Sigmund Freud ОППОЗИЦИЯ
реклама
Sigmund Freud ОПОЗИЦИЯ Dr. Psih. Alexandru Ciobanu Если оппоненты отрицали теории Фройда, то эти теории определенно виделись им во сне. (Ш.Ференци ) • шторм оппозиции в годы первой мировой войны … до конца своей жизни • Брань в его адрес на улице, остракизм и игнорирование являлись теми проявлениями враждебности, которых невозможно было избежать • Пациенты, находящиеся в состоянии негативного переноса, не говоря уже о "добрых приятелях", следили за тем, чтобы он был хорошо осведомлен обо всей этой брани. • Большая часть враждебных отзывов того времени – не могла пробиться в печать, была непригодна для печати или печаталась в относительно цивилизованной форме – выливалась в нецензурных взрывах негодования по поводу его работ на научных встречах, а еще больше в частных беседах. «За последние пятьдесят лет произошло значительное изменение понятия о приличиях, причем во многом благодаря деятельности самого Фрейда» E.Jones • Если в наши дни о видном человеке скажут, что он "одержим сексуальными представлениями", что он интересуется отталкивающими сторонами сексуальности, рассуждает о всевозможных событиях или действиях в этой сфере, то большинство людей будут думать, что это довольно странно с его стороны, но все же судить о нем будут с других позиций — по остальным личным качествам и его успехам. • Даже если будут сделаны намеки на то, что он сам развращен, одни только подобные слухи едва ли исключат его из общества как человека, с которым не следует разговаривать или которого нельзя принимать в порядочную компанию. • Мне кажется, что к нему не станут относиться как к особенно злонамеренному и безнравственному человеку, как к врагу общества. «Фрейд жил во время, когда odium theologicum* была заменена odium sexicum, но еще не odium politicum. Будущему предстоит оценить, какой из этих трех периодов следует назвать самой позорной фазой в человеческой истории» * - Нетерпимость богословская, сексуальная, политическая В те дни Фрейда и его последователей считали не только сексуальными извращенцами, но также обсессивными или паранойяльными психопатами, и полагалось, что подобное соединение представляет реальную угрозу обществу. • Теории Фрейда интерпретировались как прямые подстрекательства к отбрасыванию каких-либо ограничений, к возвращению в состояние первобытной распущенности и дикости. • Как случается в таких обстоятельствах, возбуждаемая паника сама влекла к потере всех тех ограничений, которые, как казалось оппонентам, они защищают. • Все понятия о хороших манерах, о терпимости и даже чувство порядочности — не говоря уже о какойлибо мысли об объективной дискуссии или научном исследовании — были просто выброшены за борт. При упоминании теорий Фрейда в 1910... • В Гамбурге проф. Вильгельм Вейгандт стукнул кулаком по столу и закричал: "Это не тема для обсуждения на научной встрече, этот вопрос имеет отношение к полиции". • В Будапеште, Ференци указали, что работа Фрейда является не чем иным, как порнографией, и что подходящим местом для психоаналитиков является тюрьма. • В Берлине проф. Оппенгейм предложил организовать бойкот любому учреждению, где будут терпимо относиться к взглядам Фрейда. • Проф. Райманн: "врага следует травить в его собственном логове", необходимо собрать и опубликовать все случаи неудачного применения психоанализа в медицинской практике. • • • • • • Первая жертва: в Австралии пресвитерианскому священнику Дональду Фрейзеру пришлось отказаться от служения в церкви из-за своего сочувствия работам Фрейда. В 1908 году Джонса принудили отказаться от одного поста в области неврологии в Лондоне из-за исследований сексуальных сторон жизни пациентов, а работу объявили "непригодной к печати даже в медицинском журнале". 1909: Вульфа уволили из учрежденияв Берлине. 1910: правительство провинции Онтарио приказало прекратить публикацию «Asylum Bulletin» Пфистеру неоднократно угрожали вышестоящие власти, но ему удалось уцелеть. 