мир, общество, образование. Типы обществ, доминирующие

Методологический анализ – мир,
общество, образование. Типы
обществ, доминирующие
методологии и соответствующие
образовательные парадигмы
Проф. Меськов Валерий Сергеевич
Лекция 2.
1724 - 1804
open content
open content
Допущения, абстракции
Универсум
open content
Исходным (базисным - предполагаемым до какоголибо когнитивного опыта) допущением является
само представление об Универсуме, как о:
― существующем (экзистенциальность),
― целостном (холизм) и
― способным осознавать свое существование и
целостность (субъектность).
Каждое из этих свойств в допущении следует
трактовать как имманентное.
open content
Для того чтобы построить модель Универсума,
необходимо выделить в нем как в прототипе
релевантные базовые аспекты и соответствующие им
базовые идеальные объекты.
Поскольку идеальные объекты Универсума не могут
быть использованы непосредственно для построения
модели, исследователи вынуждены редуцировать их
до идеализированных объектов, у которых можно
определить некоторые признаки и построить
отношения между ними.
open content
Модельный подход
?
модель
Идеальные
объекты
ИдеализиИдеальные
рованные
объекты
объекты
open content
Модельный подход
модель
ИдеализиИдеальные
рованные
объекты
объекты
Три модели:
• Макромир (мир есть мир макрообъектов)
• Микромир (мир есть мир микрообъектов)
• Инфомир (мир есть мир инфообъектов)
кафедра философии
образования МИОО
8
open content
Макромир
макромир
как модель
Универсума
макрообъекты
Единый тип объектов
• Макромир (мир есть мир макрообъектов)
кафедра философии
образования МИОО
9
open content
Макромир
•
•
•
•
•
•
•
Типы объектов: тела
Модель мира-в-целом: предметный мир
Модель человека: тело
Методология: классическая
Картина мира: монизм
Ведущая деятельность: производственная
Тип общества: «индустриальное
общество»
open content
Микромир
микромир
как модель
Универсума
2 типа объектов
Микрообъекты
состояния
• Принцип дополнительности
кафедра философии
образования МИОО
11
open content
Микромир
•
•
•
•
•
Объекты: взаимодействия
Модель мира-в-целом: мир как процесс
Модель человека: живое
Методология: неклассическая
Картина мира: дуализм
(дополнительность)
• Ведущая деятельность: коммуникативная
• Тип общества: «общество потребления»
open content
Инфомир
инфомир
как модель
Универсума
субъект
среда
3 типа объектов
информация
• Метауровень
кафедра философии
образования МИОО
13
open content
Инфомир
•
•
•
•
•
•
•
Объекты: инфообъекты
Модель мира-в-целом: мир как субъект
Модель человека: дух
Методология: постнеклассическая
Картина мира: тринитарность
Ведущая деятельность: когнитивная
Тип общества: «информационное
общество, основанное на знаниях»
open content
open content
Объект

Модель

Методология

Картина мира

Способ деятельности

Тип общества
open content
Общество  Методология
Период:
Индустриальное
общество
Общество
потребления
«Общество
знания»
Соответствующая методология:
Классическая методология
Неклассическая методология
Постнеклассическая методология
open content
Три мира, три методологии
Субъект
Метасистема Из чего состоит мир
K
Субъект
элиминирован
Структура
Тела (материальная
составляющая)
НК
Субъект
нормирован
(интерсубъективен)
Система
(структура +
связи)
Тела + взаимодействия (и
энергия тоже)
ПНК
Принципиальная
неэлиминируемость
субъекта
Среда
(структура +
связи +
субъект
среды)
Тела + взаимодействия +
смыслы
(добавляется духовная
составляющая)
open content
Три мира, три методологии
Парадигмальные
описания мира
Законы мира
Разум - ведущая
метафора
Человек – ведущая
метафора
(единственное
описание)
Классическая
механика
(полная
исчислимость)
Часы
(механизм)
«животное,
обладающее
способностью
производить орудия
труда» (Энгельс)
два
равноположенных
описания
(дополнительность)
Квантовая
механика
(вероятностное
описание)
Компьютер
(разум как
вычислитель)
Социальное животное
три
равноположенных
описания
(триединство)
Методология
(Закон подобия)
Креативность
«... сотворил Бог по
образу и подобию
своему...»
open content
Грядущие общества
Новые теоретические модели общества:
Информационное общество, (Тадео Юмесао, 1950 г.)
