КРАТКИЙ ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ УКРАИНЫ 2014 год
реклама
КРАТКИЙ ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ УКРАИНЫ 2014 год История Украины насчитывает несколько тысячелетий, а если вести отсчет исторических событий от первых найденных на территории страны поселений, то это бы отправило нас на 40-50 тысяч лет назад в прошлое. Однако историю страны принято вести от трипольской культуры, представители которой поселились на украинской земле примерно в V тысячелетии до нашей эры и более 20 веков прожили здесь. Даты и исторические личности, великие победы и поражения, исторические факты и легенды не оставят вас равнодушными! «Всеобщая история, в истинном ее значении, не есть собрание частных историй всех народов и государств без общей связи, без общего плана, без общей цели… Предмет ее велик: она должна обнять вдруг и в полной картине все человечество, каким образом оно из своего первоначального, бедного младенчества развивалось, разнообразно совершенствовалось и, наконец, достигло нынешней эпохи» Сергей Михайлович Соловьев «История России с древних времен» Наши предки Предки всех славянских народов начали свою историческую жизнь с одного уровня, как в территориальном плане, так и культурно-бытовом. Но, не венеты, а с ними, анты и склавены, были первыми на щедрой украинской земле. Венеты Ареал обитания Трипольская культура (VI тыс.л.до н.э. - 3150 до 2650 гг. до н. э.) Свое название «Трипольская культура» получила в честь села Триполье Киевской губернии, где в 1897 году археолог Викентий Хвойка обнаружил материальные остатки неолитической культуры Для данного типа культуры характерны высокий уровень развития хозяйства и развитые общественные отношения. Именно во времена этой культуры и произошло значительное увеличение плотности населения в днепровском ареале распространения, ведь трипольские поселения (поселки) чаще всего располагались на пригодных для земледелия пологих склонах, возле воды Писанки, глиняная утварь корытца, да и сама обстановка в доме периода трипольской культуры, напоминает нам о недавнем прошлом украинского села Трипольская культура стала прародительницей общеславянской культуры СКИФЫ Карта земель скифских, сарматских и боспорского царства Под влиянием многих культур, в т.ч. и трипольской, скифы, со временем, осели и стали землепашцами и скотоводами (как была Украина житницей в те времена, так она ей и осталась, что и подтверждается историей). Неслучайным было и дальнейшее расселение скифов – от Причерноморья до нижнего течения Днепра (современные Херсонская, Николаевская, Одесская, Запорожская области, АРК, а также часть Днепропетровской и Кировоградской областей). Скифские курганы Скифские воины Сарматы Еще одной ветвью этнической истории и создания культурно-бытового наследия Украины, являлись сарматы. Именно восточное, т.е. иранское направление было первым влиянием Малой Азии на развитие восточнославянских племен. Относительно этнического происхождения скифов до сих пор нет общего мнения, сарматы же без всякого сомнения рассматриваются как иранцы. Подобно ранним скифам, они были кочевым народом. Первые напоминания о «прибытии» сарматов на современные восточно-украинские земли (современный Донбасс и Приазовье), относятся к третьему веку до н.э. Период владычества Греции на землях Тавриды Беспокойный период борьбы между скифами и сарматами (третье и второе столетия до н.э.) болезненно «задел» жизнь греческих городов Тавриды. Медленно сдавая позиции под напором сарматов, часть скифов бежала в Тавриду, где они смешались с местным племенем тавров, с тем чтобы стать тавро-скифами. К концу второго века до н.э. тавро-скифы были вынуждены признать высшую власть сарматского племени роксоланов (современные историки не исключают, что знаменитая со временем Роксолана, была дальним потомком представителей данного племени). Если в украинском обществе принято считать Херсонес местом зарождения христианства, то Херсонес той поры (т.е. до н.э.) использовался римской администрацией в ходе ее борьбы с христианством как место ссылки некоторых выдающихся христианских лидеров, и благодаря этому, к моменту развития христианства в городе уже существовала сильная христианская община греки Тавриды обратились за помощью к Понтийскому царству на южном берегу Черного моря, как в Крыму, так и в Малой Азии. В третьем и втором веках до н.э. это царство было лишь одним из второстепенных эллинистических государств Ближнего Востока. Его быстрое восхождение началось в конце второго века до н.э. с приходом на трон царя Митридата VI (с точно установленной датой - 113 г. до н.