1916: Шнайдер был уволен со своего поста директора семинарии 1916: Сперберу, шведскому филологу, отказали в присуждении звания доцента из-за эссе по сексуальному происхождению речи, и его карьера рухнула. Фрейд являлся главным "злодеем", но многие оппоненты сосредоточили свои нападки и на других. • • • • • • Абрахам vs Оппенгейм и Циен; Юнг vs Ашаффенбург и Иссерлин; Пфистер vs Фёрстер и Ясперс; Джонс vs Фогт. USA: Брилл vs Деркум, Аллен Старр и Бернард Закс; Патнем vs Йозеф Коллинз и Борис Сайдис. • Но после 1905 года, когда появились "Три очерка по теории сексуальности “ и “Aнализ Доры” отношение замалчивания сменилось активной критикой. • «Если его идеи не умирают сами по себе, их необходимо убить.» • Фрейд явно почувствовал облегчение при таком изменении тактики. • Он заметил, что открытая, даже оскорбляющая, оппозиция намного предпочтительнее игнорирования. • "Это признание того, что они вынуждены иметь дело с серьезным противником, с которым им волей-неволей приходится тщательно обсуждать вопросы". Даже в самом первом обзоре «Анализа Доры» Шпильмейер выступил против использования метода, который он описал как "психическую мастурбацию". • Блейлер протестующе заявил, что никто не компетентен судить о методе, не проверив его, но Шпильмейер в своем резком возражении излил на него все свое моральное негодование. Густав Ашаффенбург (Баден-Баден, V.1906) он с яростью заявил, что метод Фрейда • неправилен в большинстве случаев, • сомнителен во многих случаях • и поверхностен во всех случаях. • Это аморальный метод, и, тем или иным образом, он основывается только на самовнушении. • К этому мнению присоединился Хохе психоанализ является дурным методом, проистекающим от мистических наклонностей и очень опасным для людей медицинской профессии. • 1906: Оствальд Бумке стал активно цитировать первое осуждение Фрейда, опубликованное Ригером в 1896, относительно вклада Фрейда в теорию паранойи: • "ни один психиатр не мог рассматривать взгляды Фрейда без вполне реального ощущения ужаса". • Основание для такого ужаса заключалось в методе лечения Фрейда, который якобы придавал громадное значение паранойяльному вздору с сексуальными намеками на чисто случайные инциденты, которые, даже если они не создавались фантазией, являлись совершенно маловажными. • Всевозможные подобные вещи не могут привести ни к чему иному, кроме как к "просто отвратительной бабьей психиатрии". • Несколько лет спустя Бумке расширил это открытое обличение Фрейда до размеров книги, второе издание которой было призвано служить во времена нацистов образцовым справочником по этому предмету. 1907 : Ашаффенбург vs Юнг ( 1 Международный конгресс психиатрии и неврологии, Амстердам) Фройд писал Юнгу: "Они явно ожидали услышать мою словесную дуэль с Жане, но я ненавижу гладиаторские бои перед лицом титулованной толпы и едва ли соглашусь с решением равнодушной публики, высказывающей мнение по поводу моих познаний". • • • • • • «Я не знаю, ждет ли Вас успех или неудача, но мне хотелось бы быть с Вами именно теперь, наслаждаясь чувством, что я больше не одинок. Если Вам нужна моя поддержка, я могу рассказать о долгих годах почетного, но болезненного одиночества, которое началось для меня с тех пор, как я впервые мельком взглянул на этот новый мир; о потере интереса и понимания со стороны моих ближайших друзей; о тех тревожных моментах, когда я сам считал, что ошибаюсь, и пытался понять, как можно следовать такими нехожеными тропами и, несмотря на это, содержать свою семью; о постепенном усилении моего убеждения, которое цеплялось за "Толкование сновидений" как за скалу во время бури; и о той спокойной уверенности, которой я наконец достиг и которая дала мне силы ждать, пока не откликнется голос извне. Им оказался Ваш голос!» • АШАФФЕНБУРГ - заявление о ненадежности метода Фрейда, так как каждое слово в нем интерпретируется в сексуальном смысле. Это является не только очень болезненным, но часто также непосредственно вредным для пациента. • Затем, ударяя себя в грудь он клятвенно заверил, что запрещает своим пациентам даже упоминать какую-либо сексуальную тему. • Юнг - нашел утверждения Фрейда правильными во всех случаях истерии, которые он изучил, и заметил, что эта тема символизма, уже знакомая поэтам и сочинителям мифов, является новой для психиатров. Конрад Альт: помимо методов Фрейда, всегда было известно, что сексуальная травма влияет на развитие истерии. • "Многие истерики очень тяжело страдали от предрассудков своих родственников, считающих, что истерия может возникать лишь на сексуальной почве. • Для нас, немецких неврологов, потребовалось приложить колоссальные усилия, чтобы разрушить этот широко распространенный предрассудок. • Теперь, если мнение Фрейда относительно развития истерии будет признано в какой-то степени обоснованным, бедных истериков снова станут осуждать, как и раньше. • Такой шаг назад принесет величайший вред". • Среди бурной овации он пообещал, что никогда ни одному его пациенту не будет позволено лечиться у кого-либо из последователей Фрейда, с их бессознательной деградацией в полнейшую непристойность. • ... попытки распространить психоаналитические идеи в Берлине. • • 14 декабря 1907 года Юлиусбургер читал работу перед Обществом психиатрии и нервных болезней ---- столкнулся с единодушной оппозицией. 