Московская школа

Кафедра: Сервисных технологий
Преподаватель: Кочеткова Ирина Степановна,
канд. ист. наук, доцент.
Тема 8. Культура и искусство
Московской Руси. ХIV-ХVIIвв.
Учебный материал
"Предвозрождение“
 Подъем культуры на рубеже ХIV-ХV веков - русское
«предвозрождение» (Д.С.Лихачев).
 Со второй половины ХIV века начинается подъем русской
культуры, обусловленный первой крупной победой над
иноземными завоевателями в Куликовской битве (1380 г.).
 Эта победа восстановила славу Русской земли.
2
Учебный материал
А. Бубнов Утро на Куликовом поле. 1943.
3
Учебный материал
Становление Московской Руси
 Объединение земель вокруг Москвы.
 Московские князья возглавили борьбу против Золотой
Орды и к концу ХV века завершили процесс создания
единого и независимого государства. В письменных
источниках ХV века появляются слова "Россия",
"Российская земля".
 Становление Московской Руси определялось во многом
ее сложной и противоречивой связью с Золотой Ордой.
Социально-политическая система, формировавшаяся в
молодом государстве, несла на себе черты сильного
восточного влияния (восточная деспотия), особенно с
середины ХIV века, когда Орда приняла ислам.
4
Учебный материал
Идея "Москва - Третий Рим" и ее отражение в культуре
 После падения Константинополя в 1451 году русская православная




5
церковь обретает самостоятельность и отдаляется от западного
христианского мира.
Русь возлагает на себя миссию спасения православия, осознает себя
"Святой Русью", а свою столицу Москву - "третьим Римом".
Формула: "Первый Рим пал, второй Рим - Константинополь - тоже пал,
третий Рим - Москва, а четвертому не бывать!".
Эта идея была подкреплена браком Ивана III с Зоей (Софьей)
Палеолог. Иван III первым на Руси принял титул самодержца и сделал
русским гербом византийского двуглавого орла.
Если в Европе общество в этот период постепенно освобождается от
влияния церкви, то в Москве, наоборот, происходит усиление
воздействия церкви на жизнь государства и повседневную жизнь
людей.
Учебный материал
Российский герб
6
Учебный материал
С.Ушаков
Богоматерь
Владимирская
(Древо
Московского
государства.
Похвала
Богоматери
Владимирской).
1668.
ГТГ
7
Учебный материал
Византийская традиция и древнерусские школы иконописания
Византийская традиция – утонченность, хотя лики часто слишком суровы и
печальны («Богоматерь Владимирская», «Ангел Златые Власы»).
Новгородская школа – простота и выразительность плоскостной композиции;
чеканность силуэтов; лики на иконах полны сдержанной силы, напряженного
созерцания.
Псковская школа – взволнованность, повышенная эмоциональность;
специфически «псковские» лица с «пронзительным» выражением; декоративная
отделка, некоторая утяжелённость фигур; преобладание красно-коричневого
цвета, особого оттенка тёмно-зеленого в сочетании с коричневым и желтым.
«Сошествие во Ад».
Тверская школа – особый радостный и светлый колорит, созвучный красоте
русской природы «Спас», «Борис и Глеб».
Московская
школа
сочетание
приверженности
византийского
образца(сумрачный колорит с ярким ударом красного) и попытки собственного
творчества (тщательная прорисовка морщин на лбу) - «Спас Ярое око», «Борис
и Глеб на конях».
Ростово-суздальская школа.
8
Учебный материал
Спас Нерукотворный
Ростово-Суздальская
Школа XIII в.
9
Византийская традиция
XIIв.
Учебный материал
Архангел Михаил. XIV в.
Новгородская школа
10
Ростово-суздальская
школа
Учебный материал
Сошествие
во
Ад
XIV в.
Псковская
школа
11
Учебный материал
Борис и
Глеб
12
Учебный материал
Святой Георгий. XIV в.
Новгородская школа
13
Ростово-суздальская школа
Учебный материал
Чудо Георгия о
Змие
московская школа
14
Учебный материал
"Золотой век иконописи".
 Феофан Грек (1340-1405) - "Богоматерь Донская", росписи
соборов и теремов (иконостас Благовещенского собора). Фрески и
иконы отличаются выразительностью образов, он отразил
внутреннюю силу и одухотворенность святых.
