МБДОУ «ЦРР – детский сад №30» Автор: Цацулин Артем Руководители: Павликова Н.К. Колесникова М.А. Партизанский городской округ 2013 год В дремучем лесу затерялась избушка. В избушке живет непростая старушка – Берет помело, да в ступу садится, И тут же над лесом взлетает, как птица! ◊ Кто такая Баба Яга? ◊ Откуда курьи ножки поворотное устройство избушке бабы Яги? и в ◊ Почему у Бабы Яги костяная нога? ◊ Почему Баба Яга каталась в ступе? ◊ Есть ли у нее родственники? Сейчас мы попадём в гости к бабе яге. Где живёт баба яга? В избушке на курьих ножках, которая так просто не поворачивается. Что же надо сказать? «Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом.» Откуда же у избушки поворотное устройство? Только ли чудом можно объяснить подобное? Оказывается, вращающиеся строения были известны нашим предкам и сооружались не так уж и редко. Не углубляясь в инженерные подробности, отметим главное. Поворотный механизм строения под влиянием ветра вращался на врытом в землю столбе. Вот и хозяйка этого чудного местечка. А как вы думаете, у бабы яги одно имя или вы знаете что-нибудь ещё? Оказывается имён у неё много, вот послушайте: Яга, Яга-Баба, Ягая Баба, Ягабиха, Ягинишна, Ягиха, Ягишна. Общая характеристика Бабы Яги Баба Яга – старая слепая горбатая колдунья с длинным носом и растрепанными волосами. Она питается человечиной, да и зовется «костяная нога». В энциклопедии Ба́ба-яга́ — персонаж славянской мифологии и фольклора, (особенно волшебной сказки) славянских народов. Старуха-чародейка, наделённая магической силой. Ведунья, оборотень. Откуда у бабы Яги костяная нога? Многие думают, будто костяная нога приписывается Бабе Яге исключительно для создания более устрашающего образа. В древние времена люди считали, что плоть являлась временной оболочкой, а кость, в отличие от нее – связанной с понятиями воскрешения и перерождения души. Таким образом, костяная нога Бабы Яги есть не что иное, как демонстрация причастности к вечному. «Баба-Яга, костяная нога, в ступе едет, помелом погоняет», — такова Баба-Яга в русских сказках. Откуда же ступа у БабыЯги? Почему для своих поездок она выбрала такой странный вид транспорта? Вообще для своих полетов ведьмы пользовались обычно самыми простыми предметами крестьянского обихода: помелом, кочергой, хлебной лопатой. В традиционном крестьянском быту их использовали не только по своему прямому назначению, но и в разнообразных ритуалах. Древние славяне воспринимали ступу как предмет, обладающий целительными свойствами и выполняющий существенную обрядовую роль. А чтобы ступа летала еще быстрее, Яга подгоняет ее, постукивая пестом. След за собой заметает помелом. Раньше был обычай: когда покойника везли на санях в последний путь, за ним заметали след, чтобы не вернулся в мир живых. Кстати, есть ли у бабы Яги родственники, далекие и близкие? Здесь у нас представлена небольшая галерея сказочных персонажей, друзей или знакомых бабы яги - кощей, леший, чёрный кот, водяной, кикимора. Если внимательно присмотреться, то можно заметить, что своей косматостью и лохматостью баба яга похожа на лешего и водяного, внешностью - на кикимору. Леший, хозяин зверей и леса в целом. Аналог Бабы-Яги мужского пола – Кощей Бессмертный. В сказках про Кощея, Баба-Яга предстает его тетей. Водяного описывают по-разному: безобразный старик, опутанный тиной, с большой бородой и зелёными усами, тело покрыто чешуёй Кот-Баюн – самый главный помощник Бабы Яги: наделен большой мудростью, хитростью и силой. Если заснешь в сказке под его мурлыканье – можешь и не проснуться. Гуси-лебеди – слуги бабы помощники, крадущие детей. верные Яги, её птицы, Объект исследования: ◊ определение цели и задач исследования ◊ выдвижение гипотезы ◊ разработка исследования плана Баба Яга во всех ее проявлениях и образах Цель исследования: проанализировать образ Бабы Яги в русских народных сказках и определить назначение этого образа Задачи исследования ◊ дополнить запас : знаний, научиться находить необходимую информацию в различных информационных ресурсах; ◊ научиться анализировать и обобщать полученную информацию; ◊ привлечь внимание детей к русской литературе – сокровищнице народной мудрости Проблемный вопрос: Баба Яга – существо злое или доброе? Гипотеза: Предположим, что Баба Яга существо доброе, нежели просто злая, сварливая старуха ◊ опрос ребят ◊ анализ образа Бабы Яги в русских народных сказках ◊ сбор материала и оформление проекта с помощью воспитателей, родителей, литературных источников и интернета Мы провели опрос среди детей подготовительных групп. В опросе участвовали 50 человек. Вот варианты ответов: 1. Кто такая Баба Яга? Злая старуха с метлой 2. Какой вы себе ее представляете? Злой, сердитой, плохой 3. Где она живет? В лесу в избушке на курьих ножках 4. Чем занимается? Варит зелья, колдует, ест детей Вывод: Большинство детей представляют Бабу-Ягу злой лесной колдуньей. Чтобы проанализировать образ Бабы Яги, вместе с воспитателями прочитали 11 русских народных сказок о Бабе Яге и пришли к выводу: Во всех русских народных сказках к Бабе Яге главные герои обращаются за помощью, но она либо помогает, либо нет. В 6 сказках