"Малиев Георгий Гадоевич"

«ВДОХНОВЕННЫЙ
ПОЭТ- РОМАН ТИ К И
В Е Л И К И Й М Е Ч ТАТ Е Л Ь »
В.АБАЕВ
СОСТАВИТЕЛЬ ПРОЕКТА
УЧЕНИЦА 8 КЛАССА МКОУ СОШ №2 С. ЧИКОЛА
БАЛИКОЕВА САЛИМА.
Руководитель проекта Татонова А.С.
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ПРОЕКТА.
Познакомиться с биографией поэта,
собрать и изучить материал о жизни и
творчестве Георгия Малиева,
рассмотреть неизвестные страницы
его биографии, рассказать о нем, как
о человеке и поэте
БИОГРАФИЯ МАЛИЕВА ГЕОРГИЯ ГАДОЕВИЧА.
Георгий Гадоевич Малиев родился 23 октября 1886 г. в
сел. Христиановском Северной Осетии, куда его родители
переселились из горного села Мост в 1868 г. и где
находились на положении временно проживающих. В
1902 г. Георгий Гадоевич окончил Махческую
двухклассную церковно приходоcкую школу. В 1903—
1907 гг. учился в Ардонской духовной семинарии. Будучи
учеником третьего класса был исключен из семинарии за
участие в волнениях учащихся против беззаконных
действий администрации. Попытки юноши поступить в
учебное заведение какого-нибудь города России не
имели успеха. Вернувшись в Осетию, учительствовал в
горных селах Дигории, публиковал стихи, рассказы,
корреспонденции на русском языке в газетах «Терские
ведомости», «Горская жизнь» и «Владикавказский листок».
В 1917 Г. ГЕОРГИЙ ГАДОЕВИЧ ВСТУПИЛ В РЯДЫ РЕВОЛЮЦИОННОДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ «КЕРМЕН». МНОГО СИЛ ВЛОЖИЛ В ДЕЛО
УПРОЧЕНИЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ В СЕВЕРНОЙ ОСЕТИИ ГЕОРГИЙ
ГАДОЕВИЧ, ПРЕДСЕДАТЕЛЕМ ПАРТИИ «КЕРМЕН», И БЫЛА ПОДПИСАНА
ТЕЛЕГРАММА ОТ ИМЕНИ ПАРТИИ «КЕРМЕН» В. И. ЛЕНИНУ, В КОТОРОЙ
БЫЛО СКАЗАНО, ЧТО «СЫНЫ ОСЕТИИ ЖАЖДУТ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ
ЛОЗУНГОВ ТРЕТЬЕЙ РЕВОЛЮЦИИ». В ДЕКАБРЕ 1917 Г. БЫЛ ИЗБРАН В
СОСТАВ ВЛАДИКАВКАЗСКОЙ ГОРОДСКОЙ ДУМЫ. ПОСЛЕ
УСТАНОВЛЕНИЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ В СЕВЕРНОЙ ОСЕТИИ ГЕОРГИЙ
ГАДОЕВИЧ УЧИТЕЛЬСТВОВАЛ В РАЗНЫХ СЕЛАХ ОСЕТИИ.
В 1937 Г. ОН БЫЛ НЕОБОСНОВАННО РЕПРЕССИРОВАН. УМЕР 31
МАЯ 1942 Г. ИСЧЕЗЛО И ЕГО РУКОПИСНОЕ НАСЛЕДИЕ, СОХРАНИЛИСЬ
ЛИШЬ ОПУБЛИКОВАННЫЕ ПРИ ЖИЗНИ ПРОИЗВЕДЕНИЯ.
РЕАБИЛИТИРОВАН ПОСМЕРТНО.
ГЕОРГИЙ ГАДОЕВИЧ — «ВДОХНОВЕННЫЙ ПОЭТ-РОМАНТИК И
ВЕЛИКИЙ МЕЧТАТЕЛЬ» (В. АБАЕВ) — ПИСАЛ СТИХИ НА РУССКОМ И
ОСЕТИНСКОМ ЯЗЫКАХ. НО ЕГО ТАЛАНТ БОЛЕЕ ВСЕГО ПРОЯВИЛСЯ В
ПРОИЗВЕДЕНИЯХ НАПИСАННЫХ НА ДИГОРСКОМ ДИАЛЕКТЕ
ОСЕТИНСКОГО ЯЗЫКА, И ИЗВЕСТНОСТЬ ЕМУ ПРИНЕС СБОРНИК
СТИХОВ «ИРАФ».
