Лекция №3 (1.02.2016) Конспект «Специфика мифологического мышления» 1. Элиаде М. Священное и мирское (www.philosophy2.ru) // другой его текст Аспекты мифа (zip) 2. Леви-Строс К. Неприрученная мысль //Его же. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994. с. 55 — 175 3. Голосовкер Я.Э. Логика мифа (zip) 4. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление (2 фр.) 5. Концепция происхождения сознания Дж. Джейнса (по статье Consciousness and the Voices of the Mind (pdf; англ.) = (рус. пер. "Сознание и голос разума (основная его работа: "The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind" (1976, англ.) «Метафизика существует если не как наука, то во всяком случае как природная склонность (metaphysica naturalis). В самом деле, человеческий разум в силу собственной потребности, а вовсе не побуждаемый одной только суетностью всезнайства, неудержимо доходит до таких вопросов, на которые не могут дать ответ никакое опытное применение…; поэтому у всех людей, как только разум у них расширяется до спекуляции, действительно… будет какая-нибудь метафизика» [Кант, Критика чистого разума] Метафизика – (мета-) выхождение за пределы наличного (физика) 1. В обыденном смысле – метафизика натуралис, каждый «умный» человек 2. Профессиональный смысл – предельный случай, за пределы («граница») мира, первая причина, Сущее или Бытие. Аристотель Метафизика (кн.1) Опыт (обыденное знание): Что есть стол? Вторая философия (наука): Что есть вода/сила ? Первая/вторая философия: Что есть вещь? (Метафизика) Что есть сущее (само по себе)? Знание = Опыт (физика) + Мета-физика (1,2,3,4,5) + Метафизика + Субъект ======== 1. 2. 3. 4. 5. область над-ындивидуального ======= Вторая философия (теоретическая физика, «силы») Вторая/первая философия («фюзис») Вторая природа / социум (фюзис vs. технэ (Аристотель «Физика») Структура/целое (язык, Бахтин) Этика / Эстетика (факт vs. ценности – объективное!) Философия (метафизика) и наука (физика) Аристотель Метафизика (книга 1) Первая философия: первые причины Вторая философия (наука): вторые причины И.Кант Критика чистого разума Физика (наука) - опыт Метафизика - за пределы опыта Ж.Делез «Что такое философия?» Философия – концепты (нет референции) Наука – функтивы (план референции) Физика, математика, метафизика Платон 4-х частный отрезок (Линия) (Государство, кн.6) Аристотель Метафизика, О душе 1. Физика (природа, фюзис) 2. Математика (абстрактное) – среднее знание 3. Метафизика (идеальное, Абсолют) Физика – падение яблока (сила) Математика – движение точки (?) Метафизика как работа с Абсолютами Как можно помыслить совпадение абсолютного максимума и минимума? Н. Кузанский (1440) Об ученом незнании //Его же. Сочинения в 2-х томах. Т. 1. М.: Мысль, 1979 — с. 51, 54 «Максимумом я называю то, больше чего ничего не может быть. Но такое преизобилие свойственно единому. Поэтому максимальность (resp. абсолютный максимум. — К. С.) совпадает с единством (resp. Единым. — К. С.), которое есть бытие (1-й арг. — К. С.). Если такое единство универсальным и абсолютным образом возвышается над всякой относительностью и конкретной ограниченностью (определенностью), то ему ничего и не противоположно по его абсолютной максимальности. Абсолютный максимум есть то единое, которое есть все; в нем все, поскольку он максимум; а поскольку ему ничего не противоположно, с ним совпадает и минимум» (с. 51). «Абсолютный максимум пребывает в полной актуальности, будучи всем, чем он может быть, и (2 арг. — К. С.) по той же причине, по какой он не может быть больше (например, увеличиваться — К. С.), он не может быть и меньше (уменьшаться — К. С.): ведь он есть все то, что может существовать. Но то, меньше чего не может быть ничего (то, что не может стать меньше — К. С.), есть минимум. Значит, раз максимум таков, как сказано, он очевидным образом совпадает с минимумом» (с. 54). Задание/вопрос: Согласны ли Вы с тезисом (аргументом) Н. Кузанского о совпадении абсолютного MAX и MIN? Попробуйте продолжить рассуждение Н. Кузанского и дать собственную аргументацию и некоторую (наглядную) модель в пользу этого тезиса о тождестве MAX и MIN. Модуль 3: Античность Новое время Учебные пособия к 3 модулю (Античность — Новое время): П.