э.). Новый царь был человеком могучих жизненных сил и больших амбиций, ставившим своей конечной целью создание мировой монархии. Просьба о помощи тавридских (иногда встречается термин «таврийских») греков отлично совпадала с его планами расширения своего контроля над северными берегами Черного моря с целью получения доступа к огромным ресурсам современных территорий Южной Украины и России. Гора Митридат в Керчи и остатки роскоши Понтийского царства… Борьба с Римом Митридат в борьбе с Римом на землях Тавриды потерпел поражение. Как результат – Понтийское царство превратилось в маленький островок на современном Керченском полуострове, получивший новое наименование – Боспорское царство. Вся политическая структура Боспорского царства претерпела глубокие изменения. Бывшие демократические институты исчезли, оставив немногочисленные следы. Единственным источником «боспорской демократии» в период римского владычества, оставался Херсонес, получивший определенную «автономию» и от Рима, и от Боспора. Именно Рим теперь принял на себя защиту Херсонеса от его врагов. Когда в течение последующего времени давление кочевников стало угрожающим, римский флот использовал порт Херсонеса как базу для своих галер (видимо стоит напомнить, что древний Херсонес сегодня, это не что иное, как славный Севастополь, а история, вновь и вновь, повторяется). Не будет сенсационным открытием тот факт, что борьба римской империи с христианством и проникновением гуннов стали причинами падения Великого Рима Вторжение гуннов, произошедшее около 370 г. н.э. Последствия этого вторжения были катастрофическими, особенно, для «Священной империи» Великое переселение народов Вторжение гуннов, которое, как и миграция сарматов, ликвидация скифов (как народа), Боспорского царства, а также «исхода греков, а за ними и римлян, было обусловлено не столько агрессивной внешней политикой (в современном понимании этого термина), сколько этническими сдвигами в средней Евразии, что и имело далеко идущие исторические последствия для дальнейшего развития как самой Евразии, так и собственно Европы Аланы были первыми, испытавшими последствия гуннского натиска, а за ними вскоре последовали герулы, бургунды и готы Ослаблению гуннского могущества, новоявленные славянские племена на рубеже эпох, как анты, так и склавены, появились и проявились в качестве независимой силы Таким образом, благодаря «стечению обстоятельств» на просторах нынешней Украины, южной части Белоруссии и юго-западной России, появилась новая общественно-экономическая и национальная формация, центром единения которой, стали славяне. А уже ближе к началу третьего века н.э на просторах от Карпат до излучины Дона началось массовое освоение земель славянскими племенами, вершиной могущества которых, стала Киевская Русь Подведём итог До восточных славян на указанной территории проживали: представители Трипольской культуры, скифы, сарматы, греки, римляне, гунны, готы венеты, анты, склавены Когда и где возник славянский народ?.. Во II – V вв наступила эпоха славянства на просторах, сначала Центральной, а затем и Восточной Европы, конечно же, с учетом южно-славянского направления Современная интерпретация расселения славянских племен в Европе Хорив, Щек, Кий и Лыбедь, на миниатюре из «Повести» (слева направо) Согласно легенде, жили некогда три брата - Кий, Щек и Хорив, и сестра их Лыбедь. Братья поселились на семи холмах (видимо с намеком на Рим), стоящих неподалеку друг от друга, и это стало началом города, который был назван Киевом в честь старшего из братьев Кия на берегах Днепра появился город, ставший олицетворением единения восточных славян. Благодаря этому, т.е. созданию административнополитического центра, в первой половине девятого века отношения между русским севером и русским югом были оживленными и обширными. И было это в далеком 382 году… Не стоит забывать и о том, что в середине девятого века зарождающаяся Русь была «неугодна», как Византии, так и мадьярскому королевству вместе с восточными «супротивниками». Кроме чисто геополитических противостояний, язычество восточных славян являлось «точкой преткновения двух миров – двух идеологий» Корни предков до сих пор держат народ, ведь даже современные христиане нередко справляют языческие праздники - масленицу и Ивана-Купалу, гадают... рассвет Руси и татаро-монгольское иго (IX – XV вв) Галицко-Волынское княжество – последний оплот Киевской Руси на плодородных черноземных землях в верховьях pек Днестр, Висла, Нарев и Принять, с издавна существовавшим развитым земледелием самостоятельной государственной жизни в ее западной, тогда более сильной и богаче населенной части, более чем на столетие Князья, объединявшие западные земли и сохраняя лучшие традиции Киевской Руси Страны, терзавшие