Место гуманитарного знания в информационном обществе

МЕСТО ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ В ИНФОРМАЦИОННОМ
ОБЩЕСТВЕ
Е.В. Федорова, преподаватель,
Волгоградский техникум железнодорожного транспорта,
филиал ФГБОУ ВПО
«Ростовский государственный университет путей сообщения»,
Россия
radvtgt@mail.ru
В данной статье рассматривается проблема гуманитаризации
образования. Отсутствие интереса к гуманитарным наукам, вызванное
информатизацией общества, приводит в итоге к обеднению культуры.
Рассмотрены основные аспекты социально-гуманитарного познания.
Ключевые слова: образование, социально-гуманитарное познание, культурная
парадигма, самореализация личности.
В условиях технократической цивилизации все более возрастает роль
информационного знания, и все менее снижается значение гуманитарного
познания. Информационное общество – это
модель
общественного
устройства, которая существенно изменила мир. Это повлекло за собой
изменение ценностей, а вернее их смысловую нагрузку. Теперь
информационные ресурсы государства определяют стратегию развития
общества. С развитием информационной модели общества связывают
процессы становления новой образовательной концептуальной схемы, в
основе которой коренным образом меняются представления о человеке и его
роли в процессе образования. Эти изменения обусловлены тем, что
образовательная цель заключается в обеспечении условий для
самореализации личности. Так, Л. Туроу подтверждает вышеизложенное:
"Знание становится единственным источником долговременного устойчивого
конкурентного преимущества, поскольку все остальное выпадает из
уравнения конкуренции, но знание может быть использовано только через
квалификацию индивидов" [1, с. 307]. Иначе говоря, требование общества
таково, что оно нуждается в субъектах, умеющих добывать знания и
самостоятельно работать с информационными ресурсами.
Однако какое место в новом общественном устройстве занимают
социально-гуманитарные науки? Значение гуманитарного познания всегда
было существенным, поскольку оценивать сущность человеческого бытия
невозможно без социально-гуманитарного аспекта. Необходимо отметить,
что предметом изучения социально-гуманитарных наук являются человек и
общество в целом.
1
Осмысление человеческого бытия осуществляется через призму
социально-гуманитарного познания.
«Категории "смысл" и "ценность"
являются ключевыми для понимания социального познания. Человеческая
жизнь – это всегда осмысленное бытие. Смысл предстает как духовная
направленность бытия человека, как его самодостаточное основание,
реализация высших культурно-исторических ценностей, как истина, добро и
красота» [2]. Исходя из этого, хотелось бы отметить, что гуманитарная
компонента
становится системообразующей в образовательной сфере,
превращаясь в приоритетный фактор социального развития.
Актуальность проблемы заключается в том, что в социальногуманитарном познании наметился определенный кризис. Культура как
элемент общественной жизни утрачивает свое приоритетное значение.
Моральные и нравственные догмы уступают место прагматичным идеям и
рациональному осмыслению бытия. В этих условиях становится очевидным,
что гуманитарное знание должно изменить ситуацию, определив ориентиры
образования в пользу высокообразованного индивида. Известно, что культура
это элемент человеческой деятельности. Всё созданное человеком, и
материальные и духовные достижения, отражают не только потребности
социума, но как бы отвечают тяжелым условиям существования. Эти условия
обуславливали человека наблюдать, думать, анализировать. К сожалению,
современный мир не требует умственных вложений, система образования
отображает действительность поверхностно.
Возникает разрыв между
естественнонаучными и гуманитарными знаниями. Таким образом,
необходимо сделать вывод о том, что наиболее точное описание объективной
реальности невозможно без включения гуманитарных дисциплин. Так, Б.Н.
Тарасов считает, что «гуманитарные знания ‒ это возможность
ориентироваться в мире, в смысле происходящего, это возможность
понимать, что с нами происходит и для чего нам нужны те или иные
реформы, для чего нам нужны те или иные новации» [3].
На смену усугубившейся ситуации, возникает еще одна проблема –
подготовка специалистов узкого профиля.
При этом
нагрузка на
гуманитарные дисциплины имеет тенденцию к снижению. Это приводит к
очевидному разделению предметов на «нужные» и «ненужные». Так,
согласно всероссийскому интернет-опросу, половина российских студентов
считает, что от некоторых предметов, преподаваемых им в вузе, можно
отказаться. Треть опрошенных уверена, что ненужных предметов очень
много. «Ненужными» назвали философию (18 %), ОБЖ (14 %) и физкультуру
(13 %). В то же время, 19 % принявших участие в опросе согласны, что все
вузовские предметы нужны. В конечном итоге уровень знания обучающихся
во многом отражают общий уровень культуры общества в целом. Таким
образом, интерес к изучению гуманитарных наук является сложной задачей
2
современного образования. Необходимо четко обозначить все достоинства
социально-гуманитарного познания. Ведь развитая личность это не только
духовность, но и гарантия востребованности в обществе.
Многие ученые связывают подобную ситуацию со спецификой
социально-гуманитарного познания. «Одна из важных особенностей
социально-гуманитарных наук – необходимость учета в них феномена
свободы. Науки о природе изучают естественные процессы. Социальногуманитарные науки изучают человеческую деятельность в экономической,
юридической, политической, художественной сферах. Процессы природы не
обладают свободой. Человеческая же деятельность свободна. Поэтому она
менее предсказуема, чем природные процессы. В связи с этим в социальногуманитарных науках меньше определенности и больше гипотетичности, чем
в естественных науках». [4]
Необходимость изучения социально-гуманитарных наук вызвана еще и
тем, что у многих обучающихся отсутствует знание гуманитарного
мышления, позволяющее связывать общественные явления и находить
причинно-следственные связи. Обучающиеся сталкиваются с проблемой
изучения истории не как целостного процесса, а как отдельных фактов. Таким
образом, сложность соотнесения общественных фактов и явлений у молодых
людей вызвана отсутствием гуманитарного фундамента. В конце концов,
формирование нравственных основ невозможно без изучения истории,
культурологии, философии,
литературы. При этом важно не просто
механическое заучивание текста, а рефлексивно-аналитическое действие.
Можно сказать, что необходима переориентация модели образования,
которая позволит молодому поколению самостоятельно вырабатывать
систему решения задач. Однако такая образовательная модель сталкивается с
противоречиями, связанными с современной культурой и традиционной
системой образования. Необходимо отразить все требования культуры через
призму образовательных технологий, но, в то же время, сохранить
традиционную культурную парадигму.
Список использованной литературы
1. Туроу, Л.К. Будущее капитализма: как сегодняшние экономические
силы формируют завтрашний мир / Л.К. Туроу / Пер. с англ. А.И. Федорова. –
Новосибирск, 1999. – 307 с.
2.
Коршунов, А.М. Диалектика социального познания / А.М.
Коршунов, В.В. Мантатов.  М., 1988.
3.
Тарасов, Б.Н Значение гуманитарного знания в современном
образовательном процессе / Б.Н. Тарасов. // Знание. Понимание. Умение. –
2007. № 4.
3
4. Царегородцев, Г.И., Шингаров, Г.Х., Губанов, Н.И. История и
философия науки / Г.И. Царегородцев, Г.Х. Шингаров, Н.И. Губанов. – М.,
2008. – Гл. 7.
4