ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ЛАВРА В ПРАВОСЛАВНОЙ ЖИЗНИ, ИСТОРИИ И КУЛЬТ УРЕ Выполнил: ученик 7 «А» класса МБОУ СОШ №2 г. Вяземского Калнацкий Максим «Не стоит город без святого, а село без праведника». В этой пословице выразился взгляд русского народа на значение святости и духовной культуры для самого существования Земли Русской. И если душой города или села был храм, то духовным центром края на Руси обычно становился монастырь. Для культуры Древней Руси важнейшее значение имеет, основанный преподобным Сергием Радонежским Троицкий монастырь, с середины XVIII века получивший именование Троице-Сергиевой Лавры. Многочисленные архитектурные сооружения ТроицеСергиевой Лавры выстроены лучшими зодчими страны в XV—XIX вв. Ансамбль монастыря включает более 50 зданий различного назначения. Ансамбль Троице-Сергиевой Лавры складывался на протяжении четырёх столетий, с XV по XVIII век включительно, и вместе с развитием ансамбля менялся и облик его отдельных сооружений. Живописные полотна Викентия Павловича «Трапезная Троице-Сергиевой Лавры» «Вид с колокольни Троице-Сергиевой Лавры», «В бывшей Троице-Сергиевой Лавре» другие дают возможность ознакомиться с этими памятниками архитектуры. В 1355 году по благословению Константинопольского патриарха Филофея в монастыре был введён общежитийный устав. Территория монастыря была разделена на три части — жилую, общественную и оборонительную. В Средние века, в отдельные моменты истории, монастырь играл заметную роль в политической жизни СевероВосточной Руси, был опорой власти и народа. Согласно принятой церковной историографии, принимал участие в борьбе против татаро-монгольского ига; противодействовал сторонникам правительства Лжедмитрия II в Смутное время. Монастырь на протяжении нескольких столетий являлся культурным и религиозным центром Российского государства. В обители составлялись летописи, переписывались рукописи, писались иконы; в XV веке здесь было создано «Житие преподобного Сергия Радонежского», один из крупнейших памятников старорусской литературы, ценнейший исторический документ. К концу XVI века Троицкий монастырь стал крупнейшим монастырём России; в его собственности насчитывалось 2780 поселений, велась активная торговля — торговые суда монастыря ходили в зарубежные государства. Монастырь стал одним из оплотов Второго ополчения Минина и Пожарского; большой вклад в дело освобождения внёс архимандрит Дионисий, помогавший Ополчению крупными пожертвованиями и поддерживавший дух войска. В Смутное время Троицкий монастырь выдержал 16-месячную осаду польско-литовских интервентов под предводительством Сапеги и А. Лисовского. В 1682 году, во время Стрелецкого бунта, монастырь послужил убежищем для царевны Софьи Алексеевны, царевичей Ивана и Петра. В 1689 году в монастыре укрывался спасшийся из Москвы бегством Пётр I. Именно в Троице-Сергиевом монастыре произошла расправа над сторонниками Софьи; отсюда уже единовластным правителем Пётр уехал в Москву. После восшествия на престол Елизаветы Петровны наступил новый период расцвета монастыря. 1 октября 1742 года по указу императрицы Елизаветы Петровны в ТроицеСергиевом монастыре была открыта духовная семинария, которая действовала до конца 19 века. В числе слушателей нужно отметить известных философов В. С. Соловьёва и П. А. Флоренского. В монастыре также действует православное издательство и паломнический центр, регулярно проводятся экскурсии для посетителей. Монастырская книгописная палата, бывшая до изобретения книгопечатания единственным организованным способом распространения письменной культуры — все это делало монастырь значительными центрами просвещения. К началу XX века во ведении Лавры находились типография (в ней печатались произведения философов, священнослужителей — П. А. Флоренского, Климента Охридского и других . Лавра – самый крупный хранитель книг и тем самым имеет огромное значение в деле духовного просвещения. КОНЕЦ