Сабантуй

Праздники и обряды народов мира.
Сабантуй
История Сабантуя.

По некоторым исследованиям этот древний праздник имеет тысячелетнюю историю. Так еще в 921 году
христианской эры его описал в своих трудах знаменитый исследователь Ибн Фадлан, прибывший в Булгар в
качестве посла из Багдада. Также в Алькеевском районе Татарстана учёными был обнаружен надгробный
камень булгарского периода, надпись на котором гласила, что усопшая почила в 1120 году в день Сабантуя.

Раньше Сабантуй праздновали в честь начала весенних полевых работ (в конце апреля), теперь же — в
честь их окончания (в июне).

Истоки празднования Сабантуя уходят в глубокую древность и связаны с аграрным культом. Об этом
свидетельствует его название: сабан означает «яровые», или в другом значении, — «плуг», а туй —
«свадьба», «торжество». Таким образом, смысл слова сабантуй — торжество в честь сева яровых.

Первоначальная цель обряда, вероятно, заключалась в задабривании духов плодородия с тем, чтобы
благоприятствовать хорошему урожаю в новом году.

С изменением хозяйственного уклада жизни магические обряды теряли смысл, но многие из них продолжали
бытовать уже как народные увеселения и праздники. Так случилось и с сабантуем.

В XIX веке Сабантуй был уже просто веселым народным праздником, который знаменовал начало очень
сложных, трудоемких сельскохозяйственных работ. Только в отдельных местах сохранились пережиточные
обряды, указывающие на первоначальную связь сабантуя с религиозными поверьями.

Исследования последних лет показывают, что Сабантуй состоял из чередования обрядов, которые
совершались ранней весной — с первого таяния снега до начала сева. Бытовал этот праздник в
большинстве деревень казанских татар и татар-кряшен (крещёные татары). В деревнях татар-мишарей
(нижегородские татары) сабантуй не проводили, хотя отдельные весенние обряды, входящие в него,
встречались и там (сбор детьми крашеных яиц, игры с яйцами и др.) В проведении его наблюдались
локальные различия, вызванные наличием или отсутствием отдельных обрядов.
Аналогичны Сабантую чувашский Акатуй, башкирский Хабантуй и удмуртский Гербер.

Подготовка к Сабантую.

В старину празднование Сабантуя было большим событием, и к
нему долго готовились. Всю зиму девушки, молодые женщины
готовили подарки – ткали, шили, вышивали. Весной, перед
началом праздника, молодые джигиты собирали по деревне
подарки для будущих победителей в состязаниях и народных
играх: вышитые платки и полотенца, куски ситца, рубашки,
куриные яйца. Самым почетным подарком считалось вышитое
национальным узором полотенце. Сбор подарков обычно
сопровождался веселыми песнями, шутками, прибаутками.
Подарки привязывали к длинному шесту, иногда джигиты
обвязывали себя собранными полотенцами и не снимали их до
конца церемонии. Аксакалы, своего рода совет Сабантуя,
назначали жюри для награждения победителей, следили за
порядком во время состязаний. Кульминацией праздника был
майдан - состязания в беге, прыжках, национальной борьбе –
көрәш, и, конечно, конные скачки.
Государственный праздник
Сабантуй.

Постепенно Сабантуй сделался праздником всеобщим и межнациональным –
сегодня он отмечается в селах, поселках, районах, городах, столице Татарстана,
Москве, Санкт-Петербурге и во многих других регионах страны, а также в разных
уголках мира, где проживают татары.
В настоящее время Сабантуй приобрел статус государственного праздника: издаются
указы и постановления о подготовке, сроках и местах проведения, назначаются
оргкомитеты из руководителей самого высокого ранга на каждом уровне (село,
поселок, район, город, республика), определяются источники финансирования.
Старинный праздник постепенно дополняется современными традициями, однако
основные черты торжества сохраняются, переходя из века в век.
В Республике Татарстан Сабантуй проходит, как правило, в июне, в три этапа. В
первую субботу по окончании весеннего сева праздник проводится в селах и
деревнях республики, через неделю - в крупных городах Татарстана, а еще через
неделю в столице республики г.Казани проходит главный Сабантуй. Во всех
административных районах города организуются майданы для проведения
состязаний, площадки для выступления мастеров культуры и искусств Татарстана,
народные гулянья. На центральном ипподроме города проводятся скачки.
Во время своего визита в Казань в июне 2003 года Генеральный директор ЮНЕСКО
К.Мацуура поддержал инициативу Президента Татарстана М.Ш.Шаймиева о
выдвижении татарского национального праздника "Сабантуй", являющего собой
живую традицию и пользующегося искренней любовью народа, в число претендентов
на включение в Список шедевров устного и нематериального наследия ЮНЕСКО.
Татарская национальная борьба
«Көрәш».
Батыр Сабантуя с призом.
Конные скачки.
Бой мешками с соломой.
Ходьба по бревну.
Влезание на столб.
Бег в мешках.
Бег с коромыслом.
Бег с яйцом.
Сабантуй.