.
Поэты «пушкинской плеяды». Творчество А. А. Дельвига, Е. Л. Боратынского,
П. А. Вяземского, Н. М. Языкова, Д. В. Веневитинова и традиции романтизма.
3. Творчество крупнейших писателей первой четверти XIX в. Творчество
И. А. Крылова, В. А. Жуковского, А. С. Грибоедова и др.
И. А. Крылов (1769? – 1844 гг.). Творческий путь И. А. Крылова, его опыт
писателя-сатирика второй половины XVIII – начала XIX вв. Традиция жанра басни (Эзоп,
Панчатантра, Лафонтен, А. П. Сумароков, И. И. Дмитриев) и место в ней И. А. Крылова.
Своеобразие авторской позиции. Тематика басен. Отражение событий и явлений
общественно-литературной жизни России. Отклики на войну 1812 г. Особенности жанра,
композиции, слога. Реализм и народность басен. Значение их для развития русского
литературного языка. В. А. Жуковский, А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, В. Г. Белинский о
баснях И. А. Крылова.
В. А. Жуковский (1783 – 1852 гг.). Этапы творческого пути: 1) годы учебы (1797 –
1801 гг.); 2) «белевское уединение» (1802 – 1807 гг.); 3) расцвет творчества (1808 – 1825
гг.); 4) кризис первых последекабристских лет и новый творческий подъем (1826 – 1841
гг.); 5) заграничный период (1841 – 1852 гг.). В. Г. Белинский о В. А. Жуковском как
первом русском поэте-романтике.
Элегичность и этико-психологическая сущность романтизма В. А. Жуковского.
Особенности поэтического мышления и образного строя его поэзии. Жанр элегии
(«Сельское кладбище», «Ветер», «Море»). Баллады В. А. Жуковского («Людмила»,
«Светлана»). Стремление к национальному колориту. Поэтика мистического,
таинственного и чудесного. Тема судьбы и нравственного выбора человека (баллады,
«Теон и Эсхин»). Своеобразие патриотической лирики времен войны 1812 г. («Певец во
стане русских воинов»). Проблемы «философии искусства», идеи романтического
«двоемирия» в лирике В. А. Жуковского («Невыразимое», «Лалла Рук»). Музыкальность
поэзии В. А. Жуковского.
В. А. Жуковский – «гений перевода» и его теория романтического перевода.
Значение В. А. Жуковского как «учителя» А. С. Пушкина. Место и роль творчества
В. А. Жуковского во второй четверти XIX в.
К. Н. Батюшков (1787 – 1855 гг.). Периодизация творчества: 1) ранний период
(1804 – 1809 гг.); 2) начало «перелома» (1810 – 1813 гг.); 3) время религиознофилософских исканий (1813 – начало 1820-х гг.). В. Г. Белинский о К. Н. Батюшкове и
совершенстве формы его поэзии.
Эпикурейско-гедонистические мотивы в ранней лирике К. Н. Батюшкова. Жанры
элегии и дружеского послания («Как счастье медленно приходит…», «Мои пенаты»).
К. Н. Батюшков и традиции западно-европейской литературы. Неоклассицистические,
сентименталистские и романтические тенденции в его поэзии. Сатира на эпигонов
классицизма и сентиментализма («Видение на берегах Леты»). Тема войны 1812 г. и
крушение просветительско-оптимистических настроений («К Дашкову»). Усиление
религиозно-философских мотивов («Воспоминание», «Надежда», из цикла «Подражания
древним»). К. Н. Батюшков – прозаик и теоретик литературы («Нечто о поэте и поэзии»,
«Речь о влиянии легкой поэзии на язык»). К. Н. Батюшков как предшественник А. С.
Пушкина.
К. Ф. Рылеев (1795 – 1826 гг.). Творческое и жизненное кредо поэта-декабриста
(<Посвящение> к поэме «Войнаровский», «Гражданин»). Жанр сатиры у К. Ф. Рылеева
(«К временщику»). Цикл «Думы»: выбор исторических персонажей и событий, их
трактовка; композиция. Поэма «Войнаровский», неоконченная поэма «Наливайко» и
традиция романтической поэмы. Оценка рылеевских дум и поэмы «Войнаровский» А. С.
Пушкиным. Агитационно-сатирические песни (совместно с А. А. Бестужевым): тематика,
своеобразие жанра и слова. К. Ф. Рылеев-критик («Несколько слов о поэзии»). Место и
роль творчества К. Ф. Рылеева в развитии литературно-общественного процесса в России.
А. С. Грибоедов (1795? – 1829 гг.). Этапы творческого пути: 1) ранний период
(1814 – 1822 гг.); 2) время создания «Горя от ума» (1822 – 1824 гг.) 3) поздний период
(1825 – 1829 гг.).
Ранние литературные выступления А. С. Грибоедова и споры о романтизме во
второй половине 1810-х гг. «Горе от ума» и традиция русской комедии XVIII – начала
XIX вв. Черты классицизма, романтизма и реализма. Новаторство А. С. Грибоедова.
Своеобразие сюжета и композиции. Система персонажей. Чацкий как «герой времени».
«Век нынешний» и «век минувший» в комедии. Язык и стих. А. С. Пушкин и И. А.
Гончаров о «Горе от ума».
Незавершенные драматические замыслы («1812 год»).
Значение «Горя от ума» в истории русской литературы и театра.
4.
Творчество А. С. Пушкина
Периодизация творчества: 1) лицейский период (1813 – 1817 гг.); 2) первый
петербургский период (1817 – 1820 гг.); 3) южная ссылка (1820 – 1824 гг.); 4) ссылка в
Михайловское (1824 – 1826 гг.); 5) постдекабристский период (вторая половина 1820-х
гг.); 6) Болдинская осень (1830 г.); 7) 1830-е гг. Уникальность А. С. Пушкина в истории
русской культуры. В. Г. Белинский о А. С. Пушкине как основоположнике реализма в
России.
Лирика. Лицейский период. Влияние идей французского и русского Просвещения
на мировоззрение молодого А. С. Пушкина. Рецепция литературных традиций XVIII в.
Г. Р. Державин и Н. М. Карамзин, В. А. Жуковский и К. Н. Батюшков как литературные
«учителя». А. С. Пушкин и литературная борьба 1810-х гг. Основные мотивы поэзии («К
другу-стихотворцу», «Воспоминания в Царском селе», «Лицинию»).
Первый петербургский период. Участие в «Арзамасе», «Зеленой лампе». А. С.
Пушкин и деятели тайных обществ. Гражданская поэзия: тематика и жанровостилистические особенности («Вольность», «К Чаадаеву», «Деревня»). Сатирические
жанры («Сказки <Noel>», эпиграмма «На Аракчеева»).
Южная ссылка. Соединение элегических и гражданских мотивов в романтической
поэзии. А. С. Пушкин и Байрон. Мотивы «бегства» и «узничества» («Погасло дневное
светило…», «Узник»). Эволюция темы Наполеона на различных этапах творчества
(«Воспоминания в Царском селе», «Наполеон», «К морю», «Герой»). Отражение моментов
духовного кризиса в лирике 1823 г. («Свободы сеятель пустынный…», «Демон»). Баллада
«Песнь о Вещем Олеге»: тема судьбы.
Ссылка в Михайловское. Изменения в мироощущении поэта, стремление к
широкому реалистическому взгляду на окружающий мир. Новые мотивы и эволюция
традиционных тем и образов в лирике («Чаадаеву», «Зимний вечер», «Вакхическая
песня», «Сцена из “Фауста”», «19 октября», «Дружба»). Тема поэта и различные ее
аспекты («Послание к цензору», «Разговор книгопродавца с поэтом», «Андрей Шенье»,
«Я помню чудное мгновенье…», «Пророк»).
Вторая половина 1820-х – 1830-е гг. Литературно-общественная позиция А. С.
Пушкина в постдекабристскую эпоху. А. С. Пушкин и русские самодержцы Александр I,
Николай I. Тема декабристов и образ Петра I в лирике этого времени («Во глубине
сибирских руд…», «Стансы», «Друзьям»). А. С. Пушкин о назначении искусства, о
психологии творческой личности, о взаимоотношениях поэта и власти, поэта и «толпы»
(«Три ключа», «Поэт», «Поэт и толпа», «Поэту», «На перевод “Илиады”», «Осень»,
«Я памятник воздвиг…»). А. С. Пушкин и литературно-журнальная борьба. Сатирическая
и полемическая направленность стихотворений против «новой знати» и обслуживающей
ее журналистики («Моя родословная»). Политические и патриотические мотивы лирики
начала 1830-х гг. («Клеветникам России», «Он между нами жил…», «Полководец»).
Размышления о любви и дружбе («Я вас любил…», «Мадонна», «Была пора…»).
Усиление философских мотивов. Проблема нравственного выбора, вопрос о смысле
жизни («Дар напрасный, дар случайный…», «Анчар», «Элегия», «Пора, мой друг,
пора…», «Из Пиндемонти»). Размышления о вечных ценностях и непрерывном
обновлении как законе жизни («На холмах Грузии…», «Брожу ли я вдоль улиц
шумных…», «Вновь я посетил…», «Бесы», «Отцы-пустынники и жены непорочны…»).
Поэмы. «Руслан и Людмила» – начало славы поэта. История создания. Традиции
ирои-комической поэмы и «эксперимент» молодого А. С. Пушкина. «Южные поэмы»:
«Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы». Байронический тип поэмы
и новаторство А. С. Пушкина в изображении романтического героя и романтической
ситуации. Стремление создать идеальный женский характер (Черкешенка, Мария).
Вариации на тему столкновения человека «цивилизации» и человека «природы».
Развенчание романтического индивидуализма. Споры «классиков» и «романтиков» о
«южных поэмах». Статья П. А. Вяземского «Вместо предисловия к “Бахчисарайскому
фонтану”» как манифест романтизма. Поэмы второй половины 1820 – 1830-х гг.
«Полтава» и «Медный всадник» в контексте социально-исторических и философских
размышлений поэта этих лет. Образ Петра I и традиция его изображения. Проблема
исторического прогресса. Особенности жанра, сюжета и композиции поэм.
Драматургия. Кредо А. С. Пушкина-драматурга («Наброски предисловия к “Борису
Годунову”», «О народной драме и драме “Марфа-Посадница”»). Историческая трагедия
«Борис Годунов» и традиция этого жанра в России и Европе. Исторические источники.
«Борис Годунов» как «трагедия власти» и «трагедия народа». Тема самозванства в
творчестве А. С. Пушкина. Новаторство А. С. Пушкина в построении пьесы и
изображении характеров. Место любовной интриги. Образ летописца. Язык и стих
трагедии. Значение «Бориса Годунова» в истории русской литературы. «Маленькие
трагедии»: четыре «драматические сцены» с углубленным исследованием человеческих
характеров как носителей какой-либо «страсти».
«Евгений Онегин» – центральное произведение А. С. Пушкина. Первый русский
реалистический роман в стихах. История создания, соотношение с «южными поэмами» и
другими произведениями А. С. Пушкина. Своеобразие жанра. Сюжет и композиция.
«Евгений Онегин» как «роман судьбы» и «роман о поэте». Система персонажей. Онегин –
«герой времени» и тип «лишнего человека» в русской литературе. Образ автора-
повествователя. Размышления об искусстве. «Низкая природа» и «поэзия
действительности». Особенности стиля. Версификаторское мастерство А. С. Пушкина,
«онегинская строфа». Значение «Отрывков из путешествия Онегина» и «десятой главы».
«Евгений Онегин» в оценке В. Г. Белинского и Ф. М. Достоевского.
Сказки. Соотношение фольклорного и авторского начал. Тематика. Проблема
народности.
Проза. Размышления А. С. Пушкина о прозе и необходимости ее преобразования
(«О прозе»). Неоконченный исторический роман «Арап Петра Великого». Сюжет и
система персонажей. Изображение России как «огромной мастерской». Вопрос об
исторической достоверности и границах вымысла в описании реальных лиц и событий.
«Повести Белкина» – первый опубликованный прозаический цикл. Реализм повестей в
перспективе поэтики «натуральной школы». Социальная проблематика, психологически
правдивое изображение «маленького человека», сочетание гуманистического пафоса и
иронии («Станционный смотритель», «Барышня-крестьянка»). «Пиковая дама» как
«петербургская повесть». Новый «герой времени». Особенности фантастики у А. С.
Пушкина («Гробовщик», «Пиковая дама»). Романы «Дубровский» (неоконченный) и
«Капитанская дочка». Размышления о дворянстве и народе в экстремальной ситуации
крестьянского восстания. А. С. Пушкин и Вальтер Скотт. Принципы изображения
характеров, герой и повествователь. Социальная и нравственная проблематика. Образ
«честного дворянина». Своеобразие изображение Пугачева и его сподвижников в романе
«Капитанская дочка» и «Истории Пугачевского бунта». «Капитанская дочка» как «романпредостережение». Своеобразие композиции и стиля «Капитанской дочки».
А. С. Пушкин-критик. Литературно-эстетическое самосознание писателя в разные
периоды творчества. Полемическая критика в набросках «Опровержения на критики».
«Современник» А. С. Пушкина.
Значение творчества А. С. Пушкина как величайшего писателя России –
родоначальника новой русской литературы. А. С. Пушкин и мифы о А. С. Пушкине в
русском национальном сознании.
5.
Поэты пушкинской поры
Пушкинская эпоха как «золотой век» русской поэзии. Условность определения ее
хронологических границ – 1820 – 1830-е гг. «Пушкинская плеяда»: Е. А. Боратынский,
Д. В. Давыдов, П. А. Вяземский, А. А. Дельвиг, Н. М. Языков, Д. В. Веневитинов.
Близость тематики, жанровых предпочтений, стиля. Своеобразие таланта каждого из
поэтов.
Е. А. Боратынский (1800 – 1844 гг.) как «поэт мысли». Творческий путь: от
традиции гедонистической поэзии к глубокой новаторской разработке философской
проблематики. Психологизм его элегий. Отражение противоречий в жизни человека и
человечества («Последняя смерть», стансы «Дало две доли провиденье…»,
«Разуверение»). Осмысление проблем искусства («Последний поэт», «Мой дар убог…»,
«Муза», «Болящий дух врачует песнопенье…», «Все мысль да мысль!…»). Формирование
языка философской лирики. Значение жанра поэмы в его творчестве («Пиры», «Бал»).
Поэзия Боратынского как связующее звено между философской поэзией XVIII в. и
последующими этапами ее развития.
Д. В. Давыдов (1784 – 1839 гг). Поэт-партизан, участник войны 1812 г. Дружеские
послания, гусарские песни и традиция батальной поэзии в России («Гусарский пир»,
«Песня старого гусара», «Ответ»). Особенности тематики и стиля «гусарской поэзии».
Ранние сатирико-политические басни («Голова и ноги») и сатира зрелых лет
(«Современная песня»). «Тон правды» в лирике и исторической прозе.
П. А. Вяземский (1792 – 1878 гг.). Гражданская лирика «декабриста без декабря»
(«Негодование», «Русский бог»). Проблема взаимоотношений художника и общества
(«Три века поэта»). Элегические мотивы («Первый снег»). «Тройка» Вяземского и жанр
«русской песни». Художественное значение его «поэзии старости» («Я пережил и многое,
и многих…», «Поминки»). Вяземский как хранитель традиций «арзамасского братства».
Сложные взаимоотношения с поколениями 1840-х и 1860-х гг. Роль литературной критики
Вяземского. «Записные книжки» и их литературно-историческое значение.
А. А. Дельвиг (1798 – 1831 гг.) и традиции «легкой поэзии». Жанр идиллии: мечта
о гармонии «золотого века» («Некогда Титир и Зоя…»). Опыты в жанре «русской песни»
и романса («Соловей»). Сонет «Вдохновение» в контексте раздумий о творчестве в
русской поэзии этого времени. Дельвиг как издатель произведений писателей
пушкинского круга («Северные цветы», «Литературная газета»).
Н. М. Языков (1803 – 1846 гг.). Раннее творчество (1820-е гг.): образ поэтастудента, патриота, вольнодумца. «Политические элегии» и «студенческие песни» (элегии
«Свободы гордой вдохновенье!…», «Не вы ль убранство наших дней…», песня «Из
страны, страны далекой»). Тема мужества «в бурях жизни» («Нелюдимо наше море…»).
Языков и Пушкин («О ты, чья дружба мне дороже…»). Своеобразие стиля, ритма,
интонации («Водопад»). Перелом в творческой биографии Языкова. Усиление
религиозных, славянофильских мотивов в 1830 –1840-е гг. («К ненашим»).
Д. В. Веневитинов (1805 – 1827 гг). Поэт-философ. Участие в «Обществе
любомудрия» и увлечение шеллингианством. Элегическая медитативная лирика («К тебе,
о чистый дух…», «Моя молитва», «Жизнь», «К моему перстню»). Размышления о
назначении поэзии и уделе «любимца муз и вдохновенья» («Поэт, «Три участи»).
Веневитинов-критик.
6.
История русской литературы второй четверти XIX в. (1826 – 1855 гг.)
Николаевская эпоха и литературно-общественное движение. Завершение
«пушкинского периода» русской литературы и вступление ее в «гоголевский период».
Периодизация литературного процесса второй четверти XIX в.
1826 – 1842 гг. Роль А. С. Пушкина и его наследия в литературном процессе
1830-х гг. Определяющее значение творчества М. Ю. Лермонтова и Н. В. Гоголя. Судьба
романтизма: новый подъем и кризис направления. Начало вытеснения поэзии прозой.
Общая характеристика поэзии. Традиции романтизма 1820-х гг. и эволюция
поэтического мышления и языка поэзии. Тяготение к философской насыщенности поэзии.
Опыт декабристской поэзии и творчество А. И. Одоевского. Идеи патриотизма,
межнациональной солидарности и преемственности поколений в борьбе за свободу.
Традиции гражданского романтизма в поэзии А. И. Полежаева. Вольнолюбивые
мотивы в поэме «Сашка» и конфликт с царем. Соединение элегически-пессимистического
и бунтарского начал в лирике поэта.
Эклектичность
поэтического
мироощущения
и
стиля
в
творчестве
В. Г. Бенедиктова. Эпигонство и экспериментаторство. Феномен популярности и причины
ее падения.
Литературно-эстетические традиции кружка любомудров и творчество А. С.
Хомякова. Национально-романтические тенденции в его поэзии. Образ России.
Женщины-поэты Е. П. Растопчина, К. К. Павлова.
Творчество А. В. Кольцова как крупнейшего представителя нового течения в
лирике 1830-х гг. Поэзия крестьянской жизни: радость труда и горечь нужды. Жанровые
предпочтения, особенности стиля и стихосложения. Связь с фольклором. Влияние
Кольцова на развитие русской лирики.
Общая характеристика прозы. Развитие традиций романтической прозы 1820-х гг.
Новаторство Пушкина-прозаика и его влияние на русскую литературу. Новые тенденции в
прозе 1830-х гг. Расширение тематики. Изменения в системе жанров. Популярность
исторической, нравоописательной, философско-фантастической повести. Становление
романа.
Литературный путь А. А. Бестужева-Марлинского. Проблема личности в его
романтических повестях 1830-х гг. Влияние Марлинского на прозаиков 1830 – 1840-х гг.
Демократические тенденции в нравоописательных повестях писателей-
разночинцев М. П. Погодина («Нищий», «Черная немочь»), Н. А. Полевого
(«Живописец»), Н. Ф. Павлова («Три повести», «Именины»).
Творчество В. Ф. Одоевского и традиции «любомудрия». Интерес к миру
сверхчувственного («Сильфида», «Саламандра»), проблемам творчества («Последний
квартет Бетховена», «Себастиян Бах»). Критика дворянского общества («Княжна Мими»,
«Сильфида»). Цикл «Русские ночи» как своеобразная энциклопедия идей и образов
русских романтиков. Одоевский и дальнейшее развитие литературы и литературнохудожественной критики в России.
Проза А. А. Перовского (Антония Погорельского – «Двойник») и А. Ф. Вельтмана
(«Странник»).
Популярность жанра исторического романа. Традиции В. Скотта и беллетристика
М. Н. Загоскина («Юрий Милославский», «Рославлев») и И. И. Лажечникова («Ледяной
дом»).
Читательский успех «литературного триумвирата» – Ф. В. Булгарина, Н. И. Греча и
О. И. Сенковского. Место «нравственно-сатирических» («Иван Выжигин») и
исторических («Дмитрий Самозванец») романов Булгарина в литературно-общественном
процессе.
1842 – 1855 гг. Новые тенденции в литературе 1840-х – первой половины 1850-х гг.
Обострение интереса к анализу «действительности в фактах». Господство прозы над
поэзией. Преобладание социальной проблематики. Закономерность появления
«натуральной школы» как нового этапа в развитии реалистического направления в
русской литературе. Связь раннего творчества И. С. Тургенева, Ф. М. Достоевского, Н. А.
Некрасова, М. Е. Салтыкова-Щедрина, И. А. Гончарова, Н. А. Островского, Л. Н. Толстого
с идейно-художественными принципами «натуральной школы».
Общая характеристика поэзии. Поэты кружка Н. В. Станкевича. Н. П. Огарев, А. А.
Григорьев. Идеи утопического социализма в лирике А. Н. Плещеева и других поэтовпетрашевцев. Творческие искания Ф. И. Тютчева, А. А. Фета.
Общая характеристика прозы. История зарождения «натуральной школы» и
завоевания ею ведущего положения. В. Г. Белинский – организатор, теоретик и
пропагандист «натуральной школы». Происхождение термина и его смысл.
Альманахи
«Физиология
Петербурга»
и
«Петербургский
сборник»:
организационное оформление группы писателей «натуральной школы». Обостренное
внимание к общественным противоречиям в их будничных проявлениях. Особенности
типизации. Отличительные черты русского физиологического очерка. Социальная повесть
и социально-психологический роман. Демократизация стиля.
Гоголевские традиции в изображении социальных низов: горькая правда и
гуманистический пафос. Драма деревенской и городской бедноты в ранних произведениях
А. И. Герцена, И. С. Тургенева, Н. А. Некрасова, Ф. М. Достоевского, М. Е. СалтыковаЩедрина, В. И. Даля. «Антон Горемыка», «Деревня» Д. В. Григоровича и крестьянская
тема в русской литературе. Антикрепостническая направленность повестей. Эволюция
«натуральной школы» и судьбы ее участников.
Новые герои и новые темы в прозе 1840-х гг. «Полинька Сакс» А. В. Дружинина.
Панорама жизни русского общества в «Тарантасе» В. А. Сологуба. Своеобразие
жанра, сюжета и композиции.
7.
Творчество М. Ю. Лермонтова и его современников
М. Ю. Лермонтов (1814 – 1841 гг.). Этапы творческого пути: 1) ранний (1828 –
1832 гг.); 2) переходный (1832 – 1835 гг.); 3) зрелый (1837 – 1841 гг.). В. Г. Белинский о
М. Ю. Лермонтове.
Лирика М. Ю. Лермонтова как голос поколения 1830-х гг. Автобиографические и
условно-романтические черты лирического героя.
Своеобразие лирики раннего и переходного периода. Свободолюбие, настроения
мятежного бунтарства и отчаяния. Философские, религиозные и богоборческие мотивы.
Субъективизм, антиномичность мировосприятия. Монологичность и исповедальность,
роль контрастов и антитез.
Лирика зрелого периода. Эволюция лирического героя. Переосмысление темы
«поэт и толпа». Углубление анализа внутренних противоречий личности и общества.
Размышления о вечных ценностях, о патриотизме и национальной вражде.
Медитативность, отказ от исключительной монологичности. Жанры философской думы и
«лирической новеллы». Проявление реалистических тенденций.
Жанр поэмы в творчестве М. Ю. Лермонтова. Байроническая традиция и ее
преодоление. «Песня про … купца Калашникова» как «историческая поэма в народном
стиле». Своеобразие конфликта и трактовки характеров. Художественные особенности.
«Мцыри» как «лирическая повесть». Романтический герой и проблема судьбы. Форма
поэмы-исповеди и значение авторского вступления. Поэма «Демон»: история создания и
публикации. Герой Лермонтова и демонические персонажи в мировой литературе.
Драма М. Ю. Лермонтова «Маскарад».
Эволюция прозы Лермонтова: от исторического романа («Вадим») к светской
повести («Княгиня Лиговская») и «Герою нашего времени» – вершине лермонтовской
прозы. М. Ю. Лермонтов – один из основоположников русского социальнопсихологического и философского романа. Своеобразие жанра и композиции. Проблема
личности. Печорин как «герой времени». Полемика вокруг романа: оценки В. Г.
Белинского и С. П. Шевырева.
Место и значение творчества М. Ю. Лермонтова в истории литературы.
8.
Творчество Н. В. Гоголя
Н. В. Гоголь (1809 – 1852 гг.). Периодизация творчества: 1) ранний, петербургский
период (1829 – 1835 гг.); 2) расцвет творчества (1835 – 1842 гг.); 3) последнее десятилетие
(1843 – 1852 гг.). Духовная эволюция Гоголя и изменение его взглядов на литературу.
А. С. Пушкин и В. Г. Белинский о своеобразии таланта Н. В. Гоголя.
«Вечера на хуторе близ Диканьки»: поэтизация народной жизни. Национальный и
исторический колорит в повестях. Элементы бытописи и фантастики (комической и
романтически-трагической).
«Миргород»: романтические и реалистические тенденции в повестях. Традиции
«Вечеров…» в «Вие». «Тарас Бульба» и героический эпос. Особенности конфликта и
авторская позиция. «Старосветские помещики» и «Повесть о том, как поссорился Иван
Иванович с Иваном Никифоровичем»: переосмысление традиционных сюжетов о любви и
дружбе.
«Арабески» в творческой эволюции Гоголя. Петербургские повести: внутреннее
единство и идейно-тематическое разнообразие. Образ Петербурга. Социальная и
нравственная проблематика в повестях. Тема художника и вопрос о сущности и
назначении искусства в «Невском проспекте» и «Портрете». Тип «маленького человека»:
комическое и трагическое в героях «Шинели» и «Записок сумасшедшего». Ирония и
гротеск в изображении пошлости и абсурдности русской жизни («Коляска», «Нос»).
Отрывок «Рим»: значение итальянских мотивов.
Гоголь – комедиограф и традиции «высокой» комедии. Общие черты в тематике и
поэтике гоголевских комедий («Женитьба», «Игроки», «Ревизор»). Особенности
комического в «Ревизоре». Система образов и роль Хлестакова. Смысл развязки.
Восприятие комедии критикой и авторская интерпретация. «Теория» комедии в
«Театральном разъезде» Гоголя.
История создания поэмы «Мертвые души». Своеобразие жанра, сюжета и
композиции. Эпическое и лирическое начала. Реалистическая сатирическая панорама
жизни крепостнической России. Чичиков как «новый герой времени». Поэма духовной
деградации и возрождения души. Принципы типизации. Образ автора. Темы и значение
авторских отступлений. Усиление религиозных настроений Гоголя в 40-е гг. и
переосмысление им задач писателя. Отражение этих тенденций во втором томе поэмы.
Сочетание сатиры и стремления создать образы «положительно прекрасных» людей.
Полемика вокруг поэмы. В. Г. Белинский, С. П. Шевырев и К. С. Аксаков о «Мертвых
душах».
«Выбранные места из переписки с друзьями»: замысел и его реализация.
Особенности жанра. Синтез исповедальных и проповеднических начал. Размышления о
задачах литературы, о значении Слова. Программа индивидуального и общего
жизнестроения. Споры современников о книге и «Авторская исповедь» Гоголя.
Продолжение полемики вокруг «Выбранных мест…» во второй половине XIX – XX вв.
Гоголь и «гоголевский» период в истории русской словесности. Мировое значение
и современное звучание гоголевского творчества.
9.
Творчество И. А. Гончарова
И. А. Гончаров (1812 – 1891 гг.). И. А. Гончаров – типичный писатель третьей
четверти XIX в. – эпохи расцвета «социального реализма». Поздний дебют Гончаровароманиста. «Обыкновенная история» (1847 г.).
«Обломов» как вершина творчества писателя. Двойственность оценки старой и
новой формы бытия в романе. Н. А. Добролюбов об «Обломове». Интерпретация романа в
критике и искусстве 1970 – 80-х гг. (фильм Н. Михалкова).
«Обрыв» (1869 г.). Своеобразие романа и особенность идейной позиции автора.
Единство трех романов Гончарова.
10. Творчество И. С. Тургенева
И. С. Тургенев (1818 – 1883 гг.). Начало литературной деятельности: лирика,
поэмы. «Записки охотника». История создания, значение книги в творчестве писателя и в
русской литературе. Романы Тургенева. Их художественное и идейное значение.
Культурно-героический роман. Тургенев как «хроникер» русского общественнополитического движения. «Рудин». Отражение в романе духовной атмосферы 1840-х гг.
«Отцы и дети». Основные идеи и образы. Понятие «нигилизма» и его трансформация в
ХХ в. Идейная борьба вокруг романа в русских журналах 1860-х гг. Роман «Дым». Кризис
исторического мировоззрения автора. Художественные недостатки романа. Позиция
автора. Полемика с А. И. Герценом и Н. П. Огаревым. Роман «Новь» и его идейный
смысл. Последние произведения Тургенева. Стихотворения в прозе.
11. История русской литературы второй половины XIX в.
История русской литературы второй половины XIX в. Основные
особенности и тенденции развития.
12. Литературно-общественное движение 1850 – 1866 гг.
Эпоха господства в литературе социальных проблем. Расцвет
«социального реализма» И. А. Гончарова, И. С. Тургенева, А. Н. Островского.
Общественно-политическая обстановка в России после Крымской войны (1853 –
1856 гг.). Подготовка и проведение реформ 1861 – 1864 гг. Резкая поляризация
общества. Раскол в редакции «Современника». Революционная ситуация (1859 –
1861 гг.). Растущая в русском обществе популярность идей революции и
социализма. Их пропаганда Н. Г. Чернышевским, Н. А. Добролюбовым, Н. А.
Некрасовым, Д. И. Писаревым. Полемика с ними И. А. Гончарова, Ф. М.
Достоевского, Н. С. Лескова, А. Ф. Писемского. Антинигилистический роман.
Демократическая литература. Творчество Н. В. Успенского, Н. Г. Помяловского,
Ф. М. Решетникова и др. Поэзия «чистого искусства» (А. А. Фет, Ф. И. Тютчев).
13. Творчество Н. А. Некрасова
Н. А. Некрасов (1821 – 1877 гг.). Начало творческого пути. Первый сборник
стихотворений «Мечты и звуки». Общий характер поэзии Некрасова 1840 – 50-х гг.
Городские мотивы. Крестьянская тематика в творчестве поэта. Некрасов – поэт
революционной демократии. Поэмы «Коробейники, «Мороз, Красный нос», «Кому на
Руси жить хорошо». Взгляды Некрасова на роль художника и на значение искусства
(«Поэт и гражданин», «Белинский»).
Лирика 70-х гг. Сборник «Последние песни». Н. Г. Чернышевский и
Н. А. Добролюбов о Некрасове.
14. Творчество Ф. М. Достоевского
Ф. М. Достоевский (1821 – 1881 гг.). Путь писателя и периодизация его творчества.
Начало литературной деятельности. «Бедные люди». Влияние Н. В. Гоголя и полемика с
ним. Участие в кружке Петрашевского. Арест, смертный приговор, каторга.
«Записки из подполья» (1864 г.) – философский «конспект» пяти последних
романов писателя: «Преступления и наказания», «Идиота», «Бесов», «Подростка»,
«Братьев Карамазовых». Полемика в повести с идеями романа Н. Г. Чернышевского «Что
делать?». Критика рационализма, позитивизма и романтизма.
«Братья Карамазовы» (1880 г.). Место романа в творчестве Достоевского. Его
религиозные и философские идеи и их значение для мировой культуры ХХ в. Понятие
философско-религиозного реализма.
15. Творчество А. Н. Островского
А. Н. Островский (1823 – 1886 гг.). Основные этапы развития драматургии
Островского. Влияние славянофильских идей на творчество писателя («Не в свои сани не
садись», «Бедность не порок»). Островский в редакции «Москвитянина» 1850-х гг.
«Гроза». Пафос и художественный смысл драмы. Понятие «темного царства».
Полемика вокруг пьесы. Н. А. Добролюбов и Д. И. Писарев о «Грозе».
А. Н. Островский – «писатель нравов и быта». Творчество драматурга после 1861 г.
Расширение тематического и жанрового спектра.
Исторические драмы. Изображение в пьесах Островского представителей новой
буржуазии («Волки и овцы», «Бешеные деньги»). Пьесы о людях искусства («Таланты и
поклонники», «Без вины виноватые»). «Снегурочка» как произведение нового жанра в
творчестве драматурга. Новаторство Островского. Его традиции в современном театре.
16. Творчество Ф. И. Тютчева и А. А. Фета
Ф. И. Тютчев (1803 – 1873 гг.). Путь поэта. Первый сборник стихов 1854 г. Роль
Н. А. Некрасова и И. С. Тургенева в популяризации поэзии Тютчева. Поэзия мысли.
Философская и политическая лирика. Л. Н. Толстой, А. А. Фет, Ф. М. Достоевский, И. С.
Тургенев, Вл. С. Соловьев о Тютчеве. Влияние поэзии Тютчева на русскую литературу.
А. А. Фет (1820 – 1891 гг.)
Судьба автора. Начало поэтической деятельности Сборник «Лирический Пантеон».
Фет – поэт «чистого искусства». Лирика Фета и идейная борьба 1860-х гг. Н. А.
Добролюбов, Д. И. Писарев и Ф. М. Достоевский в полемике о творчестве поэта.
Фет о назначении поэта и поэзии. Художественное своеобразие лирики Фета:
«музыкальность» стихов, лирическая дерзость, эстетизм, черты импрессионизма и др.
Судьба творческого наследия поэта.
17. Литературно-общественное движение 1870 – 1900 гг.
Развитие капитализма в пореформенной России. Появление народничества.
Идеология террора. Убийство Александра II 1 марта 1881 г. Реакция, контрреформы
Александра III. Главенство реалистического философско-религиозного романа Ф. М.
Достоевского в 1870-е гг. Народническая литература. Начало формирования массового
общества, когда историю определяет «движение самих масс» (В. И. Ленин). Создание
«Союза борьбы за освобождение рабочего класса».
Отход романа на второй план в 1880 – 90-е гг. Эпоха малых жанров в реализме
(В. М. Гаршин, Н. Г. Короленко, А. П. Чехов).
Творчество Л. Н. Толстого после перелома. Появление декадентской литературы,
ранние произведения Д. Мережковского и Н. Минского.
18. Творчество Л. Н. Толстого
Л. Н. Толстой (1828 – 1910 гг.). Л. Н. Толстой как писательская индивидуальность.
Творческий путь. Поиск смысла жизни – главный двигатель писателя. «Детство» – дебют
Л. Н. Толстого. «Севастопольские рассказы». Новаторство изображения «отчуждения» в
буржуазном обществе. «Три смерти». Значение темы смерти в творчестве Л. Н. Толстого.
Кризис конца 1850-х гг., отказ от литературной деятельности. Возвращение к
литературе в начале 1860-х гг.
«Война и мир». Уникальность произведения в мировой литературе нового времени.
Своеобразие жанра. Философия свободы и необходимости. Философия истории в «Войне
и мире», ее достоинства и противоречия. Религиозная основа произведения.
«Анна Каренина» – «семейный» роман. Отношение к семье современного общества
в романе. Два типа любви. Причины трагедии главной героини. Актуальность романа в
наши дни. Кризис Л. Н. Толстого конца 1870-х гг.
Философско-религиозные, художественные и публицистические произведения
1880-х гг. («Исповедь», «Смерть Ивана Ильича»).
Творчество писателя 1890 – 1900-х гг. Мировое значение писателя.
19. Творчество М. Е. Салтыкова-Щедрина
М. Е. Салтыков-Щедрин (1826 – 1889 гг.). Периодизация творчества писателя.
Начало литературной деятельности. Салтыков-Щедрин и Петрашевский. «Губернские
очерки». Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов о «Губернских очерках». Проблема
народа и власти в творчестве писателя 1860-х гг.
Творчество Салтыкова-Щедрина 1970-х гг. «Благонамеренные речи». Писатель о
путях развития России и буржуазного Запада («За рубежом»).
«Господа Головлевы». Своеобразие жанра. Основные проблемы и идеи.
Особенности сатиры писателя.
20. Творчество Н. С. Лескова
Н. С. Лесков (1831 – 1895 гг.). Творческий путь писателя. Лесков-журналист.
Отношение к Лескову демократической печати. Рассказы из крестьянской жизни.
Антинигилистические рассказы Лескова. Сатирические произведения («Смех и горе»,
«Заячий ремиз»). Образы праведников и правдолюбцев («Очарованный странник»,
«Соборяне»). Лесковский сказ.
21. Творчество В. Г. Короленко и В. М. Гаршина
В. Г. Короленко (1853 – 1921 гг.). Связь писателя с революционным движением.
Гуманистический характер его творчества. Протест против убийств и казней
(«Мултанское дело», Письма к А. В. Луначарскому). Образы протестантов и
революционеров («Яшка», «Чудная»). Народные характеры («Река играет»).
Аллегорические произведения («Сказание о Флоре», «Парадокс», «Мгновения»,
«Огоньки»). Сочетание реализма и романтизма в творчестве Короленко.
В. М. Гаршин (1855 – 1888 гг.). Начало творческой деятельности. Статьи о
живописи. Военные рассказы («Четыре дня», «Трус»). Трагедия личности в буржуазном
обществе («Происшествие», «Надежда Николаевна»). Проблемы искусства в творчестве
Гаршина («Художники»). Символические рассказы («Attalea princeps», «Красный
цветок»). Своеобразие реализма писателя.
22. Творчество А. П. Чехова
А. П. Чехов (1860 – 1904 гг.). Чехов как самый крупный писатель поколения 1880 –
90-х гг. Начало творческого пути в мелких изданиях. Юмористические рассказы Чехова
первой половины 1890-х гг. Переход к «серьезным» рассказам и крупным повестям
(«Степь»). Сотрудничество в «толстых» журналах. Проблема смысла жизни («Скучная
история»). «Дуэль» как программное произведение 1890-х гг. Рассказы 1890-х гг. о
пробуждении человеческой души («Учитель словесности», «Дама с собачкой»). Тема
отчуждения человека у Чехова («По делам службы», «Страх», «Ионыч»). Проблемы веры
в творчестве Чехова («Рассказ неизвестного человека», «Моя жизнь», «Черный монах»).
Произведения конца 1890 – начала 1900 гг. («Архиерей», «Невеста»).
Чехов-драматург. Мировое значение его драматургии.
Модуль 4. Русская литература XX века и православие
1. Изучение отечественной литературы ХХ века в контексте православной
культурной традиции
Закономерности развития отечественной литературы и наиболее значительных ее
явлений в широком контексте русской культурной традиции, сформировавшей ее.
Существование различных типов культур, типов ментальностей искусства. Проблема
эквивалентного выражения этико-духовных ценностей в эстетике и поэтике.
Национально-духовное своеобразие русской литературы. Различные влияния на русскую
литературу (народной культуры, западноевропейских идей Просвещения и др.), ее
самобытность.
2. Особенности литературы Серебряного века
Поиски духовного обновления (религиозно-философское общество и его
деятельность, «новое религиозное сознание», идеи модернизации традиционной религии).
Общественный подъем и начало духовного возрождения в России (политика,
наука, философия, история, искусство).
Серебряный век. История и содержание данного понятия.
Реализм и модернизм – два направления русского искусства начала ХХ века (в
литературе и театре).
Термины: «декаданс», «модернизм», «авангардизм».
Философско-эстетические установки русского модернизма. Н.М.Минский,
Д.С.Мережковский, В.Я.Брюсов и др.
Основные тенденции декаданса последнего десятилетия XIX века. Творческая
эволюция декадентско-символических течений в начале ХХ века (на примере нескольких
авторов).
3. Художественные направления рубежа веков и начала ХХ века
Старшие
символисты:
Д.С.Мережковский,
З.Н.Гиппиус,
В.Я.Брюсов,
К.Д.Бальмонт, Ф.К.Соллогуб.
Младшие символисты: Андрей Белый, А.А.Блок, Вяч.И.Иванов. Идеи
Вл.Соловьева и поэзия «младосимволистов».
Акмеизм. Становление. Манифесты и творчество. Н.Гумилев, А.Ахматова,
О.Мандельштам и др.
Футуризм. Теоретические основы. Ф.Т.Маринетти. Эгофутуризм. Игорь
Северянин. Кубофутуризм. В.Хлебников, А.Крученых, В.Маяковский, Б.Л.Пастернак и
др. Урбанизм. Авангардизм.
4. Жизнь и творчество А. Блока
Творчество А. Блока. Место поэзии Блока в русской литературе XX века. Этапы
развития мировоззрения и творчества поэта. Блок и символизм.
Мистическая романтика. События революции 1905 года и их влияние на искания
Блока. Мотивы «арлекинады» (цикл «Распутья»). Реальность и романтическая фантастика.
Цикл стихов «Вольные мысли».
Урбанистические мотивы поэзии Блока. Циклы «Город», «Страшный мир».
Программное значение цикла «Ямбы». Тема Родины, судьбы России, её предназначения в
цикле «Родина». Поэма «Возмездие». Особенности жанра и стиля поэмы.
Эволюция лирического героя и поэтического стиля Блока. Статья «Интеллигенция
и революция».
Поэма «Двенадцать»: образная система, сюжетно-композиционная основа поэмы.
5. Жизнь и творчество И. А. Бунина
Место Бунина в истории русской литературы. Реализм Бунина как завершение
традиций классического реализма.
Лирика Бунина. Сборник «Листопад». Проза Бунина 900-х годов. Тема гибели
патриархальной усадьбы, распада патриархального уклада («Антоновские яблоки»,
«Сосны», «Суходол»). Метод и стиль прозы 900-х годов. Особенности внешней
изобразительности. Живописность. Ритм прозы.
Проза Бунина. Судьбы русского крестьянства в повести «Деревня». Споры вокруг
повести. Проблемы судьбы буржуазной цивилизации в рассказах «Господин из СанФранциско», «Братья».
Книга «Окаянные дни». Эмиграция (1920). Новеллы 20—40-х годов («Солнечный
удар», «Темные аллеи»). Роман «Жизнь Арсеньева». Жанровая природа. Стиль поздней
новеллы Бунина. Роль художественной детали.
Бунинские традиции в современной литературе.
Новый взгляд на русскую литературу ХХ века
Новый взгляд на русскую литературу ХХ века. Современный период
русской литературы и его хронологические границы. Разделение русской
литературы на два основных потока. Социалистический реализм и его сущность.
Феномен М. Шолохова. Творчество М. Горького. Феномен «деревенской прозы».
«Холодная война» и литература. Русская литература в изгнании. «Задержанная
литература». Официальная литература и «андеграунд». Литература 20-х – 40-х и
художественные поиски конца 50-х – 80-х гг. Активизация деятельности
литературных журналов. Критика и литература. Идейные и эстетические критерии
в оценке произведений. Место А.И. Солженицына в современном литературном
процессе. Творческий путь писателя. Жанровое новаторство. Идеология
консерватизма в творчестве писателя.
6.
7. Жизнь и творчество Л. Н. Андреева
Творчество Л.Н. Андреева 1890— 1900-хгодов. Влияние традиций русской
демократической прозы 60—70-х годов. «Чеховские» темы («Баргамоти Гараська»,
«Ангелочек»). Образ «маленького человека» в творчестве писателя.
Рассказ «Жизнь Василия Фивейского». Обращение к библейской легенде об Иове.
Андреев и Достоевский.
Андреев в «Знании».
Андреев и Горький. «Иуда Искариот», «Рассказ о семи повешенных», рассказ
«Тьма», пьеса «К звездам». «Красный смех». Идейное размежевание с горьковским
лагерем. Сближение с Ф. Сологубом. Душевный кризис. Роман-памфлет «Дневник
сатаны».
Эстетические искания Андреева. Гиперболизм, аллегоричность образной системы.
Драматургический метод Л. Андреева. Философская драма «Жизнь человека».
Иррационализм как основа миропонимания писателя.
8. Жизнь и творчество А. И. Куприна
А. И. Куприн и традиции критического реализма XIX века. Повесть «Молох» —
итог исканий 90-х годов. Социально-психологический характер конфликта. Проблема
«естественного человека» (повесть «Олеся»). Повесть «Поединок».
9. Литература первых послереволюционных лет и 20-х годов
1917 – 1921 гг. – время исторического перелома, разрушившего сложившееся за
века бытие России и на десятилетия изменившего судьбы русской литературы.
Литературный процесс этих лет. Гражданское и эстетическое размежевание
литературы.
Творчество,
сохранявшее
независимость
от
социально-полити-ческих
обстоятельств времени. Проза и литературная критика Е. И. Замятина. Зарождение жанра
антиутопии.
Концепция пролетарской культуры и пролетарской литературы. Пролеткульт и
«Кузница».
Судьба предреволюционных поэтических течений. Футуризм как искусство
революции.
Эстетика авангарда в творчестве В. Хлебникова.
Новая экономическая политика как «мирный путь к социализму» и последующее
возвращение к насильственному руководству страной.
Литературный процесс этих лет. Остаточная свобода художественных исканий и
становление литературы нового типа, принявшей служение «новому обществу» как норму
творчества.
Литературно-эстетические течения и группировки 20-х гг. ВАПП-РАПП:
нормативно-догматическое направление; Леф – нормативно-авангардистское течение;
«Перевал» и его программа, противостоявшая ломке художественных традиций и
вульгаризации задач искусства. Журнал «Красная новь» и литературно-критическая
деятельность А. К. Воронского.
Другие литературные группы – крестьянские писатели, имажинисты,
конструктивисты, «Серапионовы братья» – общий обзор.
Неангажированное творчество в 20-е гг.: М. Булгаков, А. Ахматова, А. Белый, Ю.
Тынянов и другие.
Опыт революции и революционной войны – главная тема литературы; восприятие
событий эпохи в облике стихии, властвующей над человеком и над страной.
Проза Б. Пильняка – образец отечественного модернизма: разорванная революцией
реальность в столь же разорванной изобразительной структуре.
Повести и рассказы Вс. Иванова – поэтизация природных стихийных начал,
движущих героями-крестьянами в обстоятельствах войны и мира.
«Конармия» И. Бабеля: парадоксы и крайности революционных лет, отраженные в
эстетике контрастов – сюжетных, изобразительных, стилевых.
Стремление воплотить героику и сознательную волю революции, увидеть
преобразование массы и личности в ходе революционной борьбы: «Чапаев» Д.
Фурманова, «Железный поток» А. Серафимовича, «Разгром» А. Фадеева – общий обзор.
Произведения этого ряда как опыт утверждавшейся литературы социалистического
реализма.
Послеоктябрьское общество и его противоречия в зеркале художественных
конфликтов. Проблема психологизма в прозе 20-х гг. Роман Л. Леонова «Вор» (в редакции
1927 г.): мотив сомнений в способности нового строя преодолеть «душевное подполье»
людей России.
Тема интеллигенции в прозе 20-х гг., ее эволюция, повторившая реальную
историческую судьбу русской интеллигенции в послеоктябрьском обществе – ее путь к
соглашению и сотрудничеству с советской властью.
Отношения личности и нового общества в метафорах романа Ю. Олеши «Зависть».
Литература русского зарубежья. Три волны эмиграции. Литературная жизнь первой
волны (1918 – 1940 гг.): эффект единого литературного процесса. Творчество старшего
поколения писателей-эмигрантов – от И. Бунина и Д. Мережковского до М. Осоргина и
М. Алданова – общий обзор.
Художественный мир А. М. Ремизова, соединивший эстетику модернизма с
обновлением старинных национальных художественных традиций и положивший начало
так называемой орнаментальной прозе.
Проза И. Шмелева: «Солнце мертвых» – художественные показания о годах
революции как времени гибели человеческих жизней и душ; «Лето Господне» – идиллия,
переходящая в эпос, в миф о прекрасном прошлом России под сенью православной веры.
Многообразие поэтических имен в литературе русского зарубежья. Литературная
судьба бывших символистов и акмеистов. Творчество Георгия Иванова; «музыка
отчаяния», придающая его стихотворным текстам выразительную силу. Художественный
образ эпохи в «Петербургских зимах».
Проза младшего поколения писателей зарубежья. Романы Г. Газданова; лежащая в
их основе мысль об обреченности и трагичности человеческого существования;
газдановское искусство повествования, соединяющее поток сознания с полнотой
осязаемых, зримых картин.
Поэзия младшего поколения эмиграции. Поэты «парижской ноты», выразившие
горький опыт людей, чья судьба искалечена революцией, потерей родины, равнодушием
чужбины. Творчество Б. Поплавского – «первого и последнего русского сюрреалиста».
Сменовеховство и «Литературное приложение» к «Накануне».
Драматический путь М. Цветаевой в эмиграции и его трагический финал в
советском отечестве. Субъективный тонус ее поэзии – воплощенная в слове стихия
напряженной, экстремальной душевной жизни, почти не ослабевающий конфликт с
окружающим миром и с собой. Черты эстетического новаторства.
Жизнь и творчество Вл. Ходасевича в России и Европе. Онтологический пессимизм
как основа его поэзии; стремление запечатлеть и высший сверхчувственный смысл
явлений бытия, и одновременно их земной облик. Роль Ходасевича в движении русской
поэтической культуры. Литературная критика Ходасевича. Уникальный жанр мемуарнокритического очерка – литературного портрета – как ее высшее достижение.
Движение советской поэзии в 20-е гг. Романтика революции; пестрота
художественно-стилевых «исканий».
Творчество В. Маяковского после 1917 г. Место поэмы «Про это» в его творческой
биографии. Гражданская лирика и поэмы 20-х гг.; сатира Маяковского. Эстетика
Маяковского – воплощение идей и принципов «левого искусства», которому
индивидуальная мощь поэтического дара придавала бесспорный эстетический
эффект.
Поэзия С. Есенина, отразившая коллизии крутой ломки национального бытия.
Лирическая притягательность есенинского наследия.
Многообразие сатирических жанров в литературе 20-х гг. (дилогия И. Ильфа и Е.
Петрова; пьесы Н. Эрдмана и др.).
Творчество М. Зощенко. Жанр «смешного рассказа» как емкая сатирическая форма.
Образ языка послеоктябрьской эпохи – главное художественное открытие Зощенко.
Эволюция его прозы от 20-х к 30-м годам: сдвиг к нравоучительству.
10. Творчество писателей русской эмиграции
Русское литературное зарубежье. Три волны эмиграции. Трагедии и судьбы русских
литераторов за рубежом. Творчество И. С. Шмелева и Б.К. Зайцева.
11. Жизнь и творчество И. С. Шмелева
Творчество И. С. Шмелева. Детство и юность. Истоки творчества. Первая
публикация. Долгое молчание. Возрождение писательского дара. Участие в группе
«Среда». Отношение к революции. Шмелев в Крыму. 2. Эмиграция. Роман «Лето
Господне». Повесть «Богомолье». Роман «Пути небесные» и другие произведения. Место
Шмелева в русской литературе. к урокам по произведениям автора, включенным в
школьную программу. Путь И. Шмелева в литературу. Годы учебы. Москва, Замоскворечье,
духовный и культурный быт русского купечества в его художественных произведениях.
Проблематика и стиль первых публикаций. "У мельницы". "На скалах Валаама".
Возвращение к Валааму в эмигрантском творчестве ("Старый Валаам"). Впечатления жизни в
уездных городах Московской и Владимирской губерний и отражение этих впечатлений в
творчестве. "Гражданин Уклейкин". Знакомство с Горьким. Публикации в издательстве
"Знание". Повесть "Человек из ресторана". Смысл заглавия. Конфликт. Слог. Сюжет и деталь
в сборниках "Карусель", "Суровые дни", "Лик скрытый". Периодизация творчества И.
Шмелева. «Росстани». «Неупиваемая чаша» в творчестве писателя. Портрет, икона, дневник,
летопись, православный календарь в содержании повести. Черты стиля эпохи в "Неупиваемой
чаше", в романе "Лето Господне", "Богомолье". Поэтизация быта и уклада. Роман-эпопея
«Солнце мертвых». Эпическое и лирическое в творчестве. Традиции русской классики в
творчестве писателя и его место в истории русской литературы. Сюжет и композиция романа
«Лето Господне». Фрагменты романа в школе. Роман «Пути небесные».
12. Жизнь и творчество Б. К. Зайцева
Б. К. Зайцев (1881 - 1972). Литературное ученичество у Тургенева и Чехова. Поиск
собственного пути в 900-е гг. Стиль рассказа "Волки". Деталь и сюжет в произведении.
Поэтическое и импрессионистическое в новеллистике. Московский литературный кружок
(книгоиздательство писателей в Москве) в литературной судьбе Б. Зайцева. Дружба и
творческий диалог с И. А. Буниным. Периодизация творчества писателя. Жанр жития в
школьной программе по русской литературе. Возвращение к традициям жанра в XX веке.
«Преподобный Сергий Радонежский» Б. Зайцева. Проблема жанра. История России, русского
человека, православной веры. Традиции русской литературы в творческом почерке писателя
и «свой голос». Литературоведение и критика о творчестве Б. Зайцева.
13. Литература в 1930-е гг.
Два измерения эпохи 30-х гг.: время преобразования страны трудом народа и время
тоталитарного насилия над страной и народом.
Создание системы управляемого искусства взамен саморазвивающегося. Первый
съезд советских писателей. Социалистический реализм как идеологическая догма и как
реальный этап в истории послеоктябрьского искусства.
Раздвоение русской литературы: вытеснение художественной и исторической
правды в глубинные пласты творческого процесса.
Творчество М. Горького послеоктябрьских десятилетий (1918 – 1936 гг.).
Социалистическая идеология как фактор, отягчавший его писательское мышление.
Расхождения с Лениным и большевиками в годы революции и постепенное возвращение в
их стан к началу 30-х гг. Произведения Горького этой поры. «Жизнь Клима Самгина» –
попытка создать панораму духовной жизни России за 40 предоктябрьских лет сквозь
призму ложной проблемы «разрушения личности».
Романы о социалистическом строительстве и «воспитательный роман» 30-х гг.
как произведения соцреализма, представлявшие действительность лишь в одном
измерении; общий обзор.
«Тихий Дон» М. Шолохова – эпопея о судьбах народа и личности в революцию.
Трагедия Григория Мелехова, ее конкретно-исторический и общечеловеческий смысл.
Творческая история романа.
Писательский путь А. Н. Толстого. «Петр I» – роман об эпохе исторических
потрясений и становлении российской государственности. Искусство воссоздания
прошлого.
Историческая романистика 20-х и 30-х гг.; проза Ю. Тынянова.
Роман
А. Платонова «Чевенгур». Соединение философской антиутопии и
сатирической пародии в его структуре. Платоновский гротеск, запечатлевший рождение
враждебного человеку уклада. «Котлован»: психологические гиперболы и философские
метафоры
в
контексте исторического времени. А. Платонов в 30-е гг. и в годы
Отечественной войны.
Жизнь и творчество М.А. Булгакова. Сатирические иносказания, отвергавшие
социальные эксперименты эпохи: «Собачье сердце» и др. Роман «Белая гвардия» – драма
сложившегося человеческого бытия, разрушаемого напором революционных событий.
Модель белого движения в системе образов романа.
Искусство Булгакова-драматурга: «Дни Турбиных», «Кабала святош», «Александр
Пушкин». Пьеса «Бег» – фантасмагория человеческих судеб, воплощенная в
метафорической структуре пьесы: сценическое действие как подобие сменяющих друг
друга сновидений.
«Мастер и Маргарита» – роман о свойствах человеческой природы, единых из века
в век. Система образов и композиция; художественно-философская фантастика,
произрастающая из христианской мифологии. Образ надэмпирической реальности в
структуре повествования. Роман как эстетическое отрицание существующей
действительности и стихия смеха в нем.
Обэриуты как литературная школа: отказ от традиционного художественного
языка и обращение к поэтике абсурда и гротеска как протест против существующего
порядка вещей. Поэзия и проза Д. Хармса.
Жизнь и смерть О. Мандельштама. Интерес к событиям Октябрьской революции и
последующий разрыв с созданным ею обществом. Тема века и отношений личности с
веком. Уникальная поэтика Мандельштама, ассоциативная природа образов.
«Воронежские тетради» – их творческая история, мотив непокорности обстоятельствам,
формирующий их содержание.
Жизнь и поэзия А. Ахматовой, лирика первых десяти лет творчества. Жанр
«любовного дневника», развернувшийся в психологический портрет современника.
Психологическая пластика ахматовской поэзии. Движение ее главной лирической темы –
темы судьбы поколения. «Реквием» – собственная трагедия как знак общей беды
соотечественников. «Поэма без героя» – средоточие всех основных мотивов творчества
А. Ахматовой. Тайнопись в поэме – зашифрованность содержания ее образов и смысла.
«Суд» над поколением 10-х годов, переходящий в суд над всей советской эпохой, которая
обрекла поэта и его страну на незавидную участь.
Русскоязычная проза В. Набокова от «Машеньки» до «Приглашения на казнь».
Эстетика игры вымыслами, заменяющая реальность блестяще написанными декорациями.
Роман «Лолита» как веха творческого пути Набокова.
14. Жизнь и творчество М. А. Булгакова
Материалы к творческой биографии.
Новые тенденции в воссоздании революции и изображении современности в
произведениях второй половины 20-х годов. Повести М. Булгакова «Роковые яйца» и
«Собачье сердце».
«Мастер и Маргарита» М. Булгакова. Философско-психологический и
сатирический роман. Своеобразие стиля. Авторский замысел.
15. Литература в 40-е и 50-е гг. (1941 – 1956)
Проза и публицистика в годы Отечественной войны – общий обзор.
Творчество К. Симонова 1941 – 1945 гг.: лирика, передававшая время через чувства
сражающегося человека. «Дни и ночи» как образец прозы военных лет.
«Василий Теркин» А. Твардовского: панорама военной действительности,
показанная через судьбу ее рядового участника, художественное свидетельство о войне из
первых рук. «Всеобщность» и одновременно высокая достоверность созданного в поэме
характера. Лирическое начало в «Книге про бойца», ощутимое присутствие автора, его
сопереживания. Стихия живого языка и народного юмора в поэме.
Пьеса Л. Леонова «Нашествие»: история возвращения «блудного сына» общества в
ряды соотечественников для общей борьбы с чужеземцами – косвенное отражение той
особой социально-психологи-ческой ситуации, когда единственным выбором могла быть
только война за родину, за жизнь на земле отцов, хотя она одновременно защищала
советский строй и тоталитарную власть.
Историческая и литературная обстановка послевоенного десятилетия.
Постановления ЦК ВКП(б) по идеологии – “О журналах «Звезда» и «Ленинград»” и др.;
их тяжелые последствия для отечественной культуры.
Художественное осмысление минувшей войны – повести В. Нек-расова и Э.
Казакевича; поэзия «фронтового поколения».
Поэзия Б. Пастернака – образец высокой поэтической культуры, вобравшей в себя
многие пласты культуры общечеловеческой. Движение от усложненного поэтического
языка к «ереси» эстетической «простоты». Соединение вечных тем с отзвуками текущего
дня и часа. «Доктор Живаго» – роман о судьбе личности в трагических обстоятельствах
революции. Образная структура романа: эпическое повествование, построенное по
законам лирического самовыражения.
16. Литература 1960-х гг.
«Оттепель»
в
общественно-политической
и
духовной
жизни.
Непоследовательность процесса обновления и постепенный отказ от него.
Попытки литературы – и в их числе успешные – вернуть себе полноту
художественной правды и свободу творческих решений. Журнал «Новый мир» под
редакцией А. Т. Твардовского; место этого издания в литературной и гражданской
истории. Роль журнала «Юность» в становлении молодого писательского поколения 60-х
гг.
«Вторая волна» военной прозы. Повести Г. Бакланова – стремление к
психологическому реализму и достоверности. Проза В. Быкова – уроки войны: человек в
экстремальных ситуациях.
Произведения А. Солженицына 60-х гг. («Один день Ивана Денисовича» и др.).
След, оставленный ими в отечественной прозе и общественном сознании. Общественноисторическое и художественное значение «Архипелага ГУЛАГ».
«Деревенская проза» 60-70-х гг. Повести В. Белова и В. Распутина: проблема
нравственных устоев народа и его исторической судьбы.
Проза В. Шукшина: многоликий, противоречивый мир современных русских
характеров в его рассказах.
Драматургия А. Вампилова от «Прощания в июне» до «Утиной охоты» – движение
ко все более глубокому обнажению современных коллизий человеческого существования.
17. Литература последних советских десятилетий (1970 – 80-е гг.)
Стремление художников – их лучшей части – к свободному и непредвзятому
освоению действительности вопреки застою и загниванию общества «развитого
социализма». Распространение «самиздата», возникновение «андеграунда».
Творческий путь Ю. Трифонова к «московским повестям» и роману «Время и
место». Образное исследование отношений личности и времени в событиях истории и
повседневном течении наших дней. Утверждение «великих пустяков бытия» как смысла и
полноты человеческого существования. Искусство передавать «феномен жизни» самим
способом письма, пластическим совершенством текста.
«Жизнь и судьба» В. Гроссмана как эпопея Отечественной войны. Философская
концепция романа, «растворенная» в повествовании: столкновение стихии жизни,
человеческой природы со стихиями судьбы, силами тоталитаризма и войны.
Творчество В. Астафьева. Осознание ценностей народной жизни на земле и
неприятие разрушающих ее сил – войны, насилия над природой, потребительской
психологии. «Последний поклон» – структура «эпоса в новеллах». Роман «Прокляты и
убиты»: эстетика грубой прозы, художественное освоение действительности «снизу», с ее
низшего уровня, выразительно и сильно передающее бесчеловечное, враждебное
человеку и народу существо войны и военной машины государства.
Творчество Булата Окуджавы: лирика, претворявшая душевный мир современника
в особую поэтическую реальность; создание жанра «авторской песни». Исторические
романы Окуджавы – художественное осмысление уроков истории.
Сатирическая проза Ф. Искандера: «Сандро из Чегема» и другие.
Трагедия государственного террора в литературе последних десятилетий.
«Колымские рассказы» В. Шаламова – воздействие неволи на человеческое сознание.
Высокий художественный эффект внешне бесстрастного, свободного от эмоций
повествования.
Расширение художественных границ литературы в 70 – 80-е годы.
Проза Л. Петрушевской: патология и дисгармония современного образа жизни,
представленные в обыденном существовании людей, в замкнутом круге их ничтожных
страстей. Уникальная повествовательная форма Петрушевской – живое слово, монолог от
первого лица.
«Москва – Петушки» Венедикта Ерофеева – соединение гротескной апологии
российского пьянства с потоком сознания интеллектуала. Перекличка с мотивами
классических образцов предшествующей литературы. Нерасчлененность реально
происходящего с ирреальным, бредовым как способ построения текста.
18. Современная литература (1990-е гг. – начало XXI в.)
Распад тоталитарного строя и его культуры. Обретение литературой творческой
свободы и парадоксы ее освоения.
«Возвращенные» произведения в контексте литературного процесса. Соединение
двух ветвей русской литературы – отечественной и зарубежной. Пополнение «фонда»
отечественной словесности произведениями русского зарубежья.
