Кенащинская средная школа ТЕМА УРОКА: «Нравственные проблемы современного общества» В произведениях Ч.Айтматова и О.Сулейменова 2015-2016 учебный год Урок литературы в 8-классе Тип урока: урок –закрепление знаний умений Тема урока: «Нравственные проблемы современного общества» В произведениях Ч.Айтматова и О.Сулейменова. Наглядность: портреты писателей, слайды, рисунки. Цель урока: 1.Проверить качество усвоения учащимися данной проблемы; 2.формировать у учащихся умения и навыки грамотой связной речи, логического мышления; 3.умения выражато свои мысли,сопериживать героем художественного произведения; 4.прививать интерес и любовь к призведения казахских и киргизсках писателей. Ход урока 1.Вступительное слово учителя: 2.Рефераты учащихся о творчестве и жизни Ч.Айтматова и О. Сулейменова. 3.Работа над раскрытием темы; «Нравственные проблемы современного общества в произведениях Ч.Айтматова и О. Сулейменова.». 1.Что такое нравственность и безнравственность? Айтматов Чингиз Торекулович - киргизский советский прозаик, признанный классиком мировой литературы еще при жизни. Родился 12 декабря 1928 года в семье одного из первых киргизов-коммунистов. Под влиянием семьи будущий писатель с детства приобщился к русской культуре, русскому языку и литературе. В 1937 его отец, занимавший руководящий пост, был репрессирован, и Чингизу пришлось столкнуться с подлинной народной жизнью: его трудовой стаж начался в десять лет, а с четырнадцати лет ему пришлось работать секретарем аилсовета (это было время Отечественной войны, и взрослые мужчины были на фронте), решая самые сложные вопросы жизни большого села. Окончив восемь классов, он поступил в Джамбульский зоотехникум, который окончил с отличием, и был принят без экзаменов в сельскохозяйственный институт. В студенческие годы он писал небольшие заметки, статьи, очерки, публикуя их в газетах. После института работал зоотехником, продолжая писать. Выступил в печати в 1952 с рассказом на русском языке "Газетчик Дзюйдо". В 1956 приехал учиться в Москву на Высшие литературные курсы, которые многое ему дали. Вернувшись в Киргизию, стал редактором журнала "Литературный Киргиэстан", пять лет был собственным корреспондентом газеты "Правда" в Киргизии. Ч.Айтматов Спустя полвека закончено написание нового научного исследования Олжаса Сулейменова, корнями уходящего в «Аз и Я». И Слово - главный элемент этого труда. Познакомиться с происхождением первых слов человечества, узнать историю народа из глубины времен, узнать принципы трактовки происхождения слов – об этом и множестве других интересных фактах вы узнаете в труде, которому посвящен этот сайт - этимологическом словаре «1001 слово». Автор призывает читателей к творческому процессу, пополнить словарь новыми словами, которые будут занесены в книгу со ссылкой на автора. ГЕРОИ Первой и второй частей: Авдий Каллистратов — главный герой первых двух глав романа. Ищет «ревизию Бога», фигуру «Бога-современника с новыми божественными идеями». Петруха — один из двух «подельников» Авдия, участвовавших в сборе наркотиков. Ленька — второй, и самый молодой из наркоперевозчиков. Гришан — главарь банды, прототип «антихриста» у Ч. Айтматова. Обер-Кандалов — руководитель охоты на сайгаков, главарь людей, которые распнут Авдия. Инга Фёдоровна — единственная любовь Авдия. Акбара и Ташчайнар — волчья пара. Третьей части: Бостон Уркунчиев — передовик производства, рассматриваемый многими соседями как кулак. Базарбай Нойгутов — антипод Бостона, пьяница и тунеядец, но считавшийся «человеком принципиальным, неподкупным»[2]. Кочкорбаев — парторг. СЮЖЕТ И СТРУКТУРА РОМАНА Роман разделён на три части, первые две из которых описывают жизнь Авдия Каллистратова, рано потерявшего мать и воспитанного своим отцом — дьяконом. Поступив в семинарию и столкнувшись с непониманием многими священниками вопроса о развитии идеи Бога и церкви, он задаётся вопросом, на который ответ так и не находит. Давая оценку этому поступку, Ч. Айтматов пишет о том, что сами мысли и есть форма развития, единственный путь к существованию таких идей. ПЕРВАЯ И ВТОРАЯ ЧАСТИ После ухода из семинарии Авдий устраивается работать в издательство и для написания статьи едет в Моюнкумскую пустыню, чтобы описать развитую там наркоторговлю. Уже в пути он знакомится со своими «попутчиками» — Петрухой и Ленькой. Долго разговаривая с ними, Авдий Каллистратов приходит к выводу, что не эти люди виноваты в том, что нарушают правила, а система: И чем больше вникал он в эти печальные истории, тем больше убеждался, что все это напоминало некое подводное течение при обманчивом спокойствии поверхности житейского моря и что, помимо частных и личных причин, порождающих склонность к пороку, существуют общественные причины, допускающие возможность возникновения этого рода болезней молодежи. Причины эти на первый взгляд было трудно уловить — они напоминали сообщающиеся кровеносные сосуды, которые разносят болезнь по всему организму. Сколько ни вдавайся в эти причины на личном уровне, толку от этого мало, если не вовсе никакого. Прибыв на поле для сбора анаши, Авдий встречается с волчицей Акбарой, образ которой является связующей нитью всего романа. Несмотря на возможность убить человека, Акбара не делает этого. После встречи с Гришаном, в вагоне поезда, Авдий призывает всех покаяться и выбросить мешки с наркотиками, но его избивают и выкидывают из поезда. Случайно встретив бывших «товарищей», арестованных за провоз конопли, он пытается помочь им, но они не признают его за своего.[6] Затем Авдий возвращается в Москву и только по приглашению Инги Фёдоровны снова возвращается в Моюнкумскую пустыню, где принимает предложение Обер-Кандалова «поохотиться». Последние часы Авдия мучительны — не стерпев убийства множества животных «для плана», он пытается помешать бойне, и пьяные наниматели распинают его на саксауле. Последними словами Авдия, обращёнными к Акбаре, будут: «Ты пришла…». Часть третья Третья часть описывает жизнь Бостона, живущего в трудный период перехода социалистической собственности в частную. Повествование начинается с того, как местный пьяница крадёт детёнышей волчицы Акбары и, несмотря на все уговоры, продаёт их за выпивку. В этом повествовании рассказывается о несправедливости, которая царила в то время в этих местах. Тяжёлые отношения складываются у Бостона с местным парторгом. Трагически оканчивается судьба Бостона — он случайно убивает собственного сына. Роман «Плаха». 1.Какие 3 основные проблемы современного общества решает писатель в своём романе? 2.Как вы думаете, почему автор дал такое название своему роману? 3.Почему Ч.Айтматов пользуется в своём произведение методом параллелизма: волки и люди? 4.Сравнительная характеристика образов Базарбая и Бостана; 5.Комментированное чтение эпизодов из романа. Стихотворение «Волчата» 1.Выразительное чтение стихотворения . 2.Почему произведение вызывает у нас грусть жалость? 3.Почему волчатник не тронул волчат?(вспомним Базарбая ). 4.Что роднит и,наоборот,отличает эти два произведения? 5.Чтение наизусть этого стихотворения. 4.Подведение итогов. Рефлексия Оценивание ответов. 5.Д/задание: сочинение на тему: «Есть ли в современном мире манкурты?»