Тема № 12 Культура Древней Индии

Тема № 12
Культура Древней Индии
Общие сведения о хозяйстве и
материальной культуре индийцев

Раскопки в долине Инда доказывают наличие
здесь уже в III – II тыс. до н.э. яркой и самобытной
культуры. Культура Мохенджо-Даро и Хараппы
конца III тыс.до н.э. представлена наряду с традиционными
орудиями труда из камня изделиями
из бронзы и меди. Жители этой долины первыми в мире научились прясть
и ткать хлопок, развивалось гончарство и ювелирное ремесло. Устройство
городского поселения поражает уровнем цивилизованности: двух- и трехэтажные здания, система водоснабжения и канализация.
Варно-кастовый строй индийского
общества
Жесткая дифференциация древнеиндийского общества,
обусловленная социальным происхождением и характером
деятельности, завершилась формированием замкнутых
групп:
 По сословиям – варны (четыре).
 По профессиональной деятельности – касты (3,5 тыс.)
Варны позднее стали называть джати: брахманы –
высшее сословие жрецов и государственных чиновников;
кшатрии – военное сословие; вайшьи – трудовое сословие,
в том числе и торговцы; шудры – низшее сословие – слуги
членов других варн.
Брахманы были сотворены Брахмой из своих уст, Кшатрии
из рук. Вайшьи были сотворены Брахмой из своих бедер, а
шудры - из ступней Брахмы.
Вне каст оказались бывшие рабы и представители
презираемых обществом профессий, составивших со
временем многочисленные касты «неприкасаемых».
Существовал запрет на переход из одной варны в другую и
смешанные браки, что отразилось в законах образа жизни – дхармах.
Научные познания в Древней
Индии
В Индии глубоко
почитались знания.
Со второй половины
III тыс. до н.э. здесь
известна письменность,
насчитывавшая около
400 пиктографов и слоговых знаков. В
древнейших источниках – ведах
сохранились упоминания об агрикультуре,
обработке металла, медицине, геометрии,
изобретении шахмат.




Расцвет индийской культуры и науки
приходится на IV–IIв.в.до н.э. – VIIIв.
н.э.(Династии Маурьев, Гуптов).
Достижения:
Десятичная система исчисления,
современное начертание цифр,
вычисление квадратных и кубических корней, арифметической
и геометрической прогрессий,
числа «Р».
Изготовление кислоты, красок,
лекарств, духов, цемента, солей
металлов, сложных препаратов из ртути.
Представления о форме и вращении Земли, о
календаре.
Письменность Древней Индии
Можно с уверенностью
утверждать, что в III в. до
н.э. письменность была
достаточно развита, о чем
свидетельствуют надписи
Ашоки. Ученый брахман
Панини создал грамматику
санскрита, выявил состав
языка и правила в
количестве 4000
стихотворных формул.
Литература Древней Индии



Веды («Ригведа»,
«Самаведа», «Яджурведа»,
«Атхарваведа»), конец IIначало I тыс.до н.э.
«Священные предания»,
включающие сутры.
Эпическая литература
(«Махабхарата»,
«Рамаяна»).
Народные сказки, басни,
рассказы.
Драматургия Древней Индии

Родоначальником
древнеиндийской
драматургии явилась
танцевальная
пантомима,
сопровождаемая
комментариями
сказителя, а позже
заговорили и актеры.
Музыка Древней Индии

Музыка занимала
значительное место в
культуре Древней
Индии. Будучи
неотъемлемой частью
народного празднества, театр «сангит»
выразал единство
пения, инструментальной музыки, богатого
мимикой и жестами
танца.
Изобразительное искусство
Древней Индии
К изобразительному искусству Древней Индии
относятся: ваяние,
художественные ремесла,
фресковая живопись, зодчество.
Возникнув в глубокой древности,
индийская художественная культура стала одной из наиболее
значительных и своеобразных
культур народов Азии, с присущей ей богатством и пластической выразительностью образов,
смелостью творческой фантазии,
сложностью и многообразием
композиций, мастерством передачи движений и
чувств.
Философия религии
Безусловно, социальное
неравенство в обществе
нашло свое отражение в
индийской религии.
Своеобразным отражением
ранней стадии индуизма стала
ведическая религия, возникшая в период разложения
первобытно-общинного строя,
определяющая веру людей в
могущественность природы,
обожествление ее сил и
явлений. Следующим этапом
развития индуизма явился брахманизм,
использующийся для оправдания общественного
неравенства, учивший покорности и
безропотности. Складывается иерархия богов,
верховные среди них – Брахма, Шива и Вишну.
В VI в. до н.э. идеологией
относительно развитого
рабовладельческого общества
становиться буддизм, в основе
которого лежала теория вечного
страдания. Его расцвет в Индии
пришелся на V в.до н.э. - начало I
тыс. н.э. Несмотря на сходство с
предыдущими формами религий
буддизм отрицал преобладания
внешних форм религиозной жизни,
в том числе ритуализм. В центре
буддизма – учение о «4-х
благородных истинах»- страдании,
его причинах, состоянии
освобождения и пути к нему.
Следовало стремиться к идеалу –
нирване – состоянию без всяких
земных желаний, отказу от мира и
всех жизненных привязанностей.
Примерно в это же время ( VI в.до н.э.) в Индии
сложился джайнизм. В его религиозно – философских
трактатах – сутрах- содержится учение об
освобождении из уз сансары (перевоплощение душ).
Достичь этого можно через три сокровища джайнизма:
правильное знание (вероучение), правильное видение
(истина) и правильное поведение. В строгом
соблюдении этого и аскетизме можно достичь
спасение.
В конце I тыс. н.э. на основе предшествующих
форм религии сложился индуизм. В его основе лежит
учение о перевоплощении душ (сансара),
происходящем в соответствии с законом воздаяния
(карма) за добродетельное или дурное поведение;
почитание верховных богов или их воплощений;
соблюдение кастовых бытовых правил. Священными
считаются корова, змея, лотос, река Ганг и т.п.