Татарский национальный костюм Выполнила учащаяся 7 «Б» класса

Татарский
национальный костюм
Выполнила учащаяся
7 «Б» класса
Горячева Светлана Сергеевна
Татарский национальный
костюм
Под татарским костюмом следует понимать весьма широкий спектр
национальной одежды различных подгрупп татар. На формирование
единообразного современного вида национального костюма
значительное влияние оказал сформировавшийся в конце XIX века
комплекс одежды поволжских татар. Сильное влияние на татарский
костюм оказали также традиции восточных народов и ислам.
В настоящее время национальный костюм используется в основном в
качестве сценического реквизита. Основу костюма составляют кулмэк
(рубаха-платье) и шаровары, а также бешмет, чекмень и казакин. В
качестве верхней одежды часто надевался халат. Слово халат имеет
происхождение от арабского слова хильгат, верхний элемент рабочей
одежды. Также была и чоба — легкая, без подкладки, верхняя
одежда. Шили ее, как правило, из льняных или конопляных тканей
домашнего производства, длиной чуть ниже колен. Чекмень —
приталенная длиннополая, крестьянская демисезонная одежда.У
девушек украшением костюма являлась жилетка или фартук.
Головные уборы
Среди мужских головных уборов особое место
заняла тюбетейка.
Часть национальной интеллигенции в конце
XIX — начале XX веков, следуя тогдашней моде
подражания турецким традициям, начала
надевать фески. Основным головным убором
у женщин был калфак. Среди мусульманского
духовенства у татар также было
распространено ношение чалмы.
Калфак из бархата, золотых нитей и канители
Обувь
В качестве обуви у татар было широко распространено ношение
ичиг (читек). В сельской местности представители бедных слоёв
носили чабата (лапти)
Наиболее древним видом обуви у татар были кожаные сапоги и
туфли без ранта, напоминающие современные тапочки, причем
обязательно с загнутыми вверх носками - ведь нельзя царапать
носком сапога мать-землю. Их носили с суконными или
холщовыми чулками "тула оек". Еще древние булгары достигли
очень высокого уровня обработки кожи и шерсти изготовленные ими юфть и сафьян на рынках Европы и Азии
именовались "товар булгарский", или "булгари". Археологи
находят такую обувь в слоях, относящихся к X-XIII векам, причем
уже тогда она была украшена тиснением, аппликацией,
металлическими фигурными накладками. Традиционные
мягкие сапоги-ичиги - дошли до наших дней в виде домашней
обуви, очень красивой и удобной.
Одежда женская в домах зажиточных купцов была следующей:
•
Колпак шёлковый с бахромою и позументами, ценою в 50 рублей. Наместо колпака замужние женщины носят на голове
шёлковый или парчовый платок (занар чаулок), остроконечный, склоняющийся концом на правую сторону.
•
Серьги (алка-кашли, челдерли) из серебра, вызолоченные, примерно ценою в 35 рублей.
•
Ожерелье (каптарма); Чага — вызолоченного серебра, с каменьями, особенно с бирюзами, с вызолоченными рублёвиками,
обращёнными портретом к телу, ценою в 60 рублей.
•
Рубашка (кульмяк) из ситца, или из китайки, или шёлковая, пёстрая, длиною до пят, обшитая около шеи и на груди позументами,
внизу с тройными оборками и с лентами, ценою в 80 рублей; а ежели из парчи, то стоит 350 рублей.
•
Панталоны (штан)— из кумача в 9 аршин, или из ситца в 6 аршин, или из шёлковой материи в 5 аршин, пёстрые и широкие. Эти
панталоны у богатых стоят 15 рублей, у женщин среднего состояния 4 рубля, у деревенских из дурного холста в 25 копеек.
•
Ичиги (читык) — ботинки сафьянные, искусно выстроченные шёлком, красные, жёлтые и зелёные, ценою в 9 рублей; шитые
золотом, ценою от 18 до 30 рублей. На место чулок они обёртывают ноги тонким полотенцем.
•
Туфли из красного сафьяна, шитые золотом, ценою от 7 до 10 рублей.
•
Кукрень для закрывания женских грудей, из шёлковой материи или парчовой, обшитый позументами, ценою в 10 рублей.
