Обломовщина и Маниловщина

Обломовщина и Маниловщина
Цель исследования- установить
значение терминов «обломовщина» и
«маниловщина».
Задачи:
1.Раскрыть характер Обломова ( «Обломов»,
И.Гончаров)
2.Раскрыть характер Манилова ( «Мертвые души»,
Н.Гоголь)
3. Выявить, являются ли образы жизни и мышления
данных героев широко распространенными, имеющими
значимость в обществе.
Таким предстает перед читателем Обломов в самом начале романа: «Это
был человек лет тридцати двух-трех от роду, среднего роста, приятной
наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой
определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица…Движения
его, когда он был даже встревожен, сдерживались также мягкостью и не
лишенною своего рода грации ленью. Вся тревога разрешалась вздохом и
замирала в апатии или дремоте. Лежание у Ильи Ильича не было…
необходимостью… это было его нормальным состоянием». Домашний
костюм Обломова – восточный халат, а также подробно описанный
автором быт Ильи Ильича, дополняют образ героя и помогают лучше
понять его характер. «По стенам, около картин, лепилась в виде
фестонов паутина, напитанная пылью; зеркала, вместо того чтоб
отражать предметы, могли бы служить скорее скрижалями для
записывания на них по пыли каких-нибудь заметок на память».
Перед нами возникает персонаж далеко нелицеприятный,
кажется, лень, пассивность, равнодушие глубоко
укоренились в нем. Но в то же время на фоне своих
«друзей», лживых, корыстных, хвастливых людей,
нанесших ему визит в самом начале романа, читатель
знакомиться с положительными качествами Обломова:
чистотой мыслей, честностью, добротой, сердечностью.
Путь Обломова – типичный путь провинциальных дворян
начала 19 века. Он служил в департаменте, занимался
рутинной работой, из года в год ждал повышения. Но такая
никчемная жизнь была не нужна герою. Он выбрал лежание
на диване и стороннее созерцание пороков своего времени.
Душа Обломова не лишена мечтательности. Он лирик,
умеющий глубоко чувствовать. Но его образ жизни приглушил
эту душевную особенность героя.
Обломовщина, по имени героя романа Ивана Гончарова «Обломов» —
нарицательное слово для обозначения общественного и личностного застоя,
рутины, апатии. В указанном романе слово впервые употребил Штольц, а затем
его повторял и сам Обломов, характеризуя собственный образ жизни.
Этому явлению посвящена критическая статья Николая Александровича
Добролюбова «Что такое обломовщина?», в которой публицист высказал свои
взгляды на истоки обломовщины — они, по его мнению, кроются в традиционном
крепостном укладе жизни России в условиях до реформы Александра II.
Благодарность крестьян
Александру II. Гравюра.
Начало 1883 гг.
Александр II
Цитата из критической статьи Н.А. Добролюбова, описывающая образ
мышления и жизни обломовцев :
«Обломов не есть существо, от природы совершенно лишенное способности
произвольного движения. Его лень и апатия есть создание воспитания и
окружающих обстоятельств. Главное здесь не Обломов, а обломовщина.
Если б Илье Ильичу не лень было уехать из Петербурга в деревню, он
непременно привел бы в исполнение задушевную свою идиллию.
Людей обломовцы вообще презирают с их мелким трудом, с их узкими
понятиями и близорукими стремлениями. В отношении к женщинам все они ведут
себя одинаково постыдным образом.
Все обломовцы любят уничижать себя; но это они делают с той целью, чтоб
иметь удовольствие быть опровергнутыми и услышать себе похвалу от тех, пред
кем они себя ругают.
Сокровища были зарыты в натуре Обломова, только раскрыть их пред миром он
никогда не мог
Обломовцы сначала спокойно смотрят на общее движение, но потом, по своему
обыкновению, трусят и начинают кричать... "Аи, аи, - не делайте этого, оставьте, кричат они, видя, что подсекается дерево, на котором они сидят. - Помилуйте,
ведь мы можем убиться, и вместе с нами погибнут те прекрасные идеи, те высокие
чувства, те гуманные стремления, то красноречие, тот пафос, любовь ко всему
прекрасному и благородному, которые в нас всегда жили... Оставьте, оставьте! Что
вы делаете?.."
Маниловщина - Мечтательное и бездеятельное отношение к
окружающему, беспочвенное благодушие
Маниловцы- любители приврать, взболтнуть. Они
бездеятельны, т.к. практически постоянно
находятся в мире своих фантазий.
М. считает себя воспитанным, образованным, благородным. Но
Манилов—
персонаж
поэмыМы
Н.В.Гоголя
«Мертвые
Имя Манилов (от глагола
заглянем
к нему
в кабинет.
видим кучки
пепла,души».
запыленную
«манить»,
«заманивать»)
Гоголем.
Оно пародирует
книгу, которая
уже второйиронически
год открытаобыгрывается
на 14-й странице.
в доме
лень,
прожектерство,
всегдабесплодную
чего-нибудьмечтательность,
недостает, только
часть мебели сентиментальность.
обита шелковой
тканью, Характер
а два кресла
обиты
рогожей. Слабоволие
М. подчеркивает
и сказать,
героя
не определен,
не уловим. «Один
бог разве мог
то,
чтохарактер
хозяйством
у помещика
занимается
пьяница-приказчик.
какой
у Манилова.
Есть
род людей,
известных под именем: ни то, ни сё,
ни в городе Богдан, ни в селе Селифан.» Слабоволие Манилова подчеркивает и то,
что хозяйством у помещика занимается пьяница-приказчик.Обобщенность,
абстрактность, безразличие к деталям — свойства миросозерцания Манилова.В
своем бесплодном идеализме Манилов антипод материалиста, практика и
русофила Собакевич. Манилов - мечтатель, и мечты его полностью оторваны от
действительности. "как хорошо было, если бы вдруг от дома провести подземный
ход или через пруд выстроить каменный мост".Помещик только занимался
прожектерством: мечтал но эти прожекты не воплощаются в жизнь. Сначала он
кажется приятным человеком, но потом с ним становится смертельно скучно,
потому что он не имеет собственного мнения и может только улыбаться и говорить
банальные приторные фразы.В Манилове нет живых желаний, той силы жизни,
которая движет человеком, заставляет его совершать какие-то поступки. В этом
смысле Манилов, - мертвая душа, «не то, не сё».Он настолько типичный, серый,
нехарактерный, что у него даже нет определенных склонностей к чему-либо, нет
имени и отчества.
М. Н. Кедров в роли Манилова
У Маниловцев и обломовцев, несомненно, есть сходные
черты. И те и другие бездеятельны, мечтательны. Однако
обломовцы бездеятельны в меру своего мировоззрения и образа
жизни, сложившегося в результате реакции на окружающие
обстоятельства. Обломовцам не по нраву напряжение и спешка.
На первый взгляд Обломовцы духовно бедны, но ,на самом
деле, душевный склад таких людей довольно непрост, он кроет
в себе настоящий «клад». Маниловцы же, наоборот, могут
создать ощущение того, что они духовно богаты, но это ни что
иное как их собственная выдумка. Фантазии Маниловцев
заставляют их поверить в собственную значимость, но , на
самом деле, такие люди очень просты и духовно бедны.