Научно-теоретические основы дополнительного образования детей с ограниченными возможностями здоровья Шеманов Алексей Юрьевич

реклама
Научно-теоретические основы
дополнительного образования детей с
ограниченными возможностями здоровья
Шеманов Алексей Юрьевич, ведущий научный сотрудник
Института проблем инклюзивного образования МГППУ

Говоря о научно-теоретических основах не только
дополнительного образования, но и образования в
целом, невозможно обойти вниманием концепцию
развивающего обучения В.В. Давыдова –
Д.Б. Эльконина: Это тем более насущно в связи с
дополнительным образованием, ведь оно
подчеркивает свою ориентацию прежде всего на
развитие личности ребенка.
Цель образования – развитие субъектности

«Проектируя образование, т.е. предопределяя, выбирая
одно из возможных направлений психического развития
детей, мы стремимся сознательно ориентироваться на
культивирование фундаментальной человеческой
способности – самостоятельно строить и преобразовывать
собственную жизнедеятельность, быть ее подлинным
субъектом. Именно эта способность позволяет человеку
самоопределяться в жизненном мире, включаться в
существующие и творить новые виды деятельности и
формы общения с другими людьми».

Давыдов В.В., Слободчиков В.И., Цукерман Г.А. Младший школьник как
субъект учебной деятельности. // Вопросы психологии. №3. 1992.
Знаковое опосредствование как основа
развития субъектности

«Способом построения предметного действия, а
следовательно, и всеобщим способом
«выращивания» его субъекта является передача
человеку средств построения действия —
опосредствование, которое в культуре осуществляется
посредством систем символов или путем знакового
опосредствования».

Эльконинова Л.И., Эльконин Б. Д. Знаковое опосредствование,
волшебная сказка и субъектность действия. //Вестник Московского
государственного университета. Серия 14. Психология. 1993.№2.
Знак – это символ действия, значение –
субъективный акт преобразования вещей


«Часто встречающееся заблуждение состоит в
натуральной трактовке знака как некоего вещного
указателя, направленного на значение, под которым в
свою очередь понимается определенный круг вещей и
связей между ними».
«Значение в момент своего возникновения (а значит,
и по сути) является не вещью, а актом — «поворотом»
вещей, их преобразованием, определенным способом
видения мира. Его определенность в том, что нечто
акцентируется и подчеркивается, а нечто, наоборот,
«затушевывается» и снимается»
Структура эстетического восприятия
(по: Ю.М.Лотман. Лекции по структуральной поэтике. Гл.1, парагр.2. С.36)

Эстетическое восприятие … статуэтки [палеолит. «венеры»]
подразумевает …три …акта: 1) акт метафоры – узнавание – «это
изображение есть женщина»; 2) акт «метонимии» – выделение
существенно-специфического и элиминирование несущественного – «эта
часть женщины есть женщина» ; 3) акт противопоставления, контраста –
то, что объединяет понятия «мужчина» и «женщина» в родовом понятии
«человек», … снимается. ... Общее не изображается, воспроизводится
только отличное.

Но различие есть отношение, а не предмет. Отношение нельзя
изобразить – оно осознается при сопоставлении изображенного и
неизображенного.

Изображение в искусстве – это отнюдь не только то, что
непосредственно изображено. Художественный эффект – всегда
отношение. …То, что воссоздано (изображение),
воспринимается в отношении к тому, что воссоздается
(изображаемому), к тому, что не воссоздано, в бесчисленности
других связей.
"Виллендорфская Венера"
"Виллендорфская Венера" - женская
статуэтка из тонкозернистого плотного
известняка, 11 см, ориньяк. Найдена в
Австрии, в местечке Виллендорф на
левом берегу Дуная в 1908 году. Музей
естественной истории, Вена .
Искусство как моделирующая система (по
Ю.М.Лотману)