землю и людей Западной Руси: Литва, Польша, Венгрия, Австрия, Крымское ханство, Османская империя Таким запомнился Роман Мстиславович Данило Галицкий и памятник во Львове Появились новые этноместности в границах Великого княжества Литовского и Речи Посполитой «Малая Русь» (ставшая, со временем, Малороссией) «Белая Русь» (ставшая, как известно, Белоруссией) «Черная Русь» (современная Брестская область Белоруссии и район города Пинска) «Червонная Русь» (часть современных Ивано-Франковской и Закарпатской областей) Земли Украины под властью Великого княжества Литовского и Речи Посполитой начался период католизации украинского населения и привития полонизма через «шляхетность» украинской боярской прослойки еще за восемнадцать лет до эпохальной Куликовской битвы войско великого князя литовского Ольгерда, усиленное русичами княжеств Рязанского, Тверского и Московского, разгромило на «Синих Водах» трех ордынских ханов. Это поражение, считают современные историки и по праву, имело для Золотой Орды самые пагубные последствия. Непобедимой Золотой Орде был нанесен удар, равный по значимости в реалиях событий прошлого века, как Сталинграду 1362-го года войско Ольгерда нанесло орде тяжелый удар, был, берег реки Синюхи в районе села Торговица на Кировоградщине. Это было начало конца Золоордынского Ига Тевтонский орден Грюнвальдское сражение (1410 г.) соединенное войско Польши и Литвы нанесли поражение Тевтонскому ордену отдельные отряды регулярных войск), состоящие из воинов «земли Подольской, земли Галицкой», а также Гродненскую, Ковенскую, Лидскую, Смоленскую, Мстиславскую, Оршанскую, Полоцкую, Витебскую, Киевскую, Пинскую, Новгородскую, Брестскую, Волковыскую, Дрогичинскую, Мельницкую, Кременецкую и Стародубскую хоругви. А это уже, совсем другой расклад сил, показывающий особую роль русских, белорусских и украинских воинов в решении задач данной битвы утверждаясь на русских землях, литовские князья всячески стремились обеспечить себе поддержку и авторитет среди местного населения. Они с уважением относились к местным традициям и обычаям, а частично даже перенимали культуру Руси. Делопроизводство велось преимущественно на языке, который сформировался во времена Киевской Руси, на многих важных должностях оставались местные чиновники. О значительном культурном влиянии свидетельствует также тот факт, что большинство литовских князей и власть предержащих принимали православную веру. Итоги Ливонской войны для Литвы и Польши Потеря Великим княжеством Литовским в ходе Ливонской войны значительных территорий, разрушения хозяйства, человеческие жертвы, которые угрожали полным поглощением Московией, привело к тому, что 1 июля 1569 сейм вынес решение об унии двух государств - Великого княжества Литовского и Польши. Новое государство назвали Речью Посполитой (как дословный перевод с польского – Республика обоих народов, Польши и Литвы, без указания иных) В Речи Посполитой на украинских землях стало шесть воеводств: Русское (с центром во Львове); Белзское (Белз); Подольское (Каменец); Волынское (Луцк); Брацлавское (Брацлав) и Киевское (Киев) «от можа до можа», т.е. от моря до моря… Карта из немецкого исторического атласа «Земли России в Европе, 1300-1796» Феномен казацкой республики, казацкие войны и Гетманщина Богдана Хмельницкого, как новая форма управления Украины противодействия Речи Посполитой в виде Запорожской Сечи Сечь Запорожская (ибо таково ее правильное написание) появилась не просторах современной Украины именно в районе Поднепровья. Само слово сечь в дословном переводе означает – «защищенное место», т.е. и сечь, и сруб означают засеку, заставу, которые и устраивались казаками («людьми вольными»), в первый период, преимущественно по лесистым островам Днепра, а, затем уже, и ниже его порогов Первое летописное упоминание о казаках Сечи относится к 1340 году, причем в литовской историографии. Но это и неслучайно, ибо на то время «вольные люди» и до, и за порогами, номинально зависели от литовских князей, занявших опустевшие после татаро-монгольского погрома Поднепровье, т.е. земли бывших Киевского, Черниговского и Переяславского княжеств Карамзин, великий историк свидетельствует «Ни светская, ни церковная власть, ни общественный почин не причастны к образованию таких колоний, как Запорожье. Всякая попытка приписать им миссию защитников православия против ислама и католичества разбивается об исторические источники. Наличие в Сечи большого количества поляков, татар, туpoк, армян, черкесов, мадьяр и прочих выходцев из неправославных стран не свидетельствует о запорожцах как ревнителях православия» Сечевая Рада Запорожская По мере роста численности казачества, а, со временем, и его боевой устойчивости, запорожцами все чаще стали осуществляться самостоятельные походы казаков на татарские и турецкие владения, как сухопутьем, так и по Днепру на чайках (лодках). Учитывая, что казачество пошло путем определения выборности своего вожака, определив ему титул Атамана. Само обозначение слова атаман имеет тюркские корни. Ата, в переводе с него означает «старший», «старейший», а «манн», соответственно – «я». Т.