из 11 Баба Яга – положительный персонаж, в 5 сказках – отрицательный. Значит, Бабу Ягу нельзя считать только злобной и сварливой колдуньей. Название сказки Положительный персонаж похищает детей, чтобы съесть «Гуси-лебеди» «Царевна-лягушка» Отрицательный персонаж дает совет, как одолеть противника (Кощея) «Баба Яга» хотела съесть девочку «Баба Яга и Заморышек» хотела погубить всех братьев «Василиса Прекрасная» помогла Василисе, дав ей огонь (череп с горящими глазами) «Марья Моревна» хотела убить Ивана-царевича «Иван-царевич и Белый Полянин» билась с богатырями «Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что» помогла Андрею-стрелку «Заколдованная королевна» помогла найти королевну «Финист – ясный сокол» все трое помогли найти Марьюшку «Сказка о молодильных яблоках и живой воде» дала совет, как найти воду и яблоки Всем с детства знакома Баба Яга, она присутствует во многих народных сказках. А кто она на самом деле? Давайте разберемся. Несмотря на ее устрашающий облик, колдовство, могущество, стремление зажарить в печи человека, забредшего к ней случайно, она гостеприимно встречает и Ивана-царевича, и Ивана – крестьянского сына и помогает им: и в бане выпарит, и накормит, и спать уложит, и даст путеводный клубок. Ну чем не радушная, добрая и внимательная бабушка? Дети, которые попадали к этой страшной колдунье, всегда преодолевали самые, казалось бы безвыходные положения. Все ее злое коварство пропадает даром, и из похитительницы она превращается в дарительницу. В сказке про домовёнка Кузю у бабы яги был дом для плохого настроения и пряничный домик для хорошего настроения, где баба яга одевалась, как красавица, и пекла всякие вкусности. Чаще всего Баба Яга действует в трех воплощениях: 1. Яга-богатырша («Иван-царевич и Белый Полянин»), где она на равных бьется с богатырями; 2. Яга-похитительница («Гусилебеди», «Баба Яга»), где крадет детей; 3. Яга-дарительница (во всех остальных сказках), где она приветливо встречает главного героя или героиню, вкусно угощает, парит в баньке, дает полезные советы, вручает богатые дары. Выводы И никого она никогда не съела! • в волшебных сказках описывается несколько образов Бабы Яги: образ Бабы Яги может быть как положительным, так и отрицательным; • в современных сказках Баба Яга чаще всего – положительный герой. ◊ оформление портфолио проекта ◊ театрализация народных сказок ◊ выставка детей ◊ вывод творческих русских работ Театрализация сказки «Гуси-лебеди» Театрализация сказки «Царевна лягушка» Театрализация сказки «Царевна лягушка» Театрализация сказки «Ивашко и ведьма» Театрализация сказки «Ивашко и ведьма» Вот какие мы актеры «Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок» «В гостях у сказки» «Стоит Старушка, сзади – избушка. Держит помело. Летает, пока не рассвело» «У меня подружек нет – до чего же горько. Друг Кощей да Водяной навещают толь «В деревню воровать детей Яга послала лебедей. А их там вкусно накормили. Водицы свежей им налили. Птицы наелись и напились.. Ни с чем к старухе возвратились» «Там, на неведомых дорожках, стоит дом на курьих ножках» Посмотрите на меня, Ну чем я не красавица? Моя девичья краса Не может не понравиться. «Елочки-сосеночки, колючие иголочки. Без метлы я, как без рук, без моей метелоч «Я – девчушка хоть куда, не совсем еще стара: триста лет от роду не портят мне погоду» «Чтобы стало веселей, яркой краски не жалей» «Вот мы взяли краски в руки, И не стало в группе скуки» «Там, где лес или тайга, есть везде своя Яга» «в глухом лесу в своей избушке совсем одна живет старушка» «Хорошо быть бабой-Ёжкой, можно в ступе полетать, жить в избе на курьих ножках, ворожить и колдовать» «Наши иллюстрации станут анимацией» «Всем нам очень интересно, что получится из «Хорошая гимнастика для пальцев - тестопластика» Работы детей в технике «тестопластика» по мотивам русских сказок Работы детей в технике «тестопластика» по мотивам русских сказок Изучив сказки, я пришел к выводу: - Баба Яга не всегда злая ведьма; Она может быть разной – и доброй, и злой; Часто она помогает герою, спасает его; - Баба Яга может быть веселой и смешной, а иногда даже красавицей. Еще много детей вырастут на русских сказках, где Баба Яга зла и коварна, но при этом смешная, забавная, добрая. Добро и зло в жизни живут рядом, но добро всегда побеждает. 8. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – М., 1989. 1. Афанасьев А.Н. Баба-Яга. Русская народная сказка. – М.: Эксмо, 2002. 2. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. В 3-х томах. – М., 1985. 3. Бычков А.А. Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян. – М.: Вече, 2001. 4. Даль В.И. Толковый словарь русского языка. В 4-х томах. – М.: Русский язык, 1991. 5. Иванов В.В., Топоров В.Н. Баба Яга // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995. 6. Даль В.И. Энциклопедия русского слова. – М., 2002. 7. Капица Ф.С. Тайны славянских богов. – М., 2006. 9. Святая Русь. Большая энциклопедия Русского народа / Платонов О.А. – М., 2004. 10. Устное народное творчество // Русская литература: Энциклопедия для детей. – М., 1998. 11. Этимологический словарь Семенов А.В.- Москва, 2003. /