Лекция № 9 Русская философия

Лекция № 10
Русская философия
старший преподаватель
кафедры философии ГФ
Панькова Наталья Михайловна
Русская философия
русская философия (XIX – XX вв.)
 собирательное название философских
концепций русских мыслителей
 Традиционно началом русской философии
считают публикацию «Философических писем»
Петра Чаадаева, а фактическим окончанием её
существования в России - высылку
большевиками в 1922 г. последних
представителей «старорежимной» философской
школы.
Основная проблематика:
 Проблема человека;
 Космизм;
 Проблемы морали и нравственности;
 Проблемы выбора исторического пути России -
между Востоком или Западом –
специфическая проблема русской философии;
 Проблема власти и государства;
 Проблема социальной справедливости;
 Проблема идеального общества;
 Проблема будущего;
 Проблема творчества.
Основные черты русской философии:
По мнению Н.О. Лосского – русского религиозного
мыслителя, создателя интуитивизма в философии
• Космизм - восприятие космоса как единого
целостного организма, противоположность хаосу;
• Софиология - учения о Софии (Премудрости Божьей,
Душе мира) – представители: С. Булгаков,
В.Соловьев, П. Флоренский
• Соборность,
Интуитивизм,
• Метафизичность,
Реалистичность (онтологизм)
• Религиозность,
Нравственность
Этапы развития русской философии
1.
Славянофильство и западничество
2.
Народничество
3.
Философия всеединства
4.
Религиозная философия – Софиология
5.
Космизм
1. Славянофильство и западничество
 Славянофилы:
 Западники:
 А.С. Хомяков
 П.Я. Чаадаев
 И.В. Киреевский
 В. Боткин
 К.С. Аксаков
 П. Анненков
 Ю. Самарин
 Т. Грановский
Чаадаев П.Я. (1794 - 1856)
 «Письма о философии истории» на
франц.яз.- «Философические письма»
 «Апология сумасшедшего»
 Его сторонники оформились в западников, а
его критики - в славянофилов.
 Влияние Шеллинга, путешествовал по Европе
 Основные идеи русской философии:
стремление реализовать утопию и поиск
национальной идентичности.
 Обозначает себя как религиозного
мыслителя, признавая существование
Высшего Разума, который проявляет себя в
истории через Провидение.
«Смысл России быть уроком всему
человечеству».
 Не отрицает христианство, но считает, что
его основная идея заключается в
«водворении царства божьего на Земле» метафора справедливого общества, которое
уже осуществляется на Западе (на этом
позже делали основной упор западники).
Философические письма (1829-1831гг.)
 Первое письмо было опубликовано в журнале «Телескоп» в
1836 г.
 Автор выразил сожаление по поводу «отлучённости России от
«всемирного воспитания человеческого рода», духовного
застоя, препятствующего исполнению предначертанной
свыше исторической миссии».
 Дает начало философскому осмыслению проблемы
 Отмечает значимость католической церкви, оставаясь
православным.
 Николай I, после прочтения «Писем»: «Прочитав статью,
нахожу, что содержание оной - смесь дерзкой бессмыслицы,
достойной умалишенного».
 Журнал был закрыт, а Чаадаев объявлен сумасшедшим.
Проходил ежедневное! освидетельствование, находясь под
домашним арестом. Надзор полицейского лекаря за «больным»
был снят в 1837, под условием, чтобы он «не смел ничего
писать».
Славянофилы утверждали
 существование особого типа культуры, возникшего на




духовной почве православия
наличие у России собственного, самобытного пути
исторического развития.
неповторимость форм общественного развития русского
народа в виде общины (характеризуется коллективным
трудом и потреблением) и артели (добровольное
объединение людей для совместной работы или иной
коллективной деятельности)
отвергали тезис представителей западничества о том, что
Пётр Первый возвратил Россию в лоно европейских стран и
она должна пройти этот путь в политическом,
экономическом и культурном развитии
Основоположником этого направления стал литератор
А. С. Хомяков
Хомяков А.С. (1804 - 1860)
 особое внимание уделял
религиозным вопросам, истории
русского православия
 Основной труд: «Записки о
всемирной истории» (незавершен)
 Каждый народ в своем развитии
выражает ту или иную сторону
абсолюта. История народа
представляла собой процесс
проявления в его общественной
жизни некой изначально
присущей ему первичной идеи.
 В основе философии А. С. Хомякова
лежал провиденциализм
2. Народничество (1860 - 1910 гг.)
Представители:
 А.И. Герцен
 Н.Г. Чернышевский
 А. Григорьев
 Н.Н. Страхов
 П. Лавров
Потери связи интеллигенции с народной мудростью,
народной правдой
 Идеология народничества основывалась на системе
взглядов об особом, «самобытном», пути развития
России к социализму, минуя капитализм.
 Объективными условия:
слабое развитие капитализма и наличие крестьянской
поземельной общины.
Герцен Александр Иванович
 Главной задачей воспитания Герцен считал
формирование гуманной, свободной личности, которая (1812-1870 гг.) - основатель
живет интересами своего народа и стремится к
движения народничества
преобразованию общества на разумных началах.

