1 Введение Политика - это деятельность органов власти, объединений граждан и отдельных лиц в сфере отношений между государствами, классами, нациями, большими направленными на реализацию, связанная с устремлениями группами людей, отстаивание своих интересов и к завоеванию, обладанию и использованию политической власти. Политическая культура - ценностно-нормативная система, которой придерживается общество, один из важных элементов политики. Эта система существует в виде распространенных и общепринятых большинством населения основных политических ценностей и идеалов. Зачастую именно в политике отдельные личности и целые социальные группы стремятся реализовать свои социально значимые интересы. Но это не непосредственный процесс – он выражается элитам, в отношении лидерам и к т.д., власти, политическим множеством значений институтам, и смыслов, которые вкладывают в эти понятия. Как правило, эти смыслы и значения не являются чем-то экстраординарным господствующей или в новаторским, обществе а политической предписываются культурой, той системой ценностей и норм поведения, которой придерживается большинство населения. Вдобавок к определению политической культуры, мне хотелось бы рассмотреть ее проявления в России - это будут некоторые особенности политической культуры переходного типа. Ведь политическая культура постсоветской России представляет собой синтез разнородных политических ценностей, установок и стандартов политической деятельности, скопированных с самых разных политических движений самых разных стран – восточной и Западной Европы, Северной Америки. 1 Понятие "политическая культура" и его содержание Было бы ошибкой сегодня, когда прошло почти десять лет после распада Союза несостоятельности ССР, что коммунистических простое объявление ценностей и идеалов подданнической политической культуры советского типа может быстро привести к формированию политической культуры активной гражданственности. динамику Политическая культура имеет свой темп и формирования, которые не совпадают с изменениями экономического и социального характера, хотя и испытывают их влияние. А мы подтягивания постоянно естественного наблюдаем хода в России культурных процесс изменений к желаемым. Вопрос исследования политической культуры сегодня очень важен. Политическая культура оказала мощное влияние на политическую науку характеристик и общества, практику. Являясь политическая совокупностью культура помогает определить многое из того, что происходит в политике и в сферах, близких к ней. В целом же политическая культура определяет наиболее типичные образцы и правила политического поведения, взаимодействия "власть - индивид – общество". Понятие политической культуры основывается на главных, привитых воспитанием представлениях человека о политической власти. Именно исходя из этих представлений, член общества взаимодействует с государством, это стиль его поведения в области политики, самые устойчивые и неизменчивые черты его характера. И все головой", и действиями. же не Эти человек всегда зачастую его решает "сердцем, а не намерения совпадают с его которые вносятся в ход противоречия, политической жизни общества, придают политической культуре внутреннюю помогает противоречивость. одновременному Но поддержанию такая как противоречивость активных, так пассивных форм политического участия каждого члена общества. и 1 В России индивид в шкале политических влияний либо отсутствует, либо рассматривается, как нечто вспомогательное. Индивид - средство, но не цель. В основных подобной ветвях этики абсолютного и российской политической большинства народности культуры столетий господство на ее протяжении исторического существования безраздельно. Оппозиция "общество – личность" даже не возникала, и не потому, что была гармония и не было противоречий, а потому, что все противоречия разрешались в пользу целого. Система самосохранения. Любые вывести из страну национальными стереотипами можно помимо выделить Власть всегда имела возникавшие деспотизма моральными основами Но всегда превосходный в России вступали в возможности противоречие с поведения и политического социальных взаимоотношений. политического поведения одного политическое поведение граждан и инстинкт стремится выработать в обществе человека, в целом. лояльное отношение к собственной политике, хотя бы внешне, закрепляя нормы и стереотипы общения, придает особую значимость атрибутам государственности (флагу, гербу, гимну). Тем самым политическая обеспечить культура стремится стабильность объединить отношений властной общество, верхушки и остального общества. Характерно, что до сих пор ведутся споры по поводу того, как должен выглядеть "истинный российский флаг", а гимн характеризует к тому же не имеет политическую слов. Это культуру достаточно России как несформированную, стоящую на переходной ступени и достаточно пассивную. Политическая культура в государстве сохраняется далеко не всегда. Ее нормы и