sociologiya_fizicheskoy_kultury_i_sportax

Золощенко Лидия Константиновна и Шевченко Ольга Александровна
Социология физической культуры и спорта
Социология физической культуры и спорта рассматривает данные явления в системе социальных отношений,
в их взаимодействии с трудовой, образовательной, досуговой и др. видами деятельности, изучает их влияние
на формирование личности.
Физическая культура и спорт - различные феномен, они не связаны между собой напрямую. Принято считать,
что массовое физкультурное движение определяет мастерство спортсменов, но в современный спорт
приходят в таком возрасте, когда еще не получены навыки элементарного двигательного образования, так
что число физкультурников не влияет на величину спортивных достижений. Известно, что большинство
закончивших занятия спортом, вообще отказываются от физкультурной активности, а мотивация
обратившихся к физическим упражнениям и пришедших в спортивные секции различна. У последних она
носит прагматический, утилитарный характер, для них спорт привлекателен как престижная и доходная
сфера деятельности. Спорт - это система производства результата, а физическая культура самоценна как
процесс. Спорт выходит за рамки досугового времяпрепровождения и представляет собой отдельную
профессиональную деятельность. К тому же посещение спортивных зрелищ скорее формирует позицию
пассивного наблюдателя, развивает агрессивность, а не стимулирует занятия физическими упражнениями.
Отмеченные обстоятельства обусловливают различия социальных функций физической культуры и спорта.
Физическая культура способствует оздоравливанию людей, общению (коммуникации), организации их досуга,
восстановлению жизненных сил (рекреации), социальной интеграции. Спорт же в основном выполняет
соревновательную, престижную и зрелищную функции. Хотя нельзя не отметить, что в нем так же заключены
функции общения, идентификации и многие другие. В современном обществе спорт стал мощным фактором
эмоциональной разрядки, средством выплескивания агрессивных и сексуальных импульсов, средством
преодоления одиночества. А идентификация зрителей с героями спортивных соревнований не только
отвлекает их от повседневных проблем, но и способствует вторичной идентификации с этнической
общностью, политическим режимом, страной (в качестве примера можно вспомнить чемпионат мира по
футболу 1998 г. и победу сборной Франции, которая отмечалась как национальный праздник).
Отличительные черты спорта как социального института возникли не сразу. Соревновательность, например, в
разные эпохи и в разных культурах понималась неоднозначно. Японцы предпочитают заниматься
физическими упражнениями индивидуально, так как победа в соревновании над другим означает не только
утверждение превосходства над ним, но и нанесение оскорбления. А на олимпийских играх античности
победа расценивалась не как личное достижение олимпионика, а как результат воли богов; поэтому
принимать участие в действии, разворачивающемся по воле богов, могли только свободные граждане. Рабы,
варвары и женщины не допускались к соревнованиям ни в качестве участников, ни в качестве зрителей. К
тому же, в период поздней античности участник соревнований, выступающий только ради победы, ради того,
чтобы стать первым, начинает вызывать презрение, так как в древнегреческом обществе получает
распространение идея одухотворенной телесности. В средние века фактическая победа рыцаря на турнире
конечно же была важна, но не менее важным было само участие в турнире как подтверждение
принадлежности к сословию.
Зрелищностъ - другой отличительный признак спорта в полной мере проявляется лишь в современную эпоху,
когда окончательно вырисовывается разделенность производителя и потребителя спортивного действия.
Участники олимпийских игр античности и рыцарских турниров средневековья одновременно были и
зрителями, и участниками. Современное спортивное зрелище рассматривается как модель жизненной
ситуации, как деятельность, отражающая борьбу за успех со всей непредсказуемостью, которая ее
сопровождает. Этим и объясняется популярность и социальная востребованность спорта.
Спорт как социальный институт является сферой деятельности таких социально-профессиональных групп, как
спортсмены, тренеры, болельщики, спортивные чиновники. Исследование, проведенное московским
социологом В.А.Пономарчуком (См: 13), выявило специфические личностные черты спортсменов целеустремленность (нацеленность на результат), корпоративность (групповой эгоизм), завышенность
материальных притязаний в сочетании с недостаточной социальной зрелостью. В числе социальных проблем
спортсменов называют неготовность к образу жизни обыкновенного человека после завершения карьеры,
фактическое отсутствие профессии и образования при их номинальном наличии, легкость перехода в
криминальную среду.
В.А.Пономарчук приводит типологию болельщиков в зависимости от самооценки и интенсивности восприятия
спортивной информации: знатоки (знают спорт и всегда в курсе последних событий); практики (охотно
посещают любые спортивные состязания и неплохо разбираются во многих спортивных проблемах);
престижные болельщики (смотрят спортивные состязания от случая к случаю, всплеск их активности
приходится во время крупных спортивных событий); случайные болелыцики(равнодушны к спорту, случайно
оказываются зрителями и потребителями спортивной информации); неболельщики (практически не
интересуются спортом и избегают его).
Среди активных болельщиков, так называемых фанатов, которые в данной типологии особо не выделены,
велика доля подростков. Большую часть болельщиков - знатоков в нашей стране составляют мужчины
среднего возраста, занятые в сфере управления. Феномен "боления" в большей степени характерен для
крупных городов. Примечательно, что мигранты из села очень легко входят в городскую субкультуру через
спортивную в силу ее доступности и простоты. Часто среди активных и агрессивных болельщиков можно
встретить бывших спортсменов массовых разрядов и безразрядников, которым не удалось реализовать себя в
спорте.
Социализация человека осуществляется и по отношению к телесности. В рамках этого процесса роль
физической культуры очевидна. Истории известны различные подходы к предназначению телесности.
Античность культивировала одухотворенную телесность, средневековье - аскетизм, эпоха Возрождения стремление к гармонии телесного и духовного. В современном обществе состояние здоровья и физический
статус тесно связаны с реализацией жизненных планов человека, работоспособностью, выбором профессии,
поступлением на учебу и работу. Поскольку биологическая эволюция человека закончена, постольку
способность полностью реализовать физические возможности в двигательных действиях - задача физического
воспитания.