Mikhail_Vrubel

Его картины раскрывают
сущность «рубежа веков».
Едва ли не любая его композиция и даже портрет —
выражение "громадного личного мира художника"
Александр Блок.
Михаил
Врубель
М.А.Врубель оставил неповторимый
след в разных областях
изобразительного искусства , но
тайна Врубеля оказалась
неразгаданной. Немного найдется
художников, творчество которых
рождало бы столь противоположные,
а на первый взгляд — взаимно
исключающие оценки.
"Кто такой писатель? Тот,
чья жизнь — символ. Я
свято верю в то, что мне
достаточно рассказать о
себе, чтобы заговорила
эпоха, заговорило
человечество»
Мне мило отвлечённое :
Им я жизнь создаю…
З.Гиппиус
Томас Манн
Автопортрет. 1882
Увлечение
философией Канта,
Ницше и Гёте во
время учения в
университете.
Врубель как и Гёте
видел в
классической форме
искусства
предельное
выражения
реализма.
Фото 1900 годы
Цели исследования:
•Что повлияло на появление символизма в
творчестве Врубеля?
•Почему одержимость образом Демона заняла в
его творчестве ведущее место?
•Какие образы-символы, образы-мифы использует
художник для толкования духовной жизни
человечества ?
• Является ли «врубелевский символизм»попыткой проникновения в тайну смерти и вечной
жизни ?
Своеобразие его письма в бесконечном дроблении
формы на грани как бы окрашенные изнутри светом
и цветом.
Маргарита. 1896
Портрет артистки
Н.И.Забелы-Врубель,
жены художника,
в летнем туалете Empire
Сирень. 1900
Затруднительно казалось определить происхождение
его стиля, его индивидуальной манеры. На
поверхности этот индивидуальный стиль легко
узнаваем: это манера трактовать видимые формы в
виде мозаики мазков, кубизированная орнаментация
объемной формы.
Пантомима. 1896
О ночному часу не верьте!
Он исполнен злой красоты.
В этот час люди близки к смерти,
Только странно живы цветы.
З.Гиппиус
К ночи.
1900
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Шестикрылый серафим
(Азраил). (ангел смерти) 1904
Как в ярком бредовом сне,
возникает из зелено-синих и
красно-лиловых жгучих
переливов узкий, как бы
змеиный лик ангела смерти,
на шее длинной и прямой,
как колонна, в обрамлении
черных волос, с
невидящими (или
всевидящими?)
громадными глазам. Это
выражение надвигающейся,
неотвратимой судьбы, лик
возмездия, которое
осуществит этот
взнесенный меч и «угль,
пылающий огнем».
Сильное, грозное
произведение.
«Это волшебство» так сам он говорил о «Жемчужине»
«Жемчужина» неподдельная
жемчужина
творчества Врубеля.
Он словно раскрыл
этой картиной
природный родник
своих вдохновений,
«рассекретил» чары
своего колорита,
неотделимого от
тончайшей
передачи формы.
Жемчужина. 1904
Литература, театр -повсюду символы…
В мировой литературе Врубеля привлекало
только возвышенное и серьезное: он любил
Гомера, Шекспира, Данте, Гете, Лермонтова,
Пушкина, русский эпос, Библию. Надо
отметить, что в его творчестве очень мало
произведений, не имеющих литературного
источника.
Гадалка. 1895
Сюжеты едва ли не всех лучших картин
Врубеля навеяны театром. В "Гадалке"
прекрасная и загадочная женщина
раскладывает карты, угадывая чью-то
судьбу. Но важен не рассказ, а ощущение
тайны.
В картине "Испания" опера "Кармен" —для
художника предлог, для того чтобы
обратиться к теме роковой красоты, тайной,
испепеляющей силы страсти. Это отголосок
ведущей темы символизма.
Испания. 1894
Девочка на фоне персидского ковра. 1886
В этой картине можно проследить
зарождение реального символизма.
А органичное соединение реального
и фантастического было важным
качеством модерна, художник
сделал девочку героиней восточной
сказки, усадил её в шатер из тяжёлых
маслянисто – красных ковров, одел в
атласное розовое платье, обвесил
жемчужными ожерельями.
Маленькая красавица смотрит
грустными глазами, а белая роза
почти падает из её детской руки,
отягощенной перстнями.
Гамлета он писал с себя.
Гамлет и Офелия. 1888
В композиции "Гамлет" и
"Офелия" (акварель 1883
года — в Киевском музее
русского искусства; картина
1884 — в ГРМ) впервые в
творчестве Врубеля
возникает характерное для
художника соотнесение себя
и своего поколения с
вечными образами мировой
литературы. Он использует
их в живописи как некие
архетипы, образы-символы,
образы-мифы — в отрыве от
тех произведений, в которых
Гамлет и Офелия. 1883
они возникли; использует
как понятия, отточенные в
процессе длительного
бытования в духовной жизни
человечества.
Картины на темы русской сказки
и народного эпоса.
Пан. 1899
Снегурочка. 1890-е
Врубель создает подлинно фантастический
мир, странный, зыбкий, подверженный
таинственным метаморфозам.
