Лекция 17. Чудесное укрощение бури на море. Исцеление Гадаринских бесноватых.

Лекция 17. Чудесное укрощение бури на море.
Исцеление Гадаринских бесноватых.
Исцеление кровоточивой женщины и
воскрешение дочери Иаира.
Чудесное укрощение бури на море
Мф. 8, 23-27
Мк. 4, 35-41
Лк. 8, 22-25
23. И когда вошел Он в лодку, 35. Вечером того дня сказал им: 22. В один день Он вошел с
за Ним последовали ученики переправимся на ту сторону.
учениками Своими в лодку и
Его.
36. И они, отпустив народ, взяли сказал им: переправимся на ту
24. И вот, сделалось великое Его с собою, как Он был в лодке; с сторону озера. И отправились.
волнение на море, так что
Ним были и другие лодки.
23. Во время плавания их Он
Свт. Иоанн
Златоуст:
«Господь37.
берет
с Собою великая
одних учеников.
же их
без цели
и не без
лодка
покрывалась
волнами;
И поднялась
буря; Взял
заснул.
Нанеозере
поднялся
намерения,
но для того, чтобы
сделать
зрителями
совершиться...
а Он
спал.
волны
били вих
лодку,
так что чуда,
она имеющего
бурный ветер,
и заливало Он,
их
некий
наилучший
детей, поучал
их тому, чтобы
они с одной
стороны
25.как
Тогда
ученики
Его, наставник
уже наполнялась
водою.
волнами,
и они
были в были
бесстрашны
среди
бедствий,
с другой
среди почестей».
подойдя к Нему,
разбудили
38.
А Он спалана
корме –насмирялисьопасности.
Его и сказали: Господи! спаси возглавии. Его будят и говорят
24. И, подойдя, разбудили Его
нас, погибаем.
Ему: Учитель! неужели Тебе
и сказали: Наставник!
Блж.
Иероним:
«Ты переплываешь
море
этой
жизни,
изахвачен
ветер поднимается,
застигают
Зигабен:
«Матфей
и
Марк
говорят,
что
корабль
был
волнамипогибаем.
на море,
аНо
Лука
26. Свт.
И говорит
им:
что вы«Буря,
так нужды
нет, я,
что
мы погибаем?
Наставник!
Он,
Иоанн
Златоуст:
как
сказал
попущена
была
для
научения
учеников;
это
было
тебя
бури
и
искушения.
Отчего
это,
если
не
от
того,
что
Иисус
засыпает
в
тебе?
Если
говорит,
что на озере. Но они
невстав,
противоречат
между собою,
потому
что иветру
те, ии этот
боязливы,
маловерные?
39. И,
Он запретил
встав,
запретил
образом
имеющих
постигнуть
их искушений,
такветру
как тишиной.
иипосле
того
Спаситель
часто
бы
Он
в
тебе
не
спал,
ты
бы
наслаждался
внутренней
Что
же
значит,
что а
разумеют
Тивериадское
озеро,
которое
по
своему
природному
устройству
было
озером,
Потом,
встав,
запретил
сказал
морю:
умолкни,
перестань.
волнению
воды;
и
перестали,
попускал
им впадать
в встав,
жесточайшие
бедствия,
ии через
то
укреплял
дух
их. Итак,
Блж.
Иероним:
«Потом,
морю,
и сделалась
великая
тишина.
- Ии
Зигабен:
Иисус
в тебе
«Марк
засыпает,
обозначал
если
и место,
незапретил
то,
на
что
котором
вветрам
сердце
Он
твоем
спал, вера
потому
Иисусова
что сказал,
дремлет?
что
Что
ОнИисус
спал
же
по
величине
–
морем».
ветрам
и морю,
и сделалась
И ветер
утих,
итвари
сделалась
великая
сделалась
тишина.
прежде
всего
учеников
показывая
тем,
что
быть
мужественными
из этого
места
мы
постигаем,
что
все
чувствуют
Творца
- на
каккорме».
(и) те, которым и
ты
должен
наукорил
корме
сделать
на
возглавии,
дляСвоих,
своего
которое
избавления?
