Жанровое разнообразие арабо

Жанровое разнообразие
арабо-персидской литературы.
• 1Формирование основных приемов
арабского
стихосложения
в
джахилийский период.
• 2
Классические
жанры
арабоперсидской поэзии.
Формирование основных
приемов арабского
стихосложения в джахилийский
период.
• В доисламский период выработались
основные
приемы
арабского
стихосложения.
• Первой ступенью этого процесса был
садж — ритмизованная прозаическая
речь.
Один из жанров поэзии бедуинов —
«касыда» — послужил основой для
формирования
целой
системы
поэтических форм в исламских
странах.
Касыда — небольшая поэма в 15200 строк — состоит из трех частей.
Первая,
лирическая,
стала
отправной
точкой
в
создании
любовной
лирики
и
поэзии,
воспевающей радости жизни.
Вторая
часть,
описывавшая
трудную жизнь героя в пустыне,
дала начало жанрам описаний,
«охотничьей»
поэзии
и
произведений,
в
которых
возвеличиваются
героизм
и
благочестие.
Третья часть касыды,
посвященная воспоминаниям
о покинутом любимом крае,
вдохновила поэтов на
создание еще одного
значительного направления —
жанров оплакивания и
осмеяния.
Весьма распространена в доисламский период
была хиджа («осмеяние»). Ее содержание всегда
сводилось к хуле врагов поэта и врагов его
племени.
Название другого жанра — риса — часто в
европейской литературе не совсем точно
переводится словом «элегия». Риса ведет свое
происхождение от песен-причитаний, которые в
соответствии с похоронным ритуалом жены
умерших должны были петь (голосить) публично
перед соплеменниками.
В риса бедуинский поэт описывает свою скорбь о
родственнике или друге.
Распространенной
жанровой
формой
доисламской
поэзии
был
фахр
(«самовосхваление»),
составлявший
главную часть доисламской касыды. В
фахре бедуинский поэт восхвалял свои
подвиги и подвиги своего рода, знатность
своего происхождения, свои благородные
поступки,
доблесть
и
щедрость
и
превозносил в гиперболистической форме
мощь
своего
племени,
его
многочисленность и т. п.
С
фахром
генетически
и
типологически тесно связана другая
жанровая
форма
—
мадх
(«восхваление»,
«панегирик»).
В
древнеарабской бедуинской поэзии
провести грань между фахром и
мадхом довольно трудно. В мадхе
поэт обычно восхвалял подвиги и
добродетели племенных вождей и
героев или правителей мелких
аравийских княжеств.
Значительное место в доисламской поэзии
занимали разнообразные описания —
васф.
В васфе доисламские поэты изображали
пустынные равнины Аравии, ее жгучее
солнце, бури и благодатные дожди, ее
скудную флору и фауну, описывали коня и
верблюда, достопримечательные места,
разрушенные поселения и покинутые
кочевья.
Любовная лирика — насиб также
занимала значительное место в
доисламской поэзии. Насиб —
лирическое вступление к касыде, в
котором поэт рассказывает о своей
страсти и ревности, о страданиях в
разлуке с любимой и о радостях
любви.
К числу жанровых форм доисламской
поэзии относятся также стихи о вине —
хамрият.
В особую жанровую форму доисламской
поэзии
обычно
выделяются
разнообразные благочестивые суждения
и сентенции — хикма, имеющие форму
отдельных
бейтов
или
небольших
стихотворений. Хикма в краткой форме
обобщала в образах те или иные
отношения или обстоятельства жизни,
была основным способом выражения
норм общественной морали.
Классические жанры арабоперсидской поэзии.
классическими жанрами арабоперсидской поэзии стали:
• Кыта — стихотворение из 8-12
строк, которое писалось для
восхваления,
поношения
или
плача;
Рубай — короткое яркое изречение
философского характера.
Рубай
был
наиболее
«народным»
жанром, который представляет собой
стихотворный афоризм из четырех строк.
Первые
две
строки
содержали
экспозицию, третья — вывод и уже
последняя — собственно «летучие
слова». Иногда рубай именуют дубайти
(т. е. два бейта — двустишия).
Газель - лирическая любовная
песня. Газель обычно состоит из
5-12
бейтов
(двустиший).
В
последнем
бейте
упоминается
поэтическое имя автора.
В X в. ведущим повествовательным
жанром арабо-персидской поэзии
стала новелла.
Венцом жанровой эволюции X в.
становится макама, соединяющая в
разных пропорциях особенности
классической поэзии и новеллистки.
Макама - жанр плутовской поэмы.
Макама
писалась
рифмованной
прозой, излагалась от первого лица,
изобиловала игрой слов, цитатами и
изречениями.
В XI—XII вв. во время общего культурного
расцвета
в
поэзии
магрибинцев
появляются интересные новации. Здесь
созданы новые виды поэзии, такие, как
мувашшах
и
заджал
(мелодия).
Мувашшах представляет собою поэму из
4—10 строф.
Название заджал переводится буквально
как «песнь»; она может состоять из 6-9
строф и чаще носит любовный или
лирический характер.
В XV—XVI вв. Распространились эпические
формы, подобные дастанам.
Дастан относят к фольклорным жанрам,
это
главным
образом
литературная
обработка сказочных сюжетов, легенд,
преданий. По стилю дастаны могли быть
как
чисто
прозаическими
или
стихотворными, так и смешанными, где в
прозаическую ткань включены песенностихотворные фрагменты.