Culture - Crecleco

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Что такое
культурология?
Татьяна Зарубина,
Лозаннский университет, 10.10.2009
Culture

1952: A.Kroeber et C.Kluckhohn, Culture: Critical Review
of Concepts and Definitions

XVIIIe siècle la culture est un processus de cultivation
et d’amélioration, comme en agriculture. On peut
« Cultiver » les lettres, les sciences ou les arts. Il s’agit de
l’acquisition des connaissances

XIXe siècle, certains théoriciens ont utilisé le terme de
culture pour se référer à la capacité humaine universelle.
Culture

Edward Taylor (1832-1917):

« La culture est l’ensemble des connaissances,
croyances, arts, lois et coutumes acquis par l’homme en
tant que membre d’une société »

caractère acquis de la culture
Culture
2 théories anthropologiques:
 Polygéniste: l’humanité provenait de plusieurs souches
différentes
 les caractères moraux des peuples étaient liés à leurs
caractères physiques et déterminaient leur aptitude à la
civilisation artistique et industrielle
 Monogénistes affirmaient qu’il n’existait qu’une seule
espèce humaine, et que ses différences étaient le reflet de
positions sur l’échelle du progrès

L’histoire de la civilisation est une et indivisible
Culture
1774, Allemagne : autre approche pour la culture
Johann Herder (1744-1803):

chaque peuple possède un Volksgeist
(génie du peuple), une inspiration
qui lui est propre


la Kultur allemande inaugure un nouvel usage du terme
qui désigne avant tout les œuvres de l’esprit, la langue,
la religion et la morale qui constituent le bien particulier
d’un peuple et le différencient des autres
Kul’turologija

Les années 1990: la quête identitaire
Kul’turologija qui n’est pas une désignation neutre de
l’étude de culture libre des jugements de valeur.
 La fonction de kul’turologija dans la société russe actuelle
est de donner des réponses à des questions du genre :
 Qui sommes nous ?
 Où allons- nous ?

Kul’turologija: définitions

1. l’ensemble des sciences et des théories de la culture:

Это, скорее, наименование знания по его
предметной отнесенности, подобно тому как
естествознанием мы называем всю
совокупность знаний о природе,
обществознанием - всю совокупность знаний
об обществе и т.д.

2. une science concrète : des connaissances
organisées de façon systématique, sélectionnées par
leur objet d’étude et par leur méthodologie des
autres sciences de la culture :
организованные знания, предметно и
методологически выделенные из других наук о
 Учебник
культуре

культурологии под
ред. Солонина и
Kul’turologija: définitions

La culturologie est une métascience

построить «генетику» культуры,
которая бы не только объясняла
историко-культурный процесс (в
мировом и национальном
масштабах), но могла бы
прогнозировать его и, в
перспективе, управлять им (с. 1516)
Учебник
культурологии под
ред. Г.В.Драча, 1995
Kul’turologija: définitions
La culturologie se présente comme
une nouvelle philosophie de l’histoire,
une « future connaissance organique et
intégrale » (Bagdasarjan, 1998, p. 30)

Учебник культурологии
под ред. Н.Г.Багдасарьян,
1998

C’est la raison pour laquelle dans les deux types de définitions il
s’agit d’étudier la culture dans son intégralité:

познание культуры как целостности, культуры как
сверхсложного системно-целостного единства (Solonin
Kagan ; Drač etc.)
Histoire de la discipline

1995: incluse dans la nomenclature des disciplines scientifiques de la
Commission Suprême d’Attestation (VAK) ; dans les programmes
d’enseignement supérieur

chaires du marxisme-communisme, matérialisme dialectique et autres

Chaires d’histoire de la Russie, Histoire de la philosophie, Culture
mondiale ou Economie

le déterminisme économique a été remplacé en douce par le
déterminisme culturo-civilisationnel, les explications centrées
sur l’économie par celles centrées sur la culture
Histoire de la discipline

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

1999: le VAK élimine 2 des 4 spécialités scientifiques
culturologiques et arrête de décerner les grades académiques en
culturologie
une situation paradoxale : il existe une discipline, kul’turologija,
on peut être diplômé en tant que kul’turolog mais il n’est pas
possible de soutenir une thèse.
La discussion: la culturologie, est-ce une science à part entière?
Une autre question : Pour quelle raison créer une science spéciale
pour étudier la culture si dans le cadre de la philosophie il en
existe déjà une : « la philosophie de la culture » ?
si la culturologie n’existe pas comme science, qu’est-ce qui
est enseigné dans les universités ?
Kul’turologija des années 1960
Kul’turologija des années 1960 a été introduit par J.Lotman
 la « vraie » culture en opposition de la fausse civilisation
soviétique.
 l’école de Tartu-Moscou: la culturologie comme une étude des textes est
radicalement opposé à l’idéologie dominante de l’époque.
Refusant de voir la culture comme une partie de la superstructure,
l’école de Tartu-Moscous le discutait plutôt comme une force
motrice centrale des changements sociaux
 Dans les années 1990 les culturologues inspirés par Lotman
(ethnologues Metelinskij et Toporov, médiévistes Gurevič et
Bessmertnyj) évitent le terme kul’turologija
 Mais est-ce kul’turologija de Lotman est si
différente??
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Traits caractéristiques de la culturologie
Concepts-clé
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личность
творчество
дух, духовность, душа
идентичность
русская самобытность, русская идея, русскость
восток-запад, Евразия, геополитикa, мировое
предназначение России
соборность
целостность как метод, целостность знания
закономерность культурных феноменов
Traits caractéristiques de la culturologie
 Le
désir de la connaissance intégrale
(holistique)
 Le discours de vérité
 L’idée russe et la nation
 Dépolitisation
Traits caractéristiques de la culturologie
Connaissance intégrale:
 M. Laruelle: ce qui lie la culturologie au marxisme c’est
la préservation de la notion de l’intégralité, c’est sa
représentation comme une science organique et
intégrale.
 Holisme: un être est entièrement ou fortement
déterminé par le tout dont il fait partie ; il suffit de, et il
faut, connaître ce tout pour comprendre toutes les
propriétés de l’élément ou de l’entité étudiés.