из дерева
Пробуди
былонадобно
устроено
Его
и скажи:
Наставник!
великаязапрещается
тишина.
тишина.
25. Тогдаво
Онблагое».
сказал
им: где
среди сильнейшего
обуревания
волн,
что
Он всеповелевается
устраивает
запретил],
и кте,
которым
[или:
повелел],
мы погибаем!
Он[или:
пробудится,
тотак
есть
тебе
возвратится
вера и пребудет
в тебе.
27. Люди
же, удивляясь,
40. И не
сказал
им: что вы
так
веракак
ваша?
Они же
в страхе
чувствуют
повелевающего
потому,
все
одушевлено,
думают
еретики
в и
Когда
пробуждается
Христос,итогда
и средичто
бурных
треволнений
вода
не зальет
твоего
Свт.
Иоанн
Златоуст:
«А
Он
при сем скак
той
целью,
чтобы
чудо
показалось
им тем
важнее,
Блж.
Феофилакт:
«Господь
не
называет
их уневерными,
а маловерными,
потому
что,
когда
говорили:
кто
это, что
и аспит
боязливы?
вас
нет веры?
удивлении
говорили
друг
своем
заблуждении,
потому,
что в силу
величия
бесчувственное
в отношении
корабля,
твоя вера
будет повелевать
ветрамиТворца
и волнами,
и опасность
минует». к
после
как
они перепугались.
еслистрахом
бысвою
бурявеликим
случилась
при«погибаем»
бодрственном
сказали:
«Господи,
спаси
показывали
веру,
но ислово
несостоянии
от
веры.
ветры
итого
море
повинуются
41.они
ИИначе,
убоялись
кто же это,- что
и ветрам
намнас»,
обнаруживает
чувствительность
кдругу:
Нему».
Христа,
они не испугались
быговорили
или
не обратились
быс кними.
Нему
с прошением
о спасении.
вот Он
Им не должно
было бояться,
когда
Господь
внимание,
что,
Ему?
между плыл
собою:
кто
жеОбратите
повелевает
и воде,
и Иукоряя
попускает
бытьпоказывает,
в страхе
отичто
опасности,
дабы они
пришли
вопасности.
сознание
силы
Его». Он
их как
робких,им
Господь
боязливость
привлекает
Поэтому
Сей, что
ветер
и море
повинуются
Ему?
Блж. Иероним:
«Удивлялись
не
ученики,бурю,
а
корабельщики
и остальные,
бывшие
на корабле».
успокоил
сначала ихповинуются
душевную
а затем утишил
и морское
волнение».
Ему?
Мф. 8, 28-34
Мк. 5, 1-20
Лк. 8, 26-39
28. И когда Он
1. И пришли на другой берег моря, в страну
26. И приплыли в страну Гадаринскую,
прибыл на другой
Гадаринскую.
лежащую против Галилеи.
берег в страну
2. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его
27. Когда же вышел Он на берег, встретил
Гергесинскую, Его
вышедший из гробов человек, одержимый нечистым
Его один человек из города, одержимый
встретили два
духом,
бесами с давнего времени, и в одежду не
бесноватые,
3. он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать одевавшийся, и живший не в доме, а в
вышедшие из
даже цепями,
гробах.
гробов, весьма
4. потому что многократно был он скован оковами и
28. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред
свирепые, так что
цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто
Ним и громким голосом сказал: что Тебе до
никто не смел
не в силах был укротить его;
меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю
проходить тем
5. всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и
Тебя, не мучь меня.
путем.
бился о камни;
29. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти
29. И вот, они
6. увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился из сего человека, потому что он долгое
закричали: что Тебе Ему,
время мучил его, так что его связывали
до нас, Иисус, Сын
7. и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до
цепями и узами, сберегая его; но он
Божий? пришел Ты меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя
разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.
сюда прежде
Богом, не мучь меня!
30. Иисус спросил его: как тебе имя? Он
времени мучить нас. 8. Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего
сказал: легион, — потому что много бесов
30. Вдали же от них человека.
вошло в него.
паслось большое
9. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ:
31. И они просили Иисуса, чтобы не повелел
Блж.
