22. Железный кляп. Инструмент использовался

1. Кресло допроса
применялось в Центральной
Европе. В Нюрнберге и
Фегенсбурге до 1846 года
регулярно проводились
предварительные следствия
с его использованием.
Обнаженного узника
усаживали на кресло в такой
позе, что при малейшем
движении в его кожу
вонзались шипы. Обычно
пытка длилась несколько
часов, и палачи зачастую
усиливали муки
агонизирующей жертвы,
протыкая ее конечности,
применяя щипцы или другие
орудия пытки. Подобные
кресла имели различные
формы и размеры, но все
они были оборудованы
шипами и средствами
обездвиживания жертвы.
2. Ручная пила.
Она вызывала смерть еще худшую,
нежели смерть на костре. Орудие
управлялось двумя людьми,
которые распиливали осужденного,
подвешенного вниз головой с
ногами, привязанными к двум
опорам. Уже сама позиция,
вызывающая приток крови к
головному мозгу, заставляла жертву
переживать неслыханные муки в
течение долгого времени. Этот
инструмент использовался как
наказание за различные
преступления, но особенно охотно
его применяли в отношении
гомосексуалистов и ведьм. Нам
представляется, что это средство
широко употребляли французские
судьи в отношении ведьм, которые
забеременели от «дьявола ночных
кошмаров» или даже от самого
Сатаны.
3. Трон.
Этот инструмент был создан как
позорный столб в форме стула, и
саркастически назван Троном.
Жертва помещалась вниз головой, а
ее ноги укреплялись при помощи
деревянных блоков. Подобная пытка
пользовалась популярностью среди
судей, желающих следовать букве
закона. На самом деле,
законодательство, регулировавшее
применение пыток, позволяло
использовать. Трон только один раз в
течение допроса. Но большинство
судей обходило это правило, просто
называя следующую сессию
продолжением все той же первой.
Использование Трона позволяло
объявлять это одной сессией, даже
если она длилась 10 дней. Поскольку
использование Трона не оставляло
неустранимых следов на теле
жертвы, то оно очень подходило для
длительного использования. Нужно
отметить, что одновременно с этой
пыткой заключенных «пользовали»
также водой и каленым железом.
4. Дочь дворника или Аист.
Использование приписывают Римскому
Суду святейшей инквизиции в период со
второй половины XVI в. до
приблизительно 1650 года. То же
название этому орудию пытки было дано
Л.А. Муратори в его книге «Итальянские
летописи» (1749). Это орудие является
великолепным примером огромного
разнообразия систем принуждения,
которые применялись во времена
Инквизиции. Позиция жертвы была
тщательно продумана. Уже через
несколько минут такое положение тела
приводило к сильнейшему мышечному
спазму в области живота. Далее спазм
начинал распространяться в район груди,
шеи, рук и ног, становясь все более
мучительным, особенно в месте
начального возникновения спазма. По
прошествии некоторого времени
привязанный к Аисту переходил от
простого переживания мучений к
состоянию полного безумия. Часто, в то
время как жертва мучилась в этой
ужасной позиции, ее дополнительно
пытали каленым железом и другими
способами. Железные путы врезалось в
плоть жертвы и становилось причиной
гангрены, а иногда и смерти.
5. Стул ведьмы.
Стул инквизиции, известный под
названием стул ведьмы, высоко
ценился как хорошее средство
против молчаливых женщин,
обвиненных в колдовстве. Этот
распространенный инструмент
особенно широко использовался
австрийской инквизицией. Стулья
были различных размеров и форм,
все оснащенные шипами, с
наручниками, блоками для
фиксации жертвы и, чаще всего, с
железными сидениями, которые в
случае необходимости можно было
раскалить. В 1693 году в
австрийском городе Гутенберг
судья Вольф фон Лампертиш вел
процесс по обвинению в
колдовстве Марии Вукинец, Она
была посажена на стул ведьмы на
одиннадцать дней и ночей,
одновременно палачи прижигали
ей ноги раскаленным железом.
