А.Л. Чижевский и его космическая философия

Презентацию подготовили:
Писарев И.В.
Смирнов О.Р.
Группа РКБ-1-11
Научный руководитель
Гладышева Е.В.
 Вступление
(русский
космизм).
 Биография
 Философия космизма
-
А.Л.Чижевского.
 Леонардо да
-
Винчи ХХ века.
 Необходимость
научного
мировоззрения.
-
А.Л.Чижевского:
«Энергетический» космизм
Идея законообразности,
единообразия и детерминизма
Вселенной
О космических факторах
географических, биологических
и социально-исторических
процессов
Принцип космического ритма.
Универсальный эволюционизм.
 Заключение.
Среди множества философских теорий и учений,
особое место занимает русский космизм,
философское течение, которое появилось на стыке
19 и 20 веков.
Русский космизм - есть учение о неразрывном
единстве человека и космоса, о космической природе
человека и его безграничных возможностях по
освоению космоса.
Особое место среди истоков возникновения
русского космизма занимают естественно-научные
идеи. Не будь в учении русского космизма опоры на
человеческий разум, науку, технику, оно осталось
бы в истории человеческой мысли лишь как
любопытное утопически-религиозное учение.
Видное место в
естественнонаучном
направлении русского
космизма принадлежит
ученому и философу А. Л.
Чижевскому .
Мировоззренческие
размышления Чижевского
настолько опережали свое
время, что лишь сейчас мы
начинаем, наконец,
осознавать их
эвристическую силу, все
более и более убеждаясь в
том, что они должны
стать ориентирами
современной науки и
культуры, хотя и в новой,
модернизированной форме.
Александр Леонидович
Чижевский родился 7
февраля 1897 года, посад
Цехановец Гродненской губ.
После переезда семьи в
Калугу учился в частном
реальном училище
Шахмагонова (1913-15 гг.).
В это время он
познакомился с
К.Э.Циолковским, дружба с
которым оказала огромное
влияние на его
формирование как ученого.
Уже в 1915 году Чижевский выступил с докладом
“Периодическое влияние Солнца на биосферу
Земли” на заседании калужского общества по
изучению природы.
В 1915-18 гг. Чижевский учился в Калужском
отделении Московского археологического
института, а в 1918 году защитил в МГУ
докторскую диссертацию на тему:
“Исследование периодичности всемирноисторического процесса”.
Уже будучи доктором истории и преподавателем
археологического института, Чижевский учился
на естественно-математическом и медицинском
факультетах Московского университета (191822 гг.).
С 1918 г. Чижевский занимался
экспериментальными исследованиями
физиологического воздействия
атмосферного электричества,
которые проводил в собственной
домашней лаборатории в Калуге. В
1919г. читал в Калуге перед членами
научного общества доклад о
положительном влиянии на живые
организмы отрицательных ионов
воздуха.
С 1924 г. работал в Москве в
лаборатории зоопсихологии, где изучал
влияние аэроинизации на
физиологические функции живых
организмов и их оздоровление.
В 1931 г. организовал в Москве
лабораторию ионификации, активно
разрабатывающую это перспективное
научно-техническое направление.
В 1935 г. открыл эффект
предварительной реакции бактерий на
возмущение солнечно-земных связей
(эффект Чижевского-Вельховера).
В 1942 году ученый был репрессирован и отбывал
наказание в лагере на Урале и в Казахстане (194250 гг.), где работал в клинических лабораториях
над проблемами практической гематологии и
гидродинамики крови.
После освобождения Чижевский находился в ссылке
в Караганде (1950-58 гг.), где занимался
биофизическими исследованиями крови и
проблемами аэроионизации.
В последние годы жизни Чижевский жил в Москве,
работал в лаборатории ионификации (1958-64 гг).
В 1962 году Чижевский был реабилитирован.
Умер А.Л.Чижевский 20 декабря 1964 года.
Научная деятельность проф.
Чижевского получила широкое
признание.
Первый международный конгресс
по биофизике и биологической
космологии в Нью-Йорке избрал
его своим почетным президентом
(1939).
Чижевский был почетным членом
более 30 академий и научных
обществ всего мира, он
выдвигался на присуждение
Нобелевской премии.
Одним из первых рассмотрел
природу живого организма во
взаимосвязи с физикой
микромира, биофизикой,
космическим естествознанием.