Коммуникативное общество, (Апель, Хюбнер, Хабермас) вслед
за Кантом: автономия, дискурсивная этика, участвующая
демократия
Постиндустриальное общество, (Влад. Иноземцев), пересмотр
идеологии рыночного фундаментализма, исследование
применимости экономических категорий к продуктам творчества,
знаниям и информации
Общество знания, (Петер Друкер, 1969), общество, в котором
знания определяют все остальные жизненные измерения
Инновационное общество (2004)
open content
Информационное общество,
основанное на знаниях
Доступ к информации, по мнению ООН, является
неотъемлемым правом каждого человека.
«Информационное общество – это такое общество, в
котором каждый мог бы создавать информацию и знания,
иметь к ним доступ, пользоваться и обмениваться ими, с
тем, чтобы дать отдельным лицам, общинам и народам
возможность в полной мере реализовать свой потенциал,
содействуя своему устойчивому развитию и повышая
качество своей жизни, на основе целей и принципов Устава
ООН и соблюдая в полном объеме и поддерживая Всеобщую
декларацию прав человека».
Определение информационного общества,
данное ООН
open content
В чем принципиальная разница между новыми
моделями и существующим устройством общества?
Производство знаний, переработка информации и творческий
труд явлются основным занятием человека, производство
материальных ценностей как тиражирование полностью
роботизировано.
В основе обустройства общества лежат не нормированные
(экономические, товарно-денежные и т.д), а субъектсубъектные отношения.
Все субъекты (в том числе коллективные, т.е., образованные
сообществами) уравниваются в правах в качестве агентов
социального действия.
Возрастает ответственность индивида и степень его влияния
на судьбы мира.
open content
Общественное самоуправление:
Адхократия (ad hoc – к случаю) – ситуативные иерархии (М.
Вебер, Тоффлер).
Элевтрия – свобода как данность, отсутствие господства (ср.
кантовская автономия как базовая ценность).
На самом деле, это автономия и ценность индивидуального
процесса познания и индивидуальной картины мира как
движущих сил процесса познания вообще.
Ограничивая свободу индивидуума, мы ограничиваем
человечество в обретении новых знаний и новых смыслов.
open content
Когнитивный провал
Глобальное неравенство: выделяют 3 провала:
1) - Инфоструктурный (технологический) провал
2) - Digital Divide (2003) – провал в возможностях
доступа к информации и пространству культуры
3) - Когнитивный провал (2005) – неспособность
индивида эффективно действовать в пространстве
третьей культуры. Когнитивный провал: неравенство в
сформировавшихся базовых компетенциях и навыках
мышления, способности синтезировать новые
концепции и подходы.
open content
Open Mind
Когнитивный провал связан со способностью
(вернее, неспособностью) индивида
воспринимать новое, творить, меняться.
Концепция Open Mind / Closed Mind
Когнитивный провал проходит - не только
между регионами, не только между странами
(1,2,3 и 4 «миры») и между слоями общества,
но и – буквально - по каждому человеку,
отделяя состояние Open Mind от состояния
Closed Mind.
open content
Что делать?