Иероним: легион
«Это имя
исповедание
Сыном Божиим] неим
есть
добровольное
стадо
свиней.
мне, потому[Иисуса
что нас много.
идтиисповедание
в бездну.
31. И бесы просили 10. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из
32. Тут же на горе паслось большое стадо
со стороны
за которым следует награда исповедующему,
но просили
есть вынужденное
Его: если
выгонишь демонов,
страны той.
свиней; и бесы
Его, чтобы позволил
нас, то
пошли
нас
в
11.
Паслось
же
там
при
горе
большое
стадо
свиней.
им
войти
в
них.
Он
позволил
им.спустя
необходимостью
признание, которое побуждает их, как бы беглых рабов, которые
стадо свиней.
12. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, 33. Бесы, выйдя из человека, вошли в
32. И Он сказал
им: чтобы нам войти
в них.
и бросилось
крутизны в
продолжительное
время
снова видят господина своего,свиней,
не просить
ни остадо
чем,с кроме
идите. И они, выйдя, 13. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, озеро и потонуло.
избавления
от вошли
ударов.
Так и идемоны,
внезапно
увидя Господа,
ходящего
по земле,
думали,
что и
пошли
в стадо
в свиней;
устремилось
стадо с крутизны
в
34.
Пастухи, видя
происшедшее,
побежали
свиное. И вот, все
море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.
рассказали в городе и в селениях.
Он пришел 14.
дляПасущие
суда над
ними.побежали
Присутствие
Спасителя
дляпроисшедшее;
демонов… Ии, придя
стадо свиней
же свиней
и рассказали
в городе есть
35. И мучение
вышли видеть
бросилось
с
и в деревнях.
вышли посмотреть,
что необходимо
к Иисусу,
нашли человека,
из которого
относительно
дьявола,Иижители
относительно
демонов
понимать
так, что
они в
крутизны в море и
случилось.
вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого
Блж.
Феофилакт:
«Знай
и
более
переносный
смысл.
Кто
имеет
в
себе
бесов,
то
есть
бесовские
Свт.
Иоанн
Златоуст:
«Но,
может
быть,
спросит:
чего
Христос
исполнил
погибло
в воде.
15. Приходят
к Иисусу
и видят,
что кто
бесновавшийся,
и в здравом
уме;знали,
и ужаснулись.
Спасителе
скорее
подозревали
только
Сына
Божия,
чемвдля
с уверенностью
ибопросьбу
никто не
33. Пастухи
же
котором
был
легион,
сидит
и
одет,
и
в
здравом
уме;
и
36.
Видевшие
же
рассказали
им,
как
дела,
тот
не
надевает
на
себя
одежды,
то
есть
не
имеет
одежды
крещения
и
не
живет
в
демонов,
позволив
им
войти
в
стадо
свиное?
Я
скажу
на
это
то,
что
Он
сделал
так
не
знает
Отца
кроме
Сына,
и
кому
Сын
хочет
открыть
(Мф
11:27)».
побежали
и,
придя
в
устрашились.
исцелился
бесновавшийся.
Свт. Феофилакт:
Иоанн: «будучи
пронзаемы,ивоспламеняемы
и претерпевая
нестерпимые
мучения
от
Блж.
«Опечаленные
думая,
что
после
этого
потерпят
худшее,
они
просят
Его
город,дому,
рассказали
16.вВидевшие
рассказали
имно
о том,
как это произошло
с 37.
Иживет
просил Во-первых,
Его
весь народ
Гадаринской
то чтобы
есть
церкви,
ибо
недостоин
входить
впремудрым
церковь,
ноцелям.
в гробах,
то
есть
в
потому,
убежден
был
ими,
поними
многим
для
того,
Свт.
Иоанн
Златоуст:
«Разногласие
между
оказывалось
бы
только
тогда,
когда
бы
Лука
обо всем,
и
о
том,
бесноватым,
и
о
свиньях.
окрестности
удалиться
от
них,
потому
что
одного
только
присутствия
Христова,
они
невидимо
подвергались
истязаниям
и
об
этом».
Свт.сИоанн
Златоуст:
«Заметь
кротость
Иисуса
Христа,
соединенную
с могуществом!
