Читать подробнее - Сельское поселение Дмитровское

Тема:
История села Дмитровский
Погост.
Село Дмитровский Погост –
моя малая Родина!
Выполнили:
Ученицы 10«Б»класса
МОУ Коробовской СОШ
Соколова Елена
Стружкова Анастасия.
2009 год.
Россия – наша большая Родина, а вот малая Родина – это наше
родное село Дмитровский Погост. Здесь мы родились, здесь
живут друзья и родные, здесь наш дом, наша улица, школа…
Интересно! А что мы, коробовчане, знаем об истории и природе
нашего села с древних времен и до сегодняшнего дня!?
Связана ли история села с историей Родины? Чем я могу
гордиться, и «навсегда» ли наше село для нас?
И вот, что мы узнали…
В далёком прошлом ( примерно в VII веке) привёл Карпат на когда – то
остановленные под натиском кочевников родные земли легендарный славянский
князь Вячко своё непокорное и свободолюбивое племя, глубже всех славянских
племён ушедших на северо– восток, в наш край, да так и оставшиеся на этой
благодатной земле.
Видно крепко полюбились им наши озёра богатые рыбой, перелески богатые пушным
зверем, грибами и ягодами. До наших дней на территории района берегут память
о первых поселенцах молчаливые свидетели тех далеких времен – курганы
вятичей около Кривандина, Коренца и Великодворья.
Сразу же по расселении им пришлось вступить в схватку с могучим и враждебным
соседом –Хазарией, и одно время вятичи платили ей дань :
« А хазары брали…с вятичей по серебряной монете и по белке от дома»(Повесть
Временных лет).
И когда на наши земли приходил Святослав ( его имя хранит данные Свято – озеро),
вятичи вливались в его дружину и наносили удар по Хазарии с севера.
В жестокой битве было наголову разбито войско хазар, погиб и их каган (царь).
Хазария прекратила своё существование.
Непокорные вятичи не желали признавать над собою никакую власть, даже
киевские князья не могли совладать с ними. Недаром сообщение Ильи
Муромца о том что он проехал «дороженькой прямоезжею» (т.е. через
земли вятичей), воспринимается в Киеве как подвиг.
B XII веке наши земли входят в состав Владимирского княжества, затем
переходят под руку московского князя Ивана Калиты, и в 1380 году в
составе объединённых русских сил наши сражались на Куликовском
поле. Много воинов полегло в этой битве, но главное было сделано:
разгром татарских полчищ возвестил всему миру о рождении нового
великого государства Московской Руси России.
В 1782 году наши земли, ставшие частью Егорьевского уезда, вошли в
состав вновь образованной Рязанской губернии, да так и остались вплоть
до 4 мая 1922 года.
Но в какие бы земли и губернии не входил бы наш край, наши земляки
всегда помнили, что они часть России, и в годину тяжелых испытаний
всегда вставали на её защиту!
Более 70% названий населённых пунктов
произошли от имён собственных. В
разное время по-разному называлось
наше село.
Жители его помнят 4 названия, а вместе с
ними рассказывают интересные легенды
и предания.
Первоначальное название села – Муромское
сельцо ( связанное с его
местоположением- на Муромской
дорожке).
Официальное название – Дмитровский
Погост ( слово Погост на
старославянском означает : кладбище,
церковь с кладбищем, храм.
Одно из преданий гласит, что
первый деревянный храм в честь
Дмитрия Солунского был основан
в Муромском сельце Иваном
Грозным, когда он шел на Казань.
Возвращаясь с похода он мог
побывать здесь и участвовать в
закладке храма. В пользу этого
говорит факт: в храме долгое
время хранилась личная икона
Ивана Грозного – Спас
Нерукотворный.
А другая легенда утверждает, что
Дмитрий Донской, купив после
Куликовской битвы Мещеру,
приезжал погостить и
останавливался в нашем селе.
Это тоже вполне могло быть.