 Андрей Рублев (1360-1430) "Троица", "Спас", "Архангел Михаил",
"Преображение", расписывал Успенский собор во Владимире,
Благовещенский собор. Искусство проникнуто возвышенно-светлым
настроением, чувством гармонии, согласия, умиротворения и
человечности. Это первый живописец, в творчестве которого ярко
сказались национальные черты.
 Дионисий (ок.1440 - ок.1505)
расписывал Успенский собор в
Московском кремле, собор Рождества Богородицы Ферапонтова
монастыря. Иконы и фрески отличаются утонченным рисунком,
пышной декоративностью, праздничностью и нарядностью.
Пропорции тел удлинены.
15
Учебный материал
Феофан Грек
Богоматерь
Донская
XIV в.
ГТГ
Написана для
Успенского
собора в
Коломне, откуда
в XVII веке
перенесена в
Благовещенский
собор
Московского
Кремля.
16
Учебный материал
Андрей
Рублев
Троица
XV в.
17
Учебный материал
Дионисий. Ферапонтов монастырь. Собор Рождества
18
Учебный материал
Дионисий.
Собор Рождества
Богородицы.
Ферапонтов
монастырь.
19
Учебный материал
Деяния Сергия Радонежского.
Распятие. Икона из Троицкого собора
Павлова Обнорского монастыря. 1500 год. Икона из Успенского собора в Дмитрове.
Вторая половина 15 века.
20
Учебный материал
Московское царство.
 Следующий цивилизационный цикл в развитии отечественной

культуры связан с формированием русского национального
самосознания в эпоху Московского царства (ХVI-ХVII вв.).
Именно с ХVI века начинается история культуры русского
народа в собственном смысле слова, так как в это время
сформировались
специфические
черты
русского
национального самосознания:
– приверженность к ценностям православия;
– соединение духовности, выраженной в православии, со
стремлением к свободе;
– коллективизм и слабовыраженное личностное сознание;
– приоритет государственных начал, интересов державы;
держава - главное национальное достояние, и ее интересы
выше личных интересов.
21
Учебный материал
Архитектура Московского царства.
 Зодчество ХV-ХVI в. отразило возросший международный
авторитет России. Воплотило идею образования единого
национального государства.
 Были построены: Московский Кремль, Псковский,
Новгородский; кремли в Казани, Астрахани, Смоленске.
 Конец ХV века - создание комплекса Московского Кремля:
толстые кирпичные стены с 8 башнями. Включал:
Успенский собор (главный храм московского государства)
Архангельский собор (усыпальница московских князей),
Благовещенский собор (домовая церковь великих князей),
Грановитая палата (тронный зал для приема послов)
 После постройки Благовещенского и Успенского
соборов Москва стала называться златоглавою.
22
Учебный материал
Успенский собор - Аристотель Фиораванти
23
Учебный материал
Архангельский собор - Алевиз Фрязин
24
Учебный материал
Благовещенский
собор
псковские мастера
25
Учебный материал
«Москва Златоглавая»
26
Учебный материал
Грановитая палата. Арх. Марко Фрязин, Пьетро Антонио Солари.
1487—1491 .
27
Учебный материал
Грановитая палата. Зал
28
Учебный материал
Солари П.А.
Спасская
башня.
1491г.
29
Учебный материал
Бон Фрязин
Колокольня
Ивана
Великого
1505-08 гг.
30
Учебный материал
Новый архитектурный стиль - шатровый.
 Храм шатрового стиля является наивысшим достижением
русской архитектуры ХVI века. Этот новый тип каменного
храма заимствовал свои формы из народного деревянного
зодчества (декоративный элемент -кокошник).
 1532г - церковь Вознесения в Коломенском (62 м.)
 1560 г. храм Василия Блаженного (47м.), состоящий из 9
храмов различной высоты. Еще одно название - Собор
Покрова на Рву. Был возведен в память взятия Казани.
 В середине ХVIIв. патриархом стал Никон. Он запретил
строительство шатровых
традиционное пятиглавие.
31
храмов,
поставив
за
образец
Учебный материал
Шатровый стиль
Церковь
Вознесения
в
Коломенском
1532
32
Учебный материал
Шатровый стиль
Барма, Постник
Храм Василия
Блаженного
(Собор
Покрова на Рву).
1560г.
33
Учебный материал
Храм
Рождества
Богоматери
в
Путинках
1649-59 гг
34
Учебный материал
ХVII в.- обмирщение культуры
 проявление светских начал во всех сферах жизни.
 происходит разрушение традиционного мировоззрения.