е. старший я. руководить Сечью был призван Гетман, или войсковой атаман, также избираемый на Раде. Ранее избранные атаманы, за заслуги свои перед «вольным людом» в середине шестнадцатого века появилось историческое определение «уйти в казаки» расширение территорий Сечи, а с ним, и необходимость создания органа, способного ею управлять Вся жизнь сечевого товарищества была построена на формальном равенстве его членов и самоуправлении «Казацкая республика» Освободительную борьбу против крепостнического и национально-религиозного гнета панской Польши вел также украинский народ под руководством Наливайко, Богдана Хмельницкого. Ударной силой в этой борьбе выступали казаки Запорожской Сечи, возникшей в XVI веке за днепровскими порогами; сюда стекались беглые крестьяне, не вынесшие крепостного гнета, и другие угнетенные слои населения….Наличие в Запорожской Сечи выборных органов самоуправления, превращение ее в центр и опорную базу украинского народа, выступавшего против крепостнического и национально-религиозного гнета позволило назвать Запорожскую Сечь «казацкой республикой» Запорожское войско Войско запорожское делилось на курени, возникшие первоначально, из территориальных групп земляков, а каждый курень выбирал себе куренного атамана, ведавшего его хозяйством и всеми его внутренними делами, а войсковым начальником-Гетманом над всем войском был избираемый на общем собрании (Рада) кошевой атаман с его помощниками - войсковыми судьей, генеральным писарем и войсковым есаулом. Все эти должностные лица избирались на один год, но могли заменяться и раньше этого срока, если войско было ими недовольно. Кошевой пользовался почти неограниченной властью в походе, но в мирное время он ничего не мог предпринять без совета с радой и без ее согласия. Каждый казак имел право участия в раде, любой мог быть избран на любую должность. Запорожское Войско имело свои флот, артиллерию, конницу и пехоту. Оно выработало блестящее казацкое военное искусство, превосходившее стратегию и тактику феодальных европейских армий. Неслучайно, что слава о морских походах и степных атаках казаков была известна далеко за пределами Сечи Запорожская Сечь вчера Запорожская Сечь сегодня и остров Хортица Попадавший в Сечь человек переваривался и перетапли-вался, как в котле, из малоросса, поляка, мадьяра или татарина, становился казаком, менял этнографию, менял душу Фигура запорожца - землепашца была отождествлена с типом коренного малороссиянина, с культурой, бытом, навыками и традициями, унаследованными от киевских времен Фигура запорожца – воина, соответственно, боевая, живущая под влиянием образа жизни «вся жизнь в боях» Именно эти фигуры представляли два разных мира, два разных образа жизни, но одной «казацкой республики» Ильи Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» Подводя итог данному историческому направлению, хотелось бы сказать, что на протяжении трех веков своего существования, Сечь, как сила, в своих политических интересах, главное направление искала в выгоде самого существования. Именно поэтому, союзниками запорожцев были, последовательно, и Польша, и Литва, и Россия, и Крымское с Ногайским татарские ханства. Но, главное в том, что, выполняя историческую миссию защиты своей казацкой земли и спасения украинского народа, именно она, Запорожская Сечь, взяла на себя оборону Украины от турецко-татарской агрессии. Казаки укрепили фортификациями города и местечки, создали многостороннюю систему обороны границ Украины, просуществовавшую на протяжении трех веков. Постоянно действовали посты, форпосты, бекеты со сторожевыми отрядами (прообразами современных пограничных застав), которые наблюдали за степными дорогами и переправами через реки, с помощью оригинальной сигнализа-ции предупреждали население о продвижении, в первую очередь, татарских орд, старались организовать отпор наступлению врага. За Русь-Украину, за земли древне киевские, под православными хоругвями и клейнодами, за Русь святую, за православие и начались казацкие войны. Именно этот период борьбы за независимость тесно связан с именем Гетмана Богдана Хмельницкого карта Речи Посполитой 1668 года Богдан Хмельницкий 24 января1648 года Богдан Хмельницкий избран Гетманом Войска Запорожского 6 мая 1648 года Хмельницкий наголову