В народном представлении образ солнца связывается с Юрюнг Айыы Тойоном, создателем земли. Солнце – не что иное, сияние ли этого высшего господина. Но в одной из песен само солнце выступает создателем среднего мира земли, а его духовное преображение становится высшим существом. В одном из преданий говорится, что когдато Юрюнг Аар Тойон раздвинул два белых солнца по сторонам, сотворил третье и повесил его между небом и землей, чтобы оно сияло якутам. Представления о луне тоже имели различные вариации. Вилючайне полагали, что луна – круглое отверстие в небе, через которое проходит свет. Фазы луны объясняли действием духа, прикрывающим отверстие в определение промежутки времени. Среди якутов было распространено мнение, будто звезды представляют собой самостоятельные существа. Так как звезды лучшие видны в зимние ночи, куты считали, что они насылают на землю стужу. Существуют мифологические сюжеты о том, как люди старались уменьшить холод, срубив звезды. Рассказывали, например, что Малая Медведица прежде, в самом начале жизни, была очень велика: она закрывала солнце и луну. Настал страшный холод, людям грозила опасность совсем замерзнуть. Тогда девушка-удаган взялась спасти людей. Камлая, она вознеслась на небо и стала разбивать Малую Медведицу. Помешала камланию одна женщина, нарушившая запреты удаганки, и Медведицу до конца разбить не удалось. Сохранились мифы и о других звездах. Об Орионе – Тайахтаах Сулус – рассказывают: один охотник, преследуя лося, загнал на небо, и там они оба застыли. Подобные мифы имеются и о Млечном пути Г.Н. Потанин записал со слов якута з Олекмы Г.Н. Черемных миф о «сыне неба – Халлаан Уола», который «гнался на лыжах за оленем и оставил дорогу на небе», т.е. Млечный путь. У якутов было распространено поверье о «раскрытии неба», когда среди ночи становится ослепительно светло. При таком явлении молились и просили у неба или Бога всего-чего желали, в том числе детей, богатства; чего желали, в том числе детей, богатства; больные молились об исцелении от болезней.