Когда
мертвых
дел,
например,
в
домах
непотребных,
в
мытницах
(таможнях).
Ибо
такие
что местах
было
17.
И
начали
просить
Его,
чтобы
отошел
от
пределов
их.
они
объяты
были
великим
страхом.
Он
чтобы
освободившимся
от
этих
злых
мучителей
показать
величие
вреда,
причиняемого
им
сказал,
один
только
был
беснующийся,
асвиней,
другого
неИм,
было.
Когда
один
говорит
об
Блж. что
Иероним:
«То,столь
чтовошел
они
чтобыЕго
Он
удалился
извошел
пределов
их,
онивудалиться,
делают
не
обуревались
сильнее
моря…
бесы
умоляли
и
заклинали
не ввергать
их
бездну.
Они
бесноватыми.
18.
И когда
Он
впросят,
лодку,
бесновавшийся
просил
ввладельцев
лодкуже
и возвратился.
Блж.
Феофилакт:
«Демоны
стремятся,
погубив
опечалить
их,
чтоб
они
не
жители
той
страны,
облагодетельствованные
принуждали
Его
то
дома
суть
вместилища
злобы».
этими
злоумышленниками;
во-вторых,
для
того,
чтобы
всех
вразумить
в
том,
что
бесы
34. И вот,
весь
город
Его,
чтобы
быть
с
Ним.
38.
Человек
же,
из
которого
вышли
бесы,
одном,
а
другой
о
двух,
то
это
не
есть
признак
противоречия,
а
показывает
только
вследствие
гордости,
- удалился
как
полагают
некоторые,
анаходились
вследствие
ибо
считают
себя
думали,
что
уже
настало
время
их наказания,
икбоялись,
как
бы
уже
имеющие
вышел
навстречу
19.
Но Иисус
не
дозволил
адемонам,
сказал:
иди -домой
Его,
чтобы
быть
с Ним.
Но
Иисус
приняли
Христа.
Христос
же
уступает
показывая,
какую
злобу
они
имеют
против
Свт.
Иоанн
Златоуст:
«А
что
жители
того
города
всмирения,
бесчувствии,
это
видно
из
Он
без
сопротивления
иему,
оставил
показавших
себяпросил
недостойными
Его
учения,
дав
без
Его
позволения
не
смеют
даже
прикасаться
и
к
свиньям;
в-третьих,
для
того,
чтобы
Иисусу;
и,
увидев
своим
и
расскажи
им,
что
сотворил
с
тобою
Господь
и
отпустил
его,
сказав:
различный
образ
повествования.
И
мне
кажется,
что
Лука
упомянул
о
том
только,
который
недостойными
Господа,
Петру,
воХристу
время
ловли
рыбы
павшему
к них
ногам
подвергнуться
мучению».
людей,
и еслиназывался
быприсутствия
они
имели
власть
иподобно
не
встречали
препятствий,
то
с нами
они
конца
происшествия.
Им
надлежало
бы
поклониться
иже
удивиться
Его
могуществу;
им
наставниками
освобожденных
от
демонов
иобыкновенном
– пасших
свиней,
чтобы
узнали
от
Его, просили,
чтобы
как
помиловал
тебя.
39. возвратись
всодом
твой
ипоступили
расскажи,
что
Легионом
отряд
из 6000
воинов;
надаже
разговорном
языке
этообо
дать
знать,
что
с
людьми
бесы
поступили
бы
еще
хуже,
нежели
свиньями,
если
бы
был лютейшим
изиних,
почему
и
бедствие
его
представляет
более
плачевным».
Он отошел
от
20. И пошел
начал
проповедывать
в
Десятиградии,
сотворил
тебе
Бог.
Он
пошел
и
Спасителя
и сказавшему:
Выйди
от
меня,
Господи!
потому
что
я
человек
грешный
(Лк.
5,8)».
быудостаивались
чем
со свиньями».
авсе
они
отсылали
Его».множество
всем
случившемся»
слово
означало
неопределенное
пределов их. те в таком
что сотворил
с ним Иисус;
ихуже,
дивились.
проповедывал по Божьего».
всему городу, что
несчастии
не
великого
промышления
сотворил ему Иисус.
