Медицина на украинских землях в древние времена. Медицина

Медицина на украинских
землях в древние
времена. Медицина
Украины-Руси во времена
средневековья.
Первые
описания
трипильской
культуры
относятся к IV тысячелетию до н.э. Она бурно
развилась на протяжении 2000 лет, захватывая неолит,
бронзовую и железную эпоху. Трипильское население
занимало пространство от Поднипровья к Западному
Подолью, располагаясь по большей части на
возвышениях среди урожайных земель. От него
остались теперь сотни поселков с останками жилья,
укрепленных
земляными
валами
и
рвами.
Медицинской и ветеринарной помощью на
территории
древней
Украины
занимались
преимущественно волхвы, ведуны и кмети. Кметями
называли всесторонне одаренных людей, которые
умели помочь и научить. Приобретенный опыт
врачевателей нередко передавался из поколения в
поколение.
Врачеватель
по
наследственности
назывался в народе “ученым врачом”, его народ
уважал и тщательным образом выполнял его
предписания.
Слово “лекарства” происходит от санскритского “лики” потайной дух чего-то. Врач - от санскритского “ликити,
ликитар” - мудрец, художник, тот, что умело пишет,
занимается резьбой.
Разнообразными были лечебные средства в
древние времена. Употреблялись мази из живых
растений, семян, корней, цветов. Были известны масла
розы, лилеи, липы, ореха, бука, горчицы, абрикоса и
сливы, а также из семян дикой груши и яблони. Делали
порошки не только из растений и их разных частей, но и
из минералов и костей. Тогдашним врачам были
известны стимуляционные, противовоспалительные,
успокоительные и обезболивающие травы. Комбинация
последних применялась в разных пропорциях
(валериана, белена, мак, дурман, красавка). Это
позволяло тогдашним врачам делать оперативные
вмешательства на конечностях, брюшной полости и
черепе.
Фрагмент экспозиции о наиболее древнем
периоде развития медицины на территории
Украины
Идол культа матери
Из древних народов, которые населяли
наши степные южные земли, больше всего
достопримечательностей оставили по себе
скифы. Во время раскопок Чертомлицкого
кургана
вблизи
Никополя,
Куль-обского
неподалеку от Керчи найдены золотые и
серебряные вазы с изображением скифов. На
одной из них изображены скифы, которые
оказывают врачебную помощь (перевязка
нижней конечности, вытягивание зуба).
Скиф-воин лечит больной зуб товарищу.
Чеканное изображение на вазе с кургана Куль-Оба.
Золото. IV в. до н.э.Ленинград. Эрмитаж
Изображение скифов на Куль-Обской вазе.
Важнейшее
звено
скифской
медицины
составляют
лечебные
средства
растительного
происхождения (например горицвет, сладкий корень,
ревень, подорожник, не говоря уже о луке, чесноке и
многих
других
растениях).
Среди целебных растений в скифской медицине
было достаточно много сильнодействующих, и даже
ядовитых. Для уменьшения токсичного действия
сильнодействующих и ядовитых растений скифская
народная медицина добавляла к ним разные примеси и
отвары, такие как мед, бобовые растения и тому
подобное.
Широкое применение в скифской медицине
имели также средства животного происхождения
(бобровая струя, жиры, мозг). Скифской медицине были
известны “панты” - ценный медицинский товар из
высушенных рогов молодого благородного оленя.
Церковный устав кн. Владимира Великого,
принятый в 996 г., объявил больницы церковными
учреждениями, а самих “лечцов” (врачей) - людьми
церковными, подчиненными епископу. Кн. Владимир
Великий, приняв крещение, строил церкви и больницы,
внедрил десятину для убогих, сирот, старых и
немощных. Носителями и распространителями этих
идей были монастыри, которые создавались на
образец греческих. Они стали культурными центрами
Украини-Руси, ячейками знаний, в том числе и
медицинских.
Сюда
поступали
античные
и
раннесредневековые
медицинские
рукописи.
На
староукраинский
язык
их
переводили
монахи
(монахами
были
летописцы
Никон,
Нестор).
Написанные на пергаменте, эти книги дошли до наших
дней.
Гиппократ
Византийская миниатюра XIV в.
Гиппократ, выдающийся врачь Древней
Греции (худ. Г.Небожатко)
Печерский Патерик доносит к нам сведения о
нескольких подвижниках печерских, что прослыли
своим врачебным искусством. На скрижалях украинской
истории значатся имена таких подвижников, которые
славились даром исцеления и лечения больных, как
Антоний Преподобний, Дамиан, Агапит Печерский,
Алимпий Иконник, Григорий Чудотворец, Пимен Посник
и тому подобное.
Рядом с монастырской медициной на
Руси существовала и светская, мирская
медицина. Сочетание этих двух направлений в
Киевской Руси изображено на известном
гобелене
“Киевская
Русь”.
Гобелен-триптих Киевская Русь (худ. Л.Козаченко)
По городам среди представителей разных
профессий были и лица, которые занимались
лечебным делом. Уже в эти времена отдельные из них
“специализировались” на лечении ран, переломов
(ризалники), пускании крови (рудометы), другие - на
удалении зубов (зубоволоки), лечении глаз, помощи
родильницам и тому подобное. Эти народные лечцы
пользовались доверием в населения и представителей
власти.
Часто
лечение
проводили
в
банях.
