Подготовка к ЕГЭ по истории. Учимся писать исторический портрет. Личность эпохи создания Российского государства. Исторический портрет Митрополита Московского Филиппа II Колычева Авторитет Русской православной церкви вырос после падения Константинополя и превращения русской церкви с середины XV в. в автокефальную, независимую от константинопольского патриархата. Теперь это была самая крупная, богатая, хорошо организованная православная церковь в Евразии В первой половине XVI в. Церковь оставалась мощной религиозной и нравственной силой, одним из богатейших землевладельцев на Руси. Монастыри были средоточием больших культурных ценностей. Здесь создавались летописи, живописные шедевры, действовали школы. И великокняжеская власть не могла не учитывать эти моменты. Игумен Соловецкого монастыря, Митрополит Московский и Всея Руси 1507-1569 гг. Федор Степанович Колычев родился 11 февраля 1507 года. Принадлежал к знатному боярскому роду Колычевых, которые происходили от Андрея Кобылы, боярина времен великого князя Симеона Гордого и родоначальника многих дворянских фамилий, в том числе дома Романовых. В 1537 году, после подавления мятежа князя Андрея Старицкого, которого поддержали в числе других бояр и Колычевы, Федор тайно покинул Москву и направился к Соловецким островам, куда так давно влекло его сердце. В Соловецком монастыре Федор исполнял самые трудные послушания. После полутора лет послушнических трудов игумен Алексий (Юренев), по желанию Федора, постриг его, дав в иночестве имя Филипп. Соловецкий игумен Алексий по старости и болезни сложил с себя звание игумена и указал на Филиппа как на достойного своего преемника. По избранию монастырского Собора Филипп (не позже 1547 года) был возведен в сан игумена Соловецкой обители Новгородским архиепископом Феодосием. Деятельность игумена Филиппа сделала Соловецкий монастырь богатейшим промышленным и культурным центром Северной Руси. Строгий аскет и подвижник, Филипп явился образцовым хозяином, обладавшим большим практическим умом, хозяйственной энергией и предприимчивостью. На островах и в поморских вотчинах появились новые хозяйственные и промышленные сооружения, введены были механические усовершенствования в производстве промыслов. На поморских землях увеличилось число соляных варниц и впервые был заведен железный промысел. Для того чтобы пополнить запас пресной воды, был прокопан глубокий пруд и проведено осушение болот. Увеличение пастбищ позволило игумену Филиппу обеспечить монастырь скотом, и на островах появились масло и молоко. Огромное количество ветряных мельниц избавило монахов от невероятно тяжелого труда — размалывать зерно вручную — и дало Соловкам хороший хлеб. Рыболовные и соляные промыслы, организованные игуменом Филиппом в широких размерах, стали снабжать рыбой и солью всю русскую землю. При нем в монастыре начинают строиться величественные кирпичные храмы, а так же Филипп является родоначальником каменно-валунного строительства на Соловках. Своей праведной жизнью Соловецкий игумен стяжал себе всеобщее уважение, и слава о нем и о его жизни распространилась так далеко, что достигла царя Иоанна Грозного. Царь надеялся, что найдет в игумене Филиппе верного сподвижника, духовника и советника, который по высоте монашеской жизни ничего общего не будет иметь с мятежным боярством. Святость Филиппа, по мнению Грозного, должна была одним кротким духовным веянием укротить нечестие и злобу, гнездившуюся в Боярской думе. Выбор первосвятителя Русской Церкви казался ему наилучшим. После долгих отказов Филипп наконец согласился принять высокий святительский сан. 25 июля 1566 г. он был хиротонисан в Митрополита Московского и Всея Руси Принимая посвящение, Филипп ставил условие: иметь за своею совестью право говорить открыто о правде евангельской и печаловаться за опальных, которых тогда во время свирепой и бессердечной опричнины, было очень много. Царь же требовал, чтобы он «в опришнину и в царский домовой обиход не вступался», но вместе с тем соглашался выслушивать его советы по государственным делам, как это было при прежних государях. Это решение было изложено в особом приговоре, подписанном Филиппом и семью епископами. Первый год святительства Филиппа прошел спокойно. Митрополит занимался делами Церкви, поставил несколько епископов, выстроил в Москве церковь. Отношения его с царем были благоприятными. Неистовства опричнины временно прекратились. Вскоре вспыхнула новая смута, пошли доносы, клеветы и казни, а опричники опять принялись за грабежи и буйства. Святитель, видя беззакония и жестокости опричников, решился противостать Грозному в связи с новой волной казней 1567-1568 гг., укорял царя в разорении своего государства и в напрасно пролитой крови народной. Не боясь царя, он в своих проповедях обличал его насилия. Однажды царь со своими помощниками ворвался в собор с саблей наголо и припугнул митрополита. В следующий раз опричник Алексей Басманов сорвал с Филиппа облачение и выгнал из собора. Такое святотатство не смутило царя. Вскоре митрополит был смещён с престола и отправлен в заточение в один из тверских монастырей. Позже Малюта Скуратов добрался до келии святителя и задушил его. Позднее церковь объявила Митрополита Филиппа святым. Митрополит Филипп 1507-1569 гг. Направления деятельности на Соловках: 1) Деятельность игумена Филиппа сделала Соловецкий монастырь богатейшим центром духовным и культурным центром северной Руси. 2) Хозяйственные и промышленные сооружения, введены механические усовершенствования в производстве промыслов. 3) Увеличилось число соляных варниц и впервые был заведен железный промысел. 4) Был прокопан глубокий пруд и проведено осушение болот, проведены водяные каналы питьевой воды. . 5)Рыболовные и соляные промыслы, которые стали снабжать рыбой и солью всю русскую землю. 6) возводит кирпичные храмы, начинает каменновалунное строительство Направления деятельности в сане Митрополита 1) Поставил несколько епископов, выстроил в Москве церковь. 2) Не боясь царя, он в своих проповедях обличал его насилия и опричнину.