Исцеление гадаринских бесноватых
Воскрешение дочери Иаира
Мф. 9, 18-19
18. Когда Он говорил им
сие, подошел к Нему
некоторый начальник и,
кланяясь Ему, говорил:
дочь моя теперь умирает;
но приди, возложи на нее
руку Твою, и она будет
жива.
19. И встав, Иисус пошел за
ним, и ученики Его.
Мк. 5, 22-24
22. И вот, приходит один из
начальников синагоги, по имени
Иаир, и, увидев Его, падает к ногам
Его
23. и усильно просит Его, говоря:
дочь моя при смерти; приди и
возложи на нее руки, чтобы она
выздоровела и осталась жива.
24. Иисус пошел с ним. За Ним
следовало множество народа, и
теснили Его.
Лк. 8, 41-42
41. И вот, пришел
человек, именем Иаир,
который был
начальником синагоги;
и, пав к ногам Иисуса,
просил Его войти к нему
в дом,
42. потому что у него
была одна дочь, лет
двенадцати, и та была
при смерти.
Начальники синагоги, как старейшины еврейского народа и хранители преданий,
принадлежали к враждебной Иисусу партии. Но, видя совершенное Иисусом чудо над
слугой сотника, в нем возгорелась надежда, не исцелит ли Иисус и его дочь?
Блж. Феофилакт: Иаир «был человек полуверующий: тем, что пал в ноги Христу, он
оказывается верующим, но тем, что просил Его идти, показывает веру не такую,
какую должно; ему следовало сказать: «скажи только слово»».
Мф. 9, 20-22
Мк. 5, 25-37
Лк. 8, 42-48
Исцеление
кровоточивой
женщины
20. И вот,
25. Одна женщина, которая страдала
42. Когда же Он шел, народ
женщина,
кровотечением двенадцать лет,
теснил Его.
двенадцать
26. много потерпела от многих врачей, истощила 43. И женщина, страдавшая
лет
все, что было у ней, и не получила никакой
кровотечением двенадцать
страдавшая
пользы, но пришла еще в худшее состояние, —
лет, которая, издержав на
кровотечение 27. услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и врачей все имение, ни одним
м, подойдя
прикоснулась к одежде Его,
не могла быть вылечена,
сзади,
28.«В
ибо
говорила:от
если
хотя
к одежде
Егодочь князя44.
подойдя
сзади, коснулась
Блж. Иероним:
Евангелии
Луки
написано,
что
была
двенадцатилетнего
прикоснулась
прикоснусь,
то выздоровею.
края
одеждыт.Его;
и тотчас
возраста.
Таким
образом,
обрати
внимание
на
то,
что
эта
женщина,
е.
народы
к краю
29. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она
течение крови у ней
языческие,
начала
болеть
тогда,
когда
уверовал
народ
иудейский
[или: когда
одежды Его, ощутила в теле, что исцелена от болезни.
остановилось.
зарождалась
вера иудейского
21. ибо
она
30.
то же время
Иисус,
почувствовав
Сам внарода]».
Себе,
45. болезнью,
И сказал Иисус:
кто
Аверкий:
«ПоВзакону
Моисееву,
женщина,
страдавшая
такой
считалась
говорила
сама что
вышла
из Него
сила, обратился
прикоснулся
ко Мне?
Когда же
нечистою,
должна
была
оставаться
дома и вненароде
смела ини к кому
прикасаться
(Левит.
в себе: если
сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?
все отрицались, Петр сказал и
15:25-28),
но
эта
несчастная
женщина
имела
такую
горячую
веру всГоспода
Иисуса
только
31. Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ
бывшие
Ним: Наставник!
Христа,
решилась
прикоснуться
к одежде
внарод
уверенности,
что
одно
прикоснусь
к что
теснит
и тайно
говоришь:
кто прикоснулся
окружает
Тебя
и была
теснит,
Блж.
Феофилакт:
«ВТебя,
переносном
смысле
разумей
этоко
и о Его,
человеческой
природе.
Она
одежде
Его,
Мне?
и Ты говоришь:
кто
прикосновение
даст грех,
ей желанное
кровоточива,
потому
что производила
которыйисцеление».