9 ноября 1908 года, Абрахам прочел работу по эротическим аспектам единокровности. • • • Оппенгейм заявил, что у него не хватает слов, чтобы достаточно резко или решительно высказаться против таких чудовищных идей. Циен также был шокирован "столь фривольными утверждениями" и заявил, что все, написанное Фрейдом, является полнейшей бессмыслицей. Браац выкрикнул, что под угрозой находятся немецкие идеалы и что следует предпринять решительные меры по их защите. • Оппенгейм >>> Дюбуа из Берна: “Ложные обобщения Фрейда сделали его метод опасным, а сообщения, опубликованные им и его последователями, производят впечатление современной формы колдовской магии. Настоятельной обязанностью противников Фрейда является вести войну против этой теории и ее последствий, так как они быстро распространяются, приводя публику в беспомощное замешательство.” • Абрахам прочел еще одну работу перед Общ.псих. и нервн. болезней 8 ноября 1909 года, по "состояниям во сне". • Эту работу встретили высокомерными улыбками, и президент, проф. Циен (TheodorZiehen), запретил какое-либо ее обсуждение (вспышкой гнева) • В психиатрическую клинику в Берлине, директором которой являлся Циен, пришел пациент, жалующийся на навязчивое побуждение задирать у женщин юбки на улицах. • Циен сказал своим ученикам: "Вот возможность проверить предполагаемую сексуальную природу таких навязчивых побуждений. Я спрошу его, относится ли оно также к пожилым женщинам, в случае чего оно явно не может быть эротическим". • Ответ пациента был: "О да, ко всем женщинам, даже по отношению к моей сестре и матери". • При этом Циен торжествующе приказал занести в протокол запись, описывающую этот случай как "явно несексуальный". • Фрейд очень внимательно следил за всем, что происходило, и, по всей видимости, проявлял особый интерес к событиям в Америке — возможно, потому, что это было единственное место, где он когда-либо в своей жизни выступал перед публикой. • А.П.А. XII.1909 Балтимор - Борис Сайдис яростно выступил против "безумной эпидемии фрейдизма, вторгающейся в данное время в Америку. Психология Фрейда отбрасывает нас к временам темного средневековья, а сам Фрейд является просто еще одним из тех набожных сексуалов, много примеров которых можно найти в самой Америке (мормонизм и т.д.)". • Амер. Невр. Ассоцю, Вашингтон, V.1910 Джозеф Коллинз протестовал против того, что ассоциация позволила Патнему прочесть свою работу, которая является собранием "порнографических историй о непорочных девах". Коллинз пользовался дурной славой за свою склонность к неприличным шуткам. • "Пришло время, чтобы наша ассоциация выступила против трансцендентализма и супернатурализма и решительно сокрушила христианскую науку, фрейдизм и весь этот вздор, нелепость и чепуху". • 29.III.1910 Мед. конгресс в Гамбурге - Вейгандт который говорил о вызове полиции, был особенно злобным: «Интерпретации Фрейда находятся на одном уровне с самыми дрянными книгами по сновидениям. Его методы являются опасными, так как они просто вызывают сексуальные мысли у пациентов. Его метод лечения стоит на одном уровне с массажем половых органов». • Эрнст Трёмнер: «так как большинство истериков фригидны, то в истерии не может быть никаких сексуальных факторов». • Макс Нонне был озабочен моральной опасностью для врача, пользующегося такими методами. • 12 января 1910 года Фриц Виттельс прочел работу перед венским обществом, проанализировав характер известного писателя и поэта Карла Крауса. • Фрейд нашел этот анализ умным и справедливым, но призвал к особой осторожности в изучении живого человека, поскольку такой анализ может оказаться бестактным. • Краус услышал о выступлении Витгельса и реагировал на это злобными высказываниями против психоанализа в журнале “Die Fackel”, редактором которого он являлся. • В конце 1910 года Фрейд заметил, что из Германии сыплется брань, а пару лет спустя он по тому же поводу говорил: "Чтобы переварить эту брань, нужен хороший желудок". • В 1916 году профессор Франц фон Люскан из Берлина опубликовал заявление под заголовком "Бабья психиатрия", в котором говорил: "С этой абсолютной чепухой следует беспощадно бороться и выжигать ее каленым железом. В то великое время, в которое мы живем, подобная бабья психиатрия вдвойне отвратительна". • Фрейд стоически заметил на эту брань: "Теперь мы знаем, что нам приходится ожидать от этого великого времени. Неважно! Старый еврей выносливее королевского прусского тевтонца". Вся "критика»могла быть сведена к двум повторяемым утверждениям: • интерпретации Фрейда являются произвольными и искусственными, а • его заключения неверны, поскольку отвратительны. • Но была небольшая группа людей, которые желали более полно понять его работы, хотя бы просто для того, чтобы опровергать их с помощью объективных аргументов. • Й.