Роль марийских музыкальных инструментов в этнокультурном развитии обучающихся

Роль марийских музыкальных
инструментов в этнокультурном
развитии обучающихся
Актуальность
• Современные тенденции в образовании
характеризуются существенным повышением
внимания к проблеме этнокультурного воспитания
подрастающего поколения. Система образования
призвана обеспечить историческую преемственность
поколений и развитие национальной культуры,
воспитание бережного отношения к историческому и
культурном наследию. Усиление интересов разных
народов к своей культуре, истории, стремление
повысить свой политический статус - это достаточно
очевидные глобальные процессы. Воспитание детей
на основе лучших народных традиций и народного
художественного творчества рассматривается как
фактор сохранения культурной самобытности,
этнической ментальности, национальных ценностей
народа.
Музыкальный инструментарий народа мари является
уникальным памятником его духовной и материальной
культуры. Он является связующим звеном с далекой от нас
финно- угорской общностью. Он стал наряду с песнями
своеобразным хронографом становления, многовекового и
трудного существования нации.
Появление большинства инструментов было вызвано
жизненными, сугубо ритуальными обстоятельствами.
Многие из инструментов, прочно связанные с
многовековыми обычаями народа, неотъемлемые части его
традиций уходят в прошлое.
На мой взгляд, задача педагога состоит в том, чтобы
музыкальные инструменты, ныне уже доставляющие
большей частью эстетическое наслаждение исполнителям
и слушателям, инструменты, являющиеся национальной
гордостью, эстетическим лицом народа, продолжали
активно бытовать.
Марийские музыкальные
инструменты:
•
•
•
•
•
•
•
Лист (ӹлӹштӓш)
Свирель (шиӓлтӹш)
Труба (шӹжӹ пыч)
Волынка (шӹвӹр)
Барабан (тӹмӹр)
Гусли (кӓрш)
Гармонь (марла гармонь)
Лист (ӹлӹштӓш)
Ылӹшт ӓш – у марийцев
существует традиция
играть на зелёном листе
дерева. Эта игра
представляет
примитивный способ
воспроизведения звука
при помощи
обыкновенного листа
или листа травы. Лист
сгибают и место сгиба
приспосабливают
между губами.
Получается довольно
сильный и резкий звук в
высоком регистре .
Свирель (шиӓлтӹш)
•
•
Шиӓлтӹш – один из видов
свистковой флейты, в народе
его изготовляют из
пустотелого ствола дягиля
длиною 40-45 см, диаметром 1,5-2 см, когда стебель
растения достигает
определенной упругости (в
августе, сентябре). Один конец
срезают диагональю под
углом 45-50°.
С обратной стороны на
расстоянии 1 см от верхнего
края среза делают круглое или
четырехугольное отверстие в
диаметре 8-10 мм. На такой
свирели можно играть все
народные и современные
песни. Шиалтыш- инструмент
пасторального характера, на
нём играют обычно пастухи.
Но в народе есть много
исполнителей на шиалтыше,
которые не являются
пастухами
Труба (шӹжӹ пыч)
Это короткая деревянная труба ,
обёрнутая берестой . Делается
она из можжевельника , ольхи ,
берёзы , липы или осины .
В древности наигрышами на этой
трубе пользовались как
сигналом на большое
расстояние охотники , работники
лесосплава , пастухи , воинские
отряды.
Эта труба называется ещё девичьей
трубой , так как на ней играли
девушки для оповещения своего
совершеннолетия или брачного
возраста . Они играли на
возвышенном месте или просто
во дворе наигрыши на шыже
пуче, возвещая о своём
вступлении в число невест .
После свадьбы невеста увозила
трубу с собой и играла, но очень
редко
Волынка(шӹвӹр)
Шӹвӹр - наиболее
распространённый,
древнейший музыкальный
инструмент марийцев.
Марийское слово шувыр
означает «мочевой пузырь»
животного. Мочевой пузырь
является главной частью
инструмента. А главной
звукопроизводящей частью
является деревянная
колодка с раструбом .