есть —
убийство
души и который
выздоровею. 32. Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту,
прикоснулся ко Мне?
проливает
кровь душ
наших.
исцеления
от многих
22. Иисус
же, которая
сделала
это.Природа наша не могла получить
46. Но
Иисус сказал:
врачей, то
есть ни от
мудрецов
века сего,
ничто
даже
от Закона
и пророков.
Но некто,
она ибо
обратившись
33. Женщина
в страхе
и трепете,
зная,
с нею
прикоснулся
ко Мне
и увидев
ее, произошло,
подошла,
пала пред
Ним иХриста,
сказала то Яесть
чувствовал
исцелилась,
лишь только
прикоснулась
к одежде
к плотисилу,
Его. исшедшую
Ибо кто
сказал: верует,
Ему
всюХристос
истину. воплотился, тот и есть прикасающийся
из Меня.к одежде Его»
что
дерзай,
34. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла
47. Женщина, видя, что она не
Блж.
Феофилакт:
«Спаситель
открывает
из любви к славе,
а чтобы
для нашей
дщерь!
вера
тебя; иди
в мире и будь
здорова ее
от не
болезни
утаилась,
с трепетом
подошла
пользы
показать
веру
и чтобы
уверовал
начальник
«Дерзай»
говорит
ОнВоей
Блж.
Феофилакт:
«Как
если
кто-нибудь
обратит
глаз
ккак
сияющему
свету
или
поднесет
твоя
спасла
твоей.ее
пав
пред
Ним,
объявила
Блж.
Феофилакт:
«Но
для
чего
Господь
открывает
жену?
«Кровоточивая
есть
всякая
душа,
в которой
кипит
исинагоги.
быи,ключом
бьет
кровавый
и Ему
тебя.
Когда
Он(свет
ещепервых,
говорил
сие,
приходят
отпрославить
перед
всем
народом,
по какой
потому,
что 35.
испугалась,
как
похитившая
дар;
«дщерью»
же
называет
ее во-вторых,
как
верную.
хворост
кона
огню,
они
и огонь)
тотчас
оказывают
свое
действие,
так
и коснется
жена,
для
того,
чтобы
веру
жены,
убийственный
грех.
Ибо
всякий
грех
есть
убийца
и
закалатель
души.
Если
душа
Женщина
с
начальника
синагоги
ибы
говорят:
твоя
умерла;
причине
прикоснулась
к Нему
Показывает
равно
ито
то,есть
чтодля
если
она
недочь
имела
веры,
то
не
получила
бы
и ни
благодати,
принесшая
веру
Могущему
исцелить,
тотчас
получила
исцеление.
Ибо
она
о
чем
не
того,
чтобы
возбудить
веру
в
начальнике
синагоги,
одежд
Иисусовых,
воплощения
Его,
и
уверует,
что
Сын
Божий
воплотился,
то
того часа стала что еще утруждаешь Учителя?
и как тотчас исцелилась.что
хотяздравие.
одежды
Его
икто
были
святы.
Передают,
этато
женщина
статую
думала,
ни36.
о долговременности
болезни,
обчто
отчаянии
врачей,
ни
другом
чем,
но
ибудет
дочь
его
также
будет
спасена,
а48.
вместе
иодля
того,
чтобы
здорова.
НоЕсли
Иисус,
услышав
слова,ни
тотчас
говорит
Он
сказал
ей:
дерзай,
получит
исии
начальник
синагоги,
есть
ум,сделала
возвышающийся
над
Спасителя,
у
ног
которой
росла
трава,
помогавшая
кровоточивым
женам.
Во
времена
только
веровала,
и
спаслась.
И
как
кажется,
она
прикоснулась
к
Иисусу
прежде
мыслью,
а
начальнику
синагоги:
не бойся,
веруй.
дщерь!
вера твоя
спаслакак
тебя;
освободить
оттолько
сильного
страха
боялась,
богатством,
собранным
от
любостяжания,
но дочь
его, тожену,
естькоторая
помысл,
заболит,
то
37. И не позволил
никому
следовать
Собою,ее».
иди с миром.