Утечка писательских индивидуальностей на Запад; художественные потери на этом
пути. Эволюция творчества В. Аксенова от «Ожога» к «Московской саге»: движение по
нисходящей. Метаморфозы В. Войновича после сатирического эпоса о солдате Иване
Чонкине. Творчество Г. Владимова в Европе: повторение пройденного. Становление С.
Довлатова как писателя; «чувство юмора» и «чувство драмы» в его прозе. А. Синявский
как Абрам Терц.
Жизнь и творчество И. Бродского. Метафизика и реальность в его образном мире.
Расширение границ русской стиховой культуры. Эссеистика И. Бродского.
Процесс разложения социалистического реализма в литературе 90-х гг. и попытки
выйти к новым способам изображения: тексты В. Сорокина, сочинения В. Пелевина и др.
19. Нравственные проблемы в произведениях русских писателей и поэтов
ХХ века. Нравственно-философская проза 50–70-х гг. «Молодежная» и
«деревенская проза». В. Шукшин. Творческие поиски В. Распутина. Творчество В.
Астафьева, В. Белова. Авторская позиция в повести «Печальный детектив».
Нравственная проблематика в военной прозе В. Астафьева и Г. Владимова 90-х
годов. Полемика в критике.
20. Текстологические проблемы изучения наследия русских писателей
Основная терминология. Текстология. Предмет, объект, цель и задачи текстологии.
Источники текста (рукописные, печатные, авторские). Автограф. Рукопись. Список.
Копия. Конъектура. Контаминация. Атрибуция. Датировка. Редакция. Извод. Вариант.
Разночтения. Самоцензура. Архетип. Протограф. Последняя авторская воля. Замысел.
Основные текстологические принципы XVIII века. Основные требования к
академическому изданию, выработанные АН в середине XIX века. Пушкинский Дом и
деятельность Пушкинской комиссии. Итоги дореволюционной текстологии. Советская
текстология в 1930-50-е годы.Типические места как средство атрибуции былин (в целях
определения сказителей и выявления фальсификаций). А.С.Пушкин в роли сказителя и
редактора мирового фольклора (к истории текста «Сказки о рыбаке и рыбке»). Образ
древнерусского писца у А. Ремизова. Рассказ «Писец – воронье крыло», сюжет, герой,
примеры ошибок. Текстологическое изучение и издание произведений писателей Нового
времени. Текстологическое изучение и издание произведений Пушкина. История
публикации (и толкования) текста стихотворения А.С.Пушкина «Памятник». История
текста 10 главы «Евгения Онегина». Текстологическое изучение поэмы А.С.Пушкина
«Медный Всадник». Проблема установления основного (канонического) авторского
текста: история текста (этапы создания текста произведения); принципы выбора и
реконструкции авторского текста. Характеристика основных ошибок (ошибки прочтения,
запоминания, внутреннего диктанта, письма, переосмысления, стилистические
изменения, идейные изменения, глоссы и интерполяции, «самоцензура» и цензура) и
способы их исправления. Общие принципы реконструкции текстов Д.С. Лихачева.
Проблемы подготовки текстов к изданию. Проблема комментирования.
21. Русская литературная утопия и антиутопия
История жанра утопии и антиутопии. Утопическое сознание в античной и
библейской традициях. Появление утопии в период эпохи Возрождения. Связь с
изменением типа мировоззрения, взгляда человека на смысл и предназначение жизни.
Русская утопия и ее появление в ХVIII веке. Параллельное возникновение жанра
антиутопии. Их взаимное притяжение и отталкивание. Отраженный в этих жанрах
процесс культурного противостояния православной и католической традиций в их
очищенном, иначе, сущностном содержании. Утопия ХХ века. Роман Е. Замятина «Мы» в
школе. Культура тоталитаризма. Борьба индивидуализма и обезличенного коллективизма.
Современные литературные утопии.
22. Постмодернизм в современной русской литературе
Современный литературный процесс. Смена художественных парадигм.
Современный литературный процесс. Смена художественных парадигм. Беллетристика
90-х и «массовизация» словесности. Кризисные явления в литературе и место литературы
в духовном воспитании студентов.
Постмодернизм как художественное и мировоззренческое явление. Основные
черты постмодернистского сознания. Основные приемы литературы посмодернизма.
Основоположники русского постмодернизма. М. Булгаков и А. Битов как
основополжники русского постмодернизма. Образ «действительности» в культуре
постмодерна. Симуляция реальности. Симулякр. Виртуализация.
Отражение постмодернистких тенденций в современной литературе. Творчество
В. О. Пелевина. Творчество Ю. Вознесенской.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Основная литература
1. Кусков, Владимир Владимирович. История древнерусской литературы
[Текст] [Текст] : [учеб. для вузов] / Кусков, Владимир Владимирович. - 8-е изд. - М. :
Высш. шк., 2008. - 335,[1] с. - Список лит.: с. 322-325. - ISBN 5-06-005930-4 : 241.00.
2. История русской литературы конца XIX - начала ХХ века [Текст] [Текст] :
учеб. пособ. для вузов. Т. 1 : Е. А. Дьякова и др. / под ред. В. А. Келдыша. - М. : Академия,
2007 - ., 2007. - 285,[2] с. - (Высшее профессиональное образование)(Филология). - ISBN
5-7695-2857-6 : 191.00.
3. Абелюк, Евгения Семеновна. История русской литературы ХХ века [Текст] :
[кн. для просвещеннвх учителей и учеников : в 2 кн.] / Е. С. Абелюк ; К.М. Поливанов. М. : Новое литературное обозрение, 2009. - ISBN 978-5-86793-712-6. Кн. 1 : Начало ХХ
века. - 2009. - 293,[1] с. : ил. - ISBN 978-5-86793-673-0 : 230.00.
4. История русской литературы ХХ века. 20-90-е годы. Основные имена
[Текст] : учеб. пособие для вузов / ред. кол. : С. И. Кормилов ( отв. ред.), В. А. Зайцев, Е.
Б. Скороспелова. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Изд-во МГУ, 2008. - 570,[1] с. - ISBN 978-5211-05470-7 : 160.00.
5. История русской литературы конца XIX - начала ХХ века [Текст] : учеб.
пособие для вузов / [Е.А. Дьякова и др.]; под ред. В. А. Келдыша. - 2-е изд., стер. - М. :
Академия, 2009. - (Высшее профессиональное образование) (Филология). - ISBN 978-57695-6568-7.
Т. 1. - 2009. - 285,[2] с. - ISBN 978-5-7695-6567-0 : 337.70.
Дополнительная литература
1. История русской литературы XI-XIX веков [Текст] : В 2 ч. : [Учеб. пособие
для вузов по спец. "Филология"]. Ч. 1 / [А.С. Демин, Г.Г. Елизаветина, Н.Н. Жегалов и
др.]; Под ред. Л.Д. Громовой, А.С. Курилова. - М. : Владос, 2000 - ., 2000. - 272 с. (Учебное пособие для вузов). - ISBN 5-691-00489-1 : 48.10.
2.
История русской литературы XI-XIX веков [Текст] : В 2 ч. : [Учеб.
пособие для вузов по спец. "Филология"]. Ч. 2 / [А.С. Демин, Г.Г. Елизаветина, Н.Н.
Жегалов и др.]; Под ред. Л.Д. Громовой, А.С. Курилова. - М. : Владос, 2000 - ., 2000. - 223
с. - (Учебное пособие для вузов). - Библиогр.: с. 211-216. - ISBN 5-691-00490-5 : 42.25.
3. Мусатов, Владимир Васильевич. История русской литературы первой
половины ХХ века (советский период) [Текст] [Текст] : [учеб. пособие] / Мусатов,
Владимир Васильевич. ; [А.С. Демин, Г.Г. Елизаветина, Н.Н. Жегалов и др.]; под ред. Л.Д.
Громовой, А.С. Курилова. - М. : Высш. шк. : Академия, 2001. - 309,[1] с. - Библиогр.: с.
300-301. - ISBN 5-06-003767-3 : 68.00.
4. Лебедева, Ольга Борисовна.
История русской литературы XVIII века [Текст] : [Учеб. для вузов по филолог. спец.] /
Лебедева, Ольга Борисовна. - М. : Высш шк., Academia, 2000. - 415 с. - Библиогр.: с. 399401. - ISBN 5-06-003703-7 : 51.70.
5. Лебедев, Юрий Владимирович. История русской литературы XIX века
[Текст] : в 3 ч. : учебник для вузов. Ч. 1 : 1800-1830-е годы / Ю. В. Лебедев. - М. :
Просвещение, 2007. - 480 с. - (Учебник для вузов). - ISBN 5-09-012211-3 : 163.00.
6. В поисках новой идеологии : социокультурные аспекты русского
литературного процесса 1920-1930-х годов [Текст] / отв. ред. О. А. Казнина; РАН Ин-т
мировой лит. им. А. М. Горького. - М. : ИМЛИ РАН, 2010. - 607 с. - (История русской
литературы ХХ века). - На обл. : История русской литературы ХХ века. 1920-1930-е годы.
В поисках новой идеологии. - ISBN 978-5-9208-0349-8 : 250.00.
7. Макаров, Денис Владимирович.
Преображение человека : от религии к художественной литературе (И. С. Шмелев, А. А.
Блок) [Текст] [Текст] / Макаров, Денис Владимирович ; УлГТУ; науч. ред. А. А. Дырдин. Ульяновск : УлГТУ, 2005. - 159,[1] с. - Список лит. : с. 156-160. - ISBN 5-89146-740-2 :
50.00.
8. Макаров, Денис Владимирович.
Русская литература конца XIX - первой половины ХХ века в контексте христианской
культурной традиции [Текст] [Текст] / Макаров, Денис Владимирович ; УИПКПРО;
УлГТУ; науч. ред. А. Ф. Кошелева. - Ульяновск : ИПКПРО, 2006. - 135 с. - Список лит.: с.
125-134. - ISBN 5-7432-0596-5 : 50.00.
ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ
Программа курса «История древней христианской церкви» составлена в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины. Предметом изучения курса является
церковная история. Курс призван дать обучающимся основные понятия о предмете
церковной истории и ее задачах, источниках и пособиях по изучению церковной истории.
Изучившие курс должны иметь представление о разделении церковной истории на
периоды и знать основные исторические события каждого периода.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «История древней христианской
церкви» изучается во 2 и 3 семестрах. Программа курса разработана для будущих
теологов как необходимая составная часть их профессиональной деятельности, связанной
с пониманием особенностей и природы догматических движений, вероучительных и
церковно-дисциплинарных споров и расколов, знанием основ церковного строя,
пониманием взгляда Церкви на свои взаимоотношения с государством, четким
представлением об исторически формировавшихся различиях между западным и
восточным христианством. Данный учебный курс разовьет и укрепит навыки работы с
источниками по древней церковной истории, ознакомит с основной догматической и
канонической терминологией, позволит отчетливее понять исторические корни
разделений в христианском мире и исторически обусловленные особенности
существующих ныне христианских конфессий. Преподавание курса связано с другими
дисциплинами, предусмотренными учебным планом – «Догматическое богословие»,
«История поместных церквей», «История Русской Православной Церкви», – и учитывает
их содержание.
Целью курса является способствовать:
- усвоению наиболее важных фактов древней церковной истории;
- выяснению характера взаимоотношений древней Церкви с языческим и
христианским государством;
- пониманию природы догматических движений и смысла вероучительных споров;
- пониманию природы церковно-дисциплинарных споров и расколов;
ознакомлению с процессом кристаллизации догматических формулировок и
основной догматической терминологией;
- ознакомлению с основами церковного законодательства и церковного управления;
- выявлению расхождений между христианским Востоком и Западом, приведших к
разрыву между ними церковного общения.
Задачи курса:
- дать хронологически последовательный очерк основных событий церковной
истории до середины XI века;
- проследить эволюцию взаимоотношений Церкви и государства;
ознакомить с основания церковного строя и законодательства, проследить
становление системы церковного управления;
- определить факторы, приведение к разрыву церковного общения между Западом и
Востоком.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Слушатель,
изучивший дисциплину должен знать:
- хронологическую последовательность событий церковной истории до середины
XI века и, прежде всего, даты, место проведения, повестку дня и решения Вселенских
соборов;
имена главнейших церковно-исторических деятелей и уметь охарактеризовать
их роль в истории Церкви;
- основные вехи эволюции церковно-государственных отношений;
иметь представление об основах церковного строя и церковного
законодательства;
- иметь четкое представление о политических, канонических, литургических и
догматических расхождениях между западным и восточным христианством к середине XI
века;
уметь:
изложить содержание и охарактеризовать суть догматических движений и
споров, указав на принципиальное отличие церковного взгляда на проблему от
еретического;
владеть навыками:
- пользования церковной терминологией и работы с источниками;
быть компетентным:
- давать квалифицированную консультацию по данному предмету в приложении к
разным предметным областям с использованием специальной литературы.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью критически переосмыслять накопленный опыт, изменять при
необходимости профиль своей профессиональной деятельности (ОК-2);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
готовностью использовать первичные и вторичные источники, программные
средства, ресурсы Интернет и работать в компьютерных сетях, создавать базы данных,
способностью ввести результаты исследований в научный оборот и современное
информационное пространство (ОК-17);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
готовностью решать конкретные задачи и участвовать в составе групп,
реализующих различные виды профессиональной деятельности выпускника (ПК-12).
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 5 зачетных единиц (100 аудиторных
часов). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрены индивидуальные задания
студентов (во 2 семестре), контрольная работа (в 3 семестре). Формы контроля усвоения
содержания курса: контрольные работы, зачет (1 семестр), экзамен (2 семестр).
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
РАЗДЕЛ I. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ ЦЕРКВИ
Понятие о Церкви и ее истории. Предмет церковной истории и ее задачи. Источники и
пособия церковной истории. Разделение церковной истории на периоды.
Тема 1. Первый период (34-313 гг.).
(От основания Церкви до
Характеристика первого периода.
торжества
ее
при
Константине
Великом)
Рекомендуемая литература:
1. БОЛОТОВ В.В., проф. Лекции по истории древней Церкви. М., 1994.
2. СМИРНОВ Евграф. История Христианской Церкви. Изд. 8-е. Вильно, 1907.
3. ПОСНОВ М.Э. Новые типы построения древней Истории Церкви. Киев, 1909.
Тема 2. Состояние мир перед пришествием Спасителя.
Римская империя: история, политика, философские течения и религиознонравственное
состояние.
Иудея: история, политическое, религиозное и нравственное состояние. Религиознополитические партии и секты.
Рекомендуемая литература:
1. Хрестоматия по истории древнего Рима под редакцией проф. Кузищина В.И. М.,
1887.
2.
АНДРЕЕВ
И.Д.
Пособие
по
истории
Церкви.
СПб.,
1914.
3. ГАЙ Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1990.
РАЗДЕЛ II. НАЧАЛО ИСТОРИИ ЦЕРКВИ ХРИСТВОЙ
Основание Церкви Господом нашим Иисусом Христом. День Пятидесятницы 34 года
и первые успехи апостольской проповеди в Иерусалиме. Исцеление апостолом Петром
хромого от рождения. Враждебное отношение представителей иудейства к проповеди
апостольской. Рассеяние верующих из Иерусалима и распространение ими Евангелия в
других
областях.
Обращение Савла - 37 г. Основание христианской Церкви среди язычников в Кесарии
(крещение
сотника
Корнилия)
в
Антиохии.
Св.Павел - апостол языков и его апостольские труды. Первое большое благовестническое
путешествие.
Апостольский
собор
в
Иерусалиме.
Второе путешествие св. ап. Павла. Крещение темничного стража в Филиппах. Проповедь
апостола в Фессалониках. Речь ап. Павла в Афинском Ареопаге. Трудность
благовествования в Коринфе (ночное видение). Третье путешествие св. ап. Павла.
Руководство из Ефеса церковной жизнью всей Малой Азии. Успех проповеди в этом
городе. Возмущение ремесленников, изготовлявших модели храма Артемиды. Прощание
и последнее наставление эфесским пастырям на обратном пути в Милете. Прибытие св.
апостола Павла в Иерусалим после третьего путешествия. Радушная встреча его
христианами и враждебность иудеев. Узы апостола. Ап. Павел в Кесарии у прокураторов
Феликса и Феста. Путешествие ап. Павла в Рим. Пребывание в нем. Суд над апостолом и
кончина его.
Тема 1. Благовестнические труды других святых Апостолов.
Общий взгляд на распространение Церкви Христовой в век Апостольский и причины
ее быстрого распространения. Распространение Церкви после Апостолов во втором и
третьем веках в Европе, Африке и Азии.
Рекомендуемая литература:
1.
АНДРЕЕВ
А.Д.
Пособие
по
истории
Церкви.
СПб.,
1914.
2. ГЛУБОКОВСКИЙ Н.Н. Благовестие св. апостола Павла по его происхождению и по
существу.
СПб.,
1905.
3. СМИРНОВ П., прот. История Христианской православной Церкви. М., 1994.
4. ЛЕБЕДЕВ Александр, свящ. Очерк истории христианской Церкви. СПб., 1873.
Тема 2. Гонения на Церковь Христову и святые мученики и мученицы.
Отношение к Церкви иудейств. Причины гонения на Церковь со стороны иудеев.
Гонения в Палестине и вне Палестины. Отношение языческого мира к христианству.
Законы Римской империи. Простой народ. Культурное язычество. Гонения на Церковь со
стороны
языческих
императоров
в
первом
веко.
Второй и третий периоды гонений. Гонения на Церковь Христову при императоре
Диоклитиане и его соправителе Максимиане Геркуле. Отношение к христианам на
востоке: Галерия, Максимина и Ликиния; на западе: Констанция Хлора, Максентияи cв.
равноап. Константина Великого. Эдикт св. Конcтантина Великого.Торжество св.
Христовой Церкви.
Рекомендуемая литература:
1. ЛЕБЕДЕВ А.П., проф. Эпоха гонений на христиан. СПб., 1904.
2. СПАССКИЙ А.А. Обращение ими. Константина Великого в христианство. Сергиев
Посад, 1905.
РАЗДЕЛ III. ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ СВЯТОЙ ХРИСТОВОЙ ЦЕРКВИ
Тема 1. Учение Святой Церкви.
Источники христианского вероучения и нравоучения. Канон священных книг.
Священное предание. Краткое изложение церковного учения в символах. Догматы,
раскрывавшиеся св. Церковью во II и III веках: о единстве Божием, о Святой Троице, о
Лице Иисуса Христа, о таинствах, о призывании и почитании святых.
Рекомендуемая литература:
1. БОЛОТОВ В.В. Учение Оригена о Троице. СПб., 1879.
Тема 2. Ереси и секты.
Понятие о ересях. Их происхождение. Еретики иудействующие: назореи и евиониты.
Общее понятие о ересях языческого происхождения (Гностицизм. Манихейство). Ересь
антитринитариев или монархиан. Модалисты и динамисты. Монтанизм. Хилиазм.
Рекомендуемая литература:
1. ИРИНЕЙ св. Сочинения (рус. пер. изд. П.А. Преображенским). М., 1871.
Тема 3. Церковная письменность и богословская наука.
"Учение двенадцати апостолов" (Дидахи). Мужи Апостольские, их жизнь и творения.
Св. Климент, епископ Римский, св. Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский, св.
Поликарп, епископ Смирнокий, св. Паний, епископ Иерапольский, св. Ерм, св. Дионисий
Ареопагит. Христианские апологеты: Кодрат, Аристид, св. Иустин Философ, Минуций
Феликс,
Ермий
и
другие.
Богословские школы и виднейшие учители Церкви во втором и третьем веках. Школа
Северов-Африканская. Тертуллиан, пресвитер Карфагенский, св. Киприан, епископ
Карфагенский. Александрийская школа. Пантен, Климент, Ориген, св. Дионисий, св.
Григорий Чудотворец, св. Мефодий Олимпский. Антиохийская школа. Дорофей. Лукиан.
Рекомендуемая литература:
1. ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ П. Сочинения христианских апологетов. СПб., 1895.
2. ПОКРОВСКИЙ А. Философ Аристид и его апология. Сергиев Посад, 1898.
Тема 4. Христианская жизнь.
Святость и чистота жизни христиан первых веков. Воплощение Евангельских
заповедей. Ревность ко спасению. Древне-христианский аскетизм. Значение
мученичества. Христианские обычаи. Церковная дисциплина. Расколы: Новата и
Фелициссима в Карфагенской Церкви и Новациана в Риме.
Тема 5. Богослужение.
Характер новозаветного богослужения и его составные части во II-III вв. Места
богослужений. Священные изображения и принадлежности христианских храмов.
Священные времена христианской Церкви. Воспоминания, соединенные о богослужением
суточного и седмичного круга. Годичные праздники и посты. Споры о времени
празднования Пасхи. Разногласия между церквами малоазийскими и римской.
Совершение таинств в первенствующей Церкви - I-III вв. Споры о крещении еретиков.
Тема 6. Устройство и управление Церкви.
Клир и миряне. Богоучрежденность иерархии; назначение ее. Взаимоотношения клира
и народа. Чрезвычайные проповедники слова Божия в Апостольский век; Апостолы,
Пророки,
Учители
(дидаокалы).
Степени постоянной иерархии. Неиерархичеокие церковные должности: иподиаконы,
чтецы, певцы, заклинатели, аколуфы и др. Диакониссы. Качества, требуемые от
священнослужителей.
Избрание
и
посвящение
духовных
лиц.
Положение клира впервые века. Условия вступления в клир. Брак и безбрачие клира.
Содержание. Образование церковных округов (парикии, епархии) и приходов. Местная
Церковь. Епископское управление. Ближайшие советники и помощники епископа.
Хоропископы. Взаимные отношения между церквами и их предстоятелями - епископами в
первые три века. Соборная форма управления, послания, грамоты. Первенствующее
положение некоторых епископских кафедр. Церковные узаконения.
Рекомендуемая литература :
1. А.М. ЖАНЦОВ-ПЛАТОНОВ, дрот. Ереси и расколы первых трех веков. М., 1878.
2. ГОЛУБЦОВ А.П. Литургия в первые века христианства. "Богословский Вестник", 1913,
июль,
с.
621-643;
ноябрь.
3. ВЕНИАМИН, арх. Новая скрижаль или объяснение о Церкви, в четырех частях. СПб.,
1899.
4. КАТАНСКИЙ А. Догматическое учение о семи церковных таинствах. СПб., 1877.
5. ЛЕБЕДЕВ П. Наука о богослужений Православной Церкви. М., 1904.
6. ЗАОЗЕРСКИЙ. Покаяние и суд в древней Церкви. "Православное Обозрение", 1885, т.1.
7. ФЕОДОСИИ, ел. Палестинское монашество в IV-VI вв. Киев, 1899.
РАЗДЕЛ IV. ПЕРИОД ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ (313-787 гг.)
Тема 1. Внешняя жизнь св. Христовой Церкви.
Характер периода. Церковь Христова при Константине Великом и его сыновьях:
Константине П, Конcтансе и Констанции. Положение Церкви при Юлиане Отступнике и
его преемниках. Падение язычества. Усилия ученых язычников защитить свою религию.
Опровержение их со стороны христиан.
Рекомендуемая литература:
1. СПАССКИЙ А.А. Обращение Константина Великого.
Тема 2. Территориальное распространение Церкви.
Распространение Церкви вне пределов Римской империи; в Африке - среди ефиоплян
(Меропий, Эдессий и Фрументий) ив Азии - на Кавказе (среди иверов - св. Нонна), в
Армении (св. Григорий Просветитель, Исаак Великий, Месроб), в Персии, Аравии.
Распространение Церкви Христовой в Европе: у готов (еп. Улфила) и др. кочевых
народов, у франков (Хлодвиг, Клотильда), на Британских островах (св. Патрикий.) и в
Германии (Бонифаций). Апостолы славян - святые братья Кирилл и Мефодий.
Внешние препятствия к распространению Церкви - бедствия Церкви от гуннов (Аттила) и
вандалов (Гейзерих). Падение западной Римской империи (Одоакр, Теодорих Великий).
Рекомендуемая литература:
1. БОЛОТОВ В.В. Из истории Церкви Сиро-Персидской. "Христианское Чтение, 1899,
январь-июнь;
1900,
январь-март.
2. ТРОИЦКИЙ И.Е. Изложение веры Церкви армянской. СПб., 1879.
3.
БЕЛИКОВ
Д.
Христианство
у
готов.
Казань,
1887.
4. БАРТОЛЬД В. О христианстве в Туркестане. Археол. Общ., т. VIII, вып. 1, 1893.
Тема 3. Бедствия Церкви от нашествия персов в начале VII века.
Персидский царь Хозрой П. Взятие Иерусалима (614 г.). Освобождение восточной
Церкви ими. Ираклием (628 г.). Возникновение и распространение ислама.
Рекомендуемая литература:
1. КРЫМСКИЙ А. История мусульманства, ч. 1 и П. М., 1904.
Тема 4. Внутреняя жизнь св. Христовой Церкви.
Состояние вероучения. Эпоха Вселенских Соборов. Общий взгляд на характер ересей
1У и последующих веков. Ересь Ария и Первый Вселенский Собор в Никое (325 г.) при
имп. Константине Великом. Состояние Церкви после 1 Вселенского Собора. Св.
Афанасий
Александрийский
(296-375
гг.).
Лжеучения, возникшие в Церкви во время арианских смут. Ересь Македонианcтва. Второй
Вселенский Собор в Константинополе (381 г.) при имп. Феодосии Великом. Осуждение
еретического учения о Святом .Духе. Дополнение Никейского символа определениями о
Святом
Духе
и
Церкви.
Ересь Нестория и Третий Вселенский Собор 431 года. Возникновение ереси
Константинопольского патриарха Нестория. Диодор Тарсийский и Феодор Мопсуетский.
Полемика Кирилла Александрийского (12 анафематизмов) с Несторием. Собор в Ефесе
под руководством Кирилла и Мемнона осудил Нестория. Иоанн Антиохийский и 33
сирийских епископа оправдывают Нестория и осуждают Кирилла и Мемнона. Решение
имп. Феодосия в пользу православных епископов.
Рекомендуемая литература :
1. ЛЕБЕДЕВ А.П., проф. История Вселенских Соборов (IV и V вв.), т. Ш, ч. 1. Сергиев
Посад,
1896.
2.
БОЛОТОВ
В.В.,
проф.
История
древней
Церкви,
т.
1У.
3.
ФЛОРОВСКИЙ
Г.В.
Восточные
Отцы
1У
века.
4. ГИДУЛЯНОВ П. Восточные патриархи в период четырех Вселенских Соборов.
Ярославль,
1908.
5.
КАРТАМВ
А.В.
Вселенские
Соборы.
Париж,
1963.
6. ТЕРНОВСКИЙ Ф. Греко-Восточная Церковь в период Вселенских Соборов. Киев, 1883.
7. СПАССКИЙ А.А. История догматических движений веков Вселенских Соборов, т. 1.
Сергиев Посад, 1906.
Тема 5. Осуждение пелагианства.
Рассуждения в Халкидоне. Удаление Нестория в Антиохийский монастырь.
Примирение Павлом Эмесским сирских и александрийских епископов. Утверждение
несторианотва в церкви Сиро-Персидской.
Тема 6. Четвертый Вселенский Собор.
Происхождение и распространение монофизитской (евтихианской) ереси. Собор
православных епископов в Константинополе. Разбойничий собор в Ефесе. Осуждение его
постановлений папой Львом Великим. Вселенский Собор и определение на нем
православного вероучения.
Тема 7. Пятый Вселенский Собор.
Продолжение монофизитской ереси после 1У Вселенского Собора. Меры имп.
Юстиниана 1 по установлению церковного мира. Спор о трех главах. Созвание Собора.
Упорство монофизитов и образование дохалкидонских церквей: коптской, яковитской и
армянской.
Тема 8. Шестой Вселенский Собор.
Происхождение монофелитской ереси. Заботы имп. Ираклия о воссоединении
монофизитов с православной Церковью (экфесис). Типос Констанса II. Император
Константин Погонат и созвание Собора. Вероопределение. Пято-Шестой Трулльский
Собор. Марониты.
Рекомендуемая литература:
1. КАТАНСКИЙ А.Л. Учение о благодати Божией. "Христианское Чтение", 19001901.
2. ПОСНОВ М.Э. История Христианской Церкви, ч. 2. Брюссель, 1964.
3.
Деяния
Вселенский
Соборов,
т.
1.
4.
ЛЕБЕДЕВ
А.П.,
проф.
История
Вселенских
Соборов,
т.
1.
5.
ЛЯЩЕНКО
Т.,свящ.
Св.
Кирилл
Александрийский.
Киев,
1913.
6. БРИЛЛИАНТОВ. Происхождение монофизитства. "Христианское Чтение", 1906.
Тема 9. Седьмой Вселенский Собор.
Всеобщее почитание икон в IV и V вв. Ересь иконоборческая. Преследование
иконопочитания Львом Исаврянином, Константином Копргнимом (иконоборческий
собор) и Львом Хазаром. Меры имп. Ирины к восстановлению иконопочитания.
Вселенский Собор в Никое и его вероопределения. Продолжение иконоборческой ереси
после Собора (Лев Армянин). Защитник иконопочитания преп. Феодор Студит. Торжество
Церкви над всеми ересями.
Рекомендуемая литература:
1. ТАЛЬБЕРГ Н. История христианской Церкви. М., 1991, с. 5-269.
2. СМИРНОВ П., прот. История Христианской Православной Церкви.М., 1994, с. 1-87.
3. ПОСНОВ М. Э. История Христианской Церкви (до разделения Церквей). Брюссель,
1964.
4.
БОЛОТОВ
В.В.,
проф.
Лекции
по
истории
Церкви,
т.
1У.
5. КАРТАШЕВ А.В. Вселенские Соборы. Париж, 1963.
РАЗДЕЛ V. ДУХОВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ И БОГОСЛОВСКАЯ НАУКА
Тема 1. Общая характеристика духовного просвещения во втором периоде.
Александрийская богословская школа и её выдающиеся представители: св. Афанасий
Великий, св. Василий Великий, св. Григорий Богослов, св. Григорий Нисский, преп.
Исидор Пелусиот, св. Кирилл Александрийский.
Тема 2. Антиохийская богословская школа и её главнейшие представители.
Св. Кирилл Иерусалимский, св. Иоанн Златоуст, блаженный Феодорит, еп. Кирский.
Восточно-Сирийская школа: преп. Ефрем Сирин.
Тема 3. Состояние духовного просвещения на Западе в IV–V вв.
Св. отцы и церковные писатели: епископ Иларий Пиктавийский, св. Амвросий, епископ
Медиоланский, блаж. Иероним, блаж. Августин, еп. Иппонский, папа Лев I Великий.
Тема 4. Причины упадка духовного просвещения в VI-ХI вв.
Общая характеристика церковной литературы. Св. Максим Исповедник, преп. Иоанн
Дамаскин, Фотий, патриарх Константинопольский, преп. Симеон Новый Богослов.
Западные церковные писатели: папа Григорий Двоеслов, Алкуин.
Тема 5. Пелагианская ересь.
Учение восточных и западных отцов Церкви о взаимоотношениях свободной воли
человеческой и благодати Божией. Концепция блаж. Августина об исключительности
благодати Божией в спасении человека и о безусловном предопределении.
Противоположное учение Пелагия. Осуждение его учения на Карфагенском и Ефесском
соборах.
Рекомендуемая литература:
1. Дмитриевский В. Александрийская школа. Очерки из истории духовного просвещения
от I до начала V века по Р.Хр. Казань, 1884.
2. Карсавин А.П. Св. Отцы и учители Церкви. Париж, 1927.
3. Кремлевский А. История пелагианства и пелагианская доктрина. Казань, 1898.
4. Памятники Средневековой латинской литературы IV–IX веков // Под ред. ГрабарьПассек М.Е. — Гаспаров М.Л. М., 1970.
5. Попов И.В. проф. Конспект лекций по Патрологии. Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1916.
6. Он же. Личность и учение блаж. Августина. Т.1, ч.1-2, Сергиев Посад, 1916.
7. Успенский Ф. Церковно-политическая деятельность папы Григория I Двоеслова.
Казань, 1901.
8. Филарет, еп. Черниговский. Историческое учение об отцах Церкви. Т.1-3. СПб., 1882.
9. Флоровский Г.В., прот. Восточные отцы IV-го века. М., 1992.
10. Он же. Восточные отцы Церкви V–VIII веков. М., 1992.
11. Христианство. Энциклопедический словарь. Том I,II,III, М., Научное изд. 1993, 1995.
РАЗДЕЛ VI. ЦЕРКОВНОЕ УСТРОЙСТВО
Тема 1. Характеристика отношений между Церковью и государством.
Права и преимущества, предоставленные Церкви. Церковная иерархия. Условия
вступления в клир: богословское образование, нравственные качества и возраст
кандидатов, вступающих в клир. Способ избрания: ограничение участия в нем мирян.
Вопрос о браке и целибате духовенства. Определения Никейского и Трулльского собора
по данному вопросу. Новые церковные должности.
Тема 2. Образование митрополий и патриархатов.
Церковное управление: епископское, митрополичье и патриаршее. Вселенские соборы —
высшая инстанция церковного управления и законодательства. Поместные соборы IV–IX
веков. Правила св. Отцов. Сборники церковных канонов. Причины возвышения
Константинопольского патриарха в эпоху Вселенских соборов.
Рекомендуемая литература:
1. Болотов В.В., проф. Лекции по истории Древней Церкви. Т.3-4 // посмерт.изд. проф.
Бриллиантова. Пг.,1918.
2. Карташев А.В. Вселенские соборы. Париж, 1963.
3. Курганов Ф. Отношение между Церковью и гражданской властью в Византийской
империи. Казань, 1880.
4. Лебедев А.П. Духовенство древней вселенской Церкви (от времен апостольских до IX
века). Т.Х. М.,1905.
5. Павел (Лебедев), иером. О должностях и учреждениях по церковному управлению в
Древне-Восточной Церкви. СПб., 1858.
РАЗДЕЛ VII. БОГОСЛУЖЕНИЕ
Тема 1. Характеристика богослужения во II периоде.
Места общественного богослужения. Храмостроительный архитектурный стиль:
базиликанский и византийский. Богослужебные времена. Праздники. Посты.
Богослужебное творчество: проповедь, пение. Церковные песнописцы (преп. Роман
Сладкопевец, Андрей Критский, Иоанн Дамаскин и др.).
Тема 2. Церковная дисциплина относительно покаяния.
Замена публичного покаяния тайным. Литургические особенности в Западной Церкви.
Церковные дисциплинарные санкции: экскоммуникации и интердикт.
Рекомендуемая литература:
1. Бобровицкий И. О происхождении и составе Римско-Католической литургии и отличии
ее от православной. Киев, 1873.
2. Красносельцев Н. Очерки из истории христианского храма. Казань, 1881.
3. Лаврентьев Г. Двунадесятые праздники Православной Церкви. СПб., 1862.
4. Мансветов И. О постах Православной Восточной Церкви. М., 1887.
5. Скабалланович М. Христианские пр-ки. Кн. 1-6. Киев, 1915.
6. Суворов Н.С. Объем дисциплинарного суда и юрисдикции Церкви в период Вселенских
Соборов. М. ,1906.
7. Тальберг Н. История Христианской Церкви. М.: "Интербук", Нью-Йорк: "Астра", 1991.
8. Христианство. Энциклопед. словарь. Т.1.
РАЗЛЕЛ VIII. ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ
Тема 1. Общий обзор христианской жизни на Востоке и Западе.
Благотворное влияние христианства на личную-семейную и на социально-общественную
жизнь. Выступление пастырей Церкви против господствующих пороков и языческих
суеверий в обществе. Оценка христианской жизни в трудах св. Иоанна Златоуста, св.
Амвросия Медиоланского, блаж. Иеронима и блаж. Августина.
Тема 2. Причины возникновения монашества.
Монашество на Востоке. Преп. Антоний Великий — основатель отшельнического
(анахоретского) монашества. Преп. Пахомий Великий — основатель общежительного
монашества. Другие знаменитые подвижники в Египте, Палестине, Сирии, Каппадокии и
Константинополе. Женские монастыри.
Тема 3. История западного монашества.
Значение преп. Бенедикта Нурсийского в организации монастырей на Западе. Упадок
монашеской жизни и ее возрождение усилиями аббатов Бернона и Одона в Клюнийской
конгрегации. Церковно-общественное значение монашества.
Рекомендуемая литература:
1. Казанский П.С. История православного монашества на Востоке. М., 1854-56.
2. Лобачевский С., свящ. Св. Антоний Великий (его жизнь, писания и
нравственно-подвижническое учение). Одесса, 1906.
3. Палладий. Св. Пахомий Великий и первое иноческое общежитие. Казань, 1873.
4. Тальберг Н. Указ. соч.
5. Феодосий, еп. Палестинское монашество в IV–VI вв. Киев, 1899.
РАЗДЕЛ IX. ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗДЕЛЕНИЯ ЦЕРКВЕЙ
Тема 1. Историко-канонический аспект.
Краткая история создания в Западной Церкви теории главенства римского епископа во
Вселенской Церкви. Стремление римского епископа к светской власти. "Вено
Константина" и Лжеисидоровы декреталии. Папа Николай I.
Тема 2. Догматико-литургичсский аспект.
История догмата Filioque в Западной Церкви и введение его в Никеоцареградский символ
веры. Литургические нововведения: пост в субботу, употребление опресноков в
Евхаристии. Осуждение этих новаций Восточной церковью на соборах: 867 и 879 г. в
Константинополе.
Рекомендуемая литература:
1. Зноско-Боровский М., прот. Православие, Римо-Католичество, Протестантизм и
Сектантство. Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1991.
2. Лебедев А.П. История Константинопольских соборов IХ-го в. М.,1888.
3. Он же. История разделения Церквей в IX, Х и XI вв. Изд. 2-е. СПб., 1905.
4. Поснов М.Э. проф. История Христианской Церкви (до разделения Церквей 1054 г.).
Брюссель, 1964.
РАЗДЕЛ X. ИСТОРИЯ РАСКОЛА ЦЕРКВЕЙ
Тема 1. Дело патриархов Фотия и Игнатия и вмешательство папы Николая
Вопрос об юрисдикции над Болгарской Церковью и обострение отношений между
Восточной и Западной Церквами.
Тема 2. Отношение между Церквами после п. Фотия до половины XI века.
Спор об опресноках и окончательное отпадение Западной Церкви. Пересмотр отношений
между Римско-Католической и Константинопольской Церквами на Втором Ватиканском
соборе. Упразднение анафематств 1054 г.
Рекомендуемая литература:
1. Борнан Г. Раскол между христианским Востоком и Западом. Париж, 1963. репринт. изд.
2. Лебедев А.П., проф. Церковь Римская и Византийская в их взаимных догматических и
церковно-обрядовых спорах в IX, Х и XI веках. М., 1875.
3. Он же. История разделения Церквей в IX, Х и XI вв. (С подробным указ. рус.
литературы, относящейся к этому предмету с 1891 по 1900 гг.) //Собр. церковно-историч.
сочинений. Т.5. Изд. 2-е. М., СПб., 1906.
4. Христианство. Энциклопед. словарь. Т. II, III.
Составители рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Дронов В.А., ассистент кафедры философии
Основная литература
1. Дворкин, Александр Леонидович. Очерки по истории Вселенской православной
церкви [Текст] : курс лекций / А. Л. Дворкин. - 4-е изд., испр. - Ниж. Новгород :
Христианская библиотека, 2008. - 935 с. : ил., [10] л. карт. - Имен. и терм. указ. /
сост. Н. Рябовой: с. 911-935. - ISBN 978-5-903720-02-6 : 448.00.
2. Тальберг, Николай Дмитриевич. История Русской церкви [Текст] : курс лекций
/ Н. Д. Тальберг. - М. : Издательство Сретенского монастыря, 2008. - 938 с. - ISBN
978-5-733-0189-55 : 350.00
3. Поснов, Михаил Эммануилович. История христианской церкви (до разделения
церквей 1054 г.) [Текст] / М.Э. Поснов ; пер. цитатного материала с древнегр. и лат.
В. Г. Артемьевой; коммен. составил Д. Г. Артемьев. - М. : Высшая школа, 2005. 647,[1] с. - (Классика философской мысли). - ISBN 5-06-004516-1 : 579.50.
4. Петрушко, Владислав Игоревич. История русской церкви с древнейших времен
до установления патриаршества [Текст] : учеб. пособие / В. И. Петрушко. - М. :
Издательство ПСТГУ, 2010. - 357 с. - ISBN 978-5-7429-0602-5 : 280.00.
5. Православная энциклопедия [Текст] : учеб. пособие для вузов по направлениям
"Теология", "История", "Искусствоведение" / под ред. Патриарха Московского и
всея Руси Алексия II. - М. : Православная энциклопедия, 2000. - К 2000-летию
Рождества Христова. - ISBN 5-89572-005-6.
Дополнительная литература
1. Тальберг, Николай Дмитриевич. Исторiя Русской церкви [Текст] : курс лекций /
Н. Д. Тальберг. - Репринт. изд. - Киев : Общество любителей православной лит. :
Издательство им. святителя Льва, папы Римского, 2007. - 924 с. - 350.00.
2. Свенцицкая, Ирина Сергеевна. Раннее христианство [Текст] : страницы
истории / И. С. Свенцицкая. - М. : Политиздат, 1989. - 335,[1] с. : ил. - (Библиотека
атеистической литературы). - Указ. имен.: с. 327-334. - В изд. объединены ранее
опубл.кн.: "От общины к церкви" и "Тайные писания первых христиан". - ISBN 5250-00995-1 : 150.00.
3. Алчущие правды [Текст] : материалы церковной полемики 1927 года /
Православный Свято-Тихоновский гум. ун-т; [сост., авт. вступ. ст. свящ.
А.Мазырин, О.В. Косик]. - М. : Издательство ПСТГУ, 2011. - 422, [1] с. : 8 л. ил. (Материалы по новейшей истории русской православной церкви / ред. кол.: прот.
В.Воробьев (гл. ред.) и др.). - ISBN 978-5-7429-0441-3 : 300.00.
4. Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году [Текст] : материалы
и архивные документы по истории Русской православной церкви / ИПКРО
преподавателей гуман. и социал. наук МГУ им. М.В. Ломоносова и др.; сост., авт.
предисл. и коммент. М.А. Бабкин. - М. : Индрик, 2008. - 627,[5] с. : карты, [47] с.
ил. - ISBN 978-5-85759-444-5 : 350.00.
5. Евагрий, Схоластик. Церковная история [Текст] . Кн. I-II / Евагрий Схоластик ;
пер. с греч., вступ. ст., комментарии и прилож. И. В. Кривушин; отв. ред. Е. С.
Кривушина. - 2-е изд. - СПб. : Алетейя, 2001. - 379,[1] с. - (Византийская история.
Источники). - ISBN 5-89329-064-Х : 68.60.
6. Евагрий, Схоластик. Церковная история [Текст] . Кн. III-IV / Евагрий Схоластик
; пер. с греч., комментарии и прилож. И. В. Кривушин; отв. ред. Е. С. Кривушина. СПб. : Алетейя, 2001. - 422 с. - (Византийская история. Источники). - ISBN 589329-362-2 : 68.70.
ЭТИКА И ЭСТЕТИКА
Программа курса «Этика и эстетика» составлена в соответствии с требованиями
Федерального
государственного
образовательного
стандарта
высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины. Курс призван дать студентам
представление об основных разделах этики и эстетики, знания о методологии
исследований, а также проявить соотношение этики и эстетики с близкими им областями
научного знания – философией, филологией, религиоведением, богословием. В рамках
курса даются общие сведения о происхождении понятий «этика», «эстетика», а также
основных эстетических и этических понятий, месте этики и эстетики в культуре и
обществе. Также в рамках курса изучаются основы православной этики, имеющие
духовные корни в православной догматике.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Этика и эстетика» изучается в 3
семестре. Курс «Этики и эстетика» относится к циклу гуманитарных дисциплин и блоку
дисциплин, обеспечивающих общекультурную подготовку студентов. Изучение этики и
эстетики базируется на следующих дисциплинах: история, культурология. Основные
положения этики и эстетики должны быть использованы в дальнейшем при изучении
следующих дисциплин: философия, экономическая теория, менеджмент, юриспруденция,
психология, а также стать основой для формирования личности специалиста.
Цель курса: ввести студентов в пространство этики и эстетики; познакомить с
нравственным опытом человечества; познакомить с историей становления эстетики и ее
основными проблемами; актуализировать значимость этической и эстетической
рефлексии.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачи
изучения дисциплины. В результате изучения дисциплины студенты должны:
- иметь представление о сущности этики и эстетики, предмете их изучения, целях и
задачах, об основных этических и эстетических категориях;
- знать этапы становления этики и эстетики; фундаментальные понятия и принципы,
составляющие основу этических и эстетических концепций; проблемы современного
этапа развития этики и эстетики;
- должен уметь применять полученные знания при решении личностных,
профессиональных и социальных проблем;
- приобрести опыт морально-нравственного и эстетического осмысления
действительности и навыки достойного поведения.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью и готовностью к выстраиванию и реализации перспективных линий
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью и готовностью к применению базовых знаний в области социальногуманитарных наук (ОК-8);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной традиции,
религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в искусстве
и литературе (ОК-19);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории русской
культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
умением подбирать, систематизировать и анализировать материал в соответствии с
объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
способностью использовать специализированные знания фундаментальных разделов
философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
способностью проводить профессиональную педагогическую и просветительскую
деятельность с опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры,
а также и светской культуры (ПК-17);
умением находить необходимый репрезентативный материал (в конкретных
произведениях русского и мирового искусства, литературы) для иллюстрирования
основополагающих теологических концепций в профессиональной преподавательской и
просветительской деятельности (ПК-18);
использовать знания в области общечеловеческой и конфессиональной этики,
канонического права, а также профессионального этикета, основанных на
фундаментальных теологических основаниях, в профессиональной деятельности (ПК-19).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 4 зачетных единицы (80 аудиторных
часов). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрены контрольная работи и
выполнение индивидуального задания. Формы контроля усвоения содержания курса:
контрольные работы, экзамен
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
1. Этика как наука. Предмет и задачи этики. Этика – нормативная наука и
практическая философия. «Этика» и
«мораль» – происхождение терминов. Обоснование предмета и задач этики
Аристотелем. Структура этического знания: общая теория морали, история этических
учений, прикладная этика. Разновидности этической теории. Этический рационализм.
Эвдемонистическая
этика.
Этический
ригоризм.
Моральный
абсолютизм.
Гуманистическая этика.
2. Мораль как предмет этики. Мораль как форма общественного сознания и
регулятор отношений в обществе. Происхождение морали, ее назначение и основные
свойства: нормативность, оценочность, императивность. Система моральной регуляции:
нравственные ценности и идеалы, нормы и принципы морали, смысл жизни. Функции
морали в обществе. Моральное измерение личности. Моральное сознание, его структура,
и формирование в процессе воспитания и самовоспитания.. Моральное и природа
нравственного поступка. Нравственная автономия личности.
3. История этических учений. Важнейшие моральные и этические учения.
Генезис и оформление философско-этического мировоззрения. Древнейшие этические
системы в истории человечества. Античная этика: моральный абсолютизм Сократа,
гедонизм, этические воззрения киников; этика Аристотеля и Эпикура. Религиозная этика
средневековья: христианство, ислам. Этические взгляды Возрождения. Трудовая этика
протестантизма и формирование основ буржуазной морали. Этическая система И.Канта:
абсолютизм морали, категорический императив. Постклассическая этика: А.Шопенгауэр,
Ф.Ницше. Русская этическая мысль. Л.Н.Толстой. Этика в ХХ веке. А.Швейцер.
4. Основные категории этики. Проблемы прикладной этики. Ценности.
Идеал. Высшее благо. Добро и зло. Добродетель и порок. Моральная свобода и
ответственность. Долг и совесть. Стыд и вина. Справедливость. Польза. Милосердие.
Проблема нравственного прогресса. Насилие и государство. Перспективы этики
ненасилия. Нравственное измерение научно-технического прогресса. Ответственность
ученого. Инженерная этика. Проблемы биоэтики: эвтаназия, клонирование, генная
инженерия. Профессиональная этика.
5. Этикет. Понятие этикета. История развития этикета. Разнообразие видов и
норм этикета. Нормы повседневного этикета. Этикет деловых и служебных отношений.
Этикет студента.
6. Эстетика как наука. Предмет и категории эстетики. Предмет эстетики.
Понятие эстетического. Эстетическое освоение действительности человеком.
Особенности эстетического сознания. Эстетическая оценка. Эстетический вкус. Связь
этического и эстетического. Место эстетики в системе философских наук. Категории
эстетики: прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и
комическое.
7. История эстетики. Зарождение и формирование основных направлений в
эстетике. Античные философы о прекрасном. Крупнейшие представители
западноевропейской эстетической мысли: Шиллер, Лессинг, Кант, Гегель. Русская
эстетика: Н.Чернышевский, В.Соловьев, П. Флоренский, А.Лосев. Современные
эстетические теории.
8. Искусство. Искусство как специфическая форма отражения действительности
сознанием человека. Воспроизведение, преображение и оценка действительности в
искусстве. Предмет искусства. Виды искусства, их специфика. Искусство в эпоху
компьютерной революции.
9. Творчество. Проблема творчества в истории философии. Проблема творчества
в античности. Проблема творчества в христианстве. Понимание творчества в эпоху
Возрождения, в Новое время. Философия XIX–ХХ вв. о творчестве. Психология
художественного творчества.
10. Этика античности. Героическая мораль Гомера. Мораль земледельца у
Гесиода. Моральные заповеди Пифагорейцев. Этика Сократа. Этика Платона. Этика
Аристотеля. Этика Эпикура. Этика киников. Этика стоиков. Религиозная этика. Этика
Ветхого Завета. Основы этики Нового Завета. Основные нравственные начала
христианской этики. Этика ислама.
11. Религиозная этика. Религиозная этика. Этика Ветхого Завета. Основы этики
Нового Завета. Основные нравственные начала христианской этики. Этика ислама.
12. Этика протестантизма и Нового времени. Этика М. Лютера. Идея свободы.
Теория спасения и основа доброделания. Этика Ж. Кальвина. Идея предопределения.
Моральные заповеди. Т. Гоббс и его понимание морали. Источник морали. Себялюбие.
Самосохранение. Диалог с Аристотелем. Общественный договор. Этика И. Канта. Новая
мораль Ф. Ницше.
13. Этические искания русской мысли. Характерные черты российской
нравственной мысли. Богословская мысль в рамках православия. Формирование
национальной этической мысли. Возникновение этико-философских систем.
Марксистско-ленинская этика.
14. Эстетика Платона. Платон об искусстве и категории прекрасного. Специфика
сократовского понимания прекрасного в диалоге «Гиппий Больший». Поэзия и искусство
у Платона. Процесс создания и восприятия искусства по Платону. Иерархия прекрасного в
диалоге «Пир». Искусство как мимесис.
15. Эстетика Аристотеля. Понятие «подражание» у Аристотеля. Теория трагедии.
Подражание и познание у Аристотеля. Предмет, средства и цели подражания в трагедии.
Структура трагедии. Качества трагического героя. Центральный момент трагедии.
Катарсис.
16. Средневековая эстетика. Два подхода к пониманию роли художественных
изображений в Византии. Готическое искусство. Григорианский хорал:
значение
неметризованной мелодии. Готический храм: влияние метафизики света св. Дионисия
Ареопагита. Идея филокалии и идея любви к мудрости у блаженного Августина. Идея
порядка и идея прекрасного, закон контраста, теория ритма и числа у блаженного
Августина. Фома Аквинский о природе прекрасного.
17. Современные эстетические проблемы. Основные направления эстетики
модернизма и постмодернизма. Роль прикладной эстетики в современном мире.
Искусство и рыночные механизмы производства и потребления. Влияние развития
компьютерных технологий на искусство. Взаимовлияние эстетики и идеологии. Эстетика
власти. Имидж как специфический феномен современного искусства. Проблема
существования виртуального искусства.
Основная литература
1. Зеленкова, Инесса Львовна. Этика [Текст] : учеб. пособ. для [вузов] / И. Л.
Зеленкова. - 3-е изд. - Минск : ТетраСистемс, 2008. - 350,[1] с. : ил. - ISBN 985-470-650-4 :
356.00.
25аб
2. Багновская Н.М. Культурология: Учебник. – М.: Издательство: Дашков и К,
2011 г. 420 страниц [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/55398 Загл. с экрана.
3. Бычков, Виктор Васильевич. Русская теуристическая эстетика [Текст]
[Текст] / Бычков, Виктор Васильевич ; РАН, Ин-т философии. - М. : Ладомир, 2007. 737,[4] с.
4. Золкин, Андрей Львович. Эстетика [Текст] : учеб. для вузов / А.Л. Золкин. М. : Юнити-Дана, 2008. - 447 с. - (Cogito ergo sum). - Список лит.: с. 438-441. - ISBN 5-23801342-8 : 264.00.
2ч/з, 23аб
5. Кузнецов, Игорь Николаевич. Современный этикет [Текст] / И.Н. Кузнецов. 4-е изд. - М. : Дашков и К°, 2007. - 494,[1] с.
Дополнительная литература
1. Борев, Юрий Борисович. Эстетика [текст] [Текст] : [учеб. для студентов
вузов] / Борев, Юрий Борисович. - М. : Высш. шк., 2002. - 511 с. - Библиогр.: с. 468-493. Предм. указ.: с. 494-511. - ISBN 5-06-004105-0 : 211.50.
2ч/з, 8аб
2. Бычков, Виктор Васильевич. Эстетика [Текст] : учебник для гуманит.
направлений и спец. вузов / В.В. Бычков. - 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Гардарики, 2006.
- 572 с. - (Disciplinae). - ISBN 8-8297-0271-1 : 222.50.
2ч/з13аб
3. Кривцун, Олег Александрович. Эстетика [Текст] : Учеб. для вузов по
специальностям "Культурология", "Философия", "Искусствознание", "Музыковедение", "
Филология" / О.А. Кривцун. - 2-е изд., доп. - М. : Аспект-пресс, 2003. - 447 с. : ил. - Указ.
имен. и предм. : с. 424-440. - ISBN 5-7567-0210-5 : 209.33.
25аб
4. Тарасов, Юрий Николаевич. Этика. Эстетика [Текст] : учеб. пособие / Ю. Н.
Тарасов ; РАО; Мос. психолог.-соц. ин-т. - М. : МПСИ; Воронеж : НПО "Модэк", 2006. 270,[1] с. - (Библиотека студента). - ISBN 5-89502-780-6 : 117.00.
2ч/з, 13аб
5. Яковлев, Евгений Георгиевич. Эстетика [Текст] : [учеб. для студентов
вузов] / Е.Г. Яковлев. - М. : Гардарики, 2004. - 463 с. - (Disciplinae). - Библиогр. в конце гл.
- ISBN 5-8297-0054-9 : 131.50.
2ч/з, 18аб
6. Философия и этика [Текст] : сб. науч. тр. : к 70-летию академика А.А.
Гусейнова / РАН, Ин-т философии; [отв. ред. и сост. Р.Г. Апресян]. - М. : Альфа-М, 2009. 797,[1] с.
7. Симонова Т.А. Этика делового общения. Часть 1. История этических учений:
Монография. – М.: Издательство: РГОТУПС, 2007 г. 179 страниц [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/18074 Загл. с экрана.
ПРАВОСЛАВНОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ
Программа курса «Православное краеведение» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины. Данная дисциплина является неотъемлемой
составляющей регионального компонента богословского образования и непосредственно
связана с пониманием истории Русской Православной Церкви, догматического
богословия, агиологии и др. предметов. Настоящий курс призван привить любовь к
изучению истории и культуры православия своего региона, дать навыки, способствующие
правильному пониманию этих реалий, а также познакомить студентов с основными
православными святынями своего региона.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Православное краеведение»
изучается в 4 и 5 семестрах. Курс непосредственно связан с близкими ему областями
научного знания и предметами: «История РПЦ» (в ХХ веке), «Агиология».
Предполагается
непосредственное
знакомство
студентов
со
многими
достопримечательностями и святынями епархии, о которых идет речь в теоретическом
курсе.
Цель курса – непосредственное знакомство студентов с историей, историческими
деятелями и святынями православия города Симбирска-Ульяновска (с момента основания
и доныне), а также бывшей Симбирской губернии и нынешней Ульяновской области.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины.
Задачи курса:
– познакомить студентов с историей открытия, становления и развития Симбирской
епархии;
– выявить влияние духовной жизни края на культуру, искусство, публицистику и
другие сферы общественного сознания;
– раскрыть значение Симбирской епархии в истории Российского государства;
– показать, как Симбирская епархия разделила судьбу страны в ХХ веке;
– выявить значение уроженцев и деятелей Симбирского края в истории и культуре
России.
–
разъяснить основы православного подхода к почитанию святых и их
канонизации;
– выявить особенности каждого вида святости;
–
ознакомить с наиболее значительными памятниками агиографической
литературы;
–
проследить духовную преемственность и взаимовлияние различных видов
святости.
Требования к уровню освоения дисциплины. По завершении изучения курса студент
должен:
– овладеть основным понятийным аппаратом дисциплины;
– знать историю Симбирской епархии XIX–XXI вв. и главные святыни края;
– знать жития святых Симбирской епархии;
– разбираться в организации и структуре епархиальной жизни;
– иметь представление о социокультурном значении наследия Симбирской епархии.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
использовать базовые (специальных) знания в области истории становления и
развития изучаемой конфессии своего региона (ПК-16);
проводить профессиональную педагогическую и просветительскую деятельность с
опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры, а также и
светской культуры (ПК-17).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 7 зачетных единиц (140 аудиторных
часов: 56 – лекции, 84 – семинары). Предусмотрена курсовая работа (в 4 семестре).
Предусмотрены две контрольные работы и выполнение индивидуального задания
студента. Формы контроля усвоения содержания курса: контрольные работы, курсовая
работа, зачет, экзамен.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
1. История открытия Симбирской архиерейской кафедры. Духовная консистория.
2. Симбирские архипастыри дореволюционного периода, их вклад в становление и
развитие епархии.
3. Утраченные соборы города Симбирска.
4. Утраченные монастыри. Покровский мужской монастырь. Спасский женский
монастырь. Судьбы насельниц.
5. Успенский мужской монастырь. Симбирская Соловецкая пустынь.
6. Симбирск – город церквей. Приходские церкви.
7. Домовые церкви, предположенные к постройке.
8. Гости Симбирска. Высочайшие Особы Императорского двора, Иоанн
Кронштадтский.
9. Н. Мотовилов и Симбирск.
10. Диакон К. Розов и Симбирск.
11. Антоний Флоренсов, Павел Флоренский и Симбирск.
12. Церковь в узах. Советский период существования кафедры. Закрытие кафедры.
13. Новомученики (священномученик Александр Телемаков, преподобномученица
Екатерина Декалина, священномученик Александр Гнеушев и другие). Работа по
канонизации святых.
14. Симбирская епархия в период ВОВ. Ульяновск – духовная столица России.
Священный Синод и Местоблюститель Патриаршего престола в Ульяновске
(1941-1943).
15. Общероссийские Симбирские святые. Блаженный Андрей Симбирский.
16. Общероссийские
Симбирские
святые.
Преподобноисповедник
Гавриил
Мелекесский. Его духовное наследие.
17. Ульяновск в составе Куйбышевской епархии. Митрополит Иоанн Снычев и его
духовное наследие.
18. Возрождение архиерейской кафедры в Симбирске. Епархия в настоящее время.
19. Организация и структура епархиальной жизни.
20. Симфония государства и церкви в Симбирске-Ульяновске.
21. Михайло-Архангельский женский монастырь. Подворье.
22. Свято-Казанский Жадовский мужской монастырь. Крестный ход с иконой
Казанской Жадовской Божией Матери.
23. Праведники Симбирской епархии. Антоний Ундоровский. Блаженный Василий
Усть-Уреньский. Блаженная Валентина. Епископ Иоанн Братолюбов. Игумения
Екатерина. И другие.
24. Чудотворные иконы.
25. Святые источники.
26. Городские приходы.
27. Сельские приходы (Ульяновское, Барышкое, Мелекесское и другие благочиния).
28. Духовное начало в искусстве и литературе края.
29. Духовное образование: история и современность. Духовная семинария, училище.
Православная гимназия. Воскресные школы.
30. Православные периодические издания: история и современность.
31. Православная общественность города Симбирска-Ульяновска и ее участие в судьбах
государства и Церкви.
32. Духовное наследие симбирских краеведов.
33. Маршруты симбирских паломников.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Макарова С.Н., кандидат филологических наук, ассистент кафедры философии
Основная литература
1.
Мельник, Владимир И. Праведники Симбирской епархии [Текст] / В. Мельник
; Моск. Патриархат, Симбирск. и Мелекесск. епархия, Женский монастырь Михаила
Архангела. - Ульяновск , 2006. - 93,[2] с. : ил. - ISBN 5-94655-070-5 : 97.00.
Симбирские Епархиальные Ведомости. – 1994. – Апрель. – №11.
2.
Косых Илья. Архиерейское служение в Симбирской (Ульяновской) епархии в
1832–1989 годах. Часть 2. URL: http://www.pravoslavie.ru/sm/31253.htm (Дата обращения:
28.05.2013).
3.
Невоструев. Описание Симбирского Спасского девичьего монастыря. – М.:
Типография В. Готье, 1852. - 74 с. http://www.simbirarcheo.narod.ru/Russian/17vek/Spasskiy/Nevostruevavto.htm (Дата обращения: 28.05.2013).
4.
Гуркин В. А. Симбирский Спасский девичьий монастырь http://www.simbirarcheo.narod.ru/Russian/17vek/Spasskiy/index.htm (Дата обращения: 28.05.2013).
5.
Гуркин В. А. Последние годы старейшей обители Симбирска
http://ruskline.ru/monitoring_smi/2004/10/01/poslednie_gody_starejshej_obiteli_simbirska/
Дополнительная литература
1. Агафангел, Игумен (А.В. Семенов). Святых ключей чистейшая слеза [Текст] :
[описание 30 родников в 15 районах] / Игумен Агафангел ; Н.В. Благовещенская, О.И.
Ипатова. - Ульяновск : Артишок, 2008. – 110 с.
2. Тальберг, Николай Дмитриевич. История Русской церкви [Текст] : курс лекций /
Н. Д. Тальберг. - М. : Издательство Сретенского монастыря, 2008. - 938 с.
3. Бывшие Симбирские Архипастыри. Краткие очерки их жизни с портретами:
Симбирск,1901. Сост. А. Анастасиев.
4. История уничтожения Симбирского Спасского девичьего монастыря 1927 г.
http://www.simbir-archeo.narod.ru/Russian/17vek/Spasskiy/destruction.htm (Дата обращения:
28.05.2013).
5. Протодиакон Алексий Скала. Симбирский Покровский некрополь (Кладбище
Симбирского Покровского мужского монастыря. – Ульяновск: ГУП областная типография
«Печатный двор», 1997.
6. Александр Киселёв. Симбирская Соловецкая пустынь - Симбирские
Епархиальные Ведомости. – 1994. – № 3.
7. Святые града Симбирска. URL: http://simbirsk.eparhia.ru/eparhy/svyatini/saints/
(Дата обращения: 28.05.2013).\
8. Протоиерей Алексий Скала. Святые, в земле Симбирской просиявшие. –
Ульяновск: ОАО «ИПК» «Ульяновский Дом Печати», 2009. – 240 с.