ОСНОВНОЙ МОТИВ ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ ПОЭЗИИ ГЕОРГИЯ
ГАДОЕВИЧА — ЛЮБОВЬ И СОСТРАДАНИЕ К ОБЕЗДОЛЕННЫМ,
БЕСПРАВНОСТЬ ГОРСКОЙ БЕДНОТЫ («ДЗИДЗИЛ», 1936), «НЕМОЙ»
(«ГОБИ», 1916). В ПОЭМЕ «ГУДЗУНА» АВТОР ВЫСВЕТИЛ ВЫСОКИЕ
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА БЕДНОГО ГОРЦА. ГУДЗУНА ИГРАЕТ НА
СВИРЕЛИ, КАК НАРТ АЦАМАЗ, А В БОРЬБЕ С ИНОЗЕМНЫМ ВРАГОМ ОН
СРОДНИ НАРТУ БАТРАДЗУ.
В ПОЭЗИИ ГЕОРГИЯ ГАДОЕВИЧА ОСОБОЕ МЕСТО ЗАНИМАЕТ ОБРАЗ
ЖЕНЩИНЫ-ГОРЯНКИ, УГНЕТЕННОЙ ЖЕСТОКИМИ ОБЫЧАЯМИ («ПЕСНЯ
ДЕВУШКИ», «ДЗУЛЕ», «ПЛАЧ ПОХИЩЕННОЙ» — «СКЪАФДИ ГЪАРЭНГЭ»).
ГОРЕЦ, СТРЕМЯЩИЙСЯ К СВОБОДЕ, К ЛУЧШЕЙ ЖИЗНИ, В
СТИХОТВОРЕНИИ «ВОЛНА» ПРЕДСТАВЛЕН ГОРНЫМ ПОТОКОМ,
ВЫРЫВАЮЩИМСЯ ИЗ ТЕСНИН ГРАНИТНЫХ СКАЛ НА ШИРОКИЙ
ПРОСТОР ДОЛИНЫ. ТА ЖЕ ТЕМА ЗВУЧИТ И В СТИХОТВОРЕНИИ «ОРЕЛПЛЕННИК». НАДО ОТМЕТИТЬ, ЧТО В НАЧАЛЕ ТВОРЧЕСКОГО ПУТИ В
СТИХАХ ПОЭТА НЕ ЗВУЧАЛА РЕВОЛЮЦИОННАЯ ТЕМА. И ТОЛЬКО В
ПЕРИОД ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ, КОТОРУЮ ПОЭТ ВСТРЕТИЛ С
РАДОСТЬЮ, ПРОЗВУЧАЛ ЕГО ПРИЗЫВ К ОТВАЖНОЙ БОРЬБЕ ЗА
СВОБОДУ НАРОДА («ГЛАШАТАЙ» — «ФЕДОГ», 1919).
ГЕОРГИЙ ГАДОЕВИЧ НАПИСАЛ ЦИКЛ ЛИРИЧЕСКИХ СТИХОТВОРЕНИЙ
О ЛЮБВИ («ВЕРЕТЕНО» — «ЭЛХУИНЭ», «ПЕСНЯ ДЕВУШКИ», «ФАТИМА»,
«МНЕ ВСПОМНИЛАСЬ ПЕСНЯ РОДНАЯ»). В СТИХОТВОРЕНИИ
«ВЕРЕТЕНО» ПОЭТ СУМЕЛ ПЕРЕДАТЬ ДУШЕВНОЕ СОСТОЯНИЕ ЮНОЙ
ГОРЯНКИ, СЕРДЦЕ КОТОРОЙ ВПЕРВЫЕ ОПАЛИЛО ПЛАМЯ ЛЮБВИ
ПРИ ВСТРЕЧЕ С МОЛОДЫМ ВСАДНИКОМ В ЧЕРНОЙ БУРКЕ.