правила поддерживаются не всеми группами общества. Там же, где и принимаются основной формой взаимодействия становится насилие, несоблюдение основных прав человека, политическая культура гибнет вообще, уступая место 1 иным взаимоотношениям граждан с властями. Один только XX век дал богатую движениям почву и фашистским, терроризму. расистским, Нынешнее шовинистическим состояние политической культуры России также нельзя назвать удовлетворительным. Это, скорее, клиническая культурный смерть, вакуум, и это создает порождает в политике процессы разрушения человеческого сообщества. Можно сделать вывод о том, что невозможно, чтобы все граждане, участвующие в политике, строили свои отношения на правилах и образцах политической культуры, а потому реальные возможности политической культуры тоже разнятся, что мы и наблюдаем. Так что в целом она не является универсальным политическим явлением, пронизывающим все фазы и этапы политического процесса. Но можно надеяться, что при этом, развиваясь по собственным законам, в России она будет способна оказывать влияние на формы организации политической власти, строение ее институтов, характер межгосударственных отношений. Назначение и функции политической культуры Политическая духовных побуждений деятельности, будучи культура а может человека, также закрепленной в в проявляться определенных органах форме формах институциализированном в в виде его (т.е. политического и государственного управления, их функциях). Поскольку не все ценности более, одновременно воплощаются институционально), между практически (и вышеназванными уж, тем формами проявления политической культуры всегда имеются определенные противоречия. В целом политическая культура способна оказывать множественное влияние на политические процессы и институты. Причем такая возможность сохраняется даже в случае изменения внешних обстоятельств и характера правящего режима. 1 Так, например, в традиционных обществах политическая культура, даже реформируясь, как правило, противодействует демократизации политической системы. Поэтому большинство революций чаще всего заканчивается либо возвратом к прежним порядкам, либо террором (только он способен принудить людей к жизни по новым принципам политики). Вспомним один из лозунгов Великой Октябрьской Революции: "Террор пролетариата". Только таким образом можно было внедрить новые принципы и новую политическую культуру. И все же был период нэпа – и как же нещадно боролись потом с зажиточными людьми! Государство выживало, используя достаточно жестокие приемы борьбы с инакомыслящими. Тот же Номенклатура самый процесс партии осталась мы на наблюдаем руководящих и сегодня. должностях и весьма неохотно сдает позиции. Нарождению новой политической культуры упорно сопротивляется общественная психология. Во-вторых, новые, политическая нетрадиционные для культура общества способна формы порождать социальной и политической жизни, а, в-третьих, сочетать элементы старого и нового политического устройства. Политической культуре свойственны определенные функции. Вот некоторые из них: - ИДЕНТИФИКАЦИЯ – человек стремится принадлежать к какой-либо социальной группе; - АДАПТАЦИЯ - потребность в приспособлении к изменяющейся политической среде; свойств СОЦИАЛИЗАЦИЯ - в своих реализации обретение определенных гражданских прав, навыков и политических функций и интересов; группам ИНТЕГРАЦИЯ возможность (дезинтеграция), сосуществования обеспечивает в рамках различным определенной политической системы, сохранения целостности государства; 1 В различных политической исторических культуры могут условиях затухать некоторые и даже функции исчезать, например, интеграция. В СССР могло существовать только одно политическое партии. течение, вернее, Остальные два же – беспартийные проявления и члены политической самостоятельности объявлялись вне закона. Структура политической культуры Политическая культура - явление со сложной структурой, многоуровневое. Эта сложность строения и организации определяется многообразными связями политической культуры с различными социальными Разнообразные внутренние и политическими образования процессами. политической культуры отображают формирование поведения субъектов политики, этапы становления отдельно культурного взятой целого(т.е. страны, политической региона), наличие культуры разнообразных культурных образований и т.д. На каждом представлений из приведенных человека ниже могут уровней ценностных складываться довольно противоречивые представления. - МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ, где представления о политике сочетаются с индивидуальной картиной мировосприятия; - ГРАЖДАНСКИЙ, где человек вырабатывает качественно новый уровень понимания своего политического статуса; - ПОЛИТИЧЕСКИЙ уровень ценностных представлений, где вырабатывается отношение к конкретным формам правления режима, своим союзникам и противникам. Дополнительную сложность формированию и фактор, отношение что изменяется, развитию политической к конкретным как правило, мировоззренческие принципы, и культуры силу придает политическим значительно в противоречивость чего тот событиям быстрее, восприятие нежели новых 1 целей и ценностей, осуществляются переоценка переосмысление крайне неравномерно. экономической истории Самый политики, и яркий т.