9. Соловьев А. Упраздненные монастыри и пустыни Симбирской епархии. –
Симбирск, 1910 . – С. 106-117.
ТЕОРИЯ И МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ ТЕОЛОГИИ И ЭТИКИ
Программа курса «Теория и методика преподавания теологии и этики» составлена
в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного
стандарта высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400
Теология, утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9
февраля 2011 года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины. В рамках курса «Теория и методика
преподавания теологии и этики» студенты знакомятся с современными достижениями
традиционной педагогической науки, опыт преподавания теологии до революции,
современными педагогическими экспериментами, имеющими поддержку в научных,
государственных учреждениях и широкой общественности. Студенты знакомятся с
методикой преподавания теологии и этики на основе принятых в педагогической науке
основ дидактики: её принципов, методов, средств, целей и задач. Сквозной темой курса
является неразрывность обучения и развития в рамках средней школы. Уделяется
внимание методам развития творческих способностей и самостоятельной учебной и
производственной деятельности учащихся. Курс «Методика преподавания теологии и
этики» делится на две основные части. В первой части рассматриваются общие
методологические и мировоззренческие принципы преподавания теологии в средней
школе. Здесь рассматривается полемика вокруг курса «Основы православной культуры» и
дается культурологическое и нормативно-правовое обоснование теологическое
образования в рамках светского государства. Первая часть курса является вводной и
предназначена ответить на вопросы что такое «методика», «преподавание», «теология»,
«этика», почему представляется необходимым такой предмет, зачем, то есть какие цели
преследует его введение и какие ставит конкретные задачи. В этой же части делается
акцент на фундаментальной связи любой педагогической системы с конкретными
религиозными, философскими и научными представлениями. Предполагается
возможность разнообразных вариантов соприкосновения и плодотворного синтеза многих
достижений современной отечественной и зарубежной педагогики с традиционными
основаниями христианского опыта вообще, и православного в частности в области
преподавания.
Во второй части курса рассматривается сам дидактический процесс, основные его
составляющие. Он представляется как обязательное сочетание преподавания и учения.
Вторая часть носит рекомендательно-практический характер и показывает, как должен
протекать учебный процесс, как возможно его разумное построение и практическое
осуществление: на основе каких принципов, методов, в каких организационных формах, с
помощью каких средств, а также как должна проходить диагностика знаний учащихся и
результативности самого преподавания.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Теория и методика преподавания
теологии и этики» изучается в 5 семестре. Преподавание курса «Теория и методика
преподавания теологии и этики» связано с другими дисциплинами, предусмотренными
учебным планом – «Педагогическая
психология», «Догматическое богословие»,
«Сравнительное богословие», «История древней Христианской Церкви», «История
Русской Православной Церкви», «История русской этики», «История философии»,
«Религиозная философия», - и учитывает их содержание.
Цель курса – ознакомление студентов с теорией, основными принципами и
приемами преподавания дисциплин теологического характера либо некоторых тем
традиционных учебных предметов, в частности светской этики,
в средней
общеобразовательной школе.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачами курса
являются:
- иметь представление об основных трудностях, причинах и целях введения
теологического образования в культурологическом аспекте в государственных вузах
страны и средних общеобразовательных учреждениях;
- обладать сведениями по юридическому обоснованию такого нововведения;
- уметь оценивать применимость того или иного (инновационного или
традиционного) педагогического подхода, метода, технологии и др. в преподавании
теологии с точки зрения соответствующего им учения о природе человека, то есть
осознавать прямую связь с антропологией;
- осознавать специфику своего предмета и его внутренней методологической и
мировоззренческой базой;
- понимать основные трудности, обязанности и степень ответственности
педагогического труда;
- владеть основной дидактической терминологией и понимать место методики
преподавания частных наук в структуре педагогики;
- знать в теории и основы практического применения принципов обучения;
- иметь ясное представление об основных методах и приемах обучения;
- осознавать важность целеполагания в ходе обучения;
- понимать важность и знать методы развития творческих способностей и
навыков самостоятельной познавательной, учебной и практической деятельности
учеников;
- уметь соотнести содержание учебного курса с современным состоянием
богословия и других наук: естествознания, истории, языковедения, философии и пр.
- осознавать разницу в преподавании теологии в конфессиональном и светском
учебном заведении;
- иметь навык широко использовать межпредметные связи для достижения
взаимопонимания со школьной аудиторией в рамках учебного процесса в светском или
религиозном учебном заведении.
Требования к уровню освоения дисциплины. По завершении обучения по курсу
«Методика преподавания теологии» студент должен:
1. иметь представление об основных трудностях, причинах и целях введения
теологического образования в культурологическом аспекте в государственных вузах
страны и средних общеобразовательных учреждениях;
2. обладать сведениями по юридическому обоснованию такого нововведения;
3. уметь оценивать применимость того или иного (инновационного или
традиционного) педагогического подхода, метода, технологии и др. в преподавании
теологии с точки зрения соответствующего им учения о природе человека, то есть
осознавать прямую связь с антропологией;
4. осознавать специфику своего предмета и его внутренней методологической и
мировоззренческой базой;
5. понимать основные трудности, обязанности и степень ответственности
педагогического труда;
6. владеть основной дидактической терминологией и понимать место методики
преподавания частных наук в структуре педагогики;
7. знать в теории и основы практического применения принципов обучения;
8. иметь ясное представление об основных методах и приемах обучения;
9. осознавать важность целеполагания в ходе обучения;
10. понимать важность и знать методы развития творческих способностей и
навыков самостоятельной познавательной, учебной и практической деятельности
учеников;
11. уметь соотнести содержание учебного курса с современным состоянием
богословия и других наук: естествознания, истории, языковедения, философии и пр.
12. осознавать разницу в преподавании теологии в конфессиональном и светском
учебном заведении;
13. иметь навык широко использовать межпредметные связи для достижения
взаимопонимания со школьной аудиторией в рамках учебного процесса в светском или
религиозном учебном заведении;
В результате освоения дисциплины студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью к выстраиванию и реализации перспективных линий
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
обладать приверженностью нормам традиционной морали и нравственности;
способностью к социальной адаптации (ОК-3);
способностью работать самостоятельно и в коллективе, руководить людьми и
подчиняться (ОК-4);
готовностью к установлению и поддержанию социальных отношений на высоком
культурном уровне, способностью критически переосмысливать свой социальный опыт
(ОК-5),
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью и готовностью к применению базовых знаний в области социальногуманитарных наук (ОК-8);
способностью
использовать
организационно-управленческие
навыки
в
профессиональной и социальной деятельности (ОК-16),
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать современные учебно-организационные методики и
принципы воспитания при ассистировании (участии под руководством преподавателя) в
учебном процессе в средних и высших учебных заведениях; способностью
организовывать самостоятельные занятия обучающихся и внеучебные мероприятия;
способность вести просветительскую деятельность (ПК-6);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
умением подбирать, систематизировать и анализировать материал в соответствии с
объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 3 зачетные единицы (60 аудиторных
часов: 24 – лекции, 36 семинары). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрено
выполнение контрольной работы. Формы контроля усвоения содержания курса: экзамен.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Часть первая. Введение в методику преподавания теологии и этики
Тема 1. Основные понятия педагогики. Дидактика.
Педагогика как наука. Исторические виды педагогических учений и обучающих
систем. Современная структура и основные термины педагогической науки. Воспитание,
обучение, образование. Место методики преподавания частных наук в структуре
педагогики.
Тема 2. Обучение как процесс.
Процесс обучения как союз преподавателя и ученика. Гносеологические основы
процесса обучения. Разъяснение учащимся целей и задач обучения. Формирование
понятий. Познание новых фактов. Познание закономерностей и систематизация знаний.
Переход от теории к практике. Выполнение творческо-практических заданий. Проверка
результатов обучения Постоянное соотнесение целей, методов и результатов обучения и
воспитания.
Тема 3. Содержание образования.
Система образования. Государственный стандарт. Приложение общих концепций и
выводов науки к конкретным задачам преподавания. Содержание курса «Основы
православной культуры» с точки зрения современной науки. Культурологический аспект.
Логическая структура.
Специфика преподавания гуманитарных дисциплин в средней школе. Отношение к
предмету исследования в естественных и гуманитарных дисциплинах. Вовлеченность
преподавателя в исследуемую область. Преподавание теологии и теология преподавания.
Личность и индивидуальность. Семья. Общество. Государство. Армия.
Тема 4. Причины, цели и задачи обучения. Нормативно-правовое обоснование
введения курса.
Причины введения религиоведческих и теологических предметов в
школы
Проблемы базового гуманитарного образования. Проблемы духовно-нравственного
воспитания. Проблемы патриотического воспитания и национальная безопасность.
Позитивный педагогический опыт преподавания теологии в культурологическом аспекте
за рубежом и в России. Сравнение целей и мотивов введения «Основ православной
культуры» в школы у государственных структур и Православной церкви.
Нормативно-правовое обоснование. Свобода совести и вероисповедания в
законодательстве РФ. Религиозное образование и обучение религии. Светский характер
образования в государственных образовательных учреждениях. «Светский» и
«атеистический». Национальная безопасность и религия. Приоритет общечеловеческих
ценностей и христианская этика.
Цели обучения
Общие дидактические и воспитательные цели. Проблемы развития личности.
Характеристика целей общего назначения: предметный и личностный аспект целей.
Таксономии целей обучения: познавательная, эмоциональная и психомоторная области.
Обучение и образование. Понятие школьной программы и цели обучения. Критерии
разработки программы: развивающийся человек, изменяющееся общество и культура.
Цели и задачи школьных курсов «История религиозной культуры» и «Основы
православной культуры». Обучение и воспитание. Знания о генезисе, динамике, основных
проявлениях отечественной религиозной культуры в контексте мировой истории. «Закон
Божий» в дореволюционной школе и современные условия. Положительные и
отрицательные моменты в дореволюционной методике.
Часть вторая. Преподавание и учение теологических дисциплин в средней
общеобразовательной школе
Тема 5. Принципы обучения.
Христианская антропология как основание и критерий педагогики и методики
преподавания. Единство обучения и воспитания. Обучение и свобода индивидуальности
учителя и ученика.
Общие принципы дидактики. Значение и виды наглядности. Сознательность и
активность в формировании убеждений учащихся.
Доступность и предел
возможностей. Научная истина и разоблачение житейских и лженаучных мифов.
Индивидуальный подход. Принципы систематичности и последовательности, прочности,
связи теории с практикой.
Тема 6. Методы обучения.
Определение термина «метод обучения». Классификация методов обучения.
Проблемное преподавание-учение. Процесс решения проблемы: проблемная ситуация,
формулировка гипотез, проверка гипотез. Решение практических задач.
Программированное обучение.
Новое применение техники в процессе обучения.
Линейное программирование, разветвленная программа. Методы усвоения знаний
(подающие методы): беседа, дискуссия, лекция, работа с книгой, программированное
обучение.
Тема 7. Организация учебной деятельности учащихся. Урок.
Теоретические и практические виды организации учебной деятельности учащихся.
Лекция, семинар, лабораторная работа, экскурсия. Самостоятельная аудиторная работа.
Самостоятельная внеаудиторная работа. Конференция. Консультация.
Инновационные технологии реализации учебного процесса. Технологии активизации
обучения. Дидактическая игра.
Технология модульного обучения. Технология
проблемного обучения. Технология дистанционного обучения.
Организационные формы обучения
История организации системы обучения. Индивидуальное обучение. Индивидуальногрупповое обучение. Классно-урочная система. Мангеймская система. БеллЛанкастерская система. Другие системы.
Урок как важнейшая форма обучения. Виды и структура урока
Особенности построения урока в зависимости от целей дидактического процесса.
Путь усвоения готовых знаний. Путь самостоятельного овладения знаниями учащимися.
Путь оперативной деятельности. Путь формирования чувств и поведения учащихся.
Информирующий урок. Проблемный урок. Оперативный урок. Наглядный урок.
Подготовка к уроку. Разработка планов и конспектов занятий.
Проведение урока. Структура урока. Пути повышения эффективности урока.
Организация работы учащихся на уроке: индивидуальная, коллективная, групповая
работа. Организация домашней работы. Виды домашних работ. Домашнее задание.
Проверка домашней работы. Организация работы в свободное время
Тема 8. Организация самостоятельной деятельности
развитие творческих способностей.
учащихся и
Подготовка к самостоятельной работе. Требование наличия информационнопредметного обеспечения: учебников, учебно-методических пособий, справочников.
Учебная и познавательная деятельность.
Процесс самообразования. Понятие самообразования. Школа и формирование у
молодежи мотивации к самообразованию. Процессы самообразования: адаптация,
интеграция и творчество. Творческая деятельность в школе. Практическая деятельность и
активность. Восприятие ценностей и эмоциональная деятельность.
Методы развития творческих способностей учащихся. Обучение и развитие. Содержание
обучения и формирование индивидуальности. Методы самостоятельного приобретения
знаний: классический проблемный метод, дидактические игры. Оценочные
(экспонирующие) методы: импрессивные и экспрессивные. Методы реализации
творческих задач. Теория многостороннего обучения.
Творческое мышление. Методы обучения: проб и ошибок, психологическая
активизация творчества, методы аналогий, методы контрольных вопросов.
Тема 9. Дидактические средства.
Классификации дидактических средств обучения. Учебная книга. Наглядное пособие.
Иные информационные материалы (аудио, видео и т.д. Дидактические средства и система
обучения: познание действительности, формирование эмоционального отношения к
действительности, деятельность, преобразующая действительность. Изображение и слово.
Традиционная схема обучения: учитель-учебник-ученик. Функции учебников. Форма
учебника.
Современные учебно-методические материалы по предметам «Основы православной
культуры» и др. Содержание и структура школьных учебников.
Тема 10. Диагностика знаний учащихся и учебного процесса.
Оценка качества результатов обучения. Рейтинговая система оценки. Тестирование.
Новые технологии в диагностике знаний. Критерии эффективности педагогических
технологий. Оценка и самооценка преподавателя.
Примерные направления работы при подготовке к семинарам
1. Работа с законодательными, правовыми и рекомендательными документами,
определяющими статус и содержание школьного курса.
2. Проработка учебно-методических пособий, монографий и статей из области
педагогической науки.
3. Изучение опыта, полученного в ходе экспериментального введения сходных курсов в
школах РФ и за рубежом.
4. Работа с трудами по истории богословского образования.
5. Ознакомление с современными методами и теориями обучения и возможности их
применения в преподавании теологии.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Фёдорова Ю.Ю., кандидат философских наук, доцент
Рекомендуемая литература
Основная
1. Смирнов В.И., Смирнова Л.В. Учить с верным успехом. Учебное пособие. –
М.: Логос, 2003. – 303 с. (Электронный ресурс.- Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/63108).
Дополнительная
1. Невежина М.М., Пушкарёва Н.В., Шарохина Е.В. Педагогика: Учебное
пособие. – М.: РИОР, 2007. – 89 с. (Электронный ресурс.- Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/28676 ).
2. Курочкина И.Н. Русская педагогика. Страницы становления (VIII - XVIII вв.):
Учебное пособие. – М.: Флинта; Наука, 2001. – 112 с. Электронный ресурс.- Режим
доступа: http://www.knigafund.ru/books/89768 ).
ЭТИКА И АКСИОЛОГИЯ В РЕЛИГИИ
Программа курса «Этика и аксиология в религии» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины. В курсе «Этика и аксиология в религии»
основное внимание уделяется этическим представлениям, которые разрабатываются в
русле религиозной философии. Предметом изучения являются этические учения русских
религиозных философов; западноевропейская религиозная философско-этическая мысль
нового и новейшего времени; современная католическая и протестантская этика,
религиозная аксиология (теория ценностей), а также религиозно-этические учения
Востока. Студенты узнают о том, каким видится русским религиозным философам смысл
жизни, смерти, страдания, любви, брака, в чем они усматривают сущность добра и зла,
какими способами они предлагают сопротивляться злу и совершенствоваться в добре.
Кроме того, в рамках курса “Этика и аксиология в религии” рассматриваются
буддийская, конфуцианская, даосская этика и этика ислама. Конфуцианство и даосизм
оказали очень большое влияние на культуру наших ближайших соседей – народов
Дальнего Востока. Буддизм и ислам, наряду с христианством, относятся к числу мировых
религий, и поэтому знакомство с ними необходимо. Изучение данных религиозноэтических традиций существенно еще и потому, что позволяет глубже уяснить специфику
христианской этики в сравнении с нехристианскими религиозными традициями.
Курс “Этика и аксиология в религии” позволяет, с одной стороны, увидеть
существование сходства различных религиозных традиций на уровне элементарных
нравственных норм. Действительно, все религии осуждают убийство, воровство, половую
распущенность. Однако дальнейшее знакомство проявляет и глубинные различия в
ценностных системах, несовпадение по таким существенным позициям, как трактовка
основания морали, понимание смысла жизни и мотивов нравственной деятельности, пути
духовно-нравственного совершенствования. Обращение к материалу нехристианских
традиций позволяет проявить такие отличительные особенности христианского
нравоучения, как его неразрывная связь с учением о спасении, его максимализм,
невозможность сведения его к моральной доктрине, значение в нем аскетики и т.д. Все это
позволяет получить объективное представление о том, какое место христианство занимает
в ряду других духовных традиций мира.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Этика и аксиология в религии»
изучается в 5 семестре. Курс относится к циклу гуманитарных дисциплин и блоку
дисциплин, обеспечивающих общекультурную подготовку студентов. Изучение этики и
эстетики базируется на следующих дисциплинах: история, этика и эстетика. Основные
положения курса должны быть использованы в дальнейшем при изучении следующих
дисциплин: религиозная философия, сравнительное богословие, новые религиозные
движения, история русской этики, а также стать одной из основ для формирования
личности специалиста.
Цель курса «Этика и аксиология в религии» – овладеть системой знаний об
основных религиозно-этических учениях и их месте в мировой культуре; получить
представление о закономерностях формирования религиозного и ценностного сознания, о
различных формах духовного опыта и типах аскетических практик.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачи
курса: овладеть основными понятиями религиозной этики; уяснить связь этических
систем с вероучением и религиозным правом.
Требования к уровню освоения дисциплины. Студенты должны приобрести
навыки работы с вероучительными, богословскими, философскими текстами, связанными
с этической проблематикой; овладеть приемами этического анализа социокультурной
реальности и духовной жизни. Все это является необходимым условием подготовки
специалиста, профессионально занятого в гуманитарной сфере.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью и готовностью к выстраиванию и реализации перспективных линий
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью и готовностью к применению базовых знаний в области социальногуманитарных наук (ОК-8);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
умением подбирать, систематизировать и анализировать материал в соответствии с
объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
способностью проводить профессиональную педагогическую и просветительскую
деятельность с опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры,
а также и светской культуры (ПК-17);
умением находить необходимый репрезентативный материал (в конкретных
произведениях русского и мирового искусства, литературы) для иллюстрирования
основополагающих теологических концепций в профессиональной преподавательской и
просветительской деятельности (ПК-18);
использовать знания в области общечеловеческой и конфессиональной этики,
канонического права, а также профессионального этикета, основанных на
фундаментальных теологических основаниях, в профессиональной деятельности (ПК-19)
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 3 зачетных единицы (60
аудиторных часов: 24 – лекции, 36 семинары). Курсовая работа не предусмотрена.
Предусмотрена контрольная работа. Формы контроля усвоения содержания курса:
контрольная работа, экзамен.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
РАЗДЕЛ I. СУЩНОСТЬ И СОДЕРЖАНИЕ ЭТИКИ
1. Сущность и содержание этики как системы знаний.
Смысл этического знания как системы ценностных отношений личности к Богу, к людям,
к миру и к самому себе. Благо как смысл нравственного бытия. Объективная
содержательность нравственного мира. Всеобщность нравственной проблематики. Связь и
иерархия нравственных ценностей. Понятие о нравственном законе, его содержании,
источниках, императивности и внутреннем единстве. Естественный нравственный закон и
божественное откровение. Закон и нравственные идеалы. Понятие о правде, праве и
справедливости. Фундаментальные нравственные категории; критерии и ориентиры
нравственного бытия. Связь личности и общества в контексте нравственного бытия.
Место этики в курсе наук о человеке. Божественное откровение как источник этического
знания.
2. Система этического знания и практика нравственной жизни.
Личное блаженство в аспекте этического переживания. Субъективность личного
нравственного переживания и усвоение личностью нравственных установок.
Законническое и анархически-сентиментальное отношение к этическому содержанию
жизни. Эмоциональная окраска нравственного переживания. Мотивы и поведение
человека в осуществлению ценностного выбора. Нравственное созидание и разрушение
личности. Взаимоотношение между идеалом, нравственной нормой и действительностью
в личном самосознании. Несоответствие между теорией и практикой. Свобода и
нравственное самоопределение. Нравственный поиск правды и добра и достоинство
личности. Искаженность нравственного бытия.
3. Содержание искаженной нравственной действительности.
Создание человека по образу и подобию. Богообразность и красота цельной личности.
Искажение личностного бытия в грехопадении. Поврежденность умственных, волевых и
эмоциональных способностей в грехопадении. Изменение личностного содержания и
реальность общественной жизни. Спутанность и неопределенность добра и зла в личном и
общественном сознании и бытии. Обширность и раздробленность греховного содержания
жизни. Взаимодействие грехов в падшей действительности. Основные особенности
поврежденного грехом бытия. Своеволие как извращение свободы. Ложь, рационализм,
бессистемность, скептицизм, равнодушие к истине. Безразличие к жизни духовной и
увлеченность пустыми ценностями мира. Бессилие в борьбе с грехом. Искаженность
ценностного мира. Экстатичность и мечтательность. Невоздержание и грехи плоти.
Греховные радости и скорби. Греховные помыслы, соблазны, искушения, пристрастия.
Искаженности человеческих взаимоотношений. Отвращение к добру, стремление ко злу,
неприятие нравственной борьбы. Страстная природа человека. Страсти: чревоугодие,
блуд, сребролюбие, гнев, уныние, печаль, тщеславие. Гордость как фундаментальная
страсть. Душевные болезни как проявления греховного бытия. Влияние мира, диавола и
плоти на развитие греховной реальности. Бессущностность сатанизма. Автономное
развитие человечества. Нравственный аспект автономного творчества. Стремление к
умственной, духовной и политической власти. Особенности страстной природы
современного человека. Ветхозаветная нравственность. Декалог. Бессилие закона в
нравственном переустройстве личности.
4. Основы христианского нравоучения.
Отношение ветхозаветной этики к благодатному содержанию христианского
нравственного мира. Бесконечное совершенство, нравственное перерождение и сыновняя
любовь к небесному Отцу - основные требования новозаветной этики. Божественная
любовь и ее переживание в Новом Завете. Новая заповедь любви - главное содержание
нравственного учения Христа. Любовь к Богу и к ближнему в их взаимодействии.
Искажения любви. Свойства обновленной личности как выражение действующего в ней
Духа Святого. Вера как религиозная интуиция. Вера как стремление к единению личности
человеческой с личностью Божественной. Практическое доброделание как выражение
жизненной спасительной веры. Верная градация нравственных ценностей. Соотношение
евангельского ценностного знания и человеческих этико-психологических предпочтений.
Необходимость иерархии нравственных ценностей. Личные и общественные иерархии.
Необходимость личностных и общественных нравственных порядков. Поклонение,
прославление, исповедание Бога следование за Ним как точное основание личного
этического устроения.
5. Содержание и значение Евангельских заповедей.
Смирение как фундамент духовной жизни и восстановление внутреннего мира, мира с
Богом и мира с ближними. Борьба с гордостью за обновленный личностный мир.
Смиренномудрие блаженного плача. Кротость - образ будущего века. Поиск религиозной
истины, правды жизни и нравственной праведности. Милосердие человеческое выражение подобия Божественной милости. Практика любви. Радость сердца,
исполненного милости. Миротворчество - и типология деятельности новой твари. Радость
гонимых за правду Божию. Золотое правило нравственности ("как хотите, чтобы с вами
поступали, поступайте и вы так с другими".) Содержание заповеди как выражение
духовно-нравственных идеалов. Высота евангельского нравственного содержания.
Принципиальная новизна евангельского закона. Заповеди как ориентиры нравственной
жизни. Основные категории евангельского нравственного опыта. Нравственный мир
апостольских посланий. Священное предание и его содержание в контексте этического
опыта. Значение личности Христа для раскрытия личностного этического сознания и
практики. Восполнение закона Иисусом Христом. Служение Христа как образ служения
его последователей. Благодать и нравственное переживание христианской жизни.
6. Практика новозаветной этической жизни.
Покаяние как начало новой жизни. Изменение ума и сердца. Плоды покаяния.
Возрождение "новой твари" и основные духовно-нравственные плоды новой жизни.
Восстановление цельности и гармонии личности. Сознание внутреннего мира
обновленного Христом и христианством личности. Аскетическое творчество и борьба с
грехом; раскрытие личностных качеств, соответствующих христианским установкам.
Стремление к поиску воли Божией и исполнение ее. Чувство духовного ранга и
послушание. Значение облагодатствованного разума и чувств в созидании обновленной
этической жизни. Использование опыта церкви в практике противостояния злу.
Самоотвержение как необходимое условие и практика следования за Христом.
Стремление к духовному блаженству в его этических содержаниях и формах. Стремление
к святости как главное направление практического нравственного устройства. Виды и
формы святости.
7. Поиск евангельского содержания в человеческих отношениях и в общественной
жизни.
Стремление к беспристрастности, чистоте и содержательности в человеческих
отношениях. Поиск и делание добра людям. Неосуждение личности и созидание
внутреннего мира. Приятие ближних по образу Христа ("во славу Божию").
Самоотверженное служение ближним ради их спасения. Условия этического делания,
созидающие единство между людьми. Выявление нравственного смысла в человеческих
отношениях. Семейная этика: взаимоотношения супругов. Семейная этика:
взаимоотношения родителей и детей. Семья как малая церковь. Церковь как выявление
духовно-нравственного единства. Этика общественного служения. Этические смыслы
взаимодействия в "малых группах". Раскрытие нравственного содержания в больших
группах. Взаимодействие личности с общенациональным этическим сознанием.
Выявление этического содержания жизни в контексте общецерковной нравственности.
Церковь и общественная жизнь.
РАЗДЕЛ II. ЕСТЕСТВЕННЫЙ НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН
Тема 13. Реальность естественного нравственного закона.
Принятие естественного нравственного закона как всеобщего принципа в православном
богословии. Естественный нравственный закон и общечеловеческий нравственный опыт.
Нравственность, как фундаментальная основа строя человеческой жизни. Что значит быть
нравственным? (Порядок души и порядок окружающего мира). Правовые и этические
нормы как обнаружение естественного нравственного закона.
Рекомендуемая литература:
1. Гершензон М. Нагорная проповедь. //Символ. Париж, 1992, № 28.
2. Янышев И., протопресвитер. Православно-христианское учение о нравственности.
СПб., 1906. С. 51-57, 61-65.
3. Стеллецкий Н., протоиерей. Опыт нравственного православного богословия. Харьков,
1914. Т. 1. С. 106-127.
Тема 14. Естественный нравственный закон в учении святого апостола Павла.
Рим. 2,14-15 и проблема естественного нравственного закона. Влияние стоицизма на
мысль ап. Павла. Основная тема Послания к Римлянам. Основные положения в учении св.
апостола Павла о естественном нравственном законе. Существенное отличие стоического
учения от концепции святого апостола Павла.
Рекомендуемая литература:
1. Аритц Дж. Естественный закон и его история // Моральные проблемы и христианский
персонализм. Нью-Йорк, 1965. Ч. 5 (на англ.).
3. Попов И. Естественный нравственный закон. Сергиев Посад, 1897.
Тема 15. Естественный нравственный закон в учении отцов Церкви.
Учение о естественном нравственном законе и христианский опыт обожения.
Свидетельства Афиногора, св. Иустина Философа, св. Иринея Лионского, Климента
Александрийского, Оригена, Тертуллиана, св. Мефодия Олимпского, епископа Евсевия
Кесарийского, св. Афанасия Великого, св. Григория Богослова, св. Василия Великого, св.
Иоанна Златоуста.
Рекомендуемая литература:
1. Попов И. Естественный нравственный закон. Сергиев Посад, 1897.
2. Аримц Дж. Естественный закон и его история.// Моральные проблемы и христианский
персонализм. Нью-Йорк, 1965. Ч. 5 (на англ.).
Тема 16. Содержание естественного нравственного закона.
Нахождение общего знаменателя среди разнообразных нравственных норм.
Отождествление содержания естественного нравственного закона с декалогом.
Конкретизация естественного нравственного закона в Богооткровенном законе и
моральных кодексах различных культур.
Рекомендуемая литература:
1. Стеллецкий Н., протоиерей. Опыт нравственного православного богословия. Харьков,
1914. Т. 1. С. 259-285.
2. Аскольдов С. Идея справедливости в христианстве //Философский сборник. М., 1912. С.
76-96.
3. Мартенсен Г. Христианское учение о нравственности. Б.м., 1915. С. 396-817.
Тема 17. Теории нравственной санкции.
Происхождение и суть психологической теории нравственной санкции, проблема
врожденности нравственного чувства. Начало, содержание и недостаток социальноапробативной теории. Смысл теологической теории и преодоление в ней недостатков 2-х
прочих теорий.
Рекомендуемая литература:
1. Стеллецкий Н., протоиерей. Опыт нравственного православного богословия. Харьков,
1914 . Ò. 1. С. 225-238.
2. Хвостов В.М. Очерк истории этических учений. М., 1912. Гл. 18,19.
3. Дробницкий О.Г. Нравственные санкции теории. Философская энциклопедия. Т. 4. М.,
1967. С. 102.
Тема 18. Автономная этика.
Понятие автономии. Основная черта в стремлении к автономии. "Автономия" у Канта. Две
формулировки "категорического императива" Канта. Кантово понимание
"категорического императива" и автономия. Ограниченность концепции Канта.
Рекомендуемая литература:
1. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М., 1993. Гл. 3,4.
2. Карсавин Л.П. Философия истории. СПб., 1993. С. 313-315.
3. Стеллецкий Н., протоиерей. Опыт нравственного православного богословия. Харьков,
1914. Т. 1. С. 238-246.
4. Булгаков Ñ.H. Свет Невечерний. М., 1917. С. 46-51.
5. Хвостов В.М. Очерк истории этических учений. М., 1912. Гл. 13,14.
Тема 19. Естественный нравственный закон и православная этика.
Евангелие и естественный нравственный закон: недостаточность последнего.
Евангельская этика и нравственное учение Ветхого Завета (Свидетельства Евангелия и
Святых Отцов). Постоянное совершенствование нравственных требований естественного
нравственного закона, учение Ветхого Завета, Евангельский закон, апостольские и
святоотеческие заповеди. Цель нравственных норм Церкви.
Рекомендуемая литература:
1. Гермензон М. Нагорная проповедь // Символ. Париж, 1992. №28.
2. Стеллецкий Н., протоиерей. Опыт нравственного православного богословия. Харьков,
1914. Т. 1. С. 259-285.
3. Мартенсон Г. Христианское учение о нравственности. Пг., 1915. С. 842-849.
РАЗДЕЛ III. НРАВСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ И НРАВСТВЕННЫЕ
ЦЕННОСТИ
Тема 33. Нравственное сознание в структуре личности.
Невыводимость нравственного сознания из каких-либо причинно-следственных
предпосылок. Его идеальная природа. Функция нравственного сознания, как части
общего сознания. Двойственная очевидность, открываемая нравственного сознания.
Самооценка личности. Способность познания этического смысла всего окружающего и
бытие личности. Место и роль нравственного сознания в структуре личностного бытия.
Важнейшие формы нравственного сознания.
Рекомендуемая литература:
1. Булгаков С.Н. Свет Невечерний. М., 1997. С.277-286.
2. Яннорос Х. Вера Церкви. Введение в православное богословие.
Тема 34. Стыд как первоначальное проявление нравственного сознания.
Определяемоcтъ нравственной сформированности личности уровнем ее нравственного
сознания. Стыд как элементарная функция нравственного сознания. Смысл переживания
стыда. Стыд как выражение отношения человека к своему пророческому началу. Значение
стыда в развитии личности.
Рекомендуемая литература:
1. Соловьев В.С. Сочинения. 2-е изд. М.,1990. T. 1. Ч. 2. Гл. 7. С. 224-236.
2. Хвостов В.М. Очерк истории этических учений. М.,1912. С. 267.
Тема 37. Совесть как категория нравственного сознания.
Интерпретация всей нравственно осознанной деятельности личности в совести.
Очевидность реальности совести. Народная мудрость и художественная литература о
совести. Отражение в совести общечеловеческого нравственного сознания с его
аксиомами естественного нравственного закона. Личная совесть как связующее звено
нравственного порядка в душе и нравственного порядка во всем окружающем мире.
Peкомендуемая литература:
1. Иоанн, архиепископ. Листья древа. Нью-Йорк, 1964.
2. Стеллецкий Н., протоиерей. Опыт нравственного православного богословия. Харьков,
1914. Т. 1. С. 128-165.
3. Соловьев B.C. Духовные основы жизни. Брюссель, 1982. С. 130-137.
4. Мартенсен Г. Христианское учение о нравственности. Пг., 1915. С. 384-396.
Тема 38. История термина "совесть" в античной и христианской письменности.
Употребление термина "совесть" в греческой письменности до эпохи Нового Завета:
специфика понимания "совести" у Демокрита, общепринятый смысл, свидетельства
Цицерона и Сенеки o религиозном характере совести. Реальность совести в Ветхом
Завете: еврейское соответствие греческому слову "совесть", понимание реальности
совести в Ветхом Завете, совесть и Завет. Учение о совести в Новом Завете: ветхозаветная
терминология Четвероевангелия, терминология Павла, понимание совести у Павла, его
специфика и широта, употребление термина "совесть" у ап.Павла в общепринятом
значении, качества совести по ап.Павлу. Два главных аспекта раскрытия понятия
"совесть" в Новом Завете.
Рекомендуемая литература:
1. Cтеллецкий Н., протоиерей. Опыт нравственного православного богословия. Харьков,
1914. Т. 1. С. 128-165.
2. Cтоляров А.А. Феномен совести в античном и средневековым сознании. Историкофилософский еженедельник. М., 1986. С. 21-35.
Тема 39. Взгляд на совесть в патристической письменности.
Развитие и углубление христианского понимания глобального характера совести в
творениях святых Отцов и учителей Церкви: специфика понимания Оригена, описание
совести у Иеронима, свидетельства блаж. Августина, Климента Александрийского,
святителя Григория Богослова, святителя Григория Нисского, святителя Иоанн Златоуста,
прп. Нила Синайского. Святоотеческое учение о нормативах совести: мысли Оригена,
аввы Дорофея. Усвоенние и углубление понятия совести в святоотеческой письменности.
Рекомендуемая литература:
1. Преп. Дрофей. Душеполезныые поучения, 8-е изд. Свято-Tроицкая Сергиева Лавра,
1900. С. 44-54.
2. Столяров А.А. Феномен совести в античном и средневековом сознании. Историкофилософский еженедельник. М., 1986. С. 21-35.
Тема 40. Теории совести.
Необходимость комплексного подхода к изучению совести. Понимание совести в
мистических воззрениях: олицетворения совести, свидетельства прп. Иоанна Лествичника
и свт. Феофана Затворника, мистическая интерпретация совести в позитивизме.
Рассмотрение совести в схоластике. Взгляд на совесть в интуитивизме. Эмпирические
теории совести: ее интерпретация во фрейдизме, бихевиоризме. Специфика каждого из
указанных подходов.
Рекомендуемая литература:
1. Лосский Н.О. Избранное. М., 1991. С. 81-82.
2. Позов А. Основы христианской философии. Мадрид, 1970. Ч. 1. С. 235-246.
Тема 41. Функционирование совести.
Совесть как выражение всего нравственно-психологического функционирования
личности. Участие ума, чувства и воли в функционировании совести. Три измерения в
представлениях о совести. Функционирование совести и нравственная самооценка.
Рекомендуемая литература:
1. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. С. 295-297.
2. Стеллецкий Н., протоиерей. Опыт нравственного православного богословия.
Харьков,1914. Т. 1. С. 128-165.
Тема 42. Основные функции совести.
Классификация функций совести. Смысл законодательной функции (авторитет совести),
смысл судебной функции (достоинство совести). Смысл исполнительной функции
(свобода совести). Динамика функционирования совести.
Рекомендуемая литература:
1. Столяров A.A. Феномен совести в античном и средневековом сознании (к постановки
проблемы) // Историко-философский ежегодник. M., 1986. С. 21-35.
2. Преп. Дорофей. Аскетические творения (на греч.). Кареос, 1993. С. 132-141.
Тема 43. Состояние совести.
Развитие и деградация совести. Добрая совершенная совесть. Угасшая и окаменевшая
совесть. Неуничтожимость совести. Негативные состояния совести при недостаточном
осуществлении законодательной функции: понятие о несведущей, колеблющейся и
погрешительной совести. Негативные состояния совести при недастаточном
осуществлении судебной функции: понятие о немощной, усыпленной и ожесточенной
совести. Негативные состояния совести при недостаточном осуществлении
исполнительной функции: понятие о пристрастной, лицемерной и сожженной совести.
Рекомендуемая литература:
1. Григорий, епископ Шлиссельбургский. Евангельские образы// Богословские труды. М.,
1977. № 17. С.3-8.
2. Стеллецкий Н., протоиерей. Опыт нравственного православного богословия. Харьков,
1914. T. 1. С.128-165.
Тема 44. Освящение совести.
Характеристика состояния нечистой совести. Средства освящения совести. Понятие о
сверхчувствительной совести, ее порочность.
Рекомендуемая литература:
1. Преподобный Никодим Святогорец. Невидимая брань. М., 1912. С. 250-255.
2. Преподобный Макарий Египетский. Новые духовные беcеды. М., 1942.
Тема 45. Воспитание совести.
Динамический процесс формирования христианской совести. Неразвитость совести в
раннем возрасте. Постепенность в формировании совести и значение благодати Святого
Духа в этом процессе. Христианское воспитание совести в жизни Церкви. Опыт
функционирования совести в раннем и совершеннолетнем возрасте. Значение
христианского воспитания совести.
Рекомендуемая литература:
1. Преподобный Никодим Святогорец. Невидимая брань. М., 1912. С. 250-255.
2. Стеллецкий Н., протоиерей. Опыт нравственного православного богословия. Харьков,
1914. Т. 1. С. 128-163.
Тема 46. Нравственное учение о долге.
Центральное положение идеи долга в некоторых философских системах. Термин
"деонтология". Возникновение и формирование понятия долга в опыте повседневной
жизни. Связь понятия долга с понятиями достоинства и блага. Благо и достоинство как
глубокие внутренние характеристики личности.
Рекомендуемая литература:
1. Янышев И., протопресвитер. Православно-христианское учение о
нравственности. СПб., 1906. С. 57-61.
2. Мур Дж. Принципы этики. М., 1984. С. 231-237.
3. Мартенсен Г. Христианское учение о нравственности. Пбг., 1915. С. 371-384.
Тема 47. Метафизический и этический аспекты должного.
Два аспекта понятия должного в Священном Писании. Метафизический аспект
должного и акт творения и искупления, исполнение долга и понимание оправдания.
Метафизический аспект и искупленное предназначение человека. Освещение понятий
должного и недолжного в Новом Завете.Совпадение метафизического и нравственного
аспектов в идеальном выражении. Значение в этом веры.
Рекомендуемая литература:
1. Лосский И.О. Избранное. М., 1991. Гл. 9.
2. Акулинин В.Н. Философия всеединства. От B.C. Соловьева к И.А. Флоренскому.
Новосибирск, 1990. С. 68-85.
3. Мур Дж. Принцип этики. М., 1984. Гл. 4. С.186-225.
Тема 48. Интерпретация долга в философии И. Канта и Федорова Н.Ф.
Универсальное значение долга пред самим собой в учении Канта.
Противопоставление лжи истине как нарушение долга пред самим собой. Внешняя и
внутренняя ложь. Соответствие поступка требованиям нравственного закона согласно
Канту. Этическая ценность и недостатки деонтологии Канта. Идеи о долге Достоевского и
Федорова, их оценка.
Рекомендуемая литература:
1. Федоров Н.Ф. Сочинения. М., 1982. С. 473-510, 528-529, 539-540.
2. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991. С. 103-110.
3. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994. Ч. 2.
4. Карсавин Л.П. Философия истории. СПб., 1993. С. 313-315.
5. Булгаков С.Н. Свет Невечерний. М., 1917. С. 358-368.
6. Хвостов В.М. Очерк истории этических учений. М.,1912. Гл. 13,14.
Тема 49. Долг как сознание нравственной необходимости.
Долг и нравственное сознание. Долг и осуществление идеала в жизни.
Структурные элементы содержания понятия долга. Нравственный идеал в жизни Церкви.
Рекомендуемая литература:
1. Ильин И.А. Наши задачи. М., 1982.
2. Кураев А., диак. Все ли равно как верить? Клин, 1994.
Тема 50. Практическая деонтология запада и православная этика.
Пороки практической протестантской деонтологии и ее коренное отличие от
православной этики. Ошибочность практической католической морали и ее
несоответствие учению Православной Церкви.
Рекомендуемая литература:
1. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. M., 1994. Гл. 7.
2. Cтеллецкий Н., протоиерей. Опыт нравственного православного богословия.
Харьков, 1914. Т. 1. С. 285-301.
Тема 51. Обязанность как требование нравственного закона.
Осознание необходимости выполнения нравственных требований. Важнейшие
структурные компоненты содержания обязанности. Самопринуждение. Роль сознания
обязанности в формировании личности. Принципиальное различие между понятиями
долга и обязанности. Комплекс обозанностей и их коллизия. Причины коллизии
обязанностей. Необходимость правильной нравственной ориентации для ее устранения.
Рекомендуемая литература:
1. Янышев И., протопресвитер. Православно-христианское учение о
нравственности. СПб., 1906. С. 72-79.
2. Иером. Антоний (Храповицкий). Психологические данные в пользу свободы
воли и нравственной ответственности. СПб., 1888.
Тема 52. Определение и содержание понятия ответственности.
Определение нравственной ответственности. Нравственная ответственность как
форма нравственного сознания. Нравственное доверие и ответственность. Основной
смысл нравственной ответственности. Связь сознания достоинства с понятием
достоинства и свободы. Компоненты, содержащие понятие нравственной
ответственности. Глубина нравственной ответственности и значимость переживания
личностью ситуации и ее места в ней. Формирование сознания нравственной
ответственности.
Рекомендуемая литература:
1. Иером. Антоний (Храповицкий). Психологические данные в пользу свободы
воли и нравственной ответственности. СПб., 1888.
2. Попов И. Естественный нравственный закон. Сергиев Посад, 1897.
Тема 53. Ответственность как принцип отношения к жизни.
Ответственное отношение к жизни. Всеобщая ответственность за всякое личное
зло. Ответственность человека за свою эсхатологическую судьбу. Кризис религиозной
веры и утрата сознания нравственной ответственности. Следствие отсутствия личной
ответственности. Отношение нравственно-безответственной личности к окружающим.
Характеристика личности с высоким сознанием нравственной ответственности. Всеобщий
аспект человеческой нравственной ответственности.
Рекомендуемая литература:
1. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. С.114-121.
2. Лосский Н. Условие абсолютного добра. Париж, 1949. Гл. 7.
Тема 54. Нравственная ответственность и проблема личной виновности.
Установление виновности или невинности и пастырское окормление. Проблема
личной ответственности и вопрос о различных нравственных возможностях личности.
Тенденции современной психологии и их критика со стороны Церкви. Зависимость
виновности или невиновности от ценности поступка по отношению к абсолютной цели
человеческого предназначения.
Рекомендуемая литература:
1. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. С. 124-129.
2. Иером. Антоний (Храповицкий). Психологические данные в пользу свободы
воли и нравственной ответственности. СПб., 1888.
Тема 55. Универсальное значение ответственности как формы нравственного
сознания.
Сознание ответственности и значение нравственного выбора. Сознание
ответственности и требования нравственного закона. Высшее оправдание сознания
ответственности.
Рекомендуемая литература:
1. Акудинин В.Н. Философия всеединства. От B.C. Соловьева к П.А.
Флоренскому. Новосибирск, 1990. С. 68-85.
2. Франк С.Л. Cочинения. М.,1990. С. 539-548.
Тема 56. Понятие воздаяния в Священном Писании.
Представление человека о воздаянии. Бескорыстность в религиозной жизни. Два
принципиальных момента в рассмотрении вопроса воздаяния в Ветхом Завете. Смысл и
содержание воздаяния в Новом Завете. Отличие ветхозаветного и новозаветного
понимания воздаяния: проблемa земного воздаяния. Временное наказание. Понятие
наград и воздаяний в Новом Завете.
Рекомендуемая литература:
1. Вьенер К. Воздаяние. Словарь библейского богословия. Брюссель, 1974.
Тема 57. Воздаяние как онтологический принцип.
Воздаяние и онтологическая структура бытия. Воздаяние как онтологический
принцип. Соотношение личного биографического времени с вечностью. Соответствие
структуры нравственно сформированной личности онтологическому универизму бытия.
Переживание полноты или ущербности бытия как принципиальный аспект реальности
воздаяния. Воздаяние и степень нравственной сформированной личности.
Рекомендуемая литература:
1. Акулинин В.Н. Философия всеединства. От В.С. Соловьева к П.А. Флоренскому.
Новосибирск, 1990. С. 68-85.
2. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М., 1993. Гл. 25.
3. Cтеллецкий Н., протоиерей. Опыт нравственного православного богословия.
Харьков, 1914. T. 1. С. 391-417.
4. Аскольдов С. Идея справедливости в христианстве. Философский сборник. М.,
1912. С.78-96.
Тема 58. Сознание воздаяния в личной жизни.
Жизненный опыт воздаяния. Формирования сознания воздаяния в детском
возрасте. Священное Писание и глубина личного сознания воздаяния. Личный жизненный
опыт и реальность будущего знания. Воздаяние и личное оправдание пред Богом.
Православное понимание оправдания человека в Христе. Воздаяние и обновление всего
человеческого естества.
Рекомендуемая литература:
1. Стеллецкий Н., протоиерей. Опыт нравственного православного бословия.
Харьков, 1914. T. 1. С.391-417.
2. Аскольдов С. Идея справедливости в христианстве. Философский сборник. М.,
1912. С. 76-90.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Перечень рекомендуемой литературы
Основная литература
1. Зеленкова, Инесса Львовна. Этика [Текст] : учеб. пособ. для [вузов] / И. Л.
Зеленкова. - 3-е изд. - Минск : ТетраСистемс, 2008. - 350,[1] с.
2. Багновская Н.М. Культурология: Учебник. – М.: Издательство: Дашков и К,
2011 г. 420 страниц [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/55398 Загл. с экрана.
3. Бычков, Виктор Васильевич. Русская теуристическая эстетика [Текст] [Текст]
/ Бычков, Виктор Васильевич ; РАН, Ин-т философии. - М. : Ладомир, 2007. - 737,[4] с.
4. Золкин, Андрей Львович. Эстетика [Текст] : учеб. для вузов / А.Л. Золкин. М. : Юнити-Дана, 2008. - 447 с.
5. Кузнецов, Игорь Николаевич. Современный этикет [Текст] / И.Н. Кузнецов. 4-е изд. - М. : Дашков и К°, 2007. - 494,[1] с.
Дополнительная литература:
1. Борев, Юрий Борисович. Эстетика [текст] [Текст] : [учеб. для студентов
вузов] / Борев, Юрий Борисович. - М. : Высш. шк., 2002. - 511 с.
2. Бычков, Виктор Васильевич. Эстетика [Текст] : учебник для гуманит.
направлений и спец. вузов / В.В. Бычков. - 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Гардарики, 2006.
- 572 с.
3. Кривцун, Олег Александрович. Эстетика [Текст] : Учеб. для вузов по
специальностям "Культурология", "Философия", "Искусствознание", "Музыковедение", "
Филология" / О.А. Кривцун. - 2-е изд., доп. - М. : Аспект-пресс, 2003. - 447 с.
4. Тарасов, Юрий Николаевич. Этика. Эстетика [Текст] : учеб. пособие / Ю. Н.
Тарасов ; РАО; Мос. психолог.-соц. ин-т. - М. : МПСИ; Воронеж : НПО "Модэк", 2006. 270,[1] с.
5. Яковлев, Евгений Георгиевич. Эстетика [Текст] : [учеб. для студентов вузов] /
Е.Г. Яковлев. - М. : Гардарики, 2004. - 463 с.
6. Философия и этика [Текст] : сб. науч. тр. : к 70-летию академика А.А.
Гусейнова / РАН, Ин-т философии; [отв. ред. и сост. Р.Г. Апресян]. - М. : Альфа-М, 2009. 797,[1] с.
7. Симонова Т.А. Этика делового общения. Часть 1. История этических учений:
Монография. – М.: Издательство: РГОТУПС, 2007 г. 179 страниц [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/18074 Загл. с экрана.
РУССКОЕ ИСКУССТВО И ПРАВОСЛАВИЕ
Программа курса «Русское искусство и православие» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины. Актуальность данного курса «Русское
искусство и православие», предназначенного для студентов – теологов, обусловлена
возрождением интереса в российском обществе к традиционным духовно-культурным
ценностям России, включающем православие и православную культуру и искусство.
Данная программа посвящена раскрытию духовно-эстетических связей между
Православием как фундаментальной религией России и русским изобразительным
искусством. Программа дисциплины включает четыре раздела: «Истоки, особенности
изучения и духовно – образные основы древнерусского искусства» (I), «Искусство
Древней Руси» (II), «Русское церковное и религиозное искусство XVIII, XIX, нач. XX вв.»
(III), «Русское церковное и религиозное искусство XX – нач. XXI вв.» (IV).Особенностью
дисциплины является изучение русского искусства сквозь призму православных духовных
и культурных ценностей.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина изучается в 5 семестре. Данная
дисциплина занимает одно из главных мест в системе подготовки студентов – теологов,
т.к. она значительно расширяет их общекультурный и профессиональный кругозор в
контексте православного христианства и православной христианской культуры. Данная
дисциплина играет просветительскую роль в процессе обучения студентов – теологов,
предлагая им специализированные знания по истории русского религиозного искусства.
Цель дисциплины заключается в ознакомлении студентов-теологов с этапами
развития русского религиозного
искусства в рамках приверженности системе
православных ценностей российского общества.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачи
дисциплины: а) углубление представления студентов-теологов о русском искусстве в
православном контексте; б) обогащение художественно-эстетического опыта студентов; в)
пробуждение в студентах-теологах духовно-эстетического переживания в процессе
общения с предметами русского религиозного искусства.
Требования к уровню освоения дисциплины. Студент – теолог должен знать
историю русского православия, основы отечественной истории и русского религиозного
искусства в объеме данной дисциплины; уметь излагать базовые исторические
теологические и искусствоведческие знания, входящие в состав данной дисциплины,
выявлять междисциплинарные связи и анализировать проблемы и задачи; владеть
основными методами теологического исследования и практического применения его
результатов для решения конкретных задач.
В результате
компетенциями:
изучения
курса
студент
должен
обладать
следующими
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории русской
культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных разделов
философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
находить необходимый репрезентативный материал (в конкретных произведениях
русского и мирового искусства, литературы) для иллюстрирования основополагающих
теологических концепций в профессиональной преподавательской и просветительской
деятельности (ПК-18).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 3 зачетных единицы (60 аудиторных
часов: 24 – лекции, 36 семинары). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрена
контрольная работа. Формы контроля усвоения содержания курса: контрольная работа,
экзамен.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Раздел I. Истоки особенности изучения и духовно – образные основы
древнерусского искусства.
Тема 1. Византия – Русь: духовная эстафета Православия.
Византизм как вселенский феномен.
Прямые соприкосновения Византии и славянского мира в V – VI вв. Славянская
помощь Византии в деле сохранения византийского государства как оплота Православия и
вселенской культуры.
Христианизация славян: духовно – просветительская деятельность Св. Кирилла и
Мефодия (IX в.) в Моравии.
Утверждение христианства на Руси с помощью государственной власти. Русское
Православие и его особенности. Органическая связь русского Православия с византизмом
в его «славянском варианте». Наследование Русью от Византии великого принципа
соборности, созвучного образу жизни и нравственности славян.
Творческое заимствование Древней Русью всей сферы христианской культуры из
Византии: крестово-купольный тип храма в архитектуре, иконография монументальной и
станковой живописи, особенности стиля изобразительного языка, система осмогласия и
вокальные жанры в духовном пении и т.д.
Принятие Русью после падения Константинополя в 1453г. духовной эстафеты
Православия. Доктрина «Москва – Третий Рим» и ее влияние на русское искусство.
Значение соединения славянской культуры с вселенскостью византизма и
вселенской христианской Церковью.
Тема 2. История изучения древнерусского искусства.
Первые исследователи древнерусского искусства. Исторические реставрации XIXв.
в храмах Киева и Владимира. Разработка основ научной реставрации икон. Роль
Академии художеств в изучении произведений древнерусского искусства. Первые
выставки древнерусских икон. Изучение древнерусского искусства после 1917 г.
Национализация церковного имущества. Создание Государственных реставрационных
мастерских. Развитие историко–стилистического метода изучения средневекового
искусства. Музейные собрания древнерусского искусства. Трагическая судьба памятников
архитектуры и живописи, уничтоженных в 30-е годы и в годы Великой Отечественной
войны. Усиление интереса к отечественной истории в послевоенный период.
Восстановление Новгородских храмов. Деятельность археологов, реставраторов и
искусствоведов в 1950-е – 1990-е годы. Центры изучения древнерусской художественной
культуры. Задачи изучения средневекового искусства на современном этапе.
Тема 3.Иконография славянских сюжетов и образов в древнерусском искусстве.
Иконография евангельских сюжетов: Рождества Пресвятой Богородицы, Введения
Пресвятой Богородицы во храм, Благовещения, Рождества Христова, Крещения Господня
(Богоявления), Преображения Господня, Воскресения Лазаря, Входа Господня в
Иерусалим, Тайной вечери и Причащения апостолов, Распятия, Оплакивания,
Воскресения Христова, Вознесения Господня, Сошествия Св. Духа на апостолов, Успения
Пресвятой Богородицы.
Образы Пресвятой Троицы. Образы Иисуса Христа. Образы ангелов. Образы
святых.
Высокий русский иконостас как воплощение образа рая.
Тема 4. Образ Пресвятой Богородицы в древнерусской истории и иконографии.
Христианское представление о Руси как образе «Нового Иерусалима».
Христианская история о посвящении Руси Богоматери. Заимствование из Византии
Успенского культа Богоматери. Посвящение Богоматери столицы Руси (по примеру
Константинополя), сохраненное в России навсегда.
Евангелия, жития святых, святоотеческие писания как источник для создания
древнерусской иконографии Богоматери.
Основные типы иконографии Богоматери («Оранта», «Елеуса», «Одигитрия»,
«Знамение») в древнерусском искусстве. Связи богородичных икон с русской историей.
Раздел II. Искусство Древней Руси.
Тема 5. Искусство Киевской Руси (кон. IX – перв. треть XII вв.).
Киевская Русь как крупнейшее государство в средневековой Европе.
Историческая роль Крещения Руси князем Владимиром Киевским. Введение
единой государственной религии – христианства. Распространение письменности. Начало
летописания. Стремление Русской Православной Церкви к правовой и идеологической
автономии. Первые русские святые и значение их канонизации.
Архитектура. Начало культового архитектурного строительства в Киеве с конца X
в. Заимствование Русью традиций Успенского культа, выраженное в тесном слиянии тем
Успения Богоматери и Софии – Премудрости Божией в связи с представлением о Руси как
об «уделе Богоматери». Посвящение кн. Владимиром Киевским первого каменного храма
Руси Успению Богоматери (Десятинная церковь) (991 – 996 гг.). Проблема реконструкции
Десятинной церкви. Возведение архитектурного ансамбля Киево – Печерского монастыря
(сер. XI в.) с главным Успенским Собором того же типа, что использовался при постройке
Десятинной церкви (по образцу константинопольского собора Фаросской Богоматери).
Церковное предание о чудесной помощи Богоматери греческим строителям монастыря. XI
в. как эпоха «трех Софий» (собора Св. Софии в Киеве, Новгороде, Полоцке) в
древнерусской архитектуре. Сохранение византийской архитектурной традиции при
новом понимании Софии – Премудрости Божией, связанной с экклезиологическим
аспектом образа Богородицы. Историческая судьба «трех Софий». Особенности Спасо –
Преображенского собора в Чернигове. Отличительные черты Михайловского
Златоверхого собора (рубеж IX – XII вв.). Типологическая близость Киевских и
новгородских храмов. Своеобразие новгородской архитектуры (Георгиевский и
Рождественский соборы) (нач. XII в.).
Монументальная и станковая живопись. Мозаики и фрески киевской Софии.
Светские мотивы в живописном убранстве лестничных башен. Монументальная живопись
Успенского собора Киево-Печерского монастыря. Монументальная живопись
новгородской Софии. Стилистическая неоднородность древнерусской монументальной
живописи X – нач. XII вв.
Развитие иконописи в Киевской Руси как продолжение традиций Византии.
Малочисленность сохранившихся икон этой эпохи. Утонченный стиль, одухотворенность
и аристократизм образа Св. Георгия Победоносца в новгородской иконописи.
Тема 6. Искусство периода феодальной раздробленности (XII – сер. XIII вв.).
Разделение историко – культурного процесса в Киевской Руси на несколько
потоков, выразившихся в возникновении княжеских уделов – государств и Новгородской
республики. Создание самостоятельных художественных школ. Владимиро-Суздальская,
Новгородская школы как наиболее значительные в истории древнерусского искусства.
Упрочение могущества Владимирского княжества князем Андреем Боголюбским
(1111 – 1175 гг.) – «вторым Соломоном». Религиозно-идейное обоснование обустройства
Владимирского княжества кн. Андреем Боголюбским: сравнение с духовным
строительством, вдохновленным свыше. Утверждение князем столицы княжества во
Владимире по указанию Богоматери. Вызревание и укрепление православной идеи
особого покровительства Богоматери над Залесской землей. Возникновение во Владимире
1157 – 1238 годах второго по значению после Константинополя центра искусства в
восточноевропейском мире.
Архитектура. Влияние архитектурных традиций Галицко – Волынского княжества,
выраженное в распространении во Владимиро-Суздальских землях белокаменного
строительства. Церковь Св. кн. Бориса и Глеба (1152г.) в Кидекше, Спасо –
Преображенский собор в Переяславле как образцы стиля этого княжества. Владимирский
Успенский собор (софийный палладиум города). Церковь Рождества Богоматери в
Боголюбове (1158 – 1165гг.). Золотые ворота города с надвратной церковью Положения
Ризы Богоматери (1164г.) Церковь Покрова на Нерли (1165г.) – символ древнерусского
искусства. Дмитриевский собор (1195 – 1197гг.) и Георгиевский собор в Юрьеве –
Польском (1230 – 1234гг.) – храмы с уникальной каменной резьбой. Связь Владимиро –
Суздальского зодчества с будущим белокаменным зодчеством Москвы.
Архитектура Новгородской школы. Уменьшение объемов и упрощение
конфигураций храмов при сохранении масштабности стен, замена многоглавия
одноглавием, скупой декор. Собор Рождества Богородицы (1117 – 1120гг.) и СпасоПреображенская церковь на Нередице (1198г.) как характерные примеры архитектурного
стиля.
Монументальная и станковая живопись. Плохая сохранность фресок ВладимироСуздальской школы. Фрагменты фресок в Дмитриевском соборе Владимира (композиции
«Страшный Суд» и «Рай»). «Комниновский» стиль владимирских икон. Красота иконных
ликов, обусловленная национальными славянскими представлениями о ней: «Спас
Нерукотворный» (вт. пол. XIIв.), «Спас Златые Власы» (XIIв. – нач. XIII в.), «Ангел
Златые власы» (1220-е гг.), «Св. Дмитрий Солунский» (кон. XII в. – нач. XIIIв.).
Установление культа богородичных икон, в частности, византийской иконы XII в.
«Елеуса» («Владимирская»). Исключительная духовная красота лика Богоматери.
«Владимирская Богоматерь» - духовное сердце России». «Боголюбская» (сер. XII в.),
«Белозерская» (1220 – 30гг.), ярославская «Оранта» («Великая Панагия») (ок. 1218г.),
«Благовещение Устюжское» (1220-е гг.) – русские иконы, созданные в традициях
константинопольской школы.
Фресковая живопись Новгорода. Суровость и строгость фресок Спаса на Нередице.
Духовно – художественные идеалы новгородской иконописи. Икона «Спас на престоле»
как символ торжества духовной власти над светской. Икона «Знамение» (XII в.)
палладиум Новгорода, согласно новгородскому преданию, чудесно спасший город от
суздальцев.
Безымянность изобразительного искусства Владимиро-Суздаля и Новгорода.
Тема 7. Искусство в период монголо – татарского ига и начала объединения
русских земель (XIV – нач. XV вв.).
Повреждение политической, социальной, культурно-художественной деятельности
Руси во вт. пол XIII – XIVвв. как последствие монголо – татарского нашествия и
наступления западных феодалов. Почти повсеместное прекращение строительства храмов
и крепостей на Руси.
Осознание Православия как национальной религии. Деятельность русского
духовенства, направленная на консолидацию духовных сил нации. Подвижническое
служение русских святых. Перенесение митрополичьей кафедры из Киева во Владимир, а
из Владимира - в Москву. Восстановление прерванных связей с Византией и с
Балканскими странами.
Победа на Куликовом поле. Владимир, Москва, Тверь как духовные и культурные
центры Руси. Подъем национального самосознания, возрождение русской культуры и
искусства во вт. пол. XIV в. Складывание великорусской народности и образование
единого русского языка.
Архитектура. Культовое строительство в Твери в конце XIII – вв. (по данным
археологии). Московский Кремль при Иване Калите. Храмы Звенигорода и Троице Сергиева монастыря. Культовая деятельность Новгорода (обновление Софийского собора,
церкви Св. Николая на Липне (1345г.), Спаса на Ковалеве (1342г.) Успения но Волотовом
поле (1352г.). Оборонное зодчество Пскова. Псковский Троицкий собор (1365 – 67 гг.).
Разнообразие типов псковских звонниц.
Монументальная и станковая живопись. Роспись византийских и балканских
мастеров в Новгороде. Стилистические особенности росписи церкви Успения на
Волотовом поле. Фрески Спаса на Ковалеве. Художественная деятельность Феофана
Грека (ок. 1340 – 1410 гг.) в церкви Спаса Преображения на Ильине улице.
Взаимоотношение эстетики Ф. Грека с установками исихазма. Монументальная живопись
Пскова. Стиль фресок Рождественского собора Святогорского монастыря. Росписи церкви
Успения в Мелетове. Совместная деятельность византийских и русских изографов в
храмах Московского Кремля. Фрески Даниила Черного и Андрея Рублева в Успенском
соборе Владимира. Близость успенской росписи к константинопольскому искусству эпохи
Палеологов.
Становление и развитие региональных иконописных школ. Художественный строй
и стилистика Новгородской школы. Образы русских святых в новгородской иконописи.
Новгородский извод иконы «Покров Богоматери». Особенности псковской школы
иконописи. Псковский извод композиции «Сошествие в ад». Художественные традиции
тверской иконописи. Отличительные особенности ростово-суздальского иконописания.