3. Философия всеединства
Представители:
 Владимир Соловьев,
 Сергей и Евгений Трубецкие,
 Сергей Булгаков,
 Павел Флоренский,
 Лев Карсавин
 Семен Франк
 Стремление к всеединству, к соединению с божественным
Логосом является смыслом существования всего живого на
Земле.
 Идея всеединства, выражает органическое единство
мирового бытия и составляющих его элементов при
сохранении их индивидуальности.
Проявления всеединства
В онтологическом аспекте - это нерасторжимое
единение Творца и твари, Бога и человека;
 В гносеологическом отношении - это «цельное
знание», представляющее неразрывную
взаимосвязь эмпирического (научного),
рационального (философского) и мистического
(религиозно-созерцательного) знания - не только
через познавательную деятельность, но через
веру и интуицию.
 В аксиологии - абсолютная ценность Истины,
Добра и Красоты, соответствующих трём
Ипостасям Божественной Троицы.
Соловьев Владимир (1853-1900 гг.)
Основные труды:
 "Оправдание Добра»
 «Три разговора о войне,
прогрессе и конце
всемирной истории»
«Я называю истинным, или
положительным, всеединством
такое, в котором единое
существует не на счёт всех или в
ущерб им, а в пользу всех …
истинное единство сохраняет и
усиливает свои элементы,
осуществляясь в них как полнота
бытия»
Павел Флоренский (1882 - 1917)
 «Столп и утверждение
Михаил Нестеров. Философы
Павел Флоренский и Сергей
Булгаков. Масло. 1917
истины»
 снятие противоречия между
существованием «мирового
зла» и доминантой идеи
благой и разумной
божественной воли,
управляющей миром
4. Религиозная философия
Сергей Булгаков
Василий Розанов
(религиозно-философское
общество)
Дмитрий Мережковский
(русский символизм)
Николай Бердяев
(«Философия свободы»,
«Смысл творчества»)
Успенский собор
Московского Кремля
Николай Бердяев (1874-1948)
 Труды: «Философия свободы» и
«Смысл творчества»
 единственный механизм
творчества - свобода.
 ввел и развил понятия:
 царство духа,
 царство природы,
 объективация - невозможность
преодолеть оковы царства
природы,
 трансцендирование - творческий
прорыв, преодоление рабских оков
природно-исторического бытия.
Сергей Булгаков (1871 - 1944)
Труды:
 «Философия хозяйства»
 «Свет Невечерний»
 «Философия имени»
 с 1918 г. – священник
5. Космизм
Философское мировоззрение,
в основу которого положено
представление о Космосе и о
Представители:
человеке как «гражданине
 Н.Ф. Федоров
Мира»
(1829-1903)
В Фс понятие Космизма
связано с учением древних
 К.Э. Циолковский
греков о мире как структурно(1857-1935)
организованном и
упорядоченном целом.
 В.И. Вернадский
В науке учение о Космизме
(1863-1945)
основано на теориях о
 А.Л.Чижевский
рождении и эволюции
Вселенной
(1897-1964)
Николай Федоров
 Философия «общего дела»
 Воскрешение предков –
патрификация
 Его осуществит Бог нашими
•Проект «регуляции
природы»
руками, с помощью
современной науки, которая
от Бога.
 Миллионы воскрешённых не
уместятся на нашей планете,
поэтому ими можно заселить
другие планеты.
 Замысел освоения
космического пространства
Задание для самостоятельной
работы
Прокомментируйте высказывание:
«Мы не принадлежим ни к Западу,
ни к Востоку, - мы - народ
исключительный».
(П.Я. Чаадаев)
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!