Полипарадигмальность современной социологии Оксана Запорожец, ИГИТИ им. А.В. Полетаева

Полипарадигмальность
современной социологии
Оксана Запорожец,
ИГИТИ им. А.В. Полетаева
НИУ ВШЭ
15-17 февраля 2013 года
Стартовая точка проблематизации
• Высокоскоростные изменения социальной жизни
• Утрата актуальности традиционными
эпистемологическими моделями,
«реконструирующими реальность, которой
больше нет» (Фурс)
• Необходимость ревизии теорий, основных
концептов и исследовательских инструментов
• Какие теории в настоящее время действенны для
описания и понимания социального? Как они
могут быть операционализированы?
Хайдеггер: «стоит ли точить нож, если уже
нечего резать?»
Понимание социальности/общества и
способы его описания:
• Утрата понятием «общество» самоочевидного
характера – квазисубъектности, альтернатива Лоран Тевено (2004): социология - «наука
совместной жизни»
“Society does not cover the whole any more than the
World Wide Web is really worldwide” (Latour, 2005)
• Конец «истории», «общества» (Дюркгейм vs Тард)
– возобновление дискуссии о логике социального
– «социальность» как самоочевидность vs
«социальность» как «интерпсихологизм» –
проблемы сборки
Latour “Reassembling the Social” (2005)
• Plasma, namely that which is not yet formatted, not yet
measured, not yet socialized, not yet engaged in metrological
chains, and not yet covered, surveyed, mobilized, or
subjectified.
• The laws of the social world may exist, but they occupy a very
different position from what the tradition had first thought.
They are not behind the scene, above our heads and before
the action, but after the action, below the participants and
smack in the foreground. They don’t cover, nor encompass,
nor gather, nor explain; they circulate, they format, they
standardize, they coordinate, they have to be explained. There
is no society, or rather, society is not the name of the whole
terrain
Основные особенности социальности
• диссоциация - «общество индивидов» (Бауман,
Элиас)
• расширение агентскости (non-human – Латур,
Кнорр-Цетина, Ло ; технологии ---- STS)
• становление vs стабильность (becoming - Делез,
Лефевр, performing – Батлер, Трифт)
• множество социальных миров с особыми
логиками, правила перехода (Тевено и Болтански
– системы оправданий) – множественность
классификаций, создаваемых в повседневной
жизни
Понимание социальности (продолжение)
• связь – неавтоматическая общность – «связки, разрывы,
переходы», значимость нюансов –
виртуализация/развиртуализация (к новому типу
сообществ – сообщества как «со-бытие» (Нанси): частность
и объединенность (Аронсон), «Пребывание в промежутке,
в состоянии перехода из одного социального состояния в
другое, выводит богему за пределы социального вообще»)
• новые типы связок – ориентированные на мобильность
(Урри, 2000) и изменчивость , ситуативные, гибкие по
отношению к пространству (Ситуационизм,
Делез/Гваттари, Бауман, Кастельс) и новые механизмы
контроля (подвижность, скорость – Делез, Вирильо,
эмоциональность - Агамбен)
• сочетание устойчивых структур и подвижностей,
регламентируемость/спонтанность –
установленные формы + способность к
импровизации и хаотичные сбои (миры
возможностей – Лаццарато, Горц)
• вопросы новой упорядоченности –
необходимость внимания к практикам,
структурирующим взаимодействие --- внимание к
миру повседневного опыта (Де Серто, Скотт,
Дженкинс)
Продолжение ревизии: человек
• Множественность и изменчивость (Лакан, Жижек, Д&Г)
• Выход за пределы рационального субъекта –
эмоциональность, телесность, пространственность,
полимодальность восприятия (Bull, 2000) –
«социальность», территориальность человека и
социальных форм
• Связанность – особенность связки и ее глубина (тело без
органов и его продленность, органы без тела; вещная
продленность личности – ways of using)
• Трансгрессивность – выход за пределы опытов и новые
качества (киборгизация – Донна Хэрэвей, изменение
границ «жизнь-смерть» - Агамбен)
Понимание социальности:
символизация и вещность
• культура в системе производства знаков - культурная гегемония
(креативные индустрии – Флорида, Ландри…)
• знаковые системы (Бодрийяр, Гидденс, Жижек) – обретение новой
связанности и регламентации, логика кодов – увлеченность
дискурсивными системами – лингвистический и дискурсивный
поворот, значимость культурного воображаемого (Жижек) – политики
и географии воображения
• множественное значение кодов – рационализированное и
психоаналитическое видение (Жижек)
Дискурс (Фуко, Ван Дейк, Лакло и Муфф)/репрезентация (Холл, Жижек,
Данкан, Урри …) – знаковая система, формирующая мир с помощью
значений
О значении дискурса/репрезентации как форм организации мира
Пост-репрезентативность
• Критика репрезентаций и производящих их
символических систем как ключевых способов
упорядочивания социального мира
• «возвращение субъекта» - сообществ, отдельных людей,
возвращение субъекту право на производство
классификаций, преобразование мира – массовость
действия
• значимость субъективных действий по реинтерпретации
социального мира, отелесненность действия –
сопряженность со смыслами (Ларсен, Трифт)
• переходность репрезентаций их овеществление (Лэш,
Лури), Ahmed – Happy Objects (2004)
Ревизия эпистемологии
Проблематизация позиции исследователя (Post-Colonial
Studies: Саид, Фанон и др.)
Множественность – олигоптикон – видеть мало, но видеть
хорошо
Деконструкция –
Цель деконструкции : критика как основная задача
рефлексии (Бурдье)/ социология критической
способности (Тевено, Болтански)
Существование «на пределе» - социальная
направленность науки – акционизм (СИ), публичная
социология (Буравой)
Внимание к форме и стилю, расширение жанровых границ
– эссеистика – ‘theory should be sexy’
Исходные точки новой
концептуализации
• Связанность языка («способа говорения о») и явления –
лингвистические игры (Лиотар):
Сартр: «Я назвал бы конченным человеком не того, кто убил
свою мать, но того, кто чудит с языком»
• Множественность языков для множественных миров –
кризис метанарративов и соприсутствие различных
нарративов
• Фрагментация как основа множественности –
проблематизация логики сборки
• Автор как позиция и точка сборки