Лекция 9. Политические идеологии Вопросы: 1. Понятие и сущность идеологии. 2. Идеологические проекты Современности: либерализм, консерватизм, социализм (коммунизм), фашизм. 3. Идеологический процесс в современной России. 1. Понятие и сущность идеологии Политическая идеология является частью культуры общества и представляет собой способ ориентации субъектов в мире политического. Идеология – действенный ресурс политической власти, инструмент мобилизации масс, организации и управления их политическим поведением. Благодаря СМИ идеологии получили массовое распространение в обществах Современности. 1. Понятие и сущность идеологии В науке существуют различные подходы к определению идеологии, ее сущности и функций. Все они так или иначе исходят из признания общих предпосылок возникновения и существования идеологии: • разделения общество на классы, в основе которого лежат причины социально-экономического, антропологического (социально-психологического) или культурного характера; • неизбежно вытекающей из этого борьбы за власть между антагонистическими классами; • необходимости установления и поддержания институционального порядка, обеспечивающего стабильное функционирование того или иного политического режима. 1. Понятие и сущность идеологии Новая действительность Идеология Наука Практика Религия Идеология рассматривается как феномен, который: • размещается между религиозной верой и наукой; • является проектом желаемого будущего и характеризуется определенной степенью «опережения» действительности, отрыва от нее; • имеет психологическую основу в виде комплекса влечений, желаний и чувств (надежда, страх, страдание и т.п.) • несет в себе черты коллективного заблуждения и утопии. Социальная психология Действительность 1. Понятие и сущность идеологии Идеология – феномен индустриального общества, поэтому ее возникновение связано с началом модерна – Современности (XVI-XVII вв.). Предпосылками идеологии являются: • концепция естественного права и протестантская этика; • подчинение религиозного начала политическому в ходе протестантской революции (Реформации); • кризисное переживание мира; • появление особой группы «новых людей». Так возникает первая (квази-религиозная) форма идеологии, способствовавшая победе буржуазных революций XVII-XVIII вв. (Англия, США, Франция). 1. Понятие и сущность идеологии Основные черты идеологии квази-религиозного типа: 1) совокупность ценностных ориентаций, имеющих религиозное происхождение, но направленных на мирские цели и задачи; 2) идеология по своему существу революционна, в ней разрушительные задачи превалируют над позитивными; 3) идеология задает картину мира, основанную на упрощении действительности и сведению ее к бинарной оппозиции – борьбе двух противоположных начал (света и тьмы); 4) антагонистическая борьба двух начал образует траекторию прогрессивного восхождения, сопровождаемого срывами – кризисами, катастрофами и падениями; 5) идеология противостоит политике, направляя ее цели в область сверхзадач – осуществление утопии, подтягивание действительности под требования идеала; 6) идеология порождает особые требования к человеку – фанатизм, способность к самопожертвованию, подчинение высшему началу. Ей нужен новый человеческий тип. 1. Понятие и сущность идеологии Второй этап формирования идеологии связан с появлением в начале XIX в. учения о способах производства истинных идей (А. Дестют де Траси, П. Кабанис). Это учение, которые его основатели дали имя «идеология», было реакцией на Французскую революцию с ее радикализмом, ставкой на разрушение и террор С этого времени начинаются попытки: • соединения идеологии и науки, прежде всего, в трудах социалистов-утопистов Сен-Симона, Фурье и Оуэна; • выявления и укрепления позитивных аспектов идеологии, превращения ее в инструмент реформирования тех или иных сфер общественной жизни. Одновременно с этим начинается теоретический анализ феномена идеологии (работы Маркса и Энгельса «Святое семейство» и «Немецкая идеология»). 1. Понятие и сущность идеологии В работах Маркса и Энгельса идеология рассматривалась как ложное сознание, вырабатываемое теоретическими представителями господствующего класса либо класса, претендующего на господство. Это система идей, представляющая классовый интерес в качестве объективного закона действительности и выступающая в виде определенного мировоззрения (картины мира). Идеологическое мировоззрение выполняет: • охранительную функцию, объясняя и оправдывая существующее общественное и государственное устройство и обеспечивая легитимацию наличного политического режима, • либо функцию критики существующего общественного и государственного устройства, обосновывая необходимость его коренного изменения посредством социальной и политической революции. Идеологии возникают и исчезают вместе с частной собственностью, классами и государством. 1. Понятие и сущность идеологии В русском марксизме (Плеханов, Богданов, Ленин) складывается понятие научной идеологии, основанной на: • многостороннем теоретическом изучении действительности, объединяющем в единое целое философию диалектического материализма, марксистскую политическую экономию и теорию научного социализма; • единстве марксистской теории и революционной практики рабочего класса; • политическом руководстве революционного движения со стороны авангардной партии и ее вождей. Научная идеология вырабатывается теоретическими и политическими вождями пролетариата и вносится ими в рабочее движение посредством агитации, пропаганды, политического просвещения и образования. Важную роль в формировании марксистского мировоззрения у широких народных масс играют средства массовой информации, работающие под непосредственным руководством вождей партии. 1. Понятие и сущность идеологии В рамках классической (макиавеллистской) концепции элит (В.Парето, Г.Моска, Р.Михельс) сложился подход к идеологии как важнейшему инструменту легитимации политической господства правящего класса и, соответственно, обоснования права на власть со стороны контр-элиты. В рамках данного подхода идеология рассматривается с прагматической точки зрения, вне какого-либо морального, правового и научного контекста. Идеология – одно из эффективных средств политической борьбы за власть в массовом обществе. С этой точки зрения все идеологии имеют равное право на существование (идеологический плюрализм) и являются необходимыми атрибутами политической системы общества. 