Герб государства Израиль

Герб государства Израиль
И.О.Бикерман о Храме
• “Храм был обиталищем Бога Живого. От него исходили
лучи святости по всему Иерусалиму. В самом имени
города Иеросалем или Иерусалеме греки и
эллинизированные евреи обнаруживали греческий корень
хиерос, то есть святой. Евполем уже около 160 г.до Н.Э.
утверждал, что Hierousalem получил имя от Святилища,
heiron. Из документа Селевка следует, что
раввинистическая классификация дсяти степеней святости
– от Палестины (святейшей других земли) и до
священнейшего места (Святая Святых) – была известна уже
во дни первосвященника Симеона (Шимона) Праведного,
то есть около 200 г. до Н.Э.” С.158.
Иоанн Гиркан. Лилия и
пальмовая ветвь, надпись.
Монета Иоанна Гиркана.
Двойная корнукопия и
гранат
Монета Иоанна Гиркана с венком, надписью
«Иехаханан первосвященник и heber ha-ehudim»
Монета Иоанна Гиркана
Аллегория победы при Акциуме I
в.до н.э.
Аллегория могущества любви
Филон Александрийский
• Итак, мы должны обратиться к
аллегории, метод, который
дорог любому человеку с
открытыми глазами. Поистине
священные оракулы дают нам
ключ к использованию этого
метода (О Ное садовнике)
Диодор Сицилийский
• Антиох IV повелел, чтобы
«светильник, называемый у них
бессмертным и постоянно
горящий в Храме, потушить»
Видение пророка Захарии
• «Тогда отвечал я и сказал: что значат те две маслины с
правой стороны светильника и с левой стороны его?
Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две
масличные ветви, которые через две золотые трубочки
изливают из себя золото? И сказал он мне, ты не знаешь,
что это? (…) Это два помазанные елеем, предстоящие
Господу всей земли» (Зах 4:11–14).
Иосиф Флавий Древности
XII.7.6.
• Затем Иуда выбрал нескольких воинов и приказал им
изгнать гарнизон крепости[42], пока он сам займется
очищением святилища. По тщательном очищении
последнего он снабдил храм новою утварью,
светильником, столом и алтарем, сооруженными из
золота, заготовил новые завесы на двери и навесил также
новые створы дверей. Разрушив старый жертвенник, Иуда
воздвиг новый из различных камней, которых не
коснулось железо.
• И вот на двадцать пятое число месяца кислева,
именующегося у македонян апеллаем, иудеи зажгли свечи
на светильнике, совершили воскурения на алтаре,
возложили на стол хлебы предложения и принесли на
новом жертвеннике жертву всесожжения.
Филон Александрийский
«Светильник он поставил к югу, представляя движение
светил наверху; ибо и солнце, и луна, и остальные
движутся на южном [склоне небес], избегая севера. И
таким образом, шесть ветвей, по три с каждой стороны,
исходят из центрального светильника, образуя вместе
число семь, и на всех них устроены семь лампад и
держателей света, символы того, что ученые мужи
называют планетами. Ибо и солнце, как [центральный]
светильник, занимает четвертое место посреди шести и
дает свет трем, находящимся ниже, и трем, находящимся
выше, гармонизируя, таким образом, поистине
божественный музыкальный инструмент» (О жизни
Моисея II. XXI.102-103
Иосиф Флавий
• светильник «состоял из круглых трубок, шаровидных
лилий, изображения гранатовых яблок и чашечек, числом
до семидесяти, которые все исходили из одного общего
основания и возвышались кверху, образуя такое
количество ветвей, сколько существует планет вместе с
солнцем, именно семь чашечек, расположенных по одной
линии (на одинаковой высоте) друг против друга. На этих
чашках помещалось семь лампочек, тоже по числу
планет» Иудейские древности III.6.7
• Светильник, состоящий из семидесяти составных частей,
напоминает знаки, через которые проходят планеты, а
семь светочей на нем указывают на течение планет,
которых также семь» (Иудейские древности. III.7.7).
Монета Маттафии Антигона
Монета Маттафии Антигона
И.О.Бикерман
• “Храм был обиталищем Бога Живого. От него исходили
лучи святости по всему Иерусалиму. В самом имени
города Иеросалем или Иерусалеме греки и
эллинизированные евреи обнаруживали греческий корень
хиерос, то есть святой. Евполем уже около 160 г.до Н.Э.
утверждал, что Hierousalem получил имя от Святилища,
heiron. Из документа Селевка следует, что
раввинистическая классификация дсяти степеней святости
– от Палестины (святейшей других земли) и до
священнейшего места (Святая Святых) – была известна уже
во дни первосвященника Симеона (Шимона) Праведного,
то есть около 200 г. до Н.Э.” С.158.
Графити в Иерусалиме
Синагога в Мигдале 1 в.
Синагога в Дура-Европос
Монета Маттафии Антигона,
Корнукопия и надпись «Маттафия
священник»
Маттафия Антигон, венок с
надписью василевс антигону
Денарий Кассия – Либертас и жреческие принадлежности
42 г.до н.э.