КООРДИНАЦИОННЫЙ ЦЕНТР по противодействию наркомании Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ Москва 2012 ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАБИЛИТАЦИИ В ЦЕРКОВНОЙ ОБЩИНЕ 2 Что не является церковной реабилитацией наркопотребителей I. На приходе проживают несколько наркозависимых молодых людей, но при этом с ними не проводится специальной работы по преодолению зависимости. II. В монастыре или при храме дают приют группе наркозависимых ребят, поселив их вместе с трудниками на задворках обители или прихода. III. Группа наркозависимых живет отдельно от трудников в монастыре или в некотором отдалении от монастыря, но ходит в монастырь на послушания и на богослужения. 3 Организация реабилитационного процесса 1. Первичное консультирование. 2. Дезинтоксикация. 3. Мотивационный период (проводится в мотивационном центре – 1-3 мес.). 4. Основной период церковной реабилитации. (проводится внутри церковных общин, приходских или монастырских – 12-18 мес.). 5. Ресоциализация. (социальная гостиница, «дом на полпути» – до 2-3 лет.). 6. Постреабилитационное сопровождение. 7. Работа с родственниками. 4 Основные принципы церковной реабилитации 1. Церковная реабилитация есть, в первую очередь, результат действия Божественной благодати, являемой в церковных Таинствах 2. Включение реабилитационного процесса в жизнь церковной общины 3. Компетентность (профессионализм) членов церковной общины, участвующих в реабилитации 5 Церковная реабилитация есть, в первую очередь, результат действия Божественной благодати, являемой в церковных Таинствах • Особая миссия возлагается на православного священника, как служителя Таинств (предстоятеля на Евхаристии), пастыря, духовника и молитвенника. • Священник участвует в мотивационном, основном периодах реабилитации, и в периоде ресоциализации • Он, как пастырь, высказывает решающее мнение при формировании коллектива специалистов 6 Включение реабилитационного процесса в жизнь церковной общины • Реабилитант, вошедший как новый брат в жизнь церковной общины, члены которой причастны благодатной жизни и стремятся жить по закону любви, попадает в особо благоприятную для исцеления души среду. • Общение с воспитанником изначально строится на обращении более к его сердцу, чем к уму. • Во время реабилитации подопечный получает возможность приобрести реальный опыт новой благочестивой (ценностно ориентированной) жизни. 7 Компетентность членов церковной общины, участвующих в реабилитации 1.Понимание природы зависимости 2. Знание процесса реабилитации наркозависимых людей 3. Владение информацией о существующей региональной системе поддержки 8 Традиционные духовные делания, являющиеся важными инструментами церковной реабилитации • Молитва церковная и келейная (домашняя) • Пост • Трудовые послушания • Индивидуальное духовное руководство реабилитанта духовником • Участие в Таинствах. 9 Некоторые из технологий церковной реабилитации • Реабилитационный процесс четко сконструирован по времени, по форме и по содержанию. • Реабилитация строится с учетом жизненной ситуации зависимого человека и социальной сети (семьи и иного социального окружения). • Целями реабилитации являются необходимость изменения поведения, достижение личностного развития человека. • Процесс реабилитации учитывает как важнейшее развитие у человека внутреннего контроля над своим поведением. 10 Некоторые из технологий церковной реабилитации •Командная работа позволяет преодолеть ограниченную компетентность каждого члена общины в реабилитационном процессе •Система нравственных координат базируется на общей ценностной платформе, что обеспечивает выработку и закрепление у реабилитантов христианских ценностных ориентаций. •Община совместно с реабилитируемыми образует единую систему, позволяющую оказывать взаимную помощь и поддержку. 11 Некоторые из технологий церковной реабилитации •Реабилитационный процесс подразумевает изменение и развитие как реабилитируемого, так и его окружения, в том числе воспитателей. •На определенном этапе выздоравления, реабилитанты вовлекаются в реабилитационных процесс как члены общины, выступая в качестве ролевых моделей для остальных реабилитируемых. •Реабилитационный процесс проводится в форме групповой работы и при этом сочетается с индивидуальным подходом к каждому реабилитанту. 12 Оценка методики реабилитации в церковной общине «плюсы»: • легко положить начало реабилитации (духовное окормление); • не требуется серьезных финансовых вложений для того, чтобы положить начало; • многие церковные заниматься; • высокое качество ремиссии у выпускников, поскольку ими усваивается христианская система нравственных ориентиров; • реабилитация бесплатная и в будущем может обходиться без дополнительного финансирования. 13 общины могут этой деятельностью Оценка методики реабилитации в церковной общине «минусы»: • реабилитация высокопороговая (если ей не предшествует мотивационная работа с наркозависимым); • небольшое количество воспитанников община (на приходах до 10 человек); • трудно привлечь к реабилитационной работе в общине профессионалов (особенно на «глухих» приходах); • эти общины едва ли смогут в будущем рассчитывать на государственное финансирование. 14 принимает одна Оценка реабилитации по методике Терапевтического сообщества «плюсы»: • низкопороговая реабилитация; • значительное количество наркозависимых воспитанников проходят реабилитацию в центре (от 15 до 30 человек и более); • к работе в центре могут быть привлечены профессионалы; • центры смогут в будущем рассчитывать государственное финансирование 15 на прямое Оценка реабилитации по методике Терапевтического сообщества «минусы»: • трудно положить начало (создать терапевтическое пространство и обеспечить необходимую материальную базу); • изначально требуются значительные финансовые вложения; • качество ремиссии после реабилитации в ТС в целом ниже, чем после реабилитации в церковной общине; • в ТС реабилитация бесплатная только в случае финансирования извне и в будущем не сможет обходиться без дополнительного софинансирования. 16