Искусство Византии. Храмовое строительство. Проект-презентация обобщающего урока Собка В.Ю., учителя истории Мальчевской СОШ Цель урока: • Обобщить и углубить пройденный материал по теме «Искусство Византии. Храмовое строительство.» Задачи урока: • Развивать творческое воображение и креативное мышление. • Способствовать развитию мыслительных операций синтеза и анализа. • Развивать коммуникативные способности и умение работать в группе. Одиннадцатого мая 330 года император Константин основал столицу Восточной Римской империи. Началось строительство каменных городских стен, дворцов ,храмов, домов знати. Одной из основных задач императоров Византии стало укрепление и распространение новой религии, они особенно заботились о возрождении храмов Юстиниан и Константин перед Богоматерью. Мозаика. Конец X в. Собор св. Софии в Константинополе. Для церквей использовались два типа зданий. Первый центрическая постройка, имела в плане квадрат, круг, восьмиугольник либо равноконечный крест. Её применяли для храмов, которые воздвигались на месте погребения кого-нибудь из святых. Вторым, основным типом храма в этот период стала базилика – вытянутое с запада на восток здание, продольно разделенное внутри рядами колонн на части. Все храмы ориентировались на восток, так как там, по представлению христиан, находился центр земли – Иерусалим. Самая ранняя известная нам теперь церковь столицы – базилика Иоанна Предтечи Студийского монастыря (463 год) Храм св.Софии в Константинополе.532-537.План Базилика Иоанна Предтечи Студийского монастыря в Константинополе.463 г. Самый ранний из сохранившихся храмов времен Юстиниана – небольшой центрический купольный храм Сергия и Вакха. Церковь Сергия и Вакха в Константинополе 527-536 гг. Архитекторы продолжали искать пути к расширению площади и усовершенствованию принципов центрического здания. Отсюда возрождение их интересов к базилике. Идея соединения базилики и центрического храма была впервые осуществлена в церкви св.Ирины, которую стали строить в 532 году. Церковь св. Ирины представляла собой переход к новому типу здания – купольной базилике. Церковь св.Ирины в Константинополе,532г Церковь св.Ирины в Константинополе,532г В более совершенных формах идея грандиозного центрического храма была осуществлена архитекторами собора св.Софии. Храм был возведен по велению Юстиниана и Являлся центральным центральным зданием города. В течение тысячи лет оставался самым высоким зданием мира. Этот уникальный храм стал вершиной византийского зодчества, на многие века опередив развитие архитектуры других стран. Основной художественный замысел раскрывается в интерьере собора. Квадратный зал увенчан колоссальным куполом (31,4 м в диаметре) к которому примыкают сложные группы постоянно повышающихся полукуполов. Стены были облицованы разноцветными мраморами и мозаиками. Впечатление пышности сочетается здесь с ощущением безграничности пространства , как бы заставляющим человека ощущать себя ничтожным перед религиозными силами. Собор св.Софии в Константинополе 532 -537 гг. С 7 века в искусстве Византии наблюдаются признаки перелома. В архитектуре величественные колоссальные соборы сменяются небольшими церквами. Развиваются крестово-купольные храмы с расчлененным внутренним пространством и выделенной центральной частью. Они имеют в плане форму креста, стороны которого перекрыты сводами, а центр увенчан куполом, поднятым как барабан. Переходный тип представлен церквами 7-8 вв.: Софии в Салуне, Андрея Хрисиса и Феодосия в Константинополе. Церковь св.Федора в Афинах Расцвет византийского искусства середины 9-середины11 вв. носит условное название «Македонского возрождения». Архитектурные памятники этого периода составляют единую группу, несмотря на разнообразие типов и местных стилистических направлений. Преобладает крестовокупольная система( Килиссе-Джами в Константинополе,11в;церковь Богоматери в Салуне,1028;, церковь Федора в Афинах,1049; церковь монастыря Хора в Константинополе,11-12 вв.) Церковь Капникарея в Афинах XI в. В XI – XII вв. велось бурное строительство храмов по всей территории империи . Церкви Афин XI в невелики и одноглавы , но примечательны своими уравновешенными пропорциями , строгим изяществом форм, компактностью внутреннего помещения. Это церковь св. Федора., так называемая Капникарея и многие другие. Их стены обычно сложены из квадров камня, положенных по швам кирпичом – плинфой. Более сложны по своей архитектуре соборы крупных монастырей. Пятинефный большой монастырский храм Хосиос Лукас в Фокиде (оконнченный в 1011 г.) покоится на 16 угольном низком барабане. Огромное свободное пространство храма хорошо освещено.Великолепные мозаики и фрески делают интерьер этого храма роскошным и величественным. Собор монастыря Хосиос Лукас в Фокиде Католикон Хосиос Лукас послужил образцом для церкви монастыря Дафни под Афинами, построенной уже в самом конце XI в . Храм Дафни гораздо меньше по размеру . Его интерьер не имеет двух ярусов ,как в Хосиос Лукас .В соотношении архитектурных масс этого замечательного собора ясно подчеркнуты вертикальные формы. Собор монастыря Дафни под Афинами. XI в. Во второй половине XIV в. крупным центром напряженной интеллектуальной и культурной жизни Византии стала Мистра .Город в средневековье делился на две части .Северная была расположена на обширной горизонтальной террасе и покрыта дворцами и домами знати. В южной части среди светских построек поднимались главы многочисленных храмов процветавших монастырей. Мистра Одной из самых ранних церквей Мистры была митрополитская , посвященная св.Дмитрию. Эта церковь принадлежала к архитектурному типу, не получившему в дальнейшем распространения в Мистре. Кладка её стен , состоявшая из блоков тесаного камня, разделенного плитками кирпича между рядами как по горизонтали , так и по вертикали, характерна для греческой школы архитектуры. Церковь св.Дмитрия в Мистре. Апсида . XIV в. Среди храмов Мистры архитектура Пантанассы, самой последней по времени возникновения и всех её церквей отличается наибольшим эклектизмом. Здесь вмешались элементы различных стилей, местного и константинопольского, сказалось воздействие готической архитектуры. К середине XIV в. относятся две маленькие церкви – дворцовая св.Софии и церковь Богоматери Периблептос . Обе они принадлежат к традиционному для Мистры типу, соединяющему базилику и крестово – купольное здание . Они отличаются грациозностью и элегантностью пропорций, устремленностью вверх. Церковь Периблептос в Мистре .XIV в. Византийское искусство продолжало существовать долгое время. В XIX в. возник термин « Византия после Византии», обозначающий существование её культуры, когда её самой уже не было. После падения Константинополя и захвата империи турками в течение двух столетий продолжало существовать византийское искусство. В Византии был создан новый тип церковного здания – крестово – купольный, идеальным образом отвечающий требованиям ритуала богослужения. Полный синтез мозаик и фресок с архитектурой был самым совершенным образом достигнут византийскими мастерами. Византийские памятники несут нам как и прежде свою неповторимую красоту.