Мария Вукинец умерла под
пытками, сойдя с ума от боли, но
не сознавшись в преступлении.
6. Кол обыкновенный.
7. Пресс для конечностей.
8. Дыба-подвес.
Вначале часто использовалась в судопроизводстве,
поскольку считалась легким вариантом пытки. Руки
обвиняемого связывались за спиной, а другой конец
веревки перебрасывали через кольцо лебедки. Жертву
либо оставляли в такой позиции, либо сильно и
непрерывно дергали за веревку. Нередко к нотам жертвы
привязывали дополнительный груз, а тело рвали
щипцами, такими как «ведьмин паук», чтобы сделать
пытку менее мягкой. Судьи думали, что ведьмы знают
множество способов колдовства, которые позволяют им
спокойно переносить пытки, поэтому не всегда удается
добиться признания. В Мюнхене в начале XVII века в
отношении одиннадцати людей. Шестерых из них
непрестанно пытали при помощи железного сапога, одна
из женщин подверглась расчленению груди, следующих
пятерых колесовали, и одного посадили на кол. Они, в
свою очередь, донесли еще на двадцать одного человека,
которых незамедлительно допросили в Тетенванге. Среди
новых обвиненных была одна очень уважаемая семья.
Отец умер в тюрьме, мать, после того, как ее подвергли
испытанию на дыбе одиннадцать раз, призналась во
всем, в чем ее обвинили. Дочь, Агнесса, двадцати одного
года, стоически перенесла испытание на дыбе с
дополнительным весом, но не признавала своей вины, и
только говорила о том, что она прощает своих палачей и
обвинителей. Лишь через несколько дней
непрекращающихся испытаний в камере пыток, ей
сказали о полном признании ее матери. После попытки
суицида она призналась во всех ужасных преступлениях,
включая сожительство с Дьяволом с восьмилетнего
возраста, в пожирании сердец тридцати человек, участии
в шабашах, в том, что вызывала бурю и отрекалась от
Господа. Мать и дочь были приговорены к сожжению на
9. Бдение или Охрана колыбели.
По словам изобретателя, Ипполито
Марсили, введение Бдения явилось
переломным моментом в истории пыток.
Современная система получения
признания не предполагает нанесения
телесных повреждений. В ней нет
сломанных позвонков, вывернутых
лодыжек, или раздробленных суставов;
единственная субстанция, которая
страдает - это нервы жертвы. Идея пытки
состояла в том, чтобы держать жертву в
бодрствующем состоянии так долго, как
только возможно, это была своеобразная
пытка бессонницей. «Бдение», которое
первоначально не рассматривалась как
жестокая пытка, принимало различные
формы во времена Инквизиции, как,
например на рисунке. Жертву поднимали
на верхушку пирамиды и затем
постепенно опускали. Боль была
настолько сильной, что зачастую
обвиняемая теряла сознание. Если это
случалось, процедура откладывалась,
пока жертва не очнется. В Германии
«пытка бдением» называлась «охрана
колыбели».
10. Жаровня.
В прошлом не существовало
ассоциации «Международная
амнистия», никто не
вмешивался в дела правосудия
и не защищал тех, кто попал в
его лапы. Палачи были вольны
выбирать любое, с их точки
зрения подходящее средство
для получения признаний.
Часто они использовали и
жаровню. Жертву привязывали
к решетке и затем
«поджаривали» до тех пор,
пока не получали искреннее
раскаяние и признание, что
приводило к обнаружению
новых преступников. И жизнь
продолжалась.
11. Пытка водой.
