ЛК-12 РЕЛИГИОЗНО-ОБЩИННАЯ ПРАВОВАЯ СЕМЬЯ (Ч.2)

Религиозно-общинная
правовая семья
Ассистент кафедры
теории и истории
государства и права
Н.А. Раханова
ИУДЕЙСКОЕ
(ЕВРЕЙСКОЕ)
ПРАВО
В мире 13,2 миллиона евреев,
в том числе 5,4 – в Израиле, 7, 8 – в диаспоре.
Общая характеристика
иудейского права






религиозное происхождение («божественная природа»);
тесная связь юридических предписаний с религиозными
нормами иудаизма (право – составная часть религии);
мононациональный
характер
(действие
распространяется только на евреев) => важнейшая
функция иудейского права – обеспечение целостности
еврейского общества и поддержание его духовнонравственного и религиозного единства;
принцип «богоизбранности иудейского народа»;
на протяжении большей части своей истории существовало
и
развивалось
без
существования
еврейского
государства (внутри еврейской общины);
иудейское (еврейское) право ≠ правовая система Израиля.
Источники иудейского права
На протяжении длительного времени положения и
нормы иудейского права существовали в неписаной
форме – каббала (совокупность правил поведения,
которые заучивались наизусть и передавались из
поколения в поколение в устной форме ввиду
существования запрета на ее письменную
фиксацию).
Источники иудейского права

Религиозно-правовые:
– Ветхий Завет («Еврейская Библия») – часть Библии, состоящая из
нескольких книг, написанных до пришествия Христа (Новый Завет
иудаизмом не признается).
 Особое значение имеет Тора (Пятикнижие Моисея, часть
Ветхого Завета) – важнейший основополагающий источник,
который традиционно рассматривается в иудейском праве как
своеобразная «конституция» еврейского народа;
содержит изложенные в стихотворной форме разнообразные
заповеди иудаизма;
используется в судебной деятельности.
– Талмуд (после Библии - важнейшая священная книга) – многотомный
сборник еврейских религиозных и морально-этических норм,
систематизированных обычаев.
Источники иудейского права

Доктринально-толковательные (интерпретация Талмуда):
 Галаха´
 Мидраш
Галаха:
– в
широком смысле – нормативная часть иудаизма,
регулирующая религиозную, семейную и гражданскую жизнь
евреев;
–
в узком смысле – совокупность юридических правил
поведения («законов»), в Торе, Талмуде и более поздней
раввинистической
литературе,
толкующих
и
приспосабливающих
положения
Торы
к
социальноэкономическим условиям.
Источники иудейского права
«Законодательные источники» (постановления и указы)
≠ нормативно-правовые акты государственных органов;
= акты, принятые мудрецами и регулирующие различные области жизни членов
еврейской общины.

Решения еврейских (раввинатских) судов (с 1984 г. в Израиле – составные
элементы судебной системы)
существование такого источника обусловлено исторической судебной автономией
еврейских общин;
суды имели право принимать решения, которые отличались от правил поведения,
предусмотренных в других источниках права, если считали, что их буквальное
применение будет нарушением справедливости ;
Сборники судебных решений (например, «Вопросы и ответы», насчитывающий
около 300 решений)
правила судебного разрешения дел, принятых
выдающимися еврейскими правоведами, жившими в разных странах во все
времена.
Существование указанных источников объясняется тем, что еврейское право
допускает принятие правил поведения, источником которых является не Бог, а
человек, в случае изменения общественных отношений.

Влияние иудейского права на
правовую систему Израиля
Декларация независимости государства Израиль закрепила
принцип, согласно которому Израиль признается еврейским
государством.
 Принципы еврейского права закреплены в нормах важнейших
отраслей законодательства:
Например, трудовое право:
принцип запрещающий работать в выходной еженедельный день –
Шаббат (суббота);

В соответствии с Торой принцип распространяется на работу, в которой
проявляется творческое начало человека; Тора предусматривает смертную казнь за
нарушение законов Шаббата;
исключение предусмотрено в связи с необходимостью обороны
государства, обеспечением безопасности и жизненных интересов
общества – с разрешения премьер-министра, министра по
религиозным вопросам и министра труда.
Отношения, связанные с личным статусом
евреев (брачно-семейное,
наследственное право, отношения
собственности) регулируются еврейским
право обособленно и находятся в ведении
раввинатских судов.
НО! иудаизм не провозглашается в качестве
государственной религии, хотя играет
значительную роль в жизни страны и
особенно – в области просвещения. При

