Юлия Даниэля – начало правозащитного движения

АНДРЕЯ СИНЯВСКОГО ЮЛИЯ ДАНИЭЛЯ
Материалы могут быть использованы на уроках истории,
обществознания и литературы в 9-11 классах, на классных часах.
Учитель В.В.Оськина
 С августа 1991 года в России начался отсчёт новой исторической эпохи —
граждане нашей страны стали жить в условиях политической свободы.
 В 2013 году страна отметит 20-летие Российской Конституции.
 Тем не менее российское общество и власть до сир пор не находят в себе
силы окончательно провести «межу» между собой как демократическим
обществом и государством и тоталитарными и авторитарными
государствами и обществами, веками существовавшими на территории
нашей страны.
 Современное российское общество морально осудило репрессивные
органы царской России и Советского Союза, которые подвергли
уничтожению, репрессиям десятки миллионов людей, исковеркали им
жизнь.
 Если мы хотим, чтобы российское общество и государство умело защищать
и отстаивать политические и экономические свободы, ценить и защищать
правовые, демократические институты, надо чтобы на школьной скамье
молодёжь получала ясный и недвусмысленный ответ на вопрос — что же
представлял собой Советский Союз, советское государство и общество с
точки зрения уважения и обеспечения прав и свобод человека —
политических, правовых, культурных, религиозных, национальных,
экономических.
ВАЖНОСТЬ ТЕМЫ.
С «Дела Синявского и Даниэля», их
политического процесса начинается
правозащитное движение в СССР, власть и
общество (вернее, его активная часть –
интеллигенция) не только решительно
разошлись во мнениях о свободе слова и
творчества, как то было и ранее, но и вступили
в открытый конфликт
ОСНОВНЫЕ ФАКТЫ
 Краткие биографические сведения.
Даниэль – школьный учитель, переводчик («типичный
интеллигент», аналогия с Окуджавой, Кимом, Якобсоном); Синявский
– литературовед и искусствовед.
Синявский и Даниэль начинают писать «несоветскую» прозу.
Литературные псевдонимы и маски: Абрам Терц, Николай Аржак.
Даниэль даёт неотретушированное изображение быта советской
интеллигенции (сопоставление с фильмом «Застава Ильича
М.Хуциева).
Писатели выступали за свободу творчества. Андрей Синявский - за
возрождение прерванных традиций русского «фантастического
реализма» и гротесковой сатиры, за сказочную поэтику,
использование фольклорных традиций. Важным для писателей был
разговор о сталинском режиме, его моральной ответственности и
вине перед обществом.
 Не найдя понимание на родине, Синявский и Даниэль публикуют
свои произведения за рубежом. Можно представить, какую
моральную и политическую оценку данному поступку дали
правящие власти. Писателей арестовали и им предъявили
обвинения : «клевета», «отщепенство», «идеологическая диверсия».
 В это время проходит «Дело Пастернака», в котором отсутствует
открытая общественная поддержка писателя во время травли его
государством. Так же, суд над Бродским в 1964 году – образец
расправы над независимым литератором.
 Возникает традиция «стояния» на «Пушке» и шире – публичных
протестов против произвола.
 Лозунг «Соблюдайте собственную Конституцию!» – формулирование
принципов правозащитного движения. Должна быть опора на право
и буквальное исполнения закона.
 Центральный вопрос полемики вокруг процесса Синявского –
Даниэля : должен ли писатель быть «слугой народа», а фактически
государства, имеет ли право государство контролировать и
наказывать писателя за его творчество; существует ли реальная
свобода творчества при реальном социализме. На суде писатели
отказались от покаяния – пример независимого поведения в
безнадёжной ситуации. Опыт тюремного заключения очень повлиял
на дальнейшее самоопределение писателей.
 В этот период складывается ядро московского правозащитного
движения и складывается модель отношений инакомыслящих с
властью: независимое поведение – репрессии- протесты и защита
осуждённых- новые репрессии – новые протесты и т.д.
 Вокруг дела защиты писателей сплачиваются различные
общественные группы: «смогисты», «маяковцы», ранее «мирные»
гуманитарии, задетые расправой над людьми своего круга.
УРОКИ ПРОЦЕССА
 Свобода мысли и творчества – краеугольный
камень и основание всех иных свобод в
современном обществе.
 Связь политического выбора с личной
порядочностью
 Противостояние советской власти и
инакомыслящих – в значительной степени
противостояние непосредственной человечности
идеологическому догматизму и диктату
КОРОТКАЯ ИНФОРМАЦИЯ О ДАЛЬНЕЙШЕЙ СУДЬБЕ ПИСАТЕЛЕЙ
 Ю.Даниэль – «полуразрушенный» переводчик. Круг
общения – Д.Самойлов, Б.Окуджава, С.Ковалёв и другие.
 А.Синявский – преподаватель Сорбонны, один из
крупнейших деятелей третьей волны русской
эмиграции, публицист, издатель журнала «Синтаксис».
Широкий отклик получила его полемика с
В.Максимовым и А.Солженицыным. Кампания
общественной травли за «Прогулки с Пушкиным»