Х.Шульц 1909, Иссерлин 1910, Артур Кронфельд 1911 • 1912: Куно Миттенцвей написал огромнейший обзор всего предмета психоанализа • Сам Фрейд находился в стороне от всей этой сумятицы и мало уделял внимания этой теме. • Единственный ответ, который он когда-либо соблаговолил сделать на этот поток критики, был сделан им в духе Дарвина: он просто опубликовывал новые доказательства в поддержку своих теорий. • Он презирал тупость своих оппонентов и порицал их грубые манеры, но не принимал оппозицию близко к сердцу. • Я, конечно, и сейчас не могу знать наверняка, каким будет окончательный приговор потомства о ценности психоанализа для психиатрии, психологии и гуманитарных наук. • Но я полагаю, когда фаза, которую мы переживаем, обретет своего историка, тот вынужден будет признать, что поведение тогдашних представителей немецкой науки не принесло ей славы. • Я имею при этом в виду не факт отрицания и не безапелляционность, с какой все это говорилось; и то и другое легко понять, этого можно было ожидать, и это, по крайней мере, не должно бросать никакой тени на характер противников. • Но для той степени высокомерия и недобросовестного пренебрежения логикой, для грубости и безвкусицы нападок нет извинения. • Меня можно упрекнуть, что слишком уж это по-детски: спустя пятнадцать лет давать такую волю своим чувствам; я бы не стал этого делать, если бы не добавилось кое-чего еще. • Годы спустя, когда во время мировой войны враждебный хор стал упрекать немецкую нацию в варварстве и в этом упреке соединили все, о чем я говорил, я болезненно почувствовал, что по своему опыту не могу на это возразить. Зигмунд Фройд • Фрейда также не удивляло то, что так называемые аргументы, выдвигаемые оппонентами, являлись идентичными с защитными реакциями его пациентов и могли показывать такое же отсутствие понимания или даже логики. Фрейд не был образцом олимпийского спокойствия. • Большей частью он оставался достаточно спокоен перед лицом критики и отмахивался от нее какой-либо хорошей шуткой или ироническим замечанием. • Но при всем своем железном самоконтроле он был более эмоционален, чем большинство людей, и определенные аспекты критики достаточно глубоко его задевали. • И его явно шокировали случаи негативных проявлений в Америке. 4 апреля 1912 года известный американский невролог Аллен Старр назвал Фрейда типичным "венским распутником" перед неврологической секцией мед. академии в Нью-Йорке. • Затем Старр начал приписывать теории Фрейда той аморальной жизни, которую Фрейд якобы тогда вел. • Фрейд оказался довольно чувствительным к той мысли, что он вывел все свои заключения из своего Собственного бессознательного. • В письме к Пфистеру он писал: "Если бы мы только смогли вдолбить в головы нашим оппонентам, что все наши заключения проистекают из опытов — опытов, которые другие ученые, работающие в этой области, могут пытаться интерпретировать другим образом, — а не высасываются из пальца или компонуются за письменным столом. А они на самом деле думают именно так, и это бросает особый свет, путем проекции, на их собственную манеру работы". Можно предположить, что такого рода критика задевала Фрейда из-за его глубокого страха или вины по отношению к образной, и даже спекулятивной, стороне его натуры, которую он так сильно стремился подавить или, по крайней мере, контролировать. Фрейд писал (отвечая на письмо Пфистера <- Фёрстером): • • • • • • • Меня восхищает то, как Вы можете писать, так кротко, так человечно, так тактично, столь объективно, настолько больше для читателя, чем против своего врага. Это, несомненно, правильно выбранный путь для того, чтобы вызвать просветительский эффект... Но я не смог бы написать таким образом; я предпочел бы вообще ничего не писать, то есть я вообще ничего не пишу на подобные выпады. Я смог бы писать, только чтобы облегчить свою душу, устранить свои аффекты, а так как это было бы не особенно поучительным, то доставило бы огромное удовольствие оппонентам, которые были бы счастливы увидеть меня сердитым, — поэтому я и не отвечаю им. Только подумайте! Кто-то разыгрывает роль этического и благородного создания, борющегося против низостей, и таким образом приобретает право болтать полнейшую чепуху, выставлять свое невежество и поверхностность, изливать свою желчь, искажать все подряд и высказывать всевозможные подозрения. И все это во имя самой высокой морали. Я не могу сохранять спокойствие перед лицом всего этого. Но так как я не могу искусственно смягчать свое глубокое возмущение или преподносить его приятно возбуждающим образом, то я храню молчание.
