«СЛАВЯНСКИЙ ХОРОВОД», так назван музейный праздник

«СЛАВЯНСКИЙ ХОРОВОД», так назван музейный праздник, основанный на
обычаях летних народных гуляний. Участникам праздника предстоит пройти через
вереницу обрядовых действий Зеленых святок, Иванова и Петрова дня, и стать
свидетелями рождения нового ритуала Дня Петра и Февроньи. В русской праздничной
традиции этих дней органично переплелась христианские вероученья и древние
славянские предания.
ЗЕЛЕНЫЕ СВЯТКИ
В славянском народном календаре зеленые святки приходятся на седьмую неделю
после Пасхи. Эти дни открывает Семик — древний языческий праздник, которому с
принятием христианства стала соответствовать одна из церковных знаменательных дат —
Троица; при этом древние традиции, определяющие характер праздника, сохранились.
Троица (день Святой Троицы, Пятидесятница, День Сошествия Святого Духа на
апостолов) - двунадесятый праздник православного календаря, отмечаемый на 50 день
после Пасхи, на 10 день Вознесения. В этот день православная церковь вспоминает
сошествие Святого Духа на апостолов и чествует Святую Троицу — Отца, Сына и Духа
Святого.
Весь комплекс Троицких празднеств знаменует прощание с весной и встречу с
летом, прославляет зеленеющую землю и благословляет начало летних полевых работ. В
этот день дома и улицы украшали березовыми ветками, в церковь прихожане приходили с
букетами цветов, веточками березы, а пол в храме устилали зеленой травой. Этот обряд
означал: зелень должна обеспечить плодородие, урожай, принести здоровье живущим в
доме и домашнему скоту.
Из внецерковных праздничных обрядов главным Троицким обрядом являлся
«завивание березки», которая была символом неисчерпаемой жизненной силы. Березку
украшали ленточками, цветами, плели веки из ее тонких ветвей. После этого березку
срубали и с песнями несли в деревню, ставили ее в центре улицы, водили вокруг березки
хороводы и пели особые, Троицкие, песни. В этот день для девиц пекли «козули» –
круглые лепешки с яйцами в виде венка. Эти «козули» вместе с яичницей, пирогами,
квасом составляли обрядовую трапезу, которую девушки устраивали в роще после
«завивания березки». Через венки девушки кумились – подходили попарно, целовали друг
друга, обменивались пожеланиями и сувенирами, и приговаривали: «Покумимся, кума,
покумимся, нам с тобою не браниться, вечно дружиться».
ИВАНОВ ДЕНЬ
Церковь относит праздник Рождества Иоанна Крестителя (7 июля по новому
стилю) к категории великих праздников: он менее значим, чем двунадесятые, но более
почитаем в народе по сравнению с остальными. Согласно евангельской легенде, в этот
день свершилось предсказание архангела Гавриила — у престарелых супругов
священника Захарии и Елисаветы родился долгожданный сын, которого нарекли
Иоанном. Ему было предначертано стать провозвестником Спасителя, объявить о его
пришествии. Поэтому Иоанна назвали Предтеча. Провозглашая приближение царствия
небесного, Царства Божия, Иоанн призывал людей покаяться в грехах. Покаявшиеся
проходили обряд очищения в водах реки Иордан, который называли «крещение водой».
Проводил крещение Иоанн, за что и получил еще одно имя — Креститель. В водах
Иордана от Иоанна приняли крещение водой Иисус Христос и некоторые из его учеников.
В русской традиции Иоанн Креститель известен более как Иван Купала, так как праздник
в честь Рождества христианского святого был приурочен к языческому празднику в честь
древнеславянского бога плодородия, урожайного лета и лекарственных растений Купалы.
В этот день проводились два традиционных очистительных обряда – купание в воде и
прыганье через огонь (очищение огнем и водой). Над кострами матери сжигали одежду
больных детей – считалось, что после этого болезни уйдут. На празднестве опоясывались
перевязями из цветов, на голову надевали венки из трав и цветов, водили хороводы, пели
песни.
В ночь на Ивана Купалу девушки опускали на реку венки с зажженными
лучинками или свечками. Если венок тонет, милый разлюбит и выйти замуж за него не
удастся. Чей венок проплывет дольше всех – обретет счастье.
С днем Ивана Купала связывали различные чудеса. По поверьям в эту ночь нельзя
было спать, так как она самая короткая в году и всякая нечисть буянила во время нее с
особой силой.
По народному преданию, в полночь на Ивана Купалу расцветает папоротник, и
открываются все клады, зарытые в земле. Роса, собранная до восхода или при восходе
солнца, считается целебной.