«Покров Богоматери» как классический образец суздальской иконописи. Стилистическая
разнородность московских икон XIV в. Иконопись Феофана Грека и художников его
круга. Деисус и праздничный ряд Кремлевского Благовещенского собора. Духовно эстетические взгляды А. Рублева (ок. 1360 – 1430 гг.) Семь икон Рублева в иконостасе
Благовещенского собора Московского Кремля как художественное выражение
исихастской идеи (в русле византийской традиции). «Владимирская запасная» как образец
переосмысления художником византийской традиции. «Звенигородский чин» («Спас»,
«Архангел Михаил», «Апостол Павел») как духовно – художественный идеал духа
русской нации. Духовная связь А. Рублева со св. Преп. Сергием Радонежским. Икона
«Пресвятая Троица» как шедевр мирового искусства и образец русского исихазма в
иконописи. Историческое значение творчества А. Рублева.
Тема 8. Искусство Русского национального государства. (вт. полов. XV – XVI вв.)
Освобождение от Ордынского ига в 1480г. и выход Московской Руси на
европейскую арену политической жизни. Завершение объединения русских земель вокруг
Москвы. Создание при правлении Ивана III религиозно – политической доктрины,
представляющей Москву мировым центром Православия («Москва – Третий Рим»), а
московского князя – наследником римских цезарей и византийских василевсов. Сложение
придворного церемониала и посольского обряда. Создание «хронографа» и выведение на
первый план событий русской истории и русских политических и религиозных деятелей.
Завершение Иоанном Грозным процесса формирования Московского государства.
Регламентация церковного искусства в «Стоглаве» (1551г.)
Архитектура. Перестройка Кремля при Иване III. Московский Кремль как символ
новой Москвы. Приглашение для его строительства итальянских архитекторов. Роль
Успенского собора (1479г.) в кремлевском ансамбле (арх. Аристотель Фиорованти).
Деятельность Алевиза Нового, Марко Руффо, Пьетро Антонио Солари. Совершенство
строительной техники и
конструктивно – композиционных особенностей при
строительстве кремлевских храмов. Столп «Ивана Великого» (1505 – 1508гг.) как
архитектурная ось всего кремлевского вида. Работа в Москве псковской строительной
артели. Церковь Вознесения в Коломенском (1532г., арх. Петрок Малый) как первый
каменный шатровый храм на Руси. Связь архитектурного облика церкви Вознесения с
шатровыми композициями деревянного зодчества. Вознесенская церковь как эмблема
священной власти государя. Архитектурные эксперименты в строительстве
многопридельных столпообразных храмах («столпы царствия»). Утверждение к сер. XVI
в. двух типов церковной архитектуры: крестово-купольных пятиглавых храмов и
многопридельных шатровых. Покровский собор (или собор Василия Блаженного(1555 –
1561гг.) (арх. Барма и Постник) как символ «Небесного Иерусалима», подчеркивающий
значение Москвы - центра православного мира. Покровский храм как символ
многонационального Московского государства. Попытка объединения двух типов
храмовой архитектуры этого времени в Преображенском соборе Соловецкого монастыря
(1558 – 1566гг.).
Монументальная и станковая живопись. Фресковая роспись в Успенском соборе
Московского Кремля. Живопись Дионисия (ок. 1440 – между 1502 и 1508 гг.) –
последнего крупного иконописца русского исихазма в эту эпоху. Работа Дионисия с
сыновьями в Рождественском соборе Ферапонтова монастыря (1495 – 96гг.). Акафистный
богородичный цикл в программе росписи. Композиционные принципы. Роль цвета в
системе живописного ансамбля. Живопись Феодосия (1508г.) в московском
Благовещенском соборе как близкая по стилю ферапонтовским росписям. Обилие сцен из
Апокалипсиса ввиду острой борьбы с еретиками.
Живописные иконы Дионисия и их стилистические особенности. Разработка
художниками круга Дионисия житийного и символико – догматического жанров.
Эволюция эсхатологического жанра в иконописи. Развитие гимнографического жанра («О
Тебе радуется…», «Похвала Богоматери», «Достойно есть»). Создание «иконы – трактата»
(«Благословенно воинство Небесного Царя» (1552 – 53гг.) для Успенского собора
Московского Кремля. Слияние в ней образов земной и небесной власти.
Тема 9. Древнерусское искусство XVII в.
XVII в. – время укрепления русского многонационального государства.
Закладывание основ абсолютизма в государственной политике. Становление теорий
«Москва - Третий Рим» и «Москва – Второй Иерусалим». Проведение Патриархом
Никоном церковно – обрядовой реформы (1653 – 1656гг.). Религиозная доктрина Никона
«Москва – Второй Иерусалим» с ее основным тезисом: «священство выше царства».
Сложность диалога русской и западной культур. Ренессансные и барочные черты в
русском искусстве. Открытие в Москве Славяно-греко-латинской академии. Особенности
характера русской культуры переходной эпохи (от Средневековья к Новому времени).
Архитектура. Развитие в Москве после изгнания поляков каменного строительства
(например, церковь Покрова в Рубцове (1619 – 26гг.). Возникновение нового типа
храмовой архитектуры: «дивного узорочья» (храм Покрова в Медведкове (вт. четв. XVII
в.) Успенская церковь (1628г.) в Угличе, Рождества Богородицы в Путинках (1649 – 52гг.)
и.т.д.. Светские черты в церковном зодчестве. Ориентация новой кремлевской
архитектуры на «райскую красоту». Историческое, политическое и религиозное значение
возведение Нового Иерусалима. Архитектурный ансамбль Новоиерусалимского
Воскресенского монастыря. Историческая судьба Воскресенского монастыря. Купеческие
храмы Руси (в Ярославле, Устюге, Москве и т.д.) Строительство ростовского Кремля как
соперника московского. Особенности «нарышкинского» стиля (или «московское
барокко») в храмовой архитектуре.
Монументальная и станковая живопись. Росписи в ростовском Успенском соборе, в
Троицком соборе Ипатьевского монастыря. Стенописи ярославских художников в
Ярославле, Троице – Сергиевом монастыре, Вологде, Романово – Борисоглебске.
Угасание монументализма в стенных росписях конца века.
Утрата в иконописи исихастского начала (замена исповедания Света
ремеслинническими приемами) Новая манера письма – «жизнеподобие». Предпочтение
живописи богословию. Подписывание икон мастерами. Уход во вт. пол. XVII в.
иконописи из-под контроля Церкви под контроль государства. Организация иконописных
мастерских Оружейной палаты по типу западноевропейской цеховой структуры.
Годуновская и строгановская школы церковного письма. Разрастание иконографии
Богоматери. Образы Богоматери в духе барочной эстетики. Творчество С. Ушакова (1626
– 1686гг.) Трактаты Ушакова об иконном писании. Иконы Ушакова в «смешанном стиле».
Икона Ушакова «Богоматерь – Древо государства Российского» и ее идейно –
политический смысл. Прославление Ушаковым образов Богоматери. Формирование
парсунного жанра, исторического жанра.
Раздел III. Русское церковное и религиозное искусство XVIII – XIX, нач. XX
вв.
Тема 10. Церковное искусство XVIII, XIX, нач. XX вв.
Влияние петровских реформ на политику, культуру и искусство России. Сложность
и противоречивость нововведений Петра I, повлиявших на историческую судьбу страны.
Петровская реформа управленческой структуры Церкви (отмена с 1721г. патриаршества и
учреждение Синода) как усиление влияния светской власти на церковную жизнь, включая
церковное искусство.
Образование в 1757г. Академии художеств как «министерства» художественного
просвещения.
Церковная архитектура, живопись, скульптура. Начало основания новой столицы
Санкт – Петербурга с закладки собора Св. Ап. Петра и Павла (14 мая 1703г.) Каменный
Петропавловский собор (1714г.) (арх. Д. Трезини) как символ Петербурга и будущий
некрополь российских императоров. Латинизированный архитектурный тип храма.
Возведение при Петре I соборов Св. Исаакия Далматского, Троицкого, Успенского в
барочном стиле. Близость церкви Св. Симеона Богоприимца (1734г.) арх. М.Г. Земцов)
архитектурному типу Петропавловского собора.
Деятельность имп. Елизаветы Петровны, направленная на подъем и расцвет
церковной культуры Санкт – Петербурга. Дворцовая церковь во имя иконы «Знамение» в
Царском Селе (1734г.) (арх. И. Бланк), Спасо – Преображенский собор (1743г.) (проект
Земцова, арх. П. Трезини, иконостас Ф.Б. Растрелли), Морского Богоявленского
Никольского собора (16700 – 1710гг.) (арх. С. Чевакинский и М. Башмаков),
Воскресенского Новодевичьего (Смольного) монастыря (1748г., арх. Растрелли), закладка
церкви в честь иконы «Владимирская» (1761г.) закончена Д. Кваренги в 1783г.) –
последнего барочного храма Санкт – Петербурга.
Преобладающее место картин - икон в иконостасах петербургских храмов XVIII в.
Мастера – живописцы: И.П. Зарудный (Петропавловский собор), М. и Ф. Колокольниковы
(Богоявленский собор). Национальные святыни – иконы Богоматери «Знамение»,
«Ахтырская», «Владимирская» в духовной жизни Санкт – Петербурга.
Увлечение изобразительными системами готики во вт. пол XVIII в. (переходном
периоде между стилями барокко и классицизма): церковь Св. Иоанна Предтечи на
Каменном острове (1778г., проект И. Шумахера – Ю. Фельтена), церковь Св. Иоанна
Предтечи в честь Чесменской победы (те же архитекторы).
Господство классицизма в культовом зодчестве екатерининской эпохи:
Андреевский собор (1764г.) (арх. П. Гребенка, А.М. Горностаев), Троицкий собор в
Александро – Невском монастыре (1790г.) (арх. И.Е. Серов). Новый духовно –
эстетический облик православного храма: господство религиозных картин западного
образца, скульптурной пластики в ренессансном духе, сооружение арочных с колонками
иконостасов. Наполнение храмов художественными ценностями (напр., скульптуры Ф.
Шубина, серебряная рака Св. А. Невского, «Воскресение Христово» П.П. Рубенса и т.д.).
Икона Богоматери «Филермская» в духовной жизни города.
Сооружение Казанского храма – памятника государственного значение по примеру
римского собора Св. Петра (1801 – 1811гг.) (арх. А. Воронихин). Скульптурное убранство
собора (произведения Ф. Щедрина, И.П. Мартоса, И.П. Прокофьева, С.С. Пименова, В.И.
Демут – Малиновского и т.д.). Участие в живописном оформлении собора В.
Боровиковского, К. Брюллова, В.К. Шебуева, О.А. Кипренского и др.) Святыня собора
«Казанская» икона Богоматери. Ее роль в духовной жизни столицы.
Связь духовной истории Казанского собора с событиями Отечественной войны
1812г.
Исаакиевский собор (1818 – 58гг.) (арх. О. Монферран) как аналог
константинопольского храма Св. Софии, построенный в русско – византийском стиле в
эпоху Николая I. Участие в росписи собора К. Брюллова, П. Басина, Ф.А. Бруни, Н.А.
Майкова, П.М. Шамшина. «Тихвинская Богоматерь» – святыня собора. Ее роль в
духовной жизни Петербурга.
Церковное зодчество в новорусском стиле. Петербургские храмы К.А. Тона.
Храм – мемориал Воскресения Христа (Спас-на-Крови) (1907г.) (арх. И.В.
Малышев и А.А. Парланд) в новорусском стиле по образу московского собора Василия
Блаженного. Концентрация в декоративном оформлении интерьеров всего опыта русского
монументально – декоративного искусства XIX в. (оформление Казанского и
Исаакиевского соборов). Идейная основа храма: соединение скорби о погибшем
императоре Александре II с верой в воскресение царя – мученика. Участие в
художественном оформлении храма В. Васнецова, А.П. Рябушкина, В.Е. Савина, Н.А.
Бруни, В.В. Беляева и др.Выдающиеся мозаики храма, выполненные в мастерской А.А.
Фролова.
Храм – мемориал в честь Христа Спасителя («Спас на водах»), созданный в память
воинов, погибших в русско-японской войне 1904 – 05гг. (1910г.) (проект М.М.
Перетятковича). Декоративное (В.М. Микешин) и мозаичное (эскизы В.Васнецова и Н.
Бруни) убранства храма.
Создание в нач. XX в. к 300-летию дома Романовых двух соборных церквей в
столице и Царскосельской в честь иконы «Феодоровская». «Феодоровская» икона в
духовной жизни Санкт – Петербурга.
Храм Христа Спасителя в Москве как уникальный мемориальный храм в честь
победы России в Отечественной войне 1812г. История создания храма. Архитекторы
храма: К.А. Тон, А.И. Резанов, И.И. Свиязев, А.С. Каминский и др. Мемориально символическая программа Храма, созданная митрополитом Московским Филаретом
(Дроздовым). Храм как гигантская скиния над алтарем, представляющим собой Кувуклию
– часовню Гроба Господня. Архитектурное устройство храма, построенного в
византийском стиле. Скульптурное убранство храма и его создатели (А.В. Логановский,
П.К. Клодт, Н.А. Рамазанов, А.А. Иванов, Ф.П. Толстой). Живописное убранство храма и
его создатели (К. Брюллов, А.Т. Марков, П.В. Басин, Ф.А. Бруни, Г.И. Семирадский, В.
Суриков, В.П. Верещагин и др.). Иконостас храма как его смысловая доминанта
(разработка К. Тона, вычерчен С. Дмитриевым). Иконостас храма как символ «Нового
Иерусалима», горнего града святости.
Тема 11. Религиозная живопись XIX – нач. в.
А.А. Иванов (1806 – 1858гг.) – гений синтеза внутренних основ классицизма с
открытиями эпохи романтизма. Попытка художника сделать европейское художественное
наследие достоянием русского художества.
Обращение Иванова к библейским сюжетам как проявление самостоятельных
поисков нового стиля, соединяющее идеальное с реальным.
Замысел грандиозной картины на сюжет первой главы Евангелия от Иоанна
«Явление Христа народу». Историческая трактовка сюжета картины, сложившаяся под
влиянием немецкого философа Д.-Ф. Штрауса «Жизнь Иисуса». Ее построение в духе
характерного для России XIX в. вопроса. «Явление Христа народу» как «икона истории».
Отсутствие в картине чуда Богоявления как результат рационалистической трактовки
образа Иисуса Христа. Крах надежд Иванова, связанных с мессианским замыслом
картины со «всемирным сюжетом». «Библейские эскизы» и их духовная связь с
«Явлением». Предназначение эскизов для росписи фресками «храма искусства».
Живопись XIX в. как арена идеологической борьбы художников ТПХВ.
Переосмысление художниками – передвижниками евангельских сюжетов в духе своей
веры в гражданскую спасительную роль демократической интеллигенции в борьбе с
социальным злом. Гносеологический протест передвижников против религиозного
догматизма.
Евангельские темы и образы в творчестве Н.А. Ге, И.Н. Крамского, В.Д. Поленова.
Н.А. Ге (1831 – 1894 гг.) Глубокое увлечение евангельской тематикой на
протяжении всего творческого пути художника. Близость взглядов на христианство у Ге и
Л. Н. Толстого. Серия картин на евангельские темы («страсти Христа»), задуманной Ге с
целью превзойти произведения А.А. Иванова. Признание зрителями образа Иисуса
Христа кощунственным. Драматическая судьба картин Ге. Его творчество как выражение
агонии просветительского разума.
И.Н. Крамской (1837 – 1887гг.) как идеолог и вождь ТПХВ. Рационалистическое
мировоззрение Крамского: восприятие христианства в нравственно – психологическом
плане. «Христос в пустыне» - духовный автопортрет художника. «Хохот» («Радуйся,
Царю Иудейский» - «второй том» предыдущего произведения (конец «крестного пути
героя Крамского, отражающий крах «спасительной миссии» народников.
В.Д. Поленов (1844 – 1927гг.) Влияние «Явления» Иванова на «евангельские»
картины художника. Стремление Поленова продолжить труд Иванова. Историко археологический подход Поленова к евангельским темам ввиду влияния философии Э.
Ренана, Ф. Фаррары. «Евангельский» цикл из 68 полотен «из жизни Христа» как
иллюстрация к книге Э. Ренана «Жизнь Иисуса». Изображение Христа в облике учителя –
философа.
М.А. Врубель (1856 – 1910гг.) – гений живописи, доводящий искусство до религии.
Резкое противопоставление Врубеля натурализму передвижников. «Драматическая
симфония» жизни художника в зеркале религиозных тем его искусства. Нецерковность
его религиозной живописи ввиду неприятия им христианской догматики и обрядности.
Росписи Врубеля в Кирилловской церкви Киева. Странность святых образов Врубеля.
Эскизы Врубеля к росписи Владимирского собора в Киеве. Их духовное родство с
«Библейскими эскизами» А. Иванова. Порождение «искусительным вопросом» эскизов
антагонистического Христу образа Демона. «Демониада» Врубеля и ее трагических исход.
Рождение в конце XIX - нач. XX в. в русском изобразительном искусстве
движения, принадлежащего по определению И.Э. Грабаря, к «эпохе искания Руси».
Творчество В.М. Васнецова, М.В. Нестерова, И.И. Левитана.
В.М. Васнецов (1848 – 926гг.) – первопроходец этого движения, возродивший
монументальный стиль в русском искусстве. Неорусский стиль произведений художника.
Творчество в усадьбе Абрамцево (проектирование и росписи интерьера церкви Спаса
Нерукотворного). Создание живописного ансамбля во Владимирском соборе Киева
(«киевское сидение»), композиций и икон для Георгиевского храма в Гусь – Хрустальном.
Создание художником неповторимого «васнецовского стиля».
М.В. Нестеров (1862 – 1942гг.) – художник, воплотивший в творчестве феномен
«национального романтизма», связанный с глубоким христианским мировоззрением.
Рождение в его картинах христианского образа «нестеровской девушки» («На горах», «За
Волгой», «Великий постриг».)
Сюита картин, посвященных Св. Преп. Сергию
Радонежскому. Роспись Владимирского собора в Киеве. «Вселенско – русские» росписи в
храме Марфо – Мариинской обители. Обращение от монументальной живописи к
монументальной картине: «Святая Русь», «На Руси» («Душа народа») – вершина
творчества мастера.
И.И. Левитан (1860 – 1900гг.) – «певец русской природы». Глубокий интерес
художника к древнерусской живописи (знакомство с росписями старинных русских
церквей). «Тихая обитель», «Вечерний звон», «Над вечным покоем», «Озеро. Русь» произведения, навеянные впечатлениями посещений святых мест и красотой русской
природы.
Раздел IV. Русское церковное и религиозное искусство XX – нач. XXI вв.
Тема 12. Русская религиозная и культурная катастрофа XX в.
Вынужденное отречение Государя императора Никола I от престола (2/15 марта
1917 г.) и обретение в Вознесенском храме села Коломенское иконы Богоматери
«Державная». Софийная сущность «Державной» иконы.
Избрание впервые за последние 200 лет Святейшего Патриарха всея Руси Тихона
(Белавина).
Расстрел большевиками соборов Московского Кремля в октябре 1917г. как начало
крестного пути Русской Церкви.
Уничтожение Императорской семьи Романовых и ближайших родственников этой
семьи в 1918г.
Противоцерковные действия советских властей (декреты «О свободе совести», «Об
изъятии церковных ценностей»), приведшие к открытому грабежу церквей и насилию над
священством. Закрытие Троице – Сергиевой Лавры и превращение ее в музей (1920г.).
Вторая волна репрессий против РПЦ во вт. пол 20-х – 30-хгг. Закрытие храмов и
превращение их в атеистические музеи. Массовый «красный террор» против служителей
церкви.
Голгофа Храма Христа Спасителя. Символичность разрушения этого храма в
истории советской России. Взрыв храма 5 декабря 1931г.
«Русь уходящая» П.Д. Корина – «реквием» обреченной на тяжкие испытания
православной России.
Тема материнской любви в творчестве К.С. Петрова – Водкина (1878 – 1939гг.),
выражающая идею христианского примирения: «Богоматерь с Младенцем» на фасаде
церкви Ортопедического клинического института в Петербурге, картина – икона
«Богоматерь Умиление злых сердец», «1918 год в Петрограде» или «Петроградская
мадонна» - «изобразительные молитвы» художника.
Тема 13. Возрождение религиозного искусства в вт. пол. XX в. – нач. XXI в.
Начало с середины 80-х гг XX в. возрождения святынь России: реставрационные
работы по восстановления памятников церковного искусства.
История воссоздания храма Христа Спасителя в Москве (с 1995 по 2000гг.)
Созидатели храма. Строительство храма – часовни во имя иконы Богоматери
«Державная» (1994г.) (арх. А.Б. Барабанов). Возрожденные и вновь созданные храмы
Москвы. Открытие храмов Московского Кремля и других храмов столицы.
Восстановление и открытие в Санкт – Петербурге главных соборов (Казанского,
Исаакиевского и др.). Реставрационные работы в храме Спаса на Крови.
Восстановление и открытие русских монастырей: Свято – Данилова,
Новодевичьего, Донского в Москве, Марфо – Мариинской обители, Спасо –
Преображенского на о. Валаам, Серафимо – Дивеевского, Оптиной Пустыни и др.
Восстановление храмов в российской провинции, включая Ульяновск.
Возрождение иконописных традиций в России. Деятельность иконописцев
русского Зарубежья в деле спасения русской иконографической школы (творчество
Григория Круга, монахини Иоанны (Ю.Н. Рейтлингер), монахини Иулиании
(М.Н.Соколова). Творчество инока Зинона (В.М. Теодор).
Религиозная живопись («иконы III тысячелетия») епископа Стефана (В.
Линицкого).
Живописное искусство В.Н. Балабанова.
Скульптурное творчество В.М. Клыкова.
Основная литература
1. Белик, Жанна Григорьевна. Иконописное наследие мастерской
Пешехоновых [Текст] / Ж.Г. Белик. - М. : Индрик, 2011. - 168 с. : ил., [36] л. цв. ил. - ISBN
978-5-91674-174-2 : 200.00.
2. Искусство церкви. Факультет церковных художеств Православного СвятоТихоновского гуманитарного университета. 1992-2007 [Текст] : учеб. пособие для
вузов / ред.-сост. А. А. Воронова; тексты С. Ванеяна, Г. И. Клоковой, Е. Д. Шеко и др.;
Православный Свято-Тихон. гуманит. ун-т. - М. : Издательство ПСТГУ, 2007. - 382,[1] с. :
цв. ил. - К 15-летию Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета. ISBN 978-5-7429-0288-1 : 840.00.
3. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. М., 2000.
4. Православная энциклопедия [Текст] : учеб. пособие для вузов по
направлениям "Теология", "История", "Искусствоведение" / под ред. Патриарха
Московского и всея Руси Алексия II. - М. : Православная энциклопедия, 2000. - К 2000летию Рождества Христова. - ISBN 5-89572-005-6. Т. ХХII : Икона - Иннокентий / под
ред. Патриарха Моск. и всея Руси Кирилла. - 2009. - 751 с.
5. Философия русского религиозного искусства XVI - XX вв. [Текст] :
антология / сост., общ. ред. и предисл. Н. К. Гаврюшина. - М. : Прогресс : Культура, 1993.
- 398,[1] с. : [32] л. цв. ил. - (Сокровищница русской религиозно-философской мысли.
Вып. 1). - ISBN 978-5-01003129-9 : 190.00.
6. Вестник Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета
[Текст] : исслед., публикации, рецензии, хроника / гл. ред. протоиерей Владимир
Воробьев. - М. : ПСТГУ. - (Сер. V : "Вопросы истории и теории христиан. искусства"). Основан в 1997 г. Вых. 4 раза в год. Вып. 1(1). - 2010. - 117,[1] с. - ISBN 978-5-7429-06209 : 210.00.
Дополнительная литература
1. Трубецкой, Евгений (князь). Три очерка о русской иконе. Умозрение в
красках. Два мира в древне-русской иконописи. Россия в ее иконе [Текст] / Е. Трубецкой
(князь). - Новосибирск : Сибирь ХХI век, 1991. - 110,[2] с. - 40.00.
2. Вестник Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного
университета [Текст] : исслед., публикации, рецензии, хроника / гл. ред. протоиерей
Владимир Воробьев. - М. : ПСТГУ. - (Сер. V : "Вопросы истории и теории христиан.
искусства"). - Основан в 1997 г. Вых. 4 раза в год. Вып. 1(1). - 2010. - 117,[1] с. - ISBN 9785-7429-0620-9 : 210.00.
3. Вестник Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного
университета [Текст] : исслед., публикации, рецензии, хроника / гл. ред. протоиерей
Владимир Воробьев. - М. : ПСТГУ. - (Сер. V : "Музык. искусство христиан. мира"). Основан в 1997 г. Вых. 2 раза в год. Вып. 2 (5). - 2009. - 173,[1] с. - ISBN 978-5-74290596-7 : 210.00.
4. Философия русского религиозного искусства XVI - XX вв. [Текст] :
антология / сост., общ. ред. и предисл. Н. К. Гаврюшина. - М. : Прогресс : Культура, 1993.
- 398,[1] с. : [32] л. цв. ил. - (Сокровищница русской религиозно-философской мысли.
Вып. 1). - ISBN 978-5-01003129-9 : 190.00.
5. Зеленина, Яна Э. Первые русские храмы в Иерусалиме. Троицкий собор и
церковь мученицы Александры [Текст] : история создания. Художественное убранство /
Я. Э. Зеленина ; Ж. Г. Белик. - М. : Индрик, 2011. - 183 с. : [16] л. цв. ил. - ISBN 978-591674-132-2 : 250.00.
АГИОЛОГИЯ
Программа курса «Агиология» составлена в соответствии с требованиями
Федерального
государственного
образовательного
стандарта
высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины. Данная дисциплина является
неотъемлемой составляющей богословского образования и непосредственно связана с
пониманием общецерковной истории, догматического богословия и др. предметов.
Настоящий курс призван привить любовь к изучению первоисточников –
агиографической литературе, дать навыки, способствующие правильному пониманию
этих памятников, а также познакомить студентов с православным пониманием святости.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Агиология» изучается в 5 и 6
семестрах. Курс «Агиология» направлен на систематическое изучение православного
подхода к почитанию святых и их канонизации. Систематическое изучение предполагает
понимание культурно-исторического и церковно-исторического контекста, определявшего
во многом житие и миросозерцание того или иного святого отца.
Поэтому настоящая дисциплина находится в неразрывной связи с рядом
исторических и богословских дисциплин, прежде всего, с историей Церкви. С другой
стороны, агиология соприкасается с догматикой, потому что святые отцы для нас – это,
прежде всего, учители веры. Это не случайно, потому что вообще все богословские науки
взаимосвязаны; к примеру, изучение Священного Писания в рамках православной
традиции немыслимо без постоянного обращения к святоотеческим житиям, в которых
жизненные принципы Священного Писания находят непосредственное жизненное
воплощение.
Цель курса – сформировать у слушателей представление о различных путях к
святости и духовных особенностях каждого вида духовного подвига.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачи
курса:
–
разъяснить основы православного подхода к почитанию святых и их
канонизации;
–
выявить особенности каждого вида святости;
–
ознакомить с наиболее значительными памятниками агиографической
литературы;
–
проследить духовную преемственность и взаимовлияние различных видов
святости.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
проводить профессиональную педагогическую и просветительскую деятельность с
опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры, а также и
светской культуры (ПК-17).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 7 зачетных единиц (140 аудиторных
часов: 56 – лекции, 84 – семинары). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрены
две контрольные работы и выполнение индивидуального задания студента. Формы
контроля усвоения содержания курса: контрольные работы, экзамены.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Тема 1. Вводные понятия.
Понятие святости
в Ветхом и Новом Завете. Святость и обожение.
Принадлежность к Церкви как условие подлинной святости. Почитание святых,
необходимость молитв святым. Причины отказа от молитвенного призывания святых в
протестантизме. Основания для почитания святых мощей; нетление мощей. Чествование
святых мощей в Православии.
Многообразие путей к святости. Краткие сведения о содержании подвига
апостолов, мучеников, исповедников, страстотерпцев, святителей, преподобных,
благоверных, юродивых, праведных. Общий путь к святости ─ путь креста.
Канонизация. Критерии канонизации в Православии и Римской Церкви; основные
исторические этапы канонизации во Вселенской Церкви и в Русской Православной
Церкви, их особенности.
Агиографические памятники. Крупнейшие собрания житий святых: свод житий св.
Симеона Метафраста, Великие Четьи Минеи митр. Макария, Чудовские, Тулуповские,
Милютинские Минеи, Четьи Минеи свт. Дмитрия Ростовского, свт. Филарета
(Гумилевского) и др. Значение богослужебных Миней для агиологии. Месяцесловы,
святцы, прологи, патерики. «Святые о святых»: агиографические сочинения свт. Афанасия
Александрийского, свт. Григория Турского, бл. Феодорита Кирского, св. Григория
Двоеслова и др.
Назначение жития. Житийный канон в византийской и древнерусской агиографии.
Связь жития с литургической жизнью Церкви. Изменение формы и содержания жития в
XIX-XX веках. Проблемы современной агиографии.
Литература по теме
Никулина Е.Н. Агиология. Курс лекций. М., 2008.Тема 1.
Живов В. М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. Статьи
«Святость», «Канонизация», «Почитание святых».
О канонизации святых в Русской Православной Церкви: Доклад на Освященном
Поместном Соборе Русской Православной Церкви, посвященном 1000-летию Крещения
Руси: Троице-Сергиева Лавра, 1988 // Канонизация святых в ХХ веке. М., 1999. С.21-73.
Примерные вопросы для самостоятельной работы студента.
1.
Что понималось под святостью в Ветхом Завете? Как изменилось понятие
святости в новозаветное время?
2.
Можно ли говорить о святости нехристианина или человека, жившего до
Христа, если он прожил праведную, благочестивую жизнь?
3.
Сформулируйте основные положения православного учения о почитании
святых.
4. Почему протестанты отрицают молитвенное общение со святыми?
5. Что является основанием практики почитания святых мощей в Православии?
6. Почему в Церкви существуют разные виды святости?
7. Каковы критерии канонизации в Православии и в Западной церкви?
8. С чем связана канонизация значительного числа святых на Руси в середине
XVI века? Какой житий свод был составлен в это время?
9. Почему в синодальный период было мало канонизаций?
10. При канонизации какого святого было выявлено учение Церкви о нетлении
мощей? В чем суть этого учения?
11. На каких Соборах Русской Православной Церкви в конце ХХ века были
приняты решения о прославлении новых святых? Назовите 6-7 имен новопрославленных
святых.
12. Что такое Четьи Минеи?
13. Кто такой Симеон Метафраст? Каков его вклад в агиографию?
14. Назовите наиболее известные славянские рукописные Минеи.
15. Как создавались Минеи свт. Димитрия Ростовского?
16. Что такое Пролог, лицевой подлинник?
17. Опишите композицию канонического жития.
18. В каких случаях канон позволяет говорить о грехах святого?
19. Необходимо ли при создании житий подвижников нового времени
возвращаться к образцам житийного канона или святых нужно описывать реалистично,
«как живых людей»?
20. Какие проблемы стоят перед современной агиографией?
Тема 2. Апостолы и равноапостольные.
Значение слова «апостол». Новый Завет о содержании апостольского служения.
Изображение различных аспектов апостольского подвига в гимнографии. Апостолы как
начаток спасенного человечества. Истоки различных видов святости в апостольском
служении.
Подвиг равноапостольных. Обращение к вере отдельных стран и народов,
создание условий для воцерковления национальной культуры. Совмещение апостольского
подвига со святительским служением. Участие в распространении Евангелия святых
мирян и жен. Осмысление апостольского подвига в сочинениях свт. Патрика — Апостола
Ирландии, свт. Иннокентия (Вениаминова) — Апостола Сибири и св. равноапостольного
Николая Японского.
Краткий историко-географический обзор подвигов св. апостолов и
равноапостольных.
Почитание апостолов.
Литература по теме.
Никулина Е.Н. Агиология. Курс лекций. М., 2008. Тема 2.
Живов В. М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. Статья
«Апостол».
Польсков К. свящ. Апостолы // Православная энциклопедия. Т.3. М.: Православная
энциклопедия, 2001. С. 103-109.
Примерные вопросы для самостоятельной работы студента.
1. Перечислите основные черты апостольского подвига.
2. Может ли быть апостолом человек, который не видел Спасителя во время Его
земной жизни?
3. Каким образом Спаситель готовил Своих ближайших учеников к апостольству?
4. Какими дарами были наделены св. апостолы для своего служения?
5. Почему, на Ваш взгляд, неотъемлемой частью апостольского служения является
всецелая преданность Христу?
6. Почему в апостольском подвиге видят истоки различных видов святости?
7. Чем служение равноапостольных отличается от апостольского служения, и в
чем сходство между этими видами подвига?
Тема 3. Мученики.
Содержание мученического подвига. Богоустановленность подвига. Христос —
Первый Мученик. Мученичество как продолжение апостольского служения, жертвенный
характер мученичества, связь мученичества с покаянием. Крещение кровью.
Богослужебные тексты о мученическом подвиге. Тема мученичества в святоотеческий
письменности III-IV вв. (сщмч. Киприан Карфагенский, свт. Иоанн Златоуст, свт. Василий
Великий). Мученический аспект каждого пути к святости.
Очерк истории гонений на христиан. Ветхозаветные мученики. Мученичество в
Римской империи до Миланского эдикта. Мученики, пострадавшие от императороверетиков (монофилитов, иконоборцев). Мученический подвиг в различных регионах мира
в IV-XX вв.: Аравия, Персия, Афон, Балканы, Китай, Грузия. Мученический подвиг на
Руси до ХХ века: мученики от язычников до крещения Руси, от язычников во время
миссионерских трудов, страстотерпцы, убиенные дети, исповеднический подвиг русских
святителей, мученики от мусульман. Мученический подвиг в ХХ веке. Особенности
гонений на христиан в советской России по сравнению с гонениями в Римской империи.
Различные формы мученического подвига (виды страданий, послужившие
основанием для канонизации). Исповедники. Страстотерпцы.
Почитание мучеников в первые века христианства. Мученические акты и
мартирологи. Канонизация новомучеников и исповедников Российских.
Литература по теме.
Никулина Е.Н. Агиология. Курс лекций. М., 2008. Тема 3.
Живов В. М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. Статья
«Апостол».
Ювеналий, митр. Крутицкий и Коломенский. Об отношении Церкви к подвигу
мученичества: Доклад на заседании Священного Синода РПЦ 25 марта 1991 //
Канонизация святых в ХХ веке. М., 1999. С. 96 – 126.
Примерные вопросы для контрольной работы №1.
1. Что понимается под богоустановленностью подвига мученичества?
2. Почему мученичество является свидетельством о вере?
3. В чем заключается покаянный аспект мученического подвига?
4. Почему каждый подвиг, каждый путь к святости имеет в себе мученическую
составляющую? Приведите примеры мученичества в различных видах подвига
5. Каково содержание подвига ветхозаветных мучеников?
6.
Перечислите особенности различных периодов гонений на христиан в
Римской империи.
7. В чем сщмч. Киприан Карфагенский видит причины гонений?
8. Приведите примеры мученичества после Миланского эдикта.
9.
В чем своеобразие мученического подвига на Руси? От каких гонителей
страдали русские мученики?
10. В чем особенности гонений на Церковь при советской власти по сравнению с
гонениями в Римской империи?
11. От каких гонителей страдали сербские мученики в ХХ веке?
12. Почему девушки и женщины, добровольно ушедшие из жизни ради
сохранения целомудрия, мученицы, а не самоубийцы?
13. Поясните содержание подвига исповедников и страстотерпцев.
14. Может ли быть причтен к лику мучеников христианин, пострадавший не до
смерти или тот, кто вообще не претерпевал никаких телесных мучений? Если да, то
приведите примеры и поясните их.
15. Что такое мученические акты?
16. С какими проблемами столкнулась Русская Церковь при канонизации
новомучеников и исповедников Российских?
17. Какие аргументы выдвигались против канонизации Царской Семьи? В чем их
несостоятельность?
Тема 4. Преподобные.
Содержание подвига преподобных. Аскетизм как непременное условие подлинно
христианской жизни каждого члена Церкви. Богоустановленность подвига преподобных.
Составляющие телесного и душевного делания инока. Формы монашеского жительства:
общежитие, скитское житие, отшельничество. Затворничество и столпничество. Обители
неусыпающих. Связь подвига преподобных с мученичеством. Изображение подвига
преподобных в гимнографии.
Историко-географический
обзор
подвига
преподобных.
Возникновение
монашества. Характерные черты древнего подвижничества в разных регионах Востока
(Египет, Сирия, Палестина и др.). Распространение идеалов восточного монашества на
Западе. Крупнейшие монашеские центры и наиболее известные святые подвижники
Востока и Запада. Афон: зарождение монашеской жизни на Афоне, наиболее известные
подвижники. Исихазм, его сущность и представители. Исихазм в сочинениях прп.
Григория Синаита и свт. Григория Паламы. Прп. Никодим Святогорец и «Добротолюбие».
Основные этапы монашеского подвижничества на Руси. Домонгольский период (XXIII вв.), подвижники Киево-Печерской Лавры. Исихазм на Руси. Прп. Сергий
Радонежский и расцвет монашества в XIV-XVI вв., северная и южная ветви
последователей прп. Сергия (Северная Фиваида и подмосковные монастыри). Упадок
монашеского подвига в XVIII веке. Г. Федотов о «трагедии древнерусской святости».
Возрождение монашества в конце XVIII - XIX вв. Преподобные ХХ века. Особенности
монашеского подвига на каждом этапе.
Старчество. Зарождение старчества и его роль в древнем иночестве. Тема
старчества в памятниках христианской письменности. Связь старчества и духовничества.
Старческий подвиг на Руси: старчество в домонгольский период (X-XIII вв.), времена
преподобного Сергия, его учеников и последователей (XIV-XVI вв.), восстановление
традиций старчества прп. Паисием Величковским (XVIII в.), Оптинские старцы (XIX в.),
старчество в ХХ веке. Призвание на старческое служение и подготовка к нему.
Содержание старческого служения; благодатные дарования, необходимые для этого
подвига. Трудности и опасности старческого окормления.
Почитание преподобных. Патерики.
Литература по теме.
Никулина Е.Н. Агиология. Курс лекций. М., 2008. Тема 4.
Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. Б.м.
Православный паломник, 1998.
Концевич И. М. Оптина Пустынь и ее время Минск: Харвест, 2006. Глава 1.
Концевич И.М. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. Любое издание.
Глава 4.
Федотов Г. Святые Древней Руси. СПб., Статисъ, 2004. Главы 2 – 3, 8 – 12.
Алексей (Кузнецов), иером. Юродство и столпничество: Религиознопсихологическое, моральное и социальное исследование. Репр. М., 2000. Публикуется по
изданию: СПб, 1903. Часть 2. Столпничество.
Примерные вопросы для самостоятельной работы студента.
1. Поясните понятие богоустановленности монашеского подвига.
2. Перечислите составляющие телесного подвига инока и поясните их смысл.
3. Перечислите составляющие душевного подвига инока и поясните их смысл.
4. В чем цель подвига столпничества?
5. В чем сущность старческого служения? Какими благодатными дарами должен
быть наделен истинный старец?
6. Назовите основные монашеские центры Египта. Каковы особенности подвига
в каждом из них?
7. В чем своеобразие сирийского монашества?
8. Охарактеризуйте особенности монашеского подвига в Палестине.
9.
Что такое «исихазм»? С именами каких святых подвижников связано
появление и распространение сочинений об этом монашеском делании?
10. Кто из преподобных Запада способствовал распространению в Европе
аскетических традиций восточного монашества?
11. Приведите названия первых патериков (IV-VII вв.) и укажите их авторов.
12. Охарактеризуйте монашеское служение прп. Феодосия Печерского. Почему
его называют законодателем русского монашества?
13. В чем выражалось возрождение монашеского подвига на Руси, начавшееся под
влиянием прп. Сергия Радонежского?
14. Поясните особенности подвижничества в северной и южной ветвях
последователей преподобного Сергия.
15. Каким образом деятельность прп. Паисия Величковского способствовала
возрождению монашеского подвига в России?
16. Каковы особенности старческого служения каждого из трех Великих
Оптинских старцев?
17. В чем свт. Игнатий Брянчанинов видел связь подвига преподобных с
мученичеством?
Тема 5. Святители.
Святительское служение как важнейшая составляющая апостольского служения.
Священное Писание о святительском служении. Составляющие святительского подвига
по материалам византийской агиографии и богослужебным текстам.
Связь святительского служения с другими видами подвига: апостольством и
миссионерством, мученичеством и исповедничеством, аскетическим подвижничеством.
Различные аспекты исповеднического служения святителей: исповедание Христа перед
язычниками, иноверными или атеистами, борьба за чистоту веры внутри Церкви,
страдания за заповеди Христовы в христианском государстве, стояние за национальную
свободу и сохранение веры на своей родине. Многогранность святительского подвига:
святители – церковные политики и общественные деятели, святители-богословы и
церковные писатели, святители ─ равноапостольные и миссионеры и др.
Почитание святителей в Древней Церкви. Изменение концепции святительской
святости к IX-X вв.
Литература по теме.
Никулина Е.Н. Агиология. Курс лекций. М., 2008. Тема 5.
Федотов Г. Святые Древней Руси. СПб., Статисъ, 2004. Глава 6.
Концевич И.М. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. Любое издание.
Глава 2, ппараграфы 3 – 4. Глава 3, параграфы 2, 4.
Примерные вопросы для самостоятельной работы студента.
1. Какие черты подвига святителя прославляются византийской агиографии и
церковных песнопениях?
2. Какой образ святого архиерея представлен в житиях Пахомия Логофета?
3. В чем особенности учительного служения русских святителей?
4. Приведите примеры исповеднического служения русских святителей.
5. Как в течение времени изменилась концепция святительской святости? С чем
это связано?
Тема 6. Святость в миру: благоверные, юродивые, праведные.
Благоверные. Богоизбранность монархов. Царская святость. Заслуги перед
Церковью, личное благочестие и другие аспекты подвига благоверных. Особенности
служения благоверных русских князей. Виды княжеского подвига на Руси. Почитание
правителей как святых.
Юродивые. Возникновение юродства. Сущность этого вида подвига. Социальное
служение юродивых. Почитание юродивых в Византии и на Руси.
Праведные. Ветхозаветные праведники. Многообразие путей святости в миру:
священническое служение, воинский подвиг, служение диаконисы, милостыня,
воспитание детей, социальное опрощение и др.
Литература по теме.
Никулина Е.Н. Агиология. Курс лекций. М., 2008. Тема 6.
Федотов Г. Святые Древней Руси. Любое издание. Главы 5, 13, 14.
Примерные вопросы для самостоятельной работы студента.
1. Почему, на Ваш взгляд, миряне составляют незначительную часть от общего
числа прославленных святых?
2. Раскройте содержание подвига благоверных в Византии.
3. Каково содержание подвига благоверного князя на Руси?
4. Для чего человек принимает на себя подвиг юродства? Почему расцвет этого
подвига на Руси приходится на XVI-XVII вв.?
5. За какие подвиги, помимо мученичества, канонизированы миряне? Приведите
примеры.
Тема 7. Святость как норма христианской жизни.
Осмысление пройденного материала в контексте проблем современной
христианской жизни. Призванность к святости каждого христианина. Пути спасения
христиан в наши дни. Свт. Феофан Затворник о мученическом аспекте христианской
жизни в миру: самоотверженность на службе, терпение несправедливостей, болезней,
материнский и воинский подвиги.
Святые отцы о духовной жизни мирян. «Монастырь в миру» (аскетический образ
жизни мирян, не прерывающих своих социальных связей, «внутреннее монашество»).
Примеры современных подвижников благочестия.
Литература по теме.
1. Игнатий (Брянчанинов), свт. Слово о спасении и о христианском совершенстве
// Аскетические опыты. Т.2. Репр. М., Правило веры, 1993. Публикуется по изданию 1886.
2. Марк (Лозинский) иг. Духовная жизнь мирянина и монах по творениям и
письмам святителя Игнатия Брянчанинова. М.: Благо, 2003. Часть 1. Глава 3 – 9.
3. Иларион (Троицкий), сщмч. Единство идеала Христова // Никулина Е.Н.
Агиология. Курс лекций. М., 2008. Материалы к теме 7.
4. Свенцицкий В., прот. Диалоги. Диалог 7. О монашестве // Никулина Е.Н.
Агиология. Курс лекций. М., 2008. Материалы к теме 7.
5. Феофан Затворник, свт. Собрание писем: В 2 т. Репр. М.: Правило веры, 2000.
Письма 724, 129, 470, 1467, 300, 783, 924, 202.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Фёдорова Ю.Ю., кандидат философских наук, доцент
Основная литература
1. Православная энциклопедия [Текст] : учеб. пособие для вузов по направлениям
"Теология", "История", "Искусствоведение" / под ред. Патриарха Московского и всея Руси
Алексия II. - М. : Православная энциклопедия, 2000. - К 2000-летию Рождества Христова.
- ISBN 5-89572-005-6. Наличие: 1сбо, 2чз, 21аб
2. Давыденков, Олег (протоиерей).
Катихизис. Введение в догматическое
богословие [Текст] : курс лекций / О. Давыденков ; Православный Свято-Тихон. гуманит.
ун-т; [под общ. ред. А.П. Севериненко]. - 2-е изд., испр. - М. : Издательство ПСТГУ, 2011.
- 229,[1] с. - Список лит. в примеч. в конце гл. - ISBN 978-5-7429-0684-1 : 2557.00.
Наличие: 2чз, 13аб
Дополнительная литература
1. Федотов, Георгий Петрович. Святые Древней Руси [Текст] / Г.П. Федотов ;
сост. и вступ. ст. А. С. Филоненко; отв. ред. А. Н. Гопаченко. - М. : АСТ, 2003. - 700,[3] с. :
ил. - (Philosophy). - Библиогр. : с. 676-679. - ISBN 5-17-009857-Х : 150.00.
Наличие: 1аб
2. Святые русские римляне. Анатолий Римлянин и Меркурий Смоленский [Текст] /
подготовка текстов и исследование Н. В. Рамазановой. - СПб. : Дмитрий Буланин, 2005. 392 с. : [1] л. цв. ил. - (Святые и святыни Русской земли). - Указ. имен : с. 385-389. - ISBN
5-86007-403-4 : 150.00.
Наличие: 1аб
3. Энциклопедия православной святости в 2 т. [Текст] . Т. 1 / [авт.-сост.: А.И.
Рогов, А.Г. Параменов]. - М. : Лик-Пресс, 1997. - 398 с. : цв. ил. - 230.30.
Наличие: 1сбо
4. Энциклопедия православной святости в 2 т. [Текст] . Т. 2 / [авт.-сост.: А.И.
Рогов, А.Г. Параменов]. - М. : Лик-Пресс, 1997. - 367 с. : цв. ил. - 230.30.
Наличие: 1сбо
5. Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней
святого Димитрия Ростовского [Текст] : [в 12 кн.] / [предс. комиссии преосвященный
Парфений, епископ Можайский]. - М. : Ковчег, 2010.
Наличие: по 1 кн.
6. Браун, Питер. Культ святых. Его становление и роль в латинском христианстве
[Текст] / П. Браун ; [пер. с англ. и послесл. В.В. Петрова]. - М. : РОССПЭН, 2004. - 207 с. Пер. с изд.: The Cult of the Saints. Its Rise and Function in Latin Christianity / P. Brown. ISBN 5-8243-0563-3 : 45.00. Наличие: 3аб
7. Святыни и святость в жизни русского народа [Текст] : этнографическое
исследование / РАН; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая; отв. ред.
и сост. О. В. Кириченко. - М. : Наука, 2010. - 462,[1] с. : [6] л. цв. ил., ил. - ISBN 978-5-02037578-9 : 300.00. Наличие: 1аб
СРАВНИТЕЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ
Программа курса «Сравнительное богослоквие» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины. Данная дисциплина является
неотъемлемой составляющей богословского образования и непосредственно связана с
пониманием общецерковной истории, догматического богословия, новых религиозных
движений, истории Западной Европы, истории философии и др. предметов. Настоящий
курс призван дать необходимые знания по различию вероучений Православной Церкви,
Католицизма и Протестантизма, изучаемых в сравнении.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Сравнительное богослоквие»
изучается в 6 и 7 семестрах. Данный курс изучается на 3 и 4 курсах предназначен для
студентов, изучающих теологию, и теснейшим образом связан с целым рядом дисциплин:
историей Древней Церкви, историей западного христианства, догматическим
богословием, историей Западной Европы, историей западной философии, политологией,
социологией.
Цель курса: Программа посвящена изучению классической богословской
традиции западного христианства в ее взаимосвязи с богословской традицией Древней
Церкви, а также с церковной и светской историей христианского Запада.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины.
Задачи курса: Изучение сравнительного богословия требует решения следующих
задач:
- познакомить студентов с религиозными и культурными истоками богословской
традиции западного христианства, проследить ее становление в эпоху неразделенной
Церкви;
- дать полноценное представление об основных богословских особенностях
западного богословия в сравнении с догматическим учением Древней Церкви;
- раскрыть внутреннюю взаимосвязь основных богословских противоречий
христианского Запада, их исторические, социальные и психологические истоки;
- показать место и значение западного христианского богословия в истории
западной цивилизации, в ее философской и культурной традиции;
- определить основные направления развития современного западного
богословия.
Требования к уровню освоения содержания курса. Эти требования
определяются
государственным
стандартом
по
специальности.
Квалифицированный специалист обязан:
- иметь целостное представление о богословской традиции западного
христианства в ее истоках и внутреннем развитии;
- владеть категориально-понятийным аппаратом западного богословия, обладать
навыками работы с первоисточниками;
- понимать глубинную взаимосвязь западной богословской традиции с
догматическим наследием Древней Церкви;
- представлять значение западной богословской традиции для развития западной
цивилизации в ее истории и современности.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 5 зачетных единиц (100 аудиторных
часов). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрена контрольная работа (в 7
семестре) и выполнение индивидуального задания (в 6 семестре). Формы контроля
усвоения содержания курса: контрольные работы, зачет, экзамен.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Раздел I. Введение в сравнительное богословие.
Предмет и задачи сравнительного богословия. Обзор основных источников и
пособий. Церковное отношение Православия к инославию.
Раздел II. Богословие Запада в эпоху Древней Церкви.
Тема 1. Богословие Запада в эпоху Древней Церкви.
Становление и развитие западной богословской традиции, ее взаимодействие с
богословием Востока. "Августиновский синтез" и его значение для западного богословия.
Ранние богословские проблемы Запада. Основные отличия западной богословской
традиции от восточной. Формирование классического католического богословия.
Раздел III. Вероучение Римо-католической Церкви.
Тема 2. Римо-католическая экклезиология.
Римо-католическое учение о верховной церковной власти епископа Рима.
Историческое развитие папского примата, его восприятие в Древней Церкви и в
святоотеческой традиции. Религиозное восприятие служения папы в католическом
Средневековье.
Догмат о непогрешимом учительстве Римского первосвященника, его содержание,
история формирования, связь с учением о папском примате.
Догматическая
непогрешимость в Древней Церкви.
Особенности римо-католического понимания Церкви.
Тема 3. Римо-католическое учение об исхождении Св.Духа.
История и догматическая сущность римо-католического учения об исхождении
Св.Духа (Filioque). Учение Древней Церкви об исхождении Св.Духа.
Тема 4. Римо-католическая сотериология.
Учение о первородном грехе в раннем западном богословии и в эпоху схоластики.
Учение о благодати в раннем западном богословии и в эпоху схоластики.
Католическое понимание спасения как удовлетворения Божественной справедливости,
его связь с восприятием образа Бога в католическом Средневековье.
Значение
искупительной жертвы Христа и собственных усилий человека для спасения.
Учение о чистилище, сверхдолжных заслугах и индульгенциях.
Римо-католическая сотериология после Тридентского собора.
Тема 5. Римо-католическое учение об Откровении.
Римо-католическое учение об Откровении и источниках вероучения.
Теория догматического развития.
Тема 6. Мариальные догматы Римо-католической Церкви.
Догмат о непорочном зачатии Богородицы, его содержание и история формирования.
Догмат о телесном вознесении Богородицы, его содержание и история формирования.
Современное развитие католической мариологии, ее догматические и
психологические истоки.
Тема 7. Римо-католическое учение о таинствах.
Католическое учение о действительности и действенности таинств (opus operatum),
история его формирования. Схоластическое учение о Евхаристии. Отличительные
особенности совершения таинств в Римо-католической Церкви в истории и
современности.
Раздел IV. Вероучение протестантских исповеданий.
Тема 8. Богословская предыстория Реформации.
Богословские причины и предыстория Реформации, предреформация, ее основные
направления, богословские особенности ранних реформационных движений.
Тема 9. Сотериология Реформации.
Реформация и наследие бл.Августина.
Учение Реформации о первородном грехе.
Учение Реформации о благодати.
Учение Реформации о спасении только верой во всеискупительную жертву Христа как
основополагающий принцип протестантизма. Религиозный индивидуализм этого учения,
его значение для богословия Реформации. Влияние сотериологии протестантизма на
социально-экономическое развитие Западной Европы.
Тема 10. Учение Реформации об Откровении.
Свящ.Писание как единственный вероучительный авторитет Реформации, ее отказ от
Свящ.Предания. Институт символических книг в протестантизме.
Тема 11. Экклезиология Реформации.
Учение Реформации о невидимой Церкви. Царственное священство верных. Учение
Реформации о таинствах.
Тема 12. Богословские особенности лютеранства.
Отличительные черты лютеранского вероучения,
лютеранстве.
Богословие У.Цвингли.
понимание
Евхаристии
в
Тема 13. Богословские особенности кальвинизма.
Богословие кальвинизма как наиболее последовательное развитие основ Реформации.
Идея абсолютного суверенитета Бога. Учение о безусловном предопределении, его связь
с наследием бл.Августина. Принцип мирского аскетизма.
Тема 14. Богословские особенности англиканства.
Особенности англиканского вероучения.
Течения в англиканстве. Вопрос об
англиканской иерархии.
Тема 15. Богословские особенности поздних ветвей Реформации.
Пресвитерианство.
Конгрегационализм.
Баптизм, его основные направления.
Методизм.
Раздел V. Современное западное богословие.
Тема 15. Современное католическое богословие.
Католический модернизм. Неотомизм: Ж.Маритен, Э.Жильсон. Христианский
эволюционизм П.Тейяра де Шардена.
Трансцендентальный неотомизм: К.Ранер.
Католический традиционализм: Г.Урс фон Бальтазар.
Богословское наследие II Ватиканского собора.
Новейшие богословские течения в католичестве.
Тема 16. Современное протестантское богословие.
Протестантская ортодоксия. Пиетизм.
Богословский либерализм XIX в.
Неоортодоксия: К.Барт.
Социальная неоортодоксия Р.Нибура.
Христианский экзистенциализм: П.Тиллих.
Экзистенциальный демифологизм Р.Бультмана.
Д.Бонхёффер и безрелигиозное христианство.
Новейшие богословские течения в протестантизме.
Тема 17. Экуменическое движение.
Зарождение экуменического движения: "теория ветвей", движения "Вера и устроение
Церкви" и "Жизнь и деятельность".
Образование Всемирного совета церквей в 1948 г., его идеология.
Торонтская декларация 1950 г.
Вступление Русской Православной Церкви в ВСЦ в 1961 г.
Принятие документа "Крещение, евхаристия, священство" в 1982 г. и его значение.
Современное богословское развитие экуменизма.
Составители рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Дронов В.А., ассистент кафедры философии
Основная литература
1. Сравнительное богословие: немецкий протестантизм ХХ века [Текст] : тексты
с комментариями / сост., авт. введения К. Гестрих; пер. с нем., вступ. ст. к текстам К. И.
Уколов; Правосл. Свято-Тихон. гуманит. ун-т, фак. доп. образования, каф. теологии. - М. :
Издательство ПСТГУ, 2009. - 547,[1] с. : ил. - ISBN 978-5-7429-0429-8 : 350.00.
Наличие: 1чз, 2аб
2. Давыденков, Олег (протоиерей).
Катихизис. Введение в догматическое богословие [Текст] : курс лекций / О. Давыденков
; Православный Свято-Тихон. гуманит. ун-т; [под общ. ред. А.П. Севериненко]. - 2-е изд.,
испр. - М. : Издательство ПСТГУ, 2011. - 229,[1] с. - Список лит. в примеч. в конце гл. ISBN 978-5-7429-0684-1 : 2557.00.
Наличие: 2чз, 13аб
3. Святоотеческие тексты догматического содержания [Текст] : хрестоматия к
спецкурсу по догматическому богословию : для заочного отделения / Православный
Свято-Тихон. гуманит. ун-т; сост. и коммент. Д. В. Новиков; вступ. ст. к текстам М. В.
Асмус. - М. : Издательство ПСТГУ, 2009. - 40,[1] с. - ISBN 978-5-7429-0208-5 : 112.00.
Наличие: 1чз, 2аб
4. Антология восточно христианской богословской мысли [Текст] : в 2 т. / сост. :
Г. И. Беневич, Л. В. Бурлака; науч. ред. : Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков; Рус. христиан.
гуманит. академия; Ин-т истории христианской мысли . - М.-СПб. : Никея ; : РХГА. (Smaragdos Philocalias) (Византийская философия : т. 5). Т. II : Ортодоксия и
гетеродоксия. - 2009. - 748 с. - ISBN 978-5-98478-001-8 : 300.00 Наличие: 1аб
Дополнительная литература
1. Россия и вселенская церковь [Текст] : В.С. Соловьев и проблема религиозного и
культурного единения человечества / под ред. В. Поруса. - М. : Библейско-Богословский
ин-т св. апостола Андрея, 2004. - 307,[1] с. - (Религиозные мыслители). - Соловьев,
Владимир Сергеевич, о нем. - ISBN 5-89647-067-3 : 207.00.Наличие: 1аб
2. Беляев, Леонид Андреевич. Христианские древности [Текст] : введение в
сравнительное изучение: учеб. пособие для вузов / Л. А. Беляев ; Ин-т "Открытое общ-во".
- М. : Б.и. (Ин-т христ. культуры средневековья), 1998. - 574 с. : ил. - (Высшее
образование). - Библиогр. : с.481-536. - Свод. указ. : 537-571. - ISBN 5-86753-002-7 :
21.00.Наличие: 1аб
3. Богословие в культуре средневековья [Текст] : [сборник] / [отв. ред. Л.
Лутковский; пер. и коммент.: Панасьев А.И.]. - Киев : Христианское братство "Путь к
истине", 1992. - 382,[2] с. - Содерж.: Разум и откровение в Средние века / Э. Жильсон.
Готическая архитектура и схоластика; Аббат Сюжер и аббатство Сен-Дени / Э.
Пановский. Возрождение XII века / К. Брук. О подражании Христу / Ф. Кемпийский. ISBN 5-7707-3107-9 : 60.00.Наличие: 1аб
4. Суттнер, Эрнст. Христианство Востока и Запада в поисках зримого проявления
единства [Текст] / Э. Суттнер ; [пер. с англ. О. Величко]. - М. : Библейско-Богословский
институт, 2004. - 312,[1] с. - (История церкви). - ISBN 5-89647-065-7 : 246.50.
Наличие: 1чз, 1аб
ПРИКЛАДНАЯ ЭТИКА
Программа курса «Прикладная этика» составлена в соответствии с требованиями
Федерального
государственного
образовательного
стандарта
высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины. Курс призван дать студентам представление
об основных разделах прикладной этики, знания о методологии исследований, а также
проявить соотношение этики с близкими им областями научного знания – философией,
филологией, религиоведением, богословием. В рамках курса даются общие сведения о
происхождении понятий «прикладная этика», а также основных этических понятий, месте
этики в культуре, обществе и практической деятельности человека на самых разных
уровнях социальной системы общества.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Прикладная этика» изучается в 7
семестре. Курс «Прикладная этика» относится к циклу гуманитарных дисциплин и блоку
дисциплин, обеспечивающих общекультурную подготовку студентов. Изучение
прикладной этики базируется на следующих дисциплинах: этика и аксиология в религии,
этика и эстетика. Основные положения этики должны быть использованы в дальнейшем
при изучении следующих дисциплин: новые религиозные движения, наука и религия,
история свободомыслия, история русской этики, а также стать основой для формирования
личности специалиста.
Цель курса: ввести студентов в пространство прикладной этики; познакомить с
нравственными проблемами современности и их практическим решением в контексте
традиционной русской этики; актуализировать значимость этической рефлексии в
решении конкретных практических задач.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины.
В результате изучения дисциплины студенты должны:
- иметь представление о сущности прикладной этики, предмете её изучения, целях и
задачах, об основных этических категориях;
- знать проблемы современного этапа развития этики;
- должен уметь применять полученные знания при решении личностных,
профессиональных и социальных проблем;
- приобрести опыт морально-нравственного осмысления действительности и навыки
достойного поведения.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью и готовностью к выстраиванию и реализации перспективных линий
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью и готовностью к применению базовых знаний в области социальногуманитарных наук (ОК-8);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной традиции,
религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в искусстве
и литературе (ОК-19);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории русской
культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
умением подбирать, систематизировать и анализировать материал в соответствии с
объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
способностью использовать специализированные знания фундаментальных разделов
философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
способностью проводить профессиональную педагогическую и просветительскую
деятельность с опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры,
а также и светской культуры (ПК-17);
умением находить необходимый репрезентативный материал (в конкретных
произведениях русского и мирового искусства, литературы) для иллюстрирования
основополагающих теологических концепций в профессиональной преподавательской и
просветительской деятельности (ПК-18);
использовать знания в области общечеловеческой и конфессиональной этики,
канонического права, а также профессионального этикета, основанных на
фундаментальных теологических основаниях, в профессиональной деятельности (ПК-19).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 2 зачетных единицы (40 аудиторных
часов). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрено выполнение индивидуального
задания. Формы контроля усвоения содержания курса: зачет.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
1. Прикладная этика
Место прикладной этики в структуре этического знания. Обычное членение этического
знания на описательную, теоретическую и нормативную (В. Франкена, С. Ф. Анисимов).
Развитие этико-прикладных исследований во второй половине XX века и изменение
структуры этического знания. Три основные части этического знания: философская этика,
нормативная этика, прикладная этика. Профессиональная этика.
Особенность этико-прикладных проблем: а) неокончательность, дискуссионность и
противоречивость предлагаемых решений; б) соотнесенность универсальных моральных
ценностей с целями и интересами людей в конкретных ситуациях. Отличие этикоприкладных проектов от социальной политики в отдельных областях общественной
жизни.
Основные направления этико-прикладных исследований: биомедицинская этика,
хозяйственная этика, политическая этика, экологическая этика и др. Разнообразие этико-
прикладной проблематики.
2. Хозяйственная этика.
Этика пользы. Основные ценностные понятия пользо-ориентированного сознания полезность, успешность, эффективность. Реалистичность принципа пользы. Принцип
полезности в системе социальной этики. Социально-нравственный идеал "протестантской
этики" (М. Вебер).
Хозяйственная этика (этика бизнеса)-применение социально - этических критериев в
области экономики (хозяйствования). Хозяйственная деятельность и цели и -потребности
человека; ценностная определенность бизнеса. Оппозиционность этики экономизму в
анализе хозяйственной деятельности. Критерий человеколюбия (гуманности) в экономике.