разбил польское войско под Желтыми Водами (Кировоградщина) 23 декабря 1648года торжественно вступает в Киев, ультиматум королю (за козаками оставить Левобережнйю Украину) 8 августа 1649 года, был подписан Зборовский мир. Польша признавала Украину автономией в своем составе, принимая ее новое название – Гетманщина, с единственным правителем на ее территории – выборным гетманом. А столицей Гетманщины стал Чигирин В январе 1651 года польское войско двинулось на правобережные украинские земли. Известная по истории военного искусства Берестецкая битва, состоявшаяся 18 июня 1651 года, привела к поражению казацкого войска Хмельницкий вынужден были заключить с Польшей Белоцерковский мир, отменявший условия мира в Зборове и вводил дополнительные условия, в т.ч. и запрет для Хмельницкого международных переговоров уже в апреле 1652-го, украинские казаки одержали крупную победу под Батогом Поняв, что удержать вновь обретенные позиции и успех Гетманщине в одиночку не удастся, осенью 1653 года Богдан Хмельницкий обратился к Русскому царству за протекторатом 1 октября 1653-го в Москве состоялся Земский собор 19 (31) декабря в Украину прибыл русский посол Василий Бутурлин с решением Земского Собора о принятии в подданство России гетмана Богдана Хмельницкого и всего Войска Запорожского «з городами и з землями» 8 (21) января была созвана Переяславская рада, после которой казаки, во главе с Гетьманом Хмельницким, принесли присягу царю. От лица царя гетману была вручена грамота и знаки новой украинской гетманской власти: хоругвь, булава и шапка договор, получивший наименование «Мартовских статей», которые подтвердили расширенную автономию Гетманщины в составе Государства Русского, завершили период казацких войн. Такие события только народ может оценить и дать заключение о нем, как в культурно-бытовом, так и историческом плане «чувство единой страны» оставалось в народном сознании и в период раздробленности. Память о единой историко-культурной и этническирелигиозной общности древнерусских людей, о бывшем территориальном единстве Без решений Богдана Хмельницкого, основанных на искреннем желании блага для родной земли, Украина никогда бы не состоялась как государство Воссоединение Украины с Россией + для Украины + для России Эпоха Руины, как испытание для Украины и ее народов. Гетманщина Ивана Мазепы: от славы к бесчестию или... после смерти Богдана Хмельницкого на Украине не стало общенационального лидера, власть которого признавали бы все «Руина» - это период в истории Украины между 1660 и 1680 годами, когда украинская территория утратила свою территориальную целостность и фактически оказалась на пороге гражданской войны. Три, наиболее сильных государств Европы того времени царство: Русское, Речь Посполитая, Османская империя, а временами и Швеция, мягко выражаясь, соперничали за сферы влияния на Украине Война против Варшавы и Стамбула, со временем, превратилась в войну гражданскую – между Лево и Правобережьем Днепра. А за «войной партий» произошло разделение украинской автономии на несколько частей, кроме приднепровских, еще и на польскую, и на турецкую. Вот этот период разделараспада на несколько частей и принято называть «руиной». гетманы часто были выходцами из казацкой старшины и опирались на ее широкую поддержку, они не только не препятствовали концентрации в ее руках власти и богатств, но и всячески способствовали этому, щедро раздавая ей земли и должности. Укрепляясь, эта новая верхушка углубляла раскол украинского общества… Иван Степанович Колединский, он же Иван СтепанАдам Колединский, он же Иван Мазепа – это одно и то же историческое лицо молодой шляхтич, получивший прекрасное европейское образование, оказывается в свите польского короля ЯнаКазимира, причем не в чинах слуги, а покоевым, т.е. офицером личной охраны, которому доверялась жизнь королевской персоны Петр Дорошенко прадед Натальи Гончаровой Иван Мазепа Период дружбы Ивана и Петра, был очень выгоден гетманщине и старшине, но, только не украинскому народу, который, по польским прежним порядкам, попал в крепостничество во времена братского союза, каким он и назывался, строилась Киево-Печерская крепость, открывались (за деньги Москвы) новые учебные заведения, дома казенные Не забывалась и церковь православная, когда по указам Мазепы и Петра возводились монастыри Древняя Рось и ее истоки на земле Винницкого Надросья Карл и Мазепа наблюдают, как финал Полтавской битвы, так и свой… Измена Мазепы Отчизне и Государю в ходе военных действий имела не только морально-нравственное, но и глубокое духовное значение, поскольку была нарушением клятвы верности, данной им при вступлении в должность на Кресте и Евангелии перед Богом