ДЕНЬ ПЕТРА И ФЕВРОНИИ
8 июля Русская православная церковь чтит память муромских святых супругов
Петра и Февронии, живших на рубеже XII-XIII веков. Их брак является образцом
христианского супружества. Святые Петр и Феврония почитались на Руси как
покровители супружеской жизни; считалось, что они своими молитвами низводят
небесное благословение на вступающих в брак.
История жизни Петра и Февронии много веков существовала в преданиях
Муромской земли, где они жили и где сохранялись их мощи. Со временем подлинные
события приобрели сказочные черты, слившись в народной памяти с легендами и
притчами этого края. В XVI веке историю любви Петра и Февронии подробно и красочно
описал в известной древнерусской «Повести о Петре и Февронии» талантливый
литератор, широко известный в эпоху Иоанна Грозного, священник Ермолай Еразм.
Согласно Житию святых, благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского
князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько
лет до княжения Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. Во сне
князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода Феврония, крестьянка
деревни Ласковой в Рязанской земле. Феврония была красива, благочестива и добра, к
тому же она была мудрой девушкой, знала свойства трав и умела лечить недуги, ее
слушались дикие животные. Князь полюбил Февронию за ее благочестие, мудрость и
доброту и дал обет жениться на ней после исцеления. Девушка исцелила князя, и он
женился на исцелительнице. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены
невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку. Бояре
потребовали, чтобы князь оставил ее. Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой
женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней
в изгнание. Петр и Феврония покинули Муром. Вскоре в Муроме началась смута, бояре
перессорились, домогаясь освободившегося княжеского престола. Тогда опомнившиеся
бояре собрали совет и решили звать князя Петра обратно. Князь и княгиня вернулись, и
Феврония сумела заслужить любовь горожан. Они прожили долго и счастливо, разумно и
справедливо управляли подданными.
В преклонных летах Петр и Феврония приняли постриг в разных монастырях и
молили Бога, чтобы им умереть в один день, и похоронить себя завещали вместе в
специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.
Они скончались каждый в своей келье в один день и час. Люди сочли нечестивым
хоронить в одном гробу монахов и нарушили волю усопших: их тела были положены в
разных обителях. Однако уже на следующий день они оказались вместе. Дважды их тела
разносили по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и
похоронили святых супругов вместе в городе Муроме около соборной церкви Рождества
Пресвятой Богородицы.
Примерно через 300 лет после кончины Петр и Феврония были причислены
Русской православной церковью к лику святых. Ныне мощи святых Петра и Февронии
покоятся в Свято-Троицком женском монастыре в Муроме.
В этот день у православных верующих принято, прежде всего, посещать храмы. В
своих молитвах молодые люди просят Бога о большой любви, а люди постарше - о
семейном согласии. День Петра и Февронии считается в народе счастливым для любви.
Также, по народным приметам с этого дня следует ждать сорок жарких дней.
С 2008 году церковный праздник приобрел светский характер и получил
официальное название «Всероссийский день супружеской любви и семейного счастья».
Святые Петр и Феврония помогают сделать супружество по-настоящему общей
счастливой жизнью. Все семейные пары, участвующие в празднике, ожидают сюрпризы.
ПЕТРОВ ДЕНЬ
Великий православный праздник памяти апостолов Петра и Павла, первых
проповедников христианского учения, отмечается 12 июля. В традиционном
мировоззрении русского народа апостолы Петр и Павел занимали особое место. Петр
относился к числу наиболее чтимых в России святых угодников. В сказаниях и быличках
он фигурирует под именем апостола-ключаря. Считалось, что святой владеет ключами от
Царства Небесного, закрывает и открывает врата рая. Петру поклонялись и молились как
покровителю засеянных полей и рыболовства. В районах, с развитым рыболовецким
промыслом и там, где ловля рыбы существовала как подсобный промысел, 12 июля
устраивали крестные ходы и молебны на рыболовецких угодьях. В этот день рыбацкие
деревни считались праздничными и принимали у себя гостей. Праздничная трапеза
непременно включала блюда из свежей рыбы.
В народном календаре Петров день является и своеобразным рубежом,
разделяющим год на период, когда хозяйственная деятельность направлена на рост и
приумножение урожая, и период, связанный с уборкой урожая. В праздничной традиции
Петров день является завершающим днем «зеленых святок» — народных гуляний с
ритуальными действиями и гаданиями, песнями и хороводами. И наш «Славянский
хоровод» завершают обряды именно этого праздника.