Религиозные версии хозяйственной этики.
Предпринимательство как вид практической деятельности. Социально-творческий
потенциал предпринимательства. Социально - экономические характеристики
предпринимательства. Созидательность, независимость, взаимополезность в
предпринимательстве; нормативно-ценностное содержание этих черт
предпринимательской деятельности. Патриархально-крестьянская, религиозная,
аристократическая, пролетарская критика предпринимательства; рациональные и
морализаторские моменты в этой критике.
Благотворительность (филантропия) в истории общества. Благотворительность как
организованная (нередко институционализированная) и как правило негосударственная
деятельность, направленная на оказание помощи (в первую очередь материальной)
частным лицам и некоммерческим организациям. Различие милостыни,
благотворительности и услуги.
Этические и практические критерии филантропии. Благотворительность, социальная
инженерия, добровольная (волонтерская) деятельность. Различные традиции критики
благотворительности в истории мысли. Благотворительность и справедливость.
3. Насилие и ненасилие.
Понятие насилия. Насилие как один из способов поведения в конфликтной ситуации.
Прагматический и абсолютистский подходы к определению насилия. И. А. Ильин о
различении понятий насилия и заставления (принуждения).
Проблема оправдания насилия. Основные аргументы в оправдание насилия. Л. Н. Толстой
об абсолютной несовместимости насилия и морали.
Понятие ненасилия. Ненасилие как моральный выбор и общественная позиция. Ненасилие
и пассивность. Насилие и государство. Ненасилие как постнасильственная стадия в борьбе
за социальную справедливость. Позитивный смысл отрицания насилия. Проблем
соотношения цели и средств в морали. Эффективность ненасилия; опыт ненасильственной
политики в XX веке.
Тактика ненасильственного разрешения конфликтов. Шесть принципов
ненасильственного сопротивления, сформулированных М.-Л. Кингом.
4. Что такое насилие и может ли оно быть нравственно оправданным?
1. Проблема оправдания носилия /различные подходы к определению насилия;
попытка И. А. Ильина развести понятия насилия и заставления; основные аргументы в
оправдание насилия; позиция Л. Н. Толстого об абсолютной несовместимости насилия и
морали/.
2. Ненасилие как моральный выбор и общественная позиция /ненасилие и пассивность;
ненасилие как постнасильственная стадия в борьбе за социальную справедливость;
позитивный смысл отрицания насилия; эффективность ненасилия; опыт ненасильственной
политики в 20 веке/.
3. Насильственное решение конфликтов /отказ от монополии на истину; готовность к
диалогам и компромиссам; выявление собственной вины; анализ ситуации с точки зрения
оппонента и поиск для него путей достойного выхода из конфликтов; способность
отделить зло от того кто его делает; полная открытость и легальность поведения/.
Вопросы для контроля и самоконтроля
Чем отличаются друг от друга прагматический и абсолютистский подходы к
определению насилия? В чем отличие этики Христа от ветхозаветной этики в вопросе о
насилии? Является ли логически корректной постановка вопроса о моральном оправдании
насилия? В чем причина, суть и насколько доказательно проведено И. А. Ильиным
разграничение понятий насилия и заставления? Почему с точки зрения Л. Н. Толстого
насилие президентов, царей и полководцев более опасно и неприемлемо, чем насилие
разбойников?
5. Аксиология войны.
Философские концепции войны; классификация войн. Реализм и пацифизм - крайние
позиции в отношении к войне. Аболиционизм - доктрина отрицания войны как
безусловного зла. Аргументы в оправдание войны (инстинкт агрессии, политическая
необходимость и др.). Попытки нравственного оправдания вооруженной борьбы со злом.
Пацифизм как концепция и практическая позиция. Две формы пацифизма: а)
непротивлеченство пассивного пацифизма духовного и идейного противостояния войне и
силе; б) пацифизм активного ненасильственного сопротивления и их этическая оценка.
Христиански-доктринальная и этическая критика пацифизма.
Войны справедливые и несправедливые: критерии различения. Становление теории
справедливой войны. Основные принципы справедливой войны. Справедливость начала
войны. Справедливость в войне. Принципы справедливой войны и современные войны.
Противоречивость определения войны как справедливой.
Христианская трактовка войн и религиозные войны в истории Европы. Идеологически
мотивированные войны XX в.
Гаагские и Женевские конвенции как результат развития международного гуманитарного
высшего права. Профессиональные армии и всеобщая воинская обязанность: аргументы
"за" и "против". Войны будущего; перспективы вечного мира.
6. Война: за и против.
1. Аргументы в оправдание войны /метафизический смысл войны; нравственное
оправдание вооруженной борьбы со злом; биология войны; инстинкт агрессии;
политическая необходимость войны и др. /.
2. Пацифизм и радикальное нравственное отрицание войны /пацифизм как концепция и
практический опыт; пацифизм в России; сила и бессилие пацифизма/.
3. Войны справедливые и несправедливые /критерии разграничения справедливых и
несправедливых войн; нравственная допустимость войны: аргументы Вл. Соловьева, Ф.
М. Достоевского, В. И. Ленина; позиция православной церкви; понятие справедливой
войны как противоречие определение/.
Вопросы для контроля и самоконтроля
Какие концепции содержит или предполагают апологию войны? Какие выводы
следует из утверждения агрессивной природы человека и инстинкта звериной борьбы за
существование, инстинкта убивать? Можно ли оправдать или осудить войну на основании
учения о государствах как суверенных индивидах, следующих своей природе и
политической необходимости?
Из каких теоретических и мировоззренческих установок проистекает радикальное
отрицание войны? В чем этическая ценность и ущербность пацифизма? Можно ли свести
смысл, природу, глубинные причины, характер, итоги и последствия войны к убийствам,
разрушениям, увечьям, слезам, горю, экологической деградации?
Как представлена и как формулируется традиция деления войн на справедливые и
несправедливые? При соблюдении каких условий сторонники концепции справедливых
войн оправдывали ведение войны? В каком контексте и в связи с какими конкретными
историческими фактами Вл. Соловьев оправдывал войну и доблесть ее участников? Какой
"метафизический смысл" он вычленял из происходящего на войне? Что хорошего и
ценного находил в войне Ф. М. Достоевский? Всегда ли "худой мир" лучше "доброй
ссоры"? Может ли война быть средством решения противоборства между добром и злом?
7. Терроризм и мораль.
Государственное насилие и терроризм. Виды политического террора. Терроризм и
революционное насилие. Социально-экономические, политические и психологические
корни терроризма. Политическая, нравственная и этическая оценка террора. Проблема
совместимости критериев гуманности и справедливости.
Условия для терроризма и его возросшая опасность в современном мире. Терроризм как
следствие и выражение криминализации политики. Терроризм как крайняя форма
нравственного фанатизма. Лживость морального самооправдания терроризма
(манипулирование людьми, невинные жертвы).
8. Смертная казнь.
Наказание, его соразмерность преступлению и цели (возмездие преступнику; устрашение
и предупреждение всем; исправление преступника и др.). Смертная казнь как
исключительная мера наказания. Историческая практика применения смертной казни и
тенденции ее изменения. Эволюция отношения к смертной казни.
Основные аргументы в пользу смертной казни и возможные возражения на них.
Этические аргументы против смертной казни.
9. Смертная казнь: за и против.
1. Практика смертной казни и тенденция ее изменения /от публичных форм казни - к
тайным; от квалифицированный форм казни - к обыкновенным; от единодушного
одобрения - к нарастающему осуждению; от широкого использования смертной казни - к
ее ограничению и отмене/.
2. Основные аргументы в пользу смертной казни и возможные возражения на них /"как
справедливое возмездие"; "для устрашения и предупреждения злостных преступлений";
"для блага общества"; "из-за гуманных соображений" и др.
3. Аргументы против смертной казни /брешь в абсолютном нравственном законе;
развращающее воздействие на общество; невозможность исправления судебной ошибки;
отрицание возможности исправления преступника; девальвация человеческой жизни.
Вопросы для контроля и самоконтроля
Является ли наличие или отсутствие смертной казни причиной, статистически
значимо влияющей на состояние соответствующих видов преступлений? Как обстояло
дело со смертной казнью в истории России?
Можно ли смертную казнь считать эквивалентной убийству и видеть в ней осуществление
равного возмездия? Способствует ли смертная казнь уменьшению тех преступлений, за
которые выносится соответствующий приговор? Можно ли считать смертную казнь более
гуманной формой обхождения с преступником, чем пожизненное заключение? Корректно
ли уподоблять общество, практикующее смертную казнь, с действиями индивида,
который совершает убийство, защищая свою жизнь?
Если смертная казнь - благое дело, то почему она совершается тайно, а палач считается
самой презренной профессией? Почему Л. Н. Толстой и Другие критики смертной казни
считали ее большим злом, чем разбойные, бытовые или иные убийства человека
человеком? Можно ли рационально обосновать смертную казнь в рамках рассуждения,
исходным тезисом которого является признание равенства людей в их безусловном
нравственном достоинстве?
10. Биоэтика
Предмет биоэтики. Биоэтика и медицинская этика. Принципы биоэтики. Обязанности
врача, права человека и права пациента и формальные процедуры, позволяющие их
гарантировать.
Эвтаназия. Виды эвтаназии (активная добровольная, активная недобровольная, пассивная
добровольная, пассивная недобровольная) и их этическая оценка. Аргументы "за" и
"против" эвтаназии.
Проблема аборта. Определение начала жизни. Столкновение абсолютных и
относительных принципов в решении проблемы аборта. Позиции женщин и мужчин по
данному вопросу. Различие культурных подходов.
Проблема пересадки органов от человека к человеку и от животных к человеку. Этические
ограничения возможностей клонирования, искусственного выращивания органов.
Проблема генетического контроля. Мера его допустимости. Проблема степени
допустимого риска в применении методов лечения и диагностики. Преимущества позиции
коллективного мнения и разделенной ответственности в данном вопросе.
11. Эвтаназия: за и против.
1. Эвтаназия как проблема. /эвтаназия: сознательное решение в пользу смерти ради того,
кто умирает; острота проблемы в связи с новыми технологиями в биологии и медицине;
пассивная и активная эвтаназия; добровольная и недобровольная эвтаназия; обязанности
врача в ситуации, когда ле-чение оказывается сплошным му-чением; права человека и
права пациента/.
2. Аргументы за и против эвтаназии /нарушение баланса между удовольствием и
страданиями в пользу последних; проблема бессмысленных страданий; нравственная
ценность жизни и ее сознательная человеческая форма; экономическая неразумность
поддержания жизни в состоянии необратимой комы; пределы свободы и нравственной
компетенции человека/.
Вопросы для контроля и самоконтроля
Что такое эвтаназия - сама легкая смерть или решение об этом? Почему проблема
эвтаназии приобрела особую остроту, общественную и научную значимость в рамках
современной биомедицинской практики? Обладают ли суждения человека перед лицом и
в ситуации неизбежной смерти такой же степенью ответственности как суждения
человека в нормальном состоянии и нормальных условиях?
Можно ли апеллировать к утилитарным аргументам для ответа на вопрос об этической
санкции эвтаназия? Какие могут быть выставлены моральные возражения против
добровольной пассивной эвтаназии помимо тех, которые выдвигаются против
самоубийства?
12. Экологическая этика.
Понятие экологической этики. Различные подходы к пониманию экологической этики.
Ценностно-мировоззренческие основы отношения к природе в различных религиозных
учениях (иудео-христианская традиция, буддизм, индуизм и джайнизм, даосизм,
конфуцианство). Осмысление отношения человека к природе в философии. Основные
ценностные и методологические подходы в экологической этике (антропоцентризм,
биоцентризм, биоцентрический эгалитаризм). Конструирование системы нормативных
установок, определяющих отношение человека к природе, как задача экологической
этики.
Исторические корни современного экологического кризиса. Основные принципы (модели)
отношения человека к природе: а) мораль завоевания природы; б) мораль управления,
руководства природой; в) мораль сотрудничества; г) мораль "спасательной лодки",
ориентированная на выживание "золотого миллиарда". Осмысление нравственных
аспектов актуальных экологических проблем во 2 половине XX века и обоснование новой
моральной парадигмы по отношению к природе в целом и к отдельным объектам живой
жизни.
Природа как общее благо и предмет нравственной ответственности. О. Леопольд об
объективных (нередуцируемых) ценностях природных систем (порядок, гармония,
сложность, разнообразие, богатство, насыщенность). Распространение моральных
требований на отношение к будущим поколениям и природе-другим формам жизни и
целостным формированиям природы (ландшафт, биосфера и др.). Разумное
природопользование как сохранение красоты, устойчивости и целостности экосистем,
моральный запрет на растранжиривание природных ресурсов.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Основная литература
1. Этика [Текст] : учеб. для филос. фак. вузов / [А.А.Гусейнов, Е.Л. Дубко, С.Ф.
Анисимов и др.]; под общ. ред. А.А.Гусейнова, Е.Л.Дубко. - М. : Гардарики, 2007. - 493 с.
- (D: disciplinae). - ISBN 5-8297-0030-1 : 234.50.
2. Симонова Т.А. Этика делового общения. Часть 1. История этических учений:
Монография. – М.: Издательство: РГОТУПС, 2007 г. 179 страниц [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/18074 Загл. с экрана.
3. Назаров, Владимир Николаевич.
История русской этики [Текст] : учеб. пособие / В. Н. Назаров. - М. : Гардарики, 2006. 319 с. - (D: disciplinae). - Список лит. в конце глав. - ISBN 5-8297-0284-3 : 269.00.
4. Шеламова, Галина Михайловна.
Этикет делового общения [Текст] : учеб. пособие для образоват.учреждений нач. проф.
образования / Г.М. Шеламова. - 3-е изд., стер. - М. : Академия, 20074. - 187,[1] с. (Начальное профессиональное образование). - Список лит.: с. 185-186. - ISBN 5-76953911-4 : 782.60.
5. Кибанов, Ардальон Яковлевич.
Этика деловых отношений [Текст] : учебник для вузов / А.Я. Кибанов ; А. Я. Кибанов, Д.
К. Захаров, В. Г. Коновалов; Гос. ун-т управления. - М. : ИНФРА-М, 2007. - 367 с. (Высшее образование). - Список лит. : 361-364. - ISBN 5-16-002593-3 : 171.50.
Дополнительная литература
1. Психология и этика делового общения [Текст] : учеб. для вузов / под ред. В.
Н. Лавриненко. - 5-е изд., перераб. и доп. - М. : Юнити-Дана, 2007. - 415 с. - (Золотой фонд
российских учебников). - Список лит.: с. 409-411. - ISBN 5-238-01050-2 : 120.00.
2. Смирнов, Геннадий Николаевич.
Этика бизнеса, деловых и общественных отношений [Текст] / Г.Н. Смирнов ; УРАО. М. : Изд-во УРАО, 2001. - 135,[2] с. - Библиогр. в конце глав. - ISBN 5-204-00278-2 : 61.00.
1ч/з2аб
3. Соловьев, Эдуард Яковлевич.
Современный этикет. Деловой протокол [Текст] : [учеб. пособие] / Э.Я. Соловьев. - [5-е
изд., перераб. и доп.]. - М. : Ось-89, 2006. - 207,[1] с. : ил. - Список лит.: с. 206. - ISBN 598534-201-8 : 107.00.
4. Андреев, Владимир Фомич.
Современный этикет и русские традиции [Текст] : хороший тон в доме и семье. Этикет
общения. Деловой этикет / В.Ф. Андреев. - М. : Вече, 2005. - 398,[1] с. : [4]л.ил. - (Наши
традиции). - Авт. на обл. не указан. - ISBN 5-9533-0662-8 : 257.50.
5. Этическая мысль [Текст] : современные исследования / РАН, Ин-т
философии; [сост.: О.В. Артемьва; отв. ред. А.А. Гусенов]. - М. : Прогресс-Традиция,
2009. - 477,[2] с. - ISBN 978-5-89826-311-Х : 250.00.
6.
НАУКА И РЕЛИГИЯ
Программа курса «Наука и религия» составлена в соответствии с требованиями
Федерального
государственного
образовательного
стандарта
высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Наука и религия» изучается в 8
семестре. Междисциплинарные связи данного курса предполагаются с такими
дисциплинами, как: «Социология религии», «История религии», «Новые религиозные
движения».
Цель курса: профессиональная подготовка студентов для работы и ориентации в
сфере проблем, касающихся отношений науки и религии. Наука и религия
рассматриваются как формы сознания, специфические формы деятельности, имеющие
свои установки, историю, понятия и категории.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачи
курса: изучить основные определения религии и подходы к религии, основы понятийного
аппарата религиозного знания; а также основные этапы становления науки и особенности
ее влияния на религию.
Требования к уровню освоения дисциплины. По завершении обучения по
дисциплине «Наука и религия» студент должен: знать определения религии и подходы к
религии, основы понятийного аппарата религиозного знания; основные этапы становления
науки и особенности ее влияния на религию; уметь определять предмет, цель и задачи
научного знания и владеть его основными понятиями, отличать научный стиль мышления
от религиозного и философского; владеть навыками ведения диалога по проблемам
конфликтологической теории отношений науки и религии, поиска возможностей диалога
между наукой и религией.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью критически переосмыслять накопленный опыт, изменять при
необходимости профиль своей профессиональной деятельности (ОК-2);
способностью использовать в познавательной и профессиональной деятельности
знания о структуре, методологии и критериях современной науки (ОК-7);
наличием базовых знаний в области социально-гуманитарных наук (ОК-8);
использованием
основных
законов
естественнонаучных
дисциплин
в
профессиональной
деятельности,
применением
методов
теоретического
и
экспериментального исследования (ОК-9);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
готовностью использовать первичные и вторичные источники, программные
средства, ресурсы Интернет и работать в компьютерных сетях, создавать базы данных,
способностью ввести результаты исследований в научный оборот и современное
информационное пространство (ОК-17);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 3 зачетных единицы (60 аудиторных
часов: 24 – лекции, 36 семинары). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрена
контрольная работа. Формы контроля усвоения содержания курса: контрольная работа,
экзамен
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
РАЗДЕЛ I. ВВОДНЫЕ ПОНЯТИЯ
Природа человека и его религиозные потребности. Раскрытие христианского учения миру
как основополагающая задача. Понятие христианской апологетики. Предмет Основного
богословия: изложение, обоснование и защита основных истин религии; анализ и
опровержение ложных учений о религии. Метод: доказательство от разума, использование
данных науки и культуры, обобщение жизненного опыта человечества. История
Основного богословия: традиции древних апологетов, зашита христианства от иудаизма,
ислама и других религиозных учений в Средневековье, противостояние рационализму
Нового времени. Духовное состояние современного мира: массовое неверие, неведение и
лжеверие. Особенности апологетики в современных условиях нашего общества.
Основное богословие как учебная дисциплина. Место его среди других богословских
наук.
РАЗДЕЛ II. ПОНЯТИЕ О РЕЛИГИИ
Чувственный и духовный мир. Смысл человеческой жизни. Две мировоззренческих
позиции в отношении к цели бытия человека. Вера. Определение религии. Попытки
этимологии: Цицерон, Лактанций, блаж. Августин. Сущность религии: духовный союз
человека с Богом.
Признаки (существенные элементы) религии: истина бытия Божественного; вера в мир
невидимый (духовный); истина бессмертия души; связь с миром духовным (возможность
и необходимость Божественного откровения); восприятие Божества в нравственных
понятиях (различение добра и зла, нравственное сознание ответственности перед Высшим
Существом); проявление религиозного чувства, богопочитание и культ; объединение
людей, связанных единой верой.
Многообразие религий. Богодухновенная и естественные религии. Истинная религия.
РАЗДЕЛ III. ПРОИСХОЖДЕНИЕ РЕЛИГИИ
Объективное основание возникновения религии: бытие Божие и Его нравственные
свойства. Внутренняя предпосылка религии: образ и подобие Божие в человеке.
Богоустановленность религии в человеческом роде. Библейский взгляд на возникновение
религии. Субъективная сторона происхождения религии; врожденное стремление
человека к богоуподоблению, потребность в богообщении, нравственная чистота.
Значение Откровения для зарождения религии. Переживание Бога в личном духовном
опыте.
РАЗДЕЛ IV. РАЗЛИЧНЫЕ ГИПОТЕЗЫ О ПРОИСХОЖДЕНИИ РЕЛИГИИ
Тема 1. Гипотеза „изобретения" религии.
Главное утверждение ее авторов: религию придумали и ввели в общество
заинтересованные группы (жрецы, законодатели, философы). Древние корни гипотезы
(Критий). Представители ее в Новое время (Ф.Вольтер, французские энциклопедисты,
якобинцы). Попытки обоснования ее.
Историческое опровержение гипотезы - возникновение ее задолго до появления жрецов и
законодателей. Противоречие гипотезы свидетельствам истории, данным этнографии,
археологии. Опровержение ее с нравственной, психологической и философской точек
зрения.
Тема 2. Натуралистическая гипотеза.
Основной тезис: религия возникла в результате страха людей перед грозными
непознанными явлениями природы. Представители гиптезы в древности и новейшее
время.
Пороки гипотезы: примитивизация древнего человека, смешение понятий страха перед
стихией и страха Божия, логический разрыв: принципиальное отличие олицетворения сил
природы и их обожествления. Гипотеза находится в очевидном противоречии с
культурно-историческим опытом. Возрастающее познание природы в течение многих
веков не ослабило религиозность людей.
Тема 3. Анимистическая гипотеза.
Этимология названия гипотезы. Авторы: Э.Тайлор, Г.Спенсер и др. Основные положения:
представление о душе - начало и „миниум религии"; вера в особое духовное начало в
человеке рождается из аномальных психических явлений (галлюцинаций, обмороков) и
сновидений. Способ обоснования: сравнительный анализ языков, культурологическая
реконструкция.
Несостоятельность гипотезы: несоответствие между системной цельностью
религиозных воззрений и хаотичностью аномальных психических явлений,
психологическая и социологическая нереалистичность, недоказанность перехода от
видения духов к понятию о Божественном.
Тема 4. Гипотеза Л.Фейербаха.
Особенности философии Фейербаха. Древние корни гипотезы. Основные сочинения
автора. Антропологический подход как основа решения вопроса о проихождении религии.
Сущность гипотезы: религиозные представления есть результат самообожествления
человека; сердце (гемют) - источник темных, эгоистических стремлений; фантазия
мифологизирует сердечные побуждения и желания; предмет поклонения в религии оцелицетвореный человеком собственный внутренний мир.
Гипотеза Фейербаха - принижающий взгляд на человека и человечество. Упрощенность и
искусственность антропологического объяснения религии. Парадоксальность
утверждений: из эгоизма и корысти рождается религиозная нравственность, требующая от
человека добродетельной жизни и самоограничения. Гипотеза устраняет деятельность
разума из жизни человечества. Ложные представления Фейербаха о духовной природе
человека.
Тема 5. Социальная гипотеза.
Связь ее с натуралистической гипотезой. Социальный подход к объяснению
возникновения религии. Утверждение о классовых (эксплуатация народных масс) и
гносеологических (свойство сознания к абстракциям) корнях религиозной веры.
Объяснение многовековой истории религии социально-идеологическими причинами.
Эклектизм гипотезы. Социальная гипотеза и практика воинствующего атеизма.
Примитивные воззрения на человека и общество у авторов гипотезы. Ее научная
несостоятельность: история не знает безрелигиозных периодов и народов. Религия
возникла раньше классового общества. Вульгарное изображение религии авторами
гипотезы. Другие виды социальной гипотезы.
РАЗДЕЛ V. ФИЛОСОФСКИЕ УЧЕНИЯ О РЕЛИГИИ: ДЕИЗМ, ПАНТЕИЗМ,
ТЕИЗМ
Тема 1. Деизм.
Причина зарождения деизма: обмирщление сознания и рационализм. История и
представители деизма. Сущность учения: сотворив мир, Бог предоставил ему независимое
бытие по естественным законам. Антихристианская направленность деизма: отрицание
Церкви, таинств, молитвенно-религиозной жизни.
Внутреннее логическое противоречие деизма обнаруживает вопрос о причинах создания
Творцом мира. Неспособность деизма объяснить цели бытия мира, смысла человеческой
жизни. Ложность деизма обнажает порожденный им материализм.
Тема 2. Пантеизм.
Энтимология слова. Разнообразие пантеистических учений: неоплатонический
имманентизм, пантеизм восточных религий, Б.Спиноза, пантеистические тенденции в
немецкой философии Нового времени, романтический пантеизм. Сущность
пантеистических идей. Пантеизм идеалистический и натуралистический.
Ложные тенденции пантеизма: умаление Бога, материализация Его и идеализация мира,
наделение его чертами божественного.
Тема 3. Теизм.
Признание бытия личного Бога и утверждение возможности и необходимости
Божественного Откровения и Промысла о мире. Бог одновременно трансцендентен и
имманентен миру. Признание свободы воли и возможности общения человека с Богом.
Религиозный характер теизма и теистичность религии.
РАЗДЕЛ VI. И.КАНТ О РЕЛИГИИ
Жизнь и сочинения. Особенности философии Канта. Смысл аналитической критики.
Гносеология Канта и проблема Богопознания.
Автономизм этики Канта. Учение свв. отцов о внутреннем нравственном законе и
категорический императив. Нравственное обоснование истин бытия Божия и бессмертия
души. Понятие высшего блага, по Канту. Религиозные истины как постулаты
практического разума. Деизм Канта. Подмена религии нравственным учением.
РАЗДЕЛ VII. УЧЕНИЕ Ф.ШЛЕЙЕРМАХЕРА О РЕЛИГИИ
Преодоления деизма и религиозного рационализма в работах Шлейермахера. Чувство как
источник религиозности. Место знания и деятельности в религиозной жизни. Религия -
жизнь в бесконечности целого. Чувство зависимости от всеобщего. Связь единичного и
всеобщего, конечного и бесконечного. Пантеизм Шлейермахера. Попытки преодоления.
Обедненно-узкий взгляд Шлейермахера на христианство. Потеря идеи личностного Бога.
Субъективизация религиозной жизни. Душевность вместо истинной духовности. Принцип
религиозного плюрализма.
РАЗДЕЛ VIII. Г.ГЕГЕЛЬ О РЕЛИГИИ
Особенности его философской системы. Панлогизм как предельное выражение
европейского рационализма. Триада. Три фазы и конечная цель развития Абсолютной
идеи. Субъективный, объективный и абсолютный дух. Искусство, религия и философия ступени самопознания Абсолютного духа через посредство конечного (человеческого)
духа. Отношение религии и философии в системе Гегеля. Рационалистический пантеизм.
Внутренние логические противоречия системы Гегеля. Искусственность построений.
Ложный взгляд на религию.
РАЗДЕЛ IX. ОСНОВНЫЕ ИСТИНЫ РЕЛИГИИ
Тема 1. Доказательства бытия Божия.
Логика как установленные Богом всеобщие законы деятельности разума. Понятие
доказательства. Узкое и широкое значение данного слова. Виды доказательств.
Логическое построение его. Обоснование истины в религии. Значение и границы разума в
духовной жизни. Апологетические аспекты доказательств от разума религиозных истин.
Тема 2. Космологический аргумент.
История разработки. Логические основания аргумента: закон причинности и закон
достаточного основания. Космос (тварный мир) и его границы. Применение закона
причинности как к отдельным частям мира, так и в целом. Мир не обладает
самобытностью и не имеет причины в самом себе. Факт бытия мира требует признания
всемогущей творческой причины. Идея сотворения мира из ничего и космологический
аргумент.
Возражения И.Канта. Апологетическое значение космологического аргумента.
Тема 3. Телеологический аргумент.
Творец и творение: библейское понимание. Святые отцы о познании Бога из творения.
Логическая сущность аргумента. Разумно-целесообразное и гармонически-упорядоченное
строение мира как произведение разумного Творца, обладающего всемогуществом и
всесовершенством. Формально-логический анализ телеологического аргумента.
Утверждение его в многообразии человеческого опыта. Свидетельства математики,
биологии, экологии и др. наук. Антропный принцип. Апологетическое значение данного
аргумента.
Тема 4. Онтологический аргумент.
Этимология названия. Разработка данного аргумента архиеп. Ансельмом
Кентерберийским. Представление о Всесовершенном. Уникальность понятия о Нем.
Логическая сущность аргумента: понятие о Всесовершенном ("То, больше чего нельзя
помыслить") и утверждение о Его нереальности логически несовместимы.
Формулировка онтологического аргумента Т.Декартом. Происхождение различных
понятий. Невозможность человеку самому выработать идею о Том, Кто выше его разума.
Бог вложил в человека понятие о Себе. Споры вокруг онтологического аргумента.
Тема 5. Психологический аргумент.
Связь этого аргумента с онтологическим. Доказательства бытия Божия на основе
надличностного источника идеи о Боге в древности (Цицерон, блаж. Августин).
Разработка психологического аргумента Р.Декартом (см. онтологический аргумент).
Развитие Картезианской версии психологического аргумента В.Кудрявцевым Платоновым. Логический принцип: в следствии не может быть больше, чем содержится в
причине. Идея о Боге как о Существе Совершеннейшем не может иметь причину в
ограниченном человеческом разуме.
РАЗДЕЛ X. НРАВСТВЕННОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО БЫТИЯ БОЖИЯ
Тема 1. Нравственный аргумент.
Кантовская форма нравственного аргумента. Нравственный закон в человеке. Свв. отцы о
его сущности и происхождении. Понятие о совести. Универсальный общечеловеческий
характер нравственного закона.
Кантовская разработка нравственного аргумента (см. И.Кант о религии).
Различные гипотезы о нравственном законе (биологическая, социальная, автономная).
Нравственный аргумент в разработке В.Кудрявцева-Платонова. Абсолютное
совершенство как конечная нравственная цель человека. Признаки совершенства
(обладание истиной, полная добродетельность, счастие). Только признание бытия Бога как
Всемогущей и Всеблагой Личности наполняет смыслом высшие нравственные
устремления человека.
Тема 2. Исторический аргумент.
Основания аргумента: всеобщность религии в человеческом роде и необъяснимость этого
универсального феномена конечными, относительными факторами человеческой истории.
Данные истории, археологии, этнологии, в пользу исторического аргумента.
Недостаток формально-логической строгости. Сила его как косвенного аргумента.
Апологетическое значение его в современных условиях.
Тема 3. Религиозно-опытный аргумент.
Значение опыта в установлении и подтверждении истины. Религия как живая связь
человека с Богом. Бытие Бога - факт многообразного и многократно подтверждаемого
опыта людей. Независимость и универсальность этого опыта от преходящих и
относительных культурно-исторических и индивидуально-бытовых условий. Полное
соответствие богословско-теоретического знания о путях Богопознания и практики
религиозной жизни.
Проверяемость и повторяемость духовно-опытных свидетельств о бытии Бога. Строгое
соответствие религиозных истин критериям доказательности.
РАЗДЕЛ XI. РЕЛИГИЯ И НАУКА
Свв. отцы об отношении веры и знания. Определение науки. Объект ее -материальный
мир. Становление и развитие европейской науки и ее христианские истоки. Изменчивость
научных выводов. Относительность опытно-теоретических знаний. Дисциплинарная
раздробленность науки. Логика и методология научного познания. Постулаты науки.
Критерии истины. Достоверность знания. Наука и мировоззрение. Богословие и научное
познание. Значение религиозных истин для деятельности ученого. Опытно-эмпирическое
подтверждение наукой христианского учения о сотворении мира.
РАЗДЕЛ XII. ОТКРОВЕНИЕ БОЖИЕ
Тема 1. Естественное Откровение.
Откровение как раскрытие Богом людям спасительных истин. Невозможность
существования религии как духовно-нравственного союза человека с Богом без
Откровения. Виды откровения: естественное и сверхъестественное. Познание Бога через
творение - внешняя форма естественного Откровения. Образ и подобие Божие в человеке
как начатки врожденного Боговедения. Значение естественного Откровения для принятия
сверхъестественных Богооткровенных истин.
Тема 2. Сверхъестественное Откровение.
Понятие о нем. Виды сверхъестественного Откровения: общее и индивидуальное. Формы
его проявления. Признаки истинности Откровения: высота духовно-нравственного учения
(сверхразумность, премирность); соответствие Священному Писанию к общему учению
Православной Церкви; пророчества и их исполнение; чудеса и знамения; духовные
последствия (любовь, смирение, нравственное совершенствование). Индивидуальное
откровение и вопросы православной аскетики. Соотношение между сверхъестественным
Откровением и естественным богопознанием.
РАЗДЕЛ XIII. О ХАРАКТЕРЕ ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ РЕЛИГИИ
Многообразие религий при всеобщности ее в человеческом роде и сходствах их между
собой по ряду признаков.
Первоначальное Откровение Божие человеку в его невинном состоянии. Грехопадение.
Невозможность непосредственного созерцания Бога. Сохранение Боговедения в потомках
Адама.
Отсутствие опыта живого созерцания Бога и возрастание греха - причины постепенного
потемнения первоначального предания. Появление идолопоклонства.
РАЗДЕЛ XIV. ЯЗЫЧЕСТВО: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, СУЩНОСТЬ И ФОРМЫ
Учение св. апостола Павла о зарождении идолопоклонства. Суть язычества: поклонение
твари вместо Творца.Исторические свидетельства о постепенном возникновении
язычества у различных народов. Следы смешения монотеизма и политеизма. Данные
истории, сравнительной лингвистики о первоначальном монотеизме.
Формы язычества: сабеизм, антропотеизм, зоотеизм, натурализм (фетишизм, пиролатрия,
олицетворение природных сил), магизм.
Богословская, нравственно-историческая и логическая несостоятельность язычества.
РАЗДЕЛ XV. ВЕТХОЗАВЕТНАЯ РЕЛИГИЯ
Ее Богооткровенный характер. Учение о Боге. Монотеизм. Доводы рационалистов о
первоначальном политеизме у древних евреев: филологический анализ имени Бога
Элогим, множество имен Божиих в Библии, применение к Божеству антропоморфизмов.
Опровержение рационализма.
Уникальность религии древних евреев среди современных им народов.
Богооткровенность библейского учения о сотворении мира. Сверхрациональный характер
идеи творения мира из ничего.
Ветхозаветная нравственность. Принципиальное превосходство ее над языческими
религиями и этико-философскими учениями. Закон и благодать: сравнение ветхозаветной
морали с евангельским идеалом.
Пророчества как доказательства богодухновенности ветхозаветной религии. Исполнение
пророчеств в новозаветной священной истории.
Ветхозаветная религия и христианство: преемство и единство. Закон как детоводитель ко
Христу. Полнота истины и совершенство в христианском учении.
РАЗДЕЛ XVI. НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ АПОЛОГЕТИКИ В СОВРЕМЕННОМ
МИРЕ
Тема 1. Библейская космогония и современная наука.
Научное подтверждение истинности Богооткровенного учения о сотворении мира.
Эволюционизм: происхождение, история и кризис. Опровержение эволюционной
гипотезы: данные палеонтологии, теория вероятности, второе начало термодинамики,
достижения современной астрофизики.
Тема 2. Христианство и культура.
Утрата традиционных ценностей. Современная цивилизация как соблазн „земного рая".
Кризис бездуховности в современном мире. Старые и новые лжеучения. Опасность
религиозного универсализма. Православие как единственный путь ко спасению.
Тема 3. Природа зла.
Начало греха в человеческом роде. Падшая и поврежденная природа человека. Свободная
воля как источник зла. Причины умножения греха в современном мире. Ложность
морализма в понимании зла в мире. Человеческая справедливость и Божественная правда.
Земное и небесное. Страшный Суд и воздаяние. Природа зла может быть лишь понята с
высоты учения о Царстве Небесном.
Составители рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Дронов В.А., ассистент кафедры философии
Основная литература
1. Осипов, Алексей Ильич. Путь разума в поисках истины [Текст] / А. И.
Осипов. - 6-е изд., испр. - М. : Издательство Сретенского монастыря, 2010. - 494 с. Список лит.: с. 477-490. - Прил.: 1 CD-ROM: DVD Видео; Аудио; МРЗ. - ISBN 978-5-75330510-7 : 112.00.
2. Барбур, Иен. Религия и наука : история и современность [Текст] / И. Барбур ;
науч. ред. А. Бодров; пер. с англ. А. Федорчука под ред. А. Бодрова и А. Киселева. - 2-е
изд. - М. : ББИ, 2001. - 430 с. - (Богословие и наука). - Указатель имен и библейских книг :
с. 417-430. - ISBN 5-89647-037-1 : 240.50.
3. Токарев, Сергей Александрович. Религия в истории народов мира [Текст] /
С.А. Токарев. - 5-е изд., испр. и доп. - М. : Республика, 2005. - 542,[2] с. - (Библиотека :
религия, культура, наука). - Список лит.: с. 522-533. - ISBN 5-250-01865-3 : 273.50.
Дополнительная литература
1. Рузавин Г.И. Философия науки: учебное пособие. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011.
– 400 с. (Электронный ресурс.- Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/122644).
2. Щавелёв С.П. Этика и психология науки. Дополнительные главы курса
истории и философии науки: учебное пособие. – М.: Флинта, 2011. – 306 с. (Электронный
ресурс.- Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/114311).
3. Батурин В.К. Философия науки: учебное пособие. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012.
– 303 с. (Электронный ресурс.- Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/127819).
4. Шохин, Владимир Кириллович. Философия религии и ее исторические
формы (античность - конец XVIII в.) [Текст] / В. К. Шохин ; Ин-т философии. - М. :
Альфа-М, 2010. - 782 с. - Список лит. : с. 757-775. - ISBN 978-5-98281-239-1 : 350.00.
5. Киберрелигия : наука как фактор религиозных трансформаций [Текст] :
монография / Амур. гос. ун-т; [под ред. А.П. Забияко]. - Благовещенск : Издательство
АмГУ, 2012. - 207 с. - (Религиоведение). - Списоке лит.: с. 193-195. - ISBN 978-5-93493165-1 : 249.25.
6. Экзистенциальный опыт и когнитивные практики в науках и теологии [Текст] /
под ред. Т. Т. Касавина, В. П. Филатова, М. О. Шахова; Ин-т философии. - М. : Альфа-М,
2010. - 511 с. - (Библиотека журнала "Эпистемология & философия науки"). - ISBN 978-598281-240-7 : 250.00.
ИКОНОВЕДЕНИЕ
Программа курса «Иконоведение» составлена в соответствии с требованиями
Федерального
государственного
образовательного
стандарта
высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины. Курс призван дать студентам общее
представление о православной иконописи. В рамках курса даются общие сведения о
происхождении иконы, месте иконы в православной культуре и обществе. Также в рамках
курса изучаются основы истории иконописи.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина изучается во 2 семестре.
Иконоведение – дисциплина, принятая в высших учебных заведениях в России, в Европе и
Америке и в том числе в духовных школах Русской Православной Церкви (и в ПСТГУ).
Являясь существенной частью православной культуры, икона и ее изучение тесно
соприкасаются с культурологией. Икона является своеобразным видом искусства, в
котором сочетаются образ, символ и знак. Как собственно церковная дисциплина,
иконоведение тесно соприкасается с догматикой, литургикой, каноникой, историей
Церкви. Догматическое учение об образе является значительным отличием православного
вероучения от вероучения других конфессий.
Предметом иконоведения является изучение искусства, сложившегося в рамках
Православной Церкви и существующего в течение двух тысяч лет в странах
православного региона (Греция, Балканы, Россия, Грузия и др.). Под иконой понимаются
священные изображения, употребляемые в православной богослужебной жизни. В узком
смысле иконой называются отдельные священные переносные изображения,
употребляемые в Церкви. В более широком смысле к искусству иконы относится
изобразительное искусство Церкви, включая храмовые росписи и миниатюру. Как вид
искусства, икона соприкасается с архитектурой, живописью, миниатюрой, прикладным
искусством, скульптурой, сохраняя при этом свое своеобразие и принципиальное отличие
от других видов искусства. Высшие достижения искусства иконы занимают почетное
место в мировой культуре
Целью курса является обучить студентов основам богословия образа на материале
церковного искусства.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачи
курса: достижение понимания учащимся своеобразия церковного искусства,
литургического предназначения и литургической природы иконы, знание учащимися
ключевых моментов церковной истории и истории церковного искусства, связанных со
сложением церковного учения об образе.
Слушатель, изучивший дисциплину, должен знать догматические основания
иконопочитания, святоотеческое учение об иконе и соборные определения, историческое
развитие искусства христианского мира, всеобщую историю искусства;
уметь
ориентироваться в изобразительном искусстве и научной литературе по предмету;
владеть навыками самостоятельного анализа материалов, связанных с почитанием
иконы, её изучения и художественного развития; быть компетентным
квалифицированно проконсультировать по данному предмету с привлечением
специальной литературы.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
проводить профессиональную педагогическую и просветительскую деятельность с
опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры, а также и
светской культуры (ПК-17);
находить необходимый репрезентативный материал (в конкретных произведениях
русского и мирового искусства, литературы) для иллюстрирования основополагающих
теологических концепций в профессиональной преподавательской и просветительской
деятельности (ПК-18);
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 2 зачетные единицы (40 аудиторных
часов). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрено выполнение индивидуального
задания. Формы контроля усвоения содержания курса: зачет.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Тема 1. Иконоведение, как научная дисциплина. История изучения церковного
искусства.
Середина XIX в. - возникновение интереса к культуре древнего православия.
Начало научной разработки церковного искусства, зарождение церковной археологии.
Ф.И. Буслаев, Н.В. Покровский, Н.П. Кондаков, Н.П. Лихачев - представители
иконографического направления в изучении церковного искусства. Появление в начале
XX в. эстетического направления (Павел Муратов). Начало научной реставрации икон и
росписей. Разработка в начале XX в. русскими религиозными мыслителями богословской
дисциплины под названием "иконология" (С. Трубецкой, П. Флоренский, Ю.А. Олсуфьев,
Н.М. Тарабукин). Пути изучения церковного искусства: искусствоведческий путь,
преобладавший в советское время: эстетический (С.С. Аверинцев, В.В. Бычков),
церковный (Л.А. Успенский).
Тема 2. Происхождение и смысл литургического искусства. Библейские основы
иконопочитания.
Отличие религиозной иконы от картины. Человек как образ Божий и икона.
Прещения Божии в Библии на изображения. Причины прещений. Ветхозаветный храм и
изображения в нем. Медный змий. Предпосылки иконопочитания в Новом Завете.
Изображения, упоминаемые Спасителем, их значение. Тень апостола Петра. Апостол
Павел об образе распятого Спасителя. Понятие о прекрасном в Новом Завете. Образы
Священного Предания (Плат Авгаря, Туринская плащаница). Готовность античного
сознания к принятию, в целом, вести о Спасителе мира.
Тема 3. Раннехристианское искусство. Живопись катакомб.
Предпосылки и условия возникновения христианского искусства. Приспособление
античной формы к христианскому содержанию. Ранние формы богослужения. Катакомбы
- второй этап литургической жизни Церкви. Первые исследователи катакомб: Бозио (16 в.)
и Росси (19 в.). Росписи катакомб, их символическое значение. Рельефные изображения на
саркофагах. Языческие мотивы в росписях катакомб. Изображения Христа в катакомбах в
образе Орфея, в виде доброго Пастыря, античный образ Христа, древнейший образ Христа
византийского типа. Изображения Божией Матери. Ставрография.
Оценка античного и христианского искусства в трудах христианских апологетов.
Татиан - "Речь против эллинов". Афинагор Афинский. Минуций Феликс. Упадок
языческих религий. Соотношение понимания красоты в язычестве и христианстве. Оценка
с нравственной стороны. Воцерковление античных представлений о красоте. Отношение
апологетов к изображению. Тертуллиан об искусстве и Церкви. Значение его
высказываний для изучения древнейшего этапа церковного художественного творчества.
Взгляды на искусство «великих каппадокийцев» - Василия Великого и Григория
Нисского. Общая теория прекрасного св. отцов. Бог как художник и творец мира. «Беседы
на Шестоднев», «Толкование на псалмы» свт. Василия Великого. Определение
прекрасного по Василию Великому. Понятие гармонии. Соотношение понятий
«прекрасное» и «целесобразное». Зрение как символ высшего духовного знания.
Обманчивость зрения. Ложность чувственного восприятия. Василий Великий о целях
христианского искусства. Изображение как книга для безграмотных. «Слово на день
мученика Варлаама» свт. Василия Великого. Функция слова и изображения, их различие.
Отличие красоты от доброты. «Беседа о Духе Святом» свт. Василия Великого. Учение
Василия Великого о человеке как образе Божием.
Тема 4. Иконоборчество. Трулльский Пято-шестой собор 692 года.
Формирование христианского взгляда на изображение в 73, 82 и 100 правилах
Трулльского Собора. Преп. Нил Синайский об изображениях в храме. Начало
иконоборческого движения, его причины. Император Лев Исавр. Злоупотребления в
отношении икон. Влияние мусульманства и иудаизма на иконоборчество. Эльвирский
Собор в Испании. Сопротивление иконоборчеству на Западе. Послания свт. Григория,
папы Римского, к императору Льву Исаврянину “О святых иконах”. Усиление гонений
при Константине Копрониме. Иконоборческий собор 754 г. Продолжение иконоборчества
и его поражение. Восстановление иконопочитания св. царицей Ириной после смерти
Константина Копронима в 775 г. Новое иконоборчество после смерти царицы Ирины
(умеренный иконоборец император Никифор, активный иконоборец Лев Армянин с 813
г.). Трактат Иоанна Грамматика о пользе иконоборчества. Защитники иконопочитания
преп. Иоанн Дамаскин, преп. Феодор Студит, патриархи Константинопольские Герман,
Никифор, Фотий. Иконоборческий собор в Константинополе 821 г., его более умеренные
решения (иконы идолами считать нельзя, но надо их уничтожать). Жестокие
преследования с казнями и пытками. Затишье после смерти Льва Армянина. Анафема
иконоборцев Собором 842 г. и подтверждение иконопочитания при царице Феодоре.
Установление праздника Торжества Православия в 843 г. Подтверждение иконопочитания
на последующих соборах: Двукратном 861 г., соборе 869-870 гг. и на соборе 879-880 гг.
Мозаики церкви Успения в Никее (VII – IX вв.).
Седьмой Вселенский Собор 787 г.
История и постановления Собора. Догмат иконопочитания. Связь иконопочитания
с благочестием. Икона как святыня. Разделение понятий «поклонение» (только Богу) и
«почитание» (святых, икон) – относительное поклонение Богу через святых или иконы.
Почитание икон и мощей наравне с Крестом и Евангелием. Об имени Божием и о
надписании икон. Образ и имя. Философия имени. Полемика о двух природах во Христе.
Принадлежность иконописного творчества отцам, а исполнения – иконописцам. Анафема
иконоборцам (низложение клириков и отлучение мирян). Каролинговы книги,
составленные через три года после Собора по инициативе и от имени Карла Великого,
провозглашающие средний путь – признания икон как украшения церквей и как
памятников, напоминающих о прошедшем (без религиозного отношения к иконам).
Католический взгляд. Отвержение иконопочитания Франкфуртским собором 793 г.
Официальное отвержение впоследствии католиками этого собора и принятие ими VII-го
Вселенского. Обратная ситуация в реальной жизни католической Церкви.
Византийское искусство IV – VIII вв. Раздел Римской империи в 395 г. на
западную и восточную части. Основание св. равноап. Константином столицы восточной
части на месте небольшого античного полиса «Византий» - Константинополя. Сложение
основ художественного образа и языка. Переработка античных традиций. Симфония
Церкви и государства при императоре Юстиниане (527 – 565 гг.) – расцвет церковного
искусства. Строительство собора св. Софии в Константинополе (532 – 537 гг.). Первые
иконы и мозаики VI в. монастыря св. Екатерины на Синае: Христос Пантократор, св. ап.
Петр, Богоматерь на троне со свв. Феодором и Георгием, свв. Сергий и Вакх. Техника
энкаустики. Римские иконы. Мелкая пластика, скульптура и эмаль. Римские мозаики IV –
V вв.: в церквах св. Констанцы, св. Пуденцианы, Санта Мария Маджоре. Мозаики
Равенны V – VI вв.: мавзолей Галлы Плацидии, Арианский баптистерий, Баптистерий
православных, церкви Сан Витале, Сан Аполлинаре Нуово и Сан Аполлинаре ин Кляссе,
Архиепископская капелла. Солунские мозаики V – VII вв.: Осиос Давид (V в.), базилика
св. Димитрия (VII в.)
Тема 5. Становление канона в церковном искусстве. Византийское искусство IX –
XIII вв. Домонгольское искусство Древней Руси.
Понятие и происхождение канона. Канон как мировоззрение, как отношение ко
времени и к пространству. Символ, знак и аллегория в церковном искусстве.
Пространство и время в церковном искусстве. Литургическое измерение – вечность
события, недоступность происходящего повседневному сознанию. Цвет и свет в
церковном искусстве. Выражение преображенности человека фаворским светом.
Символика цвета. Понятия «фон» (франц.) и «свет» - божественный свет, свехсветлое
пространство, незримое для человеческого глаза. Выход изображения из пространства
иконы, движение на зрителя. Обратная перспектива. Стремление церковного искусства
включить верующего зрителя в священное событие, в общение с изображенными
святыми.
Византийское искусство IX – XIII вв. Период Македонской династии (867 – 1056
гг.). Сложение крестовокупольного храма и его декорации. Ансамбли мозаик и фресок в
кафоликоне монастыря Осиос Лукас в Фокиде, в соборе Св. Софии в Охриде, в монастыре
Неа Мони на Хиосе. Мозаики IX – X вв.: София Константинопольская и София
Солунская. Комниновский период (1059 – 1204 гг.). Мозаики Успенской церкви
монастыря Дафни, фрески церкви вмч. Пантелеимона в Нерези, церкви вмч. Георгия в
Курбиново. Мозаики Палатинской капеллы в Палермо, соборов в Чефалу, Монреале и
Торчелло
на
Сицилии,
Сан-Марко
в
Венеции.
«Динамический» стиль.
«Позднекомниновский маньеризм». Искусство XIII в. 1204 г. – захват Константинополя
крестоносцами, образование Латинской империи (существовала до 1261 г.). Фрески
монастыря св. Иоанна Богослова на Патмосе, церквей Успения в Студенице, Вознесения в
Милешеве и Троицы в Сопочанах (Сербия), церкви Перивлепты в Охриде. Возникновение
особого типа житийных икон. Иконы мастерских крестоносцев (соединение западных и
византийских традиций).
Домонгольское искусство Древней Руси. Миссия свв. Кирилла и Мефодия 862 г.
Крещение Руси в 988 г. св. равноап. великим князем Владимиром. Впечатление его от
рассказов послов о богослужении в Софии Константинопольской и от иконы Страшного
Суда. Росписи Десятинной церкви в Киеве. Соборы XI в.: Спасо-Преображенский собор в
Чернигове, Софийский собор и Георгиевский собор Юрьева монастыря в Новгороде и
Софийский собор в Полоцке. Иконы свв. апостолов Петра и Павла, вмч. Георгия,
Благовещения, Спаса Нерукотворного, Успения, свт. Николая, «Ангел Златые власы»,
Богоматери Оранты (Великая Панагия), два деисуса, Архангела Михаила. Миниатюры
Остромирова Евангелия. Собор Софии Киевской построен в 1037 г. князем Ярославом
Мудрым. Византийская система декорации (на примере Софии Киевской) связана с
литургическим действом. Раскрытие гармонии божественного мироустройства,
акцентирование темы жертвы Христа ради всеобщего спасения. Развитие монастырей.
Создание Киево-Печерской лавры преподобными Антонием и Феодосием. Несторлетописец, Алимпий-иконописец. Успенский собор (XI в.). Михайловский собор
Выдубицкого монастыря. Собор Михайловского Златоверхого монастыря. Артели
греческих мастеров. Церковь Спаса на Берестове. Икона «Богоматерь Владимирская» XII
в. Первая известная икона «Свв. Борис и Глеб» (1115 г.). Фрески Софии Новгородской.
Княжеские соборы: Благовещения на Городище, Николая Чудотворца на Ярославовом
дворище, Рождества Богородицы Антониева монастыря. Псков: собор Спаса
Преображения в Мирожском монастыре. Мартириевская паперть Софийского собора
(1144). Семифигурный «Деисус». «Богоматерь Знамение» (1130-1140-е гг.). Три крупных
ансамбля динамичного стиля: церкви вмч. Георгия в Старой Ладоге (посл. четверть XII
в.), Благовещения в Аркажах близ Новгорода (1189), Спаса-Преображения на Нередице
(1199). Владимиро-Суздальское княжество. Успенский собор 1189 г. Дмитриевский собор
(1190-е гг.). Татарское разорение XIII в. Сокращение каменного строительства.
«Монументальный» стиль в иконах. «Ярославская Оранта».
Тема 6. Понятие исихазма и его значение для церковного искусства.
Понятие Божественного Света. Связь света с безмолвием. «Исихия» – молчание,
внутренняя тишина. Споры о природе Фаворского Света. Свт. Григорий Палама, XIV в.
Его полемика с монахом Варлаамом из Калабрии (Италия) о природе Фаворского света
(тварная природа или нетварная) и о молитвенной практике афонских монахов («умное
делание»). Утверждение свт. Григория Паламы о преображении зрения апостолов на
Фаворе, так что оно сделалось способным увидеть божественный свет. Догматические
положения на соборах XIV в. о божественных энергиях. Ипостасные и неипостасные
энергии. Победа исихастов в полемике о природе Фаворского света. Выражение
Божественного света в иконе. Изображение в иконе материи, преображенной
Божественным Светом.
Византийское искусство XIV – XV вв.
«Палеологовский Ренессанс». Высочайший художественный уровень, духовность
исихазма, любовь к античности. Мозаики монастыря Хора (Кахрие-Джами) и храма
Богородицы Паммакаристос (Фетхие-Джами). Иконы Пантократора из Эрмитажа, свт.
Григория Паламы из ГМИИ, Архангела Михаила из Византийского музея в Афинах,
«Похвала Богоматери с Акафистом» из Успенского собора Московского Кремля.
Отражение сияния Божественного Света яркими белильными штрихами. Насыщенные
цвета – «пылающий огонь, заключающий в себе Божественные энергии» (Дионисий
Ареопагит). Русские иконы византийских мастеров. Высоцкий чин (деисус из 7 икон).
Деисусный чин из Благовещенского собора Московского Кремля (9 икон)
предположительно, Феофана Грека. Внутреннее излучение преображенного мира,
монументальность и мощь в его утверждении. «Богоматерь Донская» (на обороте
«Успение») из ГТГ также считается работой Феофана Грека или его круга. Утверждение
личного Богообщения благодаря нисхождению в мир Божественных энергий. Икона
«Предста Царица» из Успенского собора Московского Кремля – Утонченные камерные
образы: «Богоматерь Пименовская» из ГТГ. Завоевание Константинополя турками в 1453
г. – падение Византийской империи. Феофан Грек. Свидетельства Епифания Премудрого.
Росписи церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде 1378 г. Необычайная
напряженность образов, заостренность, сдержанная внутренняя сила, выраженная крайне
скупыми линиями, мазками, бликами. Росписи в Кремле церкви Рождества Богородицы с
Семеном Черным и учениками в 1395 г., Архангельского собора с учениками в 1399 г.,
Благовещенской церкви в 1405 г. со «старцем» Прохором с Городца, и «чернецом»
(монахом) Андреем Рублевым.
Русское церковное искусство XIV века.
Перенесение митр. Максимом в 1299 г. русской кафедры из Киева во Владимир,
затем митр. Петром в Москву. «Московский период». Победа великого князя Димитрия
Донского в 1380 г. на Куликовом поле. Строительство Ивана Калиты в Кремле –
Успенский собор 1326-1327 гг., церковь св. Иоанна Лествичника, церковь Спаса
Преображения на княжеском дворе у Боровицких ворот, церковь Архангела Михаила,
храм Богоявленского монастыря на посаде. Интенсивные росписи приглашенными митр.
Феогностом греческими мастерами и их русскими учениками. Правление митр. Алексия
(1354-78 гг.), активизация связей с Византией, подъем национального самосознания в
борьбе с татарским игом. Иконы. Москва. «Спас оплечный» и «Спас Ярое око»
(Успенский собор Московского Кремля). Развитие иконостаса (появление в XIV в.
деисусного и праздничного чинов, в начале XV в. – пророческого, в XVI в. –
праотеческого). «Борис и Глеб на конях» (ГТГ) из Успенского собора Московского
Кремля, «Борис и Глеб» (ГРМ) из собрания Н.П. Лихачева, «Борис и Глеб с житием»
(ГТГ) из Коломны. «Преображение» (ГТГ) храмовая икона из Спасского собора в
Переславле Залесском. Позднепалеологовский классицизм. Новгород. «Богоматерь
Одигитрия» из Успенского собора Московского Кремля. Греч. художник,
позднепалеологовская традиция. «Благовещение» (Новг. музей). «Борис и Глеб на конях»
(Новг. музей). «Спас Нерукотворный» (Успенский собор Московского Кремля). «Покров»,
ок. 1399 г. (Новг. музей). «Архангел Михаил» (ГТГ). Миниатюры. Тератологический
орнамент. Возрождение «византийского» орнамента – новое самосознание Москвы,
преемницы Византии. Новгородское Евангелие посл. трети XIV в. (ГИМ). Московское
Евангелие конца XIV в. (Б-ка МГУ). Фронтиспис Евангелия из Переславля Залесского
(РГБ), «Спас в силах». Евангелие из ТСЛ (РГБ) в стиле нач. XV в. Андрея Рублева.
Фрески. Псков: Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря сер. XIII в.
Вторая половина столетия. Фрески Новгорода. Церковь Успения на Волотовом поле
расписана в 1363 г. Церковь Феодора Стратилата на Ручью 1360-1361 гг., росписи посл.
четверти XIV в. Церковь Спаса Преображения на Ковалеве близ Новгорода 1345 г.,
росписи 1380 г.
Тема 7. Духовный подъем русского искусства первой половины XV века.
Феодальные войны после первой трети XV в. Переход под власть Москвы
Великого Новгорода и Твери. Восстановление единства страны, создание мощного
Русского государства. Превращение Московской Руси в конце XV – начале XVI века при
Иване III и Василии III в крупнейшее государство Восточной Европы. Флорентийская
уния 1439 г., вопрос об автокефальности Русской православной церкви. Женитьба в 1472
г. великого князя Ивана III на приглашенной из Италии принцессе Софии Палеолог,
племяннице последнего византийского императора Константина XI. Сложение к концу
XV в. концепции «Москва – третий Рим». Внимание к русскому наследию. Интенсивное
строительство в Московском Кремле с приглашением итальянских зодчих.
Эсхатологические предчувствия: ожидание Второго пришествия (по юлианскому
летоисчислению, 6000-й год - 1492 г.). Рост монастырей. Иосифляне и нестяжатели.
Иконопись. Икона «Архангел Михаил с деяниями» из Архангельского собора
Московского Кремля (возможно, Феофан Грек или его ученик). Миниатюры Евангелия
Хитрово. Иконостас из Успенского собора во Владимире. Иконостас Троицкого собора
Троице-Сергиева монастыря. Икона «Иоанн Предтеча» из поясного деисусного чина
Песношского монастыря. Композиции на темы гимнографии, главным образом на
песнопения в честь Богоматери.
Преп. Андрей Рублев.
Икона «Св. Троица». Идеальная гармония, организованная высшим миром, отблеск
Божественного Света. Дух тишины, покоя, безмолвия. Выражение Божественной любви в
единении и согласии ангелов. Впервые изображение Св. Троицы без Авраама и Сарры
(«Гостеприимство Авраама») – резкое перемещение акцента с повествовательной стороны
на символику. Символика иконы. Учение о Троичности Божества. Написание иконы по
благословению преп. Никона Радонежского «в похвалу преп. Сергию» (возможно, для его
канонизации 1420 г.) «…дабы взиранием на Святую Троицу побеждать ненавистную
рознь мира сего» (преп. Сергий). «Богоматерь Владимирская» (список с иконы XII в.) из
Успенского собора во Владимире Звенигородский чин. Наибольшая близость
византийскому искусству своей идеальностью, эллинистической гармонией, пластикой
форм. Фрески Успенского собора во Владимире, «иконник» Даниил и Андрей Рублев.
Лучшая сохранность фрагментов «Страшного Суда» на западной стене. Эллинистические
мотивы. Росписи каменной алтарной преграды собора Рождества Богородицы СаввиноСторожевского монастыря.
Дионисий и русское искусство второй половины XV – начала XVI вв.
Иконостас Успенского собора Московского Кремля 1481 г. Реставрация в 1482 г.
византийской иконы ХIV в. «Богоматерь Одигитрия», пострадавшей от пожара в
кремлевском Вознесенском монастыре. Выполнение Дионисием на протяжении 1480-х,
1490-х и начала 1500-х гг. множества заказов – великого князя, митрополита, крупных
церковных иерархов, росписи храмов Москвы, подмосковных и северных монастырей,
многоярусные иконостасы, отдельные иконы. Ансамбль росписей собора Рождества
Богородицы Ферапонтова монастыря, выполненный Дионисием, вместе с двумя его
сыновьями, Феодосием и Владимиром, в 1502 г. Богородичная тематика, сцены из
Акафиста, «Покров», «Собор Богоматери», «О Тебе радуется». Традиционная
византийско-русская схема росписи имеет особое наполнение. Иконы Дионисия.
Деисусный ряд ферапонтовского иконостаса. «Распятие», «Успение», житийные иконы
митрополитов московских Петра и Алексия. Новгородские фрески церкви Архангела
Михаила «на Сковородке». Росписи церкви Симеона Богоприимца в Зверине монастыре –
иллюстрация к Менологию. Новгородские иконы. «Чудо от иконы Богородицы» («Осада
Новгорода суздальцами») – чудо от иконы XII в. «Богоматерь Знамение», совершенное в
1169 г., когда войска Владимиро-Суздальского князя Андрея Боголюбского осадили
Новгород. Псковские фрески церкви Успения в селе Мелетово. Множество чрезвычайно
редких, а порой и уникальных иконографических сюжетов и деталей. Икона «О Тебе
радуется».
Тема 8. Новые тенденции в русском церковном искусстве XVI в.
Россия стала единственной мощной православной державой. Значение личности
митрополита Макария для России и развития ее художественной культуры. Богословскоидеологическая наполненность живописи, преобладание тонкости и миниатюрности
письма. Создание множества икон и иконостасных комплексов. Иконописные мастерские
митрополита Макария. Ориентация иконографических программ на иллюстрирование Св.
Писания и гимнографических сюжетов. После пожара Москвы 1547 г. – массовое писание
икон для кремлевских соборов под руководством митр. Макария. Собирание Иваном
Грозным в Москву древних святынь из завоеванных им городов. Опричнина.
«Годуновский» период. «Строгановский» стиль. Иконы. «Покров» из Новгорода (ГРМ).