Для того чтобы наилучшим образом
выполнить процедуру этой пытки
обвиняемого располагали на одной из
разновидностей дыбы или на специальном
большом столе с поднимающейся средней
частью. После того, как руки и ноги жертвы
были привязаны к краям стола, палач
приступал к работе одним из нескольких
способов. Один из этих методов
заключался в том, что жертву заставляли
при помощи воронки проглотить большое
количество воды, затем били по надутому и
выгнутому животу. Другая форма
предусматривала помещение в горло
жертвы тряпичной трубки, по которой
медленно вливали воду, что приводило к
раздуванию и удушению жертвы. Если
этого было недостаточно, трубку
вытаскивали, вызывая внутренние
повреждения, а затем вставляли опять, и
процесс повторялся. Иногда применяли
пытку холодной водой. В этом случае
обвиняемый часами лежал на столе
обнаженный под струей ледяной воды.
Интересно заметить, что эта разновидность
мучения рассматривалась как легкая, и
признания, полученные таким способом,
суд принимал как добровольные.
12. Нюрнбергская дева.
Идея механизировать пытки
родилась в Германии.
Обвиненного помещали в
саркофаг, где тело несчастного
протыкалось острыми шипами,
расположенные так, что ни
один из жизненно важных
органов не был задет, и агония
длилась довольно долго.
Первый случай судебного
разбирательства с
использованием «Девы»
датирован 1515 годом. Он был
детально описан Густавом
Фрейтагом в его книге.
Наказание постигло виновного
в подлоге, который промучился
внутри саркофага три дня.
13. Колесование.
Применялась только при обвинении в колдовстве. Обычно процедура была
разделена на две фазы, обе достаточно болезненные. Первая состояла в
переломах большей части костей и суставов при помощи маленького колеса,
называемого колесом дробления и снабженного снаружи множеством шипов.
Вторая бала разработана на случай казни. Предполагалось, что жертва,
разбитая и искалеченная таким способом, буквально подобно веревке
проскользнет между спицами колеса на длинный шест, где и останется ожидать
смерти. Популярная разновидность этой казни совмещала колесование и
сожжение на костре - в таком случае смерть наступала быстро. Процедура
была описана в материалах одного из судебных разбирательств в Тироле. В
1614 году бродяга по имени Вольфганг Зельвейзер из Гаштейна, признанный
виновным в сношениях с дьяволом и насылании бури, был приговорен судом
Лейнца одновременно к колесованию и сожжению на костре.
14. Пресс для черепа.
Высоко ценилось, особенно на территории
северной Германии. Его функция была
довольно проста: подбородок жертвы
помещали на деревянную или
железную опору, а крышка устройства
навинчивалась на голову жертвы.
Сначала раздавленными оказывались
зубы и челюсти, затем, поскольку
давление нарастало, ткани мозга
начинали вытекать из черепа. По
прошествии времени, этот инструмент
утратил свое значение как орудие
убийства и приобрел широкое
распространение как орудие пытки. В
некоторых странах Латинской Америки
очень похожее приспособление
используется и до сих пор. Несмотря на
то, что и крышка устройства, и нижняя
опора выложены мягким материалом,
который не оставляет никаких следов
на жертве, приспособление приводит
заключенного в состояние «готовности к
сотрудничеству» уже после нескольких
поворотов винта.
По такому же принципу была
изготовлена и «машина для казни» в
Северной Германии, высоко ценимая
местными палачами. Действовала
она довольно просто: подбородок
жертвы помещали на плоскую опору,
а металлическая дуга опоясывала
верхнюю часть головы и опускалась с
помощью винтов. Сначала
раздавленными оказывались зубы и
челюсти... Поскольку при повороте
ворота давление нарастало, ткани
мозга начинали вытекать из черепа. В
дальнейшем этот инструмент утратил
свое значение как орудие казни и
приобрел широкое распространение
как орудие пытки. В некоторых
странах Латинской Америки очень
похожие приспособления
используются до сих пор.
15. Сажание на кол.
Посаженые на кол было одной из
самых мучительных казней,
пришедших в Европу с Востока.
Оно широко применялось ещё в
Древнем Египте и на Ближнем
Востоке. Первые упоминания
относятся к началу II тысячелетия
до н. э. Особое распространение
казнь получила в Ассирии, где
посажение на кол было обычным
наказанием для жителей
взбунтовавшихся городов,
поэтому в поучительных целях
сцены этой казни часто
изображались на барельефах.