П. Гайденко История греческой философии в ее связи с наукой (гл. о Демокрите, Платоне, Аристотеле) П.П. Гайденко История новоевропейской философии в ее связи с наукой (гл. о Ньютоне, Декарте, Лейбнице) Кунцман П., Буркард Ф.-П., Видман Ф., Философия: dtv-Atlas. (справ. пособие). М., 2002. Античность. Проблема Бытия (онтология) 1. Проблема Единого -- Многого и различные варианты ее решения в античной натурфилософии (гл.2. из книги: А.Ф.Лосев Очерки античного символизма и мифологии) 2. А.Л. Доброхотов КАТЕГОРИЯ БЫТИЯ В КЛАССИЧЕСКОЙ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ (см. http://psylib.org.ua/books/dobro01/index.htm) 3. С.Л.Катречко Категория Бытия как первый философский концепт Модуль 3: Античность. Метафизика вещи Античная метафизика как метафизика вещи «Я Метафизика субъекта вижу --------- стол» Метафизика вещи/объекта Выявление трансцендентальных условий (Кант), первых причин (Аристотель) 1. субстанция/архэ (натурфилософия милетской школы: например, Фалес — вода; Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) 2. Логос // Число (Гераклит, Пифагор) 3. Единое — Бытие — Сущее (Парменид) 4. Все — сложное/составное: атомы, гомеомерии (Демокрит, Анаксагор) 5. форма — идея (Платон) 6. учение о четырех причинах (Аристотель как обобщение и завершение античной мысли) 7. Дунс Скот: учение об «этости» (лат. haecceitas) Модуль 3: Античность. Милетская школа («физики») Фалес (624 — 546 д.н.э.), Анаксимандр (611 — 540), Анаксимен (585 – 528) Вода – Фалес – - апейрон - – воздух Анаксимандр - Анаксимен Первоначало: Субстрат/субстанция – архе Фалес: «Всё – из воды» Анаксимандр (ключевой (единственный) фр. из Симпликия): «А из чего возникли сущие [вещи], в это же они и переходят, погибая по необходимости, ибо несут наказание и получают друг от друга возмездие за несправедливость, согласно порядку времени» Модуль 3: Античность. Милетская школа («физики») Фалес (624 — 546), Анаксимандр (611 — 546), Анаксимен (585 – 528) Вода – - апейрон - – воздух Анаксимандр Анаксимен Фалес Модуль 3: Античность. Проблема Единое vs. Многое Единое vs. Многое (А Лосев) Единое vs. Многое (Прокл / неоплатоники) Единое Единое Единое Ум (двоица) Целое Душа (единомногое) Космос (многоединое) Многое (Всё) Многое (Всё) 1. Может ли существовать наш мир (мир многого)? Платон (примерно 380 г. до н.э.) Парменид //Его же. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М., Мысль, 1993 — с. 347 «<Основной элейский тезис>: Как это ты говоришь, Зенон? Если существует многое (многое количество (множество) вещей, мир вещей — К. С.), то оно (множество вещей) должно быть подобным (т.к. все это вещи) и неподобным (т.к. эти вещи — разные, отличающиеся друг от друга), а это, очевидно, невозможно, потом у что и неподобное не может быть подобным, и подобное — неподобным…Значит, если невозможно неподобному быть подобным и подобному — неподобным, то и невозможно и существование многого (нашего мира вещей), ибо если бы многое существовало, то оно испытывало бы нечто невозможное?» (стр. 347) Задание: Попробуйте вслед за Платоном «опровергнуть» это рассуждение Зенона Элейского и обосновать существование нашего мира «многого» (см. «решение» Платона в диалоге: «открытие» диалектики как грамматической конструкции: <с одной стороны…, с другой стороны…>).