Дмитрий Донской мог быть в
Мещерском крае в 1382 году и
присутствовать на освящении
храма в честь своего любимого
святого: как раз через эти места
кружным путём возвращались в
Москву некоторые его дружины
после Куликовской битвы, шли
обозы с ранеными. Основной
путь в Москву через Коломну
был перекрыт литовцами.
В истории существует железное правило: отсчет истории
населённого пункта начинается с первого письменного
упоминания о нём, хотя оно может быть основано и
значительно раньше.
В письменных источниках первое упоминание о нашем селе
появляется в духовной грамоте Великого князя Московского
Василия Дмитриевича в 1423 году. Он завещал Мещерские
земле княжне Софье Викторовне.
На Руси издавна повелось: как бы ни называлось село,
идущие в храм богомольцы поминали имя святого, в честь
которого была поставлена церковь. а не название населения.
Говорили: иду не в Дмитровский Погост, а ко Дмитрию
Солунскому. Сначала в разговоре, а потом это название
переходит на бумагу и становится официальным.
На заметку:
Воин- великомученик Дмитрий Солунский был родом из
Солуни. Он после смерти отца был поставлен начальником
города.
Движимый ревностью к вере христовой, он стал открыто
преподавать христово имя, учить истинной вере жителей
Солуни, которые поклонялись идолам. За это император
Максимилиан повелел заключить святого Дмитрия в
темницу, где его проткнули копьями в 306 году.
Великомученик Дмитрий является одним из самых
почитаемых Русской православной церкви.
Многие жители называют наше село Коробово. Название хотя и не
официальное, но более употребительное, чем все остальные.
С 1939 по1959год Дмитровский Погост являлся районным центром. В
произношении это название было не удобным. Район называли
Коробовским по близлежащей деревне Коробовская.
Что же представляло из себя само село?
Небольшое деревянное поселение в центре которого стояла маленькая
деревянная церковь с прицерковным кладбищем внутри ограды. Земля и
леса вокруг были собственностью церкви. В 1861 году открывается
церковно-приходское училище для 60 мальчиков и 8 девочек. Это одна из
самых старых школ Московской области. Школу посещали дети
духовенства, богатых крестьян. Дети крестьянские оставались
неграмотными. Село было богатым, торговым, купеческим. Постоянно в
селе производились ярмарки.
После войны в 1963 году был образован колхоз «Коробовский». В селе
развернулось строительство домов, школ, детских садиков, новой
больницы.
строительство пятиэтажных домов
сельский универмаг
построен в 1962 году.
виды села много лет назад
За 5 веков изменилось многое. Возрожден и вновь
действует храм в селе. Жители села любят свой Дом
Культуры с его танцевальным коллективом. Для
сельских детей работает «школа Искусств». Значит
будут свои Шостаковичи и Репины в селе.
Родное село!
Родное село!
Изучая историю села, задумываешься о его судьбе! У села богатая история.
А у предков можно многому поучиться, перенять их опыт. Наши редки –
способный, трудолюбивый и мудрый народ. Ими совершено столько
великих открытий и подвигов!
Что же происходит сейчас?
Почему в селе жизнь умирает?
Заглохло строительство, зарастают травой поля, закрывают фермы, совхозы.
Молодежь уезжает из родного села, а это значит деревня. Село теряет
перспективу своего развития. Разрушение деревень идет стремительно. И
то, что строят в деревнях богатые дачи, это не возрождение, а
искоренение самобытного уклада сельской жизни. Её духовности и
святости.
Мы любим своё село, любим своих односельчан!
Вглядываясь в деревенские избы с резными наличниками, пожелтевшее
фотографии, вслушиваемся…С нами разговаривает история, с нами
разговаривают жившие здесь прежде.
нет, не мёртвые они, пока мы живы. И не будем мёртвыми мы, пока
будут жить люди, помнящие о нас!
Всё помнит земля – встань пред ней на колени
К устам её теплым устами коснисьУзнаешь грядущих судьбу поколений,
Вперед устремляясь, назад оглянись…