Биоэтика (материалы к лекции) Д.В. Моргун

Биоэтика (материалы к
лекции)
Д.В. Моргун
Типы мировоззрения
По работе: "Биоэтика и образование" (Сидней, Гамбург,
1990), Дж. Р. Мейер.
Социоцентризм - нравственный долг личности
распространяется на всех членов группы.
Патоцентризм - человек должен защищать все разумные
существа на земле.
Антропоцентризм - в центре внимания находится человек и
его потребности, только человек имеет ценность и,
следовательно, человек имеет нравственный долг только
перед людьми.
Биоцентризм - человек имеет нравственный долг перед
всеми живыми существами на земле, призван оберегать
все живое, животных и растения, то такого рода
мировоззрение имеет название, т. е. в центре внимания
находится "биос" - жизнь, живое.
Критерии отличия антропо- и
биоцентризма
• По типу
познавательной
установки;
• По прагматической
(утилитарной)
установке;
• По психологии
восприятия живого.
Источники «негативного
антропоцентризма»
• Дискриминационные тенденции.
Расизм,
национализм.
• Утилитарнопотребительское
отношение к
природе.
Источники развития
биоцентризма
Альберт Швейцер,
«Культура и этика», 1924 год
«Этика благоговения
перед жизнью». Основным
положением этой этической
теории стало требование нравственного
отношения ко всему живому,
моральная ответственность человека
за все, что живет.
Никита Николаевич Моисеев
(1917-2000)
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
учёный в области общей механики и
прикладной математики
ветеран Великой Отечественной войны
основатель и руководитель ряда научных школ
действительный член АН СССР
действительный член РАН
член Международной академии астронавтики
(Париж)
президент Российского отделения «Зеленого
креста»
президент Российского национального комитета
содействия Программе ООН по охране
окружающей среды
президент Международного независимого
эколого-политологического университета
(МНЭПУ) с 1984 года
главный редактор журнала «Экология и жизнь»
с 1995 года
автор 35 монографий, 10 учебных пособий и
более 300 научных и научно-популярных статей
Развитие биоцентризма в
современности
• Концепция устойчивого развития, 1991 г.,
конференция по проблемам окружающей
среды в Рио-де-Жанейро. Среди прочих
положений концепции:
• Необходимость моральной и
мировоззренческой переориентации людей
(становление экологической культуры);
• Преодоление потребительского отношения к
природе, замена его на созидание природных
богатств на благо будущих поколений.
Отношения человека к животным
в истории цивилизаций
• Использование животных в пищевых
целях
• в военных целях
• в рекреационных целях
• в целях улучшения качества жизни
(экспериментирование)
Животные
в истории религий
• Наиболее распространенная и древняя форма тотемизма родовой тотемизм, когда члены рода считают, что ведут свое
происхождение от одного предка (тотема), чаще всего,
определенного вида животных.
• Другой, более поздней формой почитания животных, являются
промысловые культы, сохранившиеся до сих пор у многих
коренных народов Африки, Америки, Азии. Классическим
примером может служить культ медведя у народов Сибири.
• Зоопатрические культы. Например,
в Древнем Египте почитание животных
приняло формы обожествления отдельных
видов.
Античность
• Равноправие человека и
животных (орфики,
пифагорейцы)
• Прерогатива человека
(Аристотель и Ксенофонт)
Средние века
• Фома Аквинский,
«Сумма теологии».
«Религиозный
антропоцентризм»
Новое время
• Рене Декарт
Механистический
подход к живому:
живое – механизм,
машина, лишенная
чувств и страданий.
Тенденции XX века
• Антививисекционизм
• «Универсальная этика» А. Швейцера
• Великобритания, Королевское общество
защиты животных. Движение по защите
животных и их прав.
• Работы Т. Ригана и П. Сингера
(плюралистический утилитаризм)
• Изменение отношения христианской церкви к
экспериментам над животными
Понятие коэволюции
• Коэволюция – совместное и
согласованное развитие двух или
нескольких систем.
• Коэволюционный подход в науке
рассматривает сопряженное,
согласованное развитие систем со
взаимными селективными
требованиями.
Подходы к изучению
коэволюционных процессов
• Коэволюция биогенетического и
познавательного.
• Коэволюция природы и общества
(цивилизации) (социоестественная
история).
• Коэволюция в биологических системах.
•
•
•
•
ЭМПАТИЯ как психологическое
основание экологического
мировоззрения
Empatheia (греч.) – сопереживание.
Мотивация «природо-сообразного»
поведения и эмпатия: альтруизм или
эгоизм.
Эмоциональная отзывчивость человека
на страдание живого существа.
Сочувствие, сопереживание,
сострадание.