Царевна-Лебедь. 1900
Бессменная тревога духа…
Подлинный горячий интерес Врубель
испытывает к образу Демона. "Демон
значит "душа" и олицетворяет собой
вечную борьбу мятущегося
человеческого духа, ищущего
примирения обуревающих его страстей,
познания жизни и не находящего ответа
на свои сомнения ни на земле, ни на
небе".
В «Демоне» Врубель искал соединение
мужского и женского начала – восстановления
ценности. Художник мечтал о свободе духа, о
сильном, раскованном герое. Образ
«Демона»ещё не был достаточно ясен для
художника. Врубель в течение четырёх лет
продолжал работу над своим
«демоном», который оставался для него
духовной жаждой и надеждой.
Он был похож на вечер ясный:
Ни день ,ни ночь,- ни мрак ни свет!...
Окаменевший пейзаж в «Демоне сидящем» каменные цветы, каменные облака - символизирует
это чувство отторгнутости, чуждости: «Природы
жаркие объятья навек остыли для меня».
Демон – любимый герой романтического искусства и
символизма.
Эпоха "конца века" видела в
нем символ бунтарского
разрыва со старыми
канонами, выражение
безоговорочной свободы,
гордое одиночество
отщепенца и изгоя,
бросившего вызов
отжившему.
"Верится, что Князь Мира позировал ему. Есть что-то глубоко правдивое в
этих ужасных и прекрасных, до слез волнующих картинах.
Демон поверженный.
Иллюстрация к поэме Лермонтова
'Демон' 1902
«Демон поверженный» захватывает не столько своей живописью,
сколько зримым воплощением трагедии художника. В это время у
Врубеля начинают проявляться психические расстройства.
Демон символ мятежного начала,
ангел, восставший против бога.
Демон сидящий, 1890. Эскиз
«Демон сидящий» - была
первая картина из
демонической сюиты,
сделанная в живописи,
рисунке, скульптуре.
«Демон сидящий»
молод, им владеет тоска
по живому миру, который
интересен и красив, но от
которого он отторгнут.
Демон в скульптуре.
Духовная жизнь Врубеля
стала невыносимой без
«Демона», но не показывал
своего лица, был неуловим.
Врубель лепил сначала
только голову, а лишь затем
фигуру. Холсты с его
изображением переезжали
вместе с художником с
одной квартиры на другую,
из одной мастерской в
другую, но образ
«Демона» ему не давался.
Голова Демона, 1890, гипс, краски
Жизнь ,смерть, бог…
Символизм углубляет
либо мрак, либо свет:
возможности
превращает он в
подлинности: наделяет
их бытием. Вместе с тем
в символизме художник
превращается в
определенного борца
(за жизнь либо смерть).
Художник воплощает в
образе полноту жизни
либо смерти, ведь в
образе жизнь и смерть
соединены:
видоизменённый образ
есть символ.
Сошествие Святого Духа на апостолов. 1885
Христианский символ был важным
элементом средневековых и
византийских фресок.
«Я хочу чтобы всё
тело его лучилось,
чтобы всё оно
сверкало ,как один
огромный
бриллиант жизни.»
М.Врубель
Воскресение. Триптих. 1887
Михаил Врубель. Надгробный
плач. Триптих. 1887.
Воссоздавая полноту жизни или полноту смерти, художник
создаёт символ; то, что заставляет сгущать краски, создавать
небывалые жизненные комбинации. Символизм углубляет либо
мрак, либо свет: возможности превращает он в подлинности:
наделяет их бытием.
Вывод:
Символизм Врубеля был обусловлен его мироощущением и
пониманием в целом, стремлением проникнуть в скрытые недра
реальности. Врубель реализм сочетал с символизмом. В
большинстве живописных работ художника двузначность ведения
и символичность образа всегда присутствовали в ясности
сюжетного выбора.
Он шёл в искусстве своим путём, был романтиком, символистом,
одним из тех искателей правды, которым гордится отечественная
культура. Творчество Врубеля требует последовательного
исследования. При всей идейной сложности, запутанности
мировоззрения Врубеля его сознанию присуща определённая
цельность и единство.
Список иллюстраций.
1. Надгробный плач.1887.
Эскиз для росписи Владимирского собора в
Киеве.
Акварель.
2. Девочка на фоне персидского ковра.
1886.
Холст, масло.
3. Демон сидящий.1890.
Холст, масло.
4. Венеция.1893.
Панно, масло.
5. Испания. 1894.
Панно, масло.
6. Гадалка. Между 1894 и 1895.
Холст, масло.
7. Летящий Демон.1899. Фрагмент.
Холст, масло.
8. Пан. 1899.
Холст, масло.
9. Царевна – Лебедь.1900.
Холст, масло.
10. К ночи.1900.
Холст, масло.
11. Жемчужина. 1904.
Холст, масло.
12. Пантомима. 1896
Холст, масло.
Список использованных ресурсов
1. ru.wikipedia.org/wiki/Врубель
2. vrubel-world.ru
3.revolution.allbest.ru/culture/00072374_0.htm
Работу выполнила
Афанасьева Надежда Васильевна,
МОУ СОШ № 26, г.Балаково