Traits caractéristiques de la culturologie
Le discours de vérité
 Les manuels de culturologie n’examinent pas la
multiplicité des points de vue
 Constat des faits


Познавая культуру, человек постигает не некую
независящую от него реальность, а, по сути, себя самого свое собственное бытие (Солонин, Каган)

les culturologues essaient de répondre à la question
pourquoi et non pas comment. C’est la connaissance
de la réalité qui est mise en avant et pas les instruments
de cette connaissance.
Traits caractéristiques de la culturologie
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Notion centrale: nation
Les sciences, les cultures ou les religions sont avant tout nationales.
Le vrai objet d’étude de la culturologie sont des cultures nationales ou
plus exactement la nation et l’ethnos et non pas la culture comprise
comme une construction intellectuelle, politique ou économique
La Russie = un organisme indépendant avec ses propres lois du
développement, type de civilisation qui possède sa propre tradition
culturelle, historique et morale et qui s’oppose à l’Occident et ses
notions de progrès et de modernité
la culturologie c’est retour au vieux paradigme civilisationniste :
la réduction de l’histoire aux types et cycles de l’histoire
culturelle.
Traits caractéristiques de la culturologie
Dépolitisation
 approche en termes de civilisations excluent les facteurs
économique et politiques du moment. C’est la raison
pour laquelle la thématique de la culturologie est
entièrement dépolitisée
 la dichotomie Occident-Russie se réduit à l’opposition
slavophile.
 la culturologie essaient de faire renaître la tradition
bicentenaire de la représentation de la Russie en tant
qu’un pays particulier : dans le domaine scientifique,
politique ou dans ses critères identitaires

Kul’turologija
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

la culturologie se réfère à l’autorité de l’Occident pour se
légitimer.
Les auteurs occidentaux sont cités sans faire de distinction et
des fois même sans mentionner la période et le contexte
historique, le courant de pensée auxquels ce penseur
appartient etc.
seul but de prouver le caractère scientifique de la culturologie.
Mais il n’est jamais admis que la culturologie n’existe pas en
Occident, en occurrence aux Etats-Unis et qu’il n’y pas de
liens entre la culturologie et les cultural studies même si certaines
idées de base peuvent avoir des choses en commun.
Cultural Studies et Kul’tirologija
La différence
 Russie : approche de la « culture » considérée comme
un phénomène universel et intégral. c’est la dimension
ontologique (culture comme objet réel, préexistant à la
connaissance) de la « culture » universelle et nationale
qui est au centre des intérêts.
 Etats-Unis: les Cultural Studies sont une discipline à la
croisée des domaines de la sociologie, de
l’anthropologie culturelle, de la philosophie, de
l’ethnologie, etc. Cette discipline s’intéresse
particulièrement aux relations entre « culture » et
pouvoir et possèdent une forte dimension critique.

Cultural Studies vs Kul’tirologija
Textes fondateurs:
The Uses of Literacy (Richard Hoggart)
Culture and society (Raymond Williams)
 Multiples discours
Cultural Studies has multiple discourses ; it has number of
different stories. It is a whole set of formations, it has its own
conjunctures and moments in the past. It included many
different kinds of work. (Hall, 1992, p. 278)

L’antidiscipline
Cultural Studies et Kul’tirologija
Projet politique
 CS « is neither aesthetic nor humanist in emphasis, but
political ».
 la culture n’est un champ autonome ou extérieurement
défini, mais un site des différences et des luttes sociales
 la culture est conçue
« not as organic expression of a community, nor as an
autonomous sphere of aesthetic forms, but as a
contested and conflictual set of practices of
representations bound up with the processes of
formation and re-formation of social groups » (Frow,
Morris, 1996, ch. 22)
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Cultural Studies et Kul’turologija
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Marxisme
CS sont explicitement fondées sur le marxisme.
1. pour comprendre les sens de la culture nous devons l’analyser
en relation avec la structure sociale et sa contingence historique
2. les CS supposent que les sociétés sont divisées suivant les
facteurs ethniques, de classe, de genre et de générations. Ce qui
signifie que chaque culture est un des principaux endroits ou
cette division prend place et se conteste : la culture est le terrain
sur lequel se passe une lutte continue pour le sens. Dans cette
lutte les groupes dominés essayent de résister à l’imposition des
sens portant les intérêts des groupes dominant.
Nouvelle direction dans les Cultural Studies


1989 James Clifford et Georges Marcus The Predicament of
Culture - déconstruire la notion de culture
« imaginaire national » (B.Anderson, 1989) qui
présente les cultures (nationales, ethniques, régionales,
intellectuelles) comme des réservoirs d’images dans
lesquels, en un moment d’histoire, des groupes humains
puisent les ressources nécessaires à la fabrication des
références collectives.
Critiques autour de la culture
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Cette manière de déconstruire les cultures n’aboutit pas à la
remise en cause de leur pouvoir sur hommes mais le dévoilement
de leur artificialité.
On voit apparaître un assez large mouvement des critiques plus
rationnalistes pour lesquelles le relativisme inhérent à la mise en
valeur de la singularité des cultures a toujours été vécu comme
un obstacle au développement des sciences de l’homme.
Ce qui est visé dans la critique actuelle de la notion de culture
peut donc varier : soit on critique le caractère mystificateur, soit
on lui reproche d’exagérer l’importance des différences entre les
sociétés humaines.
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