НРАВСТВЕННОЕ НАСЛЕДИЕ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО

ИСТИННЫЙ ЗИЖДИТЕЛЬ
РУССКОГО ИНОЧЕСТВА:
ДУХОВНО – НРАВСТВЕННОЕ
НАСЛЕДИЕ СЕРГИЯ
РАДОНЕЖСКОГО
Есть имена, которые носили исторические
люди, жившие в известное время,
делавшие
исторически
известное
жизненное дело, которые выступили за
рамки времени, когда жили их носители.
Это потому что дело, сделанное таким
человеком, по своему значению так
далеко выходило за пределы своего века,
и стало практической заповедью, заветом,
тем, что мы привыкли называть идеалом.
Таково имя преподобного Сергия; это не
только назидательная, отрадная страница
нашей истории, но и светлая черта нашего
нравственного народного содержания.
В Лавре в праздник в честь
святого Сергия Радонежского
«Творя память
преподобного Сергия, мы
проверяем самих себя,
пересматриваем свой
нравственный запас,
завещанный нам великими
строителями нашего
нравственного порядка,
обновляем его, пополняя
произведенные в нем
траты».
В.О. Ключевский
 выявление
идей, составляющих основу духовнонравственного
наследия
Сергия Радонежского и
применение их в решении воспитательных задач в
современной общеобразовательной школе.
ЗАДАЧИ
определение
культурно-исторических
предпосылок,
способствующих становлению и развитию духовнонравственных
взглядов
Преподобного
Сергия
Радонежского.
 характеристика
основных этапов духовного пути
«игумена Русской земли»
определение значения педагогического наследия Сергия
Радонежского в решении современных воспитательных
задач.
В недрах русской земли
рождается
мощный
духовный источник, каким
стал
Троице-Сергиев
монастырь.
Именно
с
Радонежа
главного
просветительского центра,
начинается
духовное
возрождение всей русской
земли.
Юный подвижник желал принять монашество, однако с
постригом не спешил: испытывал себя, способен ли
выполнить монашеские обеты. На 24 году жизни принял
пострижение от игумена Митрофана. И посреди глухого
Радонежского бора строит церковь Троицы.
В течении трех лет Сергий пребывал один, которые
провел
в
полном
одиночестве,
преодолевая
непрестанною молитвою и трудами искушения
помыслами и страхи от диких зверей. Слух о его
подвижнической жизни разошелся по окрестностям, и
около него начали селиться любители уединения.
Вскоре рядом с преподобным
Сергием поселилось 12 человек.
В 1345 пустынь оформилась как
Троице-Сергиев
монастырь
(впоследствии Троице-Сергиева
лавра)
и
Сергий
стал
её игуменом, подававшим всем
пример своим
смирением
и
трудолюбием.
Запретив принимать подаяние,
Сергий поставил правилом, чтобы
все иноки жили от своего труда,
сам подавая им в этом пример.
Приняв
игуменство,
Преподобный
не
изменил своего образа
жизни,
по-прежнему
оставаясь
самым
смиренным
и
трудолюбивым иноком:
игуменский сан означал
для Сергия не власть
над сподвижниками, но
великую
ответственность перед
Богом за их духовное
воспитание.
Одно из основных требований
общежития состояло в полном
отказе иноков от какой-либо
собственности. Слова “мое”,
“твое” были навсегда изгнаны
из монашеского лексикона.
Устанавливаемое
таким
образом равенство рождало в
братстве подвижников общее
чувство
неразрывности,
единства,
содействуя
духовному развитию каждого
инока.
Под руководством игумена
в
монастыре
были
построены и оборудованы
ремесленные мастерские,
книжные и иконописные
школы. Так среди иноков
рождалось
понятие
об
общем
долге,
общем
служении,
понятие,
из
истоков которого берет
начало чувство любви к
своему
народу,
к
Отечеству.
Важным
условием
духовнонравственного
развития
Троицких иноков была также
благотворительная деятельность.
Благотворительную
деятельность наряду с трудовым
воспитанием
Преподобный
Сергий
считал
настолько
важным и необходимым делом,
что именно с ней связывал
дальнейшее
благополучие
обители
благополучие,
основанное на бескорыстии и
жертвенной любви.
Учениками и духовными
друзьями игумена основано
около сорока монастырей,
из них вышли устроители
еще пятидесяти обителей.
Духовное
потомство
великого
Радонежского
подвижника
распространилось по всей
северо – восточной Руси .
принцип преемственности в воспитании
подрастающего поколения;
 принцип целостности и комплексности;
 принцип коллективного (общинного)
воспитания;
 принцип учета возрастных и индивидуальных
особенностей учащихся;
 принцип воспитания в труде;
 принцип нравственного примера педагога;
-принцип служения обществу, Родине.
Какое чудо – жития
святых!
Что ни святой – пример
для подражания.
В рассказах
незатейливых, простых –
Терпение, любовь и
состраданье.
Из века в век твой ясный свет
Сияет над Россией.
Твой образ пресвятой
Живёт в сердцах людей.
Ты открываешь к Истине пути
И воскрешаешь силы,
Даруя Миру Свет
Любви и радости своей.