д. пример проводимой – сначала советским, а затем и российским руководством: от всеобщей эйфории до почти поголовного отрицания и потери народного доверия. Другой пример – отношение к Президенту России, начиная от его первого избрания до нынешнего периода. Различия ориентиров в и выборе способов людьми тех или политического иных ценностных поведения в немалой степени зависят от их принадлежности в социальным (классы, слои, страты), демографическим национальным (женщины, (этнос, мужчины, нация, молодежь, народ), престарелые), территориальным (население определенных районов и регионов), ролевым (элита и электорат) и другим(религиозные, референтные и проч.) группам. Выработка людьми ценностных ориентаций (и соответствующих форм поведения) на основе групповых целей и идеалов превращает политическую культуру в совокупность субкультурных образований, У этих образований, естественно, возникают существенные отношении к власти и или несущественных государству, различия правящим в партиям, в способах политического участия и т.д. В конкретных странах и государствах наибольшим политическим влиянием могут обладать самые разные субкультуры, в основном религиозные или этнические. Структура советского и постсоветского обществ разнятся, и, соответственно, разнится их политическая культура. До 1985 года в СССР, Россия, преемником которого после распада является можно было выделить следующие элементы социальной структуры общества: рабочие, колхозное крестьянство, научнотехническая интеллигенция, хозяйственные руководители сферы материального производства, ответственные работники торговли и бытового обслуживания населения, социальная и гуманитарная интеллигенция художники, ( педагоги, врачи, ученые-обществоведы и журналисты, гуманитарного писатели, профиля и 1 т.д.), Ответственные работники аппарата политического управления, т.е. партийных, государственных и общественных органов, политические руководители общества, пенсионеры, учащаяся молодежь, военнослужащие. После смены произошли и изменения политического курса существенные элементах вообще. власти социальной Появились изменения структуры новые и в уже существовавши исчезновения элементы некоторых социальной структуры общества характерные для всех развитых стран мира: мелкие, средние предприниматели и фермеры, крупные (руководители банков, негосударственных финансовых предприниматели компаний, предприятий), клан промышленных организованной преступности. Мы можем видеть на примере нашей сегодняшней страны, что изменения политической вряд ли культуры. самовыражения, но политиков власти. у также качественно Да, улучшили появилась и полное Денежные состояние свобода слова безразличие магнаты, к и этому монополисты, коррупционеры стремятся в политику, попирая законы и заботясь лишь о сегодня собственном – скорее благополучии. фарс, чем Политическая направляющая ось культура политической жизни. Наибольшим же значением для политического развития общества обладает субкультура лидеров и элит. Она определяет, каким образом управлению будут исполняться политической ее системой. В носителями этом функции смысле по наиболее важными элементами данной субкультуры являются способности лидеров и граждан (и представителей прежде всего элиты не выражать превращать интересы свое рядовых общественное положение в способ достижения сугубо индивидуальных целей), их профессиональные управленческие качества, а также те черты и свойства, которые позволяют им приобрести и поддерживать авторитет. 1 Можем ли мы надеяться, что субкультура наших лидеров облагородит политическую культуру целого общества? Как ни грустно, но для России это риторический вопрос, не требующий больших знаний продажность, в политической стремление к жизни. власти Коррумпированность – это основные и их характеристики. Типы политической культуры Выделяют три идеальных типа политической культуры: патриархальную, подданническую и культуру участия. Патриархальная - ориентацией на политическая местные, национальные характеризуется ценности и может проявляться в форме местного патриотизма, семейственности, коррупции, мафии. Член такого общества пассивен в политике, не выполняет избирателя). конкретных Данный независимых политических тип культуры государств, в ролей характерен которых (например, для политическая молодых культура оказывается наслоением множества более мелких. Подданническая - политическая культура предполагает пассивное и отстранённое отношение индивида к политической системе. Он ориентируется сознателен. Подчиняясь различных благ опасается её на власти, (социальных диктата. традиции, индивид пособий, Именно хотя эта политически ожидает гарантий и от т. политическая неё д.) и культура доминировала в Союзе ССР, начиная с 20-30-х гг., и не только тогда, но и практически всю в течение всей истории Российского государства. - Культура активностью, участия вовлечённостью отличается и политической рациональностью. Граждане стремятся активно воздействовать на политическую культуру, направлять её деятельность с помощью законных средств влияния (выборов, демонстраций и т.