Документ 4993164

Серебряный век русской поэзии —
это название стало устойчивым для обозначения
русской поэзии конца XIX - начала XX века.
Оно дано было по аналогии с золотым веком
так называли начало XIX века, пушкинское
время.
Конец XIX — начало XX в.
в России — это время перемен, неизвестности и
мрачных
предзнаменований,
это
время
разочарования и ощущения приближения гибели
существующего
общественно-политического
строя. Все это не могло не коснуться и русской
поэзии. Именно с этим связано возникновение
символизма.
Символизм был явлением неоднородным,
объединившим
в
своих
рядах
поэтов,
придерживавшихся
самых
разноречивых
взглядов.
Особое внимание проявляли символисты к
художественному
новаторству
—
преобразованию значений поэтического слова,
развитию ритмики, рифмы и т.д.
Поэтов, дебютировавших в 1890-е годы,
называют «старшими символистами»
(В. Брюсов, К. Бальмонт, Д. Мережковский, 3.
Гиппиус, Ф. Сологуб и др.)
Принятое обозначение «второй волны»
символизма — «младосимволизм».
(А. Блок, А. Белый, В. Иванов и др.)
БЫТЬ БЕЗ ЛЮДЕЙ
В лицо мне веет ветер нежащий,
На тучах алый блеск погас,
И вновь, как в верное прибежище,
Вступаю я в вечерний час.
Вот кто-то, с ласковым пристрастием,
Со всех сторон протянет тьму,
И я упьюсь недолгим счастием:
Быть без людей, быть одному!
Май-июль 1907
Валерий Брюсов
Была ты всех ярче, верней и прелестней,
Не кляни же меня, не кляни!
Мой поезд летит, как цыганская песня,
Как те невозвратные дни...
Что было любимо - все мимо, мимо...
Впереди - неизвестность пути...
Благословенно, неизгладимо,
Невозвратимо... прости!
1914
Александр Блок.
Акмеизм (от греч. akme — высшая степень чеголибо, расцвет, зрелость, вершина, остриё) —
одно из модернистских течений в русской
поэзии 1910-х годов, сформировавшееся как
реакция на крайности символизма.
Акмеисты призывали очистить поэзию от
философии и всякого рода «методологических»
увлечений, от использования туманных намёков
и символов, провозгласив возврат к
материальному миру и принятие его таким,
каков он есть: с его радостями и пороками, злом
и несправедливостью, утверждали принцип
«искусство для искусства».
Двадцать первое. Ночь. Понедельник.
Очертанья столицы во мгле.
Сочинил же какой-то бездельник,
Что бывает любовь на земле.
И от лености или со скуки
Все поверили, так и живут:
Ждут свиданий, боятся разлуки
И любовные песни поют.
Но иным открывается тайна,
И почиет на них тишина...
Я на это наткнулась случайно
И с тех пор все как будто больна.
Январь 1917,
Анна Ахматова.
ФУТУРИЗМ
авангардистское направление, течение,
сформировавшееся на принципах бунтарства,
анархичности мировоззрения, выражающее
массовое настроение толпы, отрицающее
культурное наследие, традиции, делающее
попытку создания искусства, устремлённого в
будущее.
Футуристы объявляли себя противниками
современного буржуазного общества,
уродующего личность, и защитниками
«естественного» человека, его права на
свободное индивидуальное развитие.
Футуристы с самого начала провозгласили
полный отказ от любых литературных традиций
и в первую очередь от классического наследия,
утверждая, что оно безнадёжно устарело.
Авы могли бы?
Я сразу смазал карту будня,
Плеснувши краску из стакана;
Я показал на блюде студня
Косые скулы океана.
На чешуе жестяной рыбы
Прочел я зовы новых губ.
А вы ноктюрн сыграть могли бы
На флейте водосточных труб?
1913
Владимир Маяковский.
Имажинизм
(от фр. и англ. image — образ) — литературнохудожественное течение, возникшее в России
в первые послереволюционные годы на основе
литературной практики футуризма
Теория имажинизма основным принципом
поэзии провозглашала примат «образа как
такового». Не слово-символ с бесконечным
количеством значений (символизм), не словозвук (кубофутуризм), не слово-название вещи
(акмеизм), а слово-метафора с одним
определенным значением является основой
имажинизма.
Голубая кофта. Синие глаза.
Никакой я правды милой не сказал.
Милая спросила: «Крутит ли метель?
Затопить бы печку, постелить постель».
Я ответил милой: «Нынче с высоты
Кто-то осыпает белые цветы.
Затопи ты печку, постели постель,
У меня на сердце без тебя метель».
1925
Сергей Есенин.
Поэзия Серебряного века открывает нам
неповторимый и удивительный мир красоты и
гармонии. Она учит нас видеть прекрасное в
обыденном, глубже понимать внутренний мир
человека. А поиски поэтами Ссеребряного века
новых стихотворных форм, переосмысление ими
роли творчества дают нам более глубокое
понимание поэзии.