«Премудрость созда себе дом» и другие подобные сюжеты. Надгробный образ Василия
III. «Богоматерь Боголюбская с преп. Зосимой и Савватием», с клеймами их жития и
сценами притч. Иконы по программе митр. Макария: «Троица в деяниях», «Страшный
Суд», «София Премудрость Божия», «Страсти Господни в евангельских притчах», «О
Тебе радуется», «Что Ти принесем, Христе» (иллюстрация Рождественской стихиры),
«Верую» («Символ веры»), «Достойно есть», «Хвалите Господа с небес», «Обновление
храма Господа Бога нашего Воскресения», «Ты еси иерей вовек по чину
Мельхиседекову», «Отче наш», «Богоматерь Неопалимая купина». Ремесло и умение,
доведенное до высочайшего, но выхолощенного уровня. Более живое творчество на
периферии: «Богоматерь Гора Нерукосечная» и «Достойно есть» из Соловецкого
монастыря. «Похвала Богоматери с акафистом» из Успенского собора КириллоБелозерского монастыря. Иконостас Успенского собора в Свияжске. Несколько огромных
икон на евангельские сюжеты с клеймами для Успенского собора Московского Кремля –
живописный историзм, летопись евангельских событий, написанных в полном
соответствии с текстом Евангелия. Но в результате ослабевает образная выразительность,
утрачивается монументальность. Икона «Церковь воинствующая» («Благословенно
воинство Небесного Царя»). «Четырехчастная» икона Благовещенского собора: в четырех
равновеликих композициях проиллюстрированы четыре церковных текста: «И почи Бог в
день седьмой», «Придите люди Трисоставному Божеству поклонимся», «Во гробе
плотски» и «Единородный Сыне». Росписи соборов Московского Кремля.
Благовещенского собора: кроме традиционных сюжетов – «Апокалипсис» и «Древо
Иессеово». Архангельского собора: «Символ веры», «Деяния Архангела Михаила» и
изображения рода Рюриковичей, предков Ивана Грозного.
Вопросы церковного искусства на Стоглавом соборе 1551 г.
43-я глава: Образ иконописца по тексту Стоглава. Проблема иконографии БогаОтца. Государственный контроль за качеством иконописания, пристальное внимание царя
и митрополита не только к содержанию образа, но и к его художественному качеству.
«Вопрошение» царя Ивана IV о возможности изображения на иконах «живых сущих».
«Дело дьяка Висковатого». Его жалоба на Собор 1553-1554 гг. о новых иконах
Благовещенского собора, которые он считал неканоничными «латинскими
мудрованиями». Соборное осуждение Ивана Висковатого. Открытие нового этапа в
русском иконописании: икона становилась иллюстрацией или простым изобразительным
комментарием к тому или иному тексту, и, таким образом, искажала свою традиционную
образную природу. Эти новые сюжеты оказались очень популярными и к концу XVI века
стали неотъемлемой частью русского иконописания. Иконы-притчи. Смешение жанров:
литургического образа и икон-притчи. Обращение к гимнографии как к Св. Писанию с
одной стороны, давало богословский поход, с другой – толкало иконописца к
аллегорической живописи.
Упадок церковного искусства в XVII в.
Реформы Петра I. Реформы патриарха Никона. Повышенная декоративность в
архитектуре, живописи и особенно в декоративно-прикладном искусстве. Артельные
принципы работы мастеров. Смутное время. Начало царствования династии Романовых.
Новые росписи Успенского и Архангельского соборов, церкви Ризположения.
«Строгановская» школа. Трактат изографа Иосифа Владимирова о живоподобии
«Послание к Симону Ушакову». Росписи храмов Ярославля. Декоративный стиль.
Появление русских гравюр. Мастерские Оружейной палаты Московского Кремля. Симон
Ушаков. «Спас Нерукотворный» (аналоги – нидерладская и немецкая живопись конца XV
– первой половины XVI в., Меммлинг). «Древо государства Российского». Образцами для
иконописцев часто служили западноевропейские гравюры. Протесты протопопа
Аввакума. Церковное искусство в Синодальный период. Ориентация всех сторон жизни
России на западные образцы. Барокко и классицизм полностью сменили древнее
иконописание. Соединение народного начала с барочными влияниями. Перевод
Оружейной палаты в Петербург и ее распад. Академическая живопись европейских школ.
По приказу Екатерины II был заменен на барочный древний иконостас преп. Андрея
Рублева в Успенском соборе Владимира. «Дворцовые интонации» в иконописи.
Мастерские Палеха, Мстеры, Холуя. Сохранение основ средневековых традиций. Спрос
старообрядческой среды. Композиционное усложнение иконографических схем,
исполненных миниатюрным письмом. Старообрядческие мастерские уральского городка
Невьянска. Принцип стереотипного тиражирования в XIX в. Вхождение в икону
элементов портретности (образы новопрославленных святых). Писание икон
профессиональными
художниками-академистами
(Боровиковский,
Тропинин,
Кипренский, Венецианов, позже Перов, Репин, и даже Филонов и Татлин). Росписи
Исаакиевского собора в Петербурге под надзором Святейшего Синода – официальное
признание Церковью живописных икон-картин. Создание в Академии художеств «класса
православного иконописания». Копирование западных картин на религиозные сюжеты.
Александр Иванов, Федор Бруни. Нарастание интереса к национальным традициям.
Церковно-археологические исследования И.М. Снегирева, Д.А. Ровинского, Ф.И.
Буслаева. Сложение национально-романтического, неовизантийского, псевдорусского
стиля. Мстерские мастера И.С. Чириков и В.П. Гурьянов. Внедрение стиля модерн в
иконопись: В.М. Васнецов, М.В. Нестеров. Росписи Владимирского собора в Киеве.
Старообрядческие мастерские.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Основная литература
1. Православная энциклопедия [Текст] : учеб. пособие для вузов по
направлениям "Теология", "История", "Искусствоведение" / под ред. Патриарха
Московского и всея Руси Алексия II. - М. : Православная энциклопедия, 2000. - К 2000летию Рождества Христова. - ISBN 5-89572-005-6. Т. ХХII : Икона - Иннокентий / под
ред. Патриарха Моск. и всея Руси Кирилла. - 2009. - 751 с.
2. Новые Иерусалимы. Иеротопия и иконография сакральных пространств
[Текст] : [сб. ст.] / Науч. центр восточнохристианской культуры; ред.-сост. А.М. Лидов. М. : Индрик, 2009. - 910 с. : ил. - Текст: рус. и англ. яз. - ISBN 978-5-91674-051-6 : 350.00.
3. Власов, Андрей Николаевич. Сказания и повести о местночтимых святых и
чудотворных иконах Вычегодско-Северодвиского края XVI-XVIII веков [Текст] : тексты и
исследования / А. Н. Власов ; Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом) РАН. - СПб. :
Пушкинский Дом, 2011. - 780,[1] с. : ил., [8] л. цв. ил. - Список лит.: с. 772-778. - Авт. на
обл. не указан. - ISBN 978-5-91476-006-6 : 300.00.
4. Искусство церкви. Факультет церковных художеств Православного
Свято-Тихоновского гуманитарного университета. 1992-2007 [Текст] : учеб. пособие
для вузов / ред.-сост. А. А. Воронова; тексты С. Ванеяна, Г. И. Клоковой, Е. Д. Шеко и др.;
Православный Свято-Тихон. гуманит. ун-т. - М. : Издательство ПСТГУ, 2007. - 382,[1] с. :
цв. ил. - К 15-летию Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета. ISBN 978-5-7429-0288-1 : 840.00.
5. Белик, Жанна Григорьевна. Иконописное наследие мастерской
Пешехоновых [Текст] / Ж.Г. Белик. - М. : Индрик, 2011. - 168 с. : ил., [36] л. цв. ил. - ISBN
978-5-91674-174-2 : 200.00.
Дополнительная литература
1. Трубецкой, Евгений (князь). Три очерка о русской иконе. Умозрение в
красках. Два мира в древне-русской иконописи. Россия в ее иконе [Текст] / Е. Трубецкой
(князь). - Новосибирск : Сибирь ХХI век, 1991. - 110,[2] с. - 40.00. Наличие: 1аб
2. Вестник Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного
университета [Текст] : исслед., публикации, рецензии, хроника / гл. ред. протоиерей
Владимир Воробьев. - М. : ПСТГУ. - (Сер. V : "Вопросы истории и теории христиан.
искусства"). - Основан в 1997 г. Вых. 4 раза в год. Вып. 1(1). - 2010. - 117,[1] с. - ISBN
978-5-7429-0620-9 : 210.00.
3. Вестник Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного
университета [Текст] : исслед., публикации, рецензии, хроника / гл. ред. протоиерей
Владимир Воробьев. - М. : ПСТГУ. - (Сер. V : "Музык. искусство христиан. мира"). Основан в 1997 г. Вых. 2 раза в год. Вып. 2 (5). - 2009. - 173,[1] с. - ISBN 978-5-74290596-7 : 210.00.
4. Философия русского религиозного искусства XVI - XX вв. [Текст] :
антология / сост., общ. ред. и предисл. Н. К. Гаврюшина. - М. : Прогресс : Культура, 1993.
- 398,[1] с. : [32] л. цв. ил. - (Сокровищница русской религиозно-философской мысли.
Вып. 1). - ISBN 978-5-01003129-9 : 190.00
5. Зеленина, Яна Э. Первые русские храмы в Иерусалиме. Троицкий собор и
церковь мученицы Александры [Текст] : история создания. Художественное убранство /
Я. Э. Зеленина ; Ж. Г. Белик. - М. : Индрик, 2011. - 183 с. : [16] л. цв. ил. - ISBN 978-591674-132-2 : 250.00.
ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ ХРИСТИАНСКОГО ИСКУССТВА
Программа курса «История и теория христианского искусства» составлена в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины. Актуальность данного курса «История и
теория христианского искусства», предназначенного для студентов – теологов,
обусловлена непосредственной связью с одной из мировых религий современного
общества. Данная программа посвящена раскрытию процесса зарождения, развития
теория и история христианского изобразительного искусства. Программа дисциплины
включает два раздела: «Христианское искусство: процесс зарождения и характерные
особенности (I), «Христианское искусство в русле развития художественных стилей» (II).
Особенностью дисциплины является изучение истории и теории изобразительного
искусства в тесной связи с христианской религией разных конфессий (православной,
католической, протестантской).
Данная дисциплина играет просветительскую роль в процессе обучения студентов
– теологов, предлагая им специализированные знания по истории и теории христианского
искусства.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина изучается в 1 семестре. Данная
дисциплина занимает одно из главных мест в системе подготовки студентов – теологов,
т.к. она значительно расширяет их общекультурный и профессиональный кругозор в
контексте теории и истории христианского искусства. Данная дисциплина играет
просветительскую роль в процессе обучения студентов – теологов, предлагая им
специализированные знания по теории и истории христианского искусства.
Цель дисциплины заключается в ознакомлении студентов-теологов с периодами
развития христианского искусства разных конфессий и основами его теории.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины.
Задачи дисциплины: а) углубление представления студентов – теологов о
христианском искусстве в контексте разных христианских конфессий; б) обогащение
художественно – эстетического опыта студентов; в) пробуждение в студентах – теологах
духовно – эстетического переживания в процессе общения с предметами христианского
искусства.
Студент - теолог должен знать теорию и историю христианского искусства в
объеме данной дисциплины; уметь излагать базовые искусствоведческие знания,
входящие в состав данной дисциплины, выявлять междисциплинарные связи и
анализировать проблемы и задачи; владеть основными методами теологического и
искусствоведческого исследования и практического применения
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве (ОК-19);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории русской
культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных разделов
философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
находить необходимый репрезентативный материал (в конкретных произведениях
русского и мирового искусства, литературы) для иллюстрирования основополагающих
теологических концепций в профессиональной преподавательской и просветительской
деятельности (ПК-18).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 2 зачетных единицы (40 аудиторных
часов: 16 – лекции, 24 – семинары). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрена
контрольная работа. Формы контроля усвоения содержания курса: зачет
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Раздел I. Христианское искусство: процесс зарождения и характерные особенности
Тема 1. Раннехристианское искусство
Проповедническая деятельность апостола Петра в Риме (начиная с 53г.). Написание
спутником и переводчиком Петра Марком Евангелия (по просьбе римских христиан).
Мученическая кончина в 66г. в Риме апостолов Петра и Павла и их погребение в
усыпальнице под холмом Ватиканским. Объявление в Риме христианства ересью и
гонения на христиан.
Строительство христианами Рима катакомб для погребения мертвых, для тайных
молитвенных собраний, для укромного жилья во время гонений. Расположение римских
катакомб в виде пещерных лабиринтов с луминариями для прохождения дневного света.
Катакомбная христианская живопись. Использование в ней художественного языка
и сюжетов античности в христианском переосмыслении (например, образ Психеи как
христианская душа, образ Орфея как обозначение Христа, корабль Одиссея как образ
Церкви и т.д.). Редкость иконописных изображений Иисуса Христа и Богоматери (образ
Спасителя и образ Богоматери с Младенцем Христом в скрове папы Каллиста, образы
Богоматери с Младенцем Христом в скрове Св. Агнессы и Спасителя (монограмма имени
Иисуса Христа, рыба, Добрый Пастырь). Символическое переосмысление ветхозаветных
образов и сюжетов в новозаветном духе. Катакомбные «оранты». Отсутствие в
катакомбной живописи христианского креста и замена его крестовой монограммой
Спасителя, изображением якоря или греческой буквы «Т». Отсутствие системы росписи.
Отказ христианства от скульптуры во избежание идолопоклонства.
Невозможность расцвета христианского искусства в периоды жестоких гонений со
стороны римских императоров.
Тема 2. Церковное искусство как предмет изучения
Служебный характер церковного искусства. Догматичность и литургичность
церковного искусства. Отражение христианской духовности в церковном искусстве. Виды
церковного искусства: архитектура (храмовая и архитектура малых форм), живопись
(монументальная и станковая), шитье, резьба, металлообработка, рукописная книга.
Терминология христианского искусства.
Тема 3. Связь церковного искусства с Библией и Церковным Преданием.
Главенство священно-церемониального начала в древнерусском искусстве,
обоснованное библейским Законом. Важность для древнееврейского искусства Второй
Заповеди запрета кумиров. Ковчег Завета (XIII в. до н.э.) – главная святыня древних
евреев и предмет древнееврейского искусства.
Первый Храм древних евреев (950 г. до н.э.) как священное сооружение (зримая,
земная обитель Бога). Сходство храма в основных частях своего строения со Скинией.
Устройство Храма (Святилище, три двора, девять ворот). Уникальность Храма в
отсутствии там изображения Божества. Разрушение Первого Храма в VI в. до н.э.
вавилонским царем Навуходоносором.
Возведение Второго Иерусалимского Храма (530-428 гг. до н.э.) при Зоровавеле на
месте разрушенного Первого Храма. Положение на место Ковчега Завета мраморной
плиты. Особенные поругание Храма селевкидами при Антиохе Епифане (242 – 187 гг. до
н.э.).
Большая перестройка Храма, начатая в 20-19 гг. до н.э., в царствование Ирода
Великого. Использование архитекторами Храма его пророком Иезекилем. Черты стиля
римской архитектуры перестроенного Храма (колоссальные размеры, колонны, капители,
треугольный фронтон, золотая фигура римского орла над входом). Связь с этим Храмом
важных событий Евангельской истории. Разрушение Храма римлянами в 70 г. н.э. (по
пророчеству Иисуса Христа). Иудаистское предвестие о восстановлении этого
сооружения и христианская трактовка этого предвестия.
Образ «Спас Нерукотворный» (или «плат Авгаря») как первая христианская икона.
Восточная христианская легенда о Нерукотворном образе Иисуса Христа. Западная
христианская легенда о Нерукотворном образе Спасителя («Спас в терновом венце» или
«плат Вероники»). Первые иконы Богоматери: нерукотворная Лиддская икона, иконы
апостола Луки. Первые иконы христианских святых.
Раздел II. Христианское искусство в русле развития художественных стилей
Тема 4. Византийский стиль в церковном искусстве.
Высказывания святых отцов о церковном искусстве. Отражение догматов
христианства в сюжетах и «языке» искусства. Священный характер искусства в Византии.
Церковное искусство как составная часть церковного ритуала, связующее звено между
горним и дольним мирами. Значимость христианского искусства в полемике с ересями.
Архитектура Византии.
Архитектура Византии IV – VII вв. Базиликальные храмы (Рождества в Вифлееме,
Санта-Мария Маджоре, Сан-Пьетро, Сан-Лоренцо в Риме, Сант – Аполлинаре Нуово в
Равенне), баптистерии (православный в Равенне), мартирии, мавзолеи (Санта – Констанца
в Риме, Галлы Плацидии в Равенне). Христианский храм как «Небо на земле», дом Божий,
корабль в Царство Небесное. Устройство храма и его символика. Контраст между строгим
внешним обликом и роскошным внутренним убранством храма, символизирующим
богатство души христианина. Конструктивная система храма как выражение идеи
установления божественного порядка на земле и спасения людей в загробном мире. Эпоха
правления императора Юстиниана (VIв.) как век расцвета византийской храмовой
архитектуры: церковь Св. Сергия и Вакха, церковь Св. Ирины, церковь Св. Апостолов в
Константинополе. Константинопольский собор Св. Софии (арх. Анфимий и Исидор) как
главный собор империи с символическим приближением храмового архитектурного
образа к образу Вселенной.
Архитектура эпохи «Македонского Ренессанса» (IX – Xвв.) Сложение к IX – Xвв.
крестово-купольного типа христианских храмов (например, церковь Св. Марии
Панахранты в Константинополе, монастырские церкви Афона).
Архитектура эпохи Комнинов (XI – XII вв.). Развитие в храмовой архитектуре
принципов организации внутреннего пространства центрического здания с
подчеркиванием центральной части храма, увенчанной куполом на высоком барабане.
Устремление пропорций храмов ввысь. Организация внутреннего пространства храмов с
помощью живописи, учитывающей особенности архитектуры зданий. Храм Панагии
Халкосы в Фессалониках, собор Св. Луки в Фокиде, собор Неа Мони на о. Хиос.
Разработка
основных
принципов
монастырского
зодчества.
Строительство
монументальных монастырей на п-ве Халкидика на Афоне, монастыря Св. Иоанна
Богослова на о. Патмос.
Архитектура Палеологовского времени (1261 – 1453 гг.) Связь архитектурного
искусства с исихазмом. Уподобление церквей монашеским кельям (храмы в честь
Богоматери – Панагии Халкиотиссы, Панагии Мухлиотиссы в Константинополе).
Пресечение развития византийской архитектуры в 1453г. ввиду захвата империи
турками. Возникновение поствизантийской архитектуры.
Монументальная и станковая живопись Византии.
Монументальная и станковая живопись V – VII вв. Мозаика – излюбленная техника
византийской живописи. Особенности христианской мозаики (сложная техника
выкладывания кубиков смальты, отсутствие жестких линий, насыщенность цветов, золото
как символ сияющего Неба). Спиритуалистическое начало в мозаиках. Черты
имперсональности персонажей мозаичных ансамблей: удлиненные телесные пропорции,
легкие движения фигур, одухотворенная красота ликов. Христианские мозаики V – VI вв.
(мавзолей Галлы Плацидии, храмы Равенны (Сант – Аполлинаре ин Классе, Сант –
Аполлинаре Нуово, Сан-Витале). Мозаики Софийского собора Константинополя и их
историческая судьба.
Развитие с V в. иконописи как особого вида христианского искусства.
Противопоставление икон языческим изображениям – «идолам». Создание в VI в. икон на
досках (в отличие от мозаик и фресок). Пасхальный характер икон. Малочисленность
ранневизантийских икон VI – VII вв. (например, иконы монастыря Св. Екатерины на
Синае, икона «Св. Сергий и Вакх»).
Причины и история иконоборчества (726 – 843 гг.). Особенности украшения
храмов иконоборцами (аллегории, орнаменты, светские изображения). Деятельность
иконопочитателей (св. Герман, св.Никифор, прп. Федор Студит, прп. Иоанн Дамаскин).
Теория «священного образа», направленная на защиту иконопочитания. Деяния
Никейского церковного собора 787г. Восстановление иконопочитания в Византии в 843г.
Рождение иконографического канона и создание иконописи нового типа. «Язык» и
техника иконы. Образование канонической системы росписи храмов. Техника фрески.
Воссоздание в период «Македонского Ренессанса» (867 – 1057 гг.) мозаичных
ансамблей в Св. Софии Константинопольской. Мозаики церкви Успения Богоматери в
Никее (IX в.).
Монументальная и станковая живопись эпохи Комнинов (XI в. – нач. XIII в.)
Мозаичные и фресковые ансамбли XI в. (композиции в монастырских храмах Хосиас
Лукас в Фокиде, Неа Мони в Дафни). Творчество византийских мастеров за пределами
империи: в Италии (собор в Торчелло, сицилийский собор в Чефалу, киевский собор Св.
Софии, собор Михайловского Златоверхого монастыря, храмы Владимира). Ритмичность
композиций монументальной живописи, благородство колорита, величие образов святых.
Фрески XII в. в церкви монастыря Нерези в Македонии. Живописность стиля,
гармоничность композиций, утонченность облика святых.
Византийские иконы XI – XII вв.: «Елеуса» («Владимирская Богоматерь»),
«Лествица Св. Иоанна Лествичника», «Св. Григорий Чудотворец», «Преображение
Господне», «Воскресение Лазаря». Строгая каноничность спиритуалистического стиля.
Особое значение икон в убранстве храма, начиная с XI – XII вв. Помещение икон
на алтарной преграде и на архитраве. Деисус и праздничный ряд икон.
Монументальная и станковая живопись эпохи «Палеологовского Ренессанса» (1261
– 1452 гг.) Влияние исихазма на монументальную живопись и особенно иконопись
Византии. Особое распространение темы «Преображение Господне» в иконографии.
Камерный характер, духовная утонченность, глубина композиций икон этой эпохи.
Значимость тематики «Пресв. Троицы» в иконописи как образа, символизировавшего
идею христианского единства. Многочисленность образов Богоматери. Разнообразие
иконописных изображений святых. Взлет творческой активности константинопольских
художников XIII – XIV вв. Деисус в южной галерее Софийского собора как совершенное
творение константинопольской мозаики. Суровый характер живописи церкви Хора (XIV
в) в Константинополе. Мистра как последний центр искусства монументальной живописи
константинопольской школы. Фресковая живопись монастырей Мистры (вт. пол. XIV в.)
Пресечение расцвета византийской живописи захватом империи турками в 1453г.
Появление поствизантийской живописи (центр греческого искусства на о. Крит, Кипр, в
Венеции, на Афоне). Прозападное влияние на итало-критскую живопись. Упадок
церковного искусства греков во второй половине XVII в.
Тема 5. Дороманские западноевропейские стили в христианском искусстве.
Искусство варварских королевств (VI – VIII вв.) Влияние активной христианизации
варварских
племен (остготы, вестготы, франки, англо-саксы) на развитие
западноевропейского искусства.
Архитектура. Базилика как главный тип христианского храма. Новаторство
меровингских зодчих в строительстве церквей (сооружение крипты, шатровой башни с
окнами, нартекса). Парижская церковь Сен Жермен де Пре (558г). Баптистерий в Пуатье.
Слабое развитие монументальной живописи.
Отсутствие скульптуры.
Искусство Каролингской империи (кон.VIII – перв. пол. IX вв.) Карл Великий (768
– 814гг.) и его Священна Римская империя со столицей в Ахене («новый Рим»).
Придворный характер Каролингского искусства.
Архитектура. Ахенская капелла (792 – 805 гг., арх. Одо из Меца). Церковь
Жерминьи де Пре (Орлеан, IX в.) Монастырское строительство при Карле Великом.
Монументальная церковная живопись. Фрески как «Библия для неграмотных».
Фрески Св. Иоанна Крестителя в Мюнстере (780 – 790 гг). «Страшный Суд» как новая
тема во фресковой живописи.
Развитие мелкой пластики в скульптуре.
Искусство Европы X – нач. XI вв. Отсутствие влияния «Каролингского
возрождения» на искусство Англии и Испании. Сближение каролингского искусства с
искусством Оттоновской империи.
Архитектура. Строгость и скупость языка храмовой архитектуры. Церковь Св.
Кириака в Гернроде (кон. X - нач. XI вв.), церковь Св. Михаила в Гильдесгейме (нач. XI
в.).
Монументальная живопись. Фрески из церкви Св. Георгия в Оберцелле на о.
Рейхенау (ок. 1000г.) как образец оттоновского стиля.
Скульптура. Изготовление предметов религиозного значение из бронзы, дерева,
штука. Создание скульптурных распятий Иисуса Христа, изображений Богоматери и
святых.
Большая роль оттоновского искусства в становлении романского стиля.
Тема 6. Романика и готика в христианском искусстве Западной Европы
Возникновение в XI – XII вв. общего стиля, названного в начале XIX в. романским.
Ведущая роль архитектуры в романском искусстве (Европа покрылась «белым
плащом церкви»). Кафедральный городской собор (с XII в) как духовный центр
европейских городов. Характерные черты романской церковной архитектуры:
масштабность, крупные опоры, толстые стены, скульптурный каменный декор,
цилиндрические и крестовые своды. Полуциркульная арка – лейтмотивный элемент
романики. Французская романская архитектура: церковь Св. Петра и Павла в монастыре
Клюни (1088 – 1131гг.) церковь Сен-Мишель д’Эгиль близ Пюи (XI в.), церковь Нотр –
Дам ла Гранд в Пуатье (XI – XII вв.). Немецкая романская архитектура (соборы XI – XII
вв. в Шпейере, Майнце, Вормсе – «многобашенные исполины» немецкой романики.
Итальянская романская архитектура: церковь Сан-Дзено в Вероне (XI – XII вв.), храмовый
ансамбль XI – XII вв. в Пизе, церковь Сан-Миньято аль Монте во Флоренции (сер. XII в.).
Испанская романская архитектура: церковь Сант-Яго де Компостелла (1075 – 1128)гг.
Монументальная живопись и скульптура романики. Франция: господство «школы
синих фонов» в росписях церкви аббатства Клюни. Лангедок – родина романской
скульптуры во Франции. Скульптура церкви аббатства Сен-Пьер в Муассаке (до 1115 г.),
собора Сен – Лазар в Отене (1130 – 1140)гг.). Германия: расцвет немецкой живописи в
книжной миниатюре. Строгий стиль скульптурного искусства второй половины XII в.:
«Распятие мастера Имерварда» из Брауншвейгского собора (ок. 1160г.). Свобода и
динамика скульптурного стиля кон. XII – нач. XIII вв.: «Распятие» Гальберштадского
собора (1220г.) Византийское влияние в творчестве мастеров маасской школы: кельнская
«Ахенская Мадонна» (1200 – 1230 гг.). Италия: влияние византийского искусства на
живопись Италии XI – XII вв. Фрески церкви Сан-Пьетро аль Монте близ Чивате (ок.
1095г.), фрески церкви Сант – Анджело ин Формис близ Капуи (1072 – 1987гг.), римские
фрески церкви Сан – Клементе (ок. 1073 – 1084 гг.) Ломбардия – центр скульптурного
искусства Италии. Соборный рельефный фасад в Модене мастера Виллегельма (1107г.).
Мастер Бенедетто Антелами (ок. 1150 – ок. 1230 гг.) автор первой в Италии стоящей
церковной скульптуры. Испания: суровый аскетический дух и неземная красота фресок
церквей Сан – Клементе и Санта – Мария в Тауле (ок. 1123г.). Зарождение
монументальной испанской скульптуры в IX в церквях Каталонии. «Портик Славы» (1168
– 1188 гг.) в церкви Сант – Яго де Компостелла (мастер Матео) как самое яркое
произведение романской скульптуры Испании.
Готика как общеевропейский художественный стиль, получивший название в эпоху
Возрождения.
Три стадии развития готического искусства в Европе: 1) ранняя готика (XII – XIII
вв.); 2) «лучистая готика» (XIV в.); 3) «пламенеющая готика» (поздний период).
Горожане как заказчики и строителя готических соборов. Особый характер артелей
каменщиков. Создание готического собора разными поколениями мастеров.
Сохранение в искусстве готики ведущей роли за архитектурой. Сохранение
базиликальной формы с поднятым центральным нефом и пониженными боковыми. Новая
конструкция сводов («лес сводов»): стрельчатая арка, сеть нервюр на сводах, сходящихся
в пучки на опорных столбах. Воплощение в готическом храме идеи мира как системы
противодействующих сил с конечным результатом их борьбы – Вознесением. Готический
храм как «каменная симфония». Французская готическая архитектура: провинция Иль-де
Франс – «колыбель готического искусства». Собор Нотр – Дам де Пари (1163 – нач. XIII
в.), собор Нотр – Дам де Шартр или «Акрополь Франции» (1194 – 1269гг.) Реймский
собор (1211 – 1330 гг.), Амьенский собор (1218 – 1288 и до XIV в.) или «готический
Парфенон», церковь Сен-Шапель (1243 – 1248гг.). Немецкая готическая архитектура:
Кельнский собор Трех Царей (1248 – 1880гг.). Английская готическая архитектура:
Кентерберийский собор (XII – XV вв.), собор Вестминстерского аббатства в Лондоне (сер.
XI – XIX вв.). Итальянская готическая архитектура: Миланский собор (1378 – XVв.,
завершен в XIX в.). Испанская готическая архитектура: собор Санта – Мария де Толедо
(XIII – XV вв.) Севильский собор Санта – Мария де ла Седе (IX – XII вв., с XV в. – новая
постройка).
Скульптура и витражи готики. Франция: главенство монументальной скульптуры в
искусстве. Ее подчинение единому теологическому плану. Скульптура фасада аббатства
Сен – Дени (1132 – 1135гг.). «Королевский портал» собора в Шартре (1145 – 1155гг.).
Скульптурный декор порталов Амьенского собора (сер. XIII в.) Скульптурная пластика
Реймского собора (XIII в.). Витражи как замена стенных росписей во французском
готическом храме. Витражи Шартрского собора (XII в.) Витражи в Сен-Шапель (XIIIв.)
Угасание витражного искусства в XIV в. Германия: динамичность и драматизм немецкой
готической скульптуры. «Золотые ворота» церкви Св. Марии во Фрейберге (XIII в.).
Скульптура Бамбергского и Наумбергского соборов (XIII в.). Трагически возвышенные
распятия XIV в виде «древа жизни». Англия: декоративный характер английской
монументальной скульптуры. Гибель большинства памятников в эпоху Реформации.
Плохая сохранность живописных храмовых произведений в результате протестантского
иконоборчества. Испания: расцвет скульптурной пластики в XIV – XV вв. Ретабло в
испанских готических храмах.
Тема 7. Стили европейского Возрождения и христианское искусство.
Истоки, идеология, периодизация итальянского Ренессанса. Слияние идей
античности, оккультной философии и христианства. Православная оценка идеологии
Ренессанса в Италии. Гуманизация основных видов искусства. Художник как идеальный
образ «ренессансной личности». Роль папства в формировании возрожденческой
культуры Италии. Кризис идеологий эпохи итальянского Ренессанса: Филиппо
Брунеллески (1377 – 1446гг.) Леон Баттиста Альберти (1404 – 1472 гг.), Донато Браманте
(1444 – 1514гг.), Микеланджело Буонаротти (1475 – 1564гг.), Андреа Палладио (1508 –
1580г.).
Скульптурный образ итальянского Ренессанса: Донателло (ок. 1386 – 1466гг.),
Андреа Веррокио (1435 – 1488гг.), Микеланджело Буонаротти (1475 – 1564 гг.).
Живописный облик итальянского Ренессанса: Джотто ди Бондоне (1266/67 –
1337гг.), Симоне Мартини (1284 – 1344гг.), Мазаччо (1401 – 1427гг.), Пьеро делла
Франческа (1416 – 1492гг.), Беато Анджелико (1400 – 1455гг.), Филиппо Липпи (1406 –
1469гг.), Сандро Боттичелли (1445 – 1510гг.) Леонардо да Винчи (1452 – 1519гг.) Рафаэль
Санти (1483 – 1520гг.), Микеланджело Буонаротти, Джорджоне (1477/78 – 1510гг.),
Тициан (1488/89 – 1576гг.), Веронезе (1528 – 1588гг.) Тинторетто (1518 – 1594гг.).
Идеология и эстетические основы Северного Ренессанса.
Живописное искусство нидерландских мастеров: Робер Кампен (ок. 1378 –
1444гг.), Ян ван Эйк (ок. 1390/1400 – 1441гг.), Рогир ван дер Вейден (ок. 1400 – 1464гг.),
Ганс Мемлинг (ок. 1433 – 1494гг.), Иероним Босх (ок. 1460 – 1516гг.), Питер Брейгель
Старший (1530 – 1569гг.).
Живописное искусство немецких мастеров: Мартин Шонгауэр (ок. 1453 – 1491гг.),
Грюневальд (1475 – 1528гг.), Лукас Кранах Старший (1472 – 1553гг.) Ганс Гольбейн
Младший (1497/98 – 1543гг.) Альбрехт Дюрер (1471 – 1528гг.).
Идеология и эстетические основы Ренессанса в Испании.
Архитектура: дворец – монастырь Эскориал (1563 – 1584) как уникальное
сооружение Европы (арх. Хуан Баттиста де Толедо и Хуан де Эррера).
Скульптура. Вальядолид, Севилья, Гранада – центры испанской скульптуры XVII
в. Создание ретабло и пасос.
Живописное искусство Эль Греко (1541 – 1614гг.).
Воздействие идеалов эпохи Возрождения на современную западную культуру.
Тема 8. Поствозрожденческие стили в христианском искусстве Западной Европы.
Отражение христианских образов и тематики в искусстве барокко, классицизма,
романтизма и современных художественных стилей.
Православная оценка религиозного искусства Запада.
Тема 9. Стили христианского искусства Сербии, Болгарии, Кавказа.
Сербия: архитектура и живопись (Пореч, Нерези, Курбиново, Студеница, Жича,
Милешево, Печ, Сопочаны, Грачаница, Каленич). Современное сербское искусство.
Болгария: архитектура и живопись (Бачково, Боянская церковь, Ивановский
пещерный монастырь, храм на Шипке). Современное болгарское искусство.
Кавказ: архитектура, живопись и резьба по камню, чеканка (Зварнотц, мозаики
Гелати).
Составитель рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Основная литература
1. Православная энциклопедия [Текст] : учеб. пособие для вузов по направлениям
"Теология", "История", "Искусствоведение". Т. XVIII : Египет древний - Ефес / под
ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. - М. : Православная
энциклопедия, 2008. - 751 с. : ил. - К 2000-летию Рождества Христова. - ISBN 9785-89572-032-5 : 750.00.
2. Искусство церкви. Факультет церковных художеств Православного СвятоТихоновского гуманитарного университета. 1992-2007 [Текст] : учеб. пособие
для вузов / ред.-сост. А. А. Воронова; тексты С. Ванеяна, Г. И. Клоковой, Е. Д.
Шеко и др.; Православный Свято-Тихон. гуманит. ун-т. - М. : Издательство
ПСТГУ, 2007. - 382,[1] с. : цв. ил. - К 15-летию Православного Свято-Тихоновского
Гуманитарного
университета.
ISBN
978-5-7429-0288-1
:
840.00.
Дополнительная литература
1. Вестник Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета
[Текст] : исслед., публикации, рецензии, хроника / гл. ред. протоиерей Владимир
Воробьев. - М. : ПСТГУ. - (Сер. V : "Музык. искусство христиан. мира"). - Основан
в 1997 г. Вых. 2 раза в год.
Вып. 2 (5). - 2009. - 173,[1] с. - ISBN 978-5-7429-0596-7 : 210.00.
2. Чаковская, Лидия Сергеевна.
Воплощенная память о Храме : художественный мир синагог Святой Земли III VI вв. н. э. [Текст] / Л. С. Чаковская ; Гос. ун-т искусствознания. - М. : Индрик,
2011. - 367 с. : ил. - ISBN 978-5-91674-113-1 : 250.00.
3. Мусин, Александр Евгеньевич.
Церковь и горожане средневекового Пскова [Текст] : историко-археологическое
исследование / А. Е. Мусин ; РАН, Ин-т материальной культуры. - СПб. :
Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2010. - 360,[3] с. : ил. - (Archaelogica
varia). - ISBN 978-5-8465-1067-8 : 48.67.
4. Церковное шитье в Древней Руси [Текст] : сб. статей / ред.-сост. Э. С. Смирнова;
Гос. ин-т искусствознания. - М. : Галарт, 2010. - 294,[1] с. : цв. ил. - Посвящается
памяти Людмилы Дмитриевны Лихачевой (1937-2001). - ISBN 978-5-269-01111-0 :
400.00.
5. Белецкий,
Дмитрий
Викторович.
Нижний Архыз и Сенты - древнейшие храмы России [Текст] : проблемы
христианского искусства Алании и Кавказа / Д. В. Белецкий ; А. Ю. Виноградов. М. : Индрик, 2011. - 391 с. : цв. ил. - Список лит. : с. 335-346. - ISBN 978-5-91674127-8
:
350.00.
6. Вестник Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета
[Текст] : исслед., публикации, рецензии, хроника / гл. ред. протоиерей Владимир
Воробьев. - М. : ПСТГУ. - (Сер. V : "Вопросы истории и теории христиан.
искусства"). - Основан в 1997 г. Вых. 4 раза в год.
Вып. 1(1). - 2010. - 117,[1] с. - ISBN 978-5-7429-0620-9 : 210.00.
7. Московский Кремль XV столетия [Текст] : [сб. ст. : в 2 т.] / Русская православная
Церковь, Гос. ист-культ. музей-заповедник "Московский Кремль"; [редкол.: А.Л.
Баталов и др.]. - М. : Арт-Волхонка, 2011. - ISBN 978-5-904508-13-5.
Т. I : Дрение святыни и исторические памятники / [ред.-сост. С.Я. Беляев, И.А.
Воротникова]. - 2011. - 491,[4] с. : цв. ил. - ISBN 978-5-904-508-14-2 : 2000.00.
Т. II : Дрение святыни и исторические памятники / [ред.-сост. А.Л. Баталов, И.А.
Воротникова]. - 2011. - 411,[1] с. : цв. ил. - ISBN 978-5-904508-15-9 : 2000.00.
8. Философия русского религиозного искусства XVI - XX вв. [Текст] : антология /
сост., общ. ред. и предисл. Н. К. Гаврюшина. - М. : Прогресс : Культура, 1993. 398,[1] с. : [32] л. цв. ил. - (Сокровищница русской религиозно-философской
мысли.
Вып.
1).
ISBN
978-5-01003129-9
:
190.00.
СПЕЦКУРС ПО ПРАВОСЛАВНОМУ КРАЕВЕДЕНИЮ
Программа курса «Спецкурс по православномк краеведению» составлена в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины. Данная дисциплина является неотъемлемой
составляющей регионального компонента богословского образования и непосредственно
связана с пониманием истории Русской Православной Церкви, догматического
богословия, агиологии и др. предметов. Настоящий курс призван привить любовь к
изучению истории и культуры православия своего региона, дать навыки, способствующие
правильному пониманию этих реалий, а также познакомить студентов с основными
православными святынями своего региона.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина изучается в 4 семестре. Курс
непосредственно связан с близкими ему областями научного знания и предметами:
«История РПЦ» (в ХХ веке), «Агиология». Предполагается непосредственное знакомство
студентов со многими достопримечательностями и святынями епархии, о которых идет
речь в теоретическом курсе.
Цель курса – непосредственное знакомство студентов с историей, историческими
деятелями и святынями православия города Симбирска-Ульяновска (с момента основания
и доныне), а также бывшей Симбирской губернии и нынешней Ульяновской области.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины.
Задачи курса:
– познакомить студентов с историей открытия, становления и развития Симбирской
епархии;
– выявить влияние духовной жизни края на культуру, искусство, публицистику и
другие сферы общественного сознания;
– раскрыть значение Симбирской епархии в истории Российского государства;
– показать, как Симбирская епархия разделила судьбу страны в ХХ веке;
– выявить значение уроженцев и деятелей Симбирского края в истории и культуре
России.
–
разъяснить основы православного подхода к почитанию святых и их
канонизации;
– выявить особенности каждого вида святости;
–
ознакомить с наиболее значительными памятниками агиографической
литературы;
–
проследить духовную преемственность и взаимовлияние различных видов
святости.
Требования к уровню освоения дисциплины. По завершении изучения курса студент
должен:
– овладеть основным понятийным аппаратом дисциплины;
– знать историю Симбирской епархии XIX–XXI вв. и главные святыни края;
– знать жития святых Симбирской епархии;
– разбираться в организации и структуре епархиальной жизни;
– иметь представление о социокультурном значении наследия Симбирской епархии.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
использовать базовые (специальных) знания в области истории становления и
развития изучаемой конфессии своего региона (ПК-16);
проводить профессиональную педагогическую и просветительскую деятельность с
опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры, а также и
светской культуры (ПК-17).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 1 зачетная единица (36 аудиторных часов:
8 – лекции, 12 – семинары). Формы контроля усвоения содержания курса: зачет.
Содержание курса:
1. Монастыри – центры духовной и культурной жизни.
2. Тематика православных изданий дореволюционного периода.
3. Тематика православных изданий современного периода.
4. Проблематика православных изданий дореволюционного периода.
5. Проблематика православных изданий современного периода.
6. Антирелигиозная деятельность в Симбирске-Ульяновске.
7. Антирелигиозные издания в Симбирске-Ульяновске.
8. Миссионерская деятельность в Симбирске-Ульяновске (в прошлом и в
современности).
9. Церковь и общественные православные организации: совместная деятельность.
10. Паломничество из Симбирска-Ульяновска (в прошлом и в современности).
11. Возможности развития Симбирской и Мелекесской епархии (катехизация,
социальное служение).
12. Духовное образование в Симбирской и Мелекесской епархии (история).
13. Духовное образование в Симбирской и Мелекесской епархии (современное
состояние).
14. Преподавание Закона Божьего и Основ Православной культуры в школах
Симбирска-Ульяновска (в прошлом и в современности).
15. Православный Симбирск-Ульяновск сегодня: храмы.
16. Православный Симбирск-Ульяновск сегодня: богослужение.
17. Православный Симбирск-Ульяновск сегодня: святыни.
18. Православный Симбирск-Ульяновск сегодня: проповедничество.
19. Православный Симбирск-Ульяновск сегодня: катехизация.
20. Православный Симбирск-Ульяновск сегодня: воскресные школы.
21. Православный Симбирск-Ульяновск сегодня: пасхальные и рождественские
праздники.
22. Православный Симбирск-Ульяновск сегодня: паломнические службы
23. Симбирская и Мелекесская епархия сегодня: деятельность различных отделов
епархии.
24. Сбор биографического материала о праведниках и подвижниках Симбирской и
Мелекесской епархии.
Основная литература
1. Мельник, Владимир И. Праведники Симбирской епархии [Текст] / В. Мельник
; Моск. Патриархат, Симбирск. и Мелекесск. епархия, Женский монастырь Михаила
Архангела. - Ульяновск , 2006. - 93,[2] с. : ил. - ISBN 5-94655-070-5 : 97.00.
Симбирские Епархиальные Ведомости. – 1994. – Апрель. – №11.
2. Косых Илья. Архиерейское служение в Симбирской (Ульяновской) епархии в
1832–1989 годах. Часть 2. URL: http://www.pravoslavie.ru/sm/31253.htm (Дата обращения:
28.05.2013).
3. Невоструев. Описание Симбирского Спасского девичьего монастыря. – М.:
Типография В. Готье, 1852. - 74 с. http://www.simbirarcheo.narod.ru/Russian/17vek/Spasskiy/Nevostruevavto.htm (Дата обращения: 28.05.2013).
4. Гуркин В. А. Симбирский Спасский девичьий монастырь http://www.simbirarcheo.narod.ru/Russian/17vek/Spasskiy/index.htm (Дата обращения: 28.05.2013).
5. Гуркин В. А. Последние годы старейшей обители Симбирска
http://ruskline.ru/monitoring_smi/2004/10/01/poslednie_gody_starejshej_obiteli_simbirska/
Дополнительная литература
1. Агафангел, Игумен (А.В. Семенов). Святых ключей чистейшая слеза [Текст] :
[описание 30 родников в 15 районах] / Игумен Агафангел ; Н.В. Благовещенская, О.И.
Ипатова. - Ульяновск : Артишок, 2008. – 110 с.
2. Тальберг, Николай Дмитриевич. История Русской церкви [Текст] : курс лекций
/ Н. Д. Тальберг. - М. : Издательство Сретенского монастыря, 2008. - 938 с.
3. Бывшие Симбирские Архипастыри. Краткие очерки их жизни с портретами:
Симбирск,1901. Сост. А. Анастасиев.
4. История уничтожения Симбирского Спасского девичьего монастыря 1927 г.
http://www.simbir-archeo.narod.ru/Russian/17vek/Spasskiy/destruction.htm (Дата обращения:
28.05.2013).
5. Протодиакон Алексий Скала. Симбирский Покровский некрополь (Кладбище
Симбирского Покровского мужского монастыря. – Ульяновск: ГУП областная типография
«Печатный двор», 1997.
6. Александр Киселёв. Симбирская Соловецкая пустынь - Симбирские
Епархиальные Ведомости. – 1994. – № 3.
7. Святые града Симбирска. URL: http://simbirsk.eparhia.ru/eparhy/svyatini/saints/
(Дата обращения: 28.05.2013).\
8. Протоиерей Алексий Скала. Святые, в земле Симбирской просиявшие. –
Ульяновск: ОАО «ИПК» «Ульяновский Дом Печати», 2009. – 240 с.
9. Соловьев А. Упраздненные монастыри и пустыни Симбирской епархии. –
Симбирск, 1910 . – С. 106-117.
СПЕЦКУРС ПО ДОГМАТИЧЕСКОМУ БОГОСЛОВИЮ
Программа курса «Спецкурс по догматическому богословию» составлена в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины.
Курс призван дать студентам представление об основных разделах православного
догматического богословия, о методологии богословия, а также выявить соотношение
догматического богословия с близкими ему областями научного знания – философией и
религиоведением. В рамках курса изучаются основы православного догматического
богословия, выраженные в православном Священном Писании и Священном Предании.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина
изучается в 6 семестре.
Преподавание курса связано с другими дисциплинами, предусмотренными учебным
планом – «Введение в спрециальность», «История философии», «История древней
христианской Церкви», «История Русской Православной Церкви», «Сравнительное
богословие» - и учитывает их содержание.
Целью курса является общее знакомство студентов-теологов с историей
формирования христианского догматического богословия, с
его категориальным
аппаратом и важнейшей проблематикой, с научным и практическим значением
догматического богословия, с основами православного вероучения.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. По
завершении обучения
дисциплине студент должен: – иметь представление о
происхождении понятия «догматическое богословие», эволюции его значения в истории
культуры; – иметь представление о структуре богословского знания, его проблематике,
категориальном аппарате, задачах и методологии; – овладеть системой знаний об
основных этапах истории православного догматического богословия; – иметь
представление о возможностях применения теологических знаний в научных
исследованиях и в практической деятельности; – понимать соотношение догматического
богословия, философии и религиоведения; – знать основные подходы к определению
религии; – иметь представление о социокультурных функциях религии.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 1 зачетная единица (36 аудиторных
часов: 8 – лекции, 12 – семинары). Формы контроля усвоения содержания курса: зачет.
Содержание дисциплины:
1. Догматическое богословие в русской богословской науке в XIX и начале XX вв.
(Флоровский Г., прот. Пути русского богословия; Глубоковский Н. Н. Русская
богословская наука).
2. Вера и разум в их соотношении. (Осипов А. И. Основное богословие; Михаил
(Мудьюгин), арх. Основное богословие).
3. Понимание богодухновенности Свщ. Писания в Православии и в западном
христианстве. (Малиновский Н., прот. Очерк…; Тихомиров Б. А.
Богодухновенность // Православная Энциклопедия. М., 2002. Т. V).
4. Соотношение Священного Писания и Священного Предания. (Лосский В. Н.
Предание и предания // Богословие и боговидение. М., 2000; Флоровский Г.В.
Богословские отрывки // Избранные богословские статьи. М., 2000)
5. «Символические книги» Православия. (Василий (Кривошеин), арх. Символические
книги в Православной Церкви. Богословские труды, Москва, 1968)
6. Полемика с Евномием. (Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви;
Флоровский Г.В. Восточные Отцы IV века).
7. Понятие личности у В. Н. Лосского и митр. Иоанна Зизиуласа. (Лосский В. Н.
Богословское понятие человеческой личности // Богословие и боговидение. М.,
2000; Иоанн (Зизиулас), митр. Личностность и бытие // Богословский сборник. М.:
ПСТБИ, 2002. Вып. 10).
8. Опыт катехизации (оглашения) в трудах св. Кирилла Иерусалимского (IV в.)
«Поучения огласительные и тайноводственные».
9. Характеристика системы Догматического богословия св. Иоанна Дамаскина в его
труде «Точное изложение Православной веры».
10. Сравнительный анализ катехизиса св. митр. Филарета (Дроздова) и труда еп.
Александра (Семенова-Тян-Шанского). Возможно сравнение других авторов.
11. Догмат о Пресвятой Троице и его значение в жизни и истории христианской
Православной Церкви.
12. Учение св. Дионисия Ареопагита в его трудах «О церковной иерархии» и
«Небесной иерархии».
13. Характеристика системы Догматического богословия В.Н. Лосского в его трудах
«Очерк мистического богословия» и «Догматическое богословие».
14. Труды по Догматическому богословию прот. Георгия Флоровского.
15. Характеристика системы Догматического богословия св. Иустина (Поповича).
(Возможен выбор определенных разделов Богословия: Сотериология, Христология,
Экклезиология, Эсхатология и др.)
16. Характеристика и сравнительный анализ систем Догматического богословия XIX
века:
a. митр. Макария (Булгакова)
b. архиеп. Филарета (Гумилевского)
c. еп. Сильвестра (Малеванского) и др.
(по выбору)
17. Бог-Творец и Промыслитель мира и человека в трудах свв. Отцов и Учителей
Церкви:
a.
св. Василий Великий «Беседы на Шестоднев»;
b.
св. Григорий Нисский «О Шестодневе», «Об устроении человека»;
c.
блаж. Августин «Беседы на книгу Бытия»;
d.
св. Иоанн Златоуст «Беседы на книгу Бытия»;
e.
блаж. Феодорит Киррский «Толкование на книгу Бытия»;
f.
преп. Ефрем Сирин «Толкования на книгу Бытия»
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
7. Давыденков, Олег (протоиерей). Догматическое богословие. – М.:
Издательство ПСТГУ, 2013.
8. Святоотеческие тексты догматического содержания [Текст] : хрестоматия к
спецкурсу по догматическому богословию : для заочного отделения / Православный
Свято-Тихон. гуманит. ун-т; сост. и коммент. Д. В. Новиков; вступ. ст. к текстам М. В.
Асмус. - М. : Издательство ПСТГУ, 2009. - 40,[1] с. - ISBN 978-5-7429-0208-5 : 112.00.
9. Давыденков, Олег (протоиерей).
Катихизис. Введение в догматическое богословие [Текст] : курс лекций / О. Давыденков
; Православный Свято-Тихон. гуманит. ун-т; [под общ. ред. А.П. Севериненко]. - 2-е изд.,
испр. - М. : Издательство ПСТГУ, 2011. - 229,[1] с. - Список лит. в примеч. в конце гл. ISBN 978-5-7429-0684-1 : 2557.00.
10. Антология восточно христианской богословской мысли [Текст] : в 2 т. /
сост. : Г. И. Беневич, Л. В. Бурлака; науч. ред. : Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков; Рус.
христиан. гуманит. академия; Ин-т истории христианской мысли . - М.-СПб. : Никея ; :
РХГА. - (Smaragdos Philocalias) (Византийская философия : т. 5). Т. II : Ортодоксия и
гетеродоксия. - 2009. - 748 с. - ISBN 978-5-98478-001-8 : 300.00. Т. II : Ортодоксия и
гетеродоксия. - 2009. - 748 с. - ISBN 978-5-98478-001-8 : 300.00.
11. Православная энциклопедия [Текст] . Т. 8 : Вероучение - ВладимирскоВолынская епархия / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. - М. :
Православная энциклопедия, 2004. - 750,[1] с. : ил. - К 2000-летию Рождества Христова. ISBN 5-89572-014-5 : 625.00.
12. Василенко, Леонид Иванович.
Введение в русскую религиозную философию [Текст] : [учеб. пособие для богосл. учеб.
заведений] / Л. И. Василенко. - 2-е изд. - М. : Издательство ПСТГУ, 2009. - 441,[1] с. : ил. ISBN 5-7429-0218-2 : 252.00.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
6. Богословие в культуре средневековья [Текст] : [сборник] / [отв. ред. Л.
Лутковский; пер. и коммент.: Панасьев А.И.]. - Киев : Христианское братство "Путь к
истине", 1992. - 382,[2] с. - Содерж.: Разум и откровение в Средние века / Э. Жильсон.
Готическая архитектура и схоластика; Аббат Сюжер и аббатство Сен-Дени / Э.
Пановский. Возрождение XII века / К. Брук. О подражании Христу / Ф. Кемпийский. ISBN 5-7707-3107-9 : 60.00.
7. Василенко, Леонид Иванович.
Введение в философию религии [Текст] : курс лекций [для правосл. вузов] / Л. И.
Василенко ; Православ. Свято-Тихон. гуманит. ун-т. - М. : Издательство ПСТГУ, 2009. 246,[1] с. : ил. - ISBN 978-5-7429-0382-6 : 210.00.
8. Русские писатели-богословы. Историки церкви. Исследователи и
толкователи Священного Писания [Текст] : биобиблиограф. указ. / РГБ, Новоспас.
монастырь; [сост.: А.С. Чистякова, О.В. Курочкина Н.С. Степанова; худож. В.В. Покатов].
- 2-е изд. - М. : Пашков Дом, 2001. - 459,[1] с. : ил. - (Духовные чтения). - ISBN 5-75100200-8 : 121.00.
9. Леонидов, Филипп. Введение в вероучения народов мира [Текст] :
справочное пособие : учеб.-метод. пособие / Ф. Леонидов ; РАО, Моск. психолого-социал.
ин-т. - 2-е изд., испр. - М. : Флинта : МПСИ, 2007. - 124,[1] с. - (Библиотека студента). Список лит.: с. 125. - ISBN 5-89349-789-2 : 108.50.
10. Элиаде, Мирча. Словарь религий, обрядов и верований [Текст] / М. Элиаде ;
[перевод]. - М. : ВГБИЛ : Рудомино ; СПб. : Университетская книга, 1997. - 413, [1] с. (Миф, религия, культура). - Указ.: с 331-411. - 59.38.
ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И ПАТРИСТИКА
Программа курса «История христианской письменности и патристика» составлена
в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного
стандарта высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400
Теология, утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9
февраля 2011 года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины. Данная дисциплина является
неотъемлемой составляющей богословского образования и непосредственно связана с
пониманием общецерковной истории, догматического богословия и др. предметов.
Настоящий курс призван привить любовь к изучению первоисточников – памятников
древнецерковной письменности, дать навыки, способствующие правильному пониманию
этих памятников.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «История христианской
письменности и патристика» изучается в 5 и 6 семестрах. Курс «История христианской
письменности и патристика» направлен на систематическое изучение творений святых
отцов Церкви, а также церковных писателей, посвященных различным актуальным
вопросам церковной жизни. Систематическое изучение предполагает понимание
культурно-исторического и церковно-исторического контекста, определявшего во многом
житие и миросозерцание того или иного святого отца и церковного писателя. Поэтому
настоящая дисциплина находится в неразрывной связи с рядом исторических и
богословских дисциплин, прежде всего, с историей Церкви. С другой стороны, патрология
соприкасается с догматикой, потому что святые отцы для нас – это, прежде всего, учители
веры. Это не случайно, потому что вообще все богословские науки взаимосвязаны; к
примеру, изучение Священного Писания в рамках православной традиции немыслимо без
постоянного обращения к святоотеческим толкованиям библейских книг.
Цели курса:
–
ознакомлению с основными памятниками древнецерковной письменности и
их авторами;
–
пониманию уникального значения святоотеческой письменности в жизни
Церкви;
–
раскрытию богатства святоотеческой мысли, ее единства и многообразия;
–
усвоению специфики каждого из периодов истории древнецерковной
письменности.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачи
курса:
–
дать хронологически последовательный очерк истории древнецерковной
письменности;
–
проследить развитие этой письменности;
–
охарактеризовать наиболее значительные памятники;
–
указать особенности каждого периода древнецерковной письменности ;
–
указать особенности использования терминологии рассматриваемыми в
рамках курса авторами;
–
выявить влияние одних авторов на других;
–
определить роль персоналий курса в общецерковной истории.
Требования к уровню освоения содержания дисциплины. Изучение
святоотеческой христианской письменности предполагает наличие у слушателей базовых
знаний по догматике, экзегетике, истории Церкви, а также по предметам
общегуманитарного профиля (история античного мира и средних веков, история
философии).
Слушатель, изучивший дисциплину должен:
–
хронологические рамки каждого периода истории святоотеческой
письменности, а также время жизни изучаемых авторов;
–
о жизненном пути изучаемых авторов;
–
наименования и содержание важнейших произведений изучаемых авторов;
–
знать особенности богословия любого из изучаемых авторов;
уметь:
–
ориентироваться в научной литературе по предмету;
–
дать общую характеристику каждого из изучаемых исторических периодов и
быть способным определить место во всем корпусе христианского богословия отдельных
изучаемых в рамках курса авторов;
–
проанализировать историческую и богословскую составляющие изучаемых
произведений;
владеть навыками:
–
выявления проблематики, связанной с датировкой изучаемых произведений и
их авторством, а также с основными богословскими темами рассматриваемых в рамках
курса произведений;
–
самостоятельного анализа материалов, связанных с жизнью и творчеством
изучаемых авторов;
быть компетентным:
–
квалифицированно
проконсультировать
по
данному
предмету
с
использованием специальной литературы.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
проводить профессиональную педагогическую и просветительскую деятельность с
опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры, а также и
светской культуры (ПК-17).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 5 зачетных единиц (100 аудиторных
часов: 40 – лекции, 60 семинары). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрена
контрольная работа и выполнение индивидуального задания студента. Формы контроля
усвоения содержания курса: контрольная работа, зачет, экзамен.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
I. ВВЕДЕНИЕ В ИЗУЧЕНИЕ ПРЕДМЕТА.
Понятие патрологии. Задачи и цели этой богословской и церковно-исторической
дисциплины. Краткая история патрологической науки (XVI-XX вв.).
II. ДОНИКЕЙСКИЕ ОТЦЫ ЦЕРКВИ.
1. Апостольские мужи.
а) "Учение двенадцати апостолов" ("Дидахи"). Вопрос о датировке этого
анонимного произведения. Композиция его. Учение "Дидахи". Этика и эсхатология.
Значение памятника для истории богослужения и канонического права.
б) Св. Климент Римский. Сведения о его жизни. "Послание к Коринфянам": Учение о
Церкви и церковном Предании в нем. Так называемое "Второе послание св. Климента" древнейшая из сохранившихся раннехристианская проповедь. Христология и
экклесиология послания. Неподлинные творения, приписываемые св. Клименту
Римскому.
в) Св. Игнатий Богоносец. Его жизнь, церковное служение и мученическая кончина.
Семь посланий его. Богословие св. Игнатия: акцент на идее Домостроительства Божия,
христоцентризм, учение о Церкви, ее таинствах и иерархии. Св. Игнатий и св. Поликарп.
г) "Послание Варнавы". Вопрос об авторе, месте послания и датировке послания.
Содержание послания: постановка автором проблемы духовного толкования Ветхого
Завета. Этическое учение ("два пути"); сравнение с "Дидахи". Следы хилиастических идей
в послании.
д) «Пастырь» Ермы. Гипотезы о времени и месте написания сочинения. Композиция
его. Богословие "Пастыря": неточности и неясности в учении о Святой Троице и
христологии; учение о предсуществующей Церкви; этика. Символический язык и
образность мышления "Пастыря".
2. Греческие апологеты II в.
а) Начало греческой апологетики: Кодрат. "Апология" Аристида, ее содержание;
христианство как истинное и чистое выражение идеи Бога.
б) Св. Иустин Философ и Мученик. Его жизнь: обращение в христианство, создание им
в Риме школы и мученическая кончина. Творения св. Иустина: две "Апологии" и "Беседа с
Трифоном Иудеем". Утерянные творения св. Иустина. Богословие его: учение о Боге,
субординационизм; учение о Логосе, следы влияния стоической философии.
Домостроительство спасения в изображении св. Иустина. Учение о Церкви и Ее
таинствах. Эсхатология.
в) Татиан Ассириец, его "Диатессарон" и "Речь к Эллинам". Решение проблемы
соотношения христианства и эллинской культуры (отличие от св. Иустина). Энкратизм
Татиана.
г) Афинагор Афинянин; его творения. Первая попытка построения им "научного
богословия". Развитие учения о Св. Троице; ангелология, этическое учение. Вопрос о
телесном воскресении и его обоснование у Афинагора.
д) Св. Феофил Антиохийский. Скудные сведения о его жизни. Сочинение "К
Автолику"; утерянные призведения. Богословие св. Феофила ( "Троица", учение о Логосе,
проблема бессмертия души ).
е) Св. Мелитон Сардский. Сохранившиеся фрагменты его творений. Находка
сочинения "О Пасхе". Типологическое толкование ветхозаветной пасхи. Проблема
соотношения двух
Заветов. Христология св. Мелитона и его учение о спасении.
ж) "Послание к Диогнету". Датировка сочинения, его композиция и содержание.
Доказательство превосходства христианства над язычеством и иудейством. Учение о
Домостроительстве спасения. Постановка вопроса о православном "гнозисе".
3. Западные христианские писатели II-III вв.
а) Парахристианский гностицизм. Характеристика различных гностических систем:
общее и частное. Суть гностической угрозы и борьба церковных писателей с ней.
б) Св. Ириней Лионский. Сведения о жизни, творения. Развитие им христианского
вероучения в борьбе с гностицизмом; его антропология и учение о церковном Предании.
в) Св. Ипполит Римский. Особенности жизни и канонического положения св. Ипполита
в Римской Церкви. Сочинения Ипполита: антигностические («Философумены»),
экзегетические и литургико-канонические («Апостольское Предание»), их значение.
Слабые места в троическом богословии и учении о Церкви.
г) Тертуллиан. Жизнь и литературная деятельность. Догматические и этические
взгляды Тертуллиана; его свидетельство о "правиле веры". Эволюция взглядов
Тертуллиана; распределение сочинений по периодам жизни. Монтанизм Тертуллиана.
д) Св. Киприан Карфагенский. Жизнь, пастырские труды и мученическая кончина.
Литературное наследие св. Киприана. Учение о Церкви и ее Таинствах. Отношение к
принятию еретиков и падших.
4. Александрийская школа во II - начале III вв.
а) Климент Александрийский; его сохранившиеся и утерянные труды. Основные черты
учения Климента. Православный "гносис" в понимании Климента. Эллинская философия
и ее место в системе Климента.
б) Ориген. Жизнь и труды. Триадология, христология и эсхатология Оригена. Его
духовно-нравственное учение. Ориген - экзегет. Заблуждения Оригена: апокатастасис,
предсуществование душ; космос и его порядок в системе Оригена. Св. Григорий
Чудотворец как ученик Оригена.
5. Прочие представители христианской богословской науки III - начала IV вв.
а) Св. Мефодий Олимпийский как богословский противник Оригена.
б) Возникновение Антиохийской школы. Св. Лукиан.
III. ЗОЛОТОЙ ВЕК СВЯТООТЕЧЕСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ (IV - ПЕРВАЯ
ПОЛОВИНА V ВВ. ).