•
Камзол без рукавов, длиною до колен, из шёлковой материи с позументами и с карманом на правой стороне для носового платка,
который татарки никогда не носят в руках, ценою от 80 до 400 рублей.
•
Джилан парчовый или шёлковый с позументами, очень длинный и с весьма длинными рукавами, ценою у богатых в 2000 рублей.
Ныне джилан выходит из моды; а вместо него делают камзол с длинными рукавами, у богатых в из парчи, а у бедных из китайки
или нанки, на лисьем или заячьем меху.
•
Шёлковая большая фата (куши-чаулок) с золотыми цветами, простирающая по спине и укреплённая над колпаком, ценою у
богатых от 120 до 300 рублей.
•
Браслеты (мерчем-блязек) из вызолоченного серебра с надписями, с камнями, особенно с сердоликами и с бирюзами, за ними
нанизаны голландские червонцы и несколько ниток красных кораллов или жемчугу, ценою в 3000 рублей.
•
Джузюк, у богатых на каждом пальце по кольцу, из вызолоченного серебра с бирюзою, с аметистами и с жемчугом. Все эти десять
колец ценою в 500 рублей.
•
Одна длинная, часто приделанная, чёрная коса, в которую вплетены большие серебряные монеты; на конце этой косы
привешивают несколько серебряных монет для бренчания (чулле).
•
Перевязь (пути) через левое плечо, с камнями, жемчугом и с империалами. Внизу этой перевязи на правом боку пришит
карманец, куда кладут мелкописаный Коран; но часто тут вместо мелкого Корана находится кусок деревца. Причина сему есть та,
что татарки, охотницы часто и много пить чай, принуждены бывают нередко ходить до ветру и, следовательно, оставляют свою
святую книгу дома. Такая перевязь стоит до 3000 рублей. 16) Капот суконный или нанковый, который они носят, набросив на
голову и не вдевая руки в рукава.
"Сегодня в повседневном быту
встречаются лишь отдельные
элементы традиционного костюма:
мужские тюбетейки и способы
повязывания женского головного
платка "по-татарски" (в роспуск и на
кромку), европеизированная в
целом, но с элементами
традиционного покроя и расцветки
женская рубаха — кулмэк, кожаная
обувь (в том числе и узорная).
Бытуют они в основном у сельских
жителей, меньше у горожан. В
настоящее время в Татарстане, как и
в других регионах России,
предпринимаются активные
действия, направленные на
возрождение традиций народного
костюма в современных условиях.
Профессиональные художники,
модельеры пытаются внести
национальный колорит в
современную одежду, руководители
фольклорных коллективов и
музейные работники стремятся
воссоздать (реконструировать)
традиционные комплексы
народного костюма" ("Татары",
с.314).
Ювелирные украшения татар
Ювелирные женские украшения - показатель
материального достатка и общественного
положения семьи. Как правило, украшения
изготавливались из серебра, золотились и
инкрустировались камнями. Предпочтение
отдавалось коричневому сердолику и
голубовато-зеленой бирюзе, наделявшейся
магической силой. Часто использовали
сиреневые аметисты, дымчатые топазы и
горный хрусталь. Женщины носили кольца,
перстни, браслеты разных видов,
разнообразные застежки ворота "яка чылбыры",
накосники. Еще в конце XIX века была
обязательна нагрудная перевязь - синтез
оберега и украшения.
Украшения передавались в семье по наследству,
постепенно дополняясь новыми вещами.
Татарские ювелиры - "комешче" - работали
обычно по индивидуальным заказам, что
обусловило большое разнообразие дошедших
до наших дней предметов. Традиционно татарка
одновременно надевала несколько предметов всевозможные цепочки с кулонами, часами,
причем обязательно одна с подвешенной
коранницей, дополнялись бусами и брошками.
Многие элементы ювелирных украшений татар,
претерпев совсем небольшие изменения, вошли
в обиход женщин других национальностей.
Сейчас, с возрождением интереса к своей
национальной истории, к обычаям и традициям,
многие достают из заветных бабушкиных
шкатулок великолепные изделия национальных
мастеров, и они служат прекрасным
дополнением нашему подчас довольно
безликому городскому костюму. Ведь истинная
красота, рожденная трудом наших предков,
никогда не может выйти из моды.