д.). Кажется, именно в этом направлении сегодня происходят попытки изменения политической культуры России, но с твердой уверенностью можно сказать, что 1 она еще долго останется смешанной, включающей подданнические элементы, участия. если Если произойти, они вообще может то не возобладают показаться, вспомним что поколение над культурой уже не такого 30-х. Какая может грандиозная работа была проделана, какой был энтузиазм! Но сегодня мы имеем довольно слабое представление о подобных чувствах по отношению к государству, власти, политике. Идеальные типы политической ориентации в чистом виде на практике не встречаются, а существуют, не вытесняя друг друга. Политическая культура западных стран представляет особый вид смешанной культуры, которую они назвали культурой гражданственности. Её наиболее характерная черта - рационально-активное поведение граждан, которое соответствует демократической политической системе. Специфика особенностях азиатского ценностей же восточных норм жизнедеятельности общества, и традиций общинных формировавшихся арабо-мусульманской, коренится структур под в аграрного воздействием конфуцианской и индо- буддийской культур. Правда в некоторых государствах все-таки сформировался некий синтез ценностей западного и восточного типов. Весьма интенсивное взаимодействие политической жизни геополитическое формируется Запада стран, положение, определенный и протекает занимающих например, симбиоз Востока срединное Россия, ценностных в - здесь ориентаций и способов политического участия граждан. Тенденции развития российской политической культуры Развитие рыночных отношений и политической демократии в России меняет источники и способы формирования политической культуры, делает этот процесс стихийным, менее управляемым. В 1 таких условиях политическая культура более разнообразна по формам выражения и субъекту-носителю. Существенно различаются формы выражения политических ориентаций (насильственные или мирные), их содержание у социальных групп с различным уровнем общей культуры, опытом. В материальной условиях обеспеченности, расширяющейся свободы социальным противоречиво взаимодействуют две тенденции: с одной стороны, доминирующим фактором социальной и политической активности становятся творческие начала личности, широта ее кругозора, склонность к преобразованиям; с другой - преобладание в реально существующем общественном сознании населения страны ценностей равенства, коллективизма, справедливости обнаруживает высокую зависимость политических представлений от конкретного материального положения индивида. Ориентация сиюминутных лидеров, большинства интересов демагогов, российском делает обществе на а политической социализации, слоям удовлетворение заложником от политики. фундаментальных ценностей, широким его шарлатанов политических транслирует населения так в общепринятых целостной их населения, Отсутствие и же которая популистских системы воспроизводит порождает и известные трудности на пути демократических преобразований. Во-первых, зависимость политической культуры конкретного индивида от процесса материального делает формирования благополучия политический процесс непредсказуемым и не создает предпосылок для диалога власти и общества. Во-вторых, стихийность и неуправляемость формирования политических ориентаций различными политиками, которые часто предлагают взаимоисключающие образцы политического поведения, затрудняют достижение согласия в обществе по базовым ценностям. Без наличия общепринятых ценностей власть оказывается не в состоянии создавать и поддерживать у населения веру в 1 собственную легитимность. Тем самым политический режим оказывается неспособным осуществлять интеграцию устремлений различных социальных мобилизовать население стабильность в групп на обществе вокруг их общезначимых осуществление. создается не целей и Политическая только благодаря эффективной социально-экономической политике, удовлетворяющей растущие потребности индивидов, но и путем целенаправленного формирования их политической культуры. Поскольку политическая культура создает деятельности, ее направленность уровень во и многом общества к прогрессу и созиданию. характер определяет политической способность 1 Список используемой литературы 1. Краткий политический словарь. - Лифанов А. 6-е изд. Москва, 1989. 2. Голосов Г. В. , В. Введение в политологию.- Учеб.пособие. Новосибирск, 1991. 3. Основы политологии. - Учеб.пособие. Ростов-на-Дону, 1993.