ИНДУССКОЕ
ПРАВО
Общая характеристика
Является самым древним в религиозно-общинной правовой
семье: зарождение – в XV-X вв. до н.э. (период формирования
индусской религии).
Индусское право – исторически является правом общин,
сформированным в целостном виде в XV в. и существующее
ныне в тех правовых системах, где оно не модифицировано
или не отменено законодательством.
Не охватывает конкретные государства целиком, а
касается лишь части их территориальной протяженности
(бОльшая половина территории Индии, части Пакистана,
Бангладеш, Малайзия, Южного Йемена, Восточной Африки и
вся территория Непала).
Индусское право ≠ правовая система или право Индии.
Индуизм
Индусское право восприняло в качестве основы учение
индуизма – симбиоз философских, религиозных и
социальных воззрений и учений.
В системе индусского права религиозное начало тесно
интегрировано с правовым.
Индуизм терпим к инакомыслию (в основе – свобода
верования), но крайне строго относится к социальнокастовому делению и их ритуальной чистоте.
Основа индуизма – учение о перевоплощении души (законы
кармы).
Устойчивость индусского права и индуизма обусловлено
устойчивостью социальных институтов, на которых базируется
индийское общество.
Кастовая система - социальная
основа индуизма и индусского права
«Каста» = «качество».
Каста – замкнутая группа людей, занимающая строго определенное
место в обществе и имеющую специфическое занятие или
профессию, и следовательно - обладающую особым специфическим
самосознанием, обычаями и ритуалами.
Кастовая система сформировалась ~ во II веке до н.э. и считается
исключительной
особенностью
социальной
структуры
индусского общества.
С точки зрения индуизма кастовая система – объективное
социальное деление.
Для индуса более важен его социальный статус, чем его убеждения,
язык, цвет кожи или религиозная принадлежность
Кастовая система




Брахманы (священнослужители) – 5-10% населения.
Кшатрий (войны).
Шудры (ремесленники).
Вайшьи (торговцы).
Каждая из каст состоит из
подкаст, которых в общей
сложности – несколько тысяч (по последним подсчетам,
результаты которых публиковались в 1931 году – около 3000,
не включая подкасты местного характера).
Карма – ключевое понятие
индуизма
Философско-религиозной основой индуизма является учение о
перевоплощении души и вера в цикличность существования
вселенной по нисходящей линии.
Карма = «дело», «действие», «труд».
Карма объясняет причинно-следственный характер изменений
человеческой судьбы – возможность родиться заново членом более
высокой касты либо «освобождение его души от круговерти жизни и
смерти через превращение в часть божественного мира».
Согласно учению кармы, любое действие человека закладывает
основы для перевоплощения души. При этом человеку всегда
предоставляется возможность выбора действий и возможность
исправления совершенного проступка.
В карме отражается два важнейших принципа:
 неотвратимость наказания за проступок;
 поощрительный характер добродетельного поступка.
Источники классического
индусского права
Шастры (Дхарма, Артха, Кама) – главный религиозно-правовой
источник; каждая часть содержит правила поведения в отношении
строго определенного сословия; приоритет – у Дхармы, которая
является единственным источником, имеющим материальноправовое выражение в текстах дхармашастр и нибандхаз:

Дхармашастры
–
сборники
предписаний
религиознонравственного и правового характера;

Нибандхазы – доктринальные комментарии (толкования,
разъяснения) к дхармашастрам – сборники высказываний
философов и знатоков индусской религии.
Закон и судебная практика не считаются источником права.
Основные сферы
общественных отношений,
регулируемых
индусским правом
- брачно-семейные
и наследственноправовые.
Источники «индийского» права
(правовой системы Индии)
«Территориальное» право (регулирует общественные отношения в
масштабах всей Индии в отношении всех граждан, независимо от
религиозной принадлежности):
– Закон (в т.ч. Конституция Индии; отсутствует ГК, но есть УК и УПК);
– Судебный прецедент (в т.ч. судебное конституционное право,
выраженное в решениях Верховного Суда, содержащих толкование
Конституции).
At! Правило обязательного прецедента распространяется на решения
высоких судов штатов, но Верховный суд Индии вправе не
руководствоваться собственными решениями.
– Обычай (в случае наличия отсылочной нормы в писаном праве).
Обозначенные источники не имеют отношения к классическому
индусскому праву.

Нормы индусского и исламского права, которые действуют в
отношении лиц, исповедующих, соответственно, индуизм и ислам.

Рене Давид:
«Право этих регионов [Азии, Африки, полуострова
Индостан] не составляет единой семьи».
Повод для объединения - лишь то, что все они
основываются на концепциях, отличающихся от тех,
которые доминируют в западных странах.
ВОПРОС:
составляют ли мусульманское, иудейское и
индусское право единую правовую семью?
Спасибо за внимание!