Как сольный инструмент
шывыр употребляется
редко. Обычно он выступает
в сопровождении тымыра
(барабана)
Барабан (тӹмӹр)
•
Тӹмӹр – ударный музыкальный
инструмент, широко
распространённый у марийцев.
Остов инструмента делают из
куска отпиленного с двух сторон
дуплистого дерева (обрубка)
цилиндрической формы
диаметром 30-38 см и высотой
40-45 см, или специально
выдалбливают сердцевину
осины, липы, или другого более
вязкого дерева.
•
Остов с обеих сторон туго
затягивается тонко выделанной
собачьей или телячьей кожей.
Края кожи стягивают
деревянными обручами
Тумыр обычно употребляется для
ритмического сопровождения
игры на мелодическом
инструменте (чаще всего на
волынке ), но может
употребляться для
сопровождения песен, особенно
свадебных, или танцев .
Гусли (кӓрш)
Многострунный щипковый
музыкальный инструмент гусли
имеет не вполне правильную
треугольную форму с изогнутым
полукругом в верхней части. Корпус
делают из тонких дощечек клена,
березы или орехового дерева.
Кӓрш является самым
распространенным музыкальным
инструментом у марийцев.
В дореволюционные
годы кӓрш употребляли как в быту,
так и во время религиозных
обрядов, молений в "священных
рощах"("ото"); при этом
исполнители становились в ряд и
играли совместно.
В прежнее время считалось, что
девушка, не умеющая играть
на кäрше, не получила должного
воспитания. Издавна исполнение на
гуслях считалось привилегией
мужчин – на них играли многие
знаменитые предводители, знатные
в народе люди. Но постепенно
инструмент становится
«достоянием» женских рук.
Гармонь (марла гармонь)
•
марла-гармонь - марийская
однорядная
семиклавишная гармонь,
сконструированная на
основе вятской гармоники.
Звуки, извлекаемые с
помощью правой
клавиатуры, дублируются
в октаву. Гармоника
появилась раньше у
горных мари, чему
способствовало
территориальное
расположение - водное
сообщение, близость к
центру Российского
государства, общение с
другими народами и т.д.
Марла-кармонь
используется как сольный,
ансамблевый и
аккомпанирующий
инструмент.
video
Республиканский урок по ИКН
«Мары халыкын
музыкальный
традицивлäжӹ»
4 класс
Урок по родному чтению по теме
« Е. Першуткин.Тонышы ансамбль»
2 класс
Урок
по родному языку
по теме
«Икань важан шамаквлä»
2 класс
УУД
Личностные:
• Действия смыслообразования ( «какое значение, смысл
имеет для меня изучение этой темы», и уметь находить
ответ на него).
• Нравственно- этического оценивания ( оценивание
усваиваемого содержания, исходя из социальных и
личностных ценностей).
Познавательные:
Общеучебные ( поиск и выделение необходимой
информации; применение методов информационного
поиска; умение осознанно строить речевое высказывание
письменно и устно; рефлексия способов и условий
действия, контроль и оценка процесса и результатов
деятельности).
Логические (анализ объектов с целью выделения
признаков; синтез как составление целого из частей; выбор
оснований и критериев для сравнения; построение
логической цепи рассуждений, доказательство).
УУД
Коммуникативные:
планирование ( определение цели, способов
взаимодействия);
разрешение конфликтов;
управление поведением партнера с точностью выражать
свои мысли;
Регулятивные:
целеполагание;
составление плана и последовательности действий;
предвосхищение результата и уровня усвоения;
выделение и осознание учащимися того, что уже усвоено и
что еще подлежит усвоению;
способность к мобилизации сил и энергии;
Самобытная культура мари- наша
гордость, мы должны бережно
хранить память о прошлом,
развивать национальные традиции,
фольклор, народные промыслы.
Этим мы создаем свое будущее.
Работу выполнила:
Яковлева Ирина Никаноровна,
учитель начальных классов
МБОУ «Кузнецовская СОШ»
Горномарийского района РМЭ