Применялась эта казнь по
ассирийскому праву и в качестве
наказания женщин за аборт
(рассматривался как вариант
детоубийства), а также за ряд
особо тяжких преступлений.
Искусство палача состояло в том, чтобы острие
кола ввести в тело преступника без
повреждения жизненно важных органов и не
вызвать обильного кровотечения,
приближающего конец. На практике кол чаще
всего выходил под мышкой, между ребер или
же через живот, в противовес старинным
рисункам и гравюрам, на которых часто можно
видеть сцены, где острие кола выходит изо рта
казненного.
Особенно широко пользовался сажанием на кол
Влад Цепеш (1431-1476гг.), известный в
истории под именем князь Дракула. Его отец
был командором религиозно-рыцарского
ордена Дракона, созданного для борьбы с
усилившейся турецкой экспансией, передал
прозвище "Дракула" - посвященный дракону своему сыну. Борясь против неверных, князь
жестоко обращался с турецкими пленными и с
теми, кого подозревал в связях с противником.
Современники дали ему и другое прозвище:
Влад-колосажатель". Известно, что когда
войска турецкого султана осадили княжеский
замок, Влад Цепеш велел отрубить у убитых
турок головы, насадить их на пики и выставить
на стенах.
16. Позорный столб.
Позорный столб был широко
распространенным способом
наказания во все времена и при всяком
социальном строе. Осужденного
помещали у позорного столба на
определенное время, от нескольких
часов до нескольких дней.
Выпадающая на период наказания
плохая погода усугубляла положение
жертвы и увеличивала муки, что,
вероятно, рассматривалось как
«божественное возмездие». Позорный
столб, с одной стороны, можно было
считать сравнительно мягким способом
наказания, при котором виновные
просто выставлялись в публичном
месте на всеобщее осмеяние. С другой
стороны, прикованные к позорному
столбу были совершенно беззащитны
перед «судом народа»: кто угодно мог
оскорбить их словом или действием,
плюнуть в них или бросить камень такое обращение, причиной которого
могло быть народное возмущение или
личная вражда, подчас приводило к
увечьям или даже смерти осужденного.
17. Скрипка сплетниц.
Она могла быть деревянной или
железной, для одной или для двух
женщин. Это было орудие мягкой
пытки, обладающее скорее
психологическим и символическим
значением. Нет документальных
свидетельств о том, что
использование этого устройства
приводило к физическим увечьям.
Применялось оно, в основном, к
виновным в клевете или
оскорблении личности, руки и шея
жертвы закреплялись в небольших
отверстиях, так что наказанная
оказывалась в молитвенной позе.
Можно себе представить
страдания жертвы от нарушения
кровообращения и боли в локтях,
когда устройство надевалось на
долгий срок, иногда на несколько
дней.
18. Молитвенный крест.
Жестокий инструмент,
используемый для фиксации
преступника в крестообразном
положении. Пытка
"молитвенным крестом" в
сырых казематах длилась
иногда неделями. По
некоторым данным, "Крест"
был изобретен в католической
Австрии в 16-17вв. Об этом
свидетельствует редкое
издание "Правосудие в старые
времена", имеющееся в Музее
правосудия в Роттенбурге-наТаубере (Германия).
Подлинная иcторическая
модель хранится ныне в
башне Замка в Зальцбурге
(Австрия).
19. Дыба.
Дыбу применяли на всей территории Европы. Обычно это орудие представляло
собой большой стол на ножках или без них, на который заставляли лечь
осужденного, а его ноги и руки фиксировали при помощи деревянных плашек.
Обездвиженную таким образом, жертву «растягивали», причиняя ей
невыносимую боль, часто до тех пор, пока мускулы не разрывались.
Вращающийся барабан для натягивания цепей использовался не во всех
вариантах дыбы, а только в самых хитроумных «модернизированных» моделях.