В ПОЭЗИИ ГЕОРГИЯ ГАДОЕВИЧА ЕСТЬ И РОМАНТИЧЕСКИЕ
ПОЭМЫ, СОЗДАННЫЕ В ОСНОВНОМ ПО МОТИВАМ НАРОДНОГО
ТВОРЧЕСТВА ОСЕТИН. ОБРАЩЕНИЕ ПОЭТА К ФОЛЬКЛОРУ
СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О НОВОМ ЭТАПЕ ПОЭТИЧЕСКОГО МАСТЕРСТВА
АВТОРА. В ТО ЖЕ ВРЕМЯ ФОЛЬКЛОР СЛУЖИЛ ДЛЯ ПОЭТА И
СРЕДСТВОМ БОЛЕЕ ГЛУБОКОГО РАСКРЫТИЯ НАРОДНОГО
ХАРАКТЕРА.
ПО ФОЛЬКЛОРНЫМ СЮЖЕТАМ СОЗДАНЫ ПОЭМЫ «ДВА ПАСТУХА»
(«ДУУЭ ФИЙЙАУИ»), «СЫН УАХАТАГА МАЛЕНЬКИЙ ГУЙМАН»
(«УЭХАТЭГИ ФУРТ МИНКЪИ ГУЙМАН»), «ТЕМУР-АЛСАК», «СЫН
ПАСТУХА БЕДНЫЙ МАХАМАТ» («ГЪОНГАСИ ФУРТ МЭГУР МЭХЭМЭТ»),
«ДЗАН-ДЗИРАК», «СИМД НАРТОВ» И ДР.
ГЕРОИ ПОЭМ ЧЕТКО РАЗДЕЛЕНЫ ПО МОРАЛЬНОЭТИЧЕСКИМ КАЧЕСТВАМ, СООТВЕТСТВЕННО НА
БЕДНЫХ И БОГАТЫХ, ПРИ ЭТОМ СИМПАТИИ ПОЭТА
ВСЕЦЕЛО НА СТОРОНЕ БЕДНЫХ, КОТОРЫЕ СМЕЛО
ВСТУПАЮТ В БОРЬБУ С КЛАССОВЫМ ВРАГОМ.
ПЕРУ ГЕОРГИЯГАДОЕВИЧА МАЛИЕВА ПРИНАДЛЕЖИТ
И ВОДЕВИЛЬ В СТИХАХ «ОХОТНИКИ» («ЦАУЭЙОНТЭ»,
1921), В КОТОРОМ ВЫСМЕИВАЕТСЯ СТАРЫЙ ЛОВЕЛАС
ПОЦО, МЕЧТАЮЩИЙ ЖЕНИТЬСЯ НА ЮНОЙ КРАСАВИЦЕ.
ПОЭМА «ТЕМУР-АЛСАХЪ»
XIV
…Йе ка ‘й, - талинги ка цǽуй,
Ǽррǽстǽ мардмǽ ка гъузуй?
Ǽ къах Алсахъмǽ ке хǽсса?
Йе ǽй Сеойти Дигиза…
Абони тохмǽ и гъǽдǽй
‘Дзинǽг и кизгǽ фǽлгǽстǽй…
Уǽлмард талинги нур кǽуй.
Тъинггай цǽстисуг рǽдǽдзуй.
Стǽй - астмǽ марди артохгǽй,
Цǽсгон дауй ин ǽ къохтǽй.
Темур-Алсахъ, Темур-Алсахъ,
Нур дин и кизгǽ ǽнǽ хахъ
Уǽлмард ǽргом кǽнуй ǽ уарзт…
Жители горного селения Кет отказались
платить дань оседланными конями и девушками
кабардинскому князю Дзасболату (поэма «ТемурАлсак). Тогда князь похищает лучшую девушку
села Дигизу. Отважный юноша Темур-Алсак
погнался за насильником, убил его и возвратил
девушку родителям. Жители села решили выдать
Дигизу за Темур-Алсака, но он отказался, заявил,
что поклялся свою жизнь посвятить борьбе
против алдаров, врагов народа и что она с ним
не будет счастлива. Но решение Темур-Алсака
объясняется не только этим: богатый отец Дигизы
раныне отказался выдать дочь за бедняка ТемурАлсака.
Великий поэт,
который писал на
дигорском
диалекте
осетинского
языка,
революционер