1) Инфраструктурный провал – развивать
(выравнивать) глобальную общественную
информационную инфраструктуру
2) Неравенство в доступности – менять
общественную среду (в том числе и правовые
нормы), предоставляя равенство возможностей
доступа к цифровым ресурсам
3) Когнитивный провал – менять парадигму
мировой системы образования!
open content
Образование: смена парадигмы
Существующая система
образования
Образование для
общества знания
Цель:
Трансляция культурных
образцов
Воспитание субъекта
культуры, деятеля, творца
Заказчик:
Государство, социум,
рынок труда
Внешние
Сам Субъект
Критерии
образованности:
Внутренние
Что формируется:
Сведения-умения-навыки
Знания, компетентности,
компетенции
Способы:
Обучающие практики
Воспитательные практики
Процесс:
Оформление, лепка
(внешним образом)
Трансформация Субъекта
open content
Образование: смена парадигмы
Заказчиком системы образования становится не
социум, государство или работодатель, а сам
субъект обучения, заинтересованный в
саморазвитии
Социализация:
от социальной адаптации к социальной
ответственности
Новая цель образования:
«Формирование человека как субъекта
общества, основанного на знаниях»
open content
Базовые компетенции
Базовые компетенции,
формируемые современной
системой образования:
Воспроизведение навыков
Индульгирование ответственности
Исполнение решений
Базовые компетенции,
необходимые для
грядущего общества знания:
Приобретение навыков
Делегирование ответственности
Принятие решений
Применение системы критериев
Выбор системы критериев
Внешние стимулы деятельности
Внутренняя мотивация к
деятельности
Использование знания
«Добывание» знания (через
осмысление)
open content
Нормированная образовательная парадигма:
роли действующих лиц и характеристики
среды
Наставник
Учащийся
Умения
3
Представления, образы
Репетитор
Обучаемый
Навыки
2
Восприятия, образцы
Поводырь
«Делай, как я»
Ощущения, Пробы&ошибки
Актор 1 («Учитель»)
Ведомый
1
Актор 2 («Ученик»)
Модернизируя такую образовательную среду, мы меняем
способы исполнения ролей и протекания процессов, но не саму
образовательную парадигму.
open content
Субъект-субъектное взаимодействие
Субъекты не могут взаимодействовать друг с другом
напрямую – только через посредство среды.
Субъект-субъектное взаимодействие представляет собой
сложное взаимодействие, в процессе которого
трансформируются и Субъект, и Среда, и результат этой
трансформации, вообще говоря, непредсказуем. Но мы
должны позволить среде изменяться под влиянием каждого
входящего субъекта. Включение в среду хотя бы одного
субъекта наделяет ее свойством субъектности.
Применительно к образованию главной становится задача
проведения субъекта по пути становления хотя бы через
точку трансформации («второе рождение»).
open content
Субъект-субъектная образовательная
парадигма: роли действующих лиц и
характеристики среды
Творец
Идеи
Творец
7
Сотворчество, компетенции когнитивные
Мыслитель
Сведущий
Смыслы
6
Размышления, компетенции предметные
Учитель
Ученик
Знания
5
«Второе рождение», компетентности
Актор 1 («Учитель»)
Актор 2 («Ученик»)
open content
open content
Инфомир (мир информации) рассматривается как одна из
возможных моделей Универсума. В этой модели
Универсум представляется как мир информационных
объектов, не сводимых к объектам макро- или микромиров и не являющихся их производными.
Постнеклассическая информационная модель Универсума
задает и устанавливает не только исходные допущения и
не используемый в других моделях характер базовых
объектов, но и новые способы оперирования с этими
объектами, что естественно, так как в противном случае
она не обладала бы бОльшим познавательным
потенциалом (по сравнению с другими моделями
Универсума).
open content
Особые свойства инфообъектов определяются, прежде
всего, тем, что они являются целостными. Такие объекты
подобны голограммам: их невозможно «разделить» на части
(или «собрать» из частей) без потерь адекватности и
полноты их представления.
Сложность моделирования целостных объектов инфомира
заключается в том, что их не удается задать ни связной
«парой» (как в микромире), ни тем более моноописанием
(как в макромире), что выводится из представлений о
микро- и макро- мирах.
В модели реализована попытка задать инфообъекты
связной тройкой идеализированных объектов - (субъект,
среда, информация).
open content
― Принцип целостности инфомира - доктрина холизма.
― Принцип межуровневого подобия – никакие операции кроме
операций подобия невозможны над целостными объектами без
«разрушительных последствий» для них.