– в науке: рост интереса к обобщению практического
опыта;
– в литературе:
формирование демократического
светского направления;
– в архитектуре:
сближение облика культовых и
гражданских построек на основе "дивного узорочья";
– в живописи: постепенное разрушение канонов и
появление реалистических тенденций.
35
Учебный материал
36
Учебный материал
Сольвычегодск.
Фрагмент фасада
Введенского Собора
37
Учебный материал
Ярославль. Тихвинская церковь.
38
Учебный материал
«Золотое кольцо» Суздаль.
39
Учебный материал
Ростов Великий
40
Учебный материал
Боголюбово
41
Учебный материал
Углич
42
Учебный материал
Кострома
43
Учебный материал
Ярославль, Владимир, Александров, Борисоглебск.
44
Учебный материал
Переяславль - Залесский.
45
Учебный материал
Новое в архитектуре, живописи ХVII
 Новый стиль в зодчестве "московское,
или нарышкинское,
барокко". (церковь Покрова в Филях).
 Многоярусность,
цветной
декор,
симметричность
композиции,
декоративная резьба по белому камню, устремленность вверх.
 Появилась светская портретная живопись - парсуны(персона).
 Творчество С.Ф.Ушакова. Сочетал традиционные приемы иконописи с
объемной свето-теневой лепкой формы. "Богоматерь Владимирская, или
Насаждение древа Российского государства", "Троица".
Произведения Ушакова сочетают в себе традиционные приемы живописи
и новаторские искания. Переходит от условности изображения к более
точному, стараясь придать иконописным ликам черты живых лиц. На
иконах появляется реалистический пейзаж и другие изображения, не
имеющие непосредственного отношения к сюжету.
46
Учебный материал
Нарышкинское
барокко
Церковь
Покрова
в
Филях
47
Учебный материал
Деревянное
зодчество
Успенская церковь
в селе Варзуга
XVII в.
48
Учебный материал
Деревянное зодчество.
49
Кижи XVII в.
Учебный материал
С.Ушаков
Михаил
СкопинШуйский.
1650г.
Парсуна
50
Учебный материал
Н.Х.
Портрет
Якова
Федоровича
Тургенева
17век.
парсуна
51
Учебный материал
Н.Х.
Портрет
царицы
Натальи
Кирилловны
Нарышкиной
XVII в.
Парсуна
52
Учебный материал
С.Ушаков
Троица
Ветхозаветная
1671 г.
53
Учебный материал
Начало книгопечатания
В ХVI веке (c 1553годa)
начинается книгопечатание.
В 1563 Иван Федоров при
Иване Грозном открыл
типографию на средства
царской казны. Первая
печатная книга "Апостол"
(1564г.) первый русский
букварь - в 1574 г. До конца
ХVI века было издано около
20 книг церковнорелигиозного содержания
54
Памятник Ивану Федорову
в Театральном проезде в
Москве
Учебный материал
Страницы из первой на Руси книги – «Апостол»
55
Учебный материал
Знаменитая «Азбука»
Заглавная страница
56
Алфавит
Спряжения глаголов
Учебный материал
Новые явления в образовании.
 Оживление торговли и промышленности побуждало к


овладению грамотностью. Издавались учебники:
"Букварь Бурцева", "Арифметика Смадлинского",
«Грамматика", "Считание, удобное для купующих и
продающих".
Открывались городские посадские школы. В 1665 г.
Симеоном Полоцким была открыта государственная
школа для подготовки чиновников в государственные
учреждения.
В 1687 г. создано славяно-греко-латинское училище,
позже академия - первое высшее учебное заведение в
России.
57
Учебный материал
Развитие театра.
 До ХVIIв. на Руси театр заменяли народные обряды, праздники






(проводы масленицы, колядование с участием ряженых). Выступали
скоморохи-плясуны, акробаты, музыканты, кукольники. Позже
появились народные театры со своим репертуаром.
В ХVIIв. был создан придворный театр
Основоположник русской драматургии и поэзии - Симеон Полоцкий
(комедия "Притча о блудном сыне").
Первые театральные представления состоялись в 1672 году в
придворном театре царя Алексея Михайловича.
В 1675г. впервые балет на сцене русского театра.
В России в ХVII в. Появился школьный театр при Славяно-греколатинской академии. Пьесы в стихах на основе монологов,
евангельские сюжеты, и житийные предания. Вводились реальные
лица и аллегорические персонажи.
После смерти царя Алексея Михайловича патриарх Иоаким добился
закрытия первого светского театра.
