Лекция №10 Культура Индии периода Великих Моголов. К.и.н,доц.Лазарева С.И.
реклама
Лекция №10 Культура Индии периода Великих Моголов. К.и.н,доц.Лазарева С.И. В 1525 г. потомок Тимура, выходец из Моголистана (Восточная часть Средней Азии) Бабур, вторгается в Индию и, закрепив свое господство в северной Индии, овладевает в дальнейшем всей долиной Ганга и образовывает в 1526 г. империю Великих Моголов, объединившую под своей властью в пору расцвета почти всю Индию. • Для периода правления Моголов является характерным усиление тенденций взаимопроникновения двух основных культур — мусульманской и индусской. В период правления Акбара проводится целый ряд реформ по упорядочению системы управления государством, сглаживанию противоречий между мусульманами и индусами. С этой целью он провозглашает политику «всеобщего мира» (солх-и-кулл), отказываясь от преследования инаковерующих Подавив восстание в 1580 г. Акбар стал насаждать при дворе новую религию названную им «дин-и-илахи» (божественная вера), в которой должны были слиться разумные, по его мнению, элементы основных религий Индии. После смерти Акбара его новая религия сохранялась еще полвека, исповедуемая лишь небольшой сектой. Приход к власти Аурангзеба в 1б58г. означал резкий поворот политической и культурной жизни Индии. Индусы вновь становятся бесправными гражданами в своей стране, а мусульмане-шииты подвергаются преследованию. Бесправие индусов усугублялось введением в 1679 г. джизьи (подушный налог), отмененной в свое время Акбаром. Аурангзеба оказался последним из Великих Моголов и стал свидетелем распада своего государства. Об этом говорят и полные горечи его последние письма к сыновьям: «Жизнь, столь ценная, ушла ни на что». Возникновение в XVI в. могущественной империи Великих Моголов создало благоприятные условия для развития культуры и искусства в Индии. • В могольской архитектуре XVIXVII вв. появляются выдающиеся сооружения, в которых мусульманские мотивы сочетаются с местными индийскими традициями. Традиционные формы мавзолея были доведены до совершенства и гармонии пропорций в архитектуре мавзолея Тадж-Махал — усыпальницы жены Шах Джахана в Агре (1650) Своего дальнейшего развития могольская миниатюра достигает в XVII в., главным образом в период правления Джахангира (16051627), который особо покровительствовал этому виду искусства. В миниатюре от изображения массовых сцен переходят к индивидуализированным портретам, сценам лирического или бытового жанра. В литературе периода Великих Моголов можно обнаружить «два потока» — народный и феодальный. С одной стороны, получает развитие в высшей степени изысканное придворное искусство и литература избранных, а с другой — литература вольномыслия и чувств. Шейх Абу Фаиз Файзи (1547-1595) — один из выдающихся представителей персоязычной литературы Индии. «Царь поэтов» двора императора Акбара, Файзи обладал энциклопедическими знаниями в области истории и литературы, медицины и математики, религии и философии, причем не только мусульманской, но и индусской. Индийский народный театр, принадлежащий к наиболее ранним театральным системам мира, в средние века располагал богатейшими традициями, развитой системой сценического воплощения и разнообразными драматургическими формами.
