Эмор - Скажи - worldwidewings

Эмор - Скажи!
Левит 21,1 - 26,2; Иезекииль 44,15 - 31; От Луки 18 – 20
Подсказка: перечитайте, пожалуйста, прошлогодний комментарий к этой недельной
главе.
Глава 23 в Книге Левитов очень важна для нашего путешествия с Яхве по Торе в
течение года. Указания из этой главы во многих кругах, особенно в христианских,
получили особый штамп: эти праздники с нами не имеют ничего общего, они являются
праздниками только для евреев. Но именно в этой главе утверждается, что эти
праздники принадлежат Яхве: "Это Мои особые праздники." (Левит 23,2). Евреи, в
отличие от христиан, сохранили эти праздники. Если мы говорим, что Шабат и другие
праздники только для евреев, то мы должны задаться вопросом: это должно где-нибудь
в Писаниях оговорено, что эти праздники относятся только к евреям. Евреи - это дом
Иуды, южное царство. Но сколько же Колен Израилевых присутствовали там, на горе
Синай, когда был дан Закон? Были там только евреи, на горе Синай? Нет, там
присутствовали все Колена и Закон был дан всем Коленам Израильским. "Один закон
да будет и для природного жителя и для пришельца (привитых!), поселившегося между
вами." (Исход 12,49). Итак, эти праздники предназначены не только для евреев, или?
Кроме того, вот что говорится в Книге пророка Исаии 56,6: "И сыновей
иноплеменников (гоим), присоединившихся к Яхве, чтобы служить Ему и любить имя
Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо
держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою..." Это относится к
Мессианской эпохе. Условие: соблюдать Его завет и не осквернять Его субботы! Здесь
Яхве конкретно обращается к язычникам (гоим), призывая их соблюдать Шабат. Ведь
мы и есть те же иноплеменники?
"Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными
так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были
в то время без Мессии, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов
обетования..." (К Ефесянам 2,11 - 12). Мы были отчуждены от Закона и от общества
Израильского. Но через Мессию мы были приняты в общество Израильское: "И
пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет
вечный; это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в
шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился."
(Исход 31,16 - 17).
Первый праздник, который перечисляет Яхве в Книге Левитов 23, это Шабат. Этот
праздник проистекает из Его наставления: "Работайте шесть дней, а седьмой день
суббота, особый день отдыха, священное собрание; не делайте никакой работы. Это
суббота Яхве во всех ваших домах."
Некоторые говорят, что Шабат может быть в любой день недели, даже попеременно в
неделю. В этом случае шесть дней труда не предшествуют дню отдыха и если, к
примеру, условиться, что Шабат будет в первый день недели или во второй, или в
третий - можно назначить Шабат по желанию и настроению на любой другой день
недели. Но это название (Шабат) Яхве приберег для седьмого дня недели, после шести
дней труда. Мы тоже не меняем своего имени каждую неделю. Яхве сказал: шесть дней
работы, а на седьмой день праздничный Шабат! Праздничный Шабат на иврите
звучит - "Шабатон". Кроме того, на греческом стоит, что Иешуа воскрес в
Шабатон(!!!)
Яхве говорит о себе, что Он не изменится. Изменяет ли Он свои заветы? В Книге Исаии
66,22 и 23 мы читаем: "Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда
будут перед лицом Моим, говорит Яхве, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из
месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть перед лице Мое
на поклонение, говорит Яхве." Это относится ко бремени, когда возвратится Мессия.
Речь идет о завете Шабата еще в Эдемском саду, скрепленного на обоих скрижалях
десяти заповедей, врученных как брачный договор на горе Синай.
Только тот, кто понимает концепцию Шабата, может также другие (!!!) праздники
Яхве, описанные в Книге Левитов 23, праздновать. Почему? Потому что Шабат всегда
является основной частью любого праздника.
Календарь Яхве имеет еженедельно торжественный день: Шабат - седьмой день. И
имеются еще семь праздников. Всегда встречаемся мы с числом семь. Семь означает
завершение.
Можно было об этом написать гораздо больше, но в заключение позвольте изложить
одно место из Библии, которое всегда ошибочно интерпретируют: "Итак никто да не
осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или
субботу." (К Колоссянам 2,16). Павел обращается к новообращенным, которые
присоединились к еврейской общине, что если другие, необращенные, будут осуждать
их, когда они определенные праздники соблюдают (Его праздники), такие как
новолуние и Шабат, то они не должны иметь угрызений совести из-за этих людей,
необращенных, отверженных от плоти Мессии.
Шабат - это восторг!
Шабат Шалом
Хильдегард