58
Учебный материал
Музыка
 В XVI в. в русской церковной музке – особая форма
многоголосия – троестрочие (Троица). Троестрочная
система записи голосов. Песнопения исполнялись тремя
юношами –исполатчиками. Оставались в границах
одноголосового хрового пения.
 К уже существующему знамённому распеву добавились
новые: путевое знамя – исполнялись стихиры,
сопровождавшие церковные шествия; большой распев,
демественный распев.
 Развитие церковной музыки получило поддержку в лице
Ивана Грозного, который сам писал музыку.
 В Москве был создан хор государевых певчих дьяков.
Сйчас это Академическая капелла им.М.И.Глинки.
59
Учебный материал
Музыка: Появление светских мотивов
Распространялась народная историческая песня, чаще
песни о Степане Разине.
 В 1668г. была создана Музыкальная комиссия по
собиранию древних музыкальных рукописей.
 Из Украины и Белоруссии в Москву пришло партесное многоголосое пение по партиям. Распространялось
через пение псалмов и кантов.
 Постепенно знаменный распев вытеснялся партесным
пением, оставшись только у старообрядцев.
 Партесное пение внесло в музыку XVII в.черты барокко.
60
Учебный материал
Гимнография
 Гимнография - вид музыкальной культуры, включал:
Тропарь (образец) является древнейшим песнопением, с которого
гимнография начала свое развитие
Акафист - литургическое песнопение, молитва, прославляющая
святого;
Кондак - род поэмы, пересказывающей евангельские или житейские
сюжеты;
Икос - вид религиозного гимна, близкого к кондаку (большого размера)
Канон - вид религиозного пения, цепь разных ветхозаветных гимнов,
переплетенных с христианскими песнопениями;
Ирмос - от - связь, ряд от глагола - нанизывать, ставить в ряд, в связь с
чем-либо.
Катавасия - от
- спускаться, сходиться, так как "катавасии" в
монастырском обиходе исполняются не одним ликом (хором), а
обоими вместе. Оба хора сходят со своих возвышений,
выстраиваются в середине храма и вместе поют этот заключительный
ирмос.
61
Учебный материал
Церковный раскол ХVII
В 1653-1656 гг. патриарх Никон провел церковно-обрядовую реформу,
которая привела к расколу и возникновению старообрядческой церкви.
В.Суриков «Боярыня Морозова»
62
Учебный материал
Бытовая культура
Оформление специфических черт бытовой культуры"Домострой".
Свод житейских правил, который защищал патриархальный уклад в
семье и деспотическую власть главы семьи.
С.Иванов Семья 1907.
63
Учебный материал
А.П.Рябушкин Семья купца в XVII веке. 1896.
64
Учебный материал
А.П.Рябушкин Московская улица XVII века в праздничный день. 1895.
65
Учебный материал
Консерватизм в одежде
Самая распространенная в России ХVII в. мужская
одежда – кафтан, женская – сарафан.
А.П.Рябушкин Свадебный поезд в МосквеXVIIв.
66
Письменное задание.
Рабочая тетрадь. Тема 7. Культура и искусство
Московской Руси (ХIV-ХVIIвв.).
Перечислите древнерусские
православные праздники.
языческие
а
также
Обязательно укажите список использованной литературы из
библиотеки ВГУЭС, видео материалов из медиакласса ВГУЭС.
67
Устное задание.
Семинар. Тема 7. Культура и искусство Московской
Руси (ХIV-ХVIIвв.)
Вопросы для студентов всех специальностей:
1. Архитектура Московской Руси в ХIV-ХVII веках.
2. «Золотой век» русской иконописи.
3. Представители искусства Московской Руси (на выбор).
4. Особенности развития искусства Руси в ХVII веке.
Для студентов специальности:
БГД:. 1. Кухня в допетровской Руси; 2.Пасхальные блюда
БСС: Праздничная и повседневная одежда жителя Московской Руси,
стандарты красоты.
БСС-ЖХ: 1. Городской быт периода Московской Руси; 2. Патриархальный
семейный быт периода Московской Руси.
БТУ: 1.Экскурсионный тур «Золотое кольцо»; 2.Экскурсионный тур
«Деревянное зодчество»
БТУ-ТУ: 1.Древнерусские языческие праздники; 2. Православные
праздники.
БТУ-СО: История российского герба.
68
Использование материалов презентации
Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ
об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.
Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для
личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с
любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование
любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также
использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается
только после получения письменного согласия авторов.
69