Юлиана
нечестивцы
разбили
потом
телом».
быза
укравшая
исцеление».
пусть
призовет
только
Иисуса
и
уверует
в
Него,
и
- будет спасен.».
кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.
Исцеление дочери Иаира
Мф. 9, 23-26
Мк. 5, 38-43
Лк. 8, 49-56
23. И когда пришел
38. Приходит в дом начальника
49. Когда Он еще говорил это,
Иисус в дом
синагоги и видит смятение и
приходит некто из дома начальника
начальника и увидел плачущих и вопиющих громко.
синагоги и говорит ему: дочь твоя
свирельщиков и
39. И, войдя, говорит им: что
умерла; не утруждай Учителя.
народ в смятении,
смущаетесь и плачете? девица
50. Но Иисус, услышав это, сказал
24. сказал им:
не умерла, но спит.
ему: не бойся, только веруй, и
выйдите вон, ибо не 40. И смеялись над Ним. Но Он,
спасена будет.
умерла девица, но
выслав всех, берет с Собою отца 51. Придя же в дом, не позволил
спит. И смеялись над и мать девицы и бывших с Ним и войти никому, кроме Петра, Иоанна
Ним.
входит туда, где девица лежала. и Иакова, и отца девицы, и матери.
25. Когда же народ
41. И, взяв девицу за руку,
52. Все плакали и рыдали о ней. Но
Блж. Феофилакт: «Господь позволяет войти с Собой только Петру, Иоанну и Иакову, как
был выслан, Он,
говорит ей: «талифа куми», что
Он сказал: не плачьте; она не
избраннейшим из учеников и как могущим умолчать о чуде, ибо Он не желал, чтобы оно
войдя, взял ее за
значит: девица, тебе говорю,
умерла, но спит.
прежде времени было открыто многим. Он скрывал большую часть Своих дел, быть
руку, и девица
встань.
53. И смеялись над Ним, зная, что
может, по причине зависти иудеев, чтобы, возжигаемые завистью, они не были повинны
встала.
42. И девица тотчас встала и
она умерла.
осуждению».
26. И разнесся слух о начала ходить, ибо была лет
54. Он же, выслав всех вон и взяв ее
сем по всей земле
двенадцати. Видевшие пришли в за руку, возгласил: девица! встань.
Блж. Феофилакт: «Так как дочь начальника была незамужняя, то ее оплакивали брачными
той.
великое
изумление.
55. И возвратился дух
ее; онапрежде
тотчас
Блж.
Иероним:
«Взял
ее по
за руку»
- Если
рукиговорит,
иудеев, наполненные
будут
свирелями,
делая
это
закону.
Господь
что она спит,кровью,
потомунечто
для Него,
43. то
И Он
строго приказал
им,
встала,
и Он велел дать ей есть.
очищены,
мертвая
синагога
[сонмище]
ихудивляйся
не воскреснет».
который легко
мог воскресить,
смерть
являлась
сном. Не
тому, что над Ним
чтобы
никто
об
этом
не
знал,
и
56.
И
удивились
родителии ее.
Он же
Свт.
Иоанн ибо
Златоуст:
ее,свидетельствуют
показывая тем, что
Ему все
легкочто
сделать,
не только
смеялись,
этим«воскрешает
они более всего
о чуде,
именно,
Он воскресил
ту,
сказал,
чтобы
дали
ей
есть.
повелел
им
не
сказывать
никому
воскрешает,
но и приказывает
дать ей
пищу,не
чтобы
сотворенного
Им чудабыл
не почли
зао
которая
действительно
умерла. Чтобы
никто
мог сказать,
что с больной
припадок,
происшедшем.
обман».
для этого всеми была
признана ее смерть».
Домашнее задание
Прочитать следующие отрывки:
• Последнее свидетельство Иоанна Крестителя о Христе (Ин.
3, 22-36).
• Слова Предтечи о Женихе и Невесте. Посольство от
Иоанна Крестителя ко Господу, свидетельство Христа об
Иоанне (Мф. 11, 2-19; Лк. 7, 18-35).
• Усекновение главы Иоанна Предтечи (Мф. 14, 1-12; Мк. 6,
14-29).