Искусство символизма МОУ «Победовская СОШ» Силинская Татьяна Владимировна учитель МХК Исканья истины, Мечты о Боге… В. Брюсов Слово «символ» переводится как «знак». В основе эстетики символистов лежит учение Платона о двоемирии: мире видимом (реальном) и невидимом (идеальном). Символисты обратились к внутреннему миру человека, рассматривая его как единственно верный путь познания. В поэзии и живописи преобладают темы трагической любви, разрушенной жизни, безмерного одиночества, торжествующей смерти. Пьер Пюви де Шаванн (1824-1898) Пюви де Шаванн родился в Лионе в зажиточной семье. После двух путешествий по Италии (1847 и 1848) Пюви почувствовал в себе призвание художника. Среди его учителей был Делакруа. В 1850 году Шаванн впервые участвует в Салоне, однако в течении последующих девяти лет жюри Салона не принимает его работ. В 1861 году за композиции «Согласие» и «Раздор» он удостаивается медали второго класса. Так в 37 лет Пюви получает официальное признание, и его дальнейшая карьера протекает вполне успешно. В последние годы жизни его слава достигает апогея: государственные закупки,, множество заказов, восторженное почитание со стороны молодых художников. «Бедный рыбак» Настроение одиночества и печали передано пустынным пейзажем с гладким разливом илистых вод, в которых отражается вечереющее небо. В пейзаже раскрывается душевное состояние героя. Манера письма Стиль художника характеризуется четкой проработкой силуэтов и пластической законченностью фигур и групп. Автор переносил фигуры и группы из картины в картину, так как в новом контексте они обретали новый смысловой оттенок. Священная роща Пластическая идея «Священной рощи» - ностальгическая мечта о золотом веке, когда человек жил в гармонии с природой. Сон Гюстав Моро(1826-1898) Гюстав Моро чаще всего обращался к литературным источникам: мифам и легендам, сказкам и басням. Художественный мир Мороэто мир фантасмагорических пейзажей, дремотных состояний, призрачной, будто сонной архитектуры. С другой стороны – это богатый, блистательный, роскошный мир интерьера, орнаментов, одежд. «Эдип и Сфинкс» Человек и сфинкс слились в объятии и противоборстве. Женщина сфинкс обольстительна и коварна в своем объятии, обращенном к Эдипу, который всматривается в её лицо, будто старается прочесть в нем свою завтрашнюю судьбу. Символика картины неоднозначна. Образ Эдипа можно трактовать как выражение раздумья перед вечной загадкой природы; можно предположить, что человек размышляет о неумолимости смерти, невзирая на славу и власть. Можно рассматривать эти образы как борьбу человеческого интеллекта с темными инстинктами пола; как схватку добра и зла. «Галатея» 1880г. Тело Галатеи- это сияющая жемчужина в окружении причудливой флоры земли и воды. Её волосы низвергающийся золотой водопад. героиня неподвижна под пристальным взглядом Полифема и оттого будто замерла на мгновение. «Саломея, танцующая перед Иродом» В центре на возвышении, напоминающем трон, неподвижно восседает царь Ирод. Над его троном орелсимвол вооруженной и беспрекословной власти. Саломея, на кончиках пальцев медленно продвигается под звуки гитары. В её руках едва различимый цветок лотоса знак забвения. Евнух, стоящий у подножия трона справа, держит в руках саблю, символически напоминая о неизбежном обезглавливании Иоанна Крестителя. «Гесиод и муза» Одилон Редон (1840-1916) Одилон считал, что творческий процесс, хотя и контролируется разумом, во многом бессознателен. Для художника типичны такие символические мотивы, как свет, глаз, человеческая голова (символ души), растение(символ жизни). Одна из тем творца- молчание « Букеты» словно рвутся открыть нам какую-то тайну, но им не суждено заговорить. «Циклоп» Одноглазое чудовище циклоп с любопытством разглядывает спящую в гроте красавицу богиню. Микалоюс Чюрлёнис (1875-1911) Черпая сюжеты из литовского фольклора, античной мифологии, древнеиндийской философии, он сумел образно выразить свое представление о мироздании, передал эмоциональное состояние человеческой души. «Rex» В центре сфер мироздания- Земля, окруженная Мировым океаном. Над ним парят многочисленные небесные планеты. В хрустальной сфере, вознесшейся над землей, сияют небесные светила: солнце, луна, звезды. О, как трудно вместить в себя мир!.. Сколько звуков в нем слышится, Сколько красок сверкает! Оскар Уайльд (1854-1900) Михаил Александрович Врубель 1856-1910 Живописец, график, иллюстратор книг, скульптор. мастер декоративноприкладного искусстваВрубеля по праву считают «отцом» русского модерна. Он также был портретистом, автором жанровых. религиозных и мифологических композиций. Царевна Лебедь. 1900г. Загадочная царевна Лебедь с ликом девы медленно уплывает во тьму. Врубель писал одновременно и портрет жены и сцену из спектакля по сказке А.С.Пушкина. «Жемчужина».1904 В неведомом тереме подводного царства обитают дочери морского царя Нептуна Портрет С.И Мамонтова 1897г. Мамонтов - известный меценат, покровитель многих деятелей искусства. «В нем всегда была какая-то электрическая струя, зажигающая энергию окружающих» именно эту главную черту сумел показать Врубель. Начиная с середины 80-х годов Врубель часто обращался к изображению цветов, которые приобретали символическое звучание. «Сирень» 1900г. Картина звучит как гимн красоте, она рождает взволнованное чувство загадочности и иллюзорности бытия. «Демон сидящий»1890г. Полотно, созданное на сюжет лермонтовской поэзии, буквально выстрадано художником. Вот как Врубель сам описывает её: «Полуобнаженная, крылатая молодая, уныло-задумчивая фигура сидит, обняв колени, на фоне заката и смотрит на цветущую поляну, с которой ей протягиваются ветви, гнущиеся под цветами». Художники символизма создали свою красотунепривычного, непостижимого, тонкого, хрупкого, таинственного. Символизм –явление историческое. Он родился и развился на рубеже веков как потребность искусства более тонко, глубоко отразить жизнь.