Материалом искусства … может быть любая материальная
среда, поддающаяся структурированию, т.е. та, которая
может быть использована для придачи ей структуры,
воссоздающей структуру изображаемых явлений...
Неотъемлемой частью творческого процесса является
превращение непохожего в похожее. Искусство –
моделирующая система.
Воссоздание раскрыло структуру изображаемого, не
данную в обычном наблюдении…
Движения в танце имеют цель, но иную, чем в практической жизни, - цель
воспроизведения движений практической жизни. Но не простое воспроизведение.
Сначала материал выводится из состояния тождества с воспроизводимым. [Затем:]
расподобленное начинает уподобляться [жизни].
Искусство как самоустремленная деятельность


Искусство как творчество – это самоустремленная
деятельность. Искусство направлено на
преобразование, на развитие субъекта как творца
произведения искусства. Но эта направленность
представлена объективно – в предмете искусства,
являющем собой субъекта в целом через
культивирование его конкретной способности.
Картина – это способ видения мира художником,
представленный как увиденное. Танец – это танцор,
представленный как способ движения в мире.
Самоустремленность человеческого бытия



Самоустремленность – это собственно человеческое
качество любых способностей человека. Благодаря
приобщению художественному (в широком смысле
слова) творчеству человек развивает свою
субъективность в своих деятельностных способностях.
В научной, теоретической деятельности
самоустремленность, т.е. направленность
деятельности субъекта на себя, служит познанию
природных связей объективного мира, мира как
природы.
В искусстве самоустремленность служит развитию
творческих сил человека как субъекта, как свободного
существа.


Для формирования инклюзивной культуры
существенное значение имеет нормативная
антропология отношения к другому (Meininger
H.P,, 2001).
Нормативная антропология отношения к
другому определяет:




каков нормативный образ человека,
каким ему следует быть и, следовательно,
как ему следует помогать в развитии,
каковы его образовательные нужды.

Две парадигмы нормативной антропологии:



Автономия
Аутентичность
Аутентичность включает два основных
компонента (Taylor, Ch., 1991):


Креативность
Ориентация на диалог в горизонте всеобщих
значимостей

Проведенное нами совместно с Д.Э. Макаевой
исследование показало, что среди опрошенных
участников социальных сетей (связанных с
поддержкой и обсуждением искусства и творческих
результатов людей с ОВЗ и инвалидностью)
наблюдается достоверное различие между:


группой тех, кто декларирует явный интерес к
творческим результатам людей с инвалидностью, и
группой тех, кто не декларирует явного интереса к
таким результатам.
Сравнение ответов на вопрос «Вы бы хотели и дальше узнавать мир
людей с ограничениями здоровья, в какой роли и каким образом?»
(по парадигмам)
Сравнение ответов на 10й вопрос по парадигмам в выборках
22
2.3.ВАМ ИНТЕРЕСНО ПОСЕЩАТЬ МЕРОПРИЯТИЯ С УЧАСТИЕМ ЛЮДЕЙ С
ИНВАЛИДНОСТЬЮ -ДРУГОЕ
шкалы по выборкам
9
26
2.1.ВАМ ИНТЕРЕСНО ПОСЕЩАТЬ МЕРОПРИЯТИЯ С УЧАСТИЕМ ЛЮДЕЙ С
ИНВАЛИДНОСТЬЮ -ДА, ИНТЕРЕСНО
28
0
5
10
15
20
эмпирические значения в ответах по парадигмам
ТЫ
МЫ,Я
25
30
Самоустремленность – основа инклюзии

Эти данные свидетельствуют, что интерес к
деятельности другого (человека с инвалидностью),
будучи показателем ее самоустремленного характера,
необходим как условие принятия другого как такого же
творческого субъекта, который являет свою
самоустремленность в своем творчестве и тем
творчески интересен.
Дополнительное образование


Это показывает также, что культивирование
самоустремленности человеческой творческой
деятельности является инклюзивным по своей
направленности.
Поэтому дополнительное образование детей с ОВЗ
должно строиться как сфера культивирования
самоустремленности творческой деятельности, что
требует развития концепции развивающего обучения
за пределы задачи формирования теоретического
мышления детей.
Скачать