• Лечебные процедуры в бане во времена Киевской Руси
Были
и
женщины-целительницы
Феврония, Ефросиния, Марина. Княжна Анна
Всеволодовна в ХI в. в Киеве открыла светскую
школу,
где
преподавалась
медицина.
Внучка Владимира Мономаха - Евпраксия
- издала медицинский труд, посвященный
вопросам физиологии, гигиены, пропедевтики и
профилактики
некоторых
заболеваний.
В исторических летописях неблагоприятная
эпидемическая
ситуация
называлась
“мором”.
Эпидемии опустошали города и села. Каждая эпидемия
чумы, сыпного тифа, кишечных инфекций, сибирской
язвы, натуральной оспы и цинги тщательным образом
регистрировалась
в
летописях
как
очередная
разновидность
мора.
Борьба с эпидемиями
• Первым и самым главным мероприятием было “запирание
улиц”, то есть карантин. Зараженные местности окружались.
Военные отряды, которые возвращались из “моровых районов”,
выдерживались в карантине до 2-х месяцев.
• Подозрительные товары, предметы и здания умерших
сжигались. Другие здания выжигались на протяжении 3-4-х дней
сосновыми дровами и полынью.
• Умерших хоронили далеко за городом на большую глубину в
специальных местах. Больных и подозрительных отводили в
лес для изоляции, где оставляли под надзором других воинов.
• Сообщения из зараженных районов до 7 раз пропускались
через огонь и каждый раз переписывались.
Академия в Замости была основана по
инициативе графа Яна Замойского в 1593 г. На
медицинском факультете количество студентов не
превышало 45. При академии был госпиталь на 40 коек.
Замойская академия просуществовала 190 лет.
Невзирая на скромные возможности медицинских
факультетов Кракова и Замостя, они сыграли
значительную позитивную роль в распространении
научных медицинских знаний в тогдашней Украине.
Георгий
Дрогобич-котермак
(1450-1494)
учился
в
Краковском университете; получил степень бакалавра в 1470,
магистра - в 1473 г. Впоследствии учился в Болонском
университете. В 1478 г. Г. Дрогобич защищает звание доктора
философии, а в 1482 - доктора медицины. Уже в эти годы он
преподаёт астрономию, а на 1480-1482 гг. избирается одним из
ректоров университета по факультетам медицины и свободных
институций. В праздничные дни он читает почетные лекции по
медицине.
До наших времен сохранилась напечатанная в Риме
Котермаком книжка под заглавием: “Прогностическая оценка в
текущем 1483 г. магистра Георгия Дрогобича из Руси, доктора
искусств и медицины Болонского университета счастливо
выполненная”. Это первая в истории печатная книжка нашего
соотечественника; вышла она в мир 7 февраля в 1483 г. С 1488 г.
Котермак преподаёт медицину в Краковском университете.
Георгий Дрогобич, первый отечественный
доктор медицины
15 октября в 1615 г. средством Гальшки Гулевичивни
(Елизаветы Гулевич) было открыто Киевское братство, а при нем
школу. В 1632 г. архимандрит Петр Могила, избранный в этом году
митрополитом Киевским и Галицким, объединил Киевскую
братскую школу с основанной им Лаврской школой при КиевоПечерской лавре и учредил Киево-братский коллегиум. С 1633 г.
он получил название Киево-Могилянского. В 1701 г. усилиями
гетьмана Украины Ивана Мазепы коллегиуму предоставлено
царским указом официальный титул и права Академии.
Главный корпус Киево-Могилянской академии в
XVII в.
Макет здания Киевской академии
(худ. О.Кирницкий)
Картина Будущие врачи (худ. В.Кохань)
В средние века основную массу населения
обслуживали
не
дипломированные
врачи,
а
цирюльники. Отдельные из них достигли большого
мастерства в лечении ран, проведении ампутаций,
операций вырезания камней, вырывания зубов и
особенно в очень распространенном средстве лечения
- кровопускании. Уставы цехов цирюльников различали
таких членов своего объединения: 1) учеников, которых
в Украине называли “ребятами”; 2) подмастерьев - они
назывались “юнцами”, “челядниками”; 3) мастеров.
Учеников
принимали
в
возрасте
12
лет.
Печать Киевского цеха
цирульников с изображением лезвия,
ножниц, расчёски с косой, банки
с пиявкой и зубных щипцов.
(Киевский исторический музей).
Хирургические инструменты цирульников (XVI XVIII в.)
Интересным
было
медицинское
обеспечение
на
Запорожской Сечи. Жизнь запорожских казаков по большей части
проходила в походах и боевых столкновениях. Помощь при разных
повреждениях и заболеваниях они оказывали по правилам и
средствам народной медицины. Казаки умели пускать кровь,
вырывать зубы, изготовлять пластыри для лечения ран,
накладывать тиски при переломах. Отправляясь в поход, они
вместе с запасами оружия и пищей брали и лекарства.
Тяжелораненных казаков лечили в госпиталях при монастырях.
Первый такой госпиталь был основан в Дубовом лесу на острове
между
реками
Старой
и
Новой
Самарой.
«Запорожский Спас» — главный казацкий
госпиталь в Межигорье около Киева.
Трахтемировский госпиталь на Днепре.
Фрагмент диорамы Медицинская помощь в армии Богдана
Хмельницкого (худ. М.Хмилько)
Спасибо за внимание !