Ученый и изобретатель, поэт,
художник и философ, он еще при
жизни заслуженно именовался
“Леонардо да Винчи ХХ века”.
Творческое начало А.Л.Чижевский видел прежде всего в природе.
Его особенно интересовали относимые им «к вопросам
величайшей важности» следующие мировоззренческие
проблемы: «…удастся ли нам когда-нибудь познать природу
как она есть, а не как нам кажется. Хаос или гармония
управляют всем происходящим в мире; однородно или
многоразлично вещество, создающее видимый мир, и что оно
представляет из себя; смертна или бессмертна органическая
жизнь, случайна или вездесуща она; смертен или бессмертен
мир; конечно или бесконечно пространство». Он подчеркивал,
что огромную и даже доминирующую роль в решении этих
фундаментальных проблем мировоззрения должна играть наука.
Материалистическая тенденция – доминирующая и
определяющая черта мировоззрения Чижевского.
В контексте своего понимания критического, или научного,
реализма Чижевский высказал интересные соображения о
процессе познания мира.
Трактовка понятия материи в философской концепции
Чижевского совершенно недвусмысленна. Материя
рассматривается им как проявление энергетического начала.
Чижевского справедливо относят к русским космистам. Акцент
в его мировоззренческих размышлениях сделан на единстве
космической и земной природы и человека: «…мы должны
представлять себе человека и его агрегаты, сообщества и
коллективы как продукт природы, как часть ее, подчиненную
ее общим законам». Иными словами, его интересовали
преимущественно аспекты космизма, связанные с осмыслением
единства мира и человека как неотъемлемой части этого мира.
Свое понимание основного принципа космизма Чижевский
формулировал так: «Человечество, населяющее Землю,
находится под постоянным, мощным и сложным
воздействием Космоса, которое мы лишь с трудом учимся
улавливать и понимать. Но для нас уже нет никакого
сомнения в том, что жизнедеятельность и отдельного
человека, и всего человечества находится в тесной связи с
жизнедеятельностью всей Вселенной.»
Наиболее характерная черта
космизма Чижевского,
выявляющая его глубинные
связи с эзотерикой, –
энергетическая направленность.
Смысл разработанной им версии
космизма составляет принцип
превращения космической,
прежде всего солнечной энергии
в энергию психических
процессов людей и человеческих
сообществ, что определяет
некоторые важнейшие черты
социально-исторических
процессов.
У Чижевского мысль о воздействии
энергетики космоса на
энергетику земных процессов –
основная и наиболее
оригинальная.
Ключевое место в философской концепции
Чижевского занимает идея существования единого
закона всего сущего.
Единство мира Чижевский понимал как его
единообразие. «Вселенная, которой управляет одинединственный закон, части которого мы познаем с
таким трудом, не может быть разнородна и не
одинакова на всем своем великом протяжении. Как у
нас на Земле, так и на расстоянии миллиардов
световых лет – властвует та же закономерность, та же
целесообразность и гармония» .
Принцип единообразия в контексте своего «энергетического
космизма» Чижевский обосновывал следующим образом:
«Материальный мир есть арена последовательных, а потому и
закономерных комбинаций единого субстрата – электрона.
Поэтому мы будем утверждать, что физическая картина
отдаленного мира похожа на нашу! Но мы смеем утверждать,
что если существует материя, то ее проявление подобно тому,
каковое наблюдаем и мы. Мы можем также утверждать, что
единый принцип, создающий наш мир, один и тот же и
проявляется в самых удаленных участках Вселенной с той же
последовательностью и в том же порядке действия. Таким
образом, мы приходим к утверждению Единства образующего
физического закона во всей Вселенной».
Идея единообразия и порядка жизни всего мироздания
безусловно вытекает из каких-либо основных его свойств,
основных его законов. Таким свойством для Чижевского
является гармония мира.
Детерминизм выступает формой проявления единого физического
закона, лежащего в основе космоса. По словам Чижевского, «в
жизни природы все последовательно и все сопричинно связано
между собою. Мир есть сложная система зависимых переменных, а
не музей отдельных явлений, не перечень неподвижных фактов» .
Вот почему и жизнедеятельность человечества причинно
обусловлена жизнедеятельностью Вселенной.