1. Восточные Отцы IV - V вв.
а) Св. Афанасий Александрийский. Его жизнь, борьба за Православие и литературные
труды. Вклад св. Афанасия в раскрытие православного учения о Св. Троице. Его
сотириология и христология. Учение о творении мира. Св. Афанасий как агиограф.
б) Св. Василий Великий. Житие и творения. Учение о Св. Троице, уточнение
православной терминологии. Учение о Св. Духе. Космология св. Василия. Св. Василий о
Свящ. Предании и литургической жизни Церкви; о крещении еретиков и раскольников.
в) Св. Григорий Богослов. Жизнь и литературные труды. Учение о Св. Троице. Путь
Боговедения согласно св. Григорию, богопознание и аскетика. Христология и
сотериология св. Григория, полемика с Аполлинарием Лаодикийским.
г) Св. Григорий Нисский. Личность и творения. Богопознание, образ Законодателя
Моисея, аллегорическое толкование "Песни Песней". Учение о человеке. Эсхатология св.
Григория и ее связь с эсхатологией Оригена. Поэтические труды св. Григория.
д) Преп. Ефрем Сирин, его аскетика и тайнозрительное богословие.
е) Св. Иоанн Златоуст. Жизнь и пастырская деятельность. Догматические, аскетические
и этические темы проповедей. Св. Иоанн Златоуст как экзегет.
ж) Св. Кирилл Александрийский. Его жизнь и значение в истории Церкви.
Литературная и богословская деятельность св. Кирилла. Его христология; полемика с
несторианством. Экзегетические труды.
з) Представители антиохийской богословской школы: Диодор Тарсийский, Феодор
Мопсуестийский.
и) Блаж. Феодорит Кирский и его творения. Блаж. Феодорит как экзегет, полемист и
церковный историк. Христологические взгляды блаж. Феодорита, их особенности и
эволюция.
к) Прочие богословы IV - первой половины V вв. Евсевий Кесарийский как апологет,
полемист, экзегет и церковный историк; его позиция в тринитарных спорах IV в. Св.
Кирилл Иерусалимский и его "Огласительные поучения". Св. Епифаний Кипрский как
полемист; его борьба с ересями.
2. Отцы-подвижники IV-V вв.
а) Зарождение монашества, его формы; роль монашества в Церкви. Жанры
аскетической письменности. "Изречения древних отцов" ("Древний патерик"): различные
редакции сборника и вопрос об их датировке; аскетическое богословие, отраженное в
сборнике.
б) Основоположники египетского монашества. Преп. Антоний: житие, вопрос о
подлинности его творений. Послания преп. Антония и его аскетическое богословие. Преп.
Пахомий и его ученики. "Правило св. Пахомия", его послания и жития.
в) Преп. Макарий Египетский. Находки новых творений его; проблема "Макарьевского
корпуса" и пути ее решения. Богословие, отраженное в этом "корпусе". Преп. Макарий и
мессалианство.
г) Евагрий Понтийский. Жизнь и творчество. Триадология Евагрия; его
тайнозрительное (мистическое) богословие и аскетика.
д) Преп. Иоанн Кассиан Римлянин; его аскетика.
е) Преп. Нил Анкирский. Проблема авторства творений, приписываемых преп. Нилу
Синайскому. Основные тенденции аскетического учения преп. Нила.
ж) Преп. Марк Подвижник и его творения. Блаж. Диадох Фотикийский. Их место в
истории аскетического богословия.
3. Западные Отцы Церкви IV - первой половины V вв.
а) Св. Иларий Пиктавийский. Его борьба за Православие, богословские взгляды.
б) Св. Амвросий Медиоланский. Взгляды на отношения Церкви и государства.
Нравственое учение св. Амвросия (по книге св. Амвросия Медиоланского "Об
обязанностях священнослужителей" ).
в) Блаж. Иероним Стридонский. Его переводческая деятельность; позиция в
"оригенистских спорах". Сочинение "О знаменитых мужах".
г) Блаж. Августин. Путь духовного поиска и обретения истины. Литературные труды.
Полемика с Пелагием. Особенности богословских взглядов блаж. Августина в области
триадологии, богопознания, учения о Церкви и Таинствах. Учение о "двух градах"
(эсхатология).
IV. СВЯТЫЕ ОТЦЫ V - VIII ВВ. (ОКОНЧАНИЕ ЭПОХИ ВСЕЛЕНСКИХ
СОБОРОВ)
1. "Ареопагитский корпус" и вопрос о его авторе. Катафатическое и апофатическое
богословие; тайнозрительное (мистическое) богословие Дионисия Ареопагита.
Миросозерцание Дионисия и неоплатонизм. Схолии Иоанна Скифопольского и Максима
Исповедника.
2. Леонтий Византийский и Леонтий Иерусалимский; их вклад в развитие христологии.
Император Юстиниан и его богословские сочинения.
3. Преп. Иоанн Лествичник. Место его сочинения в исихастской традиции. Иисусова
молитва как центр духовной жизни монаха.
4. Папа св. Григорий «Двоеслов» («Диалог», т.е. автор «Собеседований...»). Его жизнь
и творения. Св. Григорий как проповедник и экзегет.
5. Преп. Максим Исповедник: борьба за Православие и исповедничество.
"Богословский синтез" преп. Максима: учение о Логосе и "логосах", антропология и
сотериология, аскетика и этика. Развитие преп. Максимом учения о двух волях и
действиях во Христе. Преп. Максим как толкователь Свящ. Писания.
6. Преп. Анастасий Синаит: личность и литературное наследие. Христология преп.
Анастасия: его борьба с монофизитством и монофелитством. Основные черты
антропологии преп. Анастасия; ее связь с христологией.
7. Преп. Исаак Сирин и его аскетическое богословие. Учение о "даре слезном" и умная
молитва.
8. Св. Иоанн Дамаскин; жизнь и творения. Его опыт систематического изложения
богословия. Синтез святоотеческой логики в "Диалектике" св. Иоанна. Его сотериология и
христология; развитие им теории иконопочитания. Св. Иоанн как полемист, проповедник
и церковный песнописец.
9. Преп. Феодор Студит; его жизнь и творения. Реформа монашеской жизни,
осуществленная преп. Феодором. Аскетическое учение и этика преп. Феодора; его
иконология.
V. СВЯТООТЕЧЕСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ IX - XV ВВ. (СРЕДНЕ- И
ПОЗДНЕВИЗАНТИЙСКИЙ ПЕРИОД)
1. Свт. Фотий Константинопольский; жизненный путь и литературные труды. Его
триадология и полемика с латинским учением об исхождении Св. Духа. Патриарх Фотий
как ученый-энциклопедист, экзегет и проповедник.
2. Преп. Симеон Новый Богослов; жизнь и творения. "Богословие духовного опыта"
преп. Симеона: синтез тайнозрения, аскетики и этики. Преп. Симеон как церковный поэт.
3. Свт. Григорий Палама и его роль в "исихастских спорах". Оппоненты исихазма:
Варлаам и Григорий Акиндин. Св. Григорий Палама как защитник и теоретик исихазма.
Учение о Боге (различие "сущности" и "энергии"), христоцентрическая антропология и
учение об обожении. Св. Григорий как пастырь и проповедник.
4. Св. Николай Кавасила как представитель «лаического (т.е. у мирян) исихазма»;
характерные черты и особенности его литургического комментария; христоцентризм Св.
Николая.
5. Богословие в XV в.: свт. Марк Ефесский; борьба за Православие против
Флорентийской унии.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Савельев Д.С., кандидат педагогических наук
Основная литература:
1. Святоотеческие тексты догматического содержания [Текст] : хрестоматия к
спецкурсу по догматическому богословию : для заочного отделения / Православный
Свято-Тихон. гуманит. ун-т; сост. и коммент. Д. В. Новиков; вступ. ст. к текстам М. В.
Асмус. - М. : Издательство ПСТГУ, 2009. - 40,[1] с. - ISBN 978-5-7429-0208-5 : 112.00.
2. Антология восточно христианской богословской мысли [Текст] : в 2 т. / сост.
: Г. И. Беневич, Л. В. Бурлака; науч. ред. : Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков; Рус. христиан.
гуманит. академия; Ин-т истории христианской мысли . - М.-СПб. : Никея ; : РХГА. (Smaragdos Philocalias) (Византийская философия : т. 5).
Т. II : Ортодоксия и
гетеродоксия. - 2009. - 748 с. - ISBN 978-5-98478-001-8 : 300.00.
3. Давыденков, Олег (протоиерей). Катихизис. Введение в догматическое
богословие [Текст] : курс лекций / О. Давыденков ; Православный Свято-Тихон. гуманит.
ун-т; [под общ. ред. А.П. Севериненко]. - 2-е изд., испр. - М. : Издательство ПСТГУ, 2011.
- 229,[1] с. - Список лит. в примеч. в конце гл. - ISBN 978-5-7429-0684-1 : 2557.00.
4. Василенко, Леонид Иванович. Введение в русскую религиозную философию
[Текст] : [учеб. пособие для богосл. учеб. заведений] / Л. И. Василенко. - 2-е изд. - М. :
Издательство ПСТГУ, 2009. - 441,[1] с. : ил. - ISBN 5-7429-0218-2 : 252.00.
5. Православная энциклопедия [Текст] / под ред. Патриарха Московского и всея
Руси Алексия II. - М. : Православная энциклопедия, 2007. - К 2000-летию Рождества
Христова.
Дополнительная литература:
1. Флоренский, Павел Александрович. Философия культа (опыт православной
антроподицеи) [Текст] / П. А. Флоренский ; сост. и авт. вступ. ст. : С. Г. Антоненко; авт.
вступ. ст. и коммент. : С. М. Половинкин, Андроник (Трубачев); Ин-т общ. мысли. - М. :
РОССПЭН, 2010. - 566,[1] с. - (Библиотека отечественной общественной мысли с
древнейших времен до начала ХХ века / рук. проекта А.Б. Усманов). - Список лит.: с. 560.
- ISBN 978-5-8243-1303-1 : 385.00.
2. Флоренский, Павел Александрович. Христианство и культура [Текст] / П.А.
Флоренский ; вступ. ст. и примеч. А. С. Филоненко. - М. : АСТ ; Харьков : Фолио, 2001. 663,[2] с. - (Библиотека "Р. Х. 2000". Религиозная философия). - ISBN 5-17-002658-7 :
105.00.
3. Русские писатели-богословы. Историки церкви. Исследователи и
толкователи Священного Писания [Текст] : биобиблиограф. указ. / РГБ, Новоспас.
монастырь; [сост.: А.С. Чистякова, О.В. Курочкина Н.С. Степанова; худож. В.В. Покатов].
- 2-е изд. - М. : Пашков Дом, 2001. - 459,[1] с. : ил. - (Духовные чтения). - ISBN 5-75100200-8 : 121.00.
4. Иларион, (Алфеев) (митрополит). Как обрести веру [Текст] / Иларион
(Алфеев). - М. : Эксмо, 2010 ; : Издательство Московской патриархии. - 221,[1] с. - ISBN
978-5-699-45657-4 210.00.
5. Богословие в культуре средневековья [Текст] : [сборник] / [отв. ред. Л.
Лутковский; пер. и коммент.: Панасьев А.И.]. - Киев : Христианское братство "Путь к
истине", 1992. - 382,[2] с. - Содерж.: Разум и откровение в Средние века / Э. Жильсон.
Готическая архитектура и схоластика; Аббат Сюжер и аббатство Сен-Дени / Э.
Пановский. Возрождение XII века / К. Брук. О подражании Христу / Ф. Кемпийский. ISBN 5-7707-3107-9 : 60.00.
ИСТОРИЯ ЗАПАДНОГО ХРИСТИАНСТВА
Программа курса «История западного христианства» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины. Предметом изучения курса «История
западного христианства» является западная церковная история. Курс призван дать
обучающимся основные понятия о предмете западной церковной истории и ее задачах,
источниках и пособиях по изучению западной церковной истории. Изучившие курс
должны иметь представление о разделении западной церковной истории на периоды и
знать основные исторические события каждого периода.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «История западного христианства»
изучается 5 и 6 семестрах. Программа курса разработана для будущих теологов как
необходимая составная часть их профессиональной деятельности, связанной с
пониманием особенностей и природы догматических движений, вероучительных и
церковно-дисциплинарных споров и расколов, знанием основ церковного строя,
пониманием взгляда Церкви на свои взаимоотношения с государством, четким
представлением об исторически формировавшихся различиях между западным и
восточным христианством. Данный учебный курс разовьет и укрепит навыки работы с
источниками по западной церковной истории, ознакомит с основной догматической и
канонической терминологией, позволит отчетливее понять исторически обусловленные
особенности существующих ныне христианских конфессий. Преподавание курса связано
с другими дисциплинами, предусмотренными учебным планом – «Догматическое
богословие», «История поместных церквей» и учитывает их содержание.
Целью курса является изучение истории западного христианства.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачами
курса является изучение истории западного христианства (католической церкви и
протестантских движений) по направлениям:
- собственно история западного христианства (католической церкви и
протестантских движений),
- особенности западного христианства (вероучение, сущность принципа
государственной синергии),
- развитие богословской мысли западного христианства,
- взаимоотношения духовной и светской властей,
- ереси и секты разделения, расколы в западном христианстве (в католической
церкви, внутри протестантских движений).
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью критически переосмыслять накопленный опыт, изменять при
необходимости профиль своей профессиональной деятельности (ОК-2);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
готовностью использовать первичные и вторичные источники, программные
средства, ресурсы Интернет и работать в компьютерных сетях, создавать базы данных,
способностью ввести результаты исследований в научный оборот и современное
информационное пространство (ОК-17);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
готовностью решать конкретные задачи и участвовать в составе групп,
реализующих различные виды профессиональной деятельности выпускника (ПК-12).
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 5 зачетных единиц (100 аудиторных
часов). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрены индивидуальные задания
студентов, контрольные работы. Формы контроля усвоения содержания курса:
контрольные работы, зачет (5 семестр), экзамен (6 семестр).
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Тема 1
Введение общие принципы и структура курса.
Принципы изучения Истории западной церкви. Периодизация. Оценка событий
церковной истории.
Тема 2
Обзор основных источников и литературы по курсу. Критика источников и
научной литературы.
Оценка источников и научной литературы по курсу. Принцип обора литературы и
источников.
Тема 3
Раскол церкви 1054 года – взгляд с Запада.
Римо-визанитйские отношения накануне раскола. Истоки и сущность раскола в
католической церковной историографии.
Тема 4
Эпоха крестовых походов.
Римо-визанитйские отношения в эпоху крестовых походов. Политика папы Урбана
Поход бедноты. Поход детей. Крестовые походы, образования королевств крестоносцев.
Духовно-воинские ордены – происхождение, уставы деятельность. Итоги и значение
крестовых походов.
Тема 5
Развитие монашества в католической церкви.
Образование монашества. Католическая монашеская мистика. Монашеские ордена
св. Доминика и св. Франциска .
Тема 6
Развитие и утверждение схоластики.
Истоки схоластики. Принципы схоластического богословия. Схоластика в свете
православной святоотеческой критике.
Тема 7
Униональная политика Рима в отношении Византии.
Этапы навязывания унии Константинополю. Проуниональная политика
византийских императоров. Противостояние унии со стороны православной церкви.
Ферраро-Флорентийский собор и его значение.
Тема 8
Униональная политика Рима в отношении Руси.
Этапы навязывания унии Русской Церкви. Польско-литовская уния и ее значение.
Уния на Украине. Роль православных братств Украины Литвы в противостоянии унии.
Тема 9
Альбигойская ересь и крестовые походы против альбигойцев.
Происхождение ереси. Суть вероучения. Инквизиция против альбигойцев.
Крестовые походы против альбигойцев и их значение.
Тема 10
Первые реформационные движения в Европе.
Движение Уитклифа в Англии. Суть учения Уитклифа. Чешский протестантизм.
Суть учения Яна из Гусинца Богословская основа движения гуситов.. Итоги и значения
гуситских войн.
Тема 11
Тридентский Собор и его значение.
Деяния Тридентского собора. Евхаристический догмат. Раскол католичества в
эпоху Тридентского собора.
Тема 12
Инквизиция: мифы и действительность
Инквизиция средневековья. Инквизиция Нового времени. Методы работы
инквизиции. «Молот ведьм». Рассмотрение работы инквизиции на примере процессов
против альбигойцев, тамплиеров, Жанны Д, Арк, Джордано Бруно, Галилео Галилея.
Тема 13
Вторая волна реформации. Разделения внутри протестантизма.
Учение Мартина Лютера. Богословие Лютера в свете церковного предания. Раскол
протестантизма. Национальные протестантские церкви и общины в Зап. Европе – общая
характеристика.
Тема 14
Католическая церковь и рождение научной традиции.
Отношения Киевских (Московских) митрополитов и Константинопольского
патриарха. Отношения РПЦ с иными поместными православными церквами. Этапы
утверждения автокефалии.
Тема 15
Контрреформация. Орден иезуитов.
Реформационные войны в Зап. Европе. Рождение ордена иезуитов. Деятельность
иезуитов. Структура ордена иезуитов. Богословие и молитвенная практика по учению
Игнатия Лойолы
Тема 16
Догмат о непорочном зачатии св. Девы Марии: история вопроса.
История полемики доминиканцев и францисканцев о непорочном зачатии св. Девы.
Тема 17
Первый Ватиканский собор и его значение.
Деяния Первого Ватиканского собора в свете научной и богословской критики.
Раскол католичества после Второго Ватиканского собора. «Старокатолики».
Тема 18
Католическая церковь во Второй мировой войне.
Позиция католической церкви в отношении православия. Отношения Гитлера и
Ватикана. Геноцид православных на Балканах.
Тема 19
Второй Ватиканский собор и его значение.
Деяния Второго Ватиканского собора в свете научной и богословской критики.
Тема 20
Католический мир после второго Ватиканского собора.
Догматики и политическая деятельность католической церкви. «Теория ветвей» и
«теория кругов» в католическом богословии.
Тема 21
Католическая церковь во Всемирном Совете Церквей.
Общая характеристика деятельности католической церкви в ВСЦ. Экуменическая
политика Иоанна Павла Второго.
Тема 22
Перспективы православно-католических взаимоотношений в современном
мире.
Снятие вероучительных претензий к Православной Российской Церкви. Область
полемики между католиками и православными на современном этапе. Развертывание
униональной пропаганды в Белоруссии, на Украине, в России.
Тема 23
Современное состояние католической церкви и перспективы ее развитии.
Состояние духовенства. Религиозное просвещение. Духовное образование.
Церковно-государственные отношения в католическом мире.
Тема 24
Протестантизм после Тридцатилетней войны 1618-1648 г. г. Общая
характеристика.
Образование национальных протестантских церквей в Зап. Европе. Миссионерская
деятельность протестантов. Геноцид местного населения Северной и Южной Америк,
Австралии, Африки.
Тема 25
Современный протестантизм, и псевдопротестанский течения.
Всемирный совет церквей. Религиозный синкретизм как основа современного
протестантизма. Иеговисты, мормоны. Псевдопротестансткие тоталитарные культы –
Церковь Христа, Всемирная Церковь Бога и др.
Тема 26
Евангелическое движение в Зап. Европе в XIX-XX веках
Этапы развития евангелического движения. Пятидесятники и неопятидесятники.
Евангелическое движение в России.
Составители рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Дронов В.А., ассистент кафедры философии
Основная литература
1. Дворкин, Александр Леонидович. Очерки по истории Вселенской
православной церкви [Текст] : курс лекций / А. Л. Дворкин. - 4-е изд., испр. - Ниж.
Новгород : Христианская библиотека, 2008. - 935 с. : ил., [10] л. карт. - Имен. и терм. указ.
/ сост. Н. Рябовой: с. 911-935. - ISBN 978-5-903720-02-6 : 448.00.
2. Поснов, Михаил Эммануилович. История христианской церкви (до
разделения церквей 1054 г.) [Текст] / М.Э. Поснов ; пер. цитатного материала с древнегр.
и лат. В. Г. Артемьевой; коммен. составил Д. Г. Артемьев. - М. : Высшая школа, 2005. 647,[1] с. - (Классика философской мысли). - ISBN 5-06-004516-1 : 579.50.
3. Католичество [Текст] / [авт.-сост. А.А. Грицанов]. - 2-е изд., стереотип. - Мн. :
Книжный дом, 2009. - 383с. - (Религии мира). - ISBN 978-985-489-906-0 : 169.00.
4. Православная энциклопедия [Текст] : учеб. пособие для вузов по
направлениям "Теология", "История", "Искусствоведение" / под ред. Патриарха
Московского и всея Руси Алексия II. - М. : Православная энциклопедия, 2000. - К 2000летию Рождества Христова. - ISBN 5-89572-005-6.
Дополнительная литература
5. Евагрий, Схоластик. Церковная история [Текст] . Кн. I-II / Евагрий
Схоластик ; пер. с греч., вступ. ст., комментарии и прилож. И. В. Кривушин; отв. ред. Е. С.
Кривушина. - 2-е изд. - СПб. : Алетейя, 2001. - 379,[1] с. - (Византийская история.
Источники). - ISBN 5-89329-064-Х : 68.60.
6. Свенцицкая, Ирина Сергеевна. Раннее христианство [Текст] : страницы
истории / И. С. Свенцицкая. - М. : Политиздат, 1989. - 335,[1] с. : ил. - (Библиотека
атеистической литературы). - Указ. имен.: с. 327-334. - В изд. объединены ранее опубл.кн.:
"От общины к церкви" и "Тайные писания первых христиан". - ISBN 5-250-00995-1 :
150.00.
7. Рашкова, Раиса Тимофеевна. Католицизм [Текст] / Р.Т. Рашкова. - СПб.и
др. : Питер, 2007. - 237,[1] с. : [8]л.ил. - (Религии мира). - ISBN 5-91180-552-4 : 170.00.
8. Сравнительное богословие: немецкий протестантизм ХХ века [Текст] :
тексты с комментариями / сост., авт. введения К. Гестрих; пер. с нем., вступ. ст. к текстам
К. И. Уколов; Правосл. Свято-Тихон. гуманит. ун-т, фак. доп. образования, каф. теологии.
- М. : Издательство ПСТГУ, 2009. - 547,[1] с. : ил. - ISBN 978-5-7429-0429-8 : 350.00.
9. Жудинова, Елена Валерьевна.
Религии мира. Протестантизм [Текст] / Е.В. Жудинова. - М. : Мир книги, 2006. - 191 с. :
ил. - (Религии мира). - Авт. на обл. не указ. - ISBN 5-406-00875-9 : 110.00.
10. Всеобщая история религий мира [Текст] : ил. энциклопедия / [шеф-ред.
проекта В. Людвинская; подгот. соврем. версии Л. Яковлева и др.]. - М. : ЭКСМО, 2007. 734,[1] с. : ил., [14] л. цв. ил. - ISBN 5-699-17868-1 : 509.00.
11. Суттнер, Эрнст.
Христианство Востока и Запада в поисках зримого проявления единства [Текст] / Э.
Суттнер ; [пер. с англ. О. Величко]. - М. : Библейско-Богословский институт, 2004. 312,[1] с. - (История церкви). - ISBN 5-89647-065-7 : 246.50.
12. Кучер, Олег Николаевич.
Христианство. История и современность [Текст] / О.Н. Кучер. - Ростов н/Д : Феникс ;
Харьков : Торсинг, 2004. - 317 с. : ил. - (Религии мира). - Список лит. : с. 312-317. - ISBN
5-222-05418-7 : 92.50.
13. Словарь религий : иудаизм, христианство, ислам [Текст] / под ред. В.
Зюбера, Ж. Потэна; [пер. с фр. Е. А. Тетюковой]. - СПб. и др. : Питер, 2008. - 655 с. - ISBN
5-459-00867-5 : 415.50.
14. Христианство [Текст] : энциклопедический словарь в 3 т. Т. 1 : А-К / редкол.:
С.С. Аверинцев (гл. ред.) и др. - М. : Большая Российская энциклопедия, 1993. - 861, [2] с.
- Сост. свящ. А.Н. Троицкий: с. 489-527. Христианское период. изд.на русском яз.:
Библиогр. обзор / Сост. Г.Л. Андреев, свящ. А.Н. Троицкий: с. 528-559. - Указ. ст.: с. 762781. - 38.16.
15. Христианство [Текст] : энциклопедический словарь в 3 т. Т. 2 : Л-С / редкол.:
С.С. Аверинцев (гл. ред.) и др. - М. : Большая Российская энциклопедия, 1995. - 670, [1] с.
- Сост. свящ. А.Н. Троицкий: с. 489-527. Христианское период. изд.на русском яз.:
Библиогр. обзор / Сост. Г.Л. Андреев, свящ. А.Н. Троицкий: с. 528-559. - Указ. ст.: с. 762781. - 38.16.
16. Христианство [Текст] : энциклопедический словарь в 3 т. Т. 3 : Т-Я / редкол.:
С.С. Аверинцев (гл. ред.) и др. - М. : Большая Российская энциклопедия, 1995. - 781, [2] с.
- Сост. свящ. А.Н. Троицкий: с. 489-527. Христианское период. изд.на русском яз.:
Библиогр. обзор / Сост. Г.Л. Андреев, свящ. А.Н. Троицкий: с. 528-559. - Указ. ст.: с. 762781. - 38.18.
17. Христианство [Текст] / [авт.-сост. А.А. Грицанов, Г.В. Синило]. - 2-е изд.,
стереотип. - Мн. : Книжный дом, 2009. - 638,[1]с. - (Религии мира). - ISBN 978-985-489908-4 : 200.00.
БИБЛИЯ И МИРОВАЯ КУЛЬТУРА
Программа курса «Библия и мировая культура» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Дисциплины по выбору».
Краткая характеристика дисциплины. Актуальность данного курса «Библия и
мировая культура», предназначенного для студентов – теологов, обусловлена
непосредственной связью с одной из мировых религий современного общества. Данная
программа посвящена раскрытию процесса становления внутренних связей Библии с
мировым искусством и культорой.
Особенностью дисциплины является изучение истории и теории взаимоотношений
изобразительного искусства с христианской религией разных конфессий (православной,
католической, протестантской).
Данная дисциплина играет просветительскую роль в процессе обучения студентов
– теологов, предлагая им специализированные знания по истории и теории христианского
искусства.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина изучается в 7 семестре. Данная
дисциплина занимает одно из главных мест в системе подготовки студентов – теологов,
т.к. она значительно расширяет их общекультурный и профессиональный кругозор в
контексте теории и истории христианского искусства. Данная дисциплина играет
просветительскую роль в процессе обучения студентов – теологов, предлагая им
специализированные знания по теории и истории христианского искусства.
Цель дисциплины заключается в ознакомлении студентов-теологов с библейскими
сюжетами и традициями в культуре.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины.
Задачи дисциплины: а) углубление представления студентов – теологов о
христианском искусстве в контексте разных христианских конфессий; б) обогащение
художественно – эстетического опыта студентов; в) пробуждение в студентах – теологах
духовно – эстетического переживания в процессе общения с предметами христианского
искусства.
Студент - теолог должен знать теорию и историю христианского искусства в
объеме данной дисциплины; уметь излагать базовые искусствоведческие знания,
входящие в состав данной дисциплины, выявлять междисциплинарные связи и
анализировать проблемы и задачи; владеть основными методами теологического и
искусствоведческого исследования и практического применения
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями: ОК-1, 8, 19, 20. ПК-8, 14, 17, 18.
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 3 зачетных единицы (60 аудиторных
часов: 24 – лекции, 36 – семинары). Самостоятельная работа – 48 час. Курсовая работа не
предусмотрена. Предусмотрена контрольная работа. Формы контроля усвоения
содержания курса: зачет.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Васильева И.В., кандидат культурологи, доцент
Основная литература
1. Православная энциклопедия [Текст] : учеб. пособие для вузов по направлениям
"Теология", "История", "Искусствоведение". Т. XVIII : Египет древний - Ефес / под
ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. - М. : Православная
энциклопедия, 2008. - 751 с. : ил. - К 2000-летию Рождества Христова. - ISBN 9785-89572-032-5 : 750.00.
2. Искусство церкви. Факультет церковных художеств Православного СвятоТихоновского гуманитарного университета. 1992-2007 [Текст] : учеб. пособие
для вузов / ред.-сост. А. А. Воронова; тексты С. Ванеяна, Г. И. Клоковой, Е. Д.
Шеко и др.; Православный Свято-Тихон. гуманит. ун-т. - М. : Издательство
ПСТГУ, 2007. - 382,[1] с. : цв. ил. - К 15-летию Православного Свято-Тихоновского
Гуманитарного
университета.
ISBN
978-5-7429-0288-1
:
840.00.
Наличие: 1аб
Дополнительная литература
1. Мусин, Александр Евгеньевич.
Церковь и горожане средневекового Пскова [Текст] : историко-археологическое
исследование / А. Е. Мусин ; РАН, Ин-т материальной культуры. - СПб. :
Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2010. - 360,[3] с. : ил. - (Archaelogica
varia). - ISBN 978-5-8465-1067-8 : 48.67.
2. Церковное шитье в Древней Руси [Текст] : сб. статей / ред.-сост. Э. С. Смирнова;
Гос. ин-т искусствознания. - М. : Галарт, 2010. - 294,[1] с. : цв. ил. - Посвящается
памяти Людмилы Дмитриевны Лихачевой (1937-2001). - ISBN 978-5-269-01111-0 :
400.00.
3. Белецкий,
Дмитрий
Викторович.
Нижний Архыз и Сенты - древнейшие храмы России [Текст] : проблемы
христианского искусства Алании и Кавказа / Д. В. Белецкий ; А. Ю. Виноградов. М. : Индрик, 2011. - 391 с. : цв. ил. - Список лит. : с. 335-346. - ISBN 978-5-91674127-8
:
350.00.
4. Вестник Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета
[Текст] : исслед., публикации, рецензии, хроника / гл. ред. протоиерей Владимир
Воробьев. - М. : ПСТГУ. - (Сер. V : "Вопросы истории и теории христиан.
искусства"). - Основан в 1997 г. Вых. 4 раза в год.
Вып. 1(1). - 2010. - 117,[1] с. - ISBN 978-5-7429-0620-9 : 210.00.
5. Философия русского религиозного искусства XVI - XX вв. [Текст] : антология /
сост., общ. ред. и предисл. Н. К. Гаврюшина. - М. : Прогресс : Культура, 1993. 398,[1] с. : [32] л. цв. ил. - (Сокровищница русской религиозно-философской
мысли.
Вып.
1).
ISBN
978-5-01003129-9
:
190.00.
ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ
5. http://www.teologia.ru/biblio/literatura/ - Библиотека кафедры теологии и
религиоведения Дальневосточного государственного университета
6. www.sedmitza.ru . Библиотека-лекторий сайта церковно-научного центра
«Православная энциклопедия».
7. http://www.orthedu.ru/nbpi/nbpi/posobia.htm
- Библиотека Новосибирского
Православного Богословского института.
8. http://www.hristianstvo.ru/. Православное христианство. Каталог православных
ресурсов сети Интернет.
СОВРЕМЕННЫЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПРОЦЕСС
Программа курса «Современный литературный процесс» составлена в
соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта
высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Характеристика дисциплины
Предмет
даёт
самые общие представления о достаточно сложном,
противоречивом, но, несомненно, интересном процессе, который происходит в русской
литературе на рубеже веков. Представлены безусловно не все авторы и произведения,
которые заявили о себе в последнее время. Для более углублённого изучения творчества
какого-либо писателя или произведения, возможно проведение самостоятельной работы
студентов. Изучаемый материал способен обогатить и систематизировать знания
студентов в области современной отечественной истории и культуры, научить свободно
ориентироваться в сложных явлениях современной российской словесности,
воспринимать ее как важнейшую составляющую мирового литературного процесса.
Сроки освоения
Дисциплина изучается в 8 семестре.
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ.
ТРЕБОВАНИЯ К
УРОВНЮ ОСВОЕНИЯ СОДЕРЖАНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Целью курса является повышение уровня духовной и аналитической ориентации
студентов в сфере современной русской художественной литературы, изучение и
понимание её религиозного и атеистического аспектов, а также повышение уровня
базовых знаний в области гуманитарных наук. Изучение дисциплины способствует
созданию общих представлений о современном положении отечественной литературы,
получению сведений о её историческом развитии, художественном опыте лучших
писателей, а также об основных принципах филологического анализа литературнохудожественных произведений. Важным моментом для будущего бакалавра теологии
является выявление значения православной культурной традиции в современной русской
литературе и духовной культуре.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачей
курса является отражение всего спектра проблем, иллюстрирующих тенденции развития
современной литературы. Также ставится задача – формировать литературный вкус и
творческие возможности будущего теолога, подготовить его к профессиональной работе
со словом на общепризнанных образцах словесного искусства последних десятилетий.
Студенты должны хорошо себе представлять, что литературный процесс движется
в едином потоке духовной культуры народа, в русле исторической, религиозной и
философской мысли.
По завершении обучения по дисциплине студент должен:
владеть категориальным и методологическим аппаратом, связанным со
спецификой курса.
владеть навыками работы с художественными, религиозными,
философскими текстами, посвящёнными проблематике дисциплины.
владеть
приёмами
сопоставительного
анализа
различных
мировоззренческих позиций и концепций.
уметь устанавливать связь между литературно-религиозными концепциями
и соответствующими жизненными /практическими, поведенческими/ позициями.
владеть
навыками
духовно-культурного
восприятия
текущей
художественной литературы.
уметь определять место, позицию и значение конкретного произведения в
контексте отечественной и мировой литературы.
МЕСТО КУРСА В УЧЕБНОМ ПРОЦЕССЕ
Преподавание дисциплины связано с другими дисциплинами, предусмотренными
учебным планом: «Русская литература и православие», «История Русской Православной
Церкви», «История западного христианства», «История и теория христианского
искусства», «Религиозная философия»; преподавание курса учитывает содержание
перечисленных дисциплин.
КОМПЕТЕНЦИИ СТУДЕНТА КАК СОВОКУПНЫЙ ОЖИДАЕМЫЙ
РЕЗУЛЬТАТ ОБРАЗОВАНИЯ ПО ЗАВЕРШЕНИИ ОСВОЕНИЯ ДАННОЙ
ДИСЦИПЛИНЫ
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью и готовностью к выстраиванию и реализации перспективных линий
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью и готовностью к применению базовых знаний в области социальногуманитарных наук (ОК-8);
способностью выявлять культуробразующие функции, изучаемой религиозной
традиции, религиозные основы культуры, анализировать религиозные мотивы и образы в
искусстве и литературе (ОК-19);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
умением подбирать, систематизировать и анализировать материал в соответствии с
объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
способностью проводить профессиональную педагогическую и просветительскую
деятельность с опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры,
а также и светской культуры (ПК-17);
умением находить необходимый репрезентативный материал (в конкретных
произведениях русского и мирового искусства, литературы) для иллюстрирования
основополагающих теологических концепций в профессиональной преподавательской и
просветительской деятельности (ПК-18);
ОБЩАЯ ТРУДОЕМКОСТЬ ДИСЦИПЛИНЫ
Общая трудоемкость дисциплины 3 зачетных единицы (60 аудиторных часов).
Предусмотрена контрольная работа и выполнение индивидуального задания. Формы
контроля усвоения содержания курса: контрольная работа, зачет.
Содержание дисциплины
1. Введение в современный литературный процесс.
Общественно-литературная ситуация к началу перестройки Горбачёва.
Публикация романов, которые стали общественным и литературным явлением:
• «Плаха» Ч. Айтматов;
• «Пожар» В. Распутин;
• «Печальный детектив» В. Астафьев.
2. Принцип периодизации и содержание литературного процесса 1986—
1996 гг.
Первый период — 1986—1987 г.
Начало гласности в общественной и литературно-художественной жизни страны.
Публикация романов:
• «Новое назначение» А. Бек;
• «Дети Арбата» А. Рыбаков;
• «Белые одежды» В. Дудинцев;
• «Зубр» Д. Гранин;
• «Кануны», «Год великого перелома» В. Белов;
• «Ночевала тучка золотая» А. Приставкин.
Второй период — 1987—1989 г.
«Возвращенная литература»
Публикация авторов и произведений, находившихся под цензурным запретом,
получивших название «возвращённая литература»:
• литература первой волны эмиграции: И. Бунин, В. Набоков, Н. Берберова, М. Алданов,
И. Одоевцева.
Запрещённые произведения известных русских писателей:
• «Собачье сердце», «Роковые яйца» М. Булгаков;
• «Реквием» А. Ахматова;
• «Чевенгур», «Котлован», «Ювенильное море», А. Платонов;
• «Мы» Е. Замятин;
• «Повесть непогашенной луны», «Красное дерево» Б. Пильняк;
• «Доктор Живаго» Б. Пастернак;
• «Жизнь и судьба», «Всё течёт» В. Гроссман.
Публикация мемуаров о сталинской эпохе: Е. Гинзбург, К. Симонова,
Н. Мандельштам, Л. Чуковской.
Третий период — 1989—1991 г.
Последний период литературы перестройки и гласности.
Творчество А. Солженицына и осмысление в нём судьбы России в 20 веке.
Литература русской эмиграции третьей волны: В. Некрасов, В. Аксёнов,
В. Войнович, В. Максимов, С. Довлатов, Ф. Горенштейн, Саша Соколов.
3. Современная литературная ситуация.
Современная литературная ситуация и своеобразие развития “литературного
процесса” в конце ХХ-начале ХХI века. Основные направления, тенденции и объединения
— судьбы реализма, постреализма, постмодернизма. Современная литература в оценке
журнальной критики (”Новый мир”,”Знамя”,”Звезда”,”Дружба народов” и др.) и в
освещении авторов новых учебников, хрестоматий и пособий. Современная литература
как итог литературы ХХ века, общее и различное: апокалиптизм и револютивность,
своеообразие отношения к Космосу и Хаосу, силам Добра и Зла, амбивалентность этики и
эстетики и др. Открытия и просчеты в художественных исканиях современных писателей.
Обновление жанров, появление игровых и виртуальных моделей мира. Сложная и
массовая литература, современная беллетристика, женская проза. Роль компьютерных
технологий в творческом процессе , появление сетературы. Манифесты нового века
(М.Эпштейн и др.), оптимистические и пессимистические прогнозы развития литературы
в ХХ1 веке.
4. Судьбы реализма в конце ХХ-начале ХХ1 века.Традиционное и новаторское
в реалистических произведениях А.Солженицына 1995-1999 г.г.(двучастные рассказы
“Молодняк”, “Абрикосовое варенье”,” На изломах” ).
Обновление военной прозы, “жестокий реализм, “полемическая заостренность
авторской позиции в произведениях В. Астафьева (”Веселый солдат”). Роман Г.Владимова
” Генерал и его армия “.Новые уровни правды о войне. Многоуровневое построение
сюжета.Споры и дискуссии вокруг романа.
Мифопоэтическое начало в прозе о войне в романе М.Кононова “Голая пионерка”
и др. Современная интерпретация образа традиционного героя войны в романе О.
Славниковой “Бессмертный .Повесть о настоящем человеке “.
5. Проза В.Маканина 90-х годов. “Песочные часы” как художественная модель
мира писателя. Своеообразие героя Маканина . Роль “сюжета усреднения ” в изображении
толпы, народных масс. Черты антиутопии в повестях “Долог наш путь”, “Лаз” и др.
Экспериментальный “маленький роман ” - ” Стол, покрытый сукном и с графином
посредине”.Особенности графической передачи содержания текста. Автор и герой в
романе “Андеграунд , или Герой нашего времени “, разные уровни повествования. Роль
интертекстуальности , игровое начало, своеобразие хронотопа романа как “текста в
тексте”. “Трансметареализм” ( Н.Иванова ) как основа творческой манеры
писателя.Рассказы и повести Маканина начала ХХ1 века : “Буква А “, “Однодневная
война ” и др.
6. Новые герои современной литературы. Обновление традиционного сюжетного
сопоставления героя ” делателя вещей ” ( ” нового русского “) и ” созерцателя”, мечтателя
, интеллигента, писателя , человека творческого в романе А.Уткина “Самоучки”,
А.Дмитриева “Закрытая книга ” , В.Тучкова ” Смерть приходит по Интернету ” и др.
Экзистенциальные и философские мотивы , библейские реминисценции в постановке
вечных вопросов Добра и Зла, Жизни и Смерти и др.
7. Эволюция жанра романа в литературе конца ХХ - начале ХХ1 века .
Многообразие моделей романа : постреалистический , постмодернистский ,
филологический , экзистенциальный и философский, плутовской и авантюрный ,
неомифологический и др. Своеобразие форм повествования в романе- исповеди М.Бутова
“Свобода ” и М.Шишкина “Взятие Измаила “. Традиционное и антитрадиционное в
сюжетах, выборе героев , позиции автора. Черты филологического романа в ”
Пушкинском доме” А.Битова : выбор героя , закодированность сюжета, проблематики ,
авторской позиции на филологизме , тотальная интертекстуальность , цитатность и т.д.
8. Судьбы ” другой прозы ” в творчестве Л.Петрушевской. Усиление
трагического звучания темы Быта и Бытия . Добра и Зла, активное использование поэтики
натурализма , шокирующий физиологизм в описании телесности жизни. Изменение
авторской позиции в отношении к героям. Гендерное начало в лучших произведениях ”
женской прозы ” : Л.Улицкая , А.Васильева, М.Москвина и др.
” Русские цветы зла” в прозе С.Василенко , А.Волоса , Р.Сенчина, А.Курчаткина.
Мистико-религиозный аспект прозы Ю.Мамлеева ( ” Блуждающее время ” ) .Современная
интерпретация традиционных архетипов и вечных тем. Своеобразие художественного
решения проблемы взаимоотношения Космоса и Хаоса , прошлого, настоящего и
будущего.
9. Русский постмодернизм как нетрадиционная эстетическая система в
искусстве конца ХХ века. Соотношение Мира и Текста в литературе постмодернизма.
Понятие о Хаосмосе как своеобразной модели мира. Постмодернистская
интертекстуальность, игровое начало в обращении к библейским, философским,
историческим и литературным темам и проблемам. Две модели русского постмодернизма
- концептуализм и необарокко , их взаимопроникновение. Постмодернистский диалогизм,
обращенность ко всем языкам культуры, нон-селекция в отборе текстов. Понятие о
симулякрах и виртуальной реальности . Роль компьютерных технологий и стратегий в
структурировании постмодернисткого текста. ПМС (постмодернизм сегодня ) преодоление крайностей, эстетической альтернативности, обращение к идеологизму,
постмодернистская политкорректность. Влияние поэтики постмодернизма как наиболее
яркого воплощения открытий и просчетов литературы ” конца стиля” на творчество
мнгогих современных художников слова. Споры и дискуссии о постмодернизме. Роман
Т.Толстой “Кысь”.
10. Постмодернистский романы В.Пелевина и В.Сорокина. Пути создания в них
виртуальной реальности. ”Турбореализм” как игровая творческая манера В.Пелевина.
Пограничные сюжетные ситуации, взаимопроникновение принципов элитарной и
массовой литературы. Своеообразный дидактизм и “идеологизм” в романах “Жизнь
насекомых”, “Чапаев и Пустота “, “Generation “П ” и др.Проблема “смерти автора ” и
”истерики стиля” , ” лингвистического ада ” в романах В.Сорокина “Очередь” , “Норма”,
“Голубое сало” и др. Телесность языка . Этическое как проблема эстетическая. Споры
вокруг прозы В.Сорокина.
Общая характеристика постмодернизма как литературного направления. Историкокультурный контекст возникновения и становления.
• Рассказы и повести В. Сорокина;
• «Чапаев и пустота» — В. Пелевин;
• «Палисандрия» Саши Соколова;
• «Бесконечный тупик» В. Галковского и др.
Постмодернистские интерпретации истории: В. Пецух, В. Ерофеев, В. Шаров
11. Поэтика постмодернизма в прозе А.Королева ( “Голова Гоголя” и “Человекязык “) и В.Шарова ( “Репетиции”, “До и во время “, ” Старая девочка “).
Постмодернистские модели русской истории, обращение к вечным темам, активное
использование прецедентных текстов -Библии, прозы Гоголя, Пушкина, Тургенева и
других. Диалог автора с читателями в романах А.Королева. Пересечение событий и
рукописи в текстах В.Шарова, Философская основа прозы.
12. Современная русская поэзия. Традиционное и новаторское в стихах
А.Кушнера и И.Лиснянской. Неоклассицизм в поэзии М.Амелина
С.Стратановского.Гендерное начало в поэзии В.Павловой, Е. Фанайловой , О.Николаевой
и др.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Обязательная литература
1.
Колядич Т.М., Капица Ф.С. Русская проза XXI века в критике: рефлексия, оценки,
методика описания: учебное пособие.– М.: Издательство: Флинта; Наука, 2010 г. 359
страниц. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/106413 –
загл. с экрана.
2.
Черняк, Мария Александровна.
Современная русская литература [Текст] : учеб. пособие для пед. вузов / М. А. Черняк. 2-е изд. - М. : Форум - Сага, 2008. - 351 с. - ISBN 978-5-91134-101-5 (Форум). - ISBN 9785-901609-31-6 (Сага) : 215.00.
Черняк, Мария Александровна.
Современная русская литература [Текст] [Текст] : [учеб. пособие для студентов вузов] /
Черняк, Мария Александровна. - СПб.-М. : САГА - Форум, 2004. - 333,[2] с. (Профессиональное образование). - ISBN 5-901609-31-Х : 79.50.
3.
Лейдерман, Наум Лазаревич.
Современная русская литература. 1950 - 1990-е годы [Текст] [Текст] : в 2 т. : учеб.
пособие для вузов. Т. 2 : 1968-1990 / Лейдерман, Наум Лазаревич ; Н.Л. Лейдерман, М.Н.
Липовецкий. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Академия, 2006 - ., 2006. - 684,[2] с. - (Высшее
4.
профессиональное образование). - Библиогр.: с. 675. - Предм.-имен. указ.: с. 676-685. ISBN 5-7695-2661-9 : 237.50.
5.
Современная русская литература (1990-е гг. - начало ХХI в.) [Текст] [Текст] : учеб.
пособие для филол. фак. вузов / Филол. фак. СПбГУ; [С.И. Тимина, В.Е. Васильев, О.Ю.
Воронина и др.]. - СПб. : Филол. фак.СПбГУ; М. : Академия, 2005. - 348,[2] с. - (Высшее
профессиональное образование). - Список лит. в конце гл. - ISBN 5-8465-0284-9 : 301.00.
Дополнительная литература
Тух, Борис.
Первая десятка современной русской литературы [Текст] : [Сб. очерков] / Тух, Борис. М. : Оникс 21 век, 2002. - 380,[2] с. - ISBN 5-329-00571-Х : 105.00.
1.
2.
Хрестоматия по современной русской литературе [Текст] [Текст] : для старшекл. и
абитуриентов / [Сост., вступ. ст. и послесловие Л. П. Быкова]. - 2-е изд., испр. Екатеринбург : У Фактория, 2004. - 804,[1] с. - ISBN 5-94799-337-6 : 164.00.
Лейдерман, Наум Лазаревич.
Современная русская литература [Текст] : В 3 кн. : Учеб. пособие для вузов. Кн. 1 :
Литература "оттепели" (1953-1968) / Лейдерман, Наум Лазаревич, М. Н. Липовецкий. - М.
: УРСС, 2001 - ., 2001. - 284,[2] с. - Изд. осуществлено при поддержке ин-0та "Открытое
об-во". - Предм.-имен. указ.: с. 280-284. - ISBN 5-8360-0200-2 : 106.45.
3.
4.
Николина Н.А., Купина Н.А., Литовская М.А. Массовая литература сегодня:
учебное пособие. – М.: Флинта; Наука, 2009. – 424 с. [Электронный ресурс]. Режим
доступа: http://www.knigafund.ru/books/114253
5.
Лошакова Т.В., Лошаков А.Г. Зарубежная литература ХХ века (1940–1990-е годы):
практикум. – М.: Флинта; Наука, 2010. – 325 с. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/76272
6.
Лейдерман, Наум лазаревич.
Современная русская литература [Текст] : В 3 кн. : Учеб. пособие для вузов. Кн. 3 :
Вконце века (1986-1990-е годы) / Лейдерман, Наум лазаревич, М. Н. Липовецкий. - М. :
УРСС, 2001 - ., 2001. - 159 с. - Изд. осуществлено при поддержке ин-0та "Открытое об-во".
- Предм.-имен. указ.: с. 156-159. - ISBN 5-8360-0202-9 : 106.45.
СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Рабочая программа дисциплины «Социальная психология» составлена в
соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по специальности 033400.62 «Теология», утверждённого
Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля 2011 г. (номер
государственной регистрации № 183) и в соответствии с учебным планом.
Целью дисциплины «Социальная психология» является формирование у студента
комплекса психологических знаний, необходимых для развития профессионально
важных качеств и значимых свойств личности.
Задачи освоения дисциплины:
развить интерес к познанию другого человека и самого себя;
сформировать у студентов представление о практическом применении
психологических знаний, в том числе в типовых ситуациях профессиональной
деятельности;
ориентировать студентов на постоянное самообразование;
сформировать профессиональную познавательную мотивацию;
Место дисциплины в структуре ООП: «Социальная психология» является
дисциплиной по выбору (Б3.В.ДВ.5.1) для направления подготовки 033400.62 Теология.
Профиль «Практическая теология православной конфессии».
Требования к усвоению дисциплины
В результате освоения дисциплины обучающийся должен обладать следующими:
компетенциями (ОК и ПК): ОК-1,4,8,16. ПК-7,10,11,12,17
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
знать:
- способы психологического изучения обучающихся;
- способы построения межличностных отношений;
- особенности социального партнерства;
- способы профессионального самопознания и саморазвития;
уметь:
- использовать методы психологической диагностики для решения профессиональных
задач;
- учитывать различные контексты (социальные, культурные, национальные) в
межличностном взаимодействии;
- взаимодействовать с различными субъектами в профессиональной деятельности;
владеть:
- способами ориентации в профессиональных источниках информации (журналы, сайты,
образовательные порталы);
- способами взаимодействия с другими субъектами профессиональной деятельности;
Основное содержание дисциплины
Тема 1. Социальная психология: предмет и его история становления.
Понятие социальной психологии (СП). Место СП в системе наук. Основные разделы
изучения (области исследования) в социальной психологии. История становления
социальной психологии. Методы социальной психологии - исследования (наблюдение,
изучение документов, опрос, тесты, эксперимент).
Тема 2. Социально-перцептивная сторона общения.
Понятие общения. Содержание, цель, средства и виды общения (по Р.С.Немову).
Общение как феномен (структура общения) и как процесс (фазы общения) обладающий
определенными характеристиками (позиции и уровни общения). Понятие социальной
перцепции. Познание и аттракция как виды социальной перцепции. Механизмы
социальной перцепции: стереотипизация, декодирование экспрессивных сигналов,
каузальная атрибуция, способы познания в социальной перцепции: идентификация,
эмпатия, рефлексия. Факторы возникновения аттракции. Уровни аттракции. Эффекты
социальной перцепции приводящие к ошибкам: эффект ореола, эффект первого
впечатления, эффект новизны, эффект стереотипизации.
Тема 3. Коммуникативная сторона общения.
Понятие коммуникации. Специфика коммуникативной стороны общения. Вербальные
и невербальные средства передачи информации. Нейрофизиологические механизмы
коммуникации, роль функциональной асимметрии головного мозга в общении. Виды
речевых барьеров (по Б.Ф.Поршневу): избегание (барьер внимания), авторитет (барьер
доверия), непонимание (барьер понимания). Примеры преодоления речевых барьеров.
Тема 4. Интерактивная сторона общения.
Понятие интеракции как организации совместных действий. Подходы к описанию
структуры взаимодействия. Позиции партнеров по взаимодействию. Кооперация и
конфронтация. Понятие конфликта, конфликтная ситуация и инцидент как необходимые
условия конфликта. Виды конфликта: внутриличностный, межличностный, между
личностью и группой, межгрупповой конфликт. Пути выхода из конфликтной ситуации.
Тема 5. Малая социальная группа.
Понятие социально-психологической группы. Виды групп. Основные характеристики
группы: композиция, структура, групповые процессы, нормы и ценности, система
санкций. Характеристики положения индивида в группе: статус, роль, групповые
ожидания. Понятие малой социальной группы и ее отличительные черты. Факторы
образования малой группы. Формальная и неформальная структуры группы, иерархия как
динамические процессы в малой группе: феномен конформизма (виды конформности),
групповая сплоченность, проблема лидерства, процесс принятия группового решения.
Проблема эффективности групповой деятельности. Групповая динамика как развитие
малой группы. Феномены межгруппового взаимодействия.
Тема 6. Большая социальная группа.
Понятие больших социальных групп и ее характерные черты: регуляторы социального
поведения (правы, обычаи, традиции), образ жизни, интересы, ценности и потребности,
специфический язык. Психологическая структура больших групп. Типология стихийных
групп. Психология социальных классов. Личность в больших группах.
1.
2.
3.
4.
1.
2.
3.
4.
5.
Рекомендуемая литература к «Социальной психологии».
Основная литература
Классическая социальная психология: учебное пособие.-Издательство: ВЛАДОС,
2011.415
с.
(Электронный
ресурс.Режим
доступа:
http://www.knigafund.ru/books/122577).
Леонтьев А. А. Психология общения: учеб. пособ. для вузов. - М. : Смысл , 2008:
Академия. - 365 с. (Библиотека УлГПУ).
Майерс Д. Социальная психология: учебник. - СПб. : Питер, 2005. - 793 с.
(Библиотека УлГПУ).
Социальная психология : учеб. пособие для вузов по направлению 540700
(0500700) "Педагогика".- Под общ. ред. Е.Н. Волковой. - М. : Высшая школа, 2007.
- 340 с. (Библиотека УлГПУ).
Дополнительная литература
Вемъ А. Язык жестов - оружие победителя. О чем умолчал Аллан Пиз. - СПб. :
Питер, 2007. - 217с. : ил. (Библиотека УлГПУ).
Рогов Е. И. Психология группы. - М. : Владос, 2007. - 429 с. (Библиотека УлГПУ).
Реан А. А. Психология и психодиагностика личности. - СПб. : Прайм-Еврознак,
2008. - 255 с. (Библиотека УлГПУ).
Сборник задач по общей и социальной психологии.- Издательство: Флинта;
МПСИ.- 2008 г.- 80 с. (Электронный ресурс. - Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/106465).
Социальная психология : учебник для вузов / под ред. А. М. Столяренко. - М. :
Юнити-Дана, 2009. - 510 с. (Библиотека УлГПУ).
ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Рабочая программа дисциплины «Педагогическая психология» составлена в
соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по специальности 033400.62 «Теология», утверждённого
Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля 2011 г. (номер
государственной регистрации № 183) и в соответствии с учебным планом.
Цели освоения дисциплины: обеспечение осознания студентами сущности и
структуры психологических явлений как предмета науки для полноценного усвоения
представлений о психике и личности ради эффективного и грамотного применения этих знаний в
своей будущей профессиональной деятельности.
Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата: Дисциплина «Психология»
относится к базовой части профессионального цикла дисциплин (Б3.Б.2).
Требования к результатам освоения дисциплины
Выпускник должен обладать следующими компетенциями: ОК-1, ОК-4, ОК-5, ОК8, ОК-16, ПК-7, ПК-10, ПК-11, ПК-12, ПК-17.
По результатам усвоения учебной программы студент должен:
знать:
основные категории научной психологии; ведущие концепции психологии,
поясняющие специфику психологических явлений и закономерности их развития;
уметь:
корректно использовать научные категории, прослеживать взаимосвязи научных
категорий, корректно оценивать факты профессиональной деятельности и своей
жизнедеятельности и принимать на основе такой оценки хорошо продуманные,
осознанные и экологичные решения, касающиеся не только своей жизни, но и жизни
окружающих, нацеленные на бережное расходование психофизиологического потенциала
людей;
владеть:
навыками
обращения
со
строго
научными
и
научно-популярными
психологическими источниками, корректно пользоваться психодиагностическими
методиками и корректно обращаться с результатами психодиагностических измерений,
соблюдая этические стандарты межличностной коммуникации.
Основные разделы дисциплины:
Общая психология
1. Предмет и задачи психологии.
2. Методы психологии.
3. История научной психологии.
4. Мозг и психика.
5. Индивид. Личность.
6. Мотивация. Отношения.
7. Воля.
8. Эмоции.
9. Деятельность.
10. Сознание и бессознательное.
11. Ощущение и восприятие.
12. Мышление.
13. Память.
14. Воображение.
15. Внимание.
Социальная психология
16. Предмет и методы социальной психологии. Краткий исторический очерк.
17. Проблемы группы в социальной психологии. Малая группа: основные
параметры.
18. Психология общения.
19. Психология общения: перцепция.
20. Психология общения: коммуникация.
21 Психология общения: интеракция.
22. Психология общения: конфликты, их разрешение и профилактика.
Возрастная психология
23. Предмет и задачи возрастной психологии.
24. Основные категории возрастной психологии.
25. Кризис рождения. Новорожденность.
26. Младенчество.
27. Ранний возраст.
28. Дошкольный возраст.
29. Психологическая характеристика готовности к школе.
30. Психология зрелости.
31. Младший школьный возраст. Кризис 7ми лет. Учебная деятельность.
32. Психология подросткового возраста. Кризис подростка.
33. Психология юности. Кризис юношества.
34. Теории развития личности. Аналитическая теория К.Г Юнга.
35. Теории развития личности. Индивидуальная психология А.Адлера.
36. Теории развития личности. Эго-психология Э. Эриксона.
37. Теории развития личности. Неопсихоанализ К.Хорни.
38.Теории развития личности. Гуманистическая психология А.Маслоу.
Специальная психология
39. Специальная психология как наука.
40. Дефект психики. Виды и структура.
41. Нарушения интеллектуального развития. Умственная отсталость. Задержка
психического развития (ЗПР).
42. Нарушения зрения и слуха.
43. Основные виды нарушений речи у детей и подростков. Особенности детей этой
категории.
44. Особенности взаимодействия педагога с семьей ребенка, имеющего дефект
психики.
Педагогическая психология
45. Предмет и задачи педагогической психологии.
46. Образование и образовательные системы.
47. Психология обучения. Методы активизации мотивов учебной деятельности.
48. Урок как взаимодействие учителя и группы учащихся.
49. Психология воспитания. Личность педагога, профессионально важные
качества, рефлексия.
50. Созависимость как фактор риска в педагогической профессии.
51. Субьекты образовательного процесса.
52. Оценивание. Виды контроля и оценки.
53. Адаптация молодого педагога в педагогическом коллективе.
54. Взаимодействия педагога с учащимся, его семьей, коллегами, администрацией,
представителями других институтов социализации.
Семестры: 7
Общая трудоёмкость дисциплины составляет 2 ЗЕ или 72 часов: из них 40 часов
аудиторной нагрузки (16 часов лекций и 24 часов практических занятий) и 32 часов
самостоятельной работы с итоговым контролем - зачетом после 7 семестр
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Морозова Г.В., кандидат психологических наук, доцент
Основная литература
1. Леонтьев А. А. Психология общения: учеб. пособ. для вузов. - М. : Смысл , 2008:
Академия. - 365 с. (Библиотека УлГПУ).
2. Реан А. А. Психология и психодиагностика личности. - СПб. : Прайм-Еврознак,
2008. - 255 с. (Библиотека УлГПУ).
3. Невежина М.М., Пушкарёва Н.В., Шарохина Е.В. Педагогика: Учебное пособие. –
М.: РИОР, 2007. – 89 с. (Электронный ресурс.- Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/28676 ).
Дополнительная литература
1. Смирнов В.И., Смирнова Л.В. Учить с верным успехом. Учебное пособие. – М.:
Логос, 2003. – 303 с. (Электронный ресурс.- Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/63108).
2. Вемъ А. Язык жестов - оружие победителя. О чем умолчал Аллан Пиз. - СПб. :
Питер, 2007. - 217с. : ил. (Библиотека УлГПУ).
3. Рогов Е. И. Психология группы. - М. : Владос, 2007. - 429 с. (Библиотека УлГПУ).
4. Сборник задач по общей и социальной психологии.- Издательство: Флинта;
МПСИ.- 2008 г.- 80 с. (Электронный ресурс. - Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/106465).
ВИЗАНТОЛОГИЯ
Программа курса «Византология» составлена в соответствии с требованиями
Федерального
государственного
образовательного
стандарта
высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины.
Учебный курс посвящен
уникальному историко-культурному феномену эпохи поздней античности и
средневековья - Византийской империи. Особенности формирования этого совершенно
непохожего на классические феодальные общества Запада социума заключались как в
природно-географических и экономических отличиях стартового этапа его развития, так и
в ином переживании и переосмыслении идейного наследия Римской империи переоценке роли и функций императорской власти, церкви, военной знати и т.д. Большая
пластичность и жизнеспособность экономических структур, талантливая и гибкая
внешняя политика и дипломатия, доведенная до совершенства римская практика
“разделяй и властвуй”, способность в самых безвыходных ситуациях возрождать военные
силы государства и, главное, безраздельно царившая надо всем идея преемственности
Империи - вот то, что обеспечило тысячелетнее существование Византии и огромное
международное значение, которое она неизбежно имела на политической арене.
Длительное и устойчивое переживание многих архетипов византийского наследия не
только в русской и балканских, но и в западноевропейских традициях, свидетельствует о
чрезвычайной значимости этого наследия для судеб человечества.
Спецификой курса является сбалансированный подход к основным аспектам
истории Византии - властному, экономическому, социальному, религиозному и военному,
а также повышенное внимание, уделяемое наиболее близким к России и наиболее тесно
связанным с нею областям Империи, в частности, крымским владениям Византии.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Византология» изучается в 8
семестре. Курс «Византология» относится к циклу профессиональных дисциплин и блоку
дисциплин, обеспечивающих общекультурную подготовку студентов. Изучение предмета
базируется на следующих дисциплинах: история древней христианской церкви, этика и
эстетика, догматическое богословие.
Цель курса: формирование у студентов адекватного представления о наиболее
важных и принципиально значимых этапах истории Византии, определивших ее
международное значение как мировой империи и обеспечивших жизнеспособность
византийского.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задача
изучения дисциплины – выработка у студентов базовых навыков исторического анализа
«византийского феномена» - как в контексте изучения ими истории европейского
средневековья, так и анализа феноменов современности.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью критически переосмыслять накопленный опыт, изменять при
необходимости профиль своей профессиональной деятельности (ОК-2);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
готовностью использовать первичные и вторичные источники, программные
средства, ресурсы Интернет и работать в компьютерных сетях, создавать базы данных,
способностью ввести результаты исследований в научный оборот и современное
информационное пространство (ОК-17);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике (ПК3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
готовностью решать конкретные задачи и участвовать в составе групп,
реализующих различные виды профессиональной деятельности выпускника (ПК-12).
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 2 зачетных единицы (40 аудиторных
часов). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрено выполнение индивидуального
задания. Формы контроля усвоения содержания курса: зачет.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
1. Византийский феномен во всеобщей истории.
Историческая роль Византийской империи в судьбах человечества. Линии
преемственности; влияние Византии на современный мир. Двойственный характер
европейско-азиатского синтеза, являвшегося основой византийской государственности и
культуры. Базовые черты византийского феномена: церковь, государственный аппарат,
дипломатия, особенности экономики, военные структуры. Вопросы хронологии и
периодизации истории Византии. Проблема византийского феодализма.