― Принцип неэлиминируемости субъекта из любого процесса
инфомира. Признание неэлиминируемости субъекта как из
процесса описания, так и процессов объяснения и предсказания,
отрицание чего было базисным принципом ранее
сформулированных методологий (классической и
неклассической), относится к субъекту во всех его ипостасях:
человеческой, духовной и Божественной.
open content
― Абстрактно-идеализированный (модельный) характер
представлений видов реальности;
― Свобода воли субъекта как способность к
самотрансценденции;
― Вариативный характер соотнесения «субъект-среда» с
точностью до субъекта;
― Уникальным результатом деятельности субъекта является
создание смыслов;
― «Антибирочный закон» в отношении двух или более
взаимодействующих субъектов;
― Невозможно создать среду, определяющую
самоидентификацию субъекта внешним образом;
― Целеполагание неотличимо от целостности картины мира и
может быть оценено лишь ситуативно.
open content
― Мир информации (инфомир) – как модель Универсума.
― Отношения между идеализированными объектами:
субъектом, средой и контентом (цикл трансформации) – есть
модель представления деятельности субъекта.
― Понятие инфомира и постнеклассическая методология лежат
в основе постнеклассической картины мира.
― Субъект является предметом философии и методологии,
релевантных субъекту (субъектная или постнеклассическая
методология).
― Операции подобия над целостными объектами являются
операциями межуровневого подобия: экземплификация и
трансцендентация.
― Целостные объекты могут порождать подобные целостные
объекты.
open content
Субъект как представление в инфомире
допущения о субъектности Универсума
(это следует из модели), обладает
следующими отличительными чертами
– целостностью и наличием
внутренней мотивации к
деятельности.
open content
Как составляющее тройки, субъект не может быть
элиминирован (устранен) ни из какого процесса
инфомира и может быть обнаружен только совместно
со средой и контентом. Естественно считать, что
субъект проявляется в деятельности.
Все экземплификаты субъекта являются его
подобиями, а сам он является подобным своим
трансцендентатам. При этом некоторые его
экземплификаты могут тоже, в свою очередь, быть
субъектами, трансформироваться и порождать
экземплификаты и трансцендентаты.
open content
Принятие атрибута субъектности приводит к
необходимости рассматривать любой мир с точки
зрения его информационного потенциала и делать это
«глазами» субъекта данного мира (принцип
неэлиминируемости субъекта).
Это означает, что, если в инфомире нечто происходит,
то обязательно найдется субъект, которому
принадлежит эта активность, причем причины ее не
могут быть установлены внешним образом.
Для представления активности такого рода вводится
новый тип причинности – внутренняя мотивация к
деятельности.
open content
Среда – это:
динамический набор возможностей (для
трансформации), идентифицируемых
субъектом;
базовая составляющая, связанная с
субъектом аналогом отношения
дополнительности, дополнение субъекта до
возможного мира.
open content
Информация – идеализированный объект, одна
из составляющих тройки идеализированных
объектов – (субъект, среда, информация).
Соответствует в характеристике идеального
объекта инфомира аспекту целостности.
Инфообъект по определению является идеальным
объектом, информация – соответствующий ему
идеализированный объект. Аналогично тому как
материя и энергия являются такими идеализациями,
соответствующими идеальному объекту –
«объективная реальность».
open content
Тринитарность инфообъекта в данной модели
является принципиально важным положением.
Она означает, что мы не можем рассуждать об
инфообъекте как об атомарном, отвлекаясь от его
тройственности, без потерь для научной
систематизации. Такие рассуждения (методы
рассуждений) в постнеклассическом подходе
некорректны. Нельзя отказаться от тринитарности
даже на уровне символизации.
Описывая тернарное отношение, необходимо указать, какими
способами рассуждений и законами корректно, а какими
некорректно пользоваться, оперируя с инфообъектами.
open content
Любой объект инфомира, характеризуемый
целостностью, существованием и внутренней
мотивацией к деятельности, представим тройкой
базовых элементов - (субъект, среда, информация),
связанных отношением тринитарности. В
рассматриваемом отношении базовые элементы
нераздельны (один объект не является без других
двух), неслиянны (различимы) и специфичны (их
«роли» четко специфицированы).