1. Понятие и сущность идеологии В настоящее время широко распространен подход к идеологии как инструменту установления классового мира и достижения согласия основных общественных классов по поводу основополагающих целей и задач. Идеология – это система взглядов на мир политического, базирующаяся на общепризнанных ценностях и обеспечивающая единство (1) оценок ключевых проблем, (2)основных целей и (3) подходов к их реализации. В рамках данной концепции идеологии интересы уступают место ценностям, а жесткие предписания (лозунги и директивы) – общим ориентациям и согласованным программам действий. 1. Понятие и сущность идеологии Современная идеология позитивной направленности характеризуется сложным строением: • концептуальный уровень – базовые представления и идеалы, их философское и теоретическое обоснование, а также идеи и принципы политического устройства общества; • уровень программ политического действия – основные лозунги и требования, обеспечивающие мобилизацию сторонников, определение первоочередных задач и путей их решения; • уровень идеологического мировоззрения – система взглядов на мир политического, картина мира, построенная с точки зрения той или иной идеологии и вносимая в широкие массы сторонников посредством СМИ и других инструментов политической агитации и пропаганды. 1. Понятие и сущность идеологии В 1970-е годы на Западе получила распространение концепция деидеологизации, согласно которой идеологии утрачивают свое значение в жизни общества в связи с тем, что: • переход от индустриального общества к постиндустриальному приводит к исчезновению классов и классовой борьбы, • происходит демассификация общественного производства и индивидуализация труда, • знание и информация становятся основными факторами экономического роста и развития общества в целом, • происходит метаморфоза власти (полиархия). В постиндустриальном обществе место идеологии занимает наука, а место идеологов – эксперты, политические консультанты и технологи. 3. Идеологический процесс в современной России Современный идеологический процесс в России имеет переходный, амбивалентный характер. 1. На политической сцене представлен широкий спектр идеологических течений: • от либеральных до нацистских, • от позитивно направленных (реформистских) до ультрарадикальных (революционных). С одной стороны, это позволяет утверждать о переходе от идеологического монизма коммунистического прошлого к идеологического плюрализму. А с другой стороны, в этом можно видеть нарастающую фрагментацию российского общества, дезинтеграцию социальной и политической системы. 3. Идеологический процесс в современной России 2. Крушение коммунистической идеологии и поспешное возникновение на опустевшем политическом пространстве различных партий и движений обусловливает рыхлое строение новых идеологий. Для них характерна расплывчатость и неопределенность базовых представлений и идеалов и почти полное отсутствие философской и теоретической основы. Уровень программ политического действия содержит список стереотипных задач популистского толка, не переведенных на язык политических требований и технологий. Эти задачи не «привязаны» ни к ресурсам, ни к интересам социальных групп и региональных сообществ ввиду того, что еще не сложились группы интересов. Поэтому многие идеологии не имеют адекватного политического выражения и существуют в форме идейного направления, в виде манифестов или литературных версий (например, евразийство, «русская партия»). 3. Идеологический процесс в современной России Новые партии и движения не уделяют необходимого внимания задачам политического просвещения. Поэтому процесс формирования идеологического мировоззрения совершается стихийно и подвержен влиянию чужеродных факторов, идущих как из советского прошлого, так и со стороны других идейных течений. Данное обстоятельство обусловливает эклектичный и несистемный характер политического мышления среднего россиянина. Он с легкостью переходит от одной системы взглядов к другой, не столько руководствуясь осознанным интересом или политическим расчетом, сколько подчиняясь эмоциональным факторам или манипуляциям. 3. Идеологический процесс в современной России 3. В современной России отсутствует государственная идеология, что является непременным условием обеспечения равных политических прав для представителей различных политических сил. Но в силу привычки к идеологическому диктату и неспособности к самостоятельному политическому мышлению массовый человек ощущает потребность в идейной опеке со стороны власти. Это находит свое выражение в поиске национальной идеи, которая могла бы послужить основой для идеологического синтеза разнонаправленных интересов и целей и восстановления целостной, непротиворечивой картины мира. 3. Идеологический процесс в современной России 4. Сегодня наблюдается встречное движение разнонаправленных тенденций идеологического процесса. С одной стороны, происходит обновление и смягчение классических типов идеологии, в первую очередь, коммунистической. С другой стороны, имеет место возникновение новых ультрарадикальных идеологий из запрещенного ранее идейного спектра (нацизм, этнический национализм, религиозный фундаментализм). Зачастую причинами этого выступают не реальные интересы социальных, этнических или конфессиональных групп, а новизна ранее запретных идей и стремление отыскать не занятую нишу на идеологическом поле. 3. Идеологический процесс в современной России 5. Идеологическое пространство современной России характеризуется сгущением на левом фланге, где концентрируются многочисленные течения ультрарадикальной, коммунистической и социалистической ориентации. Центральный сектор этого пространства занят в основном течениями и партиями, возникшими при поддержке органов государственной власти и представляющими взгляды государственников и патриотов. Правый фланг идеологического пространства представлен исчезающими движениями либерального направления. Слабости отечественного либерализма обусловлены как слабым развитием рыночных отношений, института частной собственности и гражданского общества в целом, так и традиционно сильным влиянием левых взглядов и идей в российском обществе. Такое строение идеологического пространства в значительной степени снижает роль идеологий в политической системе современной России, способствует возрастанию роли государства в политическом процессе и формированию асимметричной партийной структуры во главе с политически доминирующей партией центра.