2. Основы историографии и источниковедения истории Византии.
Главные этапы изучения истории Византии в отечественной и зарубежной науке. Виды
источников и их характеристика. Роль письменных и археологических источников в
изучении отдельных регионов Византийской империи и различных сфер ее жизни.
3. Упадок Рима.
Кризис Римской империи и его основные этапы. Политический кризис середины III в.
Система домината и тетрархии как предпосылки разделения империи. Причины
обособления Восточной и Западной империй. Экономические изменения и их
дифференциация в восточной и западной частях империи. Пути решения проблем
рабовладельческой экономики. Духовный кризис и распространение христианства.
Константин Великий.
4. Рождение Византии.
Характеристика восточных провинций. Обретение столицы - основание Константинополя.
Преимущества геостратегического положения города. Дифференциация христианства никейский Запад и арианский Восток. Миграции варварских племен. Битва при
Адрианополе. Император Феодосий. Окончательное разделение империй. V в. как эпоха
формирования качественно особого византийского общества. Плавность и
эволюционность трансформации восточноримского общества - причина его повышенной
устойчивости к вызовам эпохи.
5. Империя в новом мире.
География Византии в конце V - начале VI столетий. Природные условия, территория,
население, структура хозяйства и транспортная инфраструктура. Имперская система
власти. Византийский смысл понятия “автократия”. Роль императора в обществе и
государстве. Система бюрократии. Аграрный строй. Городское управление. Цирковые
партии. Византийские провинции. Организация церкви. Монастыри. Византийская армия.
6. Эпоха императора Юстиниана.
Прокопий Кесарийский и его историко-литературная деятельность. Предшественники
Юстиниана. Юстин. Личность Юстиниана. Императрица Феодора. Соратники императора.
Усиление автократии. Религиозные преобразования. Восстание Ника. Законодательная
деятельность. “Кодекс Юстиниана”. Строительные программы Юстиниана. Война с
вандалами. Войны с готами и завоевание Италии. Возвращение части пиренейских
владений. Персидские войны. Итоги войн Юстиниана. Подрыв жизненных сил империи.
Результаты периода правления Юстиниана. Крах идеи восстановления Римской империи и
прежнего образа жизни.
7. Византия во второй половине VI - VII вв. Фемный строй.
Кризис императорской власти. Экономические проблемы. Ослабление армии. Потеря
владений в Западной Европе. Вторжения славян на Балканы. Система экзархатов.
Правление императоров Фоки и Ираклия. Социальные, аграрные и государственные
реформы. Вторжения иноземцев на территорию Империи, осада персами и славянами
Константинополя. Временная передышка Империи. Арабская агрессия. Сокращение
территории Империи. Упадок крупных и рост мелких городов и сельской округи.
Исключительное положение Константинополя. Возникновение фемного строя и коренная
трансформация армии. Упадок наемничества и укрепление собственных воинских
резервов; стратиоты. Начало “истинного средневековья”. Военная организация как основа
государственного устройства.
8. Эпоха иконоборчества.
Начало иконоборчества и его идейные, социальные и военные предпосылки. Лев III Исавр
и Исаврийская династия. Государственный характер иконоборчества. Павликианство.
Многозначность целей иконоборческой политики имперской власти. Константин V и
усиление гонений на иконопочитателей. Иконоборческий собор. Военные успехи
Византии. Натурализация экономики и ее стагнация. Централизованный характер
эксплуатации сельского населения как главная отличительная черта византийского
феодализма. Кризис иконоборчества и усиление противников Византии. Никифор I и
начало политики компромисса. Восстание Фомы Славянина. Восстановление
иконопочитания. Искоренение павликианства.
9. Расцвет Империи.
Укрепление экономики в конце IX-X веках. Возврат территорий. Правление императоров
Македонской династии (867-1056). Разукрупнение фем и их феодализация. Василий I, Лев
VI Мудрый, Константин VII Багрянородный (913-959). Оформление классических форм
византийской государственности и политики. Трактат “Об управлении империей”.
Трансформация армии. Гвардия и фемные войска. Византийский флот. Светское и
церковное землевладение. Византийские города в IX-X вв. Внешняя политика Византии и
византийская дипломатия. Отношения с арабами, болгарами и Русью. Василий II
Болгаробойца и аннексия Болгарии. Внутренняя политика Василия II. Усиление
кризисных явлений и исчерпание потенциала Византии.
10. Столетие Камнинов.
Общеевропейский перелом XI в. Разделение церквей. Завоевания норманнов и потеря
Византией западных владений. Отступление на Балканах. Противостояние христианского
и мусульманского миров. Турки-сельджуки. Битва при Манцикерте. Резкое сокращение
Империи. Алексей Камнин и феномен стабилизации. Византия и крестоносцы.
Вассализация части крестоносного воинства. Опора на венецианцев и укрепление их
позиций в империи. Император Мануил. Ослабление сельджуков, крестоносцев и
кочевников Севера. Итальянская политика.
11. Первая гибель Византии.
Начало катастрофы. Битва при Мириокефале. Отпадение балканских владений. Четвертый
крестовый поход и взятие Константинополя. Константинопольская (Латинская) империя.
Причины и следствия разгрома Византии. Наслоение субъективных ошибок имперской
власти на объективные трудности как коренная причина краха Империи. Последствия
этих процессов для населения Империи, Европы и итальянских городов в частности.
12. Никейская империя.
Распад Византии. Помощь болгар и неудачи крестоносцев. Консолидация византийской
знати в Эпире и Малой Азии. Возникновение Никейской империи в малоазийских
греческих областях. Трапезундская империя. Борьба за домирование. Монгольская угроза.
Упадок Болгарии. Рост Никейской империи, разгром Эпира и крестоносцев. Взятие
Константинополя и восстановление Византийской империи.
13. Византия во второй половине XIII-XIV вв.
География новой Византии. Экономический потенциал. Генуэзцы и Византия. Обстановка
на Черном море. Крымская политика. Михаил VIII Палеолог. Трансформация экономики
деревни и города. Роль торговли. Западная политика. Лионский собор и попытка унии.
Упадок государства при Андронике II. Появление османов. Перемещение основных
владений империи из малой Азии на Балканы. Усиление Болгарии и Сербии. “Балканский
треугольник” как причина упадка христианской власти на полуострове. Гражданская
война в Византии. Иоанн Кантакузин и период его правления. Дробление государства.
Начало привлечения турецких отрядов к междоусобной борьбе. Начало турецкого
завоевания Балкан. Перенос турецкой столицы в Адрианополь. Косово поле. Завоевание
турками Болгарии.
14. Падение Византии.
Причины окончательного упадка Империи. Экономические сложности. Раскол правящей
верхушки. Сторонники унии с Западом и стойкие противники таковой. Вассальная
зависимость от турецких султанов. Крестовый поход Сигизмунда Венгерского. Битва при
Никополе. Разгром турок Тамерланом и отсрочка падения Империи. Усиление турок в
1420-х годах. Падение Фессалоники. Ферраро-Флорентинский собор и вторая уния.
Разгром второго крестового похода под Варной. Константин XI Палеолог и Мехмед II
Завоеватель. Изоляция Константинополя от Черного моря. Последний штурм и падение
Константинополя. Византийские владения в Крыму и их захват турками. Итоги
существования Византии и исторические уроки.
15. Византийское богословие.
1. Преп. Феодор Студит и другие защитники святых икон.
2. Святитель Фотий.
3. Преп. Симеон Новый Богослов.
4. Богословские споры ХI-ХII вв.
5. Святитель Григорий Палама и другие исихастские богословы.
6. Святитель Симеон Солунский и литургическое богословие.
7. Святитель Марк Эфесский и полемическое богословие.
8. Поздневизантийская агиография и гимнография.
Основная литература
1. Антология восточно христианской богословской мысли [Текст] : в 2 т. /
сост. : Г. И. Беневич, Л. В. Бурлака; науч. ред. : Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков; Рус.
христиан. гуманит. академия; Ин-т истории христианской мысли . - М.-СПб. : Никея ; :
РХГА. - (Smaragdos Philocalias) (Византийская философия : т. 5). Наличие: 1аб
2. Дворкин, Александр Леонидович. Очерки по истории Вселенской
православной церкви [Текст] : курс лекций / А. Л. Дворкин. - 4-е изд., испр. - Ниж.
Новгород : Христианская библиотека, 2008. - 935 с. : ил., [10] л. карт. - Имен. и терм. указ.
/ сост. Н. Рябовой: с. 911-935. - ISBN 978-5-903720-02-6 : 448.00. Наличие: 2чз, 13аб
3. Поснов, Михаил Эммануилович. История христианской церкви (до
разделения церквей 1054 г.) [Текст] / М.Э. Поснов ; пер. цитатного материала с древнегр.
и лат. В. Г. Артемьевой; коммен. составил Д. Г. Артемьев. - М. : Высшая школа, 2005. 647,[1] с. - (Классика философской мысли). - ISBN 5-06-004516-1 : 579.50. Наличие: 1чз,
4аб
4. Православная энциклопедия [Текст] : учеб. пособие для вузов по
направлениям "Теология", "История", "Искусствоведение" / под ред. Патриарха
Московского и всея Руси Алексия II. - М. : Православная энциклопедия, 2000-2009. - К
2000-летию Рождества Христова. - ISBN 5-89572-005-6.
5. Балл Хуго. Византийское христианство. – М.: Издательство: Владимир Даль,
2008.
Дополнительная литература
6. Бычков, Виктор Васильевич. Эстетика [Текст] : учебник для гуманит.
направлений и спец. вузов / В.В. Бычков. - 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Гардарики, 2006.
- 572 с. - (Disciplinae). - ISBN 8-8297-0271-1 : 222.50. 2ч/з13аб
7. Евагрий, Схоластик.
Церковная история [Текст] . Кн. I-II / Евагрий Схоластик ; пер. с греч., вступ. ст.,
комментарии и прилож. И. В. Кривушин; отв. ред. Е. С. Кривушина. - 2-е изд. - СПб. :
Алетейя, 2001. - 379,[1] с. - (Византийская история. Источники). - ISBN 5-89329-064-Х :
68.60.
Наличие: 1аб
8. Суворов Н.С. Византийский папа. Из истории церковно-государственных
отношений в Византии. 1902. – 166 с. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/39366 ).
9. Успенский Ф.И. История Византийской империи. Том 1,2,3. 1927 г. – 526 с.
(Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/32395 ).
10. Родионов М.В. История Древней Греции и Древнего Рима: Конспект лекций. –
М.: А-Приор, 2006. – 218 с. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/53254 ).
11. Аллар П. Христианство и Римская империя от Нерона до Феодосия. – М.: 1898.
– 301 с. (Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/39444).
ИСТОРИЯ БОГОСЛУЖЕБНОГО ПЕНИЯ
Программа курса «История богослужебного пения» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины. В данном курсе рассматриваются история
и основные этапы развития христианского богослужебного пения (русской православной
церкви, а также других христианских конфессий).
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «История богослужебного пения»
изучается в 7 семестре. Курс «История богослужебного пения» относится к циклу
гуманитарных дисциплин и блоку дисциплин, обеспечивающих общекультурную
подготовку студентов. Изучение истории богослужебного пения базируется на
следующих дисциплинах: "История", "Этика и эстетика", "Христианство и мировая
музыкальная культура", "Культура средних веков". Основные положения курса должны
стать одной из основ для формирования личности специалиста.
Цель курса - попытка осмыслить истинный смысл богослужебного пения,
осветить исторический путь христианского богослужебного пения от истоков - до
современности.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачи
дисциплины:
- уяснить смысл понятий "церковное пение" и "богослужебное пение";
- дать представление о различных формах богослужебной музыки;
- рассмотреть исторический ход развития русского литургико-певческого
искусства;
- познакомиться с богослужебной музыкой других христианских конфессий.
В результате освоения курса «История богослужебного пения» формируются
следующие компетенции:
- быть способным выстраивать и реализовывать перспективные линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
- обладать приверженностью нормам традиционной морали и нравственности,
способностью к социальной адаптации (ОК-3);
- обладать готовностью к устной и письменной коммуникации на родном языке
(ОК-13).
- обладать способностью применять основные учебно-методические принципы и
методы для разработки элементов учебных курсов и подготовки методических
материалов; готовностью к составлению источниковедческих и библиографических
обзоров по общим и специальным учебным курсам (ПК-5);
- обладать способностью использовать специализированные
знания
фундаментальных разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для
освоения профильных теологических дисциплин (в соответствии с профильной
направленностью) (ПК-14).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 2 зачетные единицы (40 аудиторных
часов: 16 – лекции, 24 семинары). Курсовая работа не предусмотрена. Формы контроля
усвоения содержания курса: зачет.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Тема 1. Вводная тема. К определению понятия "богослужебное пение"
История богослужебного пения уходит в глубину тысячелетий - впервые хвалебная
песнь Богу была воспета бесплотными силами небесными в момент Творения.
Богослужебное пение и музыка различны в своём происхождении. Богослужебное
пение как отражение Божественного порядка. Небесное и земное богослужебное пение
(отражение ангельского пения).
Пение церковное (всё, что поётся в церкви) и пение богослужебное (клироснохоровое). Пение есть богослужение. Святоотеческая традиция в толковании
богослужебного пения. Человек как одухотворённый музыкальный инструмент.
Тема 2. Богослужебное пение и музыка в Ветхом и Новом завете
Основные этапы богослужебного пения: от грехопадения до Моисея; от Моисея до Рождества Христова; богослужебное христианское пение Нового завета.
Музыка в Ветхом завете. Привлечение музыки от языческих культов к служение
Истинному Богу. Исход израильтян из Египта и славление Господа в пении. Музыкальные
инструменты во времена Давида. Храмовое пение как профессиональное занятие.
Ветхозаветное богослужебное храмовое пение при царе Соломоне.
Христианское богослужебное пение ("Пение Новое"). Начало христианского
песнопения - ангелы в Рождественскую ночь ("Слава в вышних Богу").
Первые два века христианства - дух импровизации в пении. Поэзия гимнов и
псалмов, песен хвалы и благодарений - к выражению квинтэссенции церковного
вероучения.
Тема 3. Церковное пение в Византии. Система осмогласия
Формирование византийской певческой системы. Многоязычность населения и
разнообразие культурных традиций. Речитирование и псалмодия как древнейшие виды
церковного одноголосия.
Песенно-поэтические импровизации (4 в.) - ирмос и тропари ( с 10 в. - стихиры).
Расцвет гимнотворчества в византийском церковном пении. Роман Сладкопевец и
его кондаки на тексты Священного писания. Канон как более поздняя форма гимнической
песенности.
Иоанн Дамаскин в формировании системы осмогласия. Ограждение от произвола в
церковном пении. "Октоих" - собрание воскресно-праздичных гимнов, сгруппированных
по 8 гласам. (складывался с 6 в. по 9 в.).
Введение канона в литургию (Андрей Критский)
Климент Александрийский и Василий Великий Кесарийский о церковной музыке.
Роль византийской церковной музыки в истории восточной и западной церкви.
Тема 4. Пение и музыка в католическом храме
Григорианский хорал (к нач. 7 в.) - основа музыки католической церкви.
Многосоставность истоков, основные характеристики.
Псалмодия,
юбиляции,
гимны,
тропы,
секвенции.
Основные
типы
канонизированных церковных песнопений: Missa (обедня) и Officium (службы часов).
Ортодоксальная месса (Missa ordinarium), её музыкальные части. Другие виды
месс.
Развитие многоголосия с 9 в. (орагнум, дискант, фобурдон). Техника cantus firmus.
Отход от строгого канона в западной церковной музыке (примерно с 11 в.). Орган участник богослужения.
Мотет и его развитие. Наиболее распространённые вокально-инструментальные
жанры католической духовной музыки (Stabat Mater, Magnificat, Te Deum) и их
общеевропейское значение. Оратория (17 в.) латинская и на других языках.
Духовная музыка европейских композиторов 18-20 в.в.
Тема 5. Музыка протестантской лютеранской церкви
Раскол католической церкви в 16 в. Автономия лютернаской, кальвинистской,
англиканской церквей.
Реформа М. Лютера и работа над составлением "Катехизиса". Григорианский хорал
и протестантский. Общинное пение на немецком языке, новый порядок проведения служб.
Роль хорала в протестантском богослужении.
Искусство обработки хорала (песенные книги 16 в.). Мотет как ведущий жанр
многоголосного пения (16-17 в.в.), выдвижение кантаты с 18 в. Усиление роли органа в
богослужении. Хоральные прелюдии и фантазии.
Обращение к католическим жанрам (Месса). Пассионы ("Страсти") различного
типа (Страсти по Иоанну, Страсти по Матфею И.С. Баха). Духовная музыка немецких
композиторов 19 в.
Тема 6. Древнерусское певческое искусство. Развитие многоголосия в 17-18
в.в., борьба светского и духовного
Принятие христианства и всех составляющих церковного культа из Византии.
Процесс ассимиляции византийских песнопений, слияния с народно-национальными
мелодическими формами. Основные виды православного богослужения и певческие
жанры (стихиры, тропари, кондаки, икосы, акафисты, каноны и др.)
Древнерусское церковно-певческое искусство и основные этапы его развития (1114 в.в. - кондакарное и знаменное пение; 15-17 в.в. - период беспометный, появление
демественного и путевого распевов, начало многоголосия; сер.17 в. - киевский, греческий,
болгарский и местные распевы, "пометные нотации" (киноварные пометы, система
признаков, попытка печатания крюков), конец 17 в. - пятилинейная нотация, строчное и
партесное многоголосие.
Система осмогласия и выстроенные на этой основе певческие книги. "Обиход" как
историческое явление русской церковно-певческой культуры.
Богослужебное пение и композиторское творчество. Западные влияния в русской
церковной музыке. Принцип распева и принцип концерта. Усиление личностного начала в
церковном пении с сер. 17 в. (Дилецкий, Титов). Придворно-концертный стиль
произведений для хора на сакральную тематику композиторв-иностранцев 18 в.
Творчество Березовского, Бортнянского. Русский хоровой концерт.
Тема 7. Духовные композиции русских композиторов-классиков
Придворная певческая капелла и её роль в развитии церковной музыки.
"Придворный напев" (гармонизации А.Ф. Львова).
Усиление интереса к древним церковным распевам на волне патриотического
подъёма в русском обществе после Отечественной войны 1812 г. Идеи Д. Бортнянского о
"возрождении подавленного отечественного гения".
В творчестве М.И. Глинки - отдельные обращения к духовной музыке
(Херувимская песнь, Великая ектенья, трио "Да исправится молитва моя").
Обращения к духовной музыке М.А. Балакирева, А.К. Лядова.
Работа Н.А. Римского-Корсакова в области церковной музыки - обработки и
оригинальные сочинения. Попытки найти новые формы обработки обиходных мелодий.
Стремление Чайковского создать стройный по композиции цикл русских
церковных песнопения (Литургия Иоанна Златоуста, Всенощная).
Тема 8. "Новое направление" в русской духовной музыке начала ХХ в.
Богослужебное пение в современном храме
Стремление возродить национальные основы церковно-певческого искусства от
чуждых "западнических" форм выразилась в оформлении "Нового направления". Его
центр - московское Синодальное училище (директор С.В. Смоленский, сотрудники А.В.
Преображенский, протоиерей В.М. Металлов, регенты В.С. Орлов, Н.М. Данилин).
Подчеркивается значение церковного устава, осмысливается своеобразие древних
обиходных напевов, используются приёмы народного песнетворчества, опыт
профессиональной хоровой культуры.
Большинство представителей - московские композиторы: Рахманинов,
Кастальский, Гречанинов, П. и А. Чесноковы; а также ряд петербургских - Черепнин,
Архангельский.
Расшифровки крюкового письма, строчного многоголосия. На практике усложнение хоровой фактуры, выход в область духовно-концертной музыки, введение
инструментов. Мастерские обработки знаменных распевов (Кастальский), создание
крупных богослужебных циклов (Гречанинов).
Богослужебное пение в современной церкви. Основные стили: кафедральный в
крупных соборах (большой 4х-голосный хор, солисты, торжественный, праздничноконцертный стиль); приходское пение (часто ансамблевое пение, молитвенный настрой, в
основном, обиходные, гласовые песнопения); монастырское пение (однородный хор,
иногда антифонное пение, сохранение древних традиций).
Проблема репертуара - предпочтение композиторским песнопениям в ущерб
осмогласию. "Светские" певчие и необходимость соблюдения молитвенного настроения.
Составитель программы:
Макаров Д. В., доктор культурологии, доцент
Перечень рекомендуемой литературы
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Горелов А.А. История мировой культуры: учебное пособие. – М.: Флинта;
МПСИ,
2011.
–
507
с.
(Электронный
ресурс.
–
Режим
доступа:
http://www.knigafund.ru/books/114185 ).
2. Краткий словарь танцев. – М.: Флинта; Наука, 2011. – 272 с. (Электронный
ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/114233 ).
3. Ивакин М.Н. Хоровая аранжировка: Учебное пособие для студентов высших
учебных заведений. – М.: ВЛАДОС, 2003. – 224 с. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/86554 ).
4. Шабалин Д.С. Древнерусская музыкальная энциклопедия. Краснодар,
"Советская
Кубань",
2007.
(Электронный
ресурс.
–
Режим
доступа:
http://ecat.lib.mspu.ru/opac/index.php?url=/notices/index/IdNotice:80230/Source:default).
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Мартынов В. И. История богослужебного пения: Учебное пособие. — М.: РИО
Федеральных архивов; Русские огни, 1994. – с. 240. (Электронный ресурс. – Режим
доступа: http://krotov.info/libr_min/13_m/ar/tynov_v_001.htm ).
2. Рапацкая Л.А. История русский музыки от Древней Руси до "Серебряного века".
М.,
"Владос",
2001.
(Электронный
ресурс.
–
Режим
доступа:
http://www.twirpx.com/file/790431/ ).
3. Царёва Г. В. Музыка в мировой культуре: методические указания к спецкурсу по
культурологии для студентов дневного обучения УлГТУ / Г. В. Царёва. – Ульяновск:
УлГТУ, 2007.
– 32 с.
(Электронный
ресурс.
–
Режим доступа:
http://venec.ulstu.ru/lib/disk/2007/136.pdf).
4. Чередниченко Т.В. Музыка в истории культуры (том 1, 2).– М.: Аллегро-Пресс,
1994. (Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.twirpx.com/file/280966/).
5. Ройтерштейн М.И. Основы музыкального анализа: Учебник для студентов
педагогических высших учебных заведений. – М.: ВЛАДОС, 2001 г. (Электронный
ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/86522 ).
ГОМИЛЕТИКА
Программа курса «Гомилетика» составлена в соответствии с требованиями
Федерального
государственного
образовательного
стандарта
высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины. Предмет даёт самые общие
представления о церковной проповеди, истории ее становления, наиболее значительных
проповедниках Православия.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Гомилетика» изучается в 8
семестре.
Преподавание дисциплины связано с другими дисциплинами, предусмотренными
учебным планом: «Риторика», «Библеистика», «История Русской Православной Церкви»,
«История западного христианства», «История и теория христианского искусства»,
«Религиозная философия»; преподавание курса учитывает содержание перечисленных
дисциплин.
Целью курса является повышение уровня духовной и аналитической ориентации
студентов в сфере современной русской православной проповеди. Важным моментом для
будущего бакалавра теологии является усвоение практической традиции православной
проповеди, анализ лучших образцов искусства церковного красноречия.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачей
курса является отражение всего спектра проблем, поднимаемых в православной
проповеди. По завершении обучения по дисциплине студент должен уметь составить и
произнести проповедь на христианскую тему.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью и готовностью к выстраиванию и реализации перспективных линий
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью и готовностью к применению базовых знаний в области социальногуманитарных наук (ОК-8);
готовностью к устной и письменной коммуникации на родном языке (ОК-13),
умением подбирать, систематизировать и анализировать материал в соответствии с
объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
способностью проводить профессиональную педагогическую и просветительскую
деятельность с опорой на высшие достижения русской и мировой христианской культуры,
а также и светской культуры (ПК-17);
умением находить необходимый репрезентативный материал (в конкретных
произведениях русского и мирового искусства, литературы) для иллюстрирования
основополагающих теологических концепций в профессиональной преподавательской и
просветительской деятельности (ПК-18).
Общая трудоемкость дисциплины 3 зачетных единицы (60 аудиторных часов).
Предусмотрена контрольная работа и выполнение индивидуального задания. Формы
контроля усвоения содержания курса: контрольная работа, зачет.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
РАЗДЕЛ I. ВВЕДЕНИЕ
Значение проповедничества в Церкви Христовой. Проповедание слова Божия долг каждого христианина (Мф.5,14; 1Петр.2,9; Ефес.4,29; Иак.5,20) и главная
обязанность пастыря (Мк.16,15; Лк.6,13; 1Кор.1,17; 1Кор.9,16; 2Тим.2,15; 2Тим.4,3).
Отношение пастыря к проповедническому служению.
Рекомендуемая литература:
1. Библия.
2. Амфитеатров Я.К. Чтения о церковной словесности, или Гомилетика Ч. 1-11, Киев,
1846.
3. Юрьевский А., свящ. Гомилетика или наука о пастырском проповеда-нии слова Божия.
Киев, 1903.
РАЗДЕЛ II. ИСТОЧНИКИ НАУКИ
Тема 1. Священное Писание и учение Церкви как главный источник науки (по
содержанию). Образцы святоотеческой проповеди (по форме).
Тема 2. Исторический очерк науки о проповедничестве.
Рекомендуемая литература:
1. Библия.
2. Иоанн Златоуст, свт. Творения. Спб., 1899.
3. Филарет, митрополит Московский. Творения. М., 1903.
4. Юрьевский А., свящ. Гомилетика или наука о пастырском проповедании слова Божия.
Киев. 1903.
РАЗДЕЛ III. ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ ГОМИЛЕТИКИ
Тема 3. Определение науки. Проповедь как главный предмет науки. Задачи и
метод Гомилетики. Теоретический способ изучения (гомилетические правила).
Практический способ изучения (ознакомление с образцами святоотеческой проповеди,
самостоятельное составление проповедей и разбор их). Место Гомилетики среди прочих
богословских наук.
Тема 4. Необходимые условия в подготовке к проповедничеству. Личные
качества пастыря проповедника. Составление плана простейшей проповеди.
Рекомендуемая литература:
1. Амфитеатров Я.К. Чтения о церковной словесности, или Гомилетика. 4.1-11, Киев,
1846.
2. Певницкий В., проф. Церковное красноречие и его основные законы. Киев, 1906.
3. Булгаков Г. Теория православно-христианской пастырской проповеди. Курск, 1916.
РАЗДЕЛ IV. ВИДЫ И ФОРМЫ ПРОПОВЕДИ
Тема 5. Беседа, поучение, слово - как формы проповеди.
Рекомендуемая литература:
1. Чепик М. Опыт полного курса Гомилетики. М.,1893.
Тема 6. Виды проповедей по содержанию. Догматические истины как предмет
проповеди.Нравоучительная
проповедь.
Церковно-историческая
проповедь.
Богослужебно-литургическая проповедь.
Рекомендуемая литература:
1. Амфитеатров Я.К. Чтения о пепковной словесности, или Гомилетика. 4.I-II, Киев, 1846.
2. Ветелев А., прот. Гомилетика для 4-го класса Семинарии. Загорск, 1949.
РАЗДЕЛ V. ПРОИЗНЕСЕНИЕ ПРОПОВЕДИ И ВОЗДЕЙСТВИЕ ЕЕ НА
СЛУШАТЕЛЯ
Тема 7. Подготовка к произнесению. Способы произнесения проповеди:
заучивание на память; усвоение плана и основных мыслей; импровизация; экспромт.
Тема 8. Речь проповедника и его поведение на амвоне. Выговор (артикуляция)
звуков. Грамматические и логические паузы.
Тема 9. Проповедь и внутренняя настроенность проповедника. Внебогослужебные беседы с народом.
Рекомендуемая литература:
1. Чепик М. Опыт полного курса Гомилетики. М., 1893.
2. Булгаков Г. Теория православно-христианской пастырской проповеди. Курск. 1916.
3. Марк (Лозинский), игум. Пособие для практических занятий студентов МДА. Загорск,
1970.
РАЗДЕЛ VI. РУССКАЯ ПРОПОВЕДЬ В СФЕРЕ ВИЗАНТИЙСКОГО ВЛИЯНИЯ
Глава 1. Из истории византийской проповеди.
Глава 2. Начало христианской проповеди на Руси и возникновение древнерусской
литературы.
Глава 3. Домонгольский этап в развитии русской церковной проповеди ( Х - XII
вв.)
Епископ Новгородский Лука Жидята. Преподобный Феодосий, игумен
Печерский. Иларион, митрополит Киевский. Святитель Кирилл, епископ Туровский.
Рекомендуемая литература:
1. Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. СПб., 1894, Вып. 1.
Еремин И.П. Литературное наследие Феодосия Печерского.// ТОДРЛ, М. -Л ., 1947. Т. 5.
2. Он же. Литература Древней Руси. М.-Л., 1966.
3. Он же. Литературное наследие Кирилла Туровского.// ТОДРЛ, М.-Л., 1956-58. ТТ.
XII, ХIII, XV.
4. Лихачев Д.С. Великое наследие. М., 1975.
Глава 4. Русская церковная проповедь в период монгольского владычества (XIIIXV вв.)
Святитель Серапион, епископ Владимирский. Святитель Алексий, митрополит
Московский. Фотий, митрополит Московский.
Рекомендуемая литература:
1. Петухов Е. Серапион Владимирский - русский проповедник XIII века. СПб., 1888.
2. Горский А.В. Святой Алексий, митрополит Киевский... Прибавл. к изд.
Твор.СОРП. Вып. 6. М., 1854.
3. Фотий, митрополит Киевский... Прибавл. к изд. Твор.СОРП. Вып. 2. М., 1852.
Глава 5. Послемонгольский этап ( XV- XVI вв.)
Даниил, митрополит Московский.
Рекомендуемая литература:
1. Жмакин В. Митрополит Даниил. М., 1881.
РАЗДЕЛ VII. РУССКАЯ ПРОПОВЕДЬ ПОД ЛАТИНО-ПОЛЬСКИМ ВЛИЯНИЕМ
Глава 6. Проповедь юго-запада Руси в ХVI-ХVII вв.
Митрополит Киевский Петр Могила. Архимандрит Иоанникий (Голятовский).
Архиепископ Лазарь ( Баранович).
Рекомендуемая литература:
1. Голубев С.Т. Киевский митрополит Петр Могила... СПб., 1883-1897. Иоанникий
Голятовский. Ключ разумения. Киев, 1985.
2. Огиенко И.И. Проповеди Иоанникия Голятовского..., Харьков, 1913.
3. Строев В.Н. Лазарь Баранович... и его проповеди.
Глава 7. Распространение схоластического влияния на северо-восток Руси (XVIIначалоХVIII вв.)
Иеромонах Епифаний Славинецкий. Иеромонах Симеон Полоцкий. Святитель
Димитрий, митрополит Ростовский. Митополит Стефан Яворский.
Рекомендуемая литература:
1. Ротор И. Епифаний Славинецкий. //Киевская старина, 1900, №№ 10-12.
2. Симеон Полоцкий. Избранные произведения. М.-Л., 1953.
3. Еремин И.П. Поэтический стиль Симеона Полоцкого.//ТОДРЛ, М.-Л., 1948, Т. VI.
4. Попов В. Симеон Полоцкий как проповедник. М.,1886.
5. Титов А.А. Проповеди Св. Димитрия, митрополита Ростовского. М., 1909.
6. Труды КДА за 1864-68гг.
7. Самарин Ю. Стефан Яворский и Феофан Прокопович. С. С. Том V. М., 1850.
РАЗДЕЛ VIII. ПЕРЕХОД К САМОСТОЯТЕЛЬНОМУ РАЗВИТИЮ РУССКОЙ
ЦЕРКОВНОЙ ПРОПОВЕДИ
Глава 8. Освобождение от латино-польского влияния в русской церковной
проповеди.
Феофан Прокопович, архиепископ Новгородский и Псковский. Русская церковная
проповедь во второй четверти XVIII века. Эпоха нравственно-практической проповеди 2-й
половины XVIII в. Св. Тихон, епископ Воронежский. Протоиерей Иоанн Леванда. Платон
(Левшин), митрополит Московский.
Рекомендуемая литература:
1. Сергиевский Н. Святитель Тихон, епископ Воронежский. М., 1898.
2. Попов Т.Д. Святитель Тихон Задонский как нравоучитель. Воронеж, 1914.
Глава 9. Русская проповедь в первой половине XIX века. Св. Филарет (Дроздов),
митрополит Московский. Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский. Протоиерей
Родион Путятин.
Глава 10. Общественно-публицистическое направление в проповеди второй половины XIX века. Епископ Смоленский Иоанн (Соколов).
Архиепископ Херсонский Димитрий (Муретов). Архиепископ Харьковский
Амвросий (Ключарев).
Глава 11. Нравственно-аскетическая и пастырско-душепопечительная проповедь
конца XIX и начала XX вв. Св. Феофан (Говоров), Вышенский Затворник. Св. Игнатий
(Брянчанинов), епископ Кавказский. Св. Прав. Протоиерей Иоанн Кронштадтский.
Протоиерей Валентин Амфитеатров.
Глава 12. Новейший период отечественной церковной проповеди.
РАЗДЕЛ
ПРОПОВЕДИ
IX.
ЛУЧШИЕ
ОБРАЗЦЫ
СОВРЕМЕННОЙ
ПРАВОСЛАВНОЙ
Проповеди известных проповедников ХХ века. Чтение, прослушивание, анализ.
Составитель рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Обязательная литература
1. Архиепископ Аверкий (Таушев). Руководство по гомилетике. (Электронный
ресурс. – Режим доступа: http://www.kursmda.ru/index.php/library.html#12).
2. Голуб И.Б.Риторика: учитесь говорить правильно и красиво: учебник. – M.:
Издательство: Омега-Л, 2012 г. 406 страниц [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/116213 Загл. с экрана.
3. Голуб И.Б., Неклюдов В.Д. Русская риторика и культура речи: учебное
пособие. – M.: Издательство: Логос, 2011 г. 326 страниц [Электронный ресурс]. Режим
доступа: http://www.knigafund.ru/books/116209 Загл. с экрана.
4. Аннушкин В.И. Риторика. Вводный курс: учебное пособие. – M.: Издательство:
Флинта; Наука, 2011 г.
292 страницы [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/114163 Загл. с экрана.
5. Практическая Гомилетика протоиерея Иоанна Толмачева. Том 1. Недели
Триоди Великопостной. – Санкт-Петербург. Издание третье, исправленное и дополненное,
2002 год. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.kursmda.ru/books/pricher_encyclopedia_1.htm).
Дополнительная литература
1. Бычков, Виктор Васильевич. Эстетика [Текст] : учебник для гуманит.
направлений и спец. вузов / В.В. Бычков. - 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Гардарики, 2006.
- 572 с. - (Disciplinae). - ISBN 8-8297-0271-1 : 222.50. 2ч/з13аб
2. Корнилова Е.Н. Риторика – искусство убеждать. Своеобразие публицистики
античного мира: Учебное пособие. – М.: Издательство: Издательство МГУ, 2010 г. – 241 с.
[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/68123 – загл. с
экрана.
3. История проповедничества, до введения христианства на Руси. (Электронный
ресурс. – Режим доступа: http://www.kursmda.ru/books/gomiletika_lektzii_1.htm ).
4. Проханов И.С. Опыт Евангельской гомилетики. Краткое учение о проповеди:
Опыт евангельской гомилетики. - Корнталь: Свет на Востоке, 1969. 128 с. (Электронный
ресурс. – Режим доступа: 94.126.152.220/files/gomeketika_prohanova.doc ).
5. Игумен Марк (Лозинский). Отечник проповедника. 1221 пример из Пролога и
патериков. — Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996. (Электронный ресурс. – Режим
доступа: http://www.orthlib.ru/other/otechnik/).
РИТОРИКА
Рабочая программа дисциплины «Риторика» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки бакалавров 033400.62.
Теология, профиль: Практическая теология православной конфессии, утверждённого
Министерством образования и науки Российской Федерации от 9 февраля 2011 года
(номер государственной регистрации № 183) и в соответствии с учебным планом.
Цель дисциплины – формирование у студентов прочных знаний в области
современного русского литературного языка и культуры речи.
Задачи дисциплины:
– познакомить студентов с системой, закономерностями функционирования,
стилистическими ресурсами русского языка, механизмами говорения и аудирования;
– совершенствовать письменную и устную речь студентов;
– познакомить студентов с языковыми, коммуникативными и этическими нормами
устной и письменной речи;
– дать знания об основах этапах создания ораторской речи.
Место дисциплины в структуре ООП. Дисциплина «Русский язык и культура
речи» относится к базовой части гуманитарного, социального и экономического цикла
дисциплин (Б1.Б2). В соответствии с учебным планом дисциплина изучается в 8 семестре.
Требования к усвоению дисциплины. В результате освоения дисциплины
обучающийся должен обладать следующими:
а) общекультурными компетенциями (ОК):
− способность выстраивать и реализовывать перспективные линии
интеллектуального, культурного, нравственного физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
− иметь базовые знания в области социально-гуманитарных наук (ОК-8);
− готовность к устной и письменной коммуникации на родном языке (ОК-13);
б) профессиональными компетенциями (ПК):
− способность подбирать систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности (ПК-8);
В результате освоения дисциплины студент должен
знать:
− основы государственной языковой политики в Российской Федерации и роль
русского языка в современном мире;
− базовые лингвистические понятия и термины;
− особенности
фонетических,
лексических,
словообразовательных,
морфологических, синтаксических единиц русского языка, законы их функционирования
и нормы употребления;
уметь:
− ориентироваться в ситуации общения;
− анализировать и оценивать характер общения и созданные в процессе общения
тексты;
− формулировать и реализовывать коммуникативное намерение (цель
высказывания);
− анализировать и создавать профессионально значимые типы высказываний;
− реализовать созданное высказывание в речевой практике;
− определять свои коммуникативные удачи, неудачи, промахи;
владеть:
− нормами русского литературного языка и основами речевого этикета.
Содержание дисциплины
Раздел I. История риторики. Риторика как предмет изучения. Становление и
основные этапы развития риторики. Риторический идеал: исторические изменения,
разновидности. Соотношение общериторического и педагогического речевых Законы
современной общей риторики. Постулаты общения.
Раздел II. Риторический канон. Инвенция. Диспозиция. Элокуция. Мемория.
Акция. Текст как продукт речевой деятельности. Основные категории текста. Основные
роды и виды красноречия. Разновидности публичных выступлений по целевой установке.
Раздел III. Межличностное речевое взаимодействие. Речевое событие. Речевая
ситуация. Речевой акт. Речь. Речевая деятельность. Виды речевой деятельности.
Коммуникативные качества речи. Речевая деятельность учителя. Письменные и устные
речевые жанры в профессиональной деятельности учителя. Профессионально значимые
речевые жанры. Информирующая речь. Аргументирующая речь. Эпидейктическая речь.
Беседа как жанр речи. Типы беседы. Модели беседы. Спор. Дискуссия. Речевой этикет и
культура общения. Национальные особенности речевого этикета.
Объём дисциплины и виды учебной работы
Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 ЗЕ или 108 часов: из них 60 часов
аудиторной нагрузки (24 часов лекций и 36 часов практических занятий) и 48 часа
самостоятельной работы с итоговым контролем - зачетом после 8 семестра
Разработчики рабочей программы дисциплины:
Баканова Е.В., кандидат педагогических наук, доцент
Основная литература
1. Александров Д. Н. Риторика: Учеб. пособие для вузов / Д.Н. Александров. – 2-е
изд., испр. – М.: Флинта: Наука, 2002. – 622 с. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/89739).
2. Введенская Л. А. Риторика и культура речи [Текст]: учеб. пособие для вузов /
Л. А. Введенская; Л.Г. Павлова. - 10-е изд. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2009. - 537,[1] с. (Высшее образование). - Список лит.: с. 533-534. - ISBN 978-5-222-15032-0: 327.00.
3. Голуб И. Б. Риторика: учитесь говорить правильно и красиво: учебник. – М.:
Омега-Л,
2012.
–
406
с.
(Электронный
ресурс.
–
Режим
доступа:
http://www.knigafund.ru/books/116213).
4. Голуб И. Б., Неклюдов В. Д. Русская риторика и культура речи. – М.: Логос,
2011.
–
326
с.
(Электронный
ресурс.
–
Режим
доступа:
http://www.knigafund.ru/books/116209).
5. Риторика / Под ред.: Н.А. Ипполитовой. – М.: ТК Велби; Проспект, 2008. – 447
с. (Библиотека УлГПУ).
6. Штрекер Н.Ю. Русский язык и культура речи. Учебное пособие. – М.:
ЮНИТИ-ДАНА,
2007.
383
с.
(Электронный
ресурс.
–
Режим
доступа:http://www.knigafund.ru/books/106636)
Дополнительная литература
1. Аннушкин В. И. Риторика. Вводный курс: учебное пособие. – М.: Флинта:
Наука,
2008.
–
292
с.
(Электронный
ресурс.
–
Режим
доступа:
http://www.knigafund.ru/books/114163).
2. Волков А. А. Теория риторической аргументации. – М.: Изд-во МГУ, 2009. –
397 с. (Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/68115).
3. Львов М. Р. Риторика. Культура речи [Текст] : [Учеб. пособие для вузов по
пед. спец.] / М.Р. Львов. - Москва : Академия, 2002. - 271,[1] с. - (Высшее образование). Библиогр.: с. 257-262. - Алф. указ.: с. 267-269. - ISBN 5-7695-0854-Х : 67.00.
4. Риторика: учебник / [авт.: З. С. Смелкова и др.]; под ред. Н. А. Ипполитовой. Москва: Проспект, 2009. - 447 с. - Список лит. : с. 442-443. - Авт. указаны на обороте тит.
л. - ISBN 978-5-392-00368-6 : 195.00. 30 экз.
5. Сборник текстов для риторического анализа / Составители: Стародубцева В.В.,
Захарова Е.В. – Ульяновск, 2010. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.ulspu.ru).
6. Сопер П. Л. Основы искусства речи [Текст] / П.Л. Сопер ; пер. с англ. С.Д.
Чижовой; под ред. К.Д. Чижова, Л.М. Яхнича. - Ростов-на-Дону : Феникс, 2002. - 441,[1] с.
- ISBN 5-222-02575-6 : 68.42.
7. Хазагеров Г. Г. Корнилова Е. Е. Риторика для делового человека: учебное
пособие. – М.: Флинта: МПСИ, 2008. – 134 с. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.knigafund.ru/books/106474).
8. Харченко В.К. О языке, достойном человека: Учебное пособие: Материалы для
самостоятельной работы по курсу «Русский язык и культура речи». - М: Флинта; Наука,
2010.
–
159
с.
(Электронный
ресурс.
–
Режим
доступа:
http://www.knigafund.ru/books/76291).
ИСТОРИЯ ПОМЕСТНЫХ ЦЕРКВЕЙ
Программа курса «История поместных церквей» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Базовая часть».
Краткая характеристика дисциплины. Предметом изучения курса «История
поместных церквей» является церковная история поместных церквей. Курс призван дать
обучающимся основные понятия о предмете истории поместных церквей, задачах,
источниках и пособиях по изучению истории поместных церквей. Изучившие курс
должны иметь представление о разделении истории поместных церквей на периоды и
знать основные исторические события каждого периода и каждой отдельной церкви.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «История поместных церквей»
изучается в 8 семестре. Программа курса разработана для будущих теологов как
необходимая составная часть их профессиональной деятельности, связанной с
пониманием особенностей и природы догматических движений, вероучительных и
церковно-дисциплинарных споров и расколов, знанием основ церковного строя,
пониманием взгляда Церкви на свои взаимоотношения с государством, четким
представлением об исторически формировавшихся различиях между западным и
восточным христианством. Данный учебный курс разовьет и укрепит навыки работы с
источниками по восточной и западной церковной истории, ознакомит с основной
догматической и канонической терминологией, позволит отчетливее понять исторически
обусловленные
особенности
существующих
ныне
христианских
конфессий.
Преподавание курса связано с другими дисциплинами, предусмотренными учебным
планом – «Догматическое богословие», «История западного христианства» и учитывает
их содержание.
Цель курса: обзор истории и современного положения Православных Автокефальных
Поместных Церквей. На материале лекций и самостоятельно подготовленных докладов
студентов планируется уяснение действия канонических церковных норм на отдельных
территориях и в жизни отдельных народов. Также немалое место уделяется выяснению
роли государственной власти в жизни поместных Церквей (например, частое
инициирование государственной властью получения церковной самостоятельности на
политически независимых территориях, находящихся в юрисдикции иного церковного
центра) и отношению к этому всей церковной полноты. Значительное место уделяется в
курсе взаимодействию и развитию отношений между отдельными Автокефальными
Церквами и инославными исповеданиями. Предмет преподается в историко-каноническом
контексте, в его рамках рассматривается проблема соотношения канонического строя
Церкви с исторической действительностью, реализации территориального принципа
церковной юрисдикции и отклонения от него.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины.
Задачами курса является изучение истории поместных церквей по направлениям:
- собственно история поместных,
- особенности вероучения, сущность принципа государственной синергии в поместных
церквей,
- развитие богословской мысли поместных церквей,
- взаимоотношения духовной и светской властей,
- ереси и секты разделения, расколы в истории поместных церквей.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью критически переосмыслять накопленный опыт, изменять при
необходимости профиль своей профессиональной деятельности (ОК-2);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
готовностью использовать первичные и вторичные источники, программные
средства, ресурсы Интернет и работать в компьютерных сетях, создавать базы данных,
способностью ввести результаты исследований в научный оборот и современное
информационное пространство (ОК-17);
способностью проводить научные исследования в области истории и теории
русской культуры и литературы в контексте христианской культурной традиции (ОК-20);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
готовностью решать конкретные задачи и участвовать в составе групп,
реализующих различные виды профессиональной деятельности выпускника (ПК-12).
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способностью использовать специализированные знания фундаментальных
разделов философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 4 зачетные единицы (80 аудиторных
часов). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрены индивидуальные задания
студентов, контрольные работы. Формы контроля усвоения содержания курса:
контрольные работы, экзамен (8 семестр).
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Введение
Понятие автокефалии, автономии, кафоличности Церкви; принципы составления
диптихов.
Понятие единства Церкви у святых отцов: Игнатия Богоносца, Иринея Лионского,
Александра Александрийского, Афанасия Великого, Киприана Карфагенского.
Сущность автокефалии и правомочность притязаний государственной власти на ее
провозглашение.
Грузинская Православная Церковь
Древнейший период истории Грузинской Православной Церкви: деятельность святой
равноапостольной Нины и христианизация Грузии. Вопрос об автокефалии.
Разделение Грузии на две части. Учреждение Абхазского католикосата.
Присоединение Грузии к России. Грузинский Экзархат в составе РПЦ.
Вопрос о восстановлении автокефалии Грузинской Православной Церкви.
Монастыри и святыни Грузинской Православной Церкви.
Взаимоотношения Грузинской Православной Церкви и РПЦ в прошлом и настоящем.
Католическая пропаганда в Грузии.
Современное положение Грузинской Православной Церкви.
Сербская Православная Церковь
Происхождение сербов и их принадлежность к семье славянских племен.
Крещение сербов и христианизация Балкан.
Православная Церковь в Сербском королевстве.
Возникновение Сербского Карловацкого Патриархата.
Святой Савва Сербский и его роль в становлении Православия в Сербии.
Печский Патриарх.
Взаимоотношения сербских государей с Римо-Католической Церковью после Стефана
Немани.
Буковино-Далматийская автокефальная митрополия.
Православная Церковь в Черногории.
Православная Церковь в Боснии.
Православная Церковь в Герцеговине.
Взаимоотношения Сербской Православной Церкви и РПЦ в прошлом и настоящем.
Современное положение Сербской Православной Церкви.
Дальнейший период истории Македонской Православной Церкви.
Обстоятельства провозглашения автономии и "автокефалии" Македонской православной
Церкви.
Современное положение Македонской Православной Церкви.
Румынская Православная Церковь
Состояние Церкви до порабощения Румынии турками и в эпоху турецкого владычества.
Реакция против иноземного влияния, содействие Церкви национальному и
политическому возрождению страны.
Состояние Церкви в период освобождения Румынии от турецкого ига; отношение
правительства к Церкви (книга А. Куза).
Выдающиеся поборники интересов Церкви в XIX в. (митрополит Софроний, епископ
Филарет и епископ Неофит).
Выдающиеся представители Румынской Православной Церкви XX века.
Современное устройство Румынской Церкви, епархиальное управление и приходская
жизнь.
Духовное просвещение: монастыри, Немецкая Лавра (Паисий Величковский), монастырь
Слатыно и Хурес.
Болгарская Православная Церковь
Пути проникновения христианства в Болгарию.
Основание Болгарской Церкви и ее первоначальное состояние.
История Охридской архиепископии и Терновской патриархии до завоевания Болгарии
турками.
Известнейшие архипастыри охридские и терновские.
Угнетение Болгарии турками.
Стремление болгар к политической и религиозной независимости.
Греко-болгарская распря.
Провозглашение автокефалии Болгарской Церкви.
Восстановение патриаршества.
Современное положение.
Кипрская Православная Церковь
Распространение христианства на острове Кипр.
Древнейшая история Церкви.
Бедствия от арабов, латинян, турок и англичан.
Современное положение.
Элладская Православная Церковь
Борьба греков за религиозную и политическую независимость.
Основание самостоятельной Эллинской Церкви (1830 г.) и устройство Эллинского
Синода в Афинах.
Признание автокефалии Элладской Церкви Константинопольской Патриархией.
Современное положение.
Албанская Православная Церковь
Исторические судьбы албанцев.
Завоевание Албании Стефаном Душаном.
Георгий Скадерберг.
Турецкое иго.
Католическая пропаганда.
Подчинение Албанской Церкви Константинополю.
"Международный" протекторат.
Вооруженное восстание (епископ Фан-Ноли).
Стремление к установлению церковной автокефалии и провозглашение ее.
Признание автокефалии законной.
Борьба с оккупантами.
Современное состояние.
Польская Православная Церковь
Христианство в Польше.
Католическая пропаганда.
Учреждение в Варшаве самостоятельной епархии.
Стремление правительства к установлению в возрожденной Польше автокефальной
Церкви.
Обращение Польской Церкви к Матери Русской Церкви.
Законная автокефалия.
Современное положение.
Монастыри (Яблочинский Свято-Онуфриевский, Марфо-Мариинский).
Православная Церковь Чешских земель и Словакии
Христианство у чехов.
Гонение на православных со стороны латинян.
Возрождение православия в XIX и начале XX вв.
Ревностный защитник и проповедник православия епископ Горазд.
Национальная Чехословацкая Церковь.
Православная религиозная община, преобразование ее в епархию.
Преследование православных фашистскими оккупантами.
Возбновление деятельности Православной Церкви после изгнания нацистов.
Провозглашение автокефалии.
Современное положение.
Православная Церковь в Америке
Освоение земель Северной Америки русскими миссионерами.
Деятельность святителя Иннокентия (Вениаминова).
Перенесение епархиального управления в Нью-Йорк.
Труды святителя Тихона (Белавина).
Состояние Церкви к концу Первой мировой войны.
Создание условий к провозглашению самостоятельности Церкви.
Учреждение Экзархата Северной и Южной Америки.
Стремление к восстановлению единства с Матерью-Церковью.
Провозглашение автокефалии.
Современное положение.
Составители рабочей программы дисциплины:
Макаров Д.В., доктор культурологии, доцент
Дронов В.А., ассистент кафедры философии
Обязательная литература
1. Деяния девяти Поместных Соборов. 1901. – 154 с. (Электронный ресурс. –
Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/32413).
2. Скурат К. Е. История Поместных православных Церквей. - Т. I. - М.: Русские
огни, 1994. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://krotov.info/history/20/1900/skurat_gr.htm ).
3. Блохин Владимир Сергеевич. История Поместных Православных Церквей.
Учебное пособие Екатеринбургская Православная Духовная Семинария. Екатеринбург,
2003. (Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.scribd.com/doc/ ).
4. Конспект лекций по истории Поместных Православных Церквей. Составитель:
доцент протоиерей Василий Заев, зав. кафедрой Св. Писания Нового Завета, кандидат
богословия. – Киев, 2003. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://www.sedmica.orthodoxy.ru/kda-hist-pom-churches.php ).
5. Асмус В. Лекции по истории Церкви. М., 2004. Православный учебник для
семинаристов. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://krotov.info/history/00/ploho/asmus.html ).
Дополнительная литература
1. Поснов М.Э. История Христианской Церкви (до разделения Церквей — 1054 г.).
Брюссель: Жизнь с Богом, 1964 и фототип. переизд. 1988 и Киев, 1991. . (Электронный
ресурс. – Режим доступа: http://krotov.info/history/00/posnov/00_posn.html ).
2. Роберсон Р. Восточные Христианские Церкви (церковно-истоический
справочник). - СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1999.
3. Робертсон, Джеймс С. История христианской церкви от апостольского века до
наших дней. Том первый: от апостольского века до разделения церквей. (XXXV + 1083
с.) Петроград, 1916. (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://krotov.info/lib_sec/17_r/ob/ertson.htm
4. Афанасьев Н. Уерковь Духа Святого. Париж: YMCA-PRESS, 1971. (репринт.,
Рига, 1994). (Электронный ресурс. – Режим доступа:
http://krotov.info/libr_min/01_a/afa/nasyev_06.html ).
ПРАВОСЛАВИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Программа курса «Православие в современном мире» составлена в соответствии с
требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология,
утвержденного приказом Министерства образования и науки № 183 от 9 февраля 2011
года и относится к разделу «Профессиональный цикл. Вариативная часть».
Краткая характеристика дисциплины. В рамках курса рассматриваются
основные духовные, нравственные, социальные и другие проблемы, с которыми
сталкивается Православная Церковь в целом и каждый отдельный православный в
современном мире.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «Православие в современном
мире» изучается в 8 семестре. Курс «Православие в современном мире» логически
продолжает изучение студентами истории Русской Православной Церкви и культуры ХХ
века и связан с другими дисциплинами, предусмотренными учебным планом – «История
Русской Православной Церкви», «История философии», «Религиозная философия»,
«Современная массовая культура», «Новые религиозные движения» – и учитывает их
содержание.
Цель курса: профессиональная подготовка студентов для работы и ориентации в
сфере проблем, касающихся отношений православия и современного мира во всем его
многообразии и полноте.
Задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины. Задачи
курса: изучить основные проблемы, с которыми сталкивается современный православный
человек, быть готовым к решению конкретных проблемных ситуаций, которые могут
возникнуть в профессиональной деятельности.
В результате изучения курса студент должен обладать следующими
компетенциями:
способностью
выстраивать
и
реализовывать
перспективные
линии
интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального
саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
способностью критически переосмыслять накопленный опыт, изменять при
необходимости профиль своей профессиональной деятельности (ОК-2);
способностью использовать в познавательной и профессиональной деятельности
знания о структуре, методологии и критериях современной науки (ОК-7);
наличием базовых знаний в области социально-гуманитарных наук (ОК-8);
использованием
основных
законов
естественнонаучных
дисциплин
в
профессиональной
деятельности,
применением
методов
теоретического
и
экспериментального исследования (ОК-9);
наличием базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
готовностью использовать первичные и вторичные источники, программные
средства, ресурсы Интернет и работать в компьютерных сетях, создавать базы данных,
способностью ввести результаты исследований в научный оборот и современное
информационное пространство (ОК-17);
способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь,
собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования,
готовность применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы
проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять
и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике
(ПК-3);
способностью понимать сущность и значение информации в развитии
современного информационного общества, сознавать опасности и угрозы, возникающие в
этом процессе, соблюдать основные требования информационной безопасности, в том
числе защиты государственной тайны; владением основными методами, способами и
средствами получения, хранения, переработки информации, навыки работы с
компьютером как средством управления информацией; способностью работать с
информацией в глобальных компьютерных сетях (ПК-4);
способностью использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности конфессии и применять
результаты этих исследований (ПК-7);
способностью подбирать, систематизировать и анализировать материал в
соответствии с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8),
готовностью применить результаты анализа к решению конкретных профильных
экспертно-консультативных задач (ПК-9);
способностью использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем конфессиональных взаимоотношений в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
готовностью применить перечисленные знания к работе в координационных
структурах с участием религиозных организаций и к осуществлению представительскопосреднических функций во всех областях профессиональной деятельности теолога (ПК11);
готовностью решать конкретные задачи и участвовать в составе групп,
реализующих различные виды профессиональной деятельности выпускника (ПК-12).
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13).
Общая трудоемкость дисциплины. Всего 4 зачетных единицы (80 аудиторных
часов: 32 – лекции, 48 семинары). Курсовая работа не предусмотрена. Предусмотрена
контрольная работа. Формы контроля усвоения содержания курса: контрольная работа,
экзамен.
СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
1.
Православие в современном мире.
Православие исторически традиционно распространено на Балканах — среди
греков, болгар, сербов, черногорцев, македонцев, румын и части албанцев; в восточной
Европе — среди восточнославянских народов, а также гагаузов, грузин, абхазов, осетин,
молдаван и, наряду с русскими, среди ряда иных народов Российской Федерации:
чувашей, марийцев, удмуртов, коми, карел и некоторых других (см. также в статье
Православие в России).
Численность приверженцев точно установить невозможно, так как в ряде стран
традиционного распространения православия государственные и церковные органы не
ведут учёта членов Церкви; приблизительные оценки начала XXI века обычно называют
цифры в диапазоне 225—300 миллионов человек, что делает православие вторым после
Римско-католической церкви христианским сообществом.
В современном мире к странам с большинством православного населения можно
отнести: Белоруссию, Болгарию, Грецию, Грузию, Кипр, Македонию, Молдавию, Россию,
Румынию, Сербию, Украину, Черногорию. Православие также заметно присутствует в
Боснии и Герцеговине, Финляндии, Северном Казахстане, и на Алеутских островах
американского штата Аляска. Кроме того, его исповедуют в Эстонии, Латвии, Киргизии и
Албании.
С конца XX века одной из зон сравнительно быстрого распространения
православия становится Африка южнее Сахары (см. Православие в Африке).
В последнее время наблюдается резкое увеличение численности православных
христиан в Казахстане (вследствии оттока русских и этнических казахов из сект) и
Таиланде (через посредство иммиграции этнически славянского населения и относительно
легкого принятия Православия местым населением).
По установившейся традиции православными также называются древневосточные
православные церкви, исповедующие вероучительные догматы только первых трёх
Вселенских Соборов.
2.
Православие в современной России.
Сегодняшнее состояние Церкви характеризуется сложными процессами
общечеловеческого развития и изменившимися соотношениями в религиозной и
социально-общественной палитре мира. Мы живем в новом для Церкви историческом
времени, когда 1500-летняя традиция «симфонии» государства и Церкви ушла в прошлое
и Церковь возвращается к самостоятельному существованию в нехристианском
окружении. В результате сложных общественных процессов религиозные традиции в
нашей стране в основном были утрачены. Многие формы жизни и категории мышления
больше не являются христианскими.
Несомненно, до сих пор подавляющее большинство россиян считают себя
принадлежащими к Православной Церкви. Но несмотря на большое доверие наших
сограждан к Церкви, Православное христианство остается в сознании людей как нечто
национально-традиционное. У большого числа верующих наблюдается низкий уровень
знаний о христианской вере и Церкви. Частым явлением стало обрядоверие при
отсутствии ориентации на нравственную и духовную жизнь. С сожалением приходится
констатировать факт ошибочного восприятия православия вплоть до языческого и
магического. Распространенным стало потребительское отношение к Церкви.
По данным статистики большое количество наших сограждан выражает доверие
православной Церкви, но к сожалению, Православие в наши дни имеет очень
незначительное действительное влияние на этих людей. К примеру, православные
учебные заведения (школы, гимназии) и центры дополнительного образования
(воскресные школы, курсы, кружки, студи) предоставляют определенные возможности
верующим людям. Но образовательный и воспитательный потенциал подобных
церковных объединений не оказывает почти никакого влияния на государственную и
общественную системы образования и досуга.
3.
Современная православная церковь и наука.
Свв. отцы об отношении веры и знания. Определение науки. Объект ее материальный мир. Становление и развитие европейской науки и ее христианские истоки.
Изменчивость научных выводов. Относительность опытно-теоретических знаний.
Дисциплинарная раздробленность науки. Логика и методология научного познания.
Постулаты науки. Критерии истины. Достоверность знания. Наука и мировоззрение.
Богословие и научное познание. Значение религиозных истин для деятельности ученого.
Опытно-эмпирическое подтверждение наукой христианского учения о сотворении мира.
Научное подтверждение истинности Богооткровенного учения о сотворении мира.
Эволюционизм: происхождение, история и кризис. Опровержение эволюционной
гипотезы: данные палеонтологии, теория вероятности, второе начало термодинамики,
достижения современной астрофизики. Современные научные достижения и открытия в
контексте православной культуры. Вера и знание.
4.
Современная православная церковь и политика.
5.
Современная
организации).
6.
православная
церковь
и
общество
(общественные
Социальная концепция РПЦ.
7.
Православие и культура.
Может ли христианин читать фантастическую литературу? М.А.Журинская
"Стараюсь идти честным путем неофита". Беседа с ведущим телевизионной
программы "Русский взгляд" Иваном Демидовым.
Совместимы ли свобода и канон? Философская дискуссия. Протоиерей Аркадий
Шатов
Протоиерей Александр Новопашин на «Киношоке-2006»: мнения артистов
Протоиерей Георгий Митрофанов: Опасный и искусительный ход. Комментарии к
фильмам Павла Лунгина "Свадьба" и "Остров"
«Христианство в мировом кинематографе». Интервью с протоиереем Георгием
Митрофановым
Московский театр русской драмы "Камерная сцена". М. Г. Щепенко
Миссионер, проповедник и просто смелый человек... Протоиерей Георгий
Митрофанов собрал друзей на презентацию своей книжки…
Владимир Хотиненко: «Не бывает коллективной исповеди». Марина Миславская
Церковные историки критически отозвались о фильме «Поп»
8.
Православие и образование.
9.
Современная православная семья.
Сотворение семьи. Андрей Елизаров
Заметки о трудностях в современном браке. Священник Алексей Янг (США).
Венцы царские, венцы крестные. На вопросы о семейной жизни отвечает
священник о. Александр Ильяшенко, отец двенадцати детей
Об изменах. Протоиерей Василий Ермаков
О семье. Иван Ильин. (С сокращениями).
Браки не начинаются с любви, они любовью завершаются. С протоиереем
Георгием и матушкой Мариной Митрофановыми беседовала Л.Зотова
Мрачная будущность нашей свободы. (К 126 летию со дня рождения Ивана
Ильина). Юрий Кищук
Материалы конференции "Таинство Брака - Таинство Единения": доклад
протоиерея Георгия Митрофанова
10.
Православное богословие в современном мире.
В истории христианства одним из значительнейших явлений представляется
преодоление в нашем веке лингвистических, культурных и географических границ между
христианами Востока и Запада. Всего пятьдесят лет назад общение между нами было
возможно лишь на техническом научном уровне, или же в таких областях, где
православные и римо