На эти свойства Троицы указывал ещё академик Б. Раушенбах в
своей статье «Логика троичности». Отношение между парой
составляющих – субъектом и средой – является аналогом
отношения дополнительности. (Раушенбах Б.В. Логика троичности.
//Вопросы философии. 1993. №3. с. 63—70.)
open content
Никакие известные операции над целостными объектами
невозможно производить без потерь для представления о
них.
Исключение составляют операции подобия: целостные
объекты могут порождать подобные объекты, сохраняющие
целостность и неделимость, при этом порождающий объект
информативно полностью содержится в порождаемом.
Если подобные объекты находятся на разных уровнях
абстрагирования – объектном и мета – уровнях, то подобие
является межуровневым.
Невозможно создать адекватную модель деятельности в
инфомире без различения объектного и мета - уровней и
введения межуровневых переходов как операций
межуровневого подобия.
open content
Межуровневый переход с объектного на
метауровень - «восходящее подобие» есть операция трансцендентации, то есть
воссоздания порождающего объекта из
экземплификата или совокупности
экземплификатов, воссозданный объект
есть трансцендентат.
open content
Межуровневый переход с мета - на
объектный уровень – «нисходящее
подобие» - есть операция
экземплификации, а порождаемый ею
объект - экземплификат (или совокупность
экземплификатов) порождающего.
open content
Экземплификаты и трансцендентаты
возникают как результат операций
соответственно экземплификации и
трансцендентации, составляющих цикл
трансформации субъекта.
open content
Субъект не только неэлиминируем из любого процесса
инфомира, но и инициирует его, пытаясь осуществить цикл
трансформации, что является выражением его внутренней
мотивации – воли к самотрансценденции.
Субъект, среда и контент актом «восходящего подобия»
(операция трансцендентации) создают на метауровне
пространство смыслов , элементы которого могут быть
экземплифицированы в виде знаний на объектный уровень в
акте «нисходящего подобия» (операция экземплификации)
Процесс трансформации имеет одновременно и циклический,
и открытый характер: на следующем (мета-) уровне смысл
может выступать в роли метаконтента и быть найден и
преобразован (воссоздан) другим (мета-) субъектом.
open content
―Трансформировавшийся субъект,
―Трансформированная среда,
―Контент, трансформировавшийся в смысл, а
затем в знания.
В общем виде цикл трансформации инфообъекта
представляет собой полностью осуществившуюся в
данной среде трансформацию, результаты которой
значимы и пригодны как для самого субъекта, так и для
субъектов метауровня.
Однако активность субъекта включает в себя все
возможные, в том числе незавершенные, неуспешные и
частичные попытки трансформации, взятые во всей их
параллельности, взаимосвязанности и сложности.
open content
Путь Субъекта
«Второе рождение»
«развернутое» состояние
«свернутое» состояние
Становящийся
(спонтанно)
Когда Субъект
обнаруживает
мир в себе и
себя в мире
Возможный
(непроявленный)
Становящийся
(осознанно)
Проявленный
(осуществленный)
Для трансформации Субъекту требуется помощь
(присутствие) другого Субъекта
open content
Что может «делать» субъект с результатами
трансформации? Использовать их для последующих
циклов.
«Жизненный путь» субъекта и смысл его
существования состоит, таким образом, в
самотрансцендентном движении сквозь циклы
трансформаций по пути от возможного субъекта
(предсубъекта) – через проявленного - к полностью
осуществленному (трансформировавшемуся во всех
возможных средах до пределов, положенных актом
экземплификации).
open content
Спасибо за внимание!
open content
Постнеклассическая
методология
Неклассическая
методология
Классическая
методология
Холистская
Картина мира
Картина мира
микромир
open content
информация
Субъект
open content
Цикл трансформации инфообъекта
Инфообъект
Трансцендентат
Метаинформация
Метауровень
Экземплификат
Среда
Субъект
Информация
Объектный
уровень
Экземплификат метаинформации
open content