Принцип детерминизма выполняется в космосе А.Л.Чижевского с
исключительной жесткостью и, без каких бы то ни было,
модификаций. Ему подчинены все энергетические процессы,
среди которых особое место занимают переходы космической
энергии в психическую энергию индивидов и человеческих
сообществ. «Силы внешней природы связывают и освобождают
заложенную потенциально в человеке его духовную сущность и
принуждают интеллект действовать или коснеть».
Мировоззренческие идеи А.Л.Чижевского сыграли
роль основания, целенаправляющего разработку его
концепции влияния космических факторов на
геофизические, биологические и социальные
процессы.
Исследуя протекание этих процессов на собранном им
огромном статистическом материале, Чижевский
показал тесную связь ритмических изменений этих
процессов с циклами космической, в частности
солнечной, активности. Он установил, что в
хаотической, казалось бы, структуре земных
процессов можно выявить ритмы, обусловленные
космической энергетикой.
В причинную зависимость
от солнечной активности им
были поставлены такие
геофизические факторы,
как, например,
напряженность земного
магнитного поля, частота
появления полярных
сияний, колебания климата,
землетрясения и многие
другие. Далее,
периодические колебания
солнечной активности
оказались причинным
фактором, оказывающим
заметное влияние на
процессы рождения и
смертности, развертывания
эпидемий и пандемий и др.
Эти исследования Чижевского получили самое
широкое признание, их и сейчас интенсивно
продолжают во многих странах. Иное отношение
сложилось к наиболее впечатляющим результатам,
которые были получены Чижевским при изучении
космических факторов социально-исторических
процессов.
«Изучая статистические основные моменты всемирноисторического процесса, – писал он, – мы пришли к
выводу о могущественном влиянии солнечных
факторов на поведение человеческих масс,
обусловленное, по-видимому, энергетическим
механизмом. Этот вывод позволил нам включить
всемирно-исторический процесс в ряд явлений
природы и рассматривать его как явление
космическое».
Статистический анализ исторического процесса
выявил в нем периодические изменения, которые
оказались практически одновременными с
колебаниями корпускулярной активности Солнца.
Войны, революции, массовые волнения, в том числе
религиозные, распространение ересей,
политических заговоров и так далее строго
совпадают с максимумами солнечной активности.
Это касается и различных эпидемий (холеры,
гриппа, возвратного тифа, полиомиелита и так
далее).
Принцип эволюции был высказан А.Л.Чижевским в форме,
которая по сути предвосхищает современную концепцию
универсального эволюционизма.
Космос «не знает истощения, ему присуща вечная жизнь,
обусловленная ритмом, отбиваемым колоссальным
космическим маятником».
В духе учений восточной мудрости размышлял Чижевский о том,
что мировая гармония обусловлена ритмами космической
эволюции. Одна из основных задач науки состоит, по его
мнению, в создании «эволюционной теории» законов природы.
В целом же образ универсального эволюционизма,
предвосхищенный Чижевским, вошел в парадигму современной
науки, – но в иной, вероятностной форме.
Итак, значительное место в наследии Чижевского занимает
разработка философских проблем в рамках русского космизма.
Чижевский был убежден в существовании единого физического
закона, определяющего в конечном счете все процессы в мире,
универсальный детерминизм понимал как форму проявления
этого закона. Он считал, что космическая энергия всецело
обусловливает все жизненные процессы в биосфере. Чижевский
допускал, что не только процессы в человеческой психике, но и
важнейшие социальные события зависят от ритмов солнечной
активности. Поворотные этапы всемирной истории (восстания,
революции, войны, крестовые походы, религиозные волнения)
связывал с эпохами максимумов солнечной активности.
Научные дерзания и достижения А. Л. Чижевского уместно
сравнить с подвигом Николая Коперника. Подобно тому,
узревшему действительное движение Земли в Космосе, он в свою
очередь установил, что все земное пульсирует в ритме Солнца, что
все субстанциальные процессы в ее взаимодействующих друг с
другом оболочках.
Наследие космиста содержит еще не полностью раскрытый
эвристический потенциал. В этой связи достаточно указать на
постановку и разработку им комплекса вопросов, имеющих
отношение к солнечно-земным связям, влиянию космических
излучений на человеческий организм и его био-социальное
самочувствие. Все это представляет научный интерес для
философов, социологов, космобиологов, физиологов, психологов.
 Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. Москва,1995.
 Чижевский А.Л. Физические факторы исторического процесса.
Калуга, 1924.
 Чижевский А.Л. Основное начало мироздания. Москва,1997.
 Материалы электронного словаря «Википедия».