Палач мог взрезать мускулы жертвы, чтобы ускорить окончательный разрыв
тканей. Тело жертвы вытягивалось более чем на 30 см, прежде чем
разорваться. Иногда жертву крепко привязывали к дыбе, чтобы легче
использовать другие методы истязания, такие как щипцы для зажимания сосков
и других чувствительных частей тела, прижигания каленым железом и др.
20. Гаррота.
Это орудие казни использовалось в
Испании до недавнего времени.
Последняя официально
зарегистрированная казнь с
применением гарроты была
произведена в 1975 году.
Смертника сажали на стул с
руками, связанными за спиной,
железный ошейник жестко
фиксировал положение головы.
В процессе казни палач
закручивал винт, и железный
клин медленно входил в череп
осужденного, приводя к его
смерти. Другая версия, более
распространенная в последнее
время, - удушение с помощью
металлической проволоки.
21. Шейные ловушки.
Оружие, которое используется
полицейскими и надсмотрщиками в
тюрьмах, отличается
специфическими функциями осуществлять контроль и репрессии
в отношении безоружных
заключенных. Определенный
интерес представляет шейная
ловушка - кольцо с гвоздями на
внутренней стороне и с
приспособлением, напоминающим
капкан, на внешней стороне. Любого
заключенного, который пытался
спрятаться в толпе, можно было без
труда остановить при помощи
данного приспособления. После
поимки за шею он уже не мог
освободиться, и его заставляли
следовать за надсмотрщиком без
опасения, что он окажет
сопротивление. Подобные средства
до сих пор применяются в некоторых
странах, и в большинстве случаев
они снабжены электрошоковым
устройством.
22. Железный кляп.
Инструмент использовался для того, чтобы прекратить пронзительные
крики жертвы, докучавшие инквизиторам и мешавшие их разговору друг с
другом Железная трубка внутри кольца плотно засовывалась в горло
жертвы, а ошейник запирался болтом на затылке. Отверстие позволяло
воздуху проходить, но при желании его можно было заткнуть пальцем и
вызвать удушье. Это приспособление часто применялось по отношению к
приговоренным к сожжению на костре, особенно на большой публичной
церемонии, называемой Аутодафе, когда еретики сжигались десятками.
Железный кляп позволял избежать ситуации, когда осужденные
заглушают духовную музыку своими воплями. Джордано Бруно,
виновный в излишней прогрессивности, был сожжен в Риме на площади
Кампо де Фьорд в 1600 году с железным кляпом во рту. Кляп был снабжен
двумя шипами, один из которых, пронзив язык, вышел под подбородком,
а второй раздробил нёбо.
23. Разрыватель груди.
Раскалив добела его острые зубцы,
палач медленно разрывал на куски
грудь жертвы. В некоторых районах
Франции и Германии вплоть до 18
века этот инструмент называли
"Тарантулом" или "Испанским
пауком". Есть сведения, что его
использовали против виновных в
совершении аборта.
В разных странах в разные времена в некоторых областях Франции и
Германии почти до XIX века - "укусу"
этого докрасна раскаленного
инструмента подвергалась одна из
грудей женщин, родивших вне брака.
Часто это истязание производилось в
присутствии их детей, чьи ноги иногда
по щиколотки утопали в крови матери,
щедро окропившей пол камеры.
24. Колодки.
Первое, что бросалось в глаза на
рыночной площади или у выездных
ворот города, были колодки, которые
считались почти обязательным
атрибутом любого средневекового
города. Этот предмет, так же как и
кандалы, принадлежал к разряду
телесных наказаний, созданных для
того, чтобы наказуемый являл собою
живой упрек для окружающих. Идея
состояла в том, чтобы не только
покарать конкретного преступника, но
и сохранить устои общества,
защитить его от попрания
общественной морали.
Заключением в колодки наказывали
лжецов, воров, пьяниц и сварливых
женщин. Это считалось легким
наказанием, но могло стать и более
серьезным, если жертву, не имеющую
возможности двигаться в своих
деревянных оковах, народ